Colombia es un pas complejo, plurifacetico y lleno de contrastes, en donde su poblacin se debate en variopinto de situaciones y realidades tales como que

se encuentre dividida entre una pequea minora que acapare casi todo el territorio nacional, llenando sus arcas de opulencia casi irreal frente a una gran e -inquietantemente- sosegada mayora que se sita ya sea en la lucha

diaria, haciendo malabares con sus salarios y oportunidades, -de hambre muchas veces-, o simplemente en condiciones infrahumanas como sombras, despojos y balbuceos que rondan entre las basuras y calles, fracasos del sistema o simplemente desplazados por la violencia que entran a engrosar los cinturones de miseria de las ciudades. Y la pregunta obligada si es preciso realizarla- seria llegar a entrever el porqu de estas realidades, el sosiego y -porque no- negligencia presente que acallan y el embotamiento y resquemor que provoca el hablar de Colombia, para empezar a hace rse una idea y concepto(s) de pas, que aun no se integra en un proyecto nacional por
falta de sentido de pertenencia . y que segn parece tratar de subsanar sus

heridas y honrar su memoria en aras de la verdad, compleja, amalgamada y hasta srdida. Los medios audiovisuales en Colombia han pasado por varios estadios, desde una temtica tradicional, muy propia de las regiones, absorta, a una donde se muestra representada como expendedora y familiarizada con las drogas, la violencia sin ms y las mujeres trabajadoras sexuales, asumiendo en su mayora estos temas un rol preponderante e inmanente en el mbito nacional, con toda la barbarie, flagelos, desproteccin e ineptitud de los organismos all representados, que quiz- sardnicamente raya con la realidad. En filmes como la sombra del caminante se muestran muchos simbolismos que dan pie a varias interpretaciones ya configuradas en nuestro acervo cultural, se nos muestra el cambio de roles en un medio crudo, insensible y lleno de inequidad, donde los que sobreviven y tratan de reiniciar sus vidas presentan constantemente una lucha con sus demonios y con las memorias de su pasado atroz con la nica esperanza de volver a empezar. Personajes como el silletero muestra ese cambio de roles en un comienzo implcito pero que luego sale a relucir, un hombre de campo que ayuda a la gente a pasar de un lado al otro del rio a un ser que pasa a la selva a asesinar, sirve perfectamente como

ejemplo de esa sociedad colombiana que paso de un primer estadio de ser agraria, campesina, ensimismada y conservadora a una sociedad

convulsionada y ansiosa, donde el sentido de la vida y la muerte se ve tergiversado y desvalorizado. Por otro lado vemos tambin representados esos odios y duelos que nunca terminan de sanar con el paso de los aos ni los contextos, representados en el silletero y el coronel ret irado, mercaderes del mismo rigor, subalternos de poderes a veces irreconocibles, y sobrevivientes quizs ms por desventura o segn diran los mas creyentes por obra de un deus ex machina. Tambin si cabe decir- se muestran intentos de reivindicacin otra vez por parte del silletero, en un inicio tratando de dejar atrs su pasado turbulento, procurando vivir humildemente y ayudando al que lo necesite como en el caso en especfico del lisiado. Por ltimo en este filme se presenta en su entorno y en su embotamiento inherente unos habitantes con una idiosincrasia sin esperanza, propios de un pas que no les brinda garantas y casi modos, clientelista y porque no- corrupto como se muestra en el incidente de el favorecimiento de la devolucin de la silla por parte del lisiado y la clase de relacin que este tena con la polica para otorgar el beneplcito al silletero. En el documental Colombia vive se muestra un concepto muy interesante como lo es el de xito militar que segn la definicin que se da en el mismo es y se mide fundamentalmente por la cantidad de muertos o cados en combate que se produzca, sin importar lo que est sucediendo con la poblacin civil que hay que proteger. Ya de entrada, sin tenerlo que pensar mucho, se presume que algo no est del todo bien , quiz una de las razones de por qu llevamos ms de 62 aos de conflicto interno, respuesta a esa esplndida estrategia equivocada, ciertamente para solucionar el conflicto, generando un fenmeno tipo bumern de violencia, que empez con la bifurcacin de la nacin en dos partidos como lo eran y lo son el liberal y el conservador , posteriormente mas enrarecida esa dualidad naciendo movimiento guerreristas como la guerrilla, en su principio liberal, pasando por socialista y en respuesta al clamor del pueblo al menos en sus inicios- y los paramilitares, reaccin de la elite regionalista, apoyada por el narcotr fico y la gran propiedad agraria, para consolidar el control territorial en defensa de la gran propiedad y el orden

tradicional, formando con el estado subrepticiamente una amplia coalicin contra las guerrillas y cualquiera que amenace o sea sospe choso de amenazar el status quo. Para finalizar a pesar de todo lo que se muestra en los medios, documentales y filmes, y el contraste que se hace, veraz o no, Colombia es un pas formidable tanto en recursos como capital humano y capaz de grandes empresas, con lo cual se presume que est en condicin de nacer, solo s, claro esta se reivindica consigo mismo y se identifica como nacin plurifacetica y particular, ya no tratando de alcanzar el cielo sino de salir del infierno, de un infierno de intolerancia y de desamparo circunscrito por la historia a la lnea de las fronteras, bastando con dar ese paso inicial que nos arrebate al horror para que sea posible soar el pas que Co lombia, aleccionada por su historia pueda llegar a ser. Pan y circo dirn los seores, pero no hay que mirar muy lejos para descubrir que hay poco pan y psimo circo, un pasado turbulento e indeleble tambin, pero ese mismo pasado que nos une y nos separa, -como el lisiado y el silletero-, que muestra la perdida de todo, excepto la esperanza de volver a empezar.