REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

NÚCLEO ZULIA
EXTENSIÓN MACHIQUES

VIDA Y OBRA DE JEAN PIAGET

REALIZADO POR:
CARRUYO, LEANNY C.I. 13.819.628
ROMERO, INES C.I. 17.279.477
VERA, MARY LAILA C.I. 14.880.312
VERA, MARÍA C. C.I. 17.280.620

MACHIQUES, MARZO 2011

 INTRODUCCIÓN

Las investigaciones psicológicas de Jean Piaget poseen un renombre

universal. Estas investigaciones, llevadas a cabo desde hace casi cuarenta años,
no intentan únicamente conocer mejor al niño y perfeccionar los métodos
pedagógicos o educativos, sino que incluyen también al hombre.
En efecto, la idea rectora de Piaget es que resulta indispensable
comprender la formación de los mecanismos mentales del niño para captar su
naturaleza y su funcionamiento en el adulto. Tanto si se trata, en el plano de la
inteligencia, de operaciones lógicas, de las nociones de número, espacio y tiempo
o, en el de la percepción, o de las ilusiones geométricas, la única interpretación
psicológica que puede darse es aquélla, genética, que está vinculada a su
desarrollo.
En el fondo, aun cuando se esfuerce por permanecer en el terreno de la
ciencia positiva y experimental, lo que intenta la psicología de Piaget es la
elaboración de una epistemología. La suma de experiencias reunidas por él y sus
colaboradores, al igual que su descripción e interpretación en numerosas obras
especializadas son, sin embargo, difíciles de abordar. Su complejidad, su
tecnicismo, la importancia de sus diversos desarrollos, los conocimientos
matemáticos, biológicos y físicos que suponen hacen que a menudo no sean
accesibles al gran público.
Por este motivo se han reunido una serie de datos que abordan lo más
esencial de los descubrimientos de Piaget en el ámbito de la psicología del niño.
Por medio de la realización de este trabajo se pretende llegar a conocer un poco
más acerca de diversas teorías de Jean Piaget, las cuales nos permitirán
descubrir aspectos de gran importancia en relación con el desarrollo del
pensamiento lógico matemático en los niños en edad preescolar.
Se hará una breve referencia bibliográfica acerca de Piaget, para de este
modo llegar a conocer un poco acerca de la historia de este destacado psicólogo.
En relación a sus teorías se tratarán diversos conceptos, tales como esquema,
estructura, organización, adaptación, asimilación, acomodación y equilibrio. De
igual manera se hará referencia a la teoría cognitiva de este autor, destacando en
este sentido la división del desarrollo cognitivo, los tipos de conocimientos y como
se logra este tipo de desarrollo.
 ESQUEMA

1) BIOGRAFÍA DE PIAGET.
2) APORTE DE PIAGET A LA EDUCACIÓN.
3) ACTITUD Y APTITUD EN RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN.
4) MORAL Y ÉTICA.
1) BIOGRAFÍA DE JEAN PIAGET
Jean Piaget nació el 9 de agosto de 1896 en Neuchatel y murió el 16 de
septiembre de 1980 en Ginebra. Es el hijo mayor de Arthur Piaget, profesor de
literatura medieval y de Rebecca Jackson.
Cuando egresa de la escuela secundaria se inscribe en la Facultad de
Ciencias de la Universidad de Neuchatel en donde obtiene un doctorado en
Ciencias Naturales. Durante este período publica dos libros cuyo contenido es
filosófico y que, aunque el autor los describirá más tarde como escritos de
adolescencia, serán determinantes en la evolución de su pensamiento. Después
de haber pasado un semestre en Zurich, donde se inicia al psicoanálisis, va a
trabajar durante un año en París, en el laboratorio de Alfred Binet. Allí estudia
problemas relacionados con el desarrollo de la inteligencia.
Piaget ejerció sucesivamente los cargos de profesor de Psicología,
Sociología, Filosofía de las ciencias en la Universidad de Neuchatel (1925 a 1929),
de profesor de historia del pensamiento científico en la Universidad de Ginebra de
1929 a 1939, de director de la Oficina Internacional de Educación de 1929 a 1967,
de profesor de Psicología y de Sociología en la Universidad de Lausanne de 1938
a 1951, de profesor de Sociología en la Universidad de Ginebra de 1939 a 1952 y
luego de Psicología experimental de 1940 a 1971. Fue el único profesor suizo que
se invitó para enseñar en la Sorbonne, de 1952 a 1963. En 1955 Piaget creó el
Centro Internacional de Epistemología Genética que dirigió hasta su muerte.
Sus trabajos de Psicología genética y de Epistemología buscaban una
respuesta a la pregunta fundamental de la construcción del conocimiento. Las
distintas investigaciones llevadas a cabo en el dominio del pensamiento infantil, le
permitieron poner en evidencia que la lógica del niño no solamente se construye
progresivamente, siguiendo sus propias leyes sino que además se desarrolla a lo
largo de la vida pasando por distintas etapas antes de alcanzar el nivel adulto.
La contribución esencial de Piaget al conocimiento fue de haber demostrado
que el niño tiene maneras de pensar específicas que lo diferencian del adulto.
Jean Piaget obtuvo más de treinta doctorados honoris causa de distintas
Universidades del mundo y numerosos premios.

2) APORTE DE PIAGET A LA EDUCACIÓN.

