Convocatoria A Ponencias (Asociacion Estudios Bolivianos)

IX CONGRESO DE LA
ASOCIACIN DE ESTUDIOS
BOLIVIANOS
Sucre, 24 al 28 de julio 2017
LLAMADO A PONENCIAS
(Fecha lmite: 26 de marzo de 2017)

ACERCA DEL IX CONGRESO
La Asociacin de Estudios Bolivianos (AEB) es una organizacin sin
fines de lucro creada el ao 2001 que agrupa a bolivianistas de
diversas partes del mundo. Su propsito es promover la
investigacin y el conocimiento sobre Bolivia proporcionando un
foro interdisciplinario y un recurso para la colaboracin,
investigacin y publicacin.
Una de las principales actividades de la AEB es el encuentro e

intercambio acadmico que se realiza durante el congreso
internacional. El primer congreso se realiz en la ciudad de Nueva
Orleans en el 2002, seguido por los congresos en La Paz (2003),
Miami (2005) y desde el ao 2006 los congresos se realizaron en la
ciudad de Sucre (2006, 2009, 2011, 2013 y 2015).
El IX Congreso de la Asociacin de Estudios Bolivianos (AEB) se

llevar a cabo del lunes 24 al viernes 28 de julio de 2017 en la
ciudad de Sucre, en las instalaciones del Archivo y Biblioteca
Nacionales de Bolivia (ABNB), del Museo Nacional de Etnografa y
Folklore (MUSEF-Sucre), de la Biblioteca Pblica Gunnar Mendoza
Loza y de la Casa de la Libertad. Todas estas instituciones apoyan
de cerca el trabajo de la AEB hace ya varios aos.
estudiosbolivianos.aeb@gmail.com
EQUIPO DE ORGANIZACIN TCNICA
Direccin IX Congreso AEB

Andrea Barrero C. (barrero.c.andrea@gmail.com)
Comit de apoyo:
Hernn Pruden, Presidente AEB

(hernan.pruden@gmail.com)
Paola Revilla, Vicepresidenta
(p.revillao@gmail.com)
Martn Mendoza-Botelho, tesorero
(mendozabotelhom@easternct.edu)
Nicholas Robins, fundador, miembro honorario del directorio y
encargado de estatutos
(nrobins1@yahoo.com)
Josefa Salmn, fundadora y miembro honorario del directorio
(josefa.salmon@gmail.com)
Nicols Salinas, encargado de informacin
(estudiosbolivianos.aeb@gmail.com)
Con el apoyo institucional de:
Fundacin Cultural del Banco Central de Bolivia a travs de sus centros

dependientes:
- Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia (ABNB)

- Biblioteca Pblica Gunnar Mendoza Loza
- Casa de la Libertad
- Museo de Etnografa y Folklore, regional Sucre (MUSEF-Sucre)
LLAMADO A RESMENES DE PONENCIAS
El comit organizador de la AEB les invita a presentar resmenes de ponencias

en los siguientes 36 simposios que han sido propuestos por los socios
bolivianistas para este ao (ver resmenes al final de la convocatoria):
1. Los animales en la economa, ideologa y cosmovisin de los pueblos andinos.
2. Avances de investigacin arqueolgica y arqueo-musicolgica en los valles

bolivianos y reas de interaccin.
3. Patrimonio compartido: acciones de gestin para su conservacin en la regin

Latinoamericana.
4. Patrimonios construidos en tierra. Estudios de caso y acciones de

conservacin, del Altiplano a las Tierras Bajas.
5. Otros territorios.
6. El contexto socio-econmico boliviano, las actuales condiciones de vida

urbana y los desafos para la planificacin.
7. Orden y desorden del territorio: miradas desde la investigacin en ciencias

sociales bolivianas.
8. Concepciones Andinas sobre el clima.
9. Resiliencia de los sistemas productivos y alimentarios locales frente al cambio

climtico.
10. Territorio, fronteras y espacialidad en Bolivia, ayer y hoy: flujos, prcticas e

identidades entre el Estado y la sociedad.
11. Territorialidades transfronterizas bolivianas constitudas en los mltiples

discursos
12. El estado plurinacional con autonomas, diez aos despus de Evo.
13. El mundo de las minas y su entorno en Charcas virreinal.
14. Potos: Repensando la ciudad desde sus actores (siglosXVI-XXI).
15. Rebeliones en el Alto Per en el siglo XVIII: Cosmovisin Indgena, Larga

Duracin e Historia Comparada.
4
16. Las poblaciones sureas de los siglos XVIII y XIX.
17. Estudios, perspectivas y abordajes de las infancias latinoamericanas.
18. La revolucin rusa y su impacto sobre Bolivia y Amrica Latina.
19. Los usos y abusos de la historia
20. Memoria y olvido: la construccin de la verdad desde lo colectivo y lo

individual.
21. El vrtigo liberal en Bolivia: Emprendimientos y especulaciones.
22. Anarquismo, autonoma y comunitarismo en el AbyaYala Nuestra Amrica.
23. Dimensiones del poder en el gobierno del MAS y la dominacin en el Estado

Plurinacional: un debate urgente sobre la poltica en el presente boliviano.
24. Aportes histrico polticos bolivianos al pensamiento crtico latinoamericano.

Genealogas crticas del presente y pensamiento situado.
25. Sociologa de los intelectuales en Bolivia.
26. Diferentes experiencias de economa social solidaria en Bolivia.
27. Los vaivenes de la economa nacional. Bolivia fue un pas pobre o rico?
28. Transformaciones en los imaginarios nacionales y sus sujetos.
29. La obra de Ismael Sotomayor.
30. Velos y revelaciones: aproximaciones a mujeres de papel y pluma en mano

en la literatura boliviana de los siglos XIX y XX.
31. La obra de Blanca Wiethchter: Revisin Crtica
31. Filosofa Made in Bolivia: Reflexiones filosficas actuales sobre el ser

boliviano.
32. Una aproximacin a la produccin filosfica boliviana.
33. Interdisciplinariedad en las ciencias sociales y humanas.
34. Pensar con y el cine desde la academia.

5
35. Estudios de Internet y sociedad en Bolivia.
36. Psicologa de la salud. Estados de arte sobre discapacidad y gentica en

municipios de Chuquisaca.
DATOS GENERALES SOBRE LOS SIMPOSIOS Y LAS PONENCIAS
La inauguracin del congreso ser el da 24 de julio. Los simposios se repartirn

entre los das martes 25 y viernes 28 de julio. Por las noches habr
presentaciones de libros, conferencias, debates y otras actividades culturales que
se anunciarn oportunamente.
Los simposios sern finalmente aceptados e incluidos en programa con un

mnimo de 5 y un mximo de 10 ponencias seleccionadas por los coordinadores a
cargo.
Todos los participantes debern tener su membresa al da una vez formalizada su

aceptacin en uno u otro simposio.
Los participantes debern enviar las ponencias completas cuando los

coordinadores lo soliciten. En caso de una eventual publicacin posterior al
evento, se les har llegar la normativa editorial con la debida anticipacin.
La dinmica interna de cada mesa es responsabilidad de sus coordinadores, que

debern velar por que las presentaciones que no excedan los 15 a 20 minutos.
SOBRE LOS RESMENES DE PONENCIAS
Las propuestas de ponencias deben ser enviadas a los coordinadores de cada

simposio siguiendo el siguiente formato:
- Apellido y nombre, filiacin institucional, correo electrnico.

- Ttulo de la ponencia.
- Resumen de un mnimo de 500 y un mximo de 800 palabras
problematizando el contenido que se pretende abordar.
- Palabras clave (5 como mximo).
Los coordinadores podrn solicitar ms especificaciones de considerarlo

necesario.
Todos los envos deben hacerse en archivo adjunto respetando el formato de

pgina carta, mrgenes de 2, 5 cm., letra Times New Roman nmero 12, negrillas
6
slo para los ttulos y subttulos, cursivas para citas y palabras en idiomas
distintos al espaol y direcciones de correo electrnico subrayadas.
Una vez aceptado el resumen de ponencia por los coordinadores, en caso que un
participante requiera un certificado de aceptacin formal para viabilice el
financiamiento para el traslado o participacin por alguna institucin, sta podr
ser solicitada a la AEB. Esta solicitud deber ser enviada con la antelacin
debida al correo oficial de la AEB:
CRONOGRAMA
Las personas interesadas en participar en el Congreso deben tomar en cuenta el

siguiente cronograma:
26. 03. 2017 Fecha lmite para el envo de propuestas de ponencias.
03. 04. 2017 Respuestas sobre aceptacin de los resmenes de ponencia a cargo de
los coordinadores de cada simposio.
15. 05. 2017 Fecha lmite para inscribirse al IX Congreso con descuento. La
membresa tambin debe estar pagada.
15. 06. 2017 Difusin del programa oficial con el detalle de las ponencias
aceptadas.
MEMBRESA E INSCRIPCIONES
Poltica de inscripcin
Los expositores debern ser miembros de la AEB para poder participar en el

Congreso. La AEB se sostiene gracias al aporte de sus miembros, bajo la forma
de cuotas bianuales con tarifas diferenciadas dentro y fuera de Latinoamrica.
Estos recursos son utilizados para el funcionamiento de la AEB, la organizacin
de eventos, las publicaciones y el mantenimiento del sitio web entre otras
actividades. La membresa y la inscripcin al IX Congreso pueden pagarse de
manera simultnea de acuerdo a la tabla de costos.
La inscripcin al IX Congreso podr hacerse de forma virtual mediante pay pal o

el envo por correo electrnico del comprobante de depsito hasta el da 19 de
julio de 2017. El da 24 de julio de 2017 que se inaugura el evento, expositores y
7
pblico asistente podrn inscribirse personalmente en instalaciones del Archivo y
Biblioteca Nacionales de Bolivia (ABNB). La inscripcin al IX Congreso incluye
la asistencia a la recepcin inaugural, la participacin en el Congreso, refrigerios
en la maana y en la tarde, la asistencia al acto de clausura el da viernes 28, y la
invitacin a formar parte de las actividades culturales anexas que se ofrecern
durante aquellos das en Sucre.
Sobre el pago o renovacin de membresa
Para hacerse miembro de la AEB o renovar su membresa puede realizar el pago

ya sea va Internet usando una tarjeta de crdito o Pay Pal o por medio de un
depsito en la cuenta de la AEB en Bolivia: Cuenta 450-0278892 del Banco
Nacional de Bolivia, a nombre de Andrea Barrero Camacho, responsable del
Congreso. Luego del pago enve sus datos de registro y un comprobante de pago
a: estudiosbolivianos.aeb@gmail.com.
Usted recibir un correo electrnico de la AEB con el acuso de recibo. Por favor
considere que el costo de la membresa no es reembolsable pero s el costo de
inscripcin al Congreso (ver poltica de cancelacin).
Para consultas sobre el estado de su membresa en el extranjero, comunquese

con nuestro Tesorero Martn Mendoza-Botelho, con copia al mail de la AEB:
mendozabotelhom@easternct.edu y para los miembros registrados en Bolivia
comunquese con Andrea Barrero: barrero.c.andrea@gmail.com.
COSTO DE MEMBRESA RESIDENTES MEMBRESA

MEMBRESA EN LATINOAMRICA RESIDENTES FUERA DE
LATINOAMRICA
Bianual Profesionales: 200 Bs. / 28 $us. Profesionales: 380 Bs. / 55
Estudiantes: 80 Bs. / 12 $us. $us. Estudiantes: 240 Bs. /
35 $us.
COSTO DE EXPOSITORES PBLICO CON

INSCRIPCIN CERTIFICACIN
Hasta el 15 de mayo, 2016 Profesionales: 80 Bs.
Profesionales: 90 Bs. Estudiantes: 50 Bs.
Estudiantes: 50 Bs.
Despus del 16 de mayo, 2016

Profesionales: 150 Bs.
Estudiantes: 80 Bs.
Para participar del IX Congreso de la AEB, los coordinadores de simposio y
expositores debern tener su membresa al da. Habiendo cumplido con este
requisito debern hacer la cancelacin segn la tarifa diferenciada detallada
anteriormente. Se recomienda a los miembros hacer un solo pago para
membresa y asistencia al Congreso. Una vez registrados para el Congreso, por
favor enviar el comprobante de pago a: estudiosbolivianos.aeb@gmail.com.
POLTICA DE CANCELACIN
La membresa a la AEB no es reembolsable. Los miembros que hayan pagado su
membresa y participacin en el Congreso y que por alguna razn no puedan
participar del evento, debern enviar una nota a la Organizadora del Congreso,
Andrea Barrero, hasta el 15 de junio del 2017 para recibir el reembolso del 50%
de los costos de participacin al congreso. Debido a los costos de organizacin,
no se puede otorgar ningn reembolso para los miembros que cancelen su
participacin luego de esta fecha.
CONTACTO CON LA ORGANIZACIN DEL CONGRESO
Para cualquier informacin adicional del congreso por favor enviar un correo
electrnico al correo de la Asociacin de Estudios Bolivianos o la Coordinadora
del Congreso:
Asociacin de Estudios Bolivianos: estudiosbolivianos.aeb@gmail.com

Andrea Barrero C.: barrero.c.andrea@gmail.com
ACTIVIDADES ANEXAS DURANTE LA SEMANA DEL CONGRESO
Todos los socios estn invitados a mandar ideas y propuestas dentro de sus reas
de trabajo para actividades paralelas durante la semana del IX Congreso, como
ser charlas magistrales, coloquios, tertulias, espectculos entre otros. Las mismas
sern bienvenidas y se ver en qu medida pueden ser integradas.
La organizacin del IX Congreso se realiza gracias al trabajo gratuito y

voluntario de las personas que integran el comit organizador del evento as
como de los coordinadores y ponentes de cada simposio y del apoyo fundamental
de las diversas instituciones socias de la AEB.
Gracias a todos por su participacin y hasta pronto en Sucre!
Asociacin de Estudios Bolivianos

2001-2017
9
ANEXO: RESMENES DE LOS SIMPOSIOS
SIMPOSIO 1:
Los animales en la economa, ideologa y cosmovisin de los pueblos
andinos
Coordinan:
Juan Villanueva Crales, Museo Nacional de Etnografa y Folklore

(juan.villanuevacriales@gmail.com)
Claudia Rivera Casanovas, Instituto de Investigaciones Antropolgicas y

Arqueolgicas, Universidad Mayor de San Andrs (clauri68@yahoo.com)
Animales de diferentes especies son ubicuos en las distintas localidades del mundo
andino de hoy, as como en sus diversas trayectorias histricas. Algunos de ellos fueron
esenciales para la subsistencia al brindar fuerza, alimento, combustible y materiales;
otros se encuentran retratados en los soportes ms sacros de las sociedades
precolombinas, como escultura, arquitectura o arte rupestre. Algunos de estos animales
se ubican en los cielos, otros en el subsuelo, en al agua o en las montaas; proveen
buenos y malos ageros. Se sitan en mitos de origen, cuentos y leyendas, o son
atributos privilegiados de las expresiones musicales y artesanales. Algunos animales no
son solo animales, sino que tienen atributos de persona, de planta, de objeto, de espritu.
Ciertos animales se vuelven etnnimos, topnimos o patrnimos, o son emblemas de
identidad tnica, de estatus o de gnero. Otros son usados para comunicarse con los
diversos espritus del entorno andino. Algunos animales tienen decenas de miles de aos
de convivencia con el ser humano andino, y otros se integran a los Andes provenientes
de otras latitudes.
Este simposio busca una reflexin interdisciplinaria, conjunta, acerca del rol del animal
en los Andes, desde su carcter ontolgico (qu es la animalidad en los Andes?)
hasta su rol econmico, pasando por aspectos ideolgicos, estticos, identitarios o
polticos. Est abierto a contribuciones desde la arqueologa, la semitica, la lingstica,
la etnografa, el folklore y la historia, y tanto a casos de estudio prehispnicos como
histricos o an contemporneos que resalten el rol del animal en una visin de larga
duracin.
10
SIMPOSIO 2:
Avances de investigacin arqueolgica y arqueo-musicolgica en los

valles bolivianos y reas de interaccin
Coordinan:
Arnaud Gerard, Investigador del Instituto de Investigacin Antropolgica y

