MATERIA TECNICAS DE LA ENSEÑANZA DEL DERECHO.

MAESTRO: DAVID CHACON HERNANDEZ

ALUMNO: LUIS EPIGMENIO ALAFITA LEON.

SINTESIS DE LAS LECTURAS DE LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. REFLEXIONES SOBRE LA COORDINACION DE GRUPOS DE APRENDIZAJE. 2. DIDACTICA CRÍTICA Y TECNOLOGIA EDUCATIVA. 3. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA TRANSMISION DEL CONOCIMIENTO Y EL PROBLEMA DE LA DIDACTICA. 4. REFLEXIONES ACERCA DE LA ESTRUCTURA Y ARTICULACION DEL CURRICULUM. 5. INTERDISCIPLINARIEDAD.

1.- REFLEXIONES SOBRE LA COORDINACION DE GRUPOS DE APRENDIZAJE.
La siguientes síntesis o resumen, tiene como finalidad la aportación del entendimiento que tiene el suscrito sobre este tema, para ello es necesario por inicio de cuentas, tener en claro que cada uno de los conceptos que en el mismo se encuentran, sean o estén comprendidos, es por ello, que al inicio de la materia que dio como resultado el presente tema, nos dimos a la tarea de tener en claro el concepto de la educación, el sistema educativo, los tipos de educación, así como sus fines y el papel que juega el derecho en la educación y a la inversa.

Adentrándonos más en el tema, y como es bien sabido, en la actualidad, cuando el ser humano ingresa en la vida académica, como docente, en la impartición de clases, en raras ocasiones tiene la oportunidad de recibir orientación o una formación específica que le pueda dirigir, en lo que va enseñar, pues si bien es cierto sabe que enseñar, pero no como hacerlo, siendo allí, en donde puede repetir las formas de instrucción que como alumno él recibiera. Es por ello que en la actualidad existen nuevos métodos de enseñanza, mediante los cuales a los estudiantes en el proceso educativo, se les deje de considerar como objetos y se les reconozca como sujetos de aprendizaje, siendo una alternativa de dicho proceso, aquella en la cual los alumnos considerados como grupo, y no como individuos aislados. De igual forma en la actualidad, en las escuelas se afirma que la enseñanza se imparte en grupos, cuando en realidad, se imparte a un auditorio, lo anterior, en virtud de que los estudiantes, solo se encuentran como objetos receptores, y no como sujetos participantes en el proceso del aprendizaje. De lo anterior, se desprende que los profesores en la práctica docente, deberían considerar algunos elementos de suma importancia para tratar de solucionar el problema de la coordinación en el grupo de aprendizaje. Siendo estos elementos los que se derivan de algunas cuestiones, tales como: La integración del grupo, la relación entre coordinación y liderazgo, algunas consideraciones sobre el aprendizaje grupal, las funciones y tareas del coordinador y las implicaciones pedagógicas de dicha práctica. Los cuales a continuación se describen más a fondo.

LA INTEGRACIÓN DEL GRUPO. Existen otros factores como: La expectativa. sin embargo. constituyen un agregado. aunque coincidan en un tiempo y lugar determinados. El aprendizaje se da en grupos. que a la vez se convierta en el núcleo de intereses. la claridad de la tarea que van a realizar. . en un tiempo limitado. Este conjunto de alumnos puede llegar a constituir un grupo. del grupo.  Que se propicie una red de comunicaciones e interacciones. motivaciones. los cuales dan como resultado la desintegración.  Que se de tanta importancia a la persona con sus conflictos. y no como una cosa. un salón de clases es un lugar donde se concentra un número de alumnos. Existen también diversos factores u obstáculos que aparecen desde las primeras sesiones.1. pero no necesariamente un grupo.  Que cada uno de los miembros del grupo tenga una función propia e intercambiable para el logro de los objetivos del aprendizaje. recalcando que un conjunto de personas. siendo deficiente la comunicación entre ambos. evitando la relación cara a cara entre alumnos y profesor. con el propósito de concurrir en calidad de auditorio. el miedo a la perdida de la individualidad. Requiriendo dicho proceso:  Que se comparta una finalidad.  Que se geste un ambiente para la elaboración de los aprendizajes. capaz de generar diversas situaciones que aporten elementos para la reflexión y la modificación de pautas de conducta.  Que se tenga la oportunidad de participar en la detección y solución de problemas.  Que se reconozca al grupo como fuente de experiencia y de aprendizaje. hace un maestro. pues pasa por diversas etapas durante su existencia. intereses y contradicciones.. al desarrollo que de cierto tema. pues debe considerarse como algo que se constituye.  Que se consolide un sentido de pertenencia. como a las metas de aprendizaje. estando siempre en un proceso de consolidación. se encuentra diseñado para un auditorio. mediante un proceso. así como a los ataques que se puedan sufrir. La disposición del mobiliario y equipo en el salón de clases.

señalar coincidencias. es un proceso dinámico de interacciones y transformaciones. es ante todo un proceso de elaboración conjunta. mientras que en el aprendizaje sociodinámico. ejercer el análisis y la crítica..es un proceso cuyo nivel óptimo se alcanza cuando los participantes advierten logros significativos y cobran conciencia de que han llegado a un alto nivel de comunicación y cooperación. pues la mayor riqueza del grupo se da cuando existe la heterogeneidad en cuanto a sus miembros y una mayor homogeneidad en los objetivos de aprendizaje. el cambio de conducta se da como resultado de la interacción en el intento de apropiación de un conocimiento. es la persona quien se enfrenta al objetivo. o cuando existen y persisten conflictos. es conveniente que exista un clima que propicie el aprendizaje.Para que el grupo produzca intelectualmente y avance hacia el logro de sus objetivos. Es entonces cuando la comunicación se hace deficiente. La integración del grupo. en el que el conocimiento no se da como algo acabado.EL APRENDIZAJE GRUPAL. no quiere decir homogeneización. . La integración es percibida como un estado de ánimo en el grupo. se define por su funcionalidad con miras a un objetivo determinado. expresarse. Todas las definiciones de aprendizaje. interpersonales. (lo que se conoce como dictar cátedra) Lo anterior. En tanto que en el aprendizaje individual. cuya razón de ser. involucrando a la totalidad del grupo. coinciden en que este es un cambio de conducta. 2. La desintegración acontece cuando no hay identificación con los objetivos. no clarificados y abordados como problemática existente y actuante. es el grupo quien aborda y transforma al objeto de conocimiento. uniformación o desaparición de la individualidad. hacer proposiciones. nos hace considerar al grupo como una estructura. un ambiente de libertad ´para pensar. donde las situaciones nuevas se integran a las ya conocidas y resueltas. como en los afectivos y sociales. El aprendizaje grupal es un fenómeno en el que se establecen relaciones entre el grupo y el objeto de estudio. tanto en los aspectos cognoscitivos. de una persona que lo posee a otras que no lo tienen. intercambiar experiencias. En el aprendizaje grupal. entendiéndola como ³una constelación o conjunto especifico de elementos constitutivos de un todo.

