Introducción

La educación es un proceso por el cual todo hombre debe pasar y por lo tanto es
importante estudiar sus orígenes.
Para esto nos remontaremos a la antigua Grecia y a Roma.
Algunas culturas se vieron interesadas mayoritariamente en la literatura, otras en
la ciencia y otras en la gimnasia, en el desarrollo pleno del cuerpo y la mente del ser
humano. Y en cada cultura y cada época, los métodos para enseñar variaban, por la cual
la educación en sí, no es algo estático, puesto que varía según el ser humano y la
sociedad en la que se desenvuelve.
¿Dónde comienza la escuela? ¿Cómo era en sus inicios? ¿Quiénes fueron los
principales precursores y quiénes tenían acceso a ella? ¿Cómo ha influido en la
educación contemporánea? Son preguntas a las cuales daremos respuesta a
continuación.
 En Grecia la educación estaba reservada únicamente para los niños y no para las
niñas y sólo para los que por su riqueza pudieran recibirla. Es decir, aquellas familias que
no podían prescindir del hijo para trabajar, o que no podían pagar a un maestro, no tenían
acceso a la educación de ninguna forma. Para los grupos gobernantes, una escuela, o
sea un proceso de instrucción separado, para educarse en las tareas del poder, que son
el "pensar" o el "decir" (o sea la política), y el "hacer" inherente a ella (o sea las armas); se
convirtió sólo en un proceso de aprendizaje para el trabajo, cuyos modos han quedado
inmutables durante milenios. Observar e imitar la actividad de los adultos en el trabajo,
viviendo junto con ellos era fundamental para su aprendizaje.
Pero volviendo al proceso educativo más formal debemos decir que hacia los siete
años se ponía al niño bajo la tutela de un esclavo llamado “paidagogo” (“paidos”
significaba niño y “ago” conducir) que le enseñaba buenas costumbres y le conducía a la
escuela y se quedaba con él en clase para después luego tomarle lo aprendido. La
escuela estaba en la propia casa del maestro. Allí se sentaban en taburetes y escribían en
tablillas de madera encerada mediante “estilos”, una especie de lápiz con un extremo
acabado en punta y otro aplastado, para poder borrar lo escrito. Se les enseñaba a leer y
escribir, y las reglas básicas de la aritmética. Era muy importante que aprendieran de
memoria versos del poeta Homero y supieran recitarlos con la debida entonación. Más
tarde, se les enseñaba música, a cantar y a tocar instrumentos sobre todo la lira y la
flauta. También aprendían a componer poesía y cantarla acompañados de la lira.
A partir de los doce años, la educación física tenía prioridad sobre las demás. Las
clases pasaban a impartirse en la palestra (un campo de deportes al aire libre rodeado de
una columnata, a cuya sombra se daban las clases teóricas). Los ejercicios se realizaban
totalmente desnudos, con el cuerpo ungido en aceite y arena fina (para protegerse de la
intemperie). Los deportes se realizaban con música de flauta, y entre ellos destacaban los
lanzamientos de disco y jabalina, las carreras, el salto de longitud y la lucha.
Las niñas de buena familia recibían, en cambio, una educación muy distinta;
apenas pasaban de aprender a leer y escribir y algo de música. Su educación se centraba
en las tareas que luego desempeñaría cuando estuviera casada el trabajo en la casa, el
cuidado de los niños, la manufactura de los tejidos, etc. Las niñas pobres, por su parte, al
igual que los niños pobres, no tenían acceso a ningún tipo de educación.
La Educación en la Época Histórica: Gimnasia y Música.

En Grecia nace la escuela de Pitágoras (siglo VI a C.). Se basaba en los principios

de que ante los bienes no transmisibles como fuerza, salud, belleza y valentía, o los
transmisibles con el riesgo de perderse, como la propiedad y los cargos, existía un bien
que se transmitía sin riesgo de perderlo, y es precisamente la educación. Pitágoras
seleccionaba a sus discípulos con base en la fisiognómica. En su escuela se distinguían
cuatro grados:

-Los acústicos, que tenían acceso a la primera educación de las musas, con mitos,
cultos y cantos religiosos, memorización de poesías, instrumentos musicales, danza y
gimnasia.
-Los matemáticos, que estudiaban aritmética, geometría, astrología y música.
-Los físicos, que eran iniciados en los estudios filosóficos.
-Los sebásticos, iniciados en la ciencia sagrada o esotérica.

