El 6 de octubre de 1999, la Asamblea General de la Organizacin de las

Naciones Unidas (ONU) defini la cultura de la paz como: Una serie de valores,
actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los
conflictos para solucionar los problemas mediante el dilogo y la negociacin
entre las personas, los grupos y las naciones. Aade que la paz no es
nicamente la solucin de conflictos, sino el respeto a los derechos humanos y
que es, principalmente, por medio de la educacin que se desarrolla la cultura
de paz. Es el deber de toda nacin, a travs de la educacin formal e informal,
fomentar la paz y la humildad entre sus conciudadanos, especialmente, los
nios y adolescentes: esperanza de toda nacin. Por esta razn, el programa
Alcance Positivo y el Ministerio de Educacin valoran de manera importante la
educacin formal e informal en la construccin de una vida sana. Se
encontrarn, en este mdulo, las definiciones y descripciones de los valores
que conducen a una vida sana y de paz. Estos valores se conjugan para ir
fortaleciendo el carcter del adolescente y ayudarlo a tomar decisiones
constructivas. Este mdulo considera el desarrollo de los valores personales en
el contexto escolar, comunitario y global, para la construccin de una vida sana
y una ciudadana de paz.
1.1. Objetivos
Construir los principios de una vida sana y de paz. Aplicar los valores de paz
para el servicio de la comunidad y la construccin diaria de ciudadana.
1.2. Contenido
1.2.1. Qu es la paz?
La Real Academia de la Lengua Espaola (RAE) define la paz como: la ausencia
de violencia o de guerra; sosiego, tranquilidad y concordia entre naciones y
personas. La Constitucin de la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declara: Puesto que las guerras
nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde
deben erigirse los baluartes de la paz2.
1.2.1.1. La paz interna
La paz comienza dentro de la persona, se desarrolla como una actitud y se
expresa con una conducta. La paz personal, de acuerdo con el modelo
biopsicosocial, se logra cuando el adolescente est en armona consigo mismo.
Para lograr esta armona, se debe estar bien informado sobre los cambios que
experimentar el adolescente a nivel fsico, mental y social; entendiendo que
estos cambios son experimentados por la mayora de los adolescentes del
mundo. Para ms informacin sobre la adaptacin en la adolescencia, refirase
a la gua de aprendizaje Todo cambia y yo tambin;y para informacin sobre la
convivencia pacfica y la resolucin de conflictos, refirase a la gua Contribuyo
a un mundo mejor.
Mdulo 1. Valores para una vida de paz

2 Declaracin y programa de accin sobre una cultura de paz, Unesco, 1999,

sec. 31, disponible en: http://www.unesco.org/cpp/sp/proyectos/suncofp.pdf.
(Consultado en febrero 2013).
1.2.2. Valores y principios que promueven una vida sana
La ciudadana y la democracia se construyen sobre fundamentos ticos
compartidos. La moralidad vara de acuerdo con la cultura, creencias,
ideologas, familias, educacin y el entorno en general. Por lo tanto, la
educacin en valores requiere guiar a los adolescentes en el proceso de crear
su propio cdigo tico. Segn el Organismo de Estados Iberoamericanos para
la Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI): Educar en valores es crear
condiciones para poder estimarlos como valiosos y a la vez dotar de recursos al
que aprende, para que pueda construir su matriz de valores a lo largo del
proceso educativo3. En otras palabras, el rol del programa de orientacin, en
lugar de definir una serie de valores preestablecidos, debe fomentar la
reflexin y el espacio para que cada individuo forme su personalidad
moral4(definida a continuacin). La OEI identifica tres criterios
fundamentales en sociedades pluralistas y democrticas5. Los criterios
fundamentales son: El cultivo de la autonoma personal; es decir, de todas las
capacidades de la persona que le permitan resistir la presin colectiva e
impidan la alienacin de su conducta y conciencia. La disponibilidad hacia el
dilogo, como la nica forma legtima de abordar los conflictos y las diferencias
en torno a aquellas cuestiones en las que no coincidimos. El cultivo de la
voluntad y de las disposiciones emocionales de la persona, que le permitan
ponerse en el lugar del otro y perseverar a travs de la constancia y el esfuerzo
por aceptar y respetar la diferencia, no necesariamente compartida, como
valiosa y como una forma de tole
rancia activa, capaz de ser aplicada a las diferentes esferas actuales y futuras
de la vida6. Se invita al sistema educativo, entonces, a promover estas
caractersticas en sus adolescentes y en sus orientadores: una comunidad
compuesta de personas autnomas, empticas y dispuestas a dialogar. La
Organizacin de Estados Iberoamericanos (OEI) aade las ocho dimensiones de
la personalidad moral:
Cuadro 1:Dimensiones de la personalidad moral
Dimensiones de la personalidad moral Autoconocimiento. Autonoma y
autorregulacin. Capacidad de dilogo. Capacidad para transformar el entorno.
Comprensin crtica. Empata y perspectiva social. Habilidades sociales para la
convivencia. Razonamiento moral.
Fuente: Martnez, Miquel. Educacin y valores democrticos. En: Educacin
en valores. Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura, Madrid, 2001), disponible en:
http://www.oei.es//pdfs/valores.pdf. (Consultado en marzo 2013).
El rol del programa de orientacin en la educacin moral, entonces, debe
promover la formacin de personas autnomas, abiertas al dilogo, capaces de