el proceso grupal y su dinámica.COORDINACION Y LIDERAZGO. . de capacidad para dirigir y para influir en los demás a fin de que se comporten de una determinada manera. El proceso de aprendizaje en grupos. está asociada a la del asesor que observa el comportamiento del grupo y su relación con los objetivos que éste pretende. Por ello decimos que el grupo es una fuente generadora de experiencias de aprendizaje. El aprendizaje en un grupo es un proceso de transformación mutua: la persona cambia por la influencia del grupo y ése se modifica por la acción de sus miembros. haciendo señalamientos e interpretaciones de lo que ocurre. los obstáculos que aparecen y retardan e impiden el avance hacia las metas previstas. 3. En cambio el liderazgo en el grupo de aprendizaje emerge cuando al abordar la tarea surgen problemas que demandan las cualidades de tal i cual persona que posee los conocimientos y habilidades requeridos en ese momento para satisfacer una determinada necesidad. Un profesor que se proponga trabajar en y con el grupo. afectividad. intensidad. requiere de ciertas actitudes y conocimientos sobre el aprendizaje. que le permitan desarrollar una técnica propia para coordinar el grupo de aprendizaje. una nueva disciplina didáctica y esto nos lleva a reflexionar en el profesor como un coordinador del grupo. El liderazgo no es un rol pre-establecido o adjudicado en una persona. sino un emergente de la situación que surge en un momento determinado de la historia del grupo. requiere una nueva forma de enseñar. y así sucesivamente. que es la de asumir implícitamente la organización más que la tarea del grupo. La comunicación cara a cara es la más rica en significaciones. y por qué se dan determinados fenómenos. de prestigio. El liderazgo formal esta unido a la idea de poder. como en el grupo.. cumple una función y desaparece para dar lugar a otros. la conducta. tales como: tono. El líder tiene la misión del cumplimiento de una finalidad rotativa. de persuasión. Observa y describe tanto en las personas como tales. La figura del coordinador.La experiencia grupal genera la necesidad de comunicación.

localizando y removiendo los obstáculos que impiden los cambios de conducta.El de indagación que es el estudio de los - - - .esta es una de las cualidades indispensables para la coordinación de los grupos. 4.FUNCION DEL COORDINADOR. Como observador del proceso grupal.. así como asesorar y evaluar las actividades de aprendizaje. que en el grupo. no debe ser necesariamente informador.Debe propiciar el aprendizaje aprovechando todos los elementos y factores que estén presentes en un momento determinado y que constituyan una situación de aprendizaje. sino también todo aquello que se encuentra subyacente.. aunque el coordinador. la retroalimentación y la modificación de los esquemas referenciales por medio de una comunicación permanente. coexistiendo e interactuando en el proceso de aprendizaje. el procedimiento para incorporar nueva información puede tener dos momentos. La función del coordinador consiste en propiciar el aprendizaje. películas. sin embargo estos dos papeles son funcionales y complementarios. de donde se derivan otras funciones. Definiciones del coordinador. en relación a la función y tareas que le corresponden: Como facilitador del aprendizaje. conferencias y del mismo grupo. dado que una de las funciones es la de detectar en la conducta del grupo. un coordinador y una tarea. con toda su gama de significados. como son.consistiendo en animar y favorecer la expresión. profunda y comprometida. material escrito. propiciar un ambiente favorable para el trabajo intelectual. procurar la comunicación y la autodependencia del grupo. y complementarias en el grupo. Como informador.El coordinador y el líder. puede haber uno o varios líderes. observar y ofrecer retroalimentación sobre los cambios que se produzcan en la conducta del grupo. oculto y disfrazado. grabaciones....como la información es un elemento fundamental en la comunicación y la educación. no solo aquello que es accesible y evidente. cumplen funciones diferentes. Como propiciador de la comunicación. dado que el coordinador no debería ser o asumir el liderazgo del grupo. la indagación.: proponer el programa de estudios. es decir. pues la información. puede venir de otras múltiples fuentes.

en su capacidad. g) El educador es quien actúa.. e) El educador es quien disciplina.- materiales y el de elaboración que es el de la discusión y análisis en las sesiones grupales. los educandos son aquellos que tienen ilusión de que actúan en la actuación del educador. los educandos quienes no saben c) El educador es quien piensa. la creatividad. j) El educador es el sujeto del proceso. y esta se expresa en los siguientes términos: a) El educador es quien educa. los educandos son los objetos pensados. el sujeto del proceso. el educando es el que es educable. la productividad. los educandos. la integración. cuando hay una relación de verticalidad. lo que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. h) El educador es quien escoge los contenidos programáticos. Son estos los que deben adaptarse a las determinaciones de aquel. la comunicación. en sus potencialidades para organizarse y conducirse hacia objetivos fijados. los educandos solo se acomodan ca él. . El coordinador puede propiciar la autonomía del grupo cuando concibe a ésta como una meta deseada. el sentido de pertenencia.. b) El educador es quien sabe. y la madurez del grupo.LA RELACION DEL COORDINADOR CON EL GRUPO. f) El educador es quien opta y prescribe su opción. los educandos quienes escuchan dócilmente. 5. meros objetos. es quien hable. d) El educador. la cohesión.La asesoría puede orientarse conforme al principio de la demanda. Como asesor del grupo. el coordinador intervendrá a solicitud del grupo para orientarlo en la resolución de los problemas. los educandos los disciplinados. es decir. y esto se logra cuando el mismo confía en el grupo. i) El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional. logrando por último. los educandos quienes siguen la prescripción. Existe una dependencia del grupo hacia el coordinador.

. . TECNOLOGIA EN LA EDUCACION. La tecnificación. pudiéndose identificar con la tecnología en la educación..Se refiere al uso que se hace en el campo educativo de la tecnología desarrollada en otras áreas. en la educación.. de técnicas y equipos producidos en el campo industrial.. La tecnología educativa es el estudio científico de las reglas de procedimiento que persiguen modificar una práctica educativa.DIDACTICA CRITICA Y TECNOLOGIA EDUCATIVA.2. Cabe aclarar la distinción entre tecnología en la educación y tecnología para la educación. es el uso.Es la que se desarrolla como resultado de investigar procesos educativos. TECNOLOGIA EDUCATIVA. TECNOLOGIA PARA LA EDUCACION. Es el estudio científico de la técnica. El uso del método científico para superar problemas técnicos. Para hablar de la Didáctica crítica y de la tecnología educativa es necesario definir el concepto de Didáctica. con lo cual la tecnología y la ciencia aplicada se identifican.Es una técnica practica fundada en el conocimiento científico. La Didáctica es la ciencia o disciplina de los medios para educar. La didáctica crítica pretende conformar una propuesta distinta y superior a lo que en la misma se denomina la didáctica tradicional y la didáctica en la tecnología educativa. descrita anteriormente. así como el de tecnología. La tecnología es el uso del conocimiento logrado en las distintas ciencias a la solución de problemas.