TEORÍA COGNITIVA
La teoría de PIAGET descubre los estadios de desarrollo cognitivo desde la
infancia a la adolescencia: cómo las estructuras psicológicas se desarrollan a
partir de los reflejos innatos, se organizan durante la infancia en esquemas de
conducta, se internalizan durante el segundo año de vida como modelos de
pensamiento, y se desarrollan durante la infancia y la adolescencia en complejas
estructuras intelectuales que caracterizan la vida adulta. PIAGET divide el
desarrollo cognitivo en cuatro periodos importantes:

PERÍODO ESTADIO EDAD

Etapa Sensorio motora a. Estadio de los mecanismos 0-1

La conducta del niño es reflejos congénitos. mes
esencialmente motora, no b. Estadio de las reacciones 1-4
hay representación interna circulares primarias meses
de los acontecimientos c. Estadio de las reacciones 4-8
externos, ni piensa circulares secundarias meses
mediante conceptos. d. Estadio de la coordinación de los 8 - 12
esquemas de conducta previos. meses
e. Estadio de los nuevos 12 - 18
descubrimientos por meses
experimentación.
f. Estadio de las nuevas
representaciones mentales. 18-24 meses
Etapa Preoperacional  
Es la etapa del a. Estadio preconceptual. 2-4 años
pensamiento y la del
lenguaje que gradua su b. Estadio intuitivo. 4-7 años
capacidad de pensar
simbólicamente, imita
objetos de conducta,
juegos simbólicos, dibujos,
imágenes mentales y el
desarrollo del lenguaje
hablado.
Etapa de las Operaciones Concretas
Los procesos de razonamiento se vuelen lógicos y pueden aplicarse
a problemas concretos o reales. En el aspecto social, el niño ahora 7-11 años
se convierte en un ser verdaderamente social y en esta etapa
aparecen los esquemas lógicos de seriación, ordenamiento mental
de conjuntos y clasificación de los conceptos de casualidad,
espacio, tiempo y velocidad.
Etapa de las Operaciones Formales
En esta etapa el adolescente logra la abstracción sobre
conocimientos concretos observados que le permiten emplear el 11 años en
razonamiento lógico inductivo y deductivo. Desarrolla sentimientos adelante
idealistas y se logra formación continua de la personalidad, hay un
mayor desarrollo de los conceptos morales.

Tipos de Conocimientos:
Piaget distingue tres tipos de conocimiento que el sujeto puede poseer,
éstos son los siguientes: físico, lógico-matemático y social.
El conocimiento físico es el que pertenece a los objetos del mundo
natural; se refiere básicamente al que está incorporado por abstracción empírica,
en los objetos. La fuente de este razonamiento está en los objetos (por ejemplo la
dureza de un cuerpo, el peso, la rugosidad, el sonido que produce, el sabor, la
longitud, etcétera). Este conocimiento es el que adquiere el niño a través de la
manipulación de los objetos que le rodean y que forman parte de su interacción
con el medio. Ejemplo de ello, es cuando el niño manipula los objetos que se
encuentran en el aula y los diferencia por textura, color, peso, etc.
Es la abstracción que el niño hace de las características de los objetos en la
realidad externa a través del proceso de observación: color, forma, tamaño, peso y
la única forma que tiene el niño para descubrir esas propiedades es actuando
sobre ellos físico y mentalmente.
El conocimiento físico es el tipo de conocimiento referido a los objetos, las
personas, el ambiente que rodea al niño, tiene su origen en lo externo. En otras
palabras, la fuente del conocimiento físico son los objetos del mundo externo,
ejemplo: una pelota, el carro, el tren, el tetero, etc.
El conocimiento lógico-matemático es el que no existe por si mismo en la
realidad (en los objetos). La fuente de este razonamiento está en el sujeto y éste
la construye por abstracción reflexiva. De hecho se deriva de la coordinación de
las acciones que realiza el sujeto con los objetos. El ejemplo más típico es el
número, si nosotros vemos tres objetos frente a nosotros en ningún lado vemos el
"tres", éste es más bien producto de una abstracción de las coordinaciones de
acciones que el sujeto ha realizado, cuando se ha enfrentado a situaciones donde
se encuentren tres objetos. El conocimiento lógico-matemático es el que construye
el niño al relacionar las experiencias obtenidas en la manipulación de los objetos.
Por ejemplo, el niño diferencia entre un objeto de textura áspera con uno de
textura lisa y establece que son diferentes. El conocimiento lógico-matemático
"surge de una abstracción reflexiva", ya que este conocimiento no es observable y
es el niño quien lo construye en su mente a través de las relaciones con los
objetos, desarrollándose siempre de lo más simple a lo más complejo, teniendo
como particularidad que el conocimiento adquirido una vez procesado no se
olvida, ya que la experiencia no proviene de los objetos sino de su acción sobre
los mismos. De allí que este conocimiento posea características propias que lo
diferencian de otros conocimientos.
Las operaciones lógico matemáticas, antes de ser una actitud puramente
intelectual, requiere en el preescolar la construcción de estructuras internas y del
manejo de ciertas nociones que son, ante todo, producto de la acción y relación
del niño con objetos y sujetos y que a partir de una reflexión le permiten adquirir
las nociones fundamentales de clasificación, seriación y la noción de número. El
adulto que acompaña al niño en su proceso de aprendizaje debe planificar
didáctica de procesos que le permitan interaccionar con objetos reales, que sean
su realidad: personas, juguetes, ropa, animales, plantas, etc.
Proceso de Equilibración:
Aunque asimilación y acomodación son funciones invariantes en el sentido de
estar presentes a lo largo de todo el proceso evolutivo, la relación entre ellas es
cambiante de modo que la evolución intelectual es la evolución de esta relación
asimilación / acomodación. Para PIAGET el proceso de equilibración entre
asimilación y acomodación se establece en tres niveles sucesivamente más
complejos:
1. El equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los
acontecimientos externos.
2. El equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto.
3. El equilibrio se traduce en una integración jerárquica de esquemas
diferenciados.
 El pensamiento lógico matemático comprende:
1.

a.
 
b. Alineamiento: de una sola dimensión, continuos o discontinuos. Los
elementos que escoge son heterogéneos.

c. Objetos Colectivos: colecciones de dos o tres dimensiones, formadas

por elementos semejantes y que constituyen una unidad geométrica.

d. Objetos Complejos: Iguales caracteres de la colectiva, pero con

elementos heterogéneos. De variedades: formas geométricas y figuras
representativas de la realidad.
i. Forma colecciones de parejas y tríos: al comienzo de esta
sub-etapa el niño todavía mantiene la alternancia de criterios, más
adelante mantiene un criterio fijo.
ii. Segundo momento: se forman agrupaciones que abarcan más
y que pueden a su vez, dividirse en sub-colecciones.
 e. Colección no Figural: posee dos momentos.

