MATERIA TECNICAS DE LA ENSEÑANZA DEL DERECHO.

MAESTRO: DAVID CHACON HERNANDEZ

ALUMNO: LUIS EPIGMENIO ALAFITA LEON.

SINTESIS DE LAS LECTURAS DE LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. REFLEXIONES SOBRE LA COORDINACION DE GRUPOS DE APRENDIZAJE. 2. DIDACTICA CRÍTICA Y TECNOLOGIA EDUCATIVA. 3. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA TRANSMISION DEL CONOCIMIENTO Y EL PROBLEMA DE LA DIDACTICA. 4. REFLEXIONES ACERCA DE LA ESTRUCTURA Y ARTICULACION DEL CURRICULUM. 5. INTERDISCIPLINARIEDAD.

1.- REFLEXIONES SOBRE LA COORDINACION DE GRUPOS DE APRENDIZAJE.
La siguientes síntesis o resumen, tiene como finalidad la aportación del entendimiento que tiene el suscrito sobre este tema, para ello es necesario por inicio de cuentas, tener en claro que cada uno de los conceptos que en el mismo se encuentran, sean o estén comprendidos, es por ello, que al inicio de la materia que dio como resultado el presente tema, nos dimos a la tarea de tener en claro el concepto de la educación, el sistema educativo, los tipos de educación, así como sus fines y el papel que juega el derecho en la educación y a la inversa.

Adentrándonos más en el tema, y como es bien sabido, en la actualidad, cuando el ser humano ingresa en la vida académica, como docente, en la impartición de clases, en raras ocasiones tiene la oportunidad de recibir orientación o una formación específica que le pueda dirigir, en lo que va enseñar, pues si bien es cierto sabe que enseñar, pero no como hacerlo, siendo allí, en donde puede repetir las formas de instrucción que como alumno él recibiera. Es por ello que en la actualidad existen nuevos métodos de enseñanza, mediante los cuales a los estudiantes en el proceso educativo, se les deje de considerar como objetos y se les reconozca como sujetos de aprendizaje, siendo una alternativa de dicho proceso, aquella en la cual los alumnos considerados como grupo, y no como individuos aislados. De igual forma en la actualidad, en las escuelas se afirma que la enseñanza se imparte en grupos, cuando en realidad, se imparte a un auditorio, lo anterior, en virtud de que los estudiantes, solo se encuentran como objetos receptores, y no como sujetos participantes en el proceso del aprendizaje. De lo anterior, se desprende que los profesores en la práctica docente, deberían considerar algunos elementos de suma importancia para tratar de solucionar el problema de la coordinación en el grupo de aprendizaje. Siendo estos elementos los que se derivan de algunas cuestiones, tales como: La integración del grupo, la relación entre coordinación y liderazgo, algunas consideraciones sobre el aprendizaje grupal, las funciones y tareas del coordinador y las implicaciones pedagógicas de dicha práctica. Los cuales a continuación se describen más a fondo.

evitando la relación cara a cara entre alumnos y profesor.  Que se tenga la oportunidad de participar en la detección y solución de problemas. Requiriendo dicho proceso:  Que se comparta una finalidad. al desarrollo que de cierto tema. pues debe considerarse como algo que se constituye. Existen también diversos factores u obstáculos que aparecen desde las primeras sesiones. capaz de generar diversas situaciones que aporten elementos para la reflexión y la modificación de pautas de conducta. sin embargo. hace un maestro.  Que se consolide un sentido de pertenencia.1. intereses y contradicciones. . constituyen un agregado..  Que cada uno de los miembros del grupo tenga una función propia e intercambiable para el logro de los objetivos del aprendizaje. estando siempre en un proceso de consolidación. así como a los ataques que se puedan sufrir. se encuentra diseñado para un auditorio. recalcando que un conjunto de personas. que a la vez se convierta en el núcleo de intereses.  Que se propicie una red de comunicaciones e interacciones. el miedo a la perdida de la individualidad.  Que se reconozca al grupo como fuente de experiencia y de aprendizaje. con el propósito de concurrir en calidad de auditorio. El aprendizaje se da en grupos. como a las metas de aprendizaje. del grupo. la claridad de la tarea que van a realizar. siendo deficiente la comunicación entre ambos.LA INTEGRACIÓN DEL GRUPO. La disposición del mobiliario y equipo en el salón de clases. Existen otros factores como: La expectativa. y no como una cosa. motivaciones. pues pasa por diversas etapas durante su existencia. mediante un proceso. aunque coincidan en un tiempo y lugar determinados. en un tiempo limitado.  Que se geste un ambiente para la elaboración de los aprendizajes. los cuales dan como resultado la desintegración. pero no necesariamente un grupo. un salón de clases es un lugar donde se concentra un número de alumnos. Este conjunto de alumnos puede llegar a constituir un grupo.  Que se de tanta importancia a la persona con sus conflictos.

o cuando existen y persisten conflictos. es el grupo quien aborda y transforma al objeto de conocimiento. de una persona que lo posee a otras que no lo tienen. En el aprendizaje grupal. pues la mayor riqueza del grupo se da cuando existe la heterogeneidad en cuanto a sus miembros y una mayor homogeneidad en los objetivos de aprendizaje. cuya razón de ser. expresarse. señalar coincidencias. no quiere decir homogeneización.Para que el grupo produzca intelectualmente y avance hacia el logro de sus objetivos. se define por su funcionalidad con miras a un objetivo determinado. interpersonales. mientras que en el aprendizaje sociodinámico.es un proceso cuyo nivel óptimo se alcanza cuando los participantes advierten logros significativos y cobran conciencia de que han llegado a un alto nivel de comunicación y cooperación. La integración del grupo. es ante todo un proceso de elaboración conjunta. no clarificados y abordados como problemática existente y actuante. nos hace considerar al grupo como una estructura. hacer proposiciones. uniformación o desaparición de la individualidad. Es entonces cuando la comunicación se hace deficiente.EL APRENDIZAJE GRUPAL. La integración es percibida como un estado de ánimo en el grupo. 2. intercambiar experiencias. tanto en los aspectos cognoscitivos. el cambio de conducta se da como resultado de la interacción en el intento de apropiación de un conocimiento. entendiéndola como ³una constelación o conjunto especifico de elementos constitutivos de un todo. Todas las definiciones de aprendizaje. en el que el conocimiento no se da como algo acabado. es la persona quien se enfrenta al objetivo. donde las situaciones nuevas se integran a las ya conocidas y resueltas. un ambiente de libertad ´para pensar. es conveniente que exista un clima que propicie el aprendizaje. como en los afectivos y sociales. .. (lo que se conoce como dictar cátedra) Lo anterior. involucrando a la totalidad del grupo. ejercer el análisis y la crítica. es un proceso dinámico de interacciones y transformaciones. La desintegración acontece cuando no hay identificación con los objetivos. En tanto que en el aprendizaje individual. El aprendizaje grupal es un fenómeno en el que se establecen relaciones entre el grupo y el objeto de estudio. coinciden en que este es un cambio de conducta.