No considera el proceso de reflexión. el contexto histórico-político-social en que se injerta el proceso de enseñanza-aprendizaje. es el de los seres humanos.VICISITUDES DE LA TECNOLOGIA EDUCATIVA. el yo interno del alumno. Siendo los más generalizados los siguientes: Impone una visión empresarial a las escuelas. el interés técnico ha producido buena parte del saber necesario para la industria y los procesos de producción modernos. LA TEORIA CRÍTICA. afectivo y psicomotor. eficientista. instrumentista. . que son tres: ³el técnico´. El interés técnico. Es mecanista.Esta se ha basado en argumentos reiterados. Secciona al alumno en tres estancos: cognoscitivo. que quieren adquirir conocimientos que les faciliten un control técnico sobre los objetos naturales. En ella la ciencia y el saber obedecen a los intereses particulares a los que sirven y de ahí desprende el concepto de los ³intereses constitutivos de saberes. El interés práctico clarifica la comunicación significativa y genera conocimiento en forma de entendimiento interpretativo capaz de informar y guiar el juicio práctico. Atomiza el proceso de aprendizaje al fragmentarlo en objetivos. conductista. Surge de la llamada escuela Frankfurt como oponente a las posturas positivista e interpretativa de la ciencia. El interés emancipador exige que superen las preocupaciones estrechas para con los significados subjetivos a fin de alcanzar un conocimiento emancipador acerca del marco de referencia objetivo en el que pueden producirse la comunicación y la acción social. el ³práctico´ y el ³emancipatorio´. y tal forma de conocimiento seguirá siendo necesaria para que la humanidad pueda gozar de las ventajas materiales de la producción. basados en interpretaciones reduccionistas que la consideraban equivalente al uso de medios audiovisuales y a la aplicación del conductismo.

el análisis. enfrenta las siguientes dificultades y obstáculos: Miedos de estudiantes y profesores. por su parte. La Tecnología educativa tiene aspectos criticables y también limitaciones. el no cumplimiento del detallado programa oficial. La Didáctica Crítica propone al profesor instrumentar su práctica docente a partir de los siguientes pasos: Establecer objetivos de aprendizaje de las unidades y del curso. la indagación. ni la prueba de su validez externa. en cuanto a los resultados obtenidos de su puesta en práctica. Evaluar los objetivos de aprendizaje alcanzados. en cuanto a solidez. así como los obstáculos y resistencias que se presentaron al aprender. La didáctica crítica. la aparente pérdida de tiempo por el lento avance. lleven a los alumnos a conclusiones equivocadas entre otras situaciones. La didáctica crítica es una propuesta que se contrapone a la Sistematización de la enseñanza. ya que la renovación didáctica solo se vislumbra asumiendo el papel dialéctico de la contradicción y el conflicto. pero no son los que de manera propagandística se han desplegado en los últimos años. Los alumnos tienen una sensación de pérdida de tiempo cuando comienzan por si mismos a construir su conocimiento. Los profesores.LA DIDACTICA CRITICA Pretende oponerse a la Tecnología educativa. siempre presentes en el acto educativo. el riesgo de mostrar su ignorancia ante los alumnos y la posibilidad de que la discusión. . sobre todo a su señalamiento de la objetividad del poder científico. No soporta ni la prueba de su validez interna. coherencia. consistencia. claridad de sus planteamientos. Organizar actividades de aprendizaje que se realizan en grupo para reconstruir el conocimiento a partir de la reflexión. enfrentan angustia ante la poca estructuración de la clase. Para la didáctica crítica el análisis institucional es muy importante.

de modo que la apropiación de un conocimiento. y la didáctica crítica. la tecnología educativa. . En este tema se abordan algunos aspectos sobre la transmisión del conocimiento en la práctica docente universitaria y se hace una revisión de la postura que han tomado diversas corrientes didácticas.en el proceso de apropiación del conocimiento están en juego la racionalidad de la disciplina.En todo proceso educativo formal el alumno tiene que incorporar a su acervo cultural un contenido predeterminado. Algunas premisas básicas que nos permiten ubicar el problema de la transmisión de conocimiento en el terreno del discurso didáctico.. SEGUNDO.El grado de apropiación del conocimiento por parte del docente y del alumno es cualitativamente diferente. CUARTO.El contenido que habrá de aprender el sujeto. se presenta como un recorte de realidad sistematizado y ordenado previamente..CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA TRANSMISION DEL CONOCIMIENTO Y EL PROBLEMA DE LA DIDACTICA.. respecto de la didáctica tradicional. el código que articula conceptualmente un contenido..3. de acuerdo con los criterios establecidos y organizados por el pensamiento científico para una disciplina particular. el paradigma de una comunidad científica y el tiempo requerido para llevar a cabo la apropiación de ese conocimiento. en un lapso establecido. PRIMERO. TERCERO. no sólo esta determinada por los atributos del objeto del conocimiento.. del que puede tener un conocimiento previo o no.

El alumno es el objeto. Por consiguiente el sujeto del objeto de conocimiento. sus límites y vacíos. . impide reconstruir el conocimiento. a modo de espejo. y se pone a éste (el objeto) por encima del sujeto. El conocimiento se aprende como algo acabado (para el docente y el alumno). de suyo. No existen programas de enseñanza.DIDACTICA TRADICIONAL La didáctica tradicional considera que la relación sujeto-objeto. contemplativo y receptivo. La misma suerte ha corrido la relación profesor-alumno. se dan a partir de la intuición para de allí pasar al concepto. Algunas de las características de esta didáctica son: El Autoritarismo. La evaluación es cualitativa. Capacidad discrecional de sanción por parte del magister. la función que cumple la transmisión limita al alumno en la organización del pensamiento y por lo tanto. como producto humano. cuyo papel en la relación cognoscitiva es registrar los estímulos procedentes del exterior. La verticalidad Enseñanza magister El alumno como receptor de aprendizaje. ya que la transmisión de ese conocimiento resulta ser un proceso que cosifica de inmediato el conocimiento en verdad absoluta. Lo anterior contribuye a levantar un muro protector contra toda forma de crítica o desacuerdo. un bloqueo cultural. se pierden en un cúmulo de saberes dados que impide tomar una distancia crítica. de lo concreto a lo abstracto. Libertad de cátedra Libertad de evaluación. lo que constituye. quien aparece como un agente pasivo. de lo particular a lo general. En la didáctica tradicional. así como el concepto de aprendizaje.

