so, nuestras incompletas circulaban ya en Espaa, Francia,

Estados Unidos, Chile y Per, por lo menos, segn sabamos,

pero entonces supimos que tambin en Checoslovaquia y
Alemania.
Aqu persista el cerco. Slo un ejemplo ms: Gustavo Jimnez Aguirre, en su ensayo El Horizonte fechado en marzo
de 1997, emprende presunto anlisis de las corrientes literarias, revistas y antologas de poesa del siglo XX en Mxico.
La insu iciencia terica de Jimnez le impide formular juicios
propios aparte de los ya sentados por los representantes
o iciales de la academia, de los contemporneos a Paz, que
a golpes de lengua levantaron a los santones de la lrica nacional alzndose a s mismos sus propios monumentos, truco de conveniencia. Incapaz de comprender en dnde est la
falla, reconoce como parteaguas a Poesa en movimiento, y
se pierde en el alegato de la tradicin y la ruptura. Cita otras
muestras, la Asamblea... de Zaid, Palabra nueva... de Cohen,
Antologa... de Arellano, y ms libros colectivos, pero ni por
equivocacin Muchachos desnudos... de Bolao. De las revistas, paseo similar, sin poder precisar qu trata, qu discute,
ni mencionar siquiera las de los infras. Alega tambin sobre
algunos autores en lo individual y sus libros, tan vacuos como
toda su perorata, y es en esa parte de su texto donde se le
ocurre usar por nica vez una referencia al infrarrealismo,
pero no aplicada a infra alguno, sino a Pro isia de Alfonso
DAquino, del cual dice que el montaje narrativo e intertextual permea la densidad referencial de la segunda parte
del libro, cuyo extenso poema La peste se detiene oportunamente al borde del precipicio infrarrealista en el que se
despearon tantos talentos jvenes. Es decir, la mencin sin
nada que ver con el Movimiento Infrarrealista.
Sus apuntes revelan, aunque Jimnez Aguirre no lo note
siquiera (menos podra destacarlo), que despus de la compilacin de Paz, Aridjis, Pacheco y Chumacero, al parecer los
ltimos de los acadmicos que a veces se dedicaban a estudiar, todos los que siguen despus la autopista de la o icialidad son ignorantes perezosos, no leen a los clsicos, no saben
tcnicas de versi icacin ni tienen teoras estticas. Se conforman con llevar a la prctica una lrica eclctica y enclenque,
de la que hacen alarde, compartida entre todos como copia
al carbn, mgicamente sustituidora de conceptos por sus
14

trata de imitar a Santiago o a Bolao, de lo que cita en prueba, sin razn a mi juicio, el folletn Blanda noche dentro del
horno aparecido en Ediciones El Colibr.
Vargas no toma en cuenta Pjaro de calor, y escribe su texto antes de la edicin de Muchachos desnudos bajo el arcoiris de fuego. No alcanza a ver, desde su perspectiva externa,
algo muy importante: en esas publicaciones no estn todos
los que son ni todos los que estn son infras, caracterstica
del movimiento que se rati ica en publicaciones posteriores
emprendidas con Mario Ral Guzmn (las hojas Calandria de
tolvaneras, algunos libros y la revista La zorra vuelve al gallinero), y despus con Marco Lara Klahr, en la editorial Al Este
del Paraso.
Otro ejemplo: la revista Casa del Tiempo, de la Universidad Autnoma Metropolitana, dedic su nmero 49-50, de
febrero-marzo de 1985, a la joven poesa mexicana. En todos
los ensayos incluidos en la publicacin, el infrarrealismo
merece una sola cita de dos lneas de uno de tantos escribidores. Durante la preparacin del monogr ico, Jos Vicente Anaya inst al editor a darle un lugar al movimiento, que
encarg a un comedido; Vicente aconsej pedir el texto directamente a un infra, y Sandro Choen conect para el caso
a Mario Santiago, quien escribi un poema con las voces de
todos4. Reveladora, la revista: debate presumidamente plural en el que participan plumferos de la ms diversa ralea,
todo est escrito en prosa con excepcin del texto de Santiago, solitario poema con tesis estticas entre la mucha mugre
supuestamente terica de la potica mexicana.
En 1988 apareci en Praga la antologa Reloj de sol. Cien
aos de poesa mexicana, que contiene una seleccin de todas las corrientes y tendencias de nuestra lrica en un siglo,
desde Salvador Daz Mirn (1853),
Manuel Jos Othn, Manuel Gutirrez Njera, Luis Gonzlez Urbina y otros ms, como Jos Peguero (1955) y Cuauhtmoc Mndez (1956), curiosamente estos ltimos, los
ms jvenes, infrarrealistas, traducidos al checo por Miloslav
Ulicny, que algo estudia de poesa mexicana. Obra en proce4
Ya lejos de la carretera, Mario Santiago Papasquiaro. Es
el poema que abre el folletn anexo a la excelente revista Nomedites
n8, dedicada al Infrarrealismo. Un bellsimo documento audio,
video, msica, literatura, debate y ms debido al ingenio y la industria de Ral Silva, radicado en Cuernavaca, Morelos.
13