Arqueolgica, Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca.
Edmundo Salinas C., Director del Instituto de Investigacin Antropolgica y

Arqueolgica. Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca,
(Edmundosalinas@yahoo.com)
Los restos de cultura material que han permanecido a travs del paso de tiempo son los
testimonios arqueolgicos que permiten conocer los procesos de desarrollo prehispnico
que generaron los antiguos pobladores de estas regiones fisiogrficas; indudablemente
vinculados a los que se dieron: en las regiones altas, bajas y las intermedias, sin
desvincularse de aquellos espacios geogrficos que corresponden a los actuales pases
vecinos. Los asentamientos poblacionales, las fortalezas, los sistemas de produccin
agrcola, (andenes de cultivo, sistemas de regado, silos, etc.), las pinturas rupestres, los
monumentos funerarios, los testimonios mueble (cermica, lticos, madera, etc.),
etc., son parte de este patrimonio cultural y campo de estudio de la arqueologa. Es a
partir de estos testimonios que es posible interpretar la historia prehispnica. La
arqueologa esta indudablemente ligada a la investigacin antropolgica,
con dependencia cientfica irrefutable, sobre todo porque tenemos an el privilegio de
contar con pueblos testimonio.
Los avances de investigacin arqueolgica y antropolgica alcanzados deben ser
divulgados. La finalidad de la propuesta de este Simposio es precisamente difundir y
vincular a los investigadores que se desempean en estas reas.
Como captulo especial de la propuesta de este Simposio, se incorpora a la arqueo-
musicologa rea del conocimiento que es parte del proceso general - en la que se han
alcanzado importantes avances cientficos tanto en Bolivia como en los pases vecinos.
11
SIMPOSIO 3:
Patrimonio compartido: acciones de gestin para su conservacin en la

regin Latinoamericana
Coordinan:
Zazanda Salcedo Gutirrez, ICOMOS Bolivia, Facultad de Arquitectura, Artes,

Diseo y Urbanismo, Universidad Mayor de San Andrs,
(zazanda.salcedo@gmail.com).
Yadira Guerra, ICOMOS Per, (yadiraguerrav@yahoo.es).
Para qu y cmo conservar y proteger el patrimonio cultural suelen ser

cuestionamientos que los diversos sectores de la sociedad, generalmente vinculados de
manera directa con algn bien o expresin cultural realizan y que en pocas
oportunidades se logran responder a cabalidad, inclusive despus de implementarse
ciertos programas o proyectos para este fin. Por otro lado, nuestra regin alberga un
importante legado cultural y eso se puede ver en la cantidad de bienes culturales que
estn reconocidos como Patrimonio Cultural de la Humanidad, de acuerdo a las
estadsticas oficiales del Centro del Patrimonio Mundial UNESCO, la regin de
Amrica Latina y el Caribe alberga aproximadamente el 13% de este legado, y si
hacemos referencia a los registros de patrimonio cultural declarado y protegido de cada
pas estamos frente a datos bastante interesantes.
Adems de esta revisin estadstica, que es preciso desarrollar, es importante conocer y

reflexionar sobre las acciones que en cada pas se estn implementando. Posiblemente,
en estos ltimos aos la declaratoria como Patrimonio de la Humanidad a una propuesta
multinacional como fue el Qhapac an Sistema Vial Andino, ha permitido establecer
algunos lineamientos para revalorizar este patrimonio compartido, y es a partir de este
hecho en el que probablemente ahora debamos empezar ha identificar y mostrar esta
herencia comn, visibilizando las particularidades de su desarrollo y transformacin.
Bajo este contexto, estamos conscientes que al hablar de la gestin del patrimonio
cultural es necesario reconocer y analizar las intervenciones y experiencias
desarrolladas desde diferentes perspectivas y desde la multiplicidad y diversidad de
actores sociales e institucionales impulsores e involucrados en estos procesos.
Este simposio se organiza con el objetivo de discutir e intercambiar experiencias de
gestin, teniendo como finalidad la posibilidad de generar futuros escenarios, que
permitan la reflexin y articulacin de acciones en relacin a la conservacin y
proteccin del patrimonio cultural.
Nos interesa visibilizar las diferentes acciones y estrategias que han sido diseadas e
implementadas, considerando que si bien hoy en da existen los lmites y fronteras,
debemos recordar que durante su concepcin existieron patrones culturales comunes
que impulsaron su construccin, desarrollo y transformacin. La convocatoria se abre a
trabajos de carcter cientfico provenientes de diferentes disciplinas (arquitectura,
12
antropologa, arqueologa, historia entre otras) que desde distintas metodologas y
escenarios institucionales hayan planificado e implementado acciones que permitan y
coadyuven la conservacin del patrimonio cultural, tanto en Bolivia como en Per,
Argentina, Chile, Paraguay o Brasil. En este sentido, se esperan trabajos que desde las
instituciones pblicas, privadas, organizaciones civiles y sociales se orienten a:
Estudios vinculados a la identificacin y documentacin del patrimonio cultural.

Diseo o implementacin de planes y programas para la significacin y apropiacin
del
patrimonio cultural compartido.
Diseo de acciones vinculadas a la revalorizacin, proteccin y difusin del
patrimonio cultural.
Estudios para el seguimiento, monitoreo y evaluacin. Consideramos que en la
conformacin de este simposio permitir establecer un escenario para el
intercambio, discusin interdisciplinaria y reflexin entre investigadores y profesionales
interesados e involucrados en la gestin del patrimonio cultural.
SIMPOSIO 4:
Patrimonios construidos en tierra. Estudios de caso y acciones de

conservacin, del Altiplano a las Tierras Bajas
Coordinan:
Jorge Tomasi, CONICET, Instituto Interdisciplinario Tilcara, Facultad de Filosofa y

Letras, Universidad de Buenos Aires, Red Iberoamericana PROTERRA,
(jorgetomasi@hotmail.com).
Ligia Pearanda Oras, Escuela Taller de Sucre, (lig_po@hotmail.com).
Modera:
Zazanda Salcedo Gutierrez, ICOMOS Bolivia, Facultad de Arquitectura, Artes,

Diseo y Urbanismo, Universidad Mayor de San Andrs,
(zazanda.salcedo@gmail.com).
Las investigaciones existentes han permitido reconocer la centralidad que tienen las
tcnicas de construccin con tierra en la conformacin del patrimonio arquitectnico
tanto en el Altiplano como en las Tierras Bajas, involucrando tanto testimonios
arqueolgicos e histricos como contemporneos. Aquellas arquitecturas que se definen
como patrimonio se constituyen como referencias significativas, a nivel local o global,
que dan cuenta de modos de entender el mundo, formas de organizacin social y
trayectorias histricas.
13
Estos patrimonios son indisociables de los contextos sociales de produccin, y de los
saberes y prcticas tcnicas involucradas en su construccin. En este sentido, el
conocimiento de estas arquitecturas y tcnicas puede ofrecer mltiples oportunidades
para la comprensin e intervencin en realidades actuales.
En particular, las tcnicas de construccin con tierra, con sus gestos tcnicos para el
procesamiento y transformacin de las materias primas, dan cuenta de un conjunto
diverso y valioso de conocimientos que deben ser considerados y analizados. La
conservacin y puesta en valor de este patrimonio arquitectnico en tierra nos enfrenta a
desafos especficos que son de inters para las discusiones que se propone este
simposio. Muchos de los saberes involucrados siguen presentando una notable
actualidad en muchas comunidades, por lo que las prcticas locales contemporneas
pueden facilitar y viabilizar las acciones de conservacin.
Este simposio se organiza con el objetivo de reflexionar sobre el patrimonio

arquitectnico construido en tierra en la regin, considerando las tradiciones de las
tierras altas y bajas, con un foco especial en el conocimiento de las prcticas y saberes
constructivos. Son de inters los trabajos que se orienten hacia los estudios e
intervenciones sobre sitios arqueolgicos, centros histricos, edificaciones
monumentales de escala comunitaria o en arquitecturas domsticas, correspondientes
tanto a construcciones prehispnicas como coloniales o republicanas. Nos proponemos
considerar (a) los estudios y relevamientos sobre el patrimonio existente, (b) las
acciones de conservacin desarrolladas en la regin, (c) los proyectos que se enfoquen
en cmo el estudio del patrimonio puede aportar a la resolucin de problemticas
actuales, y (d) las actividades vinculadas con la educacin y sensibilizacin social para
la valoracin de estos patrimonios.
La convocatoria se abre a trabajos de carcter cientfico provenientes de distintas

disciplinas (arquitectura, ingeniera, historia, antropologa, arqueologa o geografa,
entre otras) que desde distintas metodologas se hayan acercado con una voluntad
interpretativa al estudio de las arquitecturas en tierra, tanto en Bolivia como en
Argentina, Per, Chile, Paraguay o Brasil. En este sentido se esperan trabajos que se
orienten a los estudios de caso de arquitecturas en tierra, al anlisis de tcnicas y
materiales desde la comprensin de los saberes locales o a la presentacin de
investigaciones o intervenciones vinculadas con la conservacin del patrimonio en tierra
en la regin, y tcnicas utilizadas para su puesta en valor.
El simposio se propone como una continuidad del organizado en el VIII Congreso de la

AEB del 2015, sosteniendo la voluntad de aportar a la construccin de redes de trabajo
regionales sobre la temtica. De la misma manera, se constituye como un anticipo del
XVII Seminario Iberoamericano de Construccin con Tierra (SIACOT) a realizarse en
el mes de octubre en la ciudad de La Paz, con la organizacin de la Red Iberoamericana
PROTERRA, la Facultad de Arquitectura, Arte, Diseo y Urbanismo de la Universidad
Mayor de San Andrs.
14
SIMPOSIO 5:
Otros territorios
Coordina:
Jorge Antonio Erick Sainz Cardona, UMSA Maestra en Ordenamiento Territorial y

Planificacin Urbana, (jae_sainz@yahoo.es).
Modera:
Vania Susana Calle Quispe, UMSA UPEA, (anya005@hotmail.com).
El concepto territorial en la actualidad tiene una vigencia muy importante en la

conformacin de las sociedades en Amrica Latina y en especial en nuestro pas. Desde
la promulgacin del Estado Plurinacional han transcurrido ocho aos hasta el presente y
en este tiempo se ha desarrollado una gran cantidad de investigaciones y trabajos
referentes al territorio, pensamos que la coyuntura por la que atraviesa el Estado
Plurinacional exige hacer un balance y elaborar propuestas que signifiquen un aporte a
la consolidacin, revisin o reconduccin del concepto territorial y sus aportes a travs
de las distintas especialidades afines al tema para lograr la construccin de otros
territorios, que signifiquen un avance epistemolgico en los Estudios Bolivianos.
Debemos considerar otros territorios como el marco conceptual que supere la visin
espacialista, euclidiana, geogrfica, economicista, sociologista y de incertidumbre, que
se desarroll con fuerza hasta principios de siglo, por tanto se deben visualizar nuevas
metodologas de investigacin de la realidad y la ciencia, aportes para las complejidades
socioespaciales, desarrollo de trabajos medioambientales, nuevos aportes de fsica y
complejidad actual, la relectura de estudios del movimiento para el territorio y sistemas
de informacin que modifican el tiempo y el espacio y aporten a las nuevas economas.
Los otros territorios, develan comportamientos espacio temporales que surgen de la
fragilidad de las normativas espacialistas, las cuales estudian la realidad desde una
mirada reduccionista, este hecho hace que la interpretacin de los hechos sea resuelto de
forma simplista, el cual alude a un anlisis de causa y efecto, por esta razn es necesario
repensar el valor territorial desde las ciencias de la complejidad, que segn Yanner Bar-
Yam 1997 debe existir una convergencia de las ciencias para poder interpretar
adecuadamente la realidad. En este sentido, la importancia que tiene el develar
fenmenos socioespaciales, que nacen de actuaciones, sugiere un anlisis profundo y
poco explorado, el cual arroje nuevos ejes temticos en la investigacin.
De esta manera, la exploracin del espacio pblico como bien patrimonial, la

territorialidad andina, la excentricidad urbana, el territorio superpuesto por la lucha de
pensamientos opuestos, el estudio de los recursos naturales como ser el agua, la
planificacin de ciudades a partir de las interpretaciones de leyes cambiantes en el
tiempo, o bien, territorios donde la vulnerabilidad es provocada por la administracin de
los recursos naturales en desmedro de los habitantes; son apenas ejemplos de que la
realidad territorial debe debatirse desde un enfoque amplio y complejo.
15
Los factores que conforman esta realidad, se deben en gran medida a los grandes
avances en la ciencia y tecnologa, el territorio como sujeto de accin, modifica sus
comportamientos y patrones en tiempo y espacio, construye y modifica reglas, sin
embargo existe algo inalterable que supera las barreras del tiempo, nos referimos a la
tradicin, concepto que engloba mltiples acepciones desde las diversas ciencias, por
medio del cual el territorio se debate entre un pasado y un presente. En este sentido, los
otros territorios, producto del azar, del encuentro forneo e ilimitado de variables que
devienen de hechos planificados, deben ser estudiados en la medida en que las
metodologas de investigacin sean profundas en anlisis, con capacidad de
interpretacin de la complejidad. Estas metodologas, deben brindar al investigador,
elementos y herramientas acordes al cambio evolutivo del pensamiento, cuya base se
sustente en una bsqueda de desarrollo territorial, el cual busque una reproduccin
social por encima de intereses econmicos. En suma, los elementos que componen estos
otros territorios, son complejos, por tanto es menester de los investigadores
adelantarse a los hechos que se suscitan en el quehacer diario, en busca de un
metaterritorio.
SIMPOSIO 6:
El contexto socio-econmico boliviano, las actuales condiciones de vida

urbana y los desafos para la planificacin
Coordinan:
Jorge Miguel Veizaga Rosales, Centro de Estudios de Poblacin (CEP), Universidad

Mayor de San Simn, (jmveizaga@gmail.com).
Katrin Quillaguamn Leytn, Centro de Estudios de Poblacin (CEP), Universidad

Mayor de San Simn, (katrinql@hotmail.com).
Modera:
Carla Ascarrunz M., Centro de Estudios de Poblacin (CEP), Universidad Mayor de

