"EL PRÍNCIPE" Nicolás Maquiavelo

CAPÍTULO I
DE LAS DISTINTAS CLASES DE PRINCIPADOS Y LA FORMA EN QUE SE
ADQUIEREN.

Todos los Estados, todas las dominaciones que han ejercido y ejercen soberanía sobre
los hombres, fueron y son repúblicas o principados. Los principados son o hereditarios o como
miembros agregados al estado hereditario del príncipe que los adquiere.

CAPÍTULO II
DE LOS PRINCIPADOS HEREDITARIOS

Este capítulo señala como pueden y deben y deben gobernarse los principados.
Es más fácil conservar un Estado hereditario, acostumbrado a una familia y basta con no
alterar el orden establecido por príncipes anteriores, y con temporalizar después con los
cambios que pueden producirse. Es lógico que sea más amado y a que menos vicios excesivos
le traigan el odio es razonable que le quieran con naturalidad los suyos.

CAPÍTULO III
DE LOS PRINCIPADOS MIXTOS.

Las dificultades que existen en los nuevos principados como miembro agregado a un
conjunto anterior, sus incertidumbres nacen de una simple dificultad que se encuentra en todos
los principados nuevos, dificultad que consiste en que los hombres cambian con gusto de
señor, creyendo mejorar, impulsados a tomar armas contra él en lo cual se engañan pues luego
han empeorado. El príncipe se ve obligado a ofender a sus súbditos, de modo que tiene por
enemigos a todos los que se ha ofendido al ocupar el principado, y no se puede conservar
como amigos a los que les han ayudado a conquistarlo porque no se pueden satisfacer las
necesidades como ellos esperaban.
Los territorios revoltosos se pierden con más dificultad cuando se conquistan por
segunda vez.

Estos estados que al adquirirse se agrega a uno más antiguo, de la misma provincia y
de la misma lengua es muy fácil conservados, sobre todo cuando están acostumbrados a vivir
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libres; y para afianzarse en el poder, siempre que se conserven sus costumbres y las ventajas
que gozaban permanecerán tranquilos y pueden permanecer en total armonía. Se deben tener
dos cuidados: que la descendencia del príncipe anterior desaparezca y que ni sus leyes ni sus
atributos sean alterados.

Cuando se adquieren Estados en una provincia con idioma, costumbres y organización

diferentes, surgen dificultades y uno de los remedios que la persona que los adquiera es que
fuera a vivir en ellos, así se ven nacer los desórdenes y se pueden reprimir con prontitud, de
este modo también adquieren más respeto y con mucha dificultad suelen perderlo.

Otro buen remedio es enviar a algunas colonias a alguno de los lugares que sean como
llaves para aquel Estado.; las colonias no cuestan, son más fieles y entrañan menos peligro, los
damnificados no pueden causar molestias porque son pobres y están demasiado aislados.

A los hombres hay que conquistarlos o eliminarlos, la ofensa que se le haga al hombre
debe ser tal, que le resulte imposible vengarse.

Si en ves de colonias se emplean tropas, e gasto es mucho mayor, por el mantenimiento

de la guardia, se perjudica e incomoda a todos y por lo cual, se vuelven enemigos.

El príncipe que anexe una provincia con organización y costumbres diferentes a la suya
debe convertirse en defensor de los vecinos menos poderosos para debilitar a los de mayor
imperio y cuidarse de que entre a su estado un extranjero tan poderoso cómo él ya que se le
adhieren todos los que sienten envidia del que es más fuerte ya que enseguida y de buena gana
forman un bloque con el Estado invasor.
"Una guerra no se evita sino se difiere para provecho ajeno"

COMENTARIO

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 En primer lugar se dan los conceptos en los cuales giran las ideas expuestas por
Maquiavelo:
Fortuna: aparece de forma constante en esta obra, a la vez que oscila en distintos
matices, las cuales se la puede identificar con el azar y el destino, con designios ocultos, o
simplemente los férreos límites de la realidad. Por eso la fortuna puede ser adversa o amiga y
el problema al que se le plantea al hombre es como saber acomodarse ante sus variaciones.
Virtud: otro de los conceptos que aparecen en esta obra; la virtud es opuesta y a la vez
complementaria de la fortuna y se la puede entender como la capacidad de acción razonada del
hombre. Es una mezcla dinámica de prudencia, astucia y habilidad.
Necesidad: concepto en el cual subyace el concepto antropológico del hombre: ser que se
mueve en búsqueda del beneficio personal. Ante esta naturaleza humana, es necesario un
poder que sea capaz de ordenar, de regularizar la convivencia mutua del ser humano: este es el
concepto de necesidad.
Maquiavelo define a la política como una esfera de acción en la cual predomina una
actividad humana que consiste en la lucha por la obtención de poder y su posterior
mantenimiento. A la vez describe el poder como una relación asimétrica entre dos partes, en la
cual hay una que impone su voluntad y otra que acata tal decisión.
Al mismo tiempo establece una especie de paradigma, una afirmación que es base para
la elaboración de toda su teoría explayada en la obra, y es la siguiente: la realidad es dinámica.
Ahora bien, Maquiavelo sitúa al hombre dentro de la esfera de acción, la política, y a la
vez interactúa con otros pares en una realidad dada. Concretamente Maquiavelo afirma que al
ser la realidad dinámica, un príncipe no puede aferrarse a cosas estáticas, tal como amistades,
virtudes, defectos. Al interactuar el príncipe con la realidad debe ser él también dinámico,
adaptarse a las situaciones cambiantes para así obtener y/o conservar el poder. Esto no
requiere la divulgación de tales cambios, es posible la actuación, es decir aparentar una
condición benévola ante la mayoría para la adopción de otras.

b) comentario sobre el tema

Bien se podría redundar en la discusión de que si uno esta de acuerdo o no con la
caracterización política de Maquiavelo: la del hombre dinámico en busca de poder. No es la
cuestión esa, o por lo menos la más importante, a mí entender sino esta: ¿porque el hombre
busca el poder? Mi postura es creer que el hombre ya nace con una sed de poder y es el de ser
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artífice de su propio destino. Ahora bien, el hombre se da cuenta de que para ser dueño de su
propio destino debe ser dueño del destino de otros. Y así busca imponer su voluntad sobre la
de los demás, y ese es el poder descrito por Maquiavelo. Por conclusión, la política es
inherente a la condición humana, conclusión a la que también llega Maquiavelo. Esto a la vez
acarrea otra conclusión: todo el mundo es un potencial 'competidor’, y esta ‘hiper-
competencia’ potencial hace que se desarrollen todos los medios posibles para la obtención y/o
conservación de poder. Es así que sean habituales las alianzas, las traiciones, los engaños, las
apariencias.

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