ma opresor y enajenante, Bauelos, Oliva, Gutirrez, Zepeda;

ni el calor con que nos atacaron sus engendros y los debates
que tuvimos con ellos, Campos, Vallarino, Chimal, etctera.
Aquellos, con presunta experiencia por cuestin de edades, eran adeptos a la pereza y la ignorancia; stos, sin experiencia su iciente an, eran adherentes tambin de tales
vicios. Los infrarrealistas tenamos la ventaja: experiencia,
estudio y trabajo constante. La boca de la fama llev a tribuna
pblica la disputa esencial. A las palizas que los rudos arreamos a los retricos en cuanto ring nos encontramos opusieron mentiras y calumnias, y al no poder con el lpero tronco
que enfrentaban echaron encima carretadas de silencio.
De las pocas menciones que en el tianguis literario del
pas nos llevamos, est la parte que a Correspondencia infra dedica Rafael Vargas en su ensayo Las nuevas revistas
literarias, aparecido en el nmero de octubre-noviembre de
1978 de la Revista de la Universidad de Mxico. Entre una
docena de publicaciones dedicadas a editar textos de crculos de amigos a las que en general maltrata con su crtica,
pues reconoce a pocas rigor tcnico literario en la eleccin
de los materiales que presentan, la de los infras es en la que
advierte mritos: El nico grupo de poetas jvenes en Mxico que se ha postulado como movimiento de vanguardia, al
mismo tiempo antivanguardista... (su poesa) es mucho ms
autntica en su falso radicalismo y, sobre todo, ms divertida que la poesa seudocultista de otros grupos que aparecen
casi al mismo tiempo... Despreciado y vilipendiado por muchos, el infrarrealismo parece ser, en muchos sentidos, uno
de los momentos ms signi icativos del auge potico de los
setentas.
A vuelo de cuervo analiza la lrica de Roberto, Mario y
Cuauhtmoc, para sacar sus conclusiones. Vale otra cita: En
realidad, lo que los infrarrealistas hubiesen querido ser (escribir) se encuentra representado, dato curioso, por un poeta
no infrarrealista: Ricardo Castillo... Y tambin curiosamente,
el mejor poeta del grupo, Cuauhtmoc Mndez, parece haber
sido el menos apreciado por sus propios compaeros... Por el
contrario, Mario Santiago y Roberto Bolao, aparentemente
los ms destacados. Con frecuencia se diluyen en sus propias
letanas, ms como creadores de collages que de poemas. La
poesa de Cuauhtmoc Mndez chafea, precisamente, cuando
12

INFRARREALISTAS

C ,

LA PROPIEDAD INTELECTUAL ES UN ROBO

COPIA, PIRATEA, DIFUNDE!