San Simn, (ploren@hotmail.com).
Para poder comprender las dinmicas de cambio social en Bolivia as como sus ms
recientes tendencias, los estudiosos han propuesto interpretaciones diversas intentando
sobre todo mantener y/o actualizar las argumentaciones que vinculan la lgica y
naturaleza de los cambios actuales con los modelos y/o esquemas de tipo estructural,
enfatizando, por tanto, en las continuidades y las analogas histricas re-elaborando para
ello los modelos que explicaban el cambio social en el largo plazo. De este modo, las
comprensiones de los fenmenos sociales emergentes fueron desarrolladas en trminos
de esquemas estructurales y cuando ello no era posible, los fenmenos en cuestin eran
presentados como eventos extra-ordinarios que resultaban de condiciones
16
excepcionales. As, es posible considerar que existen al menos dos grande tipos de
abordajes para comprender el cambio social en el caso boliviano:
1) Aquellos que enfatizan las continuidades que caracterizan los contextos sociales y
econmicos.
2) Aquellos que enfatizan las rupturas o quiebres aparentemente estructurales y que en

su ms reciente versin distinguen una era post-neoliberal desde mediados de la primera
dcada de este siglo.
Independientemente del abordaje que se asuma, se suelen distinguir ciertas condiciones

sociales, econmicas, institucionales y polticas, emergentes algunas y otras como
resultados esperados de ciertas acciones desarrolladas por agentes particulares
(gobierno, movimientos sociales, etc.) que inciden directa e indirectamente,
inmediatamente o de manera diferida, sobre las condiciones de vida de la poblacin
boliviana, sean stas: Condiciones materiales, objetivas y subjetivas, urbanas o rurales,
formales o informales, etc. Las condiciones de vida pueden expresarse en el acceso a la
vivienda, alimentacin, educacin, salud, seguridad, vida social, esparcimiento, empleo,
etc., las cuales dependern de la formulacin y ejecucin de polticas sociales y de las
estrategias de los individuos para la resolucin de sus necesidades. Las condiciones de
vida sern favorables en la medida en que permitan a las personas desarrollarse
satisfactoriamente. En un contexto socio-econmico donde las oportunidades de empleo
productivo, en reas metropolitanas, siguen siendo inferiores al movimiento migratorio
y al desarrollo econmico y donde la descomposicin de la estructura social rural, a la
que se suma la presin demogrfica sobre la tierra cultivada, origina movimientos
residenciales, la poblacin se dedica principalmente al comercio informal, transporte y
servicios no calificados. As, la baja remuneracin econmica sumada al valor del suelo
en las reas metropolitanas, que se aproxima a la clsica forma cnica descrita por
Smith (2013): el centro urbano est en la cima con un gradiente en disminucin hacia la
periferia ocasiona un incremento en la cantidad de poblacin en esta ltima zona donde
las condiciones de vida son bajas.
Para contrarrestar o mejorar las condiciones de vida bajas, la poblacin y las entidades
gubernamentales recurrirn a distintas estrategias o en su caso polticas sociales que
pueden repercutir positiva o negativamente en el resto de la poblacin. Ante tales
circunstancias los desafos para la planificacin son amplios, puesto que se debe
considerar la dinmica de los procesos urbanos y la influencia de los agentes que
intervienen en las transformaciones urbanas producto de sus acciones estratgicas para
mejorar las condiciones de vida. Tomando en cuenta dichos antecedentes, el objetivo
del simposio es el siguiente: Reflexionar, debatir, generar aportes y elaborar
recomendaciones sobre procesos urbanos actuales relacionados con las condiciones de
vida de la poblacin boliviana. Las reas de conocimiento y especialidades
recomendadas son: Urbanismo, sociologa, economa y ramas afines.
17
SIMPOSIO 7:
Orden y desorden del territorio: miradas desde la investigacin en

ciencias sociales bolivianas
Coordinan:
Daniela Aguilar Elas, PUICS-UMSS, (daniela_a_elias@yahoo.es).
Redner Cspedes Quiroz, PUICS-UMSS, (redner.ceroz@gmail.co).
Marcelo Maldonado Rocha, PUICS-UMSS, (chinomaggot@hotmail.com).
Modera:
Mara Esther Pozo, CESU-UMSS.
El objetivo es promover un dilogo entre diferentes disciplinas que aporten perspectivas

tericas, metodolgicas y vivenciales para entender las dinmicas del territorio en su
conformacin y disputas desde los imaginarios sociales, la segregacin, la violencia y la
criminalidad. La mesa reunir a investigadores que, desde sus distintos campos de
inters e investigacin, se articulen en torno al territorio no slo desde su dimensin
geogrfica, sino tambin como espacio altamente simblico en el cual se juegan deseos,
vivencias, proyecciones, miedos, aspiraciones que ayudan a comprender cmo se
ordena y desordena, cmo se construye y de-construye este concepto. Desde el territorio
se puede revelar y ampliar el debate y los hallazgos en torno a los diferentes objetos de
estudio que son de inters de los investigadores. El territorio requiere de un abordaje
complejo precisamente porque su concepcin como construccin nicamente
sociocultural y econmica se muestra insuficiente para comprender su dimensin ms
simblica como depsito de imaginarios sociales. Por ello, el territorio desborda a las
disciplinas que tradicionalmente se ocupaban de l y ha implicado que las diferentes
disciplinas de las Ciencias Sociales comiencen a prestarle an ms atencin.
SIMPOSIO 8:
Concepciones Andinas sobre el clima
Coordinan:
Gabriela Canedo, Universidad Mayor de San Simn, (UMSS)

(gcanedovasquez@yahoo.com).
Roco Bustamante, Centro Agua-Universidad Mayor de San Simn (UMSS),

(rocio.bustamante@centro-agua.org).
18
Modera:
Marcelo Guardia, Universidad Catlica Boliviana (UCB), (guardia@ucbcba.edu.bo).
En sociedades agrarias, como las que existieron histricamente en los Andes, el clima,
su prediccin y control, siempre han sido una parte fundamental del conocimiento. A lo
largo de cada ciclo anual, que es en esencia diferente al de otras latitudes (usualmente
basado en cuatro estaciones) la ocurrencia de fenmenos meteorolgicos marcan el
transcurso de la vida de las comunidades locales que practican distintos rituales o
celebran festividades para propiciar la lluvia o para evitarla, para que no se produzcan
heladas y para que no caiga el granizo. Estos ciclos son locales y estn profundamente
enraizados en las condiciones socioeconmicas y ecolgicas de las comunidades, en su
historia y su forma particular de ocupar el territorio por lo que no se puede
generalizarlas bajo concepciones abstractas de lo que son los usos y costumbres, las
tradiciones o una idea restrictiva de lo que constituye la cultura.
Por esto nos interesa presentar los avances de la investigacin que estamos realizando y
tambin conocer otras experiencias y casos que se hayan estudiado en Bolivia o ms all
de nuestras fronteras. De esta formase trata de analizar de qu modo distintas
concepciones sobre el clima se construyen en el marco de complejos simblicos ms
amplios, de qu modo estas concepciones se relacionan con los otros elementos
simblicos del complejo cultural (como el agua y el territorio), de qu modo este
conjunto simblico est presente en las relaciones con el mundo a travs de la ritualidad
y determina las relaciones sociales contextos determinados histricamente.
As se pretende recoger elementos centrales presentes en las formas de comprensin del
clima en los Andes basadas en estrategias de manejo territorial y organizacin social
propias de las culturas agrarias de esta regin. Esperamos a partir de ah lograr
reflexiones tericas y metodolgicas que permitan aportar al concepto de visin andina
del clima como punto de partida para repensar temas ms grandes como la resiliencia,
la adaptacin, mitigacin del CC, etc.
SIMPOSIO 9:
Resiliencia de los sistemas productivos y alimentarios locales frente al

cambio climtico
Coordinan:
Tania Ricaldi Arvalo, CESU-UMSS, (taniaricaldia@gmail.com).
Mauricio Azero, Universidad Catlica Boliviana, (mazero@ucbcba.edu.bo).
Modera:
Rodrigo Meruvia, Fundacin Gaia Pacha, (ecohormiga@gmail.com).
19
Los impactos de la variabilidad climtica y la manifestacin de los eventos adversos,
sobre los sistemas productivos y alimentarios de las familias de comunidades rurales,
exige la necesidad de estudiar y determinar las capacidades locales de respuesta de
dichos sistemas. Los estudios y antecedentes de la temtica nos muestran que hay cada
vez mayor nmero de eventos y familias afectadas, con prdidas de sus cultivo, activos
e infraestructura local, que estn poniendo en riesgo los sistemas de vida, entre ellos la
seguridad alimentaria de las comunidades y las familias, en este contexto hay grupos
ms vulnerables como las mujeres, nios y ancianos y comunidades marginadas, que
adicionalmente es necesario mirar. La caracterstica localizada de la mayor parte de los
eventos climticos exige que para mejorar las capacidades de respuesta se estudien las
estrategias y prcticas, basadas en el conocimiento local que ha funcionado durante
siglos, las nuevas prcticas innovadoras y las prcticas por influencia institucional que
en conjunto define la resiliencia de los sistemas. Estas estrategias y la resiliencia de los
sistemas deben ser documentados y sistematizados, para que sirvan como aprendizajes,
opciones y condiciones de vida que puedan mejorar el bienestar de las familias.
Los cambios en los sistemas climticos y los impactos socio-productivos que se estn
presentando a nivel mundial, y en particular en Amrica Latina y en la regin de los
Andes, tales como cambios en las temperaturas mximas y mnimas, alteraciones en
niveles de precipitacin, aumento en la frecuencia e intensidad de fenmenos extremos
y la mayor variabilidad climtica en general, nos plantean la necesidad de mirar las
transformaciones que esta fenomenologa est generando sobre los sistemas productivos
y alimentarios de las familias y por ende en la seguridad alimentaria local. Diversos
estudios muestran que los fenmenos climticos extremos estn amenazando los
sistemas de vida y los medios de subsistencia. Los ms pobres y ms vulnerables, como
las mujeres, los nios y las comunidades marginales, tienen un mayor riesgo de sufrir
los posibles impactos del cambio climtico. Esto se debe a su mayor exposicin a
riesgos naturales, su dependencia directa de los recursos susceptibles a variaciones
climticas, y su limitada capacidad para adaptarse y sobrellevar los impactos del cambio
climtico.
El cambio climtico est produciendo transformaciones en los sistemas alimentarios y

por ende en la seguridad alimentaria, en cuanto al acceso, disponibilidad, estabilidad y
la posibilidad de uso de los alimentos producidos por las familias. Si entendemos el
sistema alimentario como un conjunto de interacciones dinmicas entre los medios
biogeofsicos y humanos y dentro de ellos, que influencian tanto las actividades como
los resultados a lo largo de la cadena alimentaria (produccin, almacenamiento,
elaboracin, distribucin, intercambio, preparacin y consumo) y que la seguridad
alimentaria es el resultado del funcionamiento del sistema alimentario a nivel local,
nacional y mundial (FAO 2007:4), podemos, por tanto, entender que las
posibilidades de enfrentar el cambio climtico depender de la resiliencia de los
sistemas productivos y alimentarios locales, que a su vez se basan en las capacidades de
respuesta local.
Estas situaciones de vulnerabilidad, se profundizan cuando observamos a mujeres y a

familias de productores jvenes, ya que en el primer caso en algunas zonas las mujeres
productoras conocen pero no aplican muchas prcticas que les permitiran adaptarse y
manejar el riesgo, a esto se suma la prdida de conocimientos ancestrales, en muchos
20
casos base de las estrategias y prcticas (un estudio de Tapacar muestra que el 49% de
las prcticas tienen origen en el conocimiento ancestral (Ricaldi y Aguilar, 2014)), esta
prdida de conocimiento origina que los productores ms jvenes no apliquen las
prcticas de gestin del riesgo, hacindolos ms vulnerables a los eventos climticos.
Estas vulnerabilidades, entre ellas la vulnerabilidad climtica se presenta en la realidad
de muchas comunidades y familias altoandinas de Cochabamba, ya que estos
fenmenos estn ocasionando cambios en sus sistemas de vida y medios de
subsistencia, por la disminucin de los rendimientos productivos, prdida de cultivos y
activos, y, mayor inseguridad alimentaria; consiguientemente, menores niveles de
bienestar, profundizando en muchos casos la migracin y el debilitamiento de los
sistemas locales. Un crculo vicioso que corroe las potencialidades y oportunidades para
construir procesos ms sostenibles y equitativos.
Pese a estas condiciones, de vulnerabilidad y de prdida del conocimiento, se debe

destacar la existencia de una serie de conocimientos, experiencias y capacidades locales,
que todava se mantienen en las comunidades y las familias, que permiten generar
mecanismos de adaptacin a las nuevas transformaciones resultantes de la variabilidad
climtica, capacidades basadas en siglos de experimentaciones y aprendizajes que ha
permitido el desarrollo de una serie de estrategias, prcticas y lgicas productivas de
gestin de los riesgos climticos que combinadas con prcticas innovadoras mantienen
la resiliencia de los sistemas productivos y alimentarios. El mirar estas estrategias,
prcticas y lgicas, y la dinmica de su manejo, es un aspecto que podra potenciar las
soluciones y el mejoramiento de las capacidades de gestin del riesgo la estabilizacin
de la produccin y la mayor seguridad y soberana alimentaria de las familias. En ese
sentido el simposio presentar trabajos de investigacin enmarcados en esta
problemtica.
SIMPOSIO 10:
Territorio, fronteras y espacialidad en Bolivia, ayer y hoy: flujos,

prcticas e identidades entre el Estado y la sociedad
Coordinan:
Aiko Ikemura Amaral, University of Essex, (aiko.iamaral@gmail.com).
Heloisa Marques Gimenez, Universidade Federal da Integrao Latino-americana

Unila, (heloisagimenez@gmail.com).
Moderan:
Caroline Cotta de Mello Freitas, Escola de Sociologia e Poltica, FESPSP,

(carolinecmfreitas@gmail.com).
Sue Iamamoto, Universidade Federal da Bahia, UFBA, (sueiamamoto@yahoo.com).
21
Rafaela Pannain, Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento, CEBRAP,
(rafaelapannain@yahoo.com.br).
En el presente simposio abordamos, desde diferentes reas del conocimiento, la manera

como son construidas, reproducidas y extrapoladas las fronteras del Estado boliviano,
no slo desde el punto de vista geopoltico, sino tambin en la memoria y la prctica
social de bolivianas y bolivianos. Espacialmente, la constitucin plural de Bolivia se
manifiesta en diferentes tradiciones de cmo conceptualizar y materializar el(los)
territorio(s) del Estado y las fronteras que lo(s) definen. Por lo tanto, el objetivo es
problematizar, desde diferentes disciplinas, las relaciones sociales y polticas que
constituyen y cuestionan tales fronteras y territorios.
Con la mirada hacia adentro, tratamos de entender cmo se define y consolida esta
pluralidad, en particular de la lucha por la reanudacin de la espacialidad y las
autonomas indgenas. Reflexionamos sobre el desarrollo de la demanda por tierra y
territorio, que se concret en la dcada de 1990 en las tierras bajas y altas, centrada en la
inclusin de elementos de dicha contienda en los marcos del Estado desde entonces.
Con la mirada hacia afuera, reflexionamos sobre la relacin del Estado Plurinacional de
Bolivia con respecto a los pases de la regin y del mundo. En este escenario, la
reafirmacin de Bolivia como actor internacional se articula en torno a la cuestin
territorial. Fronteras, recursos naturales y autodeterminacin son convertidos en objetos
de defensa negociada con los actores externos, y tambin a nivel nacional, para reforzar
la soberana del pas.
Pasando a lo largo de viejas y nuevas territorialidades, observamos desplazamientos y

migraciones que, simultneamente, consolidan y transforman representaciones
espaciales comunes que se manifiestan en las memorias e identidades que constituyen
los lmites entre zonas urbanas y rurales en Bolivia. Los flujos de personas, mercancas
y divisas, que estn en las ferias de la calle y son desafiados por los bloqueos y piquetes,
reclaman y transforman los espacios y personajes del Tupac Katari a la cholita. De esa
manera, este simposio invita a las personas interesadas en discutir temas relacionados a
frontera, territorio y espacialidad, de forma inter y transdisciplinaria. Destacamos la
abertura a anlisis desde la antropologa, la ciencia poltica, la geografa, la historia, las
relaciones internacionales, la sociologa y otros.
SIMPOSIO 11:
Territorialidades transfronterizas bolivianas constitudas en los mltiples

discursos
Coordinan:
Maria do Socorro Sousa Arajo, Universidade do Estado de Mato Grosso,