2. Clasificación: constituye una serie de relaciones mentales en función de las

cuales los objetos se reúnen por semejanzas, se separan por diferencias, se
define la pertenencia del objeto a una clase y se incluyen en ella subclases. En
conclusión las relaciones que se establecen son las semejanzas, diferencias,
pertenencias (relación entre un elemento y la clase a la que pertenece) e
inclusiones (relación entre una subclases y la clase de la que forma parte). La
clasificación en el niño pasa por varias etapas:
a. Transitividad: Consiste en poder establecer deductivamente la
relación existente entre dos elementos que no han sido comparadas
efectivamente a partir de otras relaciones que si han sido establecidas
perceptivamente.
b. Reversibilidad: Es la posibilidad de concebir simultáneamente dos
relaciones inversas, es decir, considerar a cada elemento como mayor
que los siguientes y menor que los anteriores.
3. Seriación: Es una operación lógica que a partir de un sistemas de
referencias, permite establecer relaciones comparativas entre los elementos de
un conjunto, y ordenarlos según sus diferencias, ya sea en forma decreciente o
creciente. La seriación pasa por las siguientes etapas:

 Primera etapa: Parejas y Tríos (formar parejas de elementos, colocando

uno pequeño y el otro grande) y Escaleras y Techo (el niño construye una
escalera, centrándose en el extremo superior y descuidando la línea de base).
 Segunda etapa: Serie por ensayo y error (el niño logra la serie, con
dificultad para ordenarlas completamente).
 Tercera etapa: el niño realiza la seriación sistemática.

a. Primera etapa: (5 años): sin conservación de la cantidad, ausencia

de correspondencia término a término.
b. Segunda etapa (5 a 6 años): Establecimiento de la correspondencia
término a término pero sin equivalencia durable.
c. Tercera etapa: conservación del número.

El conocimiento social, puede ser dividido en convencional y no

convencional. El social convencional, es producto del consenso de un grupo social
y la fuente de éste conocimiento está en los otros (amigos, padres, maestros,
etc.). Algunos ejemplos serían: que los domingos no se va a la escuela, que no
hay que hacer ruido en un examen, etc. El conocimiento social no convencional,
sería aquel referido a nociones o representaciones sociales y que es construido y
apropiado por el sujeto. Ejemplos de este tipo serían: noción de rico-pobre, noción
de ganancia, noción de trabajo, representación de autoridad, etc.
El conocimiento social es un conocimiento arbitrario, basado en el consenso
social. Es el conocimiento que adquiere el niño al relacionarse con otros niños o
con el docente en su relación niño-niño y niño-adulto. Este conocimiento se logra
al fomentar la interacción grupal.
Los tres tipos de conocimiento interactúan entre, sí y según Piaget, el lógico-
matemático (armazones del sistema cognitivo: estructuras y esquemas) juega un
papel preponderante en tanto que sin él los conocimientos físico y social no se
podrían incorporar o asimilar. Finalmente hay que señalar que, de acuerdo con
Piaget, el razonamiento lógico-matemático no puede ser enseñado.
Se puede concluir que a medida que el niño tiene contacto con los objetos del
medio (conocimiento físico) y comparte sus experiencias con otras personas
(conocimiento social), mejor será la estructuración del conocimiento lógico-
matemático.

COMO SE LOGRA EL DESARROLLO COGNITIVO:

Ningún conocimiento es una copia de lo real, porque incluye, forzosamente,
un proceso de asimilación a estructuras anteriores; es decir, una integración de
estructuras previas. De esta forma, la asimilación maneja dos elementos: lo que se
acaba de conocer y lo que significa dentro del contexto del ser humano que lo
aprendió. Por esta razón, conocer no es copiar lo real, sino actuar en la realidad y
transformarla.
La lógica, por ejemplo, no es simplemente un sistema de notaciones
inherentes al lenguaje, sino que consiste en un sistema de operaciones como
clasificar, seriar, poner en correspondencia, etc. Es decir, se pone en acción la
teoría asimilada. Conocer un objeto, para Piaget, implica incorporarlo a los
sistemas de acción y esto es válido tanto para conductas sensoriomotrices hasta
combinaciones lógicas-matemáticas.
Los esquemas más básicos que se asimilan son reflejos o instintos, en otras
palabras, información hereditaria. A partir de nuestra conformación genética
respondemos al medio en el que estamos inscritos; pero a medida que se
incrementan los estímulos y conocimientos, ampliamos nuestra capacidad de
respuesta; ya que asimilamos nuevas experiencias que influyen en nuestra
percepción y forma de responder al entorno.
Las conductas adquiridas llevan consigo procesos auto-reguladores, que nos
indican cómo debemos percibirlas y aplicarlas. El conjunto de las operaciones del
pensamiento, en especial las operaciones lógico-matemáticas, son un vasto
sistema auto-regulador, que garantiza al pensamiento su autonomía y coherencia.
La regulación se divide, según las ideas de Piaget en dos niveles:
Número: es un concepto lógico de naturaleza distinta al conocimiento físico o
social, ya que no se extraer directamente de las propiedades física de los objetos
ni de las convenciones sáciela, sino que se construye a través de un proceso de
abstracción reflexiva de las relaciones entre los conjuntos que expresan número.
Según Piaget, la formación del concepto de número es el resultado de las
operaciones lógicas como la clasificación y la seriación; por ejemplo, cuando
agrupamos determinado número de objetos o lo ordenamos en serie. Las
operaciones mentales sólo pueden tener lugar cuando se logra la noción de la
conservación, de la cantidad y la equivalencia, término a término. Consta de las
siguientes etapas:

a. Regulaciones orgánicas, que tienen que ver con las hormonas, ciclos,
metabolismo, información genética y sistema nervioso.
b. Regulaciones cognitivas, tienen su origen en los conocimientos adquiridos
previamente por los individuos.