está asociada a la del asesor que observa el comportamiento del grupo y su relación con los objetivos que éste pretende. En cambio el liderazgo en el grupo de aprendizaje emerge cuando al abordar la tarea surgen problemas que demandan las cualidades de tal i cual persona que posee los conocimientos y habilidades requeridos en ese momento para satisfacer una determinada necesidad. El líder tiene la misión del cumplimiento de una finalidad rotativa. de capacidad para dirigir y para influir en los demás a fin de que se comporten de una determinada manera. requiere de ciertas actitudes y conocimientos sobre el aprendizaje. El proceso de aprendizaje en grupos. Observa y describe tanto en las personas como tales. Por ello decimos que el grupo es una fuente generadora de experiencias de aprendizaje. los obstáculos que aparecen y retardan e impiden el avance hacia las metas previstas. el proceso grupal y su dinámica. El liderazgo formal esta unido a la idea de poder. intensidad. y así sucesivamente. una nueva disciplina didáctica y esto nos lleva a reflexionar en el profesor como un coordinador del grupo. de prestigio. El liderazgo no es un rol pre-establecido o adjudicado en una persona. La figura del coordinador. que es la de asumir implícitamente la organización más que la tarea del grupo. La comunicación cara a cara es la más rica en significaciones..COORDINACION Y LIDERAZGO. sino un emergente de la situación que surge en un momento determinado de la historia del grupo.La experiencia grupal genera la necesidad de comunicación. El aprendizaje en un grupo es un proceso de transformación mutua: la persona cambia por la influencia del grupo y ése se modifica por la acción de sus miembros. que le permitan desarrollar una técnica propia para coordinar el grupo de aprendizaje. requiere una nueva forma de enseñar. la conducta. . tales como: tono. afectividad. y por qué se dan determinados fenómenos. como en el grupo. 3. Un profesor que se proponga trabajar en y con el grupo. de persuasión. cumple una función y desaparece para dar lugar a otros. haciendo señalamientos e interpretaciones de lo que ocurre.

material escrito. procurar la comunicación y la autodependencia del grupo. dado que una de las funciones es la de detectar en la conducta del grupo.: proponer el programa de estudios.. oculto y disfrazado. no solo aquello que es accesible y evidente. un coordinador y una tarea. que en el grupo. coexistiendo e interactuando en el proceso de aprendizaje.. sin embargo estos dos papeles son funcionales y complementarios. la retroalimentación y la modificación de los esquemas referenciales por medio de una comunicación permanente. 4. profunda y comprometida. Como propiciador de la comunicación. sino también todo aquello que se encuentra subyacente.esta es una de las cualidades indispensables para la coordinación de los grupos. aunque el coordinador. la indagación. puede haber uno o varios líderes. con toda su gama de significados. observar y ofrecer retroalimentación sobre los cambios que se produzcan en la conducta del grupo.. no debe ser necesariamente informador. películas. el procedimiento para incorporar nueva información puede tener dos momentos.consistiendo en animar y favorecer la expresión. grabaciones. conferencias y del mismo grupo. propiciar un ambiente favorable para el trabajo intelectual. Como observador del proceso grupal. pues la información. y complementarias en el grupo. en relación a la función y tareas que le corresponden: Como facilitador del aprendizaje.. como son.El coordinador y el líder. cumplen funciones diferentes. Definiciones del coordinador.El de indagación que es el estudio de los - - - . así como asesorar y evaluar las actividades de aprendizaje. puede venir de otras múltiples fuentes. de donde se derivan otras funciones. dado que el coordinador no debería ser o asumir el liderazgo del grupo.como la información es un elemento fundamental en la comunicación y la educación.Debe propiciar el aprendizaje aprovechando todos los elementos y factores que estén presentes en un momento determinado y que constituyan una situación de aprendizaje. Como informador.FUNCION DEL COORDINADOR. localizando y removiendo los obstáculos que impiden los cambios de conducta. La función del coordinador consiste en propiciar el aprendizaje. es decir..

los educandos quienes no saben c) El educador es quien piensa. la productividad. el sujeto del proceso. y esto se logra cuando el mismo confía en el grupo.. logrando por último. los educandos quienes escuchan dócilmente. la integración. . es quien hable. el coordinador intervendrá a solicitud del grupo para orientarlo en la resolución de los problemas. 5. los educandos. e) El educador es quien disciplina. Son estos los que deben adaptarse a las determinaciones de aquel. meros objetos.LA RELACION DEL COORDINADOR CON EL GRUPO.- materiales y el de elaboración que es el de la discusión y análisis en las sesiones grupales. el educando es el que es educable. la creatividad. lo que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Como asesor del grupo. los educandos los disciplinados. d) El educador. el sentido de pertenencia. Existe una dependencia del grupo hacia el coordinador.. j) El educador es el sujeto del proceso. los educandos son aquellos que tienen ilusión de que actúan en la actuación del educador. en su capacidad. los educandos solo se acomodan ca él. i) El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional. f) El educador es quien opta y prescribe su opción.La asesoría puede orientarse conforme al principio de la demanda. El coordinador puede propiciar la autonomía del grupo cuando concibe a ésta como una meta deseada. los educandos quienes siguen la prescripción. g) El educador es quien actúa. en sus potencialidades para organizarse y conducirse hacia objetivos fijados. la comunicación. es decir. cuando hay una relación de verticalidad. los educandos son los objetos pensados. b) El educador es quien sabe. la cohesión. y esta se expresa en los siguientes términos: a) El educador es quien educa. y la madurez del grupo. h) El educador es quien escoge los contenidos programáticos.

así como el de tecnología..Es una técnica practica fundada en el conocimiento científico.. es el uso. TECNOLOGIA PARA LA EDUCACION. La tecnificación. TECNOLOGIA EN LA EDUCACION. La didáctica crítica pretende conformar una propuesta distinta y superior a lo que en la misma se denomina la didáctica tradicional y la didáctica en la tecnología educativa..2. descrita anteriormente. Es el estudio científico de la técnica.DIDACTICA CRITICA Y TECNOLOGIA EDUCATIVA. en la educación. La Didáctica es la ciencia o disciplina de los medios para educar. Para hablar de la Didáctica crítica y de la tecnología educativa es necesario definir el concepto de Didáctica. . TECNOLOGIA EDUCATIVA.. La tecnología es el uso del conocimiento logrado en las distintas ciencias a la solución de problemas. El uso del método científico para superar problemas técnicos.Es la que se desarrolla como resultado de investigar procesos educativos. pudiéndose identificar con la tecnología en la educación. con lo cual la tecnología y la ciencia aplicada se identifican. Cabe aclarar la distinción entre tecnología en la educación y tecnología para la educación. de técnicas y equipos producidos en el campo industrial. La tecnología educativa es el estudio científico de las reglas de procedimiento que persiguen modificar una práctica educativa.Se refiere al uso que se hace en el campo educativo de la tecnología desarrollada en otras áreas.