UNEMAT- BR (socorroaraujo@unemat.br).
22
Vivian Cceres Dan, Universidade do Estado de Mato Grosso, UNEMAT- BR.
Joo Ivo Puhl, Universidade do Estado de Mato Grosso, UNEMAT- BR.
En la contemporaneidad, las distintas concepciones (acadmicas o no) formuladas sobre

los espacios fronterizos originaron las interpretaciones y los marcos normativos que
nortean las diplomacias y los usos polticos y econmicos de los territorios nacionales.
Actualmente, Bolivia mantiene fronteras internacionales con las Repblicas del Brasil,
Per, Chile, Argentina y Paraguay. Histricamente, en el caso de Brasil y Bolivia, las
fronteras se constituirn en disputas territoriales entre las coronas colonialistas,
portuguesa y espaola, redefinidas en los Tratados de Madrid (1750), Santo Idelfonso
(1777) y Badajoz (1803), en el siglo XVIII. As, con cada uno de los estados nacionales
vecinos, los dominios territoriales bolivianos han sido demarcados despus de la
independencia, en algunos eventos de negociaciones diplomticas y / o acciones blicas
que configuraron sus actuales fronteras internacionales. Resltese que las nociones de
fronteras polticas definidas por el colonizador europeo y mantenidas despus de las
Independencias, en general, no coinciden con los parmetros sociales y culturales que
las diferentes poblaciones nativas (indgenas o no) utilizaban para el establecimiento de
las fronteras culturales y humanas. En los "cuidados estatales" dispensados a las
espacialidades transfronterizas, los programas, proyectos y polticas pblicas casi
siempre desconsideran el legado social y cultural de las poblaciones involucradas,
sobretodo sus bienes inmateriales. Entonces, en qu medida las relaciones humanas
establecidas entre los transfronterizos crean sintonas con las gestiones institucionales?
Cmo se constituyen los diferentes discursos sobre estos territorios de frontera? Qu
discursos las poblaciones transfronterizas hacen sobre si mismas? Cmo se constituyen
los discursos de identidad en los espacios transfronterizos? En estos trminos, la
propuesta del Simposio busca reunir investigadores con el propsito de analizar y
discutir los variados discursos (acadmicos y/o empricos, empresariales, poltico-
jurdicos y/o periodsticos, entre otros), registrados y disponibles en fuentes
documentales impresas e/o virtuales, que instituyen territorialidades bolivianas. El
objetivo de estos abordajes es dar visibilidad y cuestionar formas y contenidos de los
discursos que producen efectos de verdad sobre las espacialidades transfronterizas del
Estado Plurinacional Boliviano, explotando el carcter formal o informal, institucional,
socio-cultural y otros ms.
SIMPOSIO 12:
El estado plurinacional con autonomas, diez aos despus de Evo

Coordina:
Martn Mendoza, Eastern Connecticut State University,

(mendozabotelhom@easternct.edu)
23
El simposio analizar la articulacin de las diferentes facetas de los cambios operados
en el Estado Plurinacional con Autonomas boliviano, posteriores a la aprobacin e
implementacin de una nueva Constitucin Poltica. Los documentos presentados
enfocarn en el anlisis del cambio institucional, la reconfiguracin de la estructuctural
estatal de poderes a partir de la implementacin de las autonomas en diferentes niveles
y el impacto del proceso econmico mundial en la reconfiguracin estatal boliviana.
SIMPOSIO 13:
El mundo de las minas y su entorno en Charcas virreinal

Coordinan:
Kris E. Lane, Universidad de Tulane, New Orleans, Estados Unidos,

(klane1@tulane.edu).
Masaki Sato, Universidad de Nihon, Tokio, Japn, (redbossa@hotmail.com).
Modera:
Mara Clara Lpez Beltrn, Academia Boliviana de Historia, Bolivia,

(mariaclara.lopezbeltran@gmail.com)
El propsito de este simposio es entender la minera colonial en Charcas en una escala o

el contexto macro, basndonos en estudios micros de casos ms concretos. Para lograr
este objetivo, ponemos especial atencin en varios acontecimientos ocurridos no slo
dentro de las minas, sino que entre y ms all de las zonas mineras en Charcas. En otras
palabras, quisiramos examinar relaciones entre cada parte de Charcas virreinal sobre la
produccin minera. Analizar, por ejemplo, el caso potosino y su influencia en otros
lugares mineros (Oruro, Lpez, Titiri, Carangas, La Paz entre otros) y viceversa.
Adems, no perder de vista que las influencias pudieron darse a una escala poltica ms
alta. As, las polticas virreinales diseadas en Madrid, Lima, y La Plata, repercutieron
en el escenario de las zonas mineras de Charcas. Examinando los movimientos
ocurridos dentro y afuera de las minas, es decir, los movimientos de poblacin, y
trabajadores, la circulacin de ideas, y de bienes materiales como pias, azogues, cobres
y mercancas, podrmos renovar nuestra comprensin de la historia de Charcas virreinal
o al menos, generar nuevas perspectivas para entenderla. Esperamos las propuestas de
quienes compartan o se interesen por llegar a estos objetivos.
SIMPOSIO 14:
Potos: Repensando la ciudad desde sus actores (siglos XVI-XXI)
Coordinan:
24
Rossana Barragn, Instituto Internacional de Historia Social, Coordinadora de
Historia, (rossanabarragan2003@yahoo.com).
Renzo Honores, Instituto de Derecho y Sociedad, (rhonores@gmail.com).
Modera:
Paula Zagalsky, Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas/

Universidad de Jujuy, Argentina, (pzagalsky@gmail.com).
Potos como gran metrpolis emergi en relacin a la legendaria produccin de plata de

su famoso cerro. Aunque su poblacin decay a partir del siglo XVII, la produccin
minera nunca dej de estar presente: a la plata se sum el estao y una diversidad de
otros minerales, desde fines del siglo XIX, y no ha dejado de explotarse hasta hoy, en
pleno siglo XXI. No deja de ser extraordinario que estemos ante un centro de
produccin minera de tan larga duracin y ante una importante ciudad que aglutin
siempre un entramado de autoridades. Su poblacin, diversa y oscilante, relacionada
directa o indirectamente con la actividad minera, estuvo en constante interaccin en
distintos mbitos y escenarios.
En esta mesa nos interesa analizar la agencia de los diversos actores y cmo y a travs
de qu procedimientos y modalidades lograron dar su impronta al conjunto de
relaciones en las que se vieron involucrados. Esta mesa invita a quienes estn realizando
investigaciones sobre estos temas, a sumarse a este esfuerzo de repensar la ciudad a
partir de sus actores a travs del tiempo.
SIMPOSIO 15:
Rebeliones en el Alto Per en el siglo XVIII: Cosmovisin Indgena,

Larga Duracin e Historia Comparada
Coordinan:
Christine Hnefeldt Frode, University of California, San Diego,

(chunefeldt@ucsd.edu).
Alexandre Belmonte, Universidade do Estado do Rio de Janeiro,

(alexbelmonte@gmail.com).
Marcelo Santos Rodrigues, Universidade Federal do Tocantins, Universidade Federal

da Bahia, (marcelotoca@hotmail.com).
Modera:
Christine Hnefeldt Frode, University of California, San Diego.
25
Las rebeliones indgenas, negras y populares ocurridas en la segunda mitad del siglo
XVIII en la Amrica Hispnica, Lusitana y Francesa acompaan a los acontecimientos
polticos, econmicos y sociales que dieron la tnica del ocaso de los imperios europeos
en el continente americano. Las sublevaciones de Tpac Amaru II en Per (1781),
Tpac Katari y las rebeliones kataristas en el Alto Per (1781), la Inconfidencia Bahiana
en Brasil (1796-1799), la lucha independentista en Hait (1791-1804) aunque la
historiografa les haya consagrado nomenclaturas distintas (rebelin, revuelta,
inconfidencia, sublevacin), en contraposicin a las Revoluciones Americana y
Francesa permiten una mirada transversal que las saca de sus aparentes aislamientos
para hacer ver un movimiento ms amplio y revelador de contradicciones coloniales y
metropolitanas. Algunas de las rebeliones eran explcitamente independentistas,
constituyendo el foco principal a partir del cual varias estrategias de emancipacin
fueron pensadas y ensayadas. Otras no pleiteaban la emancipacin: reivindicaban
derechos y mejores condiciones de trabajo y de vida. Otras reclamaban el retorno del
Inca y posean aspectos milenaristas y mesinicos, como las que acometieron el
altiplano de Per y Alto Per.
Pese a sus acentuadas diferencias en varios aspectos, todas las rebeliones indgenas y
negras de fines del siglo XVIII reflejan contradicciones coloniales y tambin
contradicciones de un protocapitalismo que gan vigor gracias a la estrategia
mercantilista. En la base de dichas revueltas estn argumentos puntuales e inmediatos,
como las reformas fiscales de los Borbones, pero, de forma ms profunda, problemas
que se arrastraban desde el siglo XVI, como la msera situacin de nativos y negros bajo
los sistemas de trabajo, sobretodo la mita minera, adems de otras formas de
servidumbre y esclavitud. Si seguimos observando las rebeliones desde una mirada a la
larga duracin, vemos que una de las caractersticas inherentes a las grandes rebeliones
que acometen la regin andina de Per y del Alto Per es su aspecto mesinico y
milenarista, en la medida que sus lderes, al intitularse Tpac Amaru II y Tpac Katari,
evocaban el retorno del Inca-rey (Incarr). Pese al mesianismo cristiano trado por el
colonizador, hay aspectos del mesianismo de los revoltosos que estn plasmados en las
propias nociones milenaristas y mesinicas inherentes a la cosmovisin de varios
pueblos del altiplano.
En la colonia portuguesa, surgieron lderes negros, como los alfayates Manuel Faustino
y Joo de Deus Nascimento. Apenas aparentemente reproducan ecos de ideas
revolucionarias que barran la Francia de entonces. De hecho iban ms all de la simple
contestacin al poder local, defendiendo la emancipacin de Portugal. Es crucial la
importancia de la conexin de varios lderes afroamericanos con sus lugares de origen:
algunos eran hijos directos de africanos, y los mitos que hablaban de guerreros africanos
corran de boca en boca por la Baha de los Setecientos. En ocho de noviembre de 1799,
en Salvador de Baha, los dos lderes negros fueron ahorcados y tuvieron sus cuerpos
descuartizados en plaza pblica, punicin ejemplar muy comn en las acciones
metropolitanas contra los revoltosos, en varias partes del continente.
Este simposio pretende reunir estudiosos de las rebeliones, que desde fines del siglo
XVI se insinuaban en la regin del Alto Per y en otras partes del continente, y
que barren el ltimo cuarto del siglo XVIII. Pretendemos articular la mentalidad nativa
vista en la larga duracin a otras experiencias de rebeliones en distintas regiones de
26
Amrica. Pese a sus diferencias, la identificacin de puntos de aproximacin de
experiencias que la historiografa tradicional ha visto como fragmentadas y aisladas trae
nuevos aportes a las discusiones que tienen como foco las rebeliones ocurridas en el
Alto Per, observando sus acercamientos con casos semejantes ocurridos en las
provincias portuguesas, francesas e inglesas. Abrimos caminos para interpretaciones
que sugieren relaciones entre acontecimientos observados desde un punto de vista
comparativo, y con las contribuciones de la larga duracin, que nos posibilita pensar en
estructuras desde hace mucho arraigadas en la mentalidad nativa que pueden elucidar
aspectos esenciales de las rebeliones. En esa perspectiva, las rebeliones ocurridas en
Per y en el Alto Per en fines del siglo XVIII son ejemplares en la medida que
representan un verdadero proceso revolucionario, que sobrevivi a su tiempo y se
extiende hasta el presente, a travs de distintas formas de apropiacin de sus liderazgos,
sealadamente el en campo poltico.
SIMPOSIO 16:
Las poblaciones sureas de los siglos XVIII y XIX

Coordinan:
Solange Leonor Zalles Cuestas, Universidad Pablo de Olavide, Universidad San

Francisco Xavier, (leonorzalles@ gmail.com).
Liliana Rocha, Universidad San Francisco Xavier, (lilianarocha23.07@gmail.com).

Gonzalo Valdez Universidad San Francisco Xavier, (gonzi_sucre@hotmail.com).
Roxana Nina (Universidad San Francisco Xavier).
Este simposio tiene como objetivo promover investigaciones sobre la poblacin que
habit el sur del actual territorio boliviano, mismas que sern debatidas en la mesa,
tomando en cuenta el aporte a la historiografa del sur y de Bolivia. Es necesario
explicar que las investigaciones histricas sobre las caractersticas de la poblacin son
escasas, lo que provocan grandes vacos en el conocimiento histrico. Se sabe que la
composicin social durante el periodo colonial tuvo sus propias caractersticas que
continuaron durante la independencia y segn se dice durante el siglo XIX. Ser en el
siglo XVIII que todava los religiosos a la hora de bautizar identificaban su pertenencia
social a uno u otro, como por ejemplo indgena, o mestizo incluso espaol. Sin
embargo, no existen investigaciones precisas sobre la cantidad de poblacin, como
tampoco de la composicin social de las poblaciones sureas y si es que hubo cambios
en las caracterizaciones de la poblacin incluso un crecimiento demogrfico. Por todo
ello, queremos aportar a la historia social e historia demogrfica del sur a partir de la
realizacin de investigaciones y exposicin de las mismas.
27
SIMPOSIO 17:
Estudios, perspectivas y abordajes de las infancias latinoamericanas

Coordinan:
Flores Mara Elena, Universidad Nacional de Villa Mara, Crdoba, Argentina.