razonar crticamente, con un compromiso de inters y participacin en su

comunidad, con una apertura a las relaciones personales y a la convivencia,
con respeto hacia las otras personas y sus diversas formas de ser y pensar, y la
constante bsqueda de enaltecer los derechos y responsabilidades humanos, a
nivel individual y social.
10
GUA DE APRENDIZAJE
3 Martnez, Miquel. Educacin y valores democrticos. En: Educacin en
valores. Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura, Madrid, Espaa, 2001, disponible en:
http://www.oei.es//pdfs/valores.pdf. (Consultado en febrero 2013). 4 Ibd. 5 Ibd.
6 Ibd.
Si bien los valores que motivan a una persona u otra pueden variar, es
importante tomar en cuenta los valores universales que contribuyen a la
creacin de una conciencia de ciudadana mundial para forjar ciudadanos
capaces de edificar su vida y orientar su conducta sobre la base del respeto a
los derechos humanos7. La figura 1 ilustra los valores universales que
conducen a una cultura de paz, segn la UNESCO.
Figura 1: Valores universales que conducen a una cultura de paz
Fuente: Fundacin Centro UNESCO para la Formacin en Derechos Humanos,
Ciudadana Mundial y Cultura de Paz. Organizacin de las Naciones Unidas para
la Educacin, la Ciencia y la Cultura, Willemstad, disponible en:
http://www.ciudadaniamundial.org/. (Consultado en febrero 2013).
A continuacin, hacemos una breve descripcin de cada uno de otros valores.
Solidaridad:La capacidad de trabajar colectivamente para lograr un fin o un
sentimiento comn. Por ejemplo: demuestra solidaridad una persona que
observa una situacin de injusticia hacia otros, se conmueve, y decide tomar
alguna accin para mejorar la situacin. Honradez: Se refiere a la capacidad de
un individuo de ser correcto, educado, atento, probo e intachable. Por ejemplo:
una persona sale de una tienda despus de pagar su cuenta y descubre que no
le cobraron uno de los artculos que adquiri. Inmediatamente, regresa a la
tienda y le paga a la cajera por el artculo. Esta persona actu de manera
honrada. Libertad:Es la facultad natural que tiene el ser humano de obrar de
una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.
Segn el diccionario de la RAE, la libertad es la falta de sujecin y
subordinacin. Adems de ser un valor universal, la libertad es un derecho
humano fundamental. La Revolucin Francesa es una muestra emblemtica del
poder de la conviccin de la libertad. El pueblo francs se uni para luchar
contra la opresin de la monarqua absoluta y reemplazar este modelo con
principios de igualdad, ciudadana y derechos inalienables.
Respeto:Reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los
individuos y de la sociedad. El respeto forma la base del comportamiento social

moral. Una persona que se respeta a ella misma y respeta el valor nico de
cada ser humano, estar propensa a tener relaciones humanas positivas, a
respetar y apreciar las diferencias culturales, fsicas, sociales y religiosas. El
respeto es el precursor de la tolerancia y es el fundamento de una sociedad
justa, en la que se cumplen los derechos humanos. Tolerancia:Consiste en el
respeto, la aceptacin y el aprecio de la rica diversidad de las culturas del
mundo, de las formas de expresin y medios de
CONSTRUYENDO UNA VIDA SANA 10
7 Fundacin Centro UNESCO para la formacin en derechos humanos,
ciudadana mundial y cultura de paz. Organizacin de las Naciones Unidas para
la Educacin, la Ciencia y la Cultura, Willemstad, disponible en:
http://www.ciudadaniamundial.org/. (Consultado en febrero de 2013).
ser humanos. Es fomentada por el conocimiento, la actitud de apertura, la
comunicacin y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. La
tolerancia consiste en la armona en la diferencia. No solo es un deber moral,
sino tambin una exigencia poltica y jurdica. La tolerancia, la virtud que hace
posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz.
Responsabilidad: Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para
reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente. La
responsabilidad es la habilidad para responder, cuidar de uno mismo y de los
dems. Fomentar la responsabilidad en los adolescentes conducir a una
participacin activa en la sociedad, ejerciendo sus deberes como ciudadanos,
teniendo consciencia sobre sus acciones y, a su vez, permitiendo que ellos
inspiren credibilidad y coherencia. Justicia: La justicia carece de todo sentido
sin la equidad. Por eso, se practica el juego limpio, una aceptacin de los
dems como lo primordial. Conduce a un acuerdo, entre todos los involucrados,
en buscar valores compartidos. Tiene que ver con tomar decisiones sobre lo
que es correcto y lo que no lo es. Coherencia: La coherencia implica tener un
comportamiento consistente en el juicio y la accin. Un maestro que trata a
algunos adolescentes con favoritismo y ensea lecciones sobre la equidad y la
justicia social, por ejemplo, no acta con coherencia. Cuidado: El cuidado de s
mismo, de otros y del planeta, de manera preventiva y restaurativa. El cuidado
es fundamental, tanto para el bienestar personal biopsicosocial, como para el
bienestar social y ambiental. Compasin: La capacidad de prevenir, evitar o
disminuir los dolores propios y de otros; el sentir con el otro y hacerme cargo
de l; ser emptico y apostar por una sociedad democrtica basada en apoyo
mutuo.