De manera general se puede decir que el desarrollo cognitivo ocurre con la

reorganización de las estructuras cognitivas como consecuencia de procesos
adaptativos al medio, a partir de la asimilación de experiencias y acomodación de
las mismas de acuerdo con el equipaje previo de las estructuras cognitivas de los
aprendices. Si la experiencia física o social entra en conflicto con los
conocimientos previos, las estructuras cognitivas se reacomodan para incorporar
la nueva experiencia y es lo que se considera como aprendizaje. El contenido del
aprendizaje se organiza en esquemas de conocimiento que presentan diferentes
niveles de complejidad. La experiencia escolar, por tanto, debe promover el
conflicto cognitivo en el aprendiz mediante diferentes actividades, tales como las
preguntas desafiantes de su saber previo, las situaciones desestabilizadoras, las
propuestas o proyectos retadores, etc.
La teoría de Piaget ha sido denominada epistemología genética porque
estudió el origen y desarrollo de las capacidades cognitivas desde su base
orgánica, biológica, genética, encontrando que cada individuo se desarrolla a su
propio ritmo. Describe el curso del desarrollo cognitivo desde la fase del recién
nacido, donde predominan los mecanismos reflejos, hasta la etapa adulta
caracterizada por procesos conscientes de comportamiento regulado. En el
desarrollo genético del individuo se identifican y diferencian periodos del desarrollo
intelectual, tales como el periodo sensorio-motriz, el de operaciones concretas y el
de las operaciones formales. Piaget considera el pensamiento y la inteligencia
como procesos cognitivos que tienen su base en un substrato orgánico-biológico
determinado que va desarrollándose en forma paralela con la maduración y el
crecimiento biológico.
En la base de este proceso se encuentran dos funciones denominadas
asimilación y acomodación, que son básicas para la adaptación del organismo a
su ambiente. Esta adaptación se entiende como un esfuerzo cognoscitivo del
individuo para encontrar un equilibrio entre él mismo y su ambiente. Mediante la
asimilación el organismo incorpora información al interior de las estructuras
cognitivas a fin de ajustar mejor el conocimiento previo que posee. Es decir, el
individuo adapta el ambiente a sí mismo y lo utiliza según lo concibe. La segunda
parte de la adaptación que se denomina acomodación, como ajuste del organismo
a las circunstancias exigentes, es un comportamiento inteligente que necesita
incorporar la experiencia de las acciones para lograr su cabal desarrollo.
Estos mecanismos de asimilación y acomodación conforman unidades de
estructuras cognoscitivas que Piaget denomina esquemas. Estos esquemas son
representaciones interiorizadas de cierta clase de acciones o ejecuciones, como
cuando se realiza algo mentalmente sin realizar la acción. Puede decirse que el
esquema constituye un plan cognoscitivo que establece la secuencia de pasos
que conducen a la solución de un problema.
Para Piaget el desarrollo cognitivo se desarrolla de dos formas: la primera, la
más amplia, corresponde al propio desarrollo cognitivo, como un proceso
adaptativo de asimilación y acomodación, el cual incluye maduración biológica,
experiencia, transmisión social y equilibrio cognitivo. La segunda forma de
desarrollo cognitivo se limita a la adquisición de nuevas respuestas para
situaciones específicas o a la adquisición de nuevas estructuras para
determinadas operaciones mentales específicas.
En el caso del aula de clases Piaget considera que los factores
motivacionales de la situación del desarrollo cognitivo son inherentes al estudiante
y no son, por lo tanto, manipulables directamente por el profesor. La motivación
del estudiante se deriva de la existencia de un desequilibrio conceptual y de la
necesidad del estudiante de restablecer su equilibrio. La enseñanza debe ser
planeada para permitir que el estudiante manipule los objetos de su ambiente,
transformándolos, encontrándoles sentido, disociándolos, introduciéndoles
variaciones en sus diversos aspectos, hasta estar en condiciones de hacer
inferencias lógicas y desarrollar nuevos esquemas y nuevas estructuras mentales.
El desarrollo cognitivo, en resumen, ocurre a partir de la reestructuración de
las estructuras cognitivas internas del aprendiz, de sus esquemas y estructuras
mentales, de tal forma que al final de un proceso de aprendizaje deben aparecer
nuevos esquemas y estructuras como una nueva forma de equilibrio 

ACTITUD Y APTITUD

La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que

emplea un individuo para hacer las cosas. En este sentido, puede considerarse
como cierta forma de motivación social -de carácter, por tanto, secundario, frente a
la motivación biológica, de tipo primario- que impulsa y orienta la acción hacia
determinados objetivos y metas. Eiser[1] define la actitud de la siguiente forma:
predisposición aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social.

En la Psicología Social, las actitudes constituyen valiosos elementos para la

predicción de conductas.[2] Para el mismo autor, la actitud se refiere a un
sentimiento a favor o en contra de un objeto social, el cual puede ser una persona,
un hecho social, o cualquier producto de la actividad humana.