(mardelsur2008@live.com.ar).
Alejandra Rovacio, Universidad Nacional de San Luis, sede Villa Mercedes, San Luis,
Argentina, (arovacio@hotmail.com).
El simposio lleva como objetivo articular a investigadores, docentes, profesionales que

investigan y/o intervienen en la cuestin social de la infancia. Discutir y socializar
producciones acadmicas sobre estudios de las infancias, fundamentalmente
investigaciones sobre prcticas sociales e institucionales surgidas para dar respuesta a
las mltiples formas de ser infancia en latinoamericana: infancias tuteladas por el
estado; en situacin de conflicto armado; marginadas, explotadas, escolarizadas etc.
Tambin indagaciones sobre los abordajes estatales y las polticas sociales para nios y
nias en situacin de desproteccin y desventaja social y las experiencias comunitarias
y familiares de cuidado y crianza.
La propuesta es revisar diseos metodolgicos y conceptuales trabajados por

investigadores latinoamericanos, haciendo nfasis en el anlisis y discusin sobre las
polticas estatales y sociales para la infancia, as como en experiencias de intervencin
social y familiar con nios/nias. La convocatoria busca poner en relieve las
singularidades locales e histricas de la construccin de la niez. Valorizando la co-
existencia de diferentes modalidades de institucionalizacin de la infancia (en relacin
con la escolarizacin, la minorizacin o titularizacin) y las singularidades que
asumieron estas formas en contextos regionales y locales. La discusin grupal que se
propone gira en torno a teoras, perspectivas epistemolgicas y metodologas utilizadas
para comprender el fenmeno de las infancias, as como propuestas interventiva para
con nios y nias desde mbitos pblicos y privados, en diversos contextos y
coyunturas econmico-social.
SIMPOSIO 18:
La revolucin rusa y su impacto sobre Bolivia y Amrica Latina

Coordina:
Eugenia Bridikhina, Coordinadora de Historia, UMSA, (bridiwoman@hotmail.com)
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El ao 2017 es el ao del centenario de la Revolucin Rusa y es importante realizar un
balance y abrir un debate sobre de su impacto sobre las sociedades latinoamericanas a lo
largo del siglo XX. Sin duda, la Revolucin Rusa produjo una oleada revolucionaria a
nivel mundial y en Amrica Latina; su influencia fue esencial para el fortalecimiento de
los movimientos de los obreros, campesinos, indgenas e estudiantiles. A lo largo del
siglo XX, su ejemplo e ideas sirvieron como la base ideolgica y poltica para el
pensamiento de las corrientes socialistas, el surgimiento de los partidos comunistas y el
desarrollo de las revoluciones sociales.
SIMPOSIO 19:
Los usos y abusos de la historia

Coordinan:
Ana Mara Lema, Carrera de Historia, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz,
(investhistoriaumsa@gmail.com).
Mara Luisa Soux, Carrera de Historia, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz,
(investhistoriaumsa@gmail.com).
Investigar y escribir sobre hechos, procesos, actores, lugares histricos es parte de la

vida cotidiana de los historiadores. Dar uso a estos conocimientos es otra cosa y, en
muchos casos, sale del mbito mismo del ejercicio de nuestra profesin aunque el
trabajo de difusin que hacemos tambin incide en aquello. En la actualidad como en el
pasado, la historia ha sido utilizada con fines polticos, pedaggicos, tursticos,
literarios, etc., negando algunos de sus episodios, enalteciendo otros o visibilizando
actores otrora ignorados. Muchos historiadores han advertido acerca de los peligros que
resultan, por ejemplo, de los usos polticos del pasado en Europa y en Medio Oriente
(Francois Hartog, Jacques Revel (dir.), Les usages politiques du pass. Paris: EHESS,
2001) o bien de la difusin masiva de la historia a travs de los medios de comunicacin
y de la apropiacin del pasado en los procesos de construccin identitaria (Margaret Mc
Millan, Juegos peligrosos: usos y abusos de la historia. Barcelona: Ariel, 2010). Pero
esta reflexin apenas se est iniciando en Bolivia.
Este simposio se propone discutir, sobre la base de experiencias recientes, los usos que
se ha dado a la historia en Bolivia, en escenarios locales, regionales o nacionales,
considerando asimismo algunos abusos en los que se ha podido incurrir.
SIMPOSIO 20:
Memoria y olvido: la construccin de la verdad desde lo colectivo y lo

individual
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Coordinan:
lvaro Aguilera, Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de

Chuquisaca, (alvaroaguilera0@gmail.com).
Andrea Barrero, Universidad Andina Simn Bolvar, Sede Ecuador,

(barrero.c.andrea@gmail.com).
La memoria es una dimensin constitutiva de todo ordenamiento social. Todas las

personas construimos y ayudamos a construir una memoria que fundamenta ciertas
verdades por las que regimos nuestro da a da, ya sea desde una posicin acadmica,
estudiada y racional, o desde la mera intuicin y el saber emprico. En la medida en que
la memoria est planteada, a veces sin lugar a dudas como una construccin social (lo
es realmente?), queremos reflexionar, debatir y analizar de manera crtica la
construccin de la memoria, ya sea a partir de su relacin con los imaginarios sociales y
sus mltiples representaciones (literarias, escnicas, musicales, grficas, acadmicas,
entre otras); o bien, desde la presentacin de historias de vida y de identidades
individuales que demuestren la existencia de memorias relegadas o dismiles y que
hayan sido puestas fuera de la tradicin oficial y la normalizacin social. As entonces
esa mesa pretende realizar un anlisis historiogrfico que incluya la historia de las
sensibilidades, psicohistoria, el anlisis de discurso, las artes y la literatura as como
tambin la forma en la que se enuncia la verdad desde las ciencias en nuestra sociedad,
abarcando todas las reas que el investigador quiera abordar. En suma, un ejercicio para
repensar la construccin de la memoria individual y colectiva y su funcin en nuestra
sociedad desentraando un poco el artificio de la verdad.
SIMPOSIO 21:
El Vrtigo liberal en Bolivia: Emprendimientos y especulaciones

Coordinan:
Ximena Soruco, Universidad Mayor de San Andrs (UMSA)
Cristina Machicado, Centro de Investigaciones Sociales, (CIS).
Moderan:
Kurmi Soto, Centro de Investigaciones Sociales, (CIS).
Pedro Brusiloff, investigador independiente.
Los interesados en participar en este simposio enviar sus propuestas de resumen a:

vertigoliberal@gmail.com
30
Esta mesa convoca a repensar la era liberal boliviana (1880-1930) ms all de la mirada
nacionalista y del enfoque disciplinar. Bolivia ingresa al siglo XX con el auge de la
minera y la apuesta de modernizar la sociedad pero tambin marcada por la derrota en
dos guerras, la del Pacfico y la del Chaco. Las lites regionales que disputan la
representacin de la nacin, Sucre y La Paz, utilizan el excedente de la minera para
construir un Estado moderno: exploracin de tierras bajas, integracin econmica y
territorial, ferrocarriles, navegacin fluvial, expansin de la burocracia, parlamento,
sistema de partidos y educacin masiva. Aparecen emprendimientos para explotar
goma, plata, estao, empresas de importaciones y exportaciones, concesionarias, etc.,
con acciones en Bolivia, Amrica Latina o Europa que especulan sueos y capitales.
Se trataba de tiempos enloquecidos. Las mujeres se abren espacio en el mundo

educativo y profesional; se liberan del cors, se cortan el cabello, bailan foxtrot, leen
novelas, fuman y flirtean, desafiando la autoridad de sus padres. Los mestizos son los
recin llegados. Son mineros, abogados, comerciantes y nuevos hacendados que
disputan las candidaturas polticas y matrimoniales a la vieja lite republicana. Los
obreros, artesanos y pequeos comerciantes en ciudades y pueblos participan por
primera vez en la vida democrtica entre el voto y el matonaje. El vrtigo de los
negocios liberales llega tambin a las masas. Los consumidores urbanos se han
expandido y estn vidos de nuevos consumos. La liberal es la era de la publicidad, se
fundan peridicos que perdurarn (El Diario, El Comercio), se importa y expande la
tecnologa del ocio: estudios fotogrficos, proyecciones de cine, discos y grabaciones
musicales, la radio. Surgen los primeros equipos de ftbol, los paseos urbanos en las
ciudades modernizadas, los viajes de campo, el ocio burgus.
Aparecen los intelectuales, aquellos que participan en la opinin pblica respaldados no

por su experiencia militar o administrativa, sino por sus libros. Se crean casas
editoriales, se fundan grupos literarios, sociedades geogrficas, bajo el sello del
modernismo y el indigenismo. Intelectuales decadentes, dandis, algunos escpticos, los
ms crticos de su propia pirotecnia. Sin embargo, la burbuja de la especulacin liberal
finalmente se pincha en los aos 30: llegan los bajos precios, la bancarrota, los
sindicatos, las huelgas y la violencia de quienes no se quieren ir. Todo esto revela que el
determinismo racial y geogrfico no se haba inmutado, que el Estado no se haba
modernizado ni la integracin regional cumplido. La guerra estalla y con ella llega el fin
de una era.
SIMPOSIO 22:
Anarquismo, autonoma y comunitarismo en el AbyaYala Nuestra

Amrica
Coordinan:
Ivanna Margarucci , UBA, CEDINCI-CONICET, (ivannita77@hotmail.com).
Marcelo Maldonado Rocha, PUICS, UMSS, (chinomaggot@hotmail.com).
31
Modera:
Silvia Rivera Cusicanqui, Colectivo Chixi,
La movilizacin poltica de los sectores subalternos ha sido una constante en la historia

contempornea y reciente de varios pases de AbyaYala. El anarquismo, considerado
como ideologa y movimiento, se inscribe dentro de esta tradicin de movilizacin
poltica y, al mismo tiempo, ha sido uno de sus gestores. Adems de la trayectoria
recorrida en la historia de Bolivia por el anarquismo o los anarquismos si atendemos
a sus diferentes variantes, en la actualidad, es posible encontrar experiencias sociales y
polticas vinculadas, a partir de su impronta antiestatal y autnoma, con los postulados o
la prctica libertaria.
Pese a lo anterior, el anarquismo en cuanto tema, rea y objeto de estudio e

investigacin no ha sido tratado acorde a la importancia que tuvo y tiene en el proceso
histrico y poltico-social regional. La historiografa oficial del movimiento obrero,
no slo en Bolivia, sino en otros pases del continente, ha trabajado esa problemtica de
forma parcial, incompleta y mal intencionada; incurriendo constantemente en
deliberadas distorsiones, intencionados encubrimientos y funestas amnesias, motivadas
por la afinidad poltico-ideolgica de los autores que representan a dicha corriente.
En el caso boliviano, en la dcada de 1980, esta mirada comenz a ser revertida por una
serie de investigaciones pioneras de la mano del Taller de Historia Oral Andina
(THOA) y el Taller de Historia y Participacin de la Mujer (TAHIPAMU) que, junto a
otros trabajos contemporneos, han logrado reconstruir con mayor grado de precisin, la
compleja y rica historia del anarquismo. Las lneas de investigacin abiertas por esas
producciones son mltiples y estn lejos de haber sido agotadas. Del mismo modo, los
acontecimientos sociales y polticos ms recientes, influenciados o con directa insercin
anarquista, han sido abordados por las ciencias sociales, restando no obstante
profundizar en ellos, de acuerdo al propio desarrollo de su dinmica e influencia en los
procesos sociales contemporneos.
En esta oportunidad, la mesa Autonoma, comunitarismo y anarquismo en Abya-Yala

Nuestra Amrica ampla y reactualiza la experiencia del simposio Anarquismo en
Bolivia ayer y hoy, desarrollado en 2015 en la VIII edicin del Congreso de la
Asociacin de Estudios Bolivianos, con sede en Sucre. En ese sentido, aspiramos a
reunir en el marco del simposio, el resultado de investigaciones, trabajos y reflexiones
elaboradas desde diferentes disciplinas, como las ciencias sociales, la filosofa, la
literatura y las artes, as como desde el activismo crata, comunitarista y autonomista,
vinculadas todas ellas, al pasado, presente y futuro de las luchas sociales en el
continente. Bajo esa perspectiva, convocamos a la presentacin de estudios sobre
experiencias comunitarias, autonomistas y libertarias, con el fin de construir memorias
compartidas sobre la vocacin antiestatal de muchas movilizaciones actualmente
vigentes, desde el mbito de las luchas por los bienes comunes, la autogestin y
autonoma organizativa, y sus posibles nexos con las experiencias histricas de las
corrientes libertarias. La intencin es reunir las memorias de los sectores subalternos
32
que han recurrido y recurren a prcticas por fuera del Estado y del mercado, as como
las redes que van surgiendo de estos intercambios. Esta mesa pretende ser un espacio de
discusin con iniciativas diversas y plurales, que bajo la luz de los principios libertarios
de apoyo mutuo, auto-organizacin y accin directa, han permitido mantener viva la
llama de la rebelda y cuestionar desde abajo las movidas intelectuales y polticas que
buscan silenciarlas o cooptarlas.
Con todo ello, el simposio se propone a visibilizar y fortalecer la reflexin sobre

experiencias comunitarias y autnomas, con o sin vnculos explcitos de carcter
doctrinario con los principios libertarios, a la vez que promover el intercambio y debate
entre esas diferentes miradas y perspectivas que se han abierto un espacio en los
escenarios micropolticos de Nuestra Amrica. De ese modo, se podr echar luz sobre la
vertiente libertaria existente en la movilizacin poltica de los desobedientes sectores
subalternos urbanos y agrarios, as como recuperar la ideologa y la organizacin
promovidas por el anarquismo, en tanto fuente enriquecedora de instrumentos tericos y
prcticos para dar batalla contra toda forma de opresin y totalitarismo.
SIMPOSIO 23:
Dimensiones del poder en el gobierno del MAS y la dominacin en el

Estado Plurinacional: un debate urgente sobre la poltica en el
presente boliviano
Coordinan:
Huscar Salazar, Centro de Estudios del Desarrollo Econmico y Social (CEDES),

Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), Puebla, Mxico, Investigador
asociado CIDES-UMSA, (huascarsalazar@gmail.com).
Pavel Lpez, SNS/SUM, Italia, CIDES-UMSA, Bolivia, (velpalopezflo@gmail.com).
Los imaginarios del proceso de cambio que fueron habilitados la dcada pasada en
Bolivia como resultado de un largo proceso de luchas populares (2000-2005), hace
algunos aos que han cado en una profunda crisis de legitimidad y se han visto
fracturados. Cada vez ms se han hecho evidentes las contradicciones, rupturas y
retrocesos en torno a los sentidos que recubren el denominado Estado Plurinacional y
a su acaso ya insostenible autodenominacin de gobierno de los movimientos
sociales. El horizonte neo-extractivista de las polticas gubernamentales, que a su vez
se sostiene en la (re)articulacin de viejas y nuevas clases dominantes y se expresa en
una tendencia monolgica y autoritaria en el manejo de aparato estatal, ha entrado en
profunda contradiccin con distintos sectores de la sociedad boliviana, principalmente
con los pueblos indgenas y organizaciones sociales de base comunitaria, muchas de las
cuales, desde sus reivindicaciones y territorialidades, vuelven a impugnar nuevamente la
forma estatal de la poltica ms all de su particularidad partidaria.
33
Si bien es evidente que la densidad poltica del Movimiento Al Socialismo en un inicio
y como resultado de una sistemtica presin popular represent una apertura estatal para
una transformacin social, en particular por catalizar el trastocamiento sociocultural que
significaba el protagonismo en la poltica de los sujetos histricamente subalternizados
y excluidos, as como el control estatal del excedente econmico y los cambios en la
forma de gestionarlos, tambin es evidente que la idea de proceso de cambio
representado en un proyecto estatal y de poder, actualmente resulta incompatible con los
horizontes populares que se expresaron con la articulacin de aquellas luchas sociales
que abrieron el tiempo histrico boliviano a una potencial transformacin del orden
neoliberal imperante en aquel entonces.
En ese sentido, resulta fundamental pensar el llamado proceso de cambio en Bolivia

como resultado del contexto que surgi en Bolivia a partir del ciclo de protestas sociales
a inicios del presente siglo, momento en el que comienza a transformarse radicalmente
la relacin de fuerzas en el pas y a cambiar el campo poltico que, entre una ms de
sus consecuencias, conducir a Evo Morales, en el ao 2005, a la presidencia de Bolivia
y la posterior apertura del proceso constituyente. En todo caso, luego de aprobada la
actual Constitucin boliviana (2009) que establece el nuevo carcter plurinacional del
Estado, la implementacin del mismo en la realidad institucional, jurdica, territorial del
Estado ira adquiriendo un sentido ms bien declarativo en casi toda la normatividad
posterior y en las polticas gubernamentales, mientras que la orientacin y contenidos
reales estarn orientados en la prctica a hacer efectivos los proyectos
desarrollistas/extractivistas centrados en el apuntalamiento del capital transnacional y
no a materializar la plurinacionalidad y la descolonizacin popular del Estado.
A ms de una dcada del primer gobierno del MAS, lo que desde entonces viene
sucediendo en el contexto poltico boliviano tiene muy poco que ver con un proceso
radical de transformacin de las relaciones de poder, ms all de la insistente retrica
oficialista. Es precisamente esta dimensin de la poltica boliviana la que se pretende
problematizar desde una perspectiva actual, crtica y argumentada.
Por otro lado, y ms all de la legalidad constitucional que ha devenido en un

mecanismo de propaganda y legitimacin gubernamental, es evidente tambin la
sistemtica actividad gubernamental para neutralizar el poder popular de las
organizaciones sociales que desde mbitos no-estadocntricos de la poltica impulsaron
sus horizontes reivindicativos desde las calles. Actualmente es posible evidenciar que
las ms grandes organizaciones populares se encuentran o subordinadas plenamente a la
dinmica partidaria a travs de sus cpulas orgnicas o desarticuladas y reprimidas
como sucedi con organizaciones como la CIDOB o CONAMAQ. Esta situacin, junto
a una discursividad y a la puesta en escena de una serie de smbolos provenientes de lo
popular, ha permitido al gobierno promover y estimular un modelo de acumulacin
rapaz centrado en los intereses de las clases dominantes, que incluye y beneficia a los
sectores ms rancios de la lite boliviana, como la agroindustrial-latifundista que aos
anteriores fueron radicalmente impugnados por lo sociedad civil. En alguna medida,
este gobierno parece estar logrando impulsar el proyecto del capital de una manera que
ni la propia partidocracia neoliberal haba conseguido.
34
A partir de lo anterior, el presente simposio tiene como intencin abordar preguntas
urgentes que ayuden a repensar la actual coyuntura poltica del pas: Cules son las
particularidades y determinantes de la nueva dominacin y estructura de poder en
Bolivia?, El proceso de cambio a travs de la construccin de un Estado
plurinacional fue en algn momento y/o es en la actualidad una prioridad o un tema de
importancia para el gobierno del MAS?, La autodenominacin del gobierno como de
izquierda anticapitalista y revolucionario ha permitido legitimar una nueva
estructura de poder centrada en impulsar la modernizacin capitalista del pas?, A qu
tipo de configuracin sociopoltica y socioeconmica asistimos en los ltimos aos de
gobierno del MAS? Luego de una dcada de un proceso poltico que sin duda marca un
antes y un despus en la historia de Bolivia, urge discutir y actualizar los marcos
interpretativos que permitan dar cuenta del nuevo contexto poltico boliviano y las
implicaciones que ste conlleva para la concrecin de los horizontes populares en
disputa.
SIMPOSIO 24:
Aportes histrico polticos bolivianos al pensamiento crtico

latinoamericano. Genealogas crticas del presente y pensamiento
situado
Coordinan:
Ana Britos Castro, Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y