El alumno tiene que salir con habilidades para desempeñar un trabajo. dejando fuera también toda reflexión sobre la producción del conocimiento. El uso de herramientas indispensables. Esta corriente impone una modalidad de relación docente-contenidoalumno que pretende resolver aquellas manifestaciones. . Se finca en una honda preocupación por el sujeto en el acto de apropiación de conocimiento. como la que establece la escuela tradicional. con lo que se relativiza el objeto de conocimiento. son las siguientes: Menos libertad de cátedra. siendo estos las cartas descriptivas. Poca libertad de evaluación. Mayor planeación educativa. dogmatica y autoritaria. Expresándose en una formulación metodológico-técnica a partir de la cual se presupone que enseñar es imprimir conductas en los alumnos. El aprendizaje dentro de esta escuela. Existen programas. Los programas son dirigidos por Instituciones. incentivados siempre desde el exterior por la acción del docente. Menos autoridad del magister. Mas participación del alumno. de una relación educativa lineal. Mayor introducción de la institución.DIDACTICA DE LA TECNOLOGIA EDUCATIVA. No hay capacidad de sanción. Algunas características sobresalientes de esta escuela. La educación es por objetivos. La Evaluación cuantitativa (cuántos objetos se cumplieron) El alumno es considerado como sujeto. se explica como producto generado a través de los cambios observables de conducta.

Existe la libertad de cátedra y la libertad de evaluación. El alumno debe ser crítico ( que cuestione) La libertad entre maestro y alumno. El alumno es sujeto. Usa a manera de método. que es molar (total organizada de manifestaciones). más complejos y profundos y tiene que ser visto. de decir los programas de estudio. La relación entre maestro y alumno es horizontal (igual). como el autoritarismo. los cambios conseguidos son la base a partir de la cual se lograrán otros nuevos. ya que consiste en aproximarse a la realidad a través de problematizaciones. sino político. donde las explicaciones. La crítica didáctica sienta algunas bases importantes como: a) El aprendizaje es un proceso inminentemente social. ya que las explicaciones producen cambios en el sujeto que aprende en lo individual y en lo social. Algunas características de la didáctica crítica son: El proceso enseñanza aprendizaje debe ser democrático. Esta corriente toma en cuenta los aspectos para explicar su propósito en relación con la aprehensión de la realidad. el proceso de apropiación de esta realidad a través de lecturas progresivas cada vez más críticas. lo ideológico y el poder. El maestro está obligado a participar. b) Este proceso acumulativo-espiral. c) La realidad como totalidad es histórica y cambiante. (previo acuerdo entre maestro y alumno). el cuestionamiento o problematización. estos cambios se manifiestan en la conducta. La evaluación es cualitativa (integral. Incorpora también elementos del psicoanálisis en las explicaciones y análisis de las relaciones sociales en el proceso de enseñanza-aprendizaje. no solo en su dimensión individual sino fundamentalmente social. en la que se evalúan conocimientos y actitudes). La crítica didáctica entiende el aprendizaje como una apropiación progresiva de saberes.DIDACTICA CRÍTICA La didáctica crítica constituye un movimiento que cuestiona las anteriores corrientes educativas y recupera conceptos que habían sido cautelosamente evadidos. y declara abiertamente que el problema básico de la educación no es técnico. .

en términos de actitudes y capacidades para resolver problemas disciplinarios de alto nivel. en el contexto del saber necesario.ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCION DE LA DIDACTICA. se hace evidente. . Las distintas corrientes didácticas. tendrían que considerar la problematización desde un nivel onto-epistemologico. sin embargo. Otro de los retos planteados al discurso didáctico constituye el logro de una formación científica. para hacer de ella un punto de apertura al horizonte histórico y de ruptura del bloqueo cultural. y para ello requeriría preguntarse primero por su propio objeto de conocimiento. sus límites y horizontes. La importancia que otorgan las corrientes didácticas al contenido acumulado. no se poner mayor atención a ninguna de ellas al acto de transmisión. en particular la didáctica critica. sin perder de vista que el principal obstáculo es el propio paradigma de las disciplinas.

Soportes documentales (bibliografías o fuentes de información. cada cual a su nivel. ubica y valora la labor curricular simultáneamente desee la formalidad del currículo y desde la imagen del actor respecto a él y del sentido que éste le confiere. documentos gráficos. es parte de él como sentido subjetivo de la acción. acepta o rechaza las prácticas y concepciones al interior del sistema de enseñanza y en general al interior de la escuela. Siendo este el conjunto de programas de estudios (lo que es el equivalente a todo el Plan de estudios). como la experiencia pedagógica.) .4. operacionalizarse. Los diferentes actores del curículum ( profesores. entendemos por curículum. Temáticas (listado de temas y conceptos). el planteamiento curricular. debe contener: Un diseño. pero en el presente. etc. o asignaturas. pueden operar varias formas de orden conceptual simultáneamente. obtenida en el transcurso del desarrollo del ser humano. alumnos. es una creación humana y al normativizar el acto educativo. Es importante mencionar que este orden que regula. Los anteriores elementos nos permiten explicar la lógica de la trabazón del curículum y el sistema de enseñanza como conjunto de acciones inscritas en una estructura de significados que mide. Bajo el concepto de curículum. este orden puede operar de diferentes maneras en los actores del curículum: abierta o encubiertamente. desde su propia noción de los fundamentos y planteamientos curriculares. clasifica. y administradores) interpretan el quehacer curricular desde su propio lugar. Objetivos (generales y específicos o particulares). O también el conjunto de elementos que conforman el Plan de estudios. El curículum. puede provenir de una formalización rigurosa acerca de cómo alcanzar los fines educativos o de nociones vagas acerca de los mismos.. Tanto el fundamento como el planteamiento curricular. constituyen el orden que marca las normas dentro de las cuales debe desenvolverse. En la actualidad el concepto de curículum goza de carta de identidad y libre tránsito en los diferentes espacios de la educación.REFLEXIONES ACERCA DE LA ESTRUCTURA Y ARTICULACION DEL CURRICULUM. se agrupa también una diversidad de prácticas y concepciones.