y tal forma de conocimiento seguirá siendo necesaria para que la humanidad pueda gozar de las ventajas materiales de la producción. afectivo y psicomotor. . conductista. es el de los seres humanos. instrumentista. Surge de la llamada escuela Frankfurt como oponente a las posturas positivista e interpretativa de la ciencia. Siendo los más generalizados los siguientes: Impone una visión empresarial a las escuelas. No considera el proceso de reflexión. Secciona al alumno en tres estancos: cognoscitivo. basados en interpretaciones reduccionistas que la consideraban equivalente al uso de medios audiovisuales y a la aplicación del conductismo. El interés emancipador exige que superen las preocupaciones estrechas para con los significados subjetivos a fin de alcanzar un conocimiento emancipador acerca del marco de referencia objetivo en el que pueden producirse la comunicación y la acción social. el ³práctico´ y el ³emancipatorio´.VICISITUDES DE LA TECNOLOGIA EDUCATIVA. Atomiza el proceso de aprendizaje al fragmentarlo en objetivos. eficientista. que son tres: ³el técnico´. el interés técnico ha producido buena parte del saber necesario para la industria y los procesos de producción modernos. el contexto histórico-político-social en que se injerta el proceso de enseñanza-aprendizaje. el yo interno del alumno. En ella la ciencia y el saber obedecen a los intereses particulares a los que sirven y de ahí desprende el concepto de los ³intereses constitutivos de saberes. Es mecanista. que quieren adquirir conocimientos que les faciliten un control técnico sobre los objetos naturales. El interés técnico. LA TEORIA CRÍTICA.Esta se ha basado en argumentos reiterados. El interés práctico clarifica la comunicación significativa y genera conocimiento en forma de entendimiento interpretativo capaz de informar y guiar el juicio práctico.

en cuanto a los resultados obtenidos de su puesta en práctica. Organizar actividades de aprendizaje que se realizan en grupo para reconstruir el conocimiento a partir de la reflexión. enfrenta las siguientes dificultades y obstáculos: Miedos de estudiantes y profesores. La Tecnología educativa tiene aspectos criticables y también limitaciones. claridad de sus planteamientos. el análisis. Para la didáctica crítica el análisis institucional es muy importante. ya que la renovación didáctica solo se vislumbra asumiendo el papel dialéctico de la contradicción y el conflicto. La didáctica crítica. por su parte. La Didáctica Crítica propone al profesor instrumentar su práctica docente a partir de los siguientes pasos: Establecer objetivos de aprendizaje de las unidades y del curso. enfrentan angustia ante la poca estructuración de la clase. ni la prueba de su validez externa. Los profesores. sobre todo a su señalamiento de la objetividad del poder científico. La didáctica crítica es una propuesta que se contrapone a la Sistematización de la enseñanza.LA DIDACTICA CRITICA Pretende oponerse a la Tecnología educativa. así como los obstáculos y resistencias que se presentaron al aprender. la aparente pérdida de tiempo por el lento avance. Los alumnos tienen una sensación de pérdida de tiempo cuando comienzan por si mismos a construir su conocimiento. el no cumplimiento del detallado programa oficial. consistencia. lleven a los alumnos a conclusiones equivocadas entre otras situaciones. el riesgo de mostrar su ignorancia ante los alumnos y la posibilidad de que la discusión. pero no son los que de manera propagandística se han desplegado en los últimos años. No soporta ni la prueba de su validez interna. la indagación. . en cuanto a solidez. Evaluar los objetivos de aprendizaje alcanzados. siempre presentes en el acto educativo. coherencia.

. y la didáctica crítica... de modo que la apropiación de un conocimiento.El grado de apropiación del conocimiento por parte del docente y del alumno es cualitativamente diferente.. SEGUNDO. CUARTO.El contenido que habrá de aprender el sujeto. En este tema se abordan algunos aspectos sobre la transmisión del conocimiento en la práctica docente universitaria y se hace una revisión de la postura que han tomado diversas corrientes didácticas. se presenta como un recorte de realidad sistematizado y ordenado previamente. del que puede tener un conocimiento previo o no. Algunas premisas básicas que nos permiten ubicar el problema de la transmisión de conocimiento en el terreno del discurso didáctico.en el proceso de apropiación del conocimiento están en juego la racionalidad de la disciplina.CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA TRANSMISION DEL CONOCIMIENTO Y EL PROBLEMA DE LA DIDACTICA.. el paradigma de una comunidad científica y el tiempo requerido para llevar a cabo la apropiación de ese conocimiento. no sólo esta determinada por los atributos del objeto del conocimiento.3. TERCERO.. en un lapso establecido. la tecnología educativa. respecto de la didáctica tradicional. PRIMERO.En todo proceso educativo formal el alumno tiene que incorporar a su acervo cultural un contenido predeterminado. de acuerdo con los criterios establecidos y organizados por el pensamiento científico para una disciplina particular. el código que articula conceptualmente un contenido.

La evaluación es cualitativa. y se pone a éste (el objeto) por encima del sujeto. quien aparece como un agente pasivo. la función que cumple la transmisión limita al alumno en la organización del pensamiento y por lo tanto. El alumno es el objeto. No existen programas de enseñanza. de lo concreto a lo abstracto. de lo particular a lo general. El conocimiento se aprende como algo acabado (para el docente y el alumno). se dan a partir de la intuición para de allí pasar al concepto. así como el concepto de aprendizaje. cuyo papel en la relación cognoscitiva es registrar los estímulos procedentes del exterior. impide reconstruir el conocimiento. se pierden en un cúmulo de saberes dados que impide tomar una distancia crítica. a modo de espejo. En la didáctica tradicional. lo que constituye. La verticalidad Enseñanza magister El alumno como receptor de aprendizaje. de suyo. como producto humano. . Capacidad discrecional de sanción por parte del magister. sus límites y vacíos.DIDACTICA TRADICIONAL La didáctica tradicional considera que la relación sujeto-objeto. ya que la transmisión de ese conocimiento resulta ser un proceso que cosifica de inmediato el conocimiento en verdad absoluta. Por consiguiente el sujeto del objeto de conocimiento. La misma suerte ha corrido la relación profesor-alumno. Libertad de cátedra Libertad de evaluación. un bloqueo cultural. contemplativo y receptivo. Algunas de las características de esta didáctica son: El Autoritarismo. Lo anterior contribuye a levantar un muro protector contra toda forma de crítica o desacuerdo.