Humanidades (CIFFyH), Universidad Nacional de Crdoba. CONICET, Argentina,
(anivritos@hotmail.com).
Magdalena Gonzlez Almada, Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y

Humanidades (CIFFyH), Universidad Nacional de Crdoba, CONICET, Argentina,
(magdagonzalezalmada@hotmail.com).
Cristina Oyarzo Varela, Instituto de Historia, Pontificia Universidad Catlica de

Valparaso, Chile, (cristinaoyarzov@gmail.com).
Modera:
Luis Tapia Mealla, CIDES-UMSA. Bolivia, (luistapiam@yahoo.com)
Las transformaciones poltico sociales de finales del siglo XX e inicios del siglo XXI en
Bolivia han generado, impulsado y desarrollado una serie de prcticas y construcciones
tericas que se constituyen en insumos clave para el entramado de lo que configuramos
como pensamiento crtico del presente latinoamericano. De estas prcticas y
construcciones nos interesa abordar principalmente las categoras de formacin social
abigarrada, estado plurinacional y lengua(s) colonial(es), las que adquieren especial
35
relevancia como dispositivos epistmicos que permiten dar cuenta de las heterogneas
historias, sujetos polticos y luchas que han inventado Amrica Latina, adquiriendo, a su
vez, la dimensin de herramientas emancipatorias en la disputa por la hegemona con
los poderes institucionalizados.
El simposio busca sostener discusiones en torno a la incidencia de estas categoras en la

construccin del pensamiento situado, entendiendo que ste apunta a participar de la
constante produccin de manifestaciones culturales, teniendo presente mltiples
escenarios de lucha y resistencia contra los modos de colonizacin y sus constantes
procesos de subjetivacin. En esta lnea proponemos un recorrido genealgico del
presente latinoamericano, que se enuncie como una episteme crtica problematizando
las tensiones producidas por las relaciones de dominacin y subalternidad de la
modernidad poltica y sus herramientas de gobernabilidad a travs de los insumos
locales bolivianos.
Proponemos indagar en torno a preguntas como: son stas y otras elaboraciones locales
insumos posibles para el cmulo de experiencias que nutren al pensamiento crtico
latinoamericano?, y en este sentido, cules son las estrategias polticas y epistmicas
que construyen una genealoga crtica de nuestro presente? Por ltimo, cmo es que la
operacin de un pensamiento crtico situado posibilita dilogos que se plasman en
prcticas y territorios concretos?
En este escenario, invitamos a explorar los lmites y alcances de la translocacin de

dichos conceptos, es decir, cmo han sido recepcionados, analizados y repensados en
trminos de prcticas y categoras polticas. Nuestro encuentro se pretende desde un
espacio interdisciplinar e interregional de reflexin, donde se ponga en discusin el
potencial epistmico-poltico de dichos conceptos surgidos desde la heterogeneidad de
lo local. De esta manera, partimos de un lugar de enunciacin que supera lo estatal-
nacional como una apuesta a la construccin de rutas de circulacin de pensamiento que
cuestionan y desmontan las fronteras geogrficas e histricas.
SIMPOSIO 25:
Sociologa de los intelectuales en Bolivia

Coordinan:
Eduardo Paz, investigador independiente, (stultiferanavis@gmail.com).
Pablo Barriga, investigador independiente, (pablo.barriga.davalos@gmail.com).
Nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos: Esto tiene un buen fundamento. No nos
hemos buscado nunca, - cmo iba a suceder que un da nos encontrsemos? NIETZSCHE
Minoritaria en todas partes, la sociologa de los intelectuales es casi inexistente en

Bolivia. Hay textos que pueden clasificarse como historia intelectual, historia de las
36
ideas y otras de sus variaciones, pero hay pocos que se interesen por la relacin entre las
ideas y las condiciones sociales y materiales en las que las ideas tienen lugar. Y esta
escasez no es una curiosidad o un divertimento, en la medida en que tiene efectos
concretos en la calidad de la produccin intelectual. Uno de los ms visibles es la
cantidad de estudios que, hacindose pasar por investigaciones acadmicas, no ofrecen
otra cosa que idealizacin o satanizacin de sujetos sociales, narraciones moralistas, o
justificaciones ideolgicas de la posicin del autor.
Nos parece necesario que los intelectuales sean objeto de sus propias investigaciones,
pero, a diferencia de corrientes que los retratan como seres moralmente superiores al
resto, pensamos que es necesario entenderlos como sujetos histricos, con intereses
especficos, que actan espacios constituidos por relaciones de poder. Lejos de
ejercicios narcisistas, es posible que slo una sociologa de los intelectuales nos permita
hacernos conscientes de nuestra posicin dentro de un espacio de posiciones posibles, y,
con ello, de nuestros sesgos y puntos ciegos, y de esta manera romper la pantalla de
explicaciones falsas proyectada por el [socilogo] que se ignora a s mismo. (Bourdieu
2004 [2000]). Para este simposio, buscamos textos que investiguen los vnculos entre
condiciones sociales, trayectorias, posiciones y produccin intelectual, entre otras
variantes. Hemos preferido no ofrecer una definicin de intelectual, para dejar el tema
lo ms abierto que sea posible.
SIMPOSIO 26:
Diferentes experiencias de economa social solidaria en Bolivia

Coordinan:
Laura Kumpuniemi, Universidad Oriental de Finlandia,

(laura.kumpuniemi@gmail.com).
Jhonny Ledezma, Universidad Mayor de San Simn, INCISO,

(j.ledezma@umss.edu.bo).
Modera:
Isabel Vara Snchez, Universidad de Crdoba, (isabel.vara@uco.es)
En esta mesa queremos presentar diferentes experiencias bolivianas de la economa

social y solidaria (ESS), que giran en torno a las prcticas socio-econmicas y debates
tericos-conceptuales de la recepcin de la ESS en Bolivia. Asociamos este trmino
como parte de una variedad de economas alternativas al capitalismo y en esta sesin
acercamos a la ESS desde la diversidad de iniciativas, logros, problemas y temas de
estudios abordados, que consideramos que son relevantes por el impacto que puedan
tener en la sociedad boliviana. La economa social y solidaria, como perspectiva terica
y de investigacin acadmica en Bolivia es reciente, pero las prcticas sociales y
econmicas tienen larga data, como las formas de organizacin econmica de los
37
pueblos de tierras altas y bajas. Por otro lado, los procesos polticos que ha vivido
Bolivia en la ltima dcada, trajo consigo importantes cambios, como una nueva
Constitucin Poltica del Estado, donde se reconoce la pluralidad econmica, dentro de
ella est la economa social comunitaria y cooperativa, trayendo consigo desafos en
torno a estos conceptos. Sin embargo, el trmino de economa social y solidaria vincula
las experiencias de la economa alternativa con el movimiento global con un enfoque
orientado a las personas y sus necesidades en trminos ms amplios y polticos. Sera
importante fortalecer la discusin acadmica sobre el tema tambin dentro de los
estudios en Bolivia.
La economa social y solidaria se presenta como una alternativa para el desarrollo y

como un acercamiento a los problemas de subsistencia y democracia que estamos
enfrentando en esta poca. Segn esta trama de economa alternativa, el concepto de
economa tiene que tratar con temas ms amplios que la economa dominante del
sistema hegemnico. La economa social y solidaria es un trmino paraguas que rene
una variedad de actividades y movimientos que desafan las maneras de entender y
practicar la economa guiada por la ganancia y, en la prctica, tratar de retar al sistema
capitalista. Tiene lugar como muchos tipos de actividades de base que se unen sobre la
base de valores ticos. En lugar de ganancias, prioriza las necesidades de las personas y
la naturaleza y el cumplimiento de estas necesidades de manera sostenible e igual.
La economa social y solidaria es una filosofa de vida, que cada uno puede practicar en
su diario vivir, cuidando del medio ambiente en el que habitamos, produciendo y
comiendo sano, auto-gestionando su vida, teniendo un consumo responsable de los
bienes y servicios en general, pensando y colaborando tambin en la comunidad donde
vivimos. En la prctica, la economa social y solidaria toma varias formas como:
asociaciones, cooperativas, grupos no registrados, bancos de tiempo etc. dependiendo de
su contexto y la legislacin. En Bolivia, las formas de organizacin son entre otras: la
agricultura familiar, asociaciones de productores, eco-ferias y muchas otras formas de
economa considerada informal, que tienen sus actividades en zonas rurales como
tambin urbanas.
A travs de la organizacin social, los actores que transmiten la economa social y

solidaria estn encontrando maneras de alcanzar metas comunes para democratizar la
economa y encontrar formas ms sustentables de satisfacer las necesidades. En vez de
contar con las decisiones de autoridades y expertos de alto nivel y muchas veces lejos
de los lugares donde las decisiones tienen consecuencias, esta economa trata de retomar
el poder para tomar las decisiones cerca de las personas afectadas y as democratizar la
economa y la sociedad en general.
La economa social y solidaria al ser una forma alternativa y no discriminatoria de

organizacin, ofrece una gran oportunidad a la mujer y otros grupos econmicamente
excluidos a participar de sistemas productivos en forma de emprendimientos
asociativos. El tomar parte en una iniciativa productiva auto-gestionada conlleva a
generar ingresos econmicos, abre posibilidades para un mayor acceso y mejor control
de recursos, y puede proveer a los actores sociales participantes de esta economa de
autonoma, libertad en la toma de decisiones, capacidad de liderazgo, autoconfianza, y
autoestima. Los actores de la ESS y el movimiento contemplan la mejora de los
38
derechos de todos, incluidos los marginados. Como enfoque holstico de la vida, busca
impactar todo un conjunto de derechos desde los derechos laborales y econmicos a los
derechos de las mujeres, los derechos civiles y polticos y los derechos sociales. El
desarrollo de las iniciativas es un proceso para mejorar las condiciones en que la
economa convencional hace que las personas vivan, trabajen y sobrevivan.
En la mesa se presenta experiencias variadas sobre la economa social y solidaria en

Bolivia. Se aproxima el asunto desde perspectivas crticas de diferentes puntos de vista
y busca respuestas, por ejemplo, para las prximas preguntas:
Cmo se est aplicando estos nuevos paradigmas dentro el contexto boliviano?

Qu es la relacin entre los actores de ESS y la esfera pblica?
Cmo afecta el rol del estado y otras instancias poderosas el funcionamiento de
prcticas de ESS?
Qu condiciones estn afectando la organizacin de los movimientos de economa
alternativa en Bolivia?
Cmo se organiza las iniciativas econmicas y qu tipo de procesos se ha seguido
hasta su situacin actual?
Qu tipo de desafos enfrentan y cmo se manejan en la sociedad boliviana?
De qu manera los emprendimientos asociativos contribuyen a una soberana
alimentaria y una sociedad ms equitativa entre hombres y mujeres?
Cmo se maneja los emprendimientos alternativos en relacin al mercado capitalista?
SIMPOSIO 27:
Los vaivenes de la economa nacional. Bolivia fue un pas pobre o

rico?
Coordinan:
Yevgueni Flores Montalvo, sin filiacin institucional, (yfmbrp@gmail.com).

Alexis Prez Torrico, sin filiacin institucional.
Modera:
Yevgueni Flores Montalvo, sin filiacin institucional, (yfmbrp@gmail.com).
La historia es una disciplina que estudia acontecimientos, coyunturas, procesos y

estructuras a partir del entendimiento del espacio y el tiempo. Bolivia aparece en el
contexto mundial en 1825 como un pas rico en recursos naturales, con falta de capitales
pero con un futuro alentador. Esa visin con el transcurrir de los aos cambiar por la
inconsistencia de una estructura moderna social, poltica y econmica. En el mbito
econmico nuestro pas desde su nacimiento ingres a la exportacin de recursos
naturales como base para su desarrollo. En el siglo XIX tuvimos exportaciones de
minerales, cascarilla y caucho; ya para el siglo XX mantendremos las exportaciones
39
minerales y a ellas se agregarn el petrleo y sus diferentes derivados, adems alguna
produccin agrcola y manufacturera.
En la historia econmica de Bolivia se tejieron proyectos en torno a intereses de

pequeos grupos. Ante ello el pensamiento econmico boliviano mostr un conflicto
entre los sectores que detentaban los medios de produccin y quienes pugnaban por un
determinado modelo econmico. Durante los distintos gobiernos bolivianos, las
polticas econmicas marcaron un camino rentista del Estado, pero la fiscalizacin de la
economa y sus actores fue un elemento difcil de establecer. Adems el Estado no pudo
solventar sus necesidades administrativas durante el periodo republicano y recurri a
prstamos, crditos para pagar sus gastos.
La situacin econmica de nuestro territorio a lo largo de la historia estuvo marcada por

la explotacin de los recursos naturales. Los distintos sectores econmicos
establecieron redes econmicas, las cuales eran dependientes de la renta ya fuera minera
o petrolera. Pero el beneficio no pudo ser distribuido para un desarrollo lo cual hubiera
significado un progreso tecnolgico y productivo. Surgen preguntas como Qu
beneficios trajo para el pas la exportacin de recursos naturales a lo largo de dos
siglos? Por qu no hubo desarrollo productivo en Bolivia a pesar de las riquezas
naturales? Qu determin la pobreza de la sociedad boliviana?
La presente propuesta de simposio tiene como objetivo dar a conocer el proceso

histrico-econmico de Bolivia durante los siglos XIX y XX. Establecer explicaciones
sobre nuestro pas en cuanto a las potencialidades comparativas y cuantitativas que
posey, y si las mismas resolvieron o ahondaron la pobreza. Mostrar el rol econmico
del Estado boliviano a lo largo de la historia, y su participacin positiva o negativa que
hubiera tenido. Por lo dicho, a partir del anlisis de las variables econmicas y sus
procesos determinar problemas que todava son continuidades en la actualidad.
SIMPOSIO 28:
Transformaciones en los imaginarios nacionales y sus sujetos

