Historia Antigua II (El Mundo Clásico) – Primera Prueba de Evaluación continua

HISTORIA ANTIGUA II (EL MUNDO CLÁSICO)

PRIMERA PRUEBA DE EVALUACIÓN CONTINUA
PERIODO DE REALIZACIÓN: 15/02/2010
FECHA LÍMITE DE ENTREGA: 15/03/2006
Sara Castaño Crespo, centro asociado Gijón. 71887077 W. 695842406.

INDICACIONES: utilice, siempre que sea posible, este archivo de Microsoft Word para realizar el
ejercicio y colgarlo en la página virtual de la asignatura. Aténganse lo más pasible a los
epígrafes de las preguntas. Pueden añadir las páginas que crea necesarias.
NOTA IMPORTARTE: Es imprescindible entregar las pruebas en un formato digital estándar y
compatible, que se puede abrir con cualquier ordenador. Por ello recomendamos que
utilicen siempre Microsoft Word (versión 2003 o anterior) o cualquier otro que sea
compatible con este.

COMENTARIO DE TEXTO

FUNDACIÓN DE CIRENE (COSTA DE LIBIA), COLONIA DE TERA.

Grino, hijo de Esanias, que era descendiente de Teras y reinaba en la isla de Tera,
llegó a Delfos conduciendo una hecatombe desde su ciudad; y entre los ciudadanos que
lo acompañaban figuraba Bato, del linaje de los Minias. Al consultar Grino, el rey
(basileus) de los Tereos, sobre otros asuntos, la Pitia le responde que funde una ciudad
en Libia, y él contestó: “Yo, señor, soy ya bastante viejo y estoy tan débil que me cuesta
ponerme en pie: ordena tú a alguno de estos jóvenes que haga eso”. Y, al tiempo que
decía estas cosas, señalaba a Bato. Tal ocurrió entonces, pero luego, cuando regresaron
a casa, no tuvieron en consideración el oráculo, ya que no sabían dónde podía estar la
tierra de Libia y no se atrevían a enviar una colonia (apoikía) a ciegas. Sin embargo,
algún tiempo después, hubo siete años sin lluvia en Tera, en los cuales se secaron todos
los árboles de la isla, excepto uno solo. Al consultar los Tereos al Oráculo cómo
solucionar la calamidad, la Pitia les recordó la colonia a fundar en Libia. El oráculo
pronunciado rezaba así:
“Quien a la encantadora Libia llegue demasiado tarde, distribuida ya la tierra,
proclamo que un día habrá de pesarle.”
Dado lo crítico de la situación, enviaron a Creta unos mensajeros para que
averiguaran si alguno de sus habitantes había ido a Libia. En su recorrido por la isla
llegaron a la ciudad de Itano, y en ella se encontraron con un mercader de púrpura
llamado Corobio, quien les dijo que, en cierta ocasión, arrastrado por los vientos, había
arribado a Libia, y, dentro de Libia, a una isla denominada Platea. Habiendo convencido
al mercader con una remuneración, se lo llevaron a Tera, y desde Tera se organizó un
pequeño grupo de hombres que se hicieron a la mar para explorar el territorio del que
hablaba Corobio. Conduciéndoles éste a la isla de Platea, dejaron allí a Corobio con
víveres para unos cuantos meses y se embarcaron ellos mismos rápidamente para llevar
las noticias sobre la existencia de la isla a los de Tera, sus buenas condiciones naturales
y su cercanía a la fértil costa.
Decidieron los de Tera enviar a un hermano de cada dos designado por sorteo
(hombres de la totalidad de los siete distritos que había) y que fuera con ellos como
conductor (archagétes) y rey (basiléus) Bato. De ese modo enviaron dos pentecónteras
a Platea.
(Heródoto IV.153.)

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A.- LEA DETENIDAMENTE EL TEXTO, INDIQUE LAS PALABRAS O FRASES QUE CONSIDERAN
RELEVANTES PARA SU INTERPRETACIÓN. REALICE UN BREVÍSIMO RESUMEN DE DOS O TRES LÍNEAS
DEL MISMO.

Las palabras o frases que me han parecido más importantes en este texto de Heródoto
son las siguientes.