Por otra parte, se puede observar en este período en Atenas, a principios del siglo VI a.C.,
la aparición de una legislación sobre la escuela; en estas leyes se establecían los deberes
de los padres, entre otras cosas, enseñar a leer y a nadar, también lo que deberían
aprender las personas según su clase social, por ejemplo, los pobres sólo podrían
aprender un oficio; en el caso de los ricos, música y equitación, además de "practicar la
gimnasia, la caza y la filosofía". Asimismo, en esta legislación se hace énfasis en las
disposiciones que debían tenerse en cuenta en la escuela, es decir, se especificaban los
criterios para la iniciación y fin de las lecciones, el número de alumnos por clase, la edad
de los alumnos por ciclos y el perfil de los profesores que debían dedicarse a la
instrucción.

Corrientes de pensamiento

A) Educación sofista: el concepto de educación sofística no tenía contenido objetivo

que trasmitir al discípulo, ya que su alcance era muy limitado, entonces por
educación ellos entendían más o menos lo que para nosotros es la civilización. En
el mejor de los casos la educación sofista inculcaba ciertas convicciones en el
alumno, por medio de discursos para ayudarle desenvolverse en la sociedad.
 Los objetivos de la paideia sofística eran formalistas, porque no buscaban
transmitir una doctrina o concepción del mundo a sus alumnos, sino más bien la
adquisición de cierta disciplina mental derivada del estudio y cultivo del lenguaje.
Y dentro del curriculum sofístico la filología y la dialéctica primaban por sobre la
filosofía y la ciencia, ya que ellos no enseñaban la verdad ni se preocupaban de la
naturaleza del ser, ellos sólo se limitaban a enseñar el arte de la retórica.

B) Educación socrática :
Sócrates nunca se catalogó de maestro puesto que él no enseñaba una doctrina
específica a sus discípulos sino que educaba a quién lo deseara. Él analizaba los
errores de los que se decían ser sabios y respondía a las preguntas de quienes lo
necesitaran. En este aspecto el parecía un doctor, ya que atendía las inquietudes
de quiénes necesitaran encontrar equilibrio espiritual y sin fines de lucro, puesto
que él repudiaba a quiénes pedían una recompensa por ofrecer sus servicios en
post de la educación espiritual de cada individuo.
Sócrates planteaba que la educación es algo que se encuentra dentro de nosotros
y que podemos desarrollarlo casi innatamente pero también es necesaria la ayuda
externa y el era esa ayuda externa que proporcionaba sabiduría a quien lo
requiriera.

C) Educación espartana:
El objetivo de la educación era forjar un cuerpo de ciudadanos compuesto por
hombres las características individuales de los cuales se disolvieran en una
identidad  grupal basada en la uniformidad, la disciplina y la  excelencia militar. A
diferencia de otras ciudades griegas, la educación en  Esparta era dirigida por el
mismo Estado, que incluso contaba con magistrados especializados,  los  éforos,
que  hacían personalmente una supervisión diaria. Como sistema educativo,
promovía la disciplina, la seguridad en uno mismo, la cohesión social, la lealtad, la
obediencia y la uniformidad.

D) Educación Helenística
La educación helenística esta mucho más estructurada ya que se separaba en
etapas según la edad del alumno y en contenidos. Éste sistema era llamado
“sistema enciclopédico” o “enkyklios paideia”, éste sistema constaba de tres
niveles: el primero es el equivalente a nuestra enseñanza básica, en la que se
proporcionaba una formación de carácter artístico junto con la escritura, el cálculo
y gramática. Un segundo nivel que era casi netamente de formación filológica, la
cual incluía estudios de literatura y estudios científicos y en la tercera etapa se
adquiría una formación de carácter retórico y filosófico la cual le correspondía
desempeñar a un sofista o a un filósofo.
Lo que buscaba la educación helenística por sobre todas las cosas era que los
ciudadanos llegasen a ser hombres buenos de alma y fuertes de cuerpo; junto con
esto también estaba el objetivo de vivir en democracia, armonía, paz y hacer de
cada individuo un ser integral.
La alta cultura Helenística sigue fiel a la tradición antigua y se fundamenta en los
estudios literarios; la educación está orientada a la transmisión del patrimonio
literario más que al desarrollo de la razón. Luego de esto vino a integrarse al
curriculum helenístico el quadrivium, la cual constaba de geometría, aritmética,
música y astronomía.
Bibliografía

Redondo, E. y Laspalas, J. (1997). Historia de la educación I. Edad antigua. Madrird:

DYKINSON.

Galindo, M. (1982). Historia de la educación edades antigua y media. (2 ed.). Madrid:

Gredos.

Jeager, W. (2001) Paideia, Die Formung des Griechischen Menschen (15 ed.). Fondo de
cultura economic México.