Coordinan:
Fernando Unzueta, The Ohio State University, (unzueta.1@osu.edu).
Diego Mattos, Saint Michaels College, (dmattosvazua@smcvt.edu).
Desde la fundacin de la repblica se producen una serie de discursos y prcticas

culturales que forjan proyectos nacionales especficos e interpelan a sus audiencias de
distintas maneras. Este panel examina mltiples maneras de imaginar lo nacional en los
siglos XIX y XX, prestando particular atencin a los que se producen en momentos
claves o de crisis en la historia del pas, a las transformaciones de duchos imaginarios,
40
ya las diversas maneras en que representan, incorporan o excluyen a distintos sujetos.
Las ponencias estudia estos temas en textos literarios, periodsticos, (auto-)biogrficos,
etc., as como otras formas artsticas (cine, msica, pintura) y manifestaciones
culturales (celebraciones, festivales)
SIMPOSIO 29:
La obra de Ismael Sotomayor

Coordinan:
Ana Rebeca Prada, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz, Bolivia,
(arepradam@gmail.com).
Omar Rocha Velasco, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz, Bolivia,

(rocha.omar@gmail.com).
El proyecto de investigacin Prosa Boliviana de la Carrera de Literatura de la UMSA

est hace buen tiempo trabajando sobre la obra de Ismael Sotomayor (La Paz, 1907?-
1961) -antes este proyecto trabaj sobre la obra de Alberto de Villegas y de Ricardo
Jaimes Freyre -. Sotomayor public en vida Aejeras paceas en 1930, una
compilacin de tradiciones que antes haban aparecido en publicaciones peridicas de la
ciudad de La Paz. Continu escribiendo por 30 aos ms, sobre todo para peridicos,
pero arm otros libros, que no vio publicados en vida.
La mesa que proponemos se abocar a presentar y a analizar los materiales de la

investigacin, aquellos vinculados a Aejeras que cuenta con dos ediciones y del que
se prepara una tercera, en la Biblioteca del Bicentenario- y al periodismo, luego ya
nunca despus rescatado. Se trata de un corpus abundante y central a la literatura
boliviana que se ha levantado de peridicos y revistas, sobre todo de las dcadas del 40
y del 50 en La Paz, y sobre el cual los diferentes miembros del proyecto desarrollan
ensayos.
Ismael Sotomayor pertenece tardamente al gnero de la tradicin en Latinoamrica;

recordemos que Ricardo Palma y muchos otros escritores a lo largo y ancho del
continente lo practicaban ya en la segunda mitad del siglo XIX. Bolivia cont con
algunos tradicionistas notables como Nataniel Aguirre y Julio Lucas Jaimes, y otros
posteriores a ellos. La mayora se centr en Potos (el de Arzans) como surtidor de
tradiciones; Sotomayor, en cambio, escribi eminentemente sobre La Paz y construy
una imagen de ella que ha marcado profundamente la forma en que la imaginamos.
Jaime Saenz lo seala como uno de sus ms importantes maestros.
41
SIMPOSIO 30:
Velos y revelaciones: aproximaciones a mujeres de papel y pluma en

mano en la literatura boliviana de los siglos XIX y XX
Coordinan:
Ftima Lazarte, Universidad Mayor de San Andrs La Paz, Bolivia,

(fatilazarte@gmail.com).
Mary Carmen Molina Ergueta, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz, Bolivia
(molinaergueta.marycarmen@gmail.com).
Modera:
Ana Rebeca Prada, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz, Bolivia,

(arepradam@gmail.com).
La propuesta del simposio Velos y revelaciones: aproximaciones a mujeres de papel y

pluma en mano, para el Congreso de la Asociacin de Estudios Bolivianos, plantea
reflexionar sobre una problemtica poco explorada en los estudios de la literatura
boliviana de los siglos XIX y XX. El tema que propone el simposio es la produccin de
imaginarios femeninos en la literatura boliviana entre fines del siglo XIX y mediados
del siglo XX, abriendo un espacio de discusin sobre la mujer como escritora y sujeto
intelectual, pero tambin sobre la mujer vista, imaginada y escrita por la pluma
masculina.
Es pues durante este periodo que comienza a aparecer un lugar de enunciacin femenino
que no teme en diferenciarse del masculino, y que va plasmando su subjetividad en su
escritura. Lejos de una interpretacin esencialista, creemos que son respuestas a los
discursos predominantes en una sociedad que acepta mal la presencia de mujeres dentro
de la esfera pblica, considerada como un espacio netamente reservado a los hombres.
La incursin de grandes escritoras en el periodismo desde Carolina Freyre hasta Hilda
Mundy ejemplifica esta constante tensin. En muchos casos, estas escritoras que tocan
tpicos considerados impropios para las mujeres en esa poca, exceden lo permitido y
plasman su pensamiento en escritura, poniendo en marcha nuevas significaciones e
instaurando nuevos imaginarios que remueven las normas establecidas desde la
tradicin. Por lo tanto, tambin son, con frecuencia, sometidas a una dura censura.
Acusadas de adoptar una postura masculina, de inmiscuirse en temas que, en teora, no
las competen, ellas son vistas, como dicen Gilbert y Gubar, como las locas del desvn.
Por otro lado, el estudio de la configuracin de imaginarios literarios e intelectuales

puede revelar una tensin entre la mujer que escribe y la mujer que es escrita, juego en
el que se ocultan y revelan acercamientos y simbolizaciones problemticas para las
ideas, los roles dados para la mujer y aquellos que esta construye para s misma. En este
cruce de sentidos, la subjetividad que la mujer configura es susceptible de ser
42
domesticada, recortada a gusto y paciencia de los sujetos de poder que pretenden
moderar y acallar, aunque parcialmente, esta voz profundamente lateral y, por ello,
interpeladora.
Este simposio busca, entonces, explorar cmo se construye este nuevo lugar de
enunciacin frente al poder establecido y a las ideologas reinantes, analizando as la
creacin de esta subcultura literaria femenina rica y claramente definida (Gilbert y
Gubar, 1998: 12) que todava ha sido muy poco explorada en la historiografa literaria
boliviana.
SIMPOSIO 31:
La obra de Blanca Wiethchter: Revisin Crtica
Coordinan
Alba Mara Paz Soldn, Carrera de Literatura, Universidad Mayor de San Andrs
(UMSA), (ampazun@gmail.com).
Marcelo Villena A., Carrera de Literatura, Universidad Mayor de San Andrs (UMSA),
(awroda@gmail.com).
Ante la inminente publicacin de las obras completas de esta autora que rene sus libros
publicados y varios textos inditos, se ha iniciado una relectura con la perspectiva que
brinda el conjunto de la obra. Se han marcado territorios y se han establecido relaciones
entre ellos. En esta mesa se presentan los avances de investigacin que buscan una
nueva mirada crtica sobre esta escritura.
SIMPOSIO 32:
Filosofa Made in Bolivia: Reflexiones filosficas actuales sobre el ser

boliviano
Coordinan:
Ren Ticona, Universidad Mayor de San Andrs, (renemensch@hotmail.com).
Juan Carlos Morales Calle, Universidad Mayor de San Andrs,

(moralescjc@gmail.com).
Modera:
Javier Bejarano Vega, Universidad Mayor de San Andrs,

(javierbejarano.vega@gmail.com).
43
El simposio gira en torno al problema de qu significa ser boliviano, analizando y
discutiendo textos y conceptos que han sido construidos a lo largo de diferentes pocas
y que se han desarrollado o transformado en Bolivia. De manera general se adopta una
perspectiva filosfica y se deja abierta la posibilidad de asumir pticas ms especficas
o vinculadas a la epistemologa, axiologa, esttica, poltica, o cualquier otra. Asimismo,
no existe preferencia por alguna corriente o tendencia filosfica particular. Se presentan
trabajos que exponen y discuten el contenido de conceptos como indio o Qhip
Nayra; o se exponen reflexiones que contribuyen a la posibilidad de una discusin
acerca de qu significa ser boliviano. Las investigaciones han sido realizadas a partir de
diferentes textos, y no se excluye la posibilidad de estudiar conceptos que se hayan
producido en otros contextos. Sin embargo, se hace hincapi en el estudio de la posible
originalidad de los conceptos desarrollados o transformados en Bolivia, y que permiten
la discusin de lo que significa ser boliviano.
SIMPOSIO 33:
Una aproximacin a la produccin filosfica boliviana
Coordinan:
Gilbert Sanabria Callisaya, Carrera de Filosofa, UMSA, (san.089@hotmail.com).
Jhosimar Monrroy Rojas, Carrera de Filosofa, UMSA,

(jhosimarmonrroyr._55@hotmail.com).
Modera:
Ramiro Rolque, Carrera de Filosofa, UMSA (rolque@hotmail.com).
La filosofa en Bolivia ha sido vista tradicionalmente como una mera repeticin de ideas
provenientes de otros pases y con ello se ha ignorado los aportes de pensadores
bolivianos a la discusin de problemas que, de manera general, pueden ser
comprendidos como filosficos. El simposio busca explorar y discutir los distintos
abordajes y perspectivas con que determinados filsofos bolivianos de diferentes pocas
han afrontado los problemas de la filosofa universal (ticos, metafsicos, estticos,
epistemolgicos y polticos,) y asimismo mostrar cmo estos han desarrollado temas
propios y relevantes.
SIMPOSIO 34:
Interdisciplinariedad en las ciencias sociales y humanas
Coordinan:
44
Marbin Mosquera, Instituto de Investigaciones de la Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin-UMSS, (marbinm@hotmail.com).
Mireya Snchez, Instituto de Investigaciones de la Facultad de Humanidades y

Ciencias de la Educacin-UMSS, (mire_sanchez@hotmail.com).
Modera:
Sonia Castro, Instituto de Investigaciones de la Facultad de Humanidades y Ciencias

de la Educacin-UMSS, (soni_tro@yahoo.com.ar).
Siguiendo a Morin y sus tres principios de complejidad dialgico, de recursividad

organizacional y hologramtico (1990), la complejidad del pensamiento y los objetos
de conocimientos no pueden analizarse en s mismos, sino en relacin con su entorno.
Esta complejidad es el tejido de diversos elementos tales como situaciones, acciones,
relacionamientos y otros. En este contexto, los humanos y los fenmenos sociales
muestran tambin un sinfn de rasgos que son abordados desde distintas ciencias y
disciplinas sociales y humanas. As, la reflexin sugiere ideas para abordar la naturaleza
de lo humano en relacin a los otros e invita a pensar la vida personal y colectiva desde
las instancias profundas de la cognicin y la espiritualidad.
Asimismo, las Humanidades convocan a la ciencia y a las ciencias sociales a crear

nuevas realidades con una actitud crtica y con valores esenciales que logren en alguna
medida resolver los problemas de la realidad actual pero de una forma integral, es decir,
de manera interdisciplinaria, de modo que la comunicacin entre las ciencias sociales
conformen un lenguaje comn que se materialice en los procesos formativos cotidianos.
Se trata de una integracin de todo lo que implica una ciencia y los saberes y de
disponer todas estas formas de convergencia en la dimensin del ser humano.
Para iniciar, es importante que tomemos un poco de distancia, colocando las ciencias
sociales frente a nosotros, lo suficientemente lejos como para observarlas y analizarlas.
De esta manera, reconoceremos en ellas sus aspectos cultures y despertamos la
curiosidad sobre la significacin real de las ciencias sociales enfatizando los
componentes que las integran, los contextos que las contienen y las identifican, las
preocupaciones que atienden y la importancia que representan en la formacin del ser
humano. En este contexto, planteamos la siguiente interrogante: Cmo abordar de
manera integral e inteligente la naturaleza y los problemas de los seres humanos?, la
cual puede ser respondida con los aportes de la reunin de las ciencias y las disciplinas
que complementa las miradas sobre el mundo. Es as que la interdisciplinariedad trata
de poner en dilogo varias pticas disciplinares y especficas con el fin de alcanzar una
comprensin ms profunda a travs de la sntesis de sus diferentes aportaciones.
45
La consolidacin de las ciencias ha provocado que el estudio de especializacin de un
objeto particular, por ejemplo la medicina que va desglosando el cuerpo en distintas
partes, rganos y elementos para estudios especficos (Garca 20011). No obstante,
segn Rivera (2016), la fragmentacin de la ciencia con el propsito de ampliar el
conocimiento contrajo limitaciones a los avances cientficos debido a que no se logr
comprender la realidad conjunta. As, se empez a considerar la conformacin de
equipos de expertos de distintas disciplinas que, desde una experticia terica y
metodolgica, permitiera encarar un objeto de estudio en comn y promoviera un
conocimiento integrado, conformndose el concepto de la interdisciplina.
La motivacin de la interdisciplinariedad reside en la presencia de un problema

complejo que exige la utilizacin de mucha informacin que, necesariamente, es
ofrecida por fuentes especializadas. Tambin, la armonizacin de varias
especializaciones para la comprensin y solucin de un problema. En el campo del
conocimiento la interdisciplinariedad ofrece un camino para superar aquella
fragmentacin del saber que la especializacin parece hacer inevitable, permitindonos
conseguir una cierta unidad del saber, no como reduccin a la identidad sino como
toma de conciencia de la complejidad de las realidades que nos rodean. La verdadera
comprensin de esta complejidad consiste en tener en cuenta las diferencias y, al mismo
tiempo, comprender las razones y el sentido de que estn juntas y relacionadas. La
especializacin es una condicin necesaria para el conocimiento cientfico, entendido en
su sentido ms amplio y moderno, es decir, como conocimiento objetivo y riguroso
(Agazzi 2002).
La interdisciplinariedad es una prctica que redunda en produccin de nuevo

conocimiento que ni niega las disciplinas ni pretende superarlas, pero supone diversos
grados de colaboracin y cruce entre ellas para lograr mayor pertinencia y alcance.
Tambin, es un tipo de investigacin realizada por equipos o por individuos por la cual
se integran informacin, datos, tcnicas, herramientas, perspectivas, conceptos, y/o
teoras de dos o ms disciplinas o cuerpos especializados de conocimiento orientados a
avanzar a una comprensin fundamental o resolver problemas cuyas soluciones yacen
ms all del mbito de una sola disciplina o rea de prctica investigativa (NAS, 2005:
2).
Por tanto, la determinacin de la forma como las ciencias sociales y humanas

contribuyen a entender la complejidad del mundo, lo cual tiene como consecuencia, de
rebote, una elucidacin acerca de la propia complejidad de las ciencias y disciplinas -
otrora- dedicadas (exclusivamente) con el ser humano, la sociedad y la cultura. Sin
lugar a dudas, las ciencias sociales slo pueden tener existencia como una mirada
integral (interdisciplinaria) de la condicin humana. Como ciencias slo alcanzan una
mirada lejana del ser humano y de sus vastos horizontes culturales y existenciales. Todo
ello amerita una reflexin ms acabada y profunda, as como una nueva conciencia y
actitud ante la dimensin de lo social y de lo humano en los procesos de formacin y
conformacin de los individuos y las sociedades, de lo contrario, naufragaremos en
nuestra propia humanidad. En este contexto, el objetivo de la presente propuesta de
mesa para IX Congreso De La Asociacin De Estudios Bolivianos de la gestin 2017,
es el de introducir a un grupo de investigadores y/o estudiantes interesados en un
ambiente de debate y reflexin sobre la interdisciplinariedad en las Ciencias Sociales y
Humanas desde diversas disciplinas que aborden problemas actuales tanto de la realidad
46
nacional como la realidad latinoamericana y, tambin, con una mirada de visin
mundial si la temtica lo amerita para poder resolver conflictos o problemas de la
realidad actual de forma integral.
SIMPOSIO 35:
Pensar con y el cine desde la academia
Coordinan:
Sebastin Morales, Cinemascine.net, (sebastian.morales.escoffier@gmail.com).
Sergio Zapata, Cinemascine.net, (srgzapata@gmail.com).
Los estudios cinematogrficos comienzan a entrar de a poco en las universidades

latinoamericanas. Carreras de cine con fuerte enfoque hacia la investigacin, congresos,
coloquios, etc, permiten una comprensin renovada de lo que sucede en materia de
cine en el continente. En todas estas iniciativas se hace patente un presupuesto vital: el
cine es pensamiento sobre la realidad (social, poltica, humanstica).
En Bolivia, salvo contadas excepciones, los estudios cinematogrficos no se han

planteado en su verdadera dimensin. Prueba de ello es que ninguna universidad en el
pas contempla a los estudios cinematogrficos como parte de sus carreras.
Evidentemente, esto se debe a que el estudio del cine en Bolivia no ha encontrado sus
fundamentos epistemolgicos, metodolgicos y cientficos que permitan darle una visa
en la vida universitaria, al lado de carreras ya consagradas como la literatura, la
filosofa o la historia.
La mesa propone entonces rescatar las investigaciones cinematogrficas realizadas

dentro y fuera de Bolivia. Estas deberan dar luces acerca de los acercamientos
epistemolgicos que fundamenten los estudios sobre el cine en las complejas
condiciones que se dan en el pas. En efecto, el investigador de cine en Bolivia, debe
luchar contra el olvido, es un arquelogo que rescata imgenes en movimiento valiosas
y tratan de darle un sentido a pelculas que en general aparecen con el signo de la
extraeza. Cmo acercarse a este tipo de pelculas? Qu es necesario investigar y por
qu acerca del cine boliviano para dar cuenta de su complejidad? Qu se investiga
actualmente y cmo es posible potenciar a los investigadores?
En ese sentido, se aceptan ponencias que propongan abiertamente una metodologa de

trabajo con el cine con las condiciones propias en que se hace y produce cine en Bolivia
y Latinoamrica. Se asume que el cine no es meramente pelculas, sino un complejo
fenmeno en que incluye formas de produccin, de distribucin, creacin de
imaginarios y discursos (que no necesariamente son deudores de los discursos
hegemnicos) y de elementos filosficos, sociolgicos y antropolgicos.
47
SIMPOSIO 36:
Estudios de Internet y sociedad en Bolivia