Basándose en diversas definiciones de actitudes, Rodríguez definió la

actitud como una organización duradera de creencias y cogniciones en general,
dotada de una carga afectiva a favor o en contra de un objeto definido, que
predispone a una acción coherente con las cogniciones y afectos relativos a dicho
objeto. Las actitudes son consideradas variables intercurrentes, al no ser
observables directamente pero sujetas a inferencias observables

Además de las definiciones mencionadas, podemos agregar las siguientes:

Floyd Allport: “Una actitud es una disposición mental y neurológica, que se

organiza a partir de la experiencia que ejerce una influencia directriz o dinámica
sobre las reacciones del individuo respecto de todos los objetos y a todas las
situaciones que les corresponden”.
 R. H. Fazio & D. R. Roskos-Ewoldsen: “Las actitudes son asociaciones
entre objetos actitudinales (prácticamente cualquier aspecto del mundo social) y
las evaluaciones de esos objetos”.

C. M. Judd: “Las actitudes son evaluaciones duraderas de diversos

aspectos del mundo social, evaluaciones que se almacenan en la memoria”.

Kimball Young: “Se puede definir una actitud como la tendencia o

predisposición aprendida, más o menos generalizada y de tono afectivo, a
responder de un modo bastante persistente y característico, por lo común positiva
o negativamente (a favor o en contra), con referencia a una situación, idea, valor,
objeto o clase de objetos materiales, o a una persona o grupo de personas”.

R.Jeffress: "La actitud es nuestra respuesta emocional y mental a las

circunstancias de la vida".

W.I. Thomas y F. Znaniecki: “Es la tendencia del individuo a reaccionar, ya

sea positiva o negativamente, a cierto valor social”

D. Krech y R.S. Crutchfield: “Una actitud puede ser definida como una
organización permanente de procesos emocionales, conceptuales y cognitivos con
respecto a algún aspecto del mundo del individuo”.

Warren: “Una actitud es una específica disposición mental hacia una nueva
experiencia, por lo cual la experiencia es modificada; o una condición de
predisposición para cierto tipo de actividad”.

Droba: “Una actitud es una disposición mental del individuo a actuar a favor
o en contra de un objeto definido”.

Rokeach: “Puede definirse una actitud como una organización aprendida y

relativamente duradera de creencias acerca de un objeto o de una situación, que
predispone a un individuo en favor de una respuesta preferida”

Solomon Asch: “Las actitudes son disposiciones duraderas formadas por la

experiencia anterior”.

Edwin Hollander: “Las actitudes son creencias y sentimientos acerca de un

objeto o conjunto de objetos del ambiente social; son aprendidas; tienden a
persistir, aunque están sujetas a los efectos de la experiencia; y son estados
directivos del campo psicológico que influyen sobre la acción”.

David G. Myers: “Actitud es la reacción evaluativa, favorable o desfavorable,

hacia algo o alguien, que se manifiesta en las propias creencias, sentimientos o en
la intención del VIVO Y NO VIVO.

Fishbein: “Las actitudes son resúmenes valorativos de las diferentes

creencias de una persona acerca de un objeto o concepto”.

Jack H. Curtis: “Las actitudes son predisposiciones a obrar, percibir, pensar

y sentir en relación a los objetos y personas” también refiere al lo que se hace por
eso decimos que la actitud es muy necesitaria y fastidiosa a la vez.

Una actitud es una forma de respuesta, a alguien o a algo aprendida y

relativamente permanente. El término "actitud" ha sido definido como "reacción
afectiva positiva o negativa hacia un objeto o proposición abstracto o concreto
denotado". Las actitudes son aprendidas. En consecuencia pueden ser
diferenciadas de los motivos biosociales como el hambre, la sed y el sexo, que no
son aprendidas. Las actitudes tienden a permaneces bastantes estables con el
tiempo. Estas son dirigidas siempre hacia un objeto o idea particular. Las actitudes
raras veces son asunto individual; generalmente son tomadas de grupos a los que
debemos nuestra mayor simpatía.

Las actitudes se componen de 3 elementos: lo que piensa (componente

cognitivo), lo que siente (componente emocional) y su tendencia a manifestar los
pensamientos y emociones (componente conductual).

Las emociones están relacionadas con las actitudes de una persona frente
a determinada situación, cosa o persona. Entendemos por actitud una tendencia,
disposición o inclinación para actuar en determinada manera. Ahora bien, en la
actitud (preámbulo para ejercer una conducta), podemos encontrar varios
elementos, entre los que descollarán los pensamientos y las emociones. Por
ejemplo, en el estudio de una carrera, si la actitud es favorable, encontraremos
pensamientos positivos referentes a ella; así como, emociones de simpatía y
agrado por esos estudios. Las emociones son así ingredientes normales en las
actitudes.

Todos tenemos determinadas "actitudes" ante los objetos que conocemos,

y formamos actitudes nuevas ante los objetos que para nosotros son también
nuevos. Podemos experimentar sentimientos positivos o negativos hacia los
alimentos congelados, etc.

Una vez formada, es muy difícil que se modifique una actitud, ello depende
en gran medida del hecho de que muchas creencias, convicciones y juicios se
remiten a la familia de origen. En efecto, las actitudes pueden haberse formado
desde los primeros años de vida y haberse reforzado después. Otras actitudes se
aprenden de la sociedad, como es el caso de la actitud negativa ante el robo y el
homicidio; por último otros dependen directamente del individuo.

Pese a todo, hay veces que las actitudes pueden modificarse, lo cual
obedece a diversos motivos. Por ejemplo, una persona puede cambiar de grupo
social y asimilar las actitudes de éste. Lo que en mayor grado puede cambiar una
actitud es la información que se tiene acerca del objeto.

