Filósofo: René Descartes

Época: Filosofía Moderna

Corriente: Racionalismo

 Fue el fundador del racionalismo

 Las figuras más representativas del racionalismo fueron:
 se adentra en su yo, pero ha de encontrar el camino para
elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar «certidumbre╗ al mundo
físico o de la res extensa.

 René Descartes
 Blaise Pascal
 Spinoza
 Malebranche
 Pierre Bayle
 Locke
 Leibniz

Es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la

adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que
resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la
percepción.

Concepto de hombre:

El ser humano es cuerpo y alma, se define a través de la razón,

Origen del Hombre:

Rasgos Esenciales:

La razón está naturalmente repartida entre nosotros: todos tenemos

razón, por lo tanto, ya no es necesario discutir quien tiene más
razón que otro; ahora el problema son las opiniones, ya que si bien
todos tenemos razón, no todos pensamos lo mismo.

Límites y finalidad:

En cuanto a la razón, o el buen sentido, en la medida que es la única

cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales, quiero
creer que está toda entera en cada uno
Filosofo: David Hume

Época: Filosofía Moderna

Corriente: Empirismo

 Se empezó a usar en la Época Antigua

 Surgió en la Edad Moderna
 Las figuras más representativas del Empirismo fueron:

 John Locke
 George Berkeley
 David Hume

2. El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior.

3. El origen del conocimiento está en los sentidos.

4. Rechaza las ideas innatas.

5. La experiencia (tanto la interna como la externa) es el criterio de

validez y el límite del conocimiento; la experiencia interna es la
percepción interna, la percepción de la propia vida anímica; la
experiencia externa es la percepción externa o percepción de los
objetos físicos.

6. Niega la intuición intelectual, aceptando sólo la intuición empírica,

la intuición sensible.

7. Acepta la deducción sólo para la lógica y las matemáticas, y cree

que para el conocimiento del mundo sólo es adecuada la inducción.

8. Toma como modelo de ciencia la Ciencia Natural.

9. Da –particularmente Hume– explicaciones psicologistas: reduce los

distintos ámbitos de objetividad (el científico, el moral y el
estético) a  mecanismos, procesos y actividades psicológicos.

10. Apoya los ideales éticos y políticos de la Ilustración.

Concepto de Hombre:

Es como objeto supremo de la creación, algo que esta en el mundo y

que a la vez trasciende del mundo, algo que es no solo superior al
mundo sino en cierto modo radicalmente instinto a él. Como en la
concepción antigua del hombre se concibe a este como “dios inminente”
como “conciencia del universo”.

Origen del Hombre:

Considera al hombre como objeto supremo de la creación, algo que está
en el mundo y que a la vez trasciende del mundo, algo que es no solo
superior al mundo sino en cierto modo radical.

Rasgos Esenciales:

El hombre es como el ser pensante por excelencia como razón que

explica y comprende al mundo y a si misma, pero ha tenido cada vez mas
a eliminar su constitución trascendente y otorgarle, junto con su
adscripción a este mundo, una peculiar astronomía.

Límites y finalidad:

Ninguna justificación lógica existe para creer que dos hechos están
conectados por azar o para establecer ninguna inferencia desde el
pasado hacia el futuro, dando lugar así a problemas que todavía no han
sido resueltos. La obra de Hume ha tenido un profundo efecto en la
ciencia moderna al estimular el uso de los procedimientos estadísticos
en lugar de los sistemas deductivos y alentar la redefinición de los
conceptos básicos.
Filósofo: Immanuel Kant

Época: Filosofía Moderna

Corriente: Idealismo

 Originado en Alemania por el mismo Kant

 Postulan y conforman nuestra imagen del mundo en una manera
determinada
 El idealismo se distingue por el FENÓMENO y el NOÚMENO.
 Las figuras más representativas del Idealismo fueron:

 Immanuel Kant
 Neokantianos
 Johann Gottlieb Fichte (Idealismo Subjetivo)
 Friedrich Wilhelm Schellim (Idealismo Objetivo)
 Hegel (Idealismo Absoluto)

 encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la

posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas. Sean las del
mundo, la de Dios, la del alma.

Sostienen que la realidad extra mental no es conocible tal como es en

sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o
construido por la actividad cognoscitiva.

Concepto de hombre:

el hombre es un ser racional; la razón implica la universalidad y la

comunidad; un ser, al menos en parte, social.

El hombre es un ser social - asocial, porque por una parte su

naturaleza racional y espiritual lo hacen libre y autónomo; pero, sus
acciones dominadas todavía por el instinto, señalan su dependencia con
respecto al mundo exterior y su naturaleza biológica, lo que
constituye su tendencia heterónoma.

Origen del Hombre:

el hombre es "ciudadano del mundo"... - afirma Kant- ninguno tiene más

derecho que otro a estar en determinado sitio del planeta.
Rasgos Esenciales:

Es un ser social - asocial, porque por una parte su naturaleza

racional y espiritual lo hacen libre y autónomo; pero, sus acciones
dominadas todavía por el instinto, señalan su dependencia con respecto
al mundo exterior y su naturaleza biológica, lo que constituye su
tendencia heterónoma.

Límites y finalidad:

Lo que reúne a los hombres en sus pensamientos y acciones y constituye

su comunidad todavía imperfecta es la forma universal y apriorística,
que es común a todos los individuos.

Lo que separa a los hombres es la materia sensible, diferente de

individuo en individuo; esta materia sensible consiste en las
sensaciones, las tendencias y los intereses egoístas.
Filósofo: Georg Wilhelm Friefrich Hegel

Época: Filosofía Moderna

Corriente: Idealismo

o Fue una importante figura del Idealismo

o Introdujo un sistema para entender la filosofía
o Consideraba que todo lo que era real era racional.
o Fue un promotor del Eurocentrismo

La idea de Dios marca toda la obra de Hegel. Un Dios donde se superan

todas las contradicciones de la existencia, y donde el individuo
desgarrado encuentra su unidad en la diversidad.

La palabra alemana “Aufheben”, que puede ser traducida como superar o

asumir, representa muy bien en la dialéctica hegeliana, la síntesis de
contrarios. Esa palabra puede ser interpretada como el signo que el
lenguaje le presta a Hegel para representar la idea que él tenía de
Dios.

Concepto de Hombre:

ve al hombre haciéndose a sí mismo mediante el trabajo, lo observa

actuar y constata que su mundo no es caótico sino que está sujeto a
constantes, que su conocimiento le pueden otorgar la Libertad.

Origen del Hombre:

El hombre no es más que un momento destacado de la evolución

dialéctica de la Idea.

Rasgos Esenciales:

Tener conocimiento y libertad y es un ser puro y racional.

Límites y Finalidad:

Finalidad de obtener lo verdadero y real, obtención de conocimiento,

infinidad de cosas existentes.