5.. El término disciplina es empleado en el mismo sentido que el de ciencia aunque disciplina conlleva la noción de enseñar una ciencia. que ponen de relieve fenómenos de un mismo dominio material. dentro de una disciplina dada. . De este modo la naturaleza categórica de los fenómenos observables que interesan al dominio de estudio.Comprende la serie de objetos en los que está basada la disciplina. Sin embargo... El dominio de estudio de las disciplinas. 3. Depende de los axiomas. de decisiones previas. exploración que consiste en producir conocimientos nuevos. conducirán a una diferenciación de varios tipos de interdisciplinariedad. Las clarificaciones propuestas sobre criterios epistemológicos. determina el nivel categórico de la integración teórica de los conceptos unificadores y fundamentales. La comunicación (o enseñanza) es una parte sustancial del proceso de clarificación del pensamiento científico. la cual no resulta únicamente del habitual ³retraso científico´ entre el último estado de los hallazgos de investigación y lo que esta enseñándose. las consideraciones siguientes.INTERDISCIPLINARIEDAD Algunos criterios que nos permiten definir cada disciplina desde un punto de vista epistemológico. Hay una diferencia entre la ciencia como una actividad de investigación y la disciplina como una actividad de enseñanza.. construcción de teorías u metodología se refiere. DISCIPLINARIEDAD. claramente circunscritos. Toda disciplina empírica intenta reconstruir la realidad de su dominio de estudios en términos teóricos. solo son validas para las disciplinas que se apoyan en la observación. Para caracterizar la naturaleza de una disciplina dada y distinguirla de otras disciplinas. es conveniente aplicar los siguientes siete criterios: 1. El dominio material de las disciplinas. y por tanto de la ciencia misma. 2. la ciencia es ciencia debido a que los resultados de la investigación tienen que ser necesariamente comunicados públicamente.Consiste en varios subconjuntos. en lo que a conceptualización.es una búsqueda científica especializada de una materia determinada y homogénea. es decir. El nivel de integración teórica de las disciplinas. Este es el criterio más importante de una disciplina. de otra concepción de los objetos de una disciplina más refinada que el dominio material. que desplazan a los antiguos. se trata pues.

5.. Algunas disciplinas se desarrollan y cambian más bien rápidamente. herramientas analíticas tales como los modelos matemáticos o la simulación por computadoras...a esta categoría pertenecen todas las clases de esfuerzos enciclopédicos que desembocan en curricula ambiguos..Una disciplina desarrolla sus métodos con dos propósitos: primero.Una ciencia de la ciencia tiene como tarea el explicar la manera en que las varias disciplinas difieren en relación a los criterios de disciplinariedad arriba mencionados.. los menos específicos para la diferenciación de disciplinas. Los métodos de las disciplinas. . Esta transdisciplinariedad de las herramientas analíticas lleva incluso a la conclusión audaz.las disciplinas difieren considerablemente en lo que se refiere a sus posibilidades de aplicación y de utilización práctica en los dominios de la actividad profesional.toda disciplina es producto de un desarrollo histórico y en todo momento se encuentra en un estado de transición. los razonamientos matemáticos y la construcción de modelos para procesos complejos de retroalimentación. Contingencias históricas de las disciplinas. 7. en tanto que otras parecen haber agotado sus posibilidades de evolución.Los instrumentos analíticos son. PSEUDOINTERDISCIPLINARIEDAD. pero errónea. segundo. Aplicaciones prácticas de las disciplinas. INTERDISCIPLINARIEDAD. sin embargo. para transformar los fenómenos observables en datos que sean más específicos para el problema que se investiga. entre todos los instrumentos de criterio.. 2. A continuación seis tipos de interdisciplinariedad: 1. Los instrumentos de análisis de las disciplinas.4. para apresar los fenómenos observables que conciernen a su dominio de estudio. INTERDISCIPLINARIEDAD INDETERMINADA. de que las disciplinas que comparten los mismos instrumentos analíticos podrían desarrollar una interdisciplinariedad intrínseca.Los instrumentos de análisis se apoyan sobre las estrategias lógicas. 6. son fascinantes en virtud de su naturaleza tan transdiciplinaria.

contaminación. los métodos empleados proporcionan información que tiene un cierto valor indicativo para el dominio de estudio de otra disciplina y su respectivo nivel de integración teórica. de relaciones y de acciones reciprocas. metodológico y sociológico. conduce a la creación de muchas interdisciplinariedades auxiliares.. arrabales urbanos.3. INTERDISCIPLINARIEDAD AUXILIAR. lo cual conlleva a una relación mas estrecha en pos de buscar soluciones a campos de estudio específicos. así como en el análisis científico concreto de las características del progreso científico en el mundo actual. 6. INTERDISCIPLINARIEDAD COMPUESTA.Los métodos son instrumentos específicos que toda disciplina utiliza para apresar los fenómenos observables de un determinado dominio de estudio y para transformar estos fenómenos en conjuntos de datos propios para cada problema. Así pues. . es la compatibilidad de objetivos entre las diferentes disciplinas de estudio. El concepto de unidad interna de las diversas ramas del saber y el de sus relaciones y acciones reciprocas ocupan un lugar cada vez mayor en el análisis filosófico. 5. podemos decir. desarrollan sobreposición parcial y dan lugar a relaciones suplementarias entre los respectivos dominios de estudio. objetivos que modifican los sistemas que rigen las relaciones entre los individuos y su ambiente e incluso provocan innovaciones en tales sistemas. Esta interdisciplinariedad. de interpenetraciones entre diversas ramas del saber llamados ³disciplinas científicas´. hambre.Algunas disciplinas pertenecientes a los mismos dominios materiales. 4.. Frecuentemente. INTERDISCIPLINARIEDAD SUPLEMENTARIA. degradación del paisaje. LA INTERDISCIPLINARIEDAD es actualmente uno de los problemas teóricos y prácticos mas esenciales para el progreso de la ciencia. En el campo de la ciencia consiste en una cierta razón de unidad. Esta suplementación es debida a la correspondencia que existe éntrelos niveles de integración teórica de dos o más dominios de estudio. que la INTERDISCIPLINARIEDAD.es el resultado de una consistencia cada vez mayor en el dominio de estudio de dos disciplinas. INTERDISCIPLINARIEDAD UNIFICADORA. el empleo de métodos que ponen de manifiesto una disciplinariedad cruzada.Las fuerzas particulares que promueven este tipo de interdisciplinariedad residen en los grandes problemas que amenazas la dignidad del hombre y su supervivencia: prevención de la guerra. etc. se distingue por su actitud técnica para investigar una secuencia jerárquica de objetivos claramente definidos. Por último. delincuencia.