Existen diferentes tipos de actitudes que a continuación se mencionaran:

1. - ACTITUD EMOTIVA.-

Cuando dos personas se tratan con afecto, se toca el estrato emocional de

ambas. Esta se basa en el conocimiento interno de la otra persona. El cariño, el
enamoramiento y el amor son emociones de mayor intimidad, que van unidas a
una actitud de benevolencia.

2. - ACTITUD DESINTERESADA.-

Esta no se preocupa, ni exclusiva ni primordialmente, por el propio

beneficio, sino que tiene su centro de enfoque en la otra persona y que no la
considera como un medio o instrumento, sino como un fin. Está compuesta por 4
cualidades: Apertura, Disponibilidad, Solicitud y Aceptación.

3. - ACTITUD MANIPULADORA.-

Solo ve al otro como un medio, de manera que la atención que se le otorga

tiene como meta la búsqueda de un beneficio propio.

4. - ACTITUD INTERESADA.-

Puede considerarse como la consecuencia natural de una situación de

indigencia del sujeto: cuando una persona experimenta necesidades ineludibles,
busca todos los medios posibles para satisfacerlas; por ello, ve también en las
demás personas un recurso para lograrlo.

5. - ACTITUD INTEGRADORA.-

La comunicación de sujeto a sujeto, además de comprender el mundo

interior del interlocutor y de buscar su propio bien, intenta la unificación o
integración de las dos personas.

TEORIAS DE LA ACTITUD

TEORIAS DEL APRENDIZAJE.

Según esta teoría, aprendemos actitudes del mismo modo en que

aprendemos todo lo demás. Al aprender la información nueva, aprendemos los
sentimientos, los pensamientos y las acciones que están en relación con ella. En
la medida en que seamos recompensados (reforzados) por ellas, el aprendizaje
perdurará. Estas teorías del aprendizaje conciben a las personas como seres
primariamente pasivos, cuyo aprendizaje <<depende del número y de la fuerza de
los elementos positivos y negativos previamente aprendidos>>.

TEORIAS DE LA CONSISTENCIA COGNITIVA.

Según las teorías de la consistencia cognitiva, la incoherencia entre dos

estados de conciencia hace que las personas se sientan incómodas. En
consecuencia, cambian o bien sus pensamientos o bien sus acciones con tal de
ser coherentes.

TEORIA DE LA DISONANCIA COGNITIVA.-

Festinger sostiene que siempre que tenemos dos ideas, actitudes u

opiniones que se contradicen, estamos en un estado de disonancia cognitiva o
desacuerdo. Esto hace que nos sintamos incómodos psicológicamente y por eso
hemos de hacer algo para disminuir esta disonancia. Otras situaciones que
pueden producir disonancia cognitiva son aquellas en las que hacemos algo
contrario a nuestras creencias más firmes sobre lo que es correcto y apropiado,
cuando sostenemos una opinión que parece desafiar las reglas de la lógica,
cuando ocurre algo que contradice nuestra experiencia pasada o cuando hacemos
algo que no va con nuestra idea sobre quiénes somos y para qué estamos.
 De acuerdo con el análisis atributivo de la formación y cambio de actitudes.
Las personas contemplan sus comportamientos y atribuyen lo que sientes a lo que
hacen. Una serie de factores determinan la efectividad de la comunicación
persuasiva para cambiar actitudes. Se incluyen la fuente del mensaje, el modo de
expresarlo y las características de la audiencia.

La aptitud (del latín aptius = capaz para), en psicología, es cualquier

característica psicológica que permite pronosticar diferencias interindividuales en
situaciones futuras de aprendizaje. Carácter o conjunto de condiciones que hacen
a una persona especialmente idónea para una función determinada.

Mientras que en el lenguaje común la aptitud sólo se refiere a la capacidad

de una persona para realizar adecuadamente una tarea, en psicología engloba
tantas capacidades cognitivas y procesos como características emocionales y de
personalidad. Hay que destacar también que la aptitud está estrechamente
relacionada con la inteligencia y con las habilidades tanto innatas como adquiridas
fruto de un proceso de aprendizaje.

Se conoce como aptitud a aquella capacidad y la buena disposición que

una persona ostenta para desempeñarse o ejercer determinada tarea, empleo o
función, aunque no solamente la podemos reducir a una actividad laboral, sino que
también la realización y la práctica de alguna actividad deportiva, como ser el
fútbol, el tenis, entre otros, mayormente, requieren o necesitan, además de las
ganas y la buena predisposición, la capacidad para llegar a buen puerto y más si
la misma se realiza a un nivel profesional de exigida competencia y por el cual se
obtiene una retribución que es la principal fuente de ingresos.

En tanto, en términos psicológicos, una aptitud también será aquella

característica a través de la cual los profesionales pueden pronosticar diferencias
interindividuales entre diversas personas en una situación de aprendizaje futura,
es decir, para la psicología, la aptitud no solo implica lo que mencionábamos más
arriba de la capacidad de una persona para realizar correctamente una tarea que
se le encomienda, sino que además refiere a aquellas capacidades cognitivas,
características emocionales y de personalidad que todos los seres humanos
reunimos.

Según los diversos estudios que sobre la materia ha llevado a cabo la

psicología, las aptitudes están estrechamente vinculadas al nivel de inteligencia
que tiene una persona y a las habilidades tanto innatas como adquiridas en el
proceso de socialización.
 Entre las aptitudes que describe y que ha observado la psicología gracias a
su investigación y estudio, nos encontramos con las siguientes: concentración
mental, habilidad musical, habilidad corporal, memoria, destreza manual,
coordinación, inventiva, capacidad de análisis, atención, inferencia, razonamiento
inductivo, razonamiento deductivo, comprensión verbal, expresión escrita,
pensamiento lógico y pensamiento abstracto, entre otros.