- “Grino…reinaba en la isla de Tera llegó a Delfos”, esta frase nos permite

conocer la localización de la historia, Tera (actual Santorini).
- “La pitia de responde que funde una ciudad en Libia”, Grino había acudido a
consultar al oráculo, por la respuesta obtenida sabemos que el fragmento nos
relata lo sucedido en la época de las segundas colonizaciones. El oráculo de
Delfos podía aconsejar a las metrópolis sobre el emplazamiento dónde fundar
una colonia.
- “No tuvieron en consideración al oráculo… no se atrevían a mandar una
apoikía a ciegas”. Los Terenos hacen caso omiso de los consejos del oráculo de
Delfos y las consecuencias son las siguientes. “Siete años sin lluvia en Tera”. En
la época de las colonizaciones que podemos situar entre los siglos VIII-VI a.c
aproximadamente, uno de los motivos para abandonar la ciudad madre eran los
problemas por falta de tierras de cultivo. En este caso la sequía asolaba las
tierras de Tera.
- “Al consultar al oráculo como solucionar la calamidad, la Pitia les
Recordó la colonia a fundar el Libia”. Comprenden que el único medio para
paliar su situación de emergencia es enviar un grupo de hombres a otras tierras,
en este caso Libia. Sabemos que en el norte de este país se fundó la conocida
ciudad de Cirene, que es de lo que trata el IV libro de la historia de Heródoto, al
que pertenece este fragmento.

- “Un mercader llamado Corobio, les dijo que había arribado a Libia, a la
isla de Platea”. Los ciudadanos necesitan información antes de emprender su
partida, un mercader de púrpura les proporciona datos para su viaje.
- “Organizan un pequeño grupo…para explorar el territorio…isla de
Platea”, antes de abordar el viaje oficial envían un grupo de avanzadilla para
conocer las condiciones de su futuro lugar de destino.
- “Decidieron…enviar un hermano de cada dos…que fuera con ellos como
conductor y rey Bato”, al final determinan enviar un grupo de hombres a
fundar una “apoikía” el lugar que el oráculo les había designado, al frente como
“oikistes” llevan a Bato.
- “Enviaron dos pentecoteras a Platea”, con esta frase sabemos el grueso de la
expedición y el lugar al que llegaron los hombres de Bato en un principio.

Resumen del texto:

Grino, rey de Tera, acude al oráculo de Delfos, el cual le dice que funde una ciudad en
Libia, el basileus hace caso omiso a este aviso. Tras siete años de sequía y el mismo
consejo oracular envían una apoikía a Libia, su conductor es Bato, que llega a Platea.

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B.-RESPONDA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS, SIEMPRE RELACIONÁNDOLAS CON EL TEXTO.

1.- Sitúe el texto cronológicamente, exponiendo las fechas aproximadas ofrecidas

para las dos etapas de las denominada Segunda Colonización Griega.

Este texto que pertenece al cuarto volumen de los 9 libros de historia de Heródoto,
nos habla de los momentos previos a la fundación de Cirene, la llegada de los Terenos a
Platea.
El establecimiento de esta colonia o mejor dicho “apoikía” tuvo lugar en una época
de expansión Griega localizada en el ámbito territorial extraheleno.
Este fenómeno conocido como la Segunda Colonización Griega se produce en dos
oleadas.
La primera etapa transcurre entre los años 775 – 675 a.c. aproximadamente.
En este periodo se produce la ocupación del área oriental de Sicilia, la Calcidia tracia
y la Italia meridional o Magna Grecia, cuyas metrópolis fundadoras, en su mayoría, se
encuentran en la parte continental griega.
A inicios del siglo VII a.c. las “apoikías” establecidas anteriormente prosperan y
fundan colonias nuevas, por ejemplo Metaponte de Síbaris.

La segunda etapa abarca el periodo comprendido entre los años 675 – 550 a.c.
aproximadamente.
Es aquí donde podemos situar la ocupación Cirenaica relatada en el texto anterior.
En esta segunda oleada las colonizaciones reconvierten la anterior motivación de
carácter agrario para centrarse en un modelo comercial.
Es una época de expansión de los territorios ya controlados, las colonizaciones son
más organizadas y abarcan un área de extensión mayor.

Hacia el Norte, el Mar Negro y sus alrededores están plagados de colonias griegas,
por ejemplo Tasos, Calcedonia o Sínope.