centro de investigación y enseñanza. es decir. El trívium (gramatica. pero también la comunidad de las disciplinas del conocimiento (universitas scientiarum). que transmitieron el esquema de la orbis doctrinae a los maestros de la enseñanza medieval. deben facilitar la realización de un programa común de síntesis cultural. enseñanza circular que debía hacer cumplir al alumno un examen general de las disciplinas constitutivas del orden intelectual. encarna en el corazón del mundo helénico el proyecto de un reagrupamiento de las ciencias y las letras. donde el acercamiento de los hombres y la abundancia de los equipos tecnológicos. La universidad medieval quería ser la comunidad de los maestros y los estudiantes (universitas magistorum et scholarium). cuya importancia se mide por la frecuencia de las apariciones de esta palabra en el debate filosófico o en discusiones universitarias. La exigencia interdisciplinaria se inscribe en la descripción del conocimiento desde los orígenes del saber en Occidente. el Museo de Alejandría. de las artes y las técnicas en un hogar común. La institución universitaria. geometría. a partir del siglo XIII confía a la facultad de las artes la gestión del sistema de las artes liberales. de las disciplinas garantes de la libertad del espíritu. Este programa enciclopédico fue recuperado y elaborado por los retores romanos. . astronomía y música) en el seno de un conjunto unificado que reúne las letras y las ciencias. universidad pionera de un prodigioso esplendor durante más de medio milenio. resultó una catástrofe en el campo de la enseñanza. patriarcas de nuestra pedagogía. ya habían definido el programa de una enkuklios paideia. Los sofistas griegos. En la antigüedad.PASADO. PRESENTE Y FUTURO DE LA INVESTIGACION INTERDISCIPLINARIA La interdisciplinariedad en la actualidad se impone como un tema tópico común. En los años 1760-1770 la supresión del humanismo tradicional. Por lo que el programa milenario enkuklios paideia fue destruido. rretorica y dialéctica) se articula con el qudrivium (aritmética.

geografía. etnología. etc. el escándalo de la fragmentación del saber en disciplinas sin que haya unión de unas con otras (dilaceratio scientarium) el remedio para este desgarramiento interno sería la pedagogía de la unidad (pansophia. La nueva Atlántida (1627). filósofos y sabios contemporáneos de la Revolución francesa. sino también da testimonio de una preocupación por la comunicación entre las disciplinas de los especialistas que se encuentran en un mismo lugar. de la moral u de la pedagogía. La reunión de los sabios de buena voluntad en asambleas patrocinadas por los soberanos no solo consagra la importancia social y económica de la ciencia de los tiempos modernas. Leibniz manifiesta: ³El género humano. el iluminado y pedagogo checo Jean Amos Komenski (Comenio) había denunciado con vigor. Una ideología o una utopía de la interdisciplinariedad esta subyacente en estas instituciones. El tema de la Enciclopedia. en una isla del tesoro donde reine la sabiduría. Los elementos d¶ideologie. En la siguiente generación. inspirándose en la misma metodología intelectual. de Destutt de Tracy. la de los ideólogos. Tracy extrae de su teoría del conocimiento los elementos del derecho de la economía política. medicina. sin tener ni jefe ni orden ni palabra ni otro signo con que regular la marcha y reconocerse. en 1637. Uno de los más eficaces de la creación de las academias científicas fue Leibniz. filósofo y sabio de talento.En los orígenes de la ciencia moderna. quien fuera un espíritu universal. una epistemología de las ciencias de la naturaleza y de las ciencias del hombre (historia. desarrollado en Francia bajo la dirección de D¶Alembert y Diderot. cuya importancia no dejará de crecer en el transcurso de los siglos venideros. Ensayo novelesco que describe la Casa de Salomón. en quien debe reconocerse a uno de los maestros del conocimiento interdisciplinario. me parece semejante a un rebaño de gente que marcha en confusión por las tinieblas. considerado en relación con las ciencias que sirven a nuestra felicidad. otros miembros del grupo definen. centro interdisciplinario de investigación científica al servicio de la humanidad. ilustra esta perspectiva racional de una unidad en la diversidad de los saberes y de las prácticas.´ Antes de Leibniz. así como un deseo de unidad.) . filología. de la que son partidarios decididos.

que conduce a la rectificación de sus ideas. de Bichat. ha derribado las barreras que hacían de cada ciencia un Estado. Así pues el tema de la interdisciplinariedad aparece. cuando ignora que cada estudio esclarece y fecunda a los demás.Que una de las características de nuestras épocas será esta filosofía aplicada a las ciencias. que permite captar sus relaciones con las demás ramas de nuestros conocimientos. ha reunido todas las partes del mundo literario. esta visión desde arriba. sino un conjunto de grandes espíritus unidos para realizar el desarrollo coordinado del conocimiento al servicio de la Francia Revolucionaria.Que en nuestro siglo. que no hay ninguna que. ha realizado lo que antes las conquistas de los romanos entre las naciones. de Lavoisier. Michelet. la relación de todas las partes entre si. Say.. quien se dice es el historiados romántico francés. cuando considera las diversas ramas como extrañas entre si. el progreso general de las ciencias ha sido tal. en donde se puede leer: La ciencia pierde su atractivo más vivo. afirma. es también. según una formula de Cabanis.Los nombres de Cabanis. caracteriza también uno de los progresos modernos. reafirma la utopía baconiana den la Casa de Salomón. pronuncia en 1825 un discurso sobre la unidad de la ciencia. plantea la misma idea: En una palabra. como una de las afirmaciones maestras del pensamiento de las Luces. La rectificación de su lenguaje. El instituto nacional que se ha mantenido hasta en nuestros días. = una enciclopedia viviente =. El Economista J. de Lamarck.. afirma. en la teoría a la par que la práctica. discípulo y amigo de Turgot. la filosofía. Turgot. su principal utilidad. o mas bien la razón extendiendo su imperio a todas las ciencias. no una obra acabada. Condorcet. pueda ser abarcada en la totalidad de sus principios sin que nos veamos obligados a pedir socorro a los demás. de Volney bastan para testimoniar la amplitud de este esfuerzo interdisciplinario demasiado mal conocido en la historia del pensamiento europeo. . por así decirlo. B. independiente respecto de los otros.

la conciencia científica parece vencida y como abrumada por la masa creciente de sus conquistas. donde cada disciplina se encierra en el esplendido aislamiento de sus propias metodologías. al alcance de nuestra mano. bajo el nombre de Universidad Imperial. reviste el valor de un acto de fe a menos que se trate de un reconocimiento de impotencia. la solidaridad entre las disciplinas principales del conocimiento. como cualquier otra ocupación exclusiva. El siglo XIX parece caracterizado por un retroceso de la esperanza interdisciplinaria. a lo que proporciona la experiencia inmediata a los sentidos con una certidumbre que parece casi absoluta. Friedrich August. protestaba contra esta mutilación. Reducidos a sus propios recursos por una injustificable división del trabajo. bajo la inspiración de una misma vocación. según la fórmula de Chesterton. la necesidad de afirmar. estrecha el circulo de las ideas. haciendo del lenguaje de las ciencias rigurosas una especie de absoluto. El positivismo. Wolf. La vida del espíritu es una vida en común. convertidas en Alemania en facultades de filosofía. procede a efectuar la consulta a los mejores espíritus de la época. Guillermo Humboldt. el cientificismo. habrá que escoger entre la cultura literaria y la cultura científica. . el agnosticismo. a hombres que persiguen investigaciones diferentes y se enriquecen mutuamente por el testimonio de la diversidad de sus intereses. el filosofo y el filólogo señalan. mantenían el principio de la unidad del conocimiento. reúne. lo ³literario´ y lo ³científico´ etan medio ciegos. en lo sucesivo. por lo que respecta a los pormenores del saber.. El especialista. al aducir. Las ciencias de la naturaleza limitan su visión a lo que tenemos ante nuestros ojos. En Francia. Las antiguas facultades de las artes. filosofo encargado de organizar la nueva institución. el teólogo. que sería la Universidad piloto del siglo XIX europeo. el sistema de enseñanza en Francia. corresponde a ese nuevo estatuto del saber. Fichte y Schlejermacher. en marcha hacia ese límite escatológico en que lo sabrá todo de nada. Por primera vez en la historia. El rechazo de toda metafísica se constituye en forma de partido metafísica. E. La fundación de la Universidad de Berlín (1810). sabe cada vez más de un campo cada vez más pequeño. en su lugar de elección.El siglo XIX esta marcado como la época de los especialistas. que rompe la disociación napoleónica. En 1808 Napoleón organiza. pero cada una de esas ´culturas´ es amputada de la otra y sufre de una carencia fundamental.El estudio exclusivo de las ciencias de la naturaleza. para ellos es como si una parte muy considerable del campo epistemológico no existiese. du Bois Reymond. facultades de letras y facultades de ciencias. cada uno por su parte.