3) ACTITUD Y APTITUD EN RELACION CON LA EDUCACIÓN

 Actitud: Pasión por la tarea que se hace. Emoción por el trabajo. Pro
actividad por hacer las cosas bien.
 Aptitud: Capacidad para realizar una determinada tarea. Ya sea física,
mental, moral, etc…

Actitud, la palabra actitud proviene del latín actitūdo y ha recibido un sin fin de
definiciones:

1. Postura del cuerpo humano, especialmente cuando es determinada por los

movimientos del ánimo.

2. Disposición de ánimo manifestada de algún modo.

3. Es la motivación que precede a nuestra conducta.

4. Es la predisposición estable o forma habitual de pensar, sentir y actuar en

consonancia con nuestros valores.

5. Reacción afectiva positiva o negativa hacia un objeto o proposición

abstracto o concreto denotado.

6. Gordon Allport definió la actitud como un estado de disposición nerviosa y

mental, organizado mediante la experiencia, que ejerce un influjo dinámico
u orientador sobre las respuestas que un individuo da a todos los objetos y
situaciones con los que guarda relación.

Todas estas definiciones tienen un factor común “disposición de querer

hacer”, lógicamente en la actitud influye un número considerable de variables
como: las motivaciones, la experiencia, la voluntad, la inteligencia, las emociones,
el medio ambiente, lo cultural.
 De acuerdo con Rodríguez, A. (1991), todas estas variables se agrupan en
tres grandes componentes:

 Componente cognoscitivo: para que exista una actitud, es necesario que

exista también una representación cognoscitiva del objeto. Está formada
por las percepciones y creencias hacia un objeto, así como por la
información que tenemos sobre un objeto.. Los objetos no conocidos o
sobre los que no se posee información no pueden generar actitudes.

 Componente afectivo: es el sentimiento en favor o en contra de un objeto

social. Es el componente más característico de las actitudes. Aquí radica la
diferencia principal con las creencias y las opiniones - que se caracterizan
por su componente cognoscitivo.

 Componente conductual: es la tendencia a reaccionar hacia los objetos

de una determinada manera. Es el componente activo de la actitud.

Indiscutiblemente es la actitud positiva la que canaliza y garantiza el logro

de los objetivos, como si fuera poco, nada más y nada menos que los objetivos,
pieza fundamental en la cristalización de la Planificación Estratégica. De esta
forma, el término actitud amerita respeto. Toda actitud está conformada por tres
componentes:

 Creencia - Afectivo: Está conformado por lo que sentimos, a favor o en

contra, de nuestro entorno, de las personas que nos rodea, de los
acontecimientos que ocurren a nuestro alrededor, convirtiéndose en la
materia prima de este componente.

 Evaluación - Cognitivo: Conformado por las opiniones, ideas, creencias,

etc. que cada uno tenemos sobre las mismas variables del componente
anterior (entorno, personas, acontecimientos). Con este componente
organizamos las experiencias que nos permite reconocer o interpretar la
realidad presente.

 Comportamiento: Está conformado por el conjunto de nuestras

actuaciones, es nuestra reacción ante los hechos, es nuestra carta de
presentación. Casi siempre cometemos el error de creer que es lo “único”
que hay en una actitud, olvidando los otros dos componentes.
 Con el mismo grado de importancia y con una interrelación única, estos tres
componentes (inseparables), día tras día, se van actualizando y ajustando a los
acontecimientos. El lograr y sobre todo, mantener un clima organizacional con
actitud positiva.

Aptitud, la palabra aptitud proviene del latín aptitūdo y al igual que la

actitud, también ha recibido un sin fin de definiciones:

1. Capacidad para operar competentemente en una determinada actividad.

2. Capacidad y disposición para el buen desempeño o ejercicio de un negocio,
de una industria, de un arte, etc.

3. Suficiencia o idoneidad para obtener y ejercer un empleo o cargo.

4. Estar lo suficientemente preparado para enfrentar algo adecuadamente y

con posibilidades ciertas de éxito.

5. Es tener el gusto, la habilidad y la inteligencia para poder realizar una

actividad adecuadamente.

6. Es lo que se puede hacer.

La actitud es la manera como enfrentamos las cosas, la aptitud es la

capacidad para  desempeñar una actividad.

Un alumno con mala actitud para los estudios, no es necesariamente un

mal estudiante, sino es un alumno al que le ha faltado motivación, interés y que
seguramente en un gran porcentaje tiene problemas familiares que le impiden
avanzar en el colegio. El contexto siembra confusión y desánimo y eso incide en
nuestro ánimo y actitud.

El estudio no es algo que se hace a sí mismo, es algo que necesita ser

motivado, estimulado, para que se mantenga. Tiene que haber una estrategia de
lo que “quiero ser” ya que “para ser” hay que tener una actitud positiva y hay “que
hacer” todos los días siguiendo ese plan. La perseverancia, la disciplina y la
convicción de lo que hay “que hacer” nos llevará a el punto donde seremos lo que
hemos planificado.
4) MORAL Y ÉTICA
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las
características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y
diferencias.
1. Características de la Moral. La Moral es el hecho real que
encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que
se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo
y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de
otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
2. Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la
mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio
y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz
de su propia conducta.
3. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. Los puntos en los
que confluyen son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de

transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un
sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el

seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la
interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia
elección.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que

actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la
Ética influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y
voluntad.
 Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas
morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y
punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en
las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente
como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde
el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.

El primer nivel está en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo
y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto.

El segundo es la Ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen

un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral
recibida, pero su característica mayor es su carácter interno, personal, autónomo y
fundamentante.

El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas

originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores.

La ética, es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de

conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional
o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar
nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal.

Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y subjetiva,

mientras que la ética es universal y objetiva, porque se basa en principios
racionales, que trascienden los hábitos y las costumbres particulares. Por ello, si
bien pueden existir diversas “morales” o costumbres morales (la moral de los
costarricenses, de los chinos, etc.), sólo hay una ética, de la misma manera que
una sola es la humanidad y una sola la razón humana. Desde luego, de esta ética
general, conformada por principios racionales de validez universal, pueden
derivarse normas específicas de conducta y conformarse así “éticas especiales”;
por ejemplo: la ética profesional, la ética médica, la ética social”. [1]

La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas,
es decir, cada persona tiene su moral, ya que cada quien tiene diferentes
costumbres, principios que hacen que exista una variedad de moral, y por lo tanto
pueda existir lo que es la moral buena y la moral mala, solo dependerá de cómo
es en si la persona y como se desarrolla con la sociedad

La Ética es el estudio de la moral, y las estudia para detectar cual es moral

buena y moral mala, y así, dar a entender que es lo bueno para la sociedad.

Entre la ética y la moral suelen surgir conflictos pues las concepciones de

tales expresiones que pueden ser confusas. Para poder hablar sobre ética y moral
antes debemos entender que son ambas para poder distinguirlas.

La palabra ética proviene del griego [êthos] y significaba, primitivamente,

estancia, lugar donde se habita y la palabra moral traduce la expresión latina
moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre; sin
embargo podemos recalcar que en ambas no hay una gran diferencia: una y otra
hacen referencia a una realidad parecida.

La moral es una serie de juicios que dan como resultado normas de

comportamiento adquiridas por cada individuo que los delimita a los actos morales
e inmorales, lo bueno y lo malo. Esto no significa que sea un código o reglamento
para un grupo social, por lo que son una serie de preguntas y respuestas
personales sobre como deseamos vivir con libertad y responsabilidad.

La ética (deontología o teoría de los deberes) es una ciencia normativa que

reflexiona sobre los actos concientes, libres y voluntarios que se remiten a normas
con la base del valor. Esta se pregunta porque consideramos validos o no algunos
pensamientos, auxiliándose de principios universales; para crear teorías que
establecen y justifican nuestro modo de vivir.

A pesar de la similitud las podemos diferenciar pues mientras que la ética

se encarga reflexionar sobre la moral que es un conjunto de juicios relativos sobre
el bien y el mal que dirige la conducta humana.

Haciendo referencia a la ética como teoría (moral pensada) y a la moral

(moral vivida) como práctica interactuando, es decir los principios éticos regulan el
comportamiento moral que a su vez puede transformar los principios.

Ejemplo.

MORAL
 No tomo un trabajo que encuentro de otra persona, aun sabiendo que no se
enterara.

ETICO

“No hagas a lo demás lo que no quieres que te hagan a ti”

Más detalles:

La ética

1.- La ética es una rama de la filosofía.

2.- Su campo de investigación es la moral.

La moral

1.- El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre para su

comportamiento dentro de la sociedad.

2.- califica actos humanos como buenos o malos

3.- Solamente el hombre tiene un sentido ético o moral.

4.- La moral no tendría un significado para el hombre si estuviera aislado.

Por qué son diferentes: La ética una ciencia; mientras que la moral es el
objeto de la ciencia. Esto significa que la mora no es ciencia, una prueba es que
en la historia han aparecido una serie de morales que nada que ver con la actitud
científica: morales irracionales y autoritarias. Por ejemplo en las morales
rudimentarias de los pueblos primitivos, las cuales se basaban en prohibiciones
extrañas y muchas veces absurdas.

Además la ética no pretende dirigir a vida humana, si no explicar la mora;

no intenta decir a cada cual lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de
la vida.
 CONCLUSIONES

En la elaboración de este trabajo investigativo se han podido llegar a

conocer aspectos de gran interés acerca de las teorías de Jean Piaget. Para
nosotras como futuras docentes, el tema es de gran ayuda ya que nos permitió
entender cómo funciona el desarrollo cognitivo de los seres humanos, en sus
diversas etapas de aprendizaje.

Se trataron aspectos tales como los conceptos básicos de las teorías de

Piaget, fundamentales para lograr el conocimiento y entendimiento para la
aplicación de sus teorías.

En relación a la teoría cognitiva de Piaget, se explicó de manera sencilla y

ejemplificada cual es la división del desarrollo cognitivo, cuales son los tipos de
conocimientos que se desarrollan en los niños y como se puede lograr el
desarrollo cognitivo de manera óptima. Toda la teoría cognitiva se explica con la
aplicabilidad de los conceptos básicos de la teoría, y mediante ejemplos sencillos
se puede entender de manera práctica cual es la posible aplicabilidad de la
misma.

Finalmente, la personalidad de Jean Piaget, ocupa uno de los lugares más

relevantes de la psicología contemporánea y, sin lugar a dudas, el más destacado
en el campo de la psicología infantil.
 BIBLIOGRAFÍA

 www.orientared.com.
 Piaget. Aportaciones del padre de la Psicología Genética. 2000-2004.

 www.cnep.org.mx
 Piaget: la formación de la Inteligencia México. 2da Edición. 2001.

 Enrique García González.

 www.vulcano.lasalle.edu.co
 Universidad la Salle: La epistemología genética de Jean Piaget. Por:
Gonzalo Maldonado Osorio.

 www.cecte.ilce.edu.mx
 Caracterización del paradigma constructivista.

 www.didac.unizar.es
 Jean Piaget. Piaget en el aula. Autores Varios. Cuadernos de Psicología
Nro. 163, 1988.

 www.members.tripod.com.ve

Capítulo II
Marco Referencial.
Fundamentos Teóricos de la Educación Preescolar.
 RUBINSTEIN, S. L.; SMIRNOV, A. A.; LEONTIEV, A. N. TIEPLOV, B. M.:
Psicología. Tratados y Manuales Grijalbo. México – Barcelona – Buenos Aires.
1989.