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Qullasuyu La Paz - Bolivia

Gloria Villarroel Salgueiro

Lic. Gloria Villarroel Salgueiro Antropóloga chaskawara@yahoo.es

En el tiempo de Jallupacha o tiempo de lluvia se lleva a cabo la fiesta de Todos Santos, es originariamente el encuentro con nuestros antepasados quienes llegan para hacer crecer lo sembrado, aspecto que no puede ser explicado científicamente, cómo las almas (alma en el vocabulario castellano, ajayu en aymara) pueden hacer crecer los productos sembrados, pero se constata cuando ya en el tiempo de la cosecha, posterior a carnavales, se sacan los productos especialmente grandes y crecidos como no ocurre en otra época del año.

Todos Santos así llamado por la intronización de la fe cristiana es un ritual antiguo dirigido a las almas de nuestros antepasados que viven en las montañas o achachilas, en los ríos, los lagos como la quta mama y la Pachamama estas almas cuidan y guían a la comunidad todo el tiempo, en esta fecha se efectúa el encuentro de reciprocidad para devolver los favores recibidos y continuar así con el ciclo del ayni, ya que no solo es recordar a los que se fueron es un encuentro de reciprocidad con nosotros y ellos, durante todo el año. Ellos son parte de toda la comunidad y en Todos Santos se restablece los lazos de parentesco con los respectivos parientes con quienes se vincula un alma.

El tiempo de Jallupacha es tiempo de fertilidad, para iniciar la vida no solo alimenticia, también social, antiguamente en este tiempo se hacía bautizar a los niños, para que formen parte de la comunidad como miembros socialmente reconocidos, no solo para el niño

o niña también para la pareja ya que a partir del bautizo

de los hijos, la pareja inicia el proceso de establecimiento de relaciones sociales fuera del núcleo familiar, el compadrazgo. Al establecer los lazos matrimoniales pasaron a formar parte de la comunidad como jaqi o persona completa por ello el casamiento en aymara se llama jaqichasiña que quiere decir “hacer una persona”, es decir, persona social de la comunidad con

deberes y derechos. Entonces Todos Santos es tiempo para iniciar la vida en la chacra, en la familia

y por ende de la comunidad.

y derechos. Entonces Todos Santos es tiempo para iniciar la vida en la chacra, en la
y derechos. Entonces Todos Santos es tiempo para iniciar la vida en la chacra, en la

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o generar una obra derivada a partir de esta obra. Gloria Villarroel Salgueiro TODOS SANTOS: Encuentro,
o generar una obra derivada a partir de esta obra. Gloria Villarroel Salgueiro TODOS SANTOS: Encuentro,

Gloria Villarroel Salgueiro

Uno de los elementos de la mesa del difunto es el pan, este no era propio del ritual, el pan fue introducido en la época colonial, esta relacionado a la hostia y al rito de la ultima cena, lo mismo ocurre con la creencia en el cielo y el infierno, el bien y el mal, el temor a un ser maligno, este pensamiento divide los espacios entre lo bueno y malo, esta concepción no es compartida con los pensamientos aymara y quechua, ya que la naturaleza forma un todo en equilibrio, donde nada es mas y nada es menos, existe una relación de complementariedad y reciprocidad, lo mismo que las almas no van al purgatorio, al infierno o al cielo, las almas van a los achachilas y la Pachamama para proseguir con la vida comunitaria. Los comunarios cuentan que al morir, el alma retorna al achachila, antes debe cruzar barrancos y ríos, el alma tiene la guía de un perro negro, por ello los ancianos premeditando su muerte crían un perro negro para que este les guíe en ese camino al achachila, como es el caso de Dña Domitila Calle de la Comunidad de Chojñacota de Oruro, de aproximadamente 72 años de edad, buscaba comprar un perro negro para ser su compañero y guía en el viaje del alma.

negro para ser su compañero y guía en el viaje del alma. La mesa de Todos

La mesa de Todos Santos hace referencia a la unión de los espacios Alax Pacha, Aka Pacha, Manqha Pacha, por tanto es un tiempo de equilibrio entre las fuerzas de la naturaleza por ello cuando graniza el día del despacho del alma (2 de noviembre) quiere decir que las almas estuvieron con nosotros, empieza el baile con la sikureada, el siku instrumento cuya música traerá la lluvia para regar los campos, la lluvia es también vida, sin agua nada en la tierra podría crecer y vivir, este es un ejemplo más que constata que Todos Santos es tiempo de vida más que de muerte. Todos Santos tiempo de encuentro y continuidad de vida biológica, social y comunitaria.

1. Artículo publicado en EL DIARIO, en fecha 2 de noviembre de 2001, con el título “Todos

Santos. Tiempo de Vida y Muerte”. Este artículo ha sido modificado para la publicación

actual. 2. Fotografías: Squentan. Todo Santos en la localidad de San Andres de Machaca (2007).

Para citar: Villarroel Salgueiro, Gloria 2008. “Todos Santos: Encuentro, iniciación y continuidad de vida”,
Para citar:
Villarroel Salgueiro, Gloria 2008. “Todos Santos: Encuentro, iniciación y
continuidad de vida”, artículo publicado en el Blog de PachaKamani el 11 de
noviembre de 2008. http://pachakamani.blogspot.com/2008/11/todos-santos-
encuentro-iniciacin-y.html
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