En el oeste siguen llegando colonizadores al eje occidental de eje Sicilia-Península

Itálica, las colonias Griegas llegan a salpicar territorios más lejanos como Galia e Iberia.

Hacia el Sur, llegando a fundar la colonia de Naucratis en el delta del Nilo.

Es en este frente en el que se produce la ocupación de Cirene, al norte de Africa en la
actual Libia.
Los griegos que llegaban de Tera guiados por Aristóteles de Tera (Batos) se
establecieron en Cirene, en la región de Irasa hacia el año 630 a.c.
El texto anterior nos deja en el momento en el que envían dos embarcaciones con
colonos hacia Platea, un islote de costa oriental Cirenaica.

Es en Platea dónde Batos funda una colonia antes de los posteriores traslados, primero a
Azilirs y unos años después a Cirene. Por lo tanto el texto se sitúa un poco antes de la
fundación de esta última, después de la segunda mitad del siglo VII.

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2.- Causas de esta colonización. ¿Cuáles son las que describe el texto?

El estudio de las fuentes literarias, geográficas y arqueológicas revelan ciertas causas de

esta segunda migración griega.
En primer lugar podemos situar la falta de tierras aptas para el cultivo.
El tradicional sistema de distribución de herencias se dictaba por el principio de la
división de la tierra en partes iguales. La parte que correspondía a cada hijo era, por
lógica, cada vez más pequeña.
Todo esto, sumado a la eclosión demográfica latente en este periodo, da como resultado
una precaria situación socio económica que se traduce en una grave escasez de tierras o
“Eshnokhoría”.

Otro de los factores que motivaron estos movimientos demográficos fue el auge el
comercio y la industria.
Hay un aumento de población que conlleva un aumento de producción.
Aparece la necesidad de buscar nuevos mercados para, la obtención de materias primas
(metales, cereales) y dar salida a los excedentes de la producción nacional (vino, aceites,
cerámica).

A todo esto se pueden sumar otras causas políticas y sociales, “aristoi” que ya no gozan
del poder de antaño, hijos de familias pobres y gente desfavorecida deciden ir a buscar
una vida mejor en las colonias.
Aunque, a pesar de estos últimos ciudadanos que deseaban trasladarse, muchas de las
migraciones son forzosas y suponen una ruptura traumática para los hombres que
abandonan la metrópolis.

En cuanto al texto a analizar, según nos cuenta Herodoto, la población de Tera tuvo que
soportar “siete años sin lluvia…se secaron todos los árboles de la isla, excepto uno
solo”
Por lo tanto el móvil principal de su marcha fue de carácter agrario, más que un
aumento demográfico y necesidad de buscar nuevas rutas comerciales.

Este periodo de sequía pudo llegar a provocar una insostenible situación de hambruna
entre la población que, sumada a las malas cosechas, empujó a los habitantes de la
actual Santorini a tomar una solución drástica. Como fue en este caso la migración de
una parte de de los hombres de la ciudad hacia nuevas tierras del sur.
Bajo el motivo de la decisión del oráculo de Delfos, conseguían aliviar su situación con
una disminución el número de habitantes y, por lo tanto, de bocas que alimentar.

3.- Los inicios de una colonización exigían unos preparativos previos a los que alude
el texto, explíquelos relacionándolos con dichas alusiones.

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Los preparativos que se llevaban a cabo antes de proceder al proceso de colonización

son los siguientes.
Se presentaba un proyecto a la asamblea.
Si el proyecto era aprobado podía nombrarse a un jefe de expedición, que estaba
formada por un grupo de unos 200 hombres que podían ser voluntarios, aunque casi
siempre eran elegidos por la fuerza.
El texto nos cuenta que los Terenos enviaron a un hermano de cada dos, la elección era
mediante sorteo, estos hombres provenían de “los siete distritos que había”. Es
admisible que estos hombres fueran solteros y tuvieran una edad adecuada para cumplir
funciones militares.

Para llevar a cabo la misión también tenían que designar un jefe para liderar al grupo de
hombres que partían a nuevas tierras. La metrópoli designaba a un dirigente o
“Oikistes” que se encargaba de liderar la comitiva, también puede definirse como
fundador. El “Oikistes” tenía una serie de funciones, organizar y equipar a sus
seguidores, guiar a los colonos hacia su destino y una vez tomado tierra estaban en su
mano la estructuración y gestión de las tierras de la “Apoikia”.

