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sus raíces en un amplio saber, en una gran piedad externa o en una ostentosa
defensa de la ortodoxia. Mi sospecha no pone en tela de juicio el saber, de la piedad
o de la ortodoxia, más bien expone a los presuntos creyentes a la luz desnuda de
esta bienaventuranza ('Bienaventurados los pobres en espíritu'). El orgullo basado
en una virtudes genuinas tiene un enorme potencial para facilitar el autoengaño,
pero nuestro Señor no lo permite. El insiste en la pobreza en espíritu: un
reconocimiento completo, honesto, objetivo, consciente y concienzudo de nuestra
indignidad moral delante de Dios. Es, como ya he dicho, la forma más profunda de
arrepentimiento" ("El sermón del monte". Pag. 22).