Mayor introducción de la institución. Mayor planeación educativa. El alumno tiene que salir con habilidades para desempeñar un trabajo. Se finca en una honda preocupación por el sujeto en el acto de apropiación de conocimiento.DIDACTICA DE LA TECNOLOGIA EDUCATIVA. incentivados siempre desde el exterior por la acción del docente. Expresándose en una formulación metodológico-técnica a partir de la cual se presupone que enseñar es imprimir conductas en los alumnos. Existen programas. como la que establece la escuela tradicional. Algunas características sobresalientes de esta escuela. dogmatica y autoritaria. dejando fuera también toda reflexión sobre la producción del conocimiento. La Evaluación cuantitativa (cuántos objetos se cumplieron) El alumno es considerado como sujeto. El uso de herramientas indispensables. La educación es por objetivos. No hay capacidad de sanción. Poca libertad de evaluación. de una relación educativa lineal. Los programas son dirigidos por Instituciones. . Menos autoridad del magister. se explica como producto generado a través de los cambios observables de conducta. El aprendizaje dentro de esta escuela. Esta corriente impone una modalidad de relación docente-contenidoalumno que pretende resolver aquellas manifestaciones. con lo que se relativiza el objeto de conocimiento. son las siguientes: Menos libertad de cátedra. siendo estos las cartas descriptivas. Mas participación del alumno.

Usa a manera de método. La crítica didáctica sienta algunas bases importantes como: a) El aprendizaje es un proceso inminentemente social. El alumno es sujeto. más complejos y profundos y tiene que ser visto. de decir los programas de estudio. (previo acuerdo entre maestro y alumno). La relación entre maestro y alumno es horizontal (igual). Esta corriente toma en cuenta los aspectos para explicar su propósito en relación con la aprehensión de la realidad. b) Este proceso acumulativo-espiral. La crítica didáctica entiende el aprendizaje como una apropiación progresiva de saberes. lo ideológico y el poder. El maestro está obligado a participar. el cuestionamiento o problematización. como el autoritarismo. El alumno debe ser crítico ( que cuestione) La libertad entre maestro y alumno. que es molar (total organizada de manifestaciones). ya que las explicaciones producen cambios en el sujeto que aprende en lo individual y en lo social. c) La realidad como totalidad es histórica y cambiante. Algunas características de la didáctica crítica son: El proceso enseñanza aprendizaje debe ser democrático. y declara abiertamente que el problema básico de la educación no es técnico. en la que se evalúan conocimientos y actitudes). sino político. los cambios conseguidos son la base a partir de la cual se lograrán otros nuevos. estos cambios se manifiestan en la conducta. La evaluación es cualitativa (integral. Incorpora también elementos del psicoanálisis en las explicaciones y análisis de las relaciones sociales en el proceso de enseñanza-aprendizaje. no solo en su dimensión individual sino fundamentalmente social. ya que consiste en aproximarse a la realidad a través de problematizaciones. el proceso de apropiación de esta realidad a través de lecturas progresivas cada vez más críticas. Existe la libertad de cátedra y la libertad de evaluación.DIDACTICA CRÍTICA La didáctica crítica constituye un movimiento que cuestiona las anteriores corrientes educativas y recupera conceptos que habían sido cautelosamente evadidos. donde las explicaciones. .

en particular la didáctica critica. en términos de actitudes y capacidades para resolver problemas disciplinarios de alto nivel.ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCION DE LA DIDACTICA. tendrían que considerar la problematización desde un nivel onto-epistemologico. sin perder de vista que el principal obstáculo es el propio paradigma de las disciplinas. sin embargo. para hacer de ella un punto de apertura al horizonte histórico y de ruptura del bloqueo cultural. Las distintas corrientes didácticas. La importancia que otorgan las corrientes didácticas al contenido acumulado. no se poner mayor atención a ninguna de ellas al acto de transmisión. se hace evidente. Otro de los retos planteados al discurso didáctico constituye el logro de una formación científica. . en el contexto del saber necesario. sus límites y horizontes. y para ello requeriría preguntarse primero por su propio objeto de conocimiento.

entendemos por curículum. o asignaturas. Temáticas (listado de temas y conceptos). el planteamiento curricular. Bajo el concepto de curículum. pueden operar varias formas de orden conceptual simultáneamente.4. debe contener: Un diseño. se agrupa también una diversidad de prácticas y concepciones. Es importante mencionar que este orden que regula. Siendo este el conjunto de programas de estudios (lo que es el equivalente a todo el Plan de estudios).REFLEXIONES ACERCA DE LA ESTRUCTURA Y ARTICULACION DEL CURRICULUM.) . como la experiencia pedagógica. Soportes documentales (bibliografías o fuentes de información. alumnos. puede provenir de una formalización rigurosa acerca de cómo alcanzar los fines educativos o de nociones vagas acerca de los mismos. O también el conjunto de elementos que conforman el Plan de estudios. acepta o rechaza las prácticas y concepciones al interior del sistema de enseñanza y en general al interior de la escuela. es una creación humana y al normativizar el acto educativo. ubica y valora la labor curricular simultáneamente desee la formalidad del currículo y desde la imagen del actor respecto a él y del sentido que éste le confiere. constituyen el orden que marca las normas dentro de las cuales debe desenvolverse. pero en el presente. operacionalizarse. etc. desde su propia noción de los fundamentos y planteamientos curriculares. obtenida en el transcurso del desarrollo del ser humano. es parte de él como sentido subjetivo de la acción. este orden puede operar de diferentes maneras en los actores del curículum: abierta o encubiertamente. y administradores) interpretan el quehacer curricular desde su propio lugar. cada cual a su nivel. Los anteriores elementos nos permiten explicar la lógica de la trabazón del curículum y el sistema de enseñanza como conjunto de acciones inscritas en una estructura de significados que mide. El curículum. Objetivos (generales y específicos o particulares). documentos gráficos. clasifica.. Los diferentes actores del curículum ( profesores. En la actualidad el concepto de curículum goza de carta de identidad y libre tránsito en los diferentes espacios de la educación. Tanto el fundamento como el planteamiento curricular.

