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1ª parte: Analiza la canción teniendo en cuenta los siguientes puntos: sentido religioso del hombre y
visiones inadecuadas.
³LA PUCHA CON EL HOMBRE´

El hombre nace y muere, a veces, sin vivir / camina, desde el niño al viejo, sin gozar / de eso que él mismo le llama felicidad / y si
la tiene aquí la va a buscar allá.
Tropieza tantas veces / en una misma piedra / fruta es que llega a pasa sin madurar.
Si tiene tira o quiere tener mucho más. Es un misterio y es de la vida la sal.
Tiene alma de guitarras / encordada de estrellas / y es una falta envido su corazón
Sólo se diferencia del reino animal / porque es el hombre el único capaz de odiar.
Pero mientras el hombre / se asombre, llore y ría / será la fantasía que Dios creó.

Es una lágrima de niño y de crespín / es monte denso, copla vida y manantial /es muy capaz de dar la vida o de matar
es luz y sombra, tierra arada y arenal.
La pucha con el hombre / querer ser tantas cosas / y nunca es más que cuando tan sólo es él.
Es un camino que anda solo bajo el sol / sendero trajinado por sueños de amor. / Tiene alma de guitarras «.

2ª parte: analiza el relato a partir del tema ³La Revelación y su transmisión´


A Eduardo no se le escapaba que la revista que compraba su padre "no se llevaba muy bien" con la Iglesia: con
frecuencia aprovechaba cualquier motivo para atacar la doctrina y la jerarquía. A su madre ²mujer piadosa y más culta
de lo que parecía², no le gustaba, pero su padre decía que aunque ese aspecto no le agradaba, era el semanario que
mejor informaba.
Un día, hojeando la revista, Eduardo reparó en una foto en color que presentaba a unos padres jóvenes sonriendo con
un hermoso bebé en brazos. Era un "niño-probeta". El artículo ofrecía algunas estadísticas y noticias sobre tratamientos
contra la infertilidad, y al final comentaba que no se explica cómo la Iglesia Católica no permite la fecundación "×
×" y
otras técnicas, cerrando la puerta de la felicidad para tantas parejas. Hacía referencia a la disociación entre la Iglesia -
que se había anclado en el pasado- y el mundo actual, y juzgaba que si no quería "perder el tren de la vida" y
automarginarse, la Iglesia tenía que adaptarse, revisando su "catálogo de prohibiciones". Eduardo no sabía qué pensar,
y a la hora de comer sacó el tema en la mesa. Su hermana Asunción, que estudiaba 4º de Historia, decía que no es lo
mismo el siglo I que el siglo XXI.
Por la noche, como de costumbre, Eduardo y su familia estuvieron viendo la televisión durante la cena. La locutora
presentó la noticia sobre un reciente congreso sobre el SIDA. En ella un sociólogo, se dedicó a criticar la actitud de la
Iglesia que, según él, con su oposición al uso del preservativo ³estaba cerrando los ojos a un problema planetario y era
responsable de la muerte de miles de seres humanos en todo el mundo, especialmente de los más pobres e
ignorantes´.
A Eduardo le pareció que el sociólogo se había excedido es su juicio, y comentó en la mesa: ³Eso no es cierto: que me
diga este señor qué institución en todo el mundo trabaja más a favor de los enfermos del SIDA...´.
- Sí, eso es verdad, contestó Asunción, ³pero yo no entiendo por qué no se puede usar el preservativo al menos
cuando hay peligro de contagio´. - ³Pues porque es inmoral´, contestó la madre de Eduardo.
²"¿Y quién ha dicho eso? A ver«", preguntó el marido que a partir de este momento comenzó a discutir con su
mujer. ²"Pues la Iglesia...", respondió de nuevo.
²"Pero eso no es ningún dogma: es su visión de las cosas que van saliendo".
²"Vaya, no sé yo si eso es muy correcto...; la Iglesia no habla en nombre propio".
²"¡Tú cállate! ¿Qué sabrás tú de esto? Lo que pasa es que la Iglesia se dedica a teorizar, pero cuando un problema
te toca de cerca...".
²"Bueno, pero cuando enseñan una cosa lo dirán por algo; tienen su autoridad, ¿no? Hay que ver por qué dicen lo
que dicen", continuó Eduardo.
²"¿Su autoridad?, dijo su padre. ³¡Que no sean orgullosos!
Eduardo estaba un poco enfadado por el tono de la discusión; -³¿Sabes qué pienso, papá? Que puede ser orgulloso
sostener una opinión contra todo el mundo, pero sólo si se trata de una opinión propia. La iglesia, en cambio, se siente
depositaria de algo que no es suyo sino recibido de Dios. Y eso no es orgullo, sino fidelidad´.

Preguntas que se formulan:

1- ¿Habla la Iglesia en nombre propio? ¿En nombre de quién lo hace? ¿Con qué autoridad? ¿Lo hace
infaliblemente? ¿En virtud de qué? ¿Puede acusársela por ello de orgullo?
2- ¿Qué es la revelación de Dios, cual es su finalidad?
3- ¿Se contiene toda la verdad de fe en la Biblia? ¿Por qué? ¿Dónde más se contiene?
4- ¿Son evidentes las enseñanzas de la Escritura, o necesitan interpretación? ¿Quién la interpreta con
autoridad?
5- Cuándo se completó el depósito revelado? ¿Está condicionado por la situación y la cultura de la época? ¿Cabe
algún progreso?