Las demandas de la actual sociedad, sobre informacin y conocimiento, hacen

fundamental aprender a aprender, ser competente y, por ende, trabajar con
nuevos modelos formativos10. La escuela del futuro tendr, como uno de sus
objetivos prioritarios, la educacin para la paz; y a este respecto, la educacin
del siglo XXI debe estar basada en cuatro pilares bsicos: aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a vivir con los dems y aprender a ser11(refirase

a la gua de aprendizaje Contribuyo a un mundo mejor, para mayor informacin

sobre la convivencia pacfica). As pues, la actividad de aprender se
constituye en uno de los ejes fundamentales de la vida de una persona y, por
ende, en una de las destrezas ms importantes para desarrollar por los
adolescentes. Al respecto, los orientadores deben tener presente que para
generar conocimiento, es necesario analizar con mayor profundidad cmo
aprende el individuo12. Adems, es fundamental para el orientador conocer
las motivaciones y creencias motivacionales de los adolescentes, dada la
relacin directa que tienen con su aprendizaje13.
Las estrategias de enseanza-aprendizaje son concebidas como procesos
orientados a producir un aprendizaje significativo en los adolescentes. Este
mdulo presenta al orientador definiciones de aprendizaje, motivacin y metas;
y se desarrolla en torno a la importancia de estos factores en la vida de los
adolescentes. Esta informacin es til para que los orientadores fomenten en
los adolescentes comprensin, dilogo y reflexin sobre los aspectos ms
relevantes de los conceptos en cuestin; con miras a despertar su curiosidad e
inters en la exploracin de estos aspectos de su vida. Este mdulo tambin
introduce las estrategias de enseanza-aprendizaje, como una herramienta de
los orientadores en el fomento de destrezas para una vida de paz.
1.1. Objetivos del mdulo
Conocer aspectos fundamentales sobre los enfoques y teoras de aprendizaje,
metas y motivacin. Comprender la relevancia de las metas y objetivos en el
aprendizaje.
1.2. Contenidos
1.2.1. Modelos y paradigmas del aprendizaje
La definicin y enfoque del aprendizaje ha evolucionado a lo largo de la
historia, respondiendo en gran medida a las necesidades y realidades sociales,
como resultado del aporte de un nmero plural de especialistas en el rea de
estudio. Al respecto, cabe reflexionar, por ejemplo, sobre el
Mdulo 1. Aprendizaje, motivacin y metas
10Para ms informacin, visitar
http://mytic.files.wordpress.com/2006/10/competencias_socinfo.pdf .
(Consultado en enero de 2013). 11 Zurbano Dz de Cerio, Jos Luis. Bases de
una educacin para la paz y la convivencia. Gobierno de Navarra,
Departamento de Educacin y Cultura, p. 14, disponible en
http://213.0.8.18/portal/Educantabria/RECURSOS/Materiales/Biblinter/BASES.pdf
. (Consultado en enero de 2013). 12Muoz-Seca, Beatriz y Lorena Snchez. Los
estilos de aprender. IESE, Universidad de Navarra, Barcelona-Madrid, p. 11,
disponible en http://web.iese. edu/BMS/GESCO_02/Documentaci
%F3n/4b_01978300.pdf . (Consultado en enero 2013). 13Capturing and
directing the motivation to learn, speaking of teaching. Stanford University
Newsletter on Teaching, 10(1), 1998, disponible en http://www.