El tema de la interdisciplinariedad evoca una figura especial diferente. enuncia la idea de una trascendencia. el proyecto alemán de la Universidad de Constanza respondía a esta nueve preocupación por suprimir barreras y malentendidos que separan. un vacio. Se trata de una noción mal definida. sino de puesta en común. de una instancia científica capaz de imponer su autoridad a las disciplinas particulares. hay que reunir los elementos dispersos del conocimiento y dar una nueva configuración de conjunto a lo que Francis Bacon llamaba globus intellectualis. La interdisciplinariedad separa a los especialistas. No se trata solamente de yuxtaposición. es la noción de la transdisciplinariedad. una perspectiva de objetivos que reunirá en el horizonte del saber. según una dimensión horizontal o vertical. Más nueva. pues. mas que unirlos. Entre las reivindicaciones confusas formuladas por los estudiantes encolerizados. y a veces oponen. El tema de la interdisciplinariedad se encuentra. que habla separando lo científico de lo literario. Casa cual vuelve la espalda al otro y mira en dirección particular. las intenciones y preocupaciones de las diversas epistemologías. un régimen de copropiedad.El texto de Du Bois Reymond era una eventual especialización de la facultad de Filosofía. mas fascinante al menos en el orden lingüístico. se trata de un conocimiento de los límites. al que están adosados los señores profesores. que reviste a veces el aspecto y la función de un eslogan utilizado a diestro y siniestro en el debate ideológico. Desde antes de 1968. según el modelo de la Universidad Napoleónica. . instituyendo entre los diversos ocupantes del espacio mental. El interés no se centra en los confines y en los limites mutuos entre las disciplinas. que justifica la posibilidad de un dialogo entre los interesados. asociando en la forma intelectual el orden de las ciencias y el orden de las letras. en el programa de la vida intelectual contemporánea. Tras esta breve retrospectiva se puede incluir que el tema de la interdisciplinariedad es uno de los aspectos de la propia idea de ciencia desde los orígenes de la cultura occidental. designa quizás un hogar de convergencia. El corazón epistemológico de la universitas scientiarum es una nada. el tema de la interdisciplinariedad aparecía con frecuencia. las diversas regiones del espacio epistemológico.

balance de los resultados adquiridos y programa de las intenciones dominantes El mismo problema del paso de lo múltiple a lo único. hace entrar el barco en la botella. psicología. el dios de los filósofos y de los sabios desempeña el papel de viejo marino que.´ En la imaginación de D¶Alembert. como D¶Alembert. del análisis a la síntesis. por su parte. corresponde a uno de los principales fines de las vanidades intelectuales. un primer volumen. un segundo tomo que cuenta con cerca de 1. en un lenguaje único. La UNESCO. medicina). biología. los conceptos.En la estrategia del saber. los intercambios deseados se verán facilitados [«]. que fue una de las grandes esperanzas del positivismo lógico.700 páginas. las preocupaciones. El matemático está inclinado a pensar que la matemática es la ciencia de las ciencias. ha tomado la loable iniciativa. data de 1977. tal como se practica. tiene una meta: Elaborar un formalismo suficientemente general y preciso para permitir expresar. con cuya posesión soñarían todos aquellos que están atormentados por las ambiciones del imperialismo intelectual. es un sillón vacío en el que todos ambicionan sentarse.[«] en la medida en que tal lenguaje común pueda ser elaborado. D¶Alembert expone la solución proporcionada por un racionalista y constructivista: ³Se llaman en general elementos de un todo las partes primitivas. La comprensión reciproca que resultara de ello será uno de los factores esenciales para una mejor interpretación de los saberes [«] . el orden transdisciplinario define una posición clave. La transdisciplinariedad. Buen número de aquellos que se preocupan hoy día por las investigaciones interdisciplinarias tienen confianza. el historiador reclama el mismo título para su propia disciplina. y originarias con que se puede suponer que está formado ese todo. hace diez años. ha aparecido en 1970 (Mounton-UNESCO. las contribuciones de un número mayor o menor de disciplinas que de otro modo parecerían atrincheradas en sus respectivas jerigonzas. Paris-La Haya). referente a las ciencias humanas. consagrado a la situación de las ciencias sociales. La idea generadora era elaborar un inventario objetivo de la situación intelectual. del articulo ³Elementos de las ciencias´ del gran diccionario. a fuerza de ciencia y sabiduría. Según el físico Delattre. se les planteo a los enciclopedistas del siglo XVIII. dicha investigación. de emprender las tendencias principales de la recherche dans les sciences sociales et humaines. a pesar de que otros pueden reivindicar esta propiedad para el conocimiento biológico (historia natural. en la formación lógica y en el lenguaje matemático para fundar el derecho común de toda ciencia unificada.