De este modo la naturaleza categórica de los fenómenos observables que interesan al dominio de estudio.Consiste en varios subconjuntos. Sin embargo. claramente circunscritos.5. es decir. Para caracterizar la naturaleza de una disciplina dada y distinguirla de otras disciplinas.Comprende la serie de objetos en los que está basada la disciplina. es conveniente aplicar los siguientes siete criterios: 1. El dominio material de las disciplinas. El término disciplina es empleado en el mismo sentido que el de ciencia aunque disciplina conlleva la noción de enseñar una ciencia.. la ciencia es ciencia debido a que los resultados de la investigación tienen que ser necesariamente comunicados públicamente. construcción de teorías u metodología se refiere. La comunicación (o enseñanza) es una parte sustancial del proceso de clarificación del pensamiento científico. El nivel de integración teórica de las disciplinas. de otra concepción de los objetos de una disciplina más refinada que el dominio material..es una búsqueda científica especializada de una materia determinada y homogénea. las consideraciones siguientes.. El dominio de estudio de las disciplinas. 3. Toda disciplina empírica intenta reconstruir la realidad de su dominio de estudios en términos teóricos. y por tanto de la ciencia misma. solo son validas para las disciplinas que se apoyan en la observación. que desplazan a los antiguos. conducirán a una diferenciación de varios tipos de interdisciplinariedad. Las clarificaciones propuestas sobre criterios epistemológicos. DISCIPLINARIEDAD. se trata pues. . Hay una diferencia entre la ciencia como una actividad de investigación y la disciplina como una actividad de enseñanza.. dentro de una disciplina dada. en lo que a conceptualización. determina el nivel categórico de la integración teórica de los conceptos unificadores y fundamentales. exploración que consiste en producir conocimientos nuevos.INTERDISCIPLINARIEDAD Algunos criterios que nos permiten definir cada disciplina desde un punto de vista epistemológico. Este es el criterio más importante de una disciplina. Depende de los axiomas. que ponen de relieve fenómenos de un mismo dominio material. de decisiones previas. la cual no resulta únicamente del habitual ³retraso científico´ entre el último estado de los hallazgos de investigación y lo que esta enseñándose. 2.

INTERDISCIPLINARIEDAD INDETERMINADA. Aplicaciones prácticas de las disciplinas. los menos específicos para la diferenciación de disciplinas... Algunas disciplinas se desarrollan y cambian más bien rápidamente.toda disciplina es producto de un desarrollo histórico y en todo momento se encuentra en un estado de transición. de que las disciplinas que comparten los mismos instrumentos analíticos podrían desarrollar una interdisciplinariedad intrínseca... INTERDISCIPLINARIEDAD. 6. 2.Los instrumentos analíticos son. entre todos los instrumentos de criterio. para apresar los fenómenos observables que conciernen a su dominio de estudio. .Los instrumentos de análisis se apoyan sobre las estrategias lógicas. 5. Contingencias históricas de las disciplinas. Los métodos de las disciplinas..las disciplinas difieren considerablemente en lo que se refiere a sus posibilidades de aplicación y de utilización práctica en los dominios de la actividad profesional. en tanto que otras parecen haber agotado sus posibilidades de evolución. segundo.. pero errónea.Una disciplina desarrolla sus métodos con dos propósitos: primero.Una ciencia de la ciencia tiene como tarea el explicar la manera en que las varias disciplinas difieren en relación a los criterios de disciplinariedad arriba mencionados. A continuación seis tipos de interdisciplinariedad: 1. PSEUDOINTERDISCIPLINARIEDAD.a esta categoría pertenecen todas las clases de esfuerzos enciclopédicos que desembocan en curricula ambiguos. son fascinantes en virtud de su naturaleza tan transdiciplinaria. para transformar los fenómenos observables en datos que sean más específicos para el problema que se investiga. Los instrumentos de análisis de las disciplinas. Esta transdisciplinariedad de las herramientas analíticas lleva incluso a la conclusión audaz. sin embargo. 7.4. herramientas analíticas tales como los modelos matemáticos o la simulación por computadoras. los razonamientos matemáticos y la construcción de modelos para procesos complejos de retroalimentación.

degradación del paisaje. desarrollan sobreposición parcial y dan lugar a relaciones suplementarias entre los respectivos dominios de estudio. podemos decir. contaminación. es la compatibilidad de objetivos entre las diferentes disciplinas de estudio. etc. 6. que la INTERDISCIPLINARIEDAD. objetivos que modifican los sistemas que rigen las relaciones entre los individuos y su ambiente e incluso provocan innovaciones en tales sistemas. de relaciones y de acciones reciprocas. El concepto de unidad interna de las diversas ramas del saber y el de sus relaciones y acciones reciprocas ocupan un lugar cada vez mayor en el análisis filosófico. se distingue por su actitud técnica para investigar una secuencia jerárquica de objetivos claramente definidos.Las fuerzas particulares que promueven este tipo de interdisciplinariedad residen en los grandes problemas que amenazas la dignidad del hombre y su supervivencia: prevención de la guerra.Algunas disciplinas pertenecientes a los mismos dominios materiales. el empleo de métodos que ponen de manifiesto una disciplinariedad cruzada. de interpenetraciones entre diversas ramas del saber llamados ³disciplinas científicas´. .. En el campo de la ciencia consiste en una cierta razón de unidad. INTERDISCIPLINARIEDAD UNIFICADORA. arrabales urbanos. Frecuentemente.Los métodos son instrumentos específicos que toda disciplina utiliza para apresar los fenómenos observables de un determinado dominio de estudio y para transformar estos fenómenos en conjuntos de datos propios para cada problema. INTERDISCIPLINARIEDAD COMPUESTA.. metodológico y sociológico. INTERDISCIPLINARIEDAD AUXILIAR. 4. Por último. delincuencia. así como en el análisis científico concreto de las características del progreso científico en el mundo actual. hambre. conduce a la creación de muchas interdisciplinariedades auxiliares. INTERDISCIPLINARIEDAD SUPLEMENTARIA. LA INTERDISCIPLINARIEDAD es actualmente uno de los problemas teóricos y prácticos mas esenciales para el progreso de la ciencia.3. lo cual conlleva a una relación mas estrecha en pos de buscar soluciones a campos de estudio específicos. Esta interdisciplinariedad. 5. los métodos empleados proporcionan información que tiene un cierto valor indicativo para el dominio de estudio de otra disciplina y su respectivo nivel de integración teórica. Así pues. Esta suplementación es debida a la correspondencia que existe éntrelos niveles de integración teórica de dos o más dominios de estudio.es el resultado de una consistencia cada vez mayor en el dominio de estudio de dos disciplinas.