Entre la expulsin del taller baueliano y la constitucin

del infrarrealismo algunos mantuvimos an ciertos nexos
con la academia y seguimos cursos universitarios, pero era
casa pobre esa ciudad para la sed de conocimiento de esos
aventureros, y buscamos entonces la orientacin de quienes
fueron nuestros maestros. Antes del pleito con Juan, Mario
Santiago visitaba ya con frecuencia a Jos Revueltas y a Efran
Huerta; Cuauhtmoc y yo habamos convivido en Morelia con
Ramn Martnez Ocaranza durante ms de un ao. Juntos ya
en la insurgencia, los visitamos todas las veces que pudimos
mientras la vida les dur; siempre nos trataron como amigos,
hicieron crticas pertinentes y dirigieron varias de nuestras
lecturas.
El universo en expansin que entonces ramos desbord
las aulas universitarias: rompimos con crculos acadmicos,
ma ias o icialistas y organismos burocrticos, y continuamos
nuestra crianza y creacin en la calle, prdiga y prodigiosa en
lecciones vitales de la realidad, esta musa ponderada por los
mejores autores de todos los tiempos.
Una ventaja ms tuvimos: al revs de los escolares que
slo saben de chocolate calientito, libros de texto, cursos
regulares y boletas de cali icaciones, varios de los ms entusiastas infrarrealistas venamos de experiencias duras: el
movimiento estudiantil de 1968, el halconazo de 1971, el
golpe militar chileno de 1973, la proliferacin de la guerrilla,
que nos mostraron las caras de la muerte y la crcel. Como se
dice, la cruda realidad. Muchos presumen, sobre todo entre
polticos y seudoartistas, su pertenencia a la misma generacin, pero no con iesan que en el momento de las balas estaban del otro lado de la barricada, y siguen all.
El cerco mudocrtico
Extenso, hostil, infame e infamante, no era infranqueable
el cerco mudocrtico que el mundillo cultural mexicano y sus
plumferos de pacotilla tendieron sobre el movimiento. No
tiene caso aqu hablar de la careta hipcritamente amable
con que de all para adelante nos recibieron los intelectuales de alto pedorraje a cargo de las lavanderas de conciencia
del rgimen, los gerentes de las panaderas literarias donde
se reproducen los escribanos que de ienden el estado de cosas imperante con arte apcrifo, las vacas sagradas del siste11

As explic su idea el vate chileno: Hasta los con ines del

sistema solar hay cuatro horas-luz; hasta la estrella ms cercana, cuatro aos-luz. Un desmedido ocano de vaco. Pero
estamos realmente seguros de que slo hay un vaco? nicamente sabemos que en este espacio no hay estrellas luminosas; de existir, seran visibles? Y si existiesen cuerpos no
luminosos u oscuros? No podra suceder en los mapas celestes, al igual que en los de la Tierra, que estn indicadas las estrellas-ciudades y omitidas las estrellas-pueblos? (Djenlo
todo, nuevamente. Primer mani iesto del movimiento infrarrealista, en Correspondencia infra, revista menstrual del
Movimiento Infrarrealista, octubre/ noviembre 77. Aprovecho la mencin para corregir el gazapo de las cuatro horasluz a la estrella ms cercana, Alpha de la constelacin del
Centauro, aparecido originalmente en la revista y repetido
en todas las citas que se hacen del documento. Y agrego profundidad a la metfora: no estrellas-pueblos invisibles en los
mapas astronmicos, sino metrpolis oscuras, soles negros,
evolucin de las estrellas de magnitud mediana a las gigantes
rojas, y de stas a las enanas blancas hasta la condensacin
en astros sin luz, que ejercen inevitable atraccin sobre materia y energa).
Fundamos el Movimiento Infrarrealista en 1976, y ese ao
publicamos Pjaro de calor; al siguiente, Correspondencia infra, y en 1979 la antologa Muchachos desnudos bajo el arcoiris de fuego, presentada por Efran Huerta y prologada por
Miguel Donoso Pareja.
Visitantes espordicos de los talleres de poesa que en ese
tiempo proliferaban en Mxico y asiduos asistentes a recitales literarios y presentaciones de libros, no tuvimos empacho
para expresar en tales foros nuestro desacuerdo con el o icialismo y nuestra propuesta para el ejercicio de una literatura
vital y necesaria.
Tuvimos escuchas entre talleristas nveles y el llamado
pblico en general, pero los que aspiraban a realizar una
carrera literaria conforme a los cnones de la intelectualidad
mexicana no prestaron odos al movimiento, y en cambio nos
atacaron ferozmente con crticas vanas, incluso con injurias
y calumnias, abono para la mala fama del movimiento como
un grupo de ignorantes revoltosos, transformado as en pasto para la pira del ninguneo y el crepitante silencio.
10