stanford.edu/dept/CTL/cgi-bin/docs/newsletter/motivation_ to_learn.pdf .
(Consultado en enero de 2013); y Boekaerts, Monique. Motivation to learn.
International Bureau of Education, International Academy of Education,
Educational Practices, Series 10, 2002.
enfoque y las prioridades de enseanza de un orientador que viva en la poca
de la revolucin industrial; y de cmo pueden ser similares y distintas, en
comparacin con las de un orientador de hoy da. Para este ejercicio, se
pueden tomar en cuenta realidades como: el volumen de informacin, la
demanda del mercado laboral, las oportunidades y desafos que ofrece la
globalizacin, el desarrollo tecnolgico, el fomento de actividades de
innovacin y emprendimiento; as como los movimientos locales, nacionales y
globales para el fomento de la paz y seguridad. Considerando lo anterior, el
orientador puede plantearse qu caractersticas tiene una persona que
aprovecha las oportunidades y supera las adversidades que presentan las eras
de la informacin, conocimiento y globalizacin. Por ejemplo, es ms
relevante, en esta poca, ensear a una persona a tomar sus propias
decisiones o a no cuestionar ninguna instruccin y meramente seguir
indicaciones?; es ms apropiado formar personas que esperan que un sistema
les ofrezca todo o es preferible formar al individuo con capacidades que le
permitan crear sus propias oportunidades? A manera de ilustracin,
presentamos el cuadro 1 (ver pgina siguiente), que resume los elementos
principales de los modelos que sirven de base para las principales teoras de
aprendizaje. Esta informacin es til tanto para los orientadores, como para los
adolescentes. Los orientadores pueden comprender mejor cmo han
evolucionado los enfoques de aprendizaje, los diferentes roles que pueden
desempear en el proceso de enseanza y qu caractersticas distinguen a una
persona formada y educada bajo uno u otro estilo. Los adolescentes pueden
aprender sobre los diferentes roles que pueden asumir en sus procesos de
aprendizaje; as como identificar elementos relevantes de su vida como
persona, con miras a explorarlos, comprenderlos y desarrollarlos, con el apoyo
y gua de los orientadores.
El orientador puede decidir, asumir e incentivar entre los adolescentes, uno u
otro rol o enfoque de aprendizaje segn la situacin. Sin embargo, tal y como
se ha sealado en secciones anteriores, las circunstancias, retos y
oportunidades que ofrece la sociedad de la informacin a las personas, la
cantidad de informacin disponible y procesada por personas en sus
actividades educativas y laborales, la velocidad en que ocurren los cambios en
los mercados y sociedades; al igual que la creciente necesidad de contar con
ciudadanos activos y participativos en los procesos de desarrollo, hacen que los
modelos que colocan al adolescente en un rol activo y proactivo en el proceso
de aprendizaje, y al orientador como un facilitador de este proceso, sean ms
cnsonos con la realidad actual. Las teoras y estrategias que se relacionan con
los modelos humanista, constructivista (incluido el constructivismo social) y
cognitivista, son de especial inters en esta gua. 1.2.2. La motivacin en los
procesos de aprendizaje Todos coinciden en definir a la motivacin como el
conjunto de procesos que sigue una secuencia temporal que activa, sostiene,

dirige y, finalmente, da por terminada la conducta, y que permite analizar por

qu las personas piensan y se comportan como lo hacen14. Algunas
interrogantes especficas que ilustran mejor el concepto incluyen: Por qu
algunos adolescentes completan sus tareas, sin importar el nivel de dificultad;
mientras otros establecen objetivos poco realistas que les llevan a no
realizarlos?, o por qu algunos inician y terminan su preparacin para un
examen, mientras otros no lo hacen15?
10
GUA DE APRENDIZAJE
14Para informacin ms detallada sobre autores que apoyan la teora y el tema
de orientaciones de meta en la educacin, ver a Johanna Kohler Herrera y Mario
Reyes Bossio. Teora de orientacin a la meta: hallazgos y aplicaciones en la
educacin y la educacin fsica, 2010, p. 1, disponible en http://www.fcc
tp.usmp. edu.pe/cultura/imagenes/pdf/educacion.pdf . (Consultado en enero de
2012). 15Graham, Sandra y Bernard Weiner. Theories and principles of
motivation, cognition and motivation, p. 63, disponible en
http://www.unco.edu/cebs/psychology/kevinpugh/motivation_project/resources/
graham_weiner96.pdf. (Consultado en enero de 2013)

Taller individual
Nombre del estudiante:
Fecha:
Docente:

Grado:
Asignatura:

Anagrama:
Anagrama
Dia d sol, ira D
Hora D Nez
Te d Libra
Ser pote
Ranta Cielo
Ponle risa D Badis
Si tu, Jaci
No rece hacia

Valor