Coordinan:
Alex R. Ojeda Copa, Instituto de Investigaciones en Ciencias Sociales (INCISO),

Facultad de Ciencias Sociales (FACSO), Universidad Mayor de San Simn (UMSS),
(alex.r.ojeda@gmail.com).
Ida Pearanda Veizaga, Centro de Estudios Superiores Universitarios (CESU),

Universidad Mayor de San Simn (UMSS), (idaguita@gmail.com).
Modera:
Alejandra Ramrez Soruco (alejandraramirezsoruco@gmail.com), Centro de Estudios

Superiores Universitarios (CESU), Universidad Mayor de San Simn.
En la ltima dcada, Bolivia ha experimentado un acelerado crecimiento en el acceso a

Internet, que, junto a antiguas y nuevas dinmicas culturales, polticas y econmicas,
conjugadas con la misma estructura de oportunidades abierta por el Internet, han dado
lugar a un conjunto nuevo de fenmenos sociales an poco estudiados. Particularmente
la importancia de Internet, y especficamente de las redes sociales digitales, se ha
instalado en la opinin pblica a partir del Referendo Constitucional de febrero de 2016,
donde los usos polticos de Internet fueron visibilizados por su incidencia meditica.
Sin embargo, ni el Internet se limita a las redes sociales digitales, ni sus usos sociales a
los polticos electorales. Fenmenos tales como la brecha digital, las comunidades
virtuales, la colaboracin abierta y distribuida, la violencia digital, la cultura popular en
red, la comunicacin distribuida, la educacin online, el ciberactivismo, el gobierno
electrnico y abierto, la gobernanza de Internet, la ciudadana ciberntica, los
movimientos sociales en red, la economa digital, el comercio electrnico, los datos
abiertos, etc., emergen en la sociedad boliviana.
Dado que el estudio de las relaciones entre el Internet y la sociedad boliviana es todava
un campo naciente, el presente simposio tiene como objetivo ser un espacio de dilogo
entre acadmicos y activistas digitales, donde se visibilicen, problematicen y discutan
estas temticas, para as reconstruir juntos el proceso histrico de apropiacin del
Internet por parte de la poblacin boliviana y sus perspectivas futuras. Y de este modo
dar los primeros pasos en la constitucin de una comunidad acadmica en temas de
Internet y sociedad en Bolivia.
48
SIMPOSIO 37:
Psicologa de la salud. Estados de arte sobre discapacidad y gentica en

municipios de Chuquisaca
Coordinan:
Villacorta Guzmn Richar, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca,

(richbo@hotmail.com).
Maldonado Sanabria Csar, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca,

(sinchisi@yahoo.com).
Guido Urzar Lpez, School of Psychology, University of Long Beach, California

(Guidourizarlopez@gmail.com).
Modera:
Ivonne Fabiana Ramrez Martnez, Universidad San Francisco Xavier de

Chuquisaca, (ifrm14@gmail.com)
La discapacidad es multicausal, trasciende las fronteras de las ciencias de la salud,

complejo para su estudiarlo; las variables sociales, econmicas, medio ambientales,
religiosas y polticas inciden su entendimiento, tratamiento y su curso histrico. El
objetivo es construir el estado del arte a partir de estudios desarrollados en Chuquisaca,
Bolivia. El estudio sistematiza los resultados de investigaciones anteriores
desarrolladas por autores locales (Ramirez, 2015, 2016), el informe de Trveris (2016),
datos del Censo, (INE (2012) y finalmente los aportes del Centro de investigacin
gentica de la Universidad Mayor de San Andrs y del Centro de Investigacin
Gentica del instituto de investigaciones de las universidades Mayor de San Andrs y
Policial, Mariscal Jos Antonio de Sucre. El objetivo de la ponencia es reflexionar sobre
los estados de situacin de la atencin temprana y las estrategias de prevencin de la
discapacidad en menores de cinco ao en Chuquisaca.
La sistematizacin de la informacin bibliogrfica en el mbito de los estudios

genticos proviene de artculos actualizados con el fin de iniciar procesos de
investigacin en temas de sndromes genticos en los municipios de Padilla, Azurduy,
Sopachuy, Villa Serrano y Alcal en Chuquisaca. Apoyados en los datos provenientes
de la Fundacin Solidaridad y Amistad Chuquisaca, Trveris y Hildeshaim Los
resultados muestran que en los municipios de Chuquisaca, el retraso mental y otros
problemas del neurodesarrollo tienen los indicadores ms altos del pas; los porcentajes
de discapacidad son altos, comparados con las medias nacionales. El municipio de
Azurduy tiene el 3,7% (poblacin total de 12.393, segn el censo de 2011 -INE), el
municipio de Padilla tiene el 4,6% (poblacin total, 12526), el de Sopachuy, 3,8%
(poblacin total, 8811), el de Alcal, 4,4% (poblacin total, 4534) y el de Villa Serrano,
4,7% (poblacin total, 12547); sin embargo se tiene escasa o nula preocupacin por la
49
realizacin de estudios genticos en la zona. En Bolivia hay una prevalencia de 0,3%
(Taboada y cols, 2011), las cifras de Chuquisaca son muy altas. Las cifras de
discapacidad intelectual en Chuquisaca son altas en relacin al porcentaje de Bolivia,
alcanza el 22.4% (Taboada-Lugo & Minaya-Ramos, 2012). Su etiologa heterognea,
con un 30 a 50% de causa desconocida; este muestra la importancia de estudiar las
causas (Delgado y cols, 2012).
El Sistema Nacional de Salud no realizan estudios que detecten la etiologa del tema.
Las acciones de los comits en la persona con discapacidad son asistencialistas y no
estn orientadas a promover la prevencin primaria de nuevos casos con antecedentes
de tipo genticos u otros. La rehabilitacin basada en la comunidad es realizada por la
Fundacin Trveris, an insuficiente, puesto que slo incide en un pequeo porcentaje

de la poblacin que padece discapacidad. Esto hace que la marginacin y la pobreza
sean mayores porque los problemas se detectan en reas dispersas. (Trveris, 2016). La
discapacidad de tipo sensorial relacionada con los sistemas visual y auditivo ocupan el
primer lugar, seguida de la discapacidad fsica y motora asociada a problemas de
motricidad y, finalmente con el porcentaje ms bajo, la discapacidad de tipo intelectual
y psquica, un importante nmero de personas quedan sin acceso al vivir bien. Como
seal Barnes (2010:12), la discapacitacin es un problema socialmente construido y
exacerbado por la escalada de los procesos de globalizacin y que sumado a los efectos
del capitalismo se constituyen en personas no portadoras de valor econmico y
desposedos de todo capital simblico (Ramrez y cols, 2015) que sobreviven al margen
de los preceptos de la Ley (475) que no protege sus derechos. La sistematizacin de
tcnicas de estudio gentico muestran la factibilidad e importancia de datos que
permiten visualizar las probables caractersticas de la discapacidad y su incidencia en el
organismo vivo. La discapacidad tiene distintas causalidades. El problema de
discapacidad no slo es un problema de la familia, ni ella ha de ser la nica que se
encargue de un miembro discapacitado. La pobreza de las personas con discapacidad no
puede ser explicada simplemente en trminos de actitudes discapacitantes de prejuicios.
Se asienta en desigualdades estructurales y en procesos sociales, (Barnes, 2010). Las
concepciones culturales sobre la discapacidad pueden aumentar la marginacin.
La existencia de datos no es suficiente por s sola si no existen la discusin humana y la

sensibilizacin sobre el tema, ni polticas sistemticas de insercin para la poblacin
discapacitada. Es necesario abordar estos temas desde una mirada transdisciplinar, para
pasar del dato al planteamiento de polticas pblicas que conlleven las consecuentes
soluciones, tal y como se concluy en estudios anteriores (Ramrez y cols, 2015).
Cuando se menciona a las personas con discapacidad, lo usual es que se haga referencia
a ellas ms bien como un grupo vulnerable que como personas que necesitan ser
incorporadas a la participacin social, y tampoco se considera cmo pueden ser
superadas las barreras que impiden esa inclusin social (Cordeiro y cols, 2006, Barnes,
2010). Los datos de personas con discapacidad en Chuquisaca son las mayores en un
0,25%. Los nmeros estn en ascenso, evidenciando que la problemtica no est siendo
abordada desde las polticas pblicas de atencin a la adolescencia en los municipios
cuya descendencia tiene altsima probabilidad de adquirir discapacidades genticas y a
futuro constituirse en una problemtica de salud pblica. La estadstica, el diagnstico,
las tcnicas de deteccin muestran una realidad preocupante que debe ser afrontada en
50
solucin, inclusin y acciones que hagan de la salud un asunto integral y concerniente a
todos. El estudio muestra que las ciencias proponen un estudio y una visin ms
integral sobre la discapacidad, tambin sugiere una accin que implique un amplio
campo de intervencin, los estudios genticos, las polticas pblicas en salud, las
visiones culturales sobre la discapacidad, la inclusin, la sensibilizacin sobre el
problema, de modo que no sea slo asunto mdico, familiar, sino social y culturalmente
desafiante. Las alianzas entre diferentes universidades, los institutos genticos de la
UMSA, UNIPOL, el CAD-UMRPSFXCH e instituciones como la Fundacin Trveris
desde abordajes transdisciplinarios ofrece un panorama esperanzador para abordar el
tema.
***
51

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Convocatoria A Ponencias (Asociacion Estudios Bolivianos)

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IX CONGRESO DE LA

Sucre, 24 al 28 de julio 2017

(Fecha lmite: 26 de marzo de 2017)

Una de las principales actividades de la AEB es el encuentro e

El IX Congreso de la Asociacin de Estudios Bolivianos (AEB) se

Direccin IX Congreso AEB

Hernn Pruden, Presidente AEB

Con el apoyo institucional de:

Fundacin Cultural del Banco Central de Bolivia a travs de sus centros

- Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia (ABNB)

El comit organizador de la AEB les invita a presentar resmenes de ponencias

1. Los animales en la economa, ideologa y cosmovisin de los pueblos andinos.

2. Avances de investigacin arqueolgica y arqueo-musicolgica en los valles

3. Patrimonio compartido: acciones de gestin para su conservacin en la regin

4. Patrimonios construidos en tierra. Estudios de caso y acciones de

6. El contexto socio-econmico boliviano, las actuales condiciones de vida

7. Orden y desorden del territorio: miradas desde la investigacin en ciencias

8. Concepciones Andinas sobre el clima.

9. Resiliencia de los sistemas productivos y alimentarios locales frente al cambio

10. Territorio, fronteras y espacialidad en Bolivia, ayer y hoy: flujos, prcticas e

11. Territorialidades transfronterizas bolivianas constitudas en los mltiples

12. El estado plurinacional con autonomas, diez aos despus de Evo.

13. El mundo de las minas y su entorno en Charcas virreinal.

14. Potos: Repensando la ciudad desde sus actores (siglosXVI-XXI).

15. Rebeliones en el Alto Per en el siglo XVIII: Cosmovisin Indgena, Larga

17. Estudios, perspectivas y abordajes de las infancias latinoamericanas.

18. La revolucin rusa y su impacto sobre Bolivia y Amrica Latina.

19. Los usos y abusos de la historia

20. Memoria y olvido: la construccin de la verdad desde lo colectivo y lo

21. El vrtigo liberal en Bolivia: Emprendimientos y especulaciones.

22. Anarquismo, autonoma y comunitarismo en el AbyaYala Nuestra Amrica.

23. Dimensiones del poder en el gobierno del MAS y la dominacin en el Estado

24. Aportes histrico polticos bolivianos al pensamiento crtico latinoamericano.

25. Sociologa de los intelectuales en Bolivia.

26. Diferentes experiencias de economa social solidaria en Bolivia.

28. Transformaciones en los imaginarios nacionales y sus sujetos.

29. La obra de Ismael Sotomayor.

30. Velos y revelaciones: aproximaciones a mujeres de papel y pluma en mano

31. La obra de Blanca Wiethchter: Revisin Crtica

31. Filosofa Made in Bolivia: Reflexiones filosficas actuales sobre el ser

32. Una aproximacin a la produccin filosfica boliviana.

33. Interdisciplinariedad en las ciencias sociales y humanas.

34. Pensar con y el cine desde la academia.

36. Psicologa de la salud. Estados de arte sobre discapacidad y gentica en

DATOS GENERALES SOBRE LOS SIMPOSIOS Y LAS PONENCIAS

La inauguracin del congreso ser el da 24 de julio. Los simposios se repartirn

Los simposios sern finalmente aceptados e incluidos en programa con un

Todos los participantes debern tener su membresa al da una vez formalizada su

Los participantes debern enviar las ponencias completas cuando los

La dinmica interna de cada mesa es responsabilidad de sus coordinadores, que

SOBRE LOS RESMENES DE PONENCIAS

Las propuestas de ponencias deben ser enviadas a los coordinadores de cada

- Apellido y nombre, filiacin institucional, correo electrnico.

Los coordinadores podrn solicitar ms especificaciones de considerarlo

Todos los envos deben hacerse en archivo adjunto respetando el formato de

Las personas interesadas en participar en el Congreso deben tomar en cuenta el

26. 03. 2017 Fecha lmite para el envo de propuestas de ponencias.

Los expositores debern ser miembros de la AEB para poder participar en el

La inscripcin al IX Congreso podr hacerse de forma virtual mediante pay pal o

Sobre el pago o renovacin de membresa

Para hacerse miembro de la AEB o renovar su membresa puede realizar el pago

Para consultas sobre el estado de su membresa en el extranjero, comunquese