INDICE
PASADO Y FUTURO DEL INFRARREALISMO

REBELDES CON CAUSA

PRIMER MANIFIESTO INFRARREALISTA

19

SEGUNDO MANIFIESTO INFRARREALISTA

27

TERCER MANIFIESTO INFRARREALISTA

33

RAMN MNDEZ ESTRADA

39

GUADALUPE OCHOA

51

CUAUHTMOC MNDEZ

61

PEDRO DAMIN BAUTISTA

71

ROBERTO BOLAO

79

EDGAR ARTAUD

85

JOS PEGUERO

93

OSCAR ALTAMIRANO

97

MARIO SANTIAGO PAPASQUIARO

105

una tarde nos encontramos con las puertas del local cerradas
y nosotros fuera de la institucin. En el lapso, logramos la
edicin de Zarazo 0, con textos de los beatniks estadunidenses, los peruanos de Hora Zero y algunos de los insubordinados del taller de Juan. Nunca recibimos el dinero prometido
por la funcionaria de la UNAM para inanciar nuestra publicacin.
Fue el principio. Ese ao, y el siguiente, varios de los rebeldes intentamos publicar en revistas y suplementos culturales, o conseguir espacios para dar recitales, opciones que
(salvo excepcin honrosa de la cafetera de la librera Gandhi)
nos fueron negadas sistemtica-mente. La fama de los insubordinados como simples revoltosos ganaba terreno. Carlos
Monsivis con irm la negativa o icial con plstica frase sobre la libertad de expresin al rechazar la aparicin de nuestros poemas en el suplemento cultural de la revista Siempre!:
Entiendan, muchachos, La cultura en Mxico tambin tiene
censura: est prohibido hablar de poltica y de sexo, prohibidsimo escribir la palabra verga.
Cuando algunos de los expulsados del taller de Juan trabamos relacin con Roberto Bolao, ste se entusiasm con la
lrica iconoclasta e irreverente que practicbamos y seal,
dedo en la llaga, que a quienes cometimos el pecado de enfrentarnos a una de las glorias de la literatura mexicana (Juan
Bauelos ya ostentaba en sus haberes el Premio Nacional de
Poesa de Aguascalientes3), nos tenan vetados en todas las
publicaciones y espacios culturales de Mxico, anticipo temprano de la perpetua negacin de que seramos objeto en
nuestra tierra.
Propuso entonces la fundacin del Movimiento Infrarrealista, nombre que explicaba con un tropo arbitrario con respecto a la existencia de ciertos soles negros en el universo,
ocultos a ojo y telescopio, presuntamente conformados por
materia condensada a tal grado que hace caer a la energa
por su peso, agujeros tragadores de luz. En nuestro caso, poetas ocultados por las instancias culturales o icialistas y sus
voceros.
3
Para ilustrarse sobre la forma en que Juan Bauelos ha
amasado su fortuna potica con el saqueo de tumbas, conviene al
lector consultar el texto Una pura y dos colgando de Orlando Guilln, que aparece en la parcela correspondiente de la pgina web
del Infrarrealismo.
9