centro de investigación y enseñanza. pero también la comunidad de las disciplinas del conocimiento (universitas scientiarum). En los años 1760-1770 la supresión del humanismo tradicional. En la antigüedad. de las disciplinas garantes de la libertad del espíritu. El trívium (gramatica. encarna en el corazón del mundo helénico el proyecto de un reagrupamiento de las ciencias y las letras. de las artes y las técnicas en un hogar común. enseñanza circular que debía hacer cumplir al alumno un examen general de las disciplinas constitutivas del orden intelectual. a partir del siglo XIII confía a la facultad de las artes la gestión del sistema de las artes liberales. La institución universitaria. PRESENTE Y FUTURO DE LA INVESTIGACION INTERDISCIPLINARIA La interdisciplinariedad en la actualidad se impone como un tema tópico común. es decir. resultó una catástrofe en el campo de la enseñanza. geometría.PASADO. deben facilitar la realización de un programa común de síntesis cultural. rretorica y dialéctica) se articula con el qudrivium (aritmética. Por lo que el programa milenario enkuklios paideia fue destruido. universidad pionera de un prodigioso esplendor durante más de medio milenio. Los sofistas griegos. La universidad medieval quería ser la comunidad de los maestros y los estudiantes (universitas magistorum et scholarium). patriarcas de nuestra pedagogía. astronomía y música) en el seno de un conjunto unificado que reúne las letras y las ciencias. . La exigencia interdisciplinaria se inscribe en la descripción del conocimiento desde los orígenes del saber en Occidente. cuya importancia se mide por la frecuencia de las apariciones de esta palabra en el debate filosófico o en discusiones universitarias. el Museo de Alejandría. que transmitieron el esquema de la orbis doctrinae a los maestros de la enseñanza medieval. Este programa enciclopédico fue recuperado y elaborado por los retores romanos. ya habían definido el programa de una enkuklios paideia. donde el acercamiento de los hombres y la abundancia de los equipos tecnológicos.

filología. sin tener ni jefe ni orden ni palabra ni otro signo con que regular la marcha y reconocerse. La reunión de los sabios de buena voluntad en asambleas patrocinadas por los soberanos no solo consagra la importancia social y económica de la ciencia de los tiempos modernas. el escándalo de la fragmentación del saber en disciplinas sin que haya unión de unas con otras (dilaceratio scientarium) el remedio para este desgarramiento interno sería la pedagogía de la unidad (pansophia. Uno de los más eficaces de la creación de las academias científicas fue Leibniz. desarrollado en Francia bajo la dirección de D¶Alembert y Diderot. quien fuera un espíritu universal. etc. Los elementos d¶ideologie. me parece semejante a un rebaño de gente que marcha en confusión por las tinieblas. Tracy extrae de su teoría del conocimiento los elementos del derecho de la economía política. inspirándose en la misma metodología intelectual. Una ideología o una utopía de la interdisciplinariedad esta subyacente en estas instituciones. de Destutt de Tracy. medicina. centro interdisciplinario de investigación científica al servicio de la humanidad. En la siguiente generación. otros miembros del grupo definen. en una isla del tesoro donde reine la sabiduría. el iluminado y pedagogo checo Jean Amos Komenski (Comenio) había denunciado con vigor. una epistemología de las ciencias de la naturaleza y de las ciencias del hombre (historia. de la moral u de la pedagogía. así como un deseo de unidad. de la que son partidarios decididos.) . ilustra esta perspectiva racional de una unidad en la diversidad de los saberes y de las prácticas. Ensayo novelesco que describe la Casa de Salomón. la de los ideólogos. en quien debe reconocerse a uno de los maestros del conocimiento interdisciplinario. sino también da testimonio de una preocupación por la comunicación entre las disciplinas de los especialistas que se encuentran en un mismo lugar. El tema de la Enciclopedia.´ Antes de Leibniz. etnología. en 1637. Leibniz manifiesta: ³El género humano. cuya importancia no dejará de crecer en el transcurso de los siglos venideros. La nueva Atlántida (1627). filósofos y sabios contemporáneos de la Revolución francesa. filósofo y sabio de talento. geografía.En los orígenes de la ciencia moderna. considerado en relación con las ciencias que sirven a nuestra felicidad.

pueda ser abarcada en la totalidad de sus principios sin que nos veamos obligados a pedir socorro a los demás. cuando considera las diversas ramas como extrañas entre si. en donde se puede leer: La ciencia pierde su atractivo más vivo. pronuncia en 1825 un discurso sobre la unidad de la ciencia. B. Condorcet. por así decirlo. reafirma la utopía baconiana den la Casa de Salomón. plantea la misma idea: En una palabra. El instituto nacional que se ha mantenido hasta en nuestros días. quien se dice es el historiados romántico francés. que conduce a la rectificación de sus ideas. ha reunido todas las partes del mundo literario. de Lamarck. su principal utilidad. Así pues el tema de la interdisciplinariedad aparece. afirma. = una enciclopedia viviente =. Michelet. sino un conjunto de grandes espíritus unidos para realizar el desarrollo coordinado del conocimiento al servicio de la Francia Revolucionaria. que no hay ninguna que. es también.Los nombres de Cabanis. la filosofía. caracteriza también uno de los progresos modernos. Turgot. independiente respecto de los otros. ha derribado las barreras que hacían de cada ciencia un Estado. o mas bien la razón extendiendo su imperio a todas las ciencias. afirma.. la relación de todas las partes entre si. La rectificación de su lenguaje. como una de las afirmaciones maestras del pensamiento de las Luces. según una formula de Cabanis. discípulo y amigo de Turgot.Que en nuestro siglo. en la teoría a la par que la práctica. cuando ignora que cada estudio esclarece y fecunda a los demás. no una obra acabada. el progreso general de las ciencias ha sido tal. de Lavoisier. Say.Que una de las características de nuestras épocas será esta filosofía aplicada a las ciencias. de Volney bastan para testimoniar la amplitud de este esfuerzo interdisciplinario demasiado mal conocido en la historia del pensamiento europeo. esta visión desde arriba.. que permite captar sus relaciones con las demás ramas de nuestros conocimientos. El Economista J. ha realizado lo que antes las conquistas de los romanos entre las naciones. . de Bichat.

el cientificismo. La vida del espíritu es una vida en común. facultades de letras y facultades de ciencias. Fichte y Schlejermacher. en marcha hacia ese límite escatológico en que lo sabrá todo de nada. Friedrich August. el sistema de enseñanza en Francia. procede a efectuar la consulta a los mejores espíritus de la época. por lo que respecta a los pormenores del saber. a lo que proporciona la experiencia inmediata a los sentidos con una certidumbre que parece casi absoluta. para ellos es como si una parte muy considerable del campo epistemológico no existiese. pero cada una de esas ´culturas´ es amputada de la otra y sufre de una carencia fundamental. que sería la Universidad piloto del siglo XIX europeo. la necesidad de afirmar. bajo la inspiración de una misma vocación. El positivismo. Reducidos a sus propios recursos por una injustificable división del trabajo. Por primera vez en la historia. reúne. habrá que escoger entre la cultura literaria y la cultura científica. E. El especialista. donde cada disciplina se encierra en el esplendido aislamiento de sus propias metodologías. convertidas en Alemania en facultades de filosofía. el agnosticismo. mantenían el principio de la unidad del conocimiento. al alcance de nuestra mano.El siglo XIX esta marcado como la época de los especialistas. du Bois Reymond. al aducir. El rechazo de toda metafísica se constituye en forma de partido metafísica. lo ³literario´ y lo ³científico´ etan medio ciegos.El estudio exclusivo de las ciencias de la naturaleza. Wolf. según la fórmula de Chesterton. Las antiguas facultades de las artes. el filosofo y el filólogo señalan. que rompe la disociación napoleónica. Guillermo Humboldt. en lo sucesivo. En 1808 Napoleón organiza. en su lugar de elección.. corresponde a ese nuevo estatuto del saber. estrecha el circulo de las ideas. En Francia. El siglo XIX parece caracterizado por un retroceso de la esperanza interdisciplinaria. a hombres que persiguen investigaciones diferentes y se enriquecen mutuamente por el testimonio de la diversidad de sus intereses. . bajo el nombre de Universidad Imperial. sabe cada vez más de un campo cada vez más pequeño. la solidaridad entre las disciplinas principales del conocimiento. la conciencia científica parece vencida y como abrumada por la masa creciente de sus conquistas. reviste el valor de un acto de fe a menos que se trate de un reconocimiento de impotencia. Las ciencias de la naturaleza limitan su visión a lo que tenemos ante nuestros ojos. La fundación de la Universidad de Berlín (1810). el teólogo. haciendo del lenguaje de las ciencias rigurosas una especie de absoluto. protestaba contra esta mutilación. como cualquier otra ocupación exclusiva. cada uno por su parte. filosofo encargado de organizar la nueva institución.