comparación de las diversas traducciones o tomas de conciencia de las estructuras bajo la forma de reglas. La langue des calcus. . las ciencias perfectamente analizadas serian perfectamente conocidas por aquellos que las hablasen bien. consiste en la realización de conjuntos de fenómenos unificados por la ley de una disposición rigurosa. que oponía el pensamiento lógico y racional de los modernos. de los que se puede esperar que en su límite comulgaran en la unidad de una sola y misma inteligibilidad. Levy-Bruhl. titulado. Delattre atribuye a Von Bertalanffy. la diversidad intrínseca de la realidad no se deja digerir enteramente por el formalismo del sistema: dificultad provisional característica del periodo de tanteo actual. el mejor índice de las convergencias que se imponen y el mejor instrumento de unión. comparación de sistemas de reglas. se apoya en la perfección del lenguaje matemático para evocar la idea de una ciencia unitaria en la extrapolación sistemática del algebra: El algebra no es más que una lengua. tras haber descrito una ³mentalidad prelógica´ característica de la infancia de la humanidad. la idea de construir una teoría general de los sistemas que suministraría un formalismo de base para el estudio de sistemas diversos. Condillac había desarrollado la idea de que una ciencia es una lengua bien hecha. El progreso de las ciencias sociales y humanas. constituyen. estos conjuntos parciales deben organizarse asimismo en conjuntos mas vastos. su ensayo póstumo. a la vez. los problemas interdisciplinarios se reducen a la comparación de los diferentes tipos de estructura. que constituyen sin duda el principal obstáculo que se debe superar. Todas las esperanzas están permitidas en un futuro. las técnicas lógico matemáticas comunes. así como el de las ciencias de la naturaleza. De creer a Piaget. si se llevaran a su mayor perfección. hacia 1925. Dicho de otra forma. cuyo empleo tiende a generalizarse.-se reconocerá que las lenguas no son más que métodos analíticos más o menos perfectos y que.P. La conclusión reviste el aspecto de un acto de fe en las capacidades de la inteligencia matemática: independientemente de las formaciones universitarias diferentes. acabó por renunciar a ese esquema evolutivo y reconoció que el ³prelogismo´ era una constante de la conciencia humana.

no se trata de proclamar la soberanía absoluta de tal o cual formulario establecido. El conocimiento interdisciplinario debe ser una lógica del descubrimiento. podemos intentar ofrecer el lujo de tratar de ponernos en su lugar. simuladores de la actividad intelectual. como se le objetase que quizás había que tener en cuenta los pensamientos individuales y los sentimientos de los sujetos con que se experimentaba. los créditos y los puestos son reservados a los alumnos dóciles que repiten la lección del profesor. El fenómeno no es nuevo. de la autoreproducción permanente del sistema viviente o social. sino factor de apertura y enriquecimiento para cada uno de los campos a que se aplica. Levi-Strauss y sus colegas se afanan ´pr hacer funcionar autómatas lógico-matemáticos. Aparecen como empresas destinadas a colocar el universo del saber bajo la dominación exclusiva del gran patrón cuyos ingenios todos celebran. no reductor y simplificador. por la sola disposición de sus elementos y así evitaran las aberraciones demasiado frecuentes en los individuos concretos. La teoría mecanicista del hombre maquina reconstituía el animal a partir de los trozos de materia en movimiento. Falta una teoría verdadera del fenómeno auto organizador. Puesto que hacemos ³ciencias humanas´. el cerebro artificial permite ahorrarse el cerebro real. Claude Levi-Strauss. y no un formalismo que neutraliza todos los significados. respondió: Esta consideración del sentimiento. gracias a las posiciones estratégicas que ocupan en la red de las instituciones establecidas. . puesto que somos hombres que estudiamos a hombres. es decir. Los maestros de las escuelas dominantes ejercen su imperialismo intelectual. la fortuna interdisciplinaria de Hegel en los diversos compartimentos del saber en la Alemania del siglo XIX. que vacía sin cesar y transforma la entropía. funciona mucho más correctamente. El propio principio de la investigación interdisciplinaria es una empresa llamada a romper los moldes de la inteligibilidad preexistentes. aparece como un medio suplementario del que disponemos para intentar controlar a fortiori la validez de nuestras operaciones sintácticas. sino de luchar por el establecimiento de un nuevo formulario. de la auto-reproducción y de las estructuras organizativas de la maquinalidad y de la animalidad. una comunicación entre los campos del saber. una apertura reciproca. cerrando todas las salidas.El ilustre maestro de la etnología especulativa. una fecundación mutua. Piaget. Edgar Morín. escribe: Hay un gigantesco vacio intelectual entre la noción del sistema abierto y la propia realidad del mas elemental sistema viviente. va ligada al hecho de que el maestro era un consejero muy escuchado del ministro prusiano de educación para la nominación de puestos vacantes.

evoca el espacio epistemológico global. hacia lo desconocido. renunciando a sus particularismos. Ahora bien. Ha llegado el momento de invertir el sentido de esta tendencia. La pluralidad de las disciplinas del conocimiento implica una diversidad de aproximaciones. en función de la cual se ordenan las diversas aproximaciones del saber. todos aquellos han tomado una opción para el futuro. como una apertura mantenida más allá de las cerrazones de todos los circuitos racionales. La unidad interdisciplinaria solo puede tener un carácter escatológico. ninguna de las cuales puede pretender absorber a las demás. la configuración del ser humano. la historia del conocimiento enseña el desgaste de los términos absolutos y el declinar de las certezas. Una nueva epistemología interdisciplinaria no sería ya la reflexión de los sabios en cada ciencia sobre sus propios conocimientos. con una perspectiva profética. han visto sus esperanzas rápidamente defraudadas y asistimos a una aceleración de esta huidas de los dogmatismos precipitados. deben buscar mancomunadamente la restauración de las significaciones humanas del conocimiento. como otros tantos caminos. en cuyo seno se despliegan los saberes particulares. . Los maestros de nuestra época. designa.La interdisciplinariedad es comprendida demasiado frecuente como el intento de realizar una redistribución del universo del discurso científico encaminada a asegurar la articulación de los elementos y la coherencia de las proposiciones y a proporcionas a los especialistas un instrumento epistemológico capaz de hacer los limites de formalización lógico-matemática. delectación morosa en el esplendido aislamiento de un discurso que se toma a si mismo como objeto. La búsqueda del fundamento interdisciplinario del conocimiento no puede reducirse a un cálculo científico con vistas al establecimiento de una fórmula mágica en la que comulgarían todos los sabios de todas las ciencias. El tema de la interdisciplinariedad no designa la búsqueda de un mínimo común múltiplo o de un máximo común divisor. el triunfo irresistible del estructuralismo va seguido de un no menos irresistible declinar. Lo que hoy se da a conocer por aprendizaje interdisciplinario no es. más que una sistematización de los hábitos mentales en vigor entre los doctores de occidente. a menudo.

. Ha llegado el momento de sustituir las quimeras del panlogismo por la exigencia de un reconocimiento mutuo del hombre por el hombre.Los intentos contemporáneos por llegar a la inteligibilidad sistemática perpetuán hasta en nuestros días el egocentrismo occidental del intelectualismo triunfante. todo enunciado que no se pliegue a la disciplina lógico-matemática. del acontecimiento universal. con la más total de las desconfianzas hacia toda actitud. El programa consistiría en la reunión de las aproximaciones de la inteligibilidad según la multiplicidad de las vocaciones individuales y de la diversidad de las perspectivas de la cultura mundial. bajo la forma de un humanismo de la pluralidad y de la convergencia. La noción de interdisciplinariedad debe evocar el horizonte global. pero no totalitario. El significado fundamental de la interdisciplinariedad es el de un recuerdo del orden humano.

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