En el texto que nos concierne, el papel de “Oikistes” es asumido por Bato, del linaje de
los Minias.
Según narra Herodoto, ya en la primera consulta oracular, Grinos (rey de Tera) expresa
su deseo de que Bato se encargue de dirigir la comitiva.
Después de la sequía y de la segunda consulta al oráculo, el último párrafo nos cuenta
que, los ciudadanos de Tera deciden enviar un grupo de colonos y “que fuera con ellos
como conductor y rey Bato”.
Este hecho también está plasmado en el “Decreto fundacional de Cirene”. Según el
acuerdo de los fundadores y decidido por la asamblea, “los Tereos deciden enviar a
Libia a Bato”.

Otra de la tareas importantes a la hora de preparar la marcha hacia los nuevos

asentamientos era la consulta oracular. Delfos, santuario del dios Apolo, era el oráculo
más importante, y es al que acudieron los habitantes de Tera. Tal vez llevaran una
ofrenda, llegaron “conduciendo una hecatombe desde su ciudad”, hecatombe quiere
decir cien bueyes.
Acudieron en dos ocasiones, en un principio no hicieron caso al designio que les
comunicaba la Pitia, y más tarde, ante su precaria situación tuvieron que volver para
buscar consejo de nuevo.
Antes de emprender un viaje para formar una “apoikia” fuera de Grecia, los habitantes
de la metrópolis acudían al oráculo por dos motivos.
El principal, buscan una sanción religiosa, solicitan la protección del dios Apolo y
buscan el consejo el Dios les comunica por medio de la Pithya, les puede comunicar
hasta el lugar de asentamiento, como les ocurre a Grino y sus acompañantes.
Pero acudir al oráculo también podía proporcionar información muy valiosa a la hora de
realizar el viaje hacia tierras desconocidas. En Delfos, principal oráculo del país, se
encontraban muchos viajeros y sus sacerdotes tenían grandes conocimientos de
geografía.

4.- La fundación colonial era dirigida por un personaje determinado citado en este
texto, .Indíquelo, definiendo sus caracteres, término histórico y funciones ¿Qué

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término le corresponde a Tera como ciudad fundacional ¿Y a Cirene como ciudad

fundada? ¿Conoce otros términos relacionados con la colonización? Razone sus
respuestas

La persona encargada de dirigir una misión de estas características recibía el nombre de

Oikistes (fundador), era el jefe de la expedición.
En este texto la función de Oikistes recae sobre Bato, un vecino de Tera que acompaña
a Grino (basileus) a la primera consulta del oráculo.
Herodoto nos proporciona alguna información sobre este personaje, era hijo de
Polimnesto, de la familia de los Eutimidas, una de las Minias. Conocido como
Aristóteles de Tera se le dio el nombre Bato (el de la voz quebrada) después de haber
ido a Libia.
El cargo de Oikistes llevaba adjuntas una serie de obligaciones:
- Proporcionar a los hombres de la expedición el material necesario para llevar a
cabo la empresa.
- Encargarse de la organización del viaje, y de dirigir a sus hombres hacia el
nuevo emplazamiento.
- Distribuir las parcelas de la nueva “apoikía” entre los ciudadanos pioneros.
- Ordenar la estructuración de la ciudad.
- Asociar la ciudad a una divinidad.
- Elaborar una constitución, si era necesario.
- Establecer las instituciones cívicas.

El término que le corresponde a Tera como ciudad fundacional es “Metrópoli ”, meter

de madre y polis de ciudad.
La metrópolis era una ciudad madre del emplazamiento colonizado, había un estrecho
vínculo entre ellas.

Por otro lado a Cirene, que es la ciudad fundada, le corresponde el término de

“Apoikía”, establecimiento de Griegos en un país lejano, viene del término “apoikei”,
(vivir lejos). Conservaban los aspectos culturales de su metrópoli pero vivían
independientes de ella.

Otros términos relacionados con la colonización son:

- “Kleruquía”: Es un asentamiento en un país lejano, pero, a diferencia de las

“apoikías”, son dependientes de su ciudad fundadora.
- “Emporión”, establecimientos de carácter puramente comercial. Por ejemplo
Ampurias o Naucratis.

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