instituyendo entre los diversos ocupantes del espacio mental. mas fascinante al menos en el orden lingüístico. que reviste a veces el aspecto y la función de un eslogan utilizado a diestro y siniestro en el debate ideológico. las diversas regiones del espacio epistemológico. designa quizás un hogar de convergencia. Tras esta breve retrospectiva se puede incluir que el tema de la interdisciplinariedad es uno de los aspectos de la propia idea de ciencia desde los orígenes de la cultura occidental. según el modelo de la Universidad Napoleónica. en el programa de la vida intelectual contemporánea.El texto de Du Bois Reymond era una eventual especialización de la facultad de Filosofía. de una instancia científica capaz de imponer su autoridad a las disciplinas particulares. asociando en la forma intelectual el orden de las ciencias y el orden de las letras. mas que unirlos. La interdisciplinariedad separa a los especialistas. que justifica la posibilidad de un dialogo entre los interesados. hay que reunir los elementos dispersos del conocimiento y dar una nueva configuración de conjunto a lo que Francis Bacon llamaba globus intellectualis. No se trata solamente de yuxtaposición. que habla separando lo científico de lo literario. Entre las reivindicaciones confusas formuladas por los estudiantes encolerizados. . El tema de la interdisciplinariedad se encuentra. Se trata de una noción mal definida. Casa cual vuelve la espalda al otro y mira en dirección particular. es la noción de la transdisciplinariedad. las intenciones y preocupaciones de las diversas epistemologías. según una dimensión horizontal o vertical. el proyecto alemán de la Universidad de Constanza respondía a esta nueve preocupación por suprimir barreras y malentendidos que separan. pues. El corazón epistemológico de la universitas scientiarum es una nada. al que están adosados los señores profesores. El tema de la interdisciplinariedad evoca una figura especial diferente. y a veces oponen. Más nueva. un régimen de copropiedad. una perspectiva de objetivos que reunirá en el horizonte del saber. el tema de la interdisciplinariedad aparecía con frecuencia. un vacio. se trata de un conocimiento de los límites. Desde antes de 1968. sino de puesta en común. El interés no se centra en los confines y en los limites mutuos entre las disciplinas. enuncia la idea de una trascendencia.

a pesar de que otros pueden reivindicar esta propiedad para el conocimiento biológico (historia natural. el dios de los filósofos y de los sabios desempeña el papel de viejo marino que. de emprender las tendencias principales de la recherche dans les sciences sociales et humaines. corresponde a uno de los principales fines de las vanidades intelectuales.[«] en la medida en que tal lenguaje común pueda ser elaborado. con cuya posesión soñarían todos aquellos que están atormentados por las ambiciones del imperialismo intelectual. los conceptos. ha aparecido en 1970 (Mounton-UNESCO. dicha investigación. tal como se practica. biología.700 páginas. por su parte. se les planteo a los enciclopedistas del siglo XVIII. Paris-La Haya). psicología. Según el físico Delattre. es un sillón vacío en el que todos ambicionan sentarse. que fue una de las grandes esperanzas del positivismo lógico. ha tomado la loable iniciativa. referente a las ciencias humanas. en la formación lógica y en el lenguaje matemático para fundar el derecho común de toda ciencia unificada. el historiador reclama el mismo título para su propia disciplina. medicina). el orden transdisciplinario define una posición clave. D¶Alembert expone la solución proporcionada por un racionalista y constructivista: ³Se llaman en general elementos de un todo las partes primitivas. data de 1977. consagrado a la situación de las ciencias sociales. un segundo tomo que cuenta con cerca de 1. a fuerza de ciencia y sabiduría. tiene una meta: Elaborar un formalismo suficientemente general y preciso para permitir expresar.´ En la imaginación de D¶Alembert. hace entrar el barco en la botella. La UNESCO. La comprensión reciproca que resultara de ello será uno de los factores esenciales para una mejor interpretación de los saberes [«] .En la estrategia del saber. del articulo ³Elementos de las ciencias´ del gran diccionario. Buen número de aquellos que se preocupan hoy día por las investigaciones interdisciplinarias tienen confianza. y originarias con que se puede suponer que está formado ese todo. La transdisciplinariedad. un primer volumen. las contribuciones de un número mayor o menor de disciplinas que de otro modo parecerían atrincheradas en sus respectivas jerigonzas. las preocupaciones. hace diez años. El matemático está inclinado a pensar que la matemática es la ciencia de las ciencias. La idea generadora era elaborar un inventario objetivo de la situación intelectual. en un lenguaje único. del análisis a la síntesis. los intercambios deseados se verán facilitados [«]. como D¶Alembert. balance de los resultados adquiridos y programa de las intenciones dominantes El mismo problema del paso de lo múltiple a lo único.