Gallegos, del Consejo Nacional (chileno) del Libro y del Crculo de Crticos de Arte, y comparada con ventaja con Rayuela,
de Julio Cortzar, y Paradiso, de Jos Lezama Lima. El autor,
vale presumirlo, es citado en diciembre de 2003 por Andrs
Ajens, con cierto tono irnico y jocoso, como el Cervantes
de esta poca.
Fue precisamente Bolao, en 1975, quien propuso el nombre para nuestra irrupcin en el acartonado mundo hispanoamericano de las letras donde, segn su opinin propia nada
humilde, haramos la literatura clsica de nuestro tiempo.
Voz de augur, la de Roberto se abre paso en la selva de textos
insulsos y aburridos que saturan el panorama editorial de las
instituciones o iciales, y la profeca gana terreno en la geogra a de la prctica.
Para entender el nombre y el origen del Movimiento Infrarrealista hay que remontarnos a su germen: el Taller de
Poesa de Difusin Cultural de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) a inales de 1973 y principios de
1974, cuando los jvenes poetas asiduos a ese espacio de
estudios solicitamos al coordinador, Juan Bauelos, instruccin ms formal, para comprender y ejercer la poesa, que las
silvestres crticas a que eran sometidos los insipientes textos
presentados por los alumnos, por los alumnos mismos.
Al petitorio verbal reiterado en cada clase de estudiar a
los clsicos, el Siglo de Oro de la literatura espaola, los cnones de la versi icacin, las vanguardias del siglo XX, etctera,
o incluso en su defecto a que acudiera, al menos una vez por
quincena, alguno de los escritores conocidos por, o amigos
de, Juan, para dar conferencias o plticas informales, el maestro respondi con una negativa implcita, sin explicacin de
por medio. Agotada la paciencia del grupo, el coordinador se
enfrent al in, a principios de 1974, con una merecida respuesta: su propia renuncia, suscrita por la mayora de los
miembros del taller y, pese a reticencias, tambin por l.
Turnamos el caso a la atencin de la directora de Difusin
Cultural, quien replic que por ser Juan empleado universitario no podan cesarlo; ofreci que compartiramos el espacio
del taller (de dos clases por semana una sera para el maestro y otra para los inconformes, y stos tendran la opcin
de conseguir otro coordinador), as como apoyo econmico
para la edicin de una revista. Menos de dos meses despus,
8

PASADO Y FUTURO DEL INFRARREALISMO1

Juan Villoro

Yo
que el infrarrealismo ni siquiera lleg a ser censurado. Fue ninguneado totalmente [...]
La sociedad mexicana tuvo durante todo el siglo XX una
estructura muy piramidal en donde buena parte de la cultura se haca por canales o iciales. La mayora de nuestros
escritores nacionales trabajaban en un cargo pblico, fuera
este de mayor o de menor nivel. Jos Gorostiza, por ejemplo, fue Viceministro de Relaciones Exteriores, Octavio Paz
trabaj 28 aos en el servicio exterior, Jos Vasconcelos fue
ministro de Cultura, Martn Luis Guzmn fue presidente de
la Comisin de texto gratuito, Salvador Novo fue director del
Departamento de Teatro, Daniel Cosso Villegas fue fundador
del Colegio de Mxico, Sergio Pitol tuvo muchos cargos en
la diplomacia, Jos Luis Martnez dirigi el Fondo de Cultura Econmica... |Es decir, hubo una innumerable cantidad de
escritores que participaron en cargos pblicos directamente relacionados con la poltica. El bene icio fue que tuvimos
instituciones mucho ms slidas y abiertas que el resto de
pases de Amrica Latina y la desventaja fue tambin que
hubo una cultura mucho ms o iciosa que permiti menos la
disidencia [ . ]
Si t observas la historia de las vanguardias, en Mxico
ha habido muy pocas vanguardias radicales salvo, acaso, el
estridentismo, que fue exitosa en trminos relativos, pero jate que termin llevando a muchos de sus componentes a diversos cargos pblicos. En Mxico no hubo movimientos, por
tanto, como en otros pases de la Amrica Latina, como los
nadastas, el techo de la ballena o La Mandrgora, que eran
personas que se postulaban fuera de la sociedad y desde all
realizaban su literatura [ . ]
En Mxico siempre han pasado el prestigio y la publicacin por canales ms o menos o iciales. Si uno piensa, es inaudito en trminos de la audacia de la propuesta y de la Yo
trat mucho a Mario Santiago... generosidad de la recepcin
que El llano en llamas se publique en la editorial del estado,
el Fondo de Cultura Econmica. Es un libro de una