se apoya en la perfección del lenguaje matemático para evocar la idea de una ciencia unitaria en la extrapolación sistemática del algebra: El algebra no es más que una lengua. su ensayo póstumo. comparación de sistemas de reglas. hacia 1925. acabó por renunciar a ese esquema evolutivo y reconoció que el ³prelogismo´ era una constante de la conciencia humana. de los que se puede esperar que en su límite comulgaran en la unidad de una sola y misma inteligibilidad. las ciencias perfectamente analizadas serian perfectamente conocidas por aquellos que las hablasen bien. Dicho de otra forma. así como el de las ciencias de la naturaleza. consiste en la realización de conjuntos de fenómenos unificados por la ley de una disposición rigurosa. los problemas interdisciplinarios se reducen a la comparación de los diferentes tipos de estructura. la diversidad intrínseca de la realidad no se deja digerir enteramente por el formalismo del sistema: dificultad provisional característica del periodo de tanteo actual. que constituyen sin duda el principal obstáculo que se debe superar. comparación de las diversas traducciones o tomas de conciencia de las estructuras bajo la forma de reglas. las técnicas lógico matemáticas comunes. La langue des calcus. Condillac había desarrollado la idea de que una ciencia es una lengua bien hecha.-se reconocerá que las lenguas no son más que métodos analíticos más o menos perfectos y que. . la idea de construir una teoría general de los sistemas que suministraría un formalismo de base para el estudio de sistemas diversos. Todas las esperanzas están permitidas en un futuro. La conclusión reviste el aspecto de un acto de fe en las capacidades de la inteligencia matemática: independientemente de las formaciones universitarias diferentes. tras haber descrito una ³mentalidad prelógica´ característica de la infancia de la humanidad. el mejor índice de las convergencias que se imponen y el mejor instrumento de unión. El progreso de las ciencias sociales y humanas. Delattre atribuye a Von Bertalanffy. Levy-Bruhl. que oponía el pensamiento lógico y racional de los modernos. constituyen. a la vez.P. estos conjuntos parciales deben organizarse asimismo en conjuntos mas vastos. cuyo empleo tiende a generalizarse. titulado. si se llevaran a su mayor perfección. De creer a Piaget.

podemos intentar ofrecer el lujo de tratar de ponernos en su lugar. como se le objetase que quizás había que tener en cuenta los pensamientos individuales y los sentimientos de los sujetos con que se experimentaba. cerrando todas las salidas. Aparecen como empresas destinadas a colocar el universo del saber bajo la dominación exclusiva del gran patrón cuyos ingenios todos celebran. una fecundación mutua. Levi-Strauss y sus colegas se afanan ´pr hacer funcionar autómatas lógico-matemáticos. que vacía sin cesar y transforma la entropía. Puesto que hacemos ³ciencias humanas´. una comunicación entre los campos del saber. El propio principio de la investigación interdisciplinaria es una empresa llamada a romper los moldes de la inteligibilidad preexistentes. escribe: Hay un gigantesco vacio intelectual entre la noción del sistema abierto y la propia realidad del mas elemental sistema viviente. una apertura reciproca. Claude Levi-Strauss. Edgar Morín. El conocimiento interdisciplinario debe ser una lógica del descubrimiento. la fortuna interdisciplinaria de Hegel en los diversos compartimentos del saber en la Alemania del siglo XIX. el cerebro artificial permite ahorrarse el cerebro real. funciona mucho más correctamente. simuladores de la actividad intelectual. de la auto-reproducción y de las estructuras organizativas de la maquinalidad y de la animalidad. sino factor de apertura y enriquecimiento para cada uno de los campos a que se aplica. Falta una teoría verdadera del fenómeno auto organizador. puesto que somos hombres que estudiamos a hombres.El ilustre maestro de la etnología especulativa. El fenómeno no es nuevo. no reductor y simplificador. sino de luchar por el establecimiento de un nuevo formulario. y no un formalismo que neutraliza todos los significados. Los maestros de las escuelas dominantes ejercen su imperialismo intelectual. de la autoreproducción permanente del sistema viviente o social. . aparece como un medio suplementario del que disponemos para intentar controlar a fortiori la validez de nuestras operaciones sintácticas. no se trata de proclamar la soberanía absoluta de tal o cual formulario establecido. los créditos y los puestos son reservados a los alumnos dóciles que repiten la lección del profesor. es decir. por la sola disposición de sus elementos y así evitaran las aberraciones demasiado frecuentes en los individuos concretos. gracias a las posiciones estratégicas que ocupan en la red de las instituciones establecidas. La teoría mecanicista del hombre maquina reconstituía el animal a partir de los trozos de materia en movimiento. va ligada al hecho de que el maestro era un consejero muy escuchado del ministro prusiano de educación para la nominación de puestos vacantes. respondió: Esta consideración del sentimiento. Piaget.

Ha llegado el momento de invertir el sentido de esta tendencia. Lo que hoy se da a conocer por aprendizaje interdisciplinario no es. Los maestros de nuestra época. todos aquellos han tomado una opción para el futuro. La búsqueda del fundamento interdisciplinario del conocimiento no puede reducirse a un cálculo científico con vistas al establecimiento de una fórmula mágica en la que comulgarían todos los sabios de todas las ciencias. en función de la cual se ordenan las diversas aproximaciones del saber. el triunfo irresistible del estructuralismo va seguido de un no menos irresistible declinar.La interdisciplinariedad es comprendida demasiado frecuente como el intento de realizar una redistribución del universo del discurso científico encaminada a asegurar la articulación de los elementos y la coherencia de las proposiciones y a proporcionas a los especialistas un instrumento epistemológico capaz de hacer los limites de formalización lógico-matemática. . deben buscar mancomunadamente la restauración de las significaciones humanas del conocimiento. evoca el espacio epistemológico global. más que una sistematización de los hábitos mentales en vigor entre los doctores de occidente. designa. ninguna de las cuales puede pretender absorber a las demás. a menudo. Una nueva epistemología interdisciplinaria no sería ya la reflexión de los sabios en cada ciencia sobre sus propios conocimientos. la historia del conocimiento enseña el desgaste de los términos absolutos y el declinar de las certezas. delectación morosa en el esplendido aislamiento de un discurso que se toma a si mismo como objeto. como una apertura mantenida más allá de las cerrazones de todos los circuitos racionales. en cuyo seno se despliegan los saberes particulares. renunciando a sus particularismos. han visto sus esperanzas rápidamente defraudadas y asistimos a una aceleración de esta huidas de los dogmatismos precipitados. Ahora bien. hacia lo desconocido. La pluralidad de las disciplinas del conocimiento implica una diversidad de aproximaciones. con una perspectiva profética. la configuración del ser humano. como otros tantos caminos. La unidad interdisciplinaria solo puede tener un carácter escatológico. El tema de la interdisciplinariedad no designa la búsqueda de un mínimo común múltiplo o de un máximo común divisor.

bajo la forma de un humanismo de la pluralidad y de la convergencia. . con la más total de las desconfianzas hacia toda actitud. pero no totalitario. Ha llegado el momento de sustituir las quimeras del panlogismo por la exigencia de un reconocimiento mutuo del hombre por el hombre. El programa consistiría en la reunión de las aproximaciones de la inteligibilidad según la multiplicidad de las vocaciones individuales y de la diversidad de las perspectivas de la cultura mundial. del acontecimiento universal. todo enunciado que no se pliegue a la disciplina lógico-matemática. La noción de interdisciplinariedad debe evocar el horizonte global. El significado fundamental de la interdisciplinariedad es el de un recuerdo del orden humano.Los intentos contemporáneos por llegar a la inteligibilidad sistemática perpetuán hasta en nuestros días el egocentrismo occidental del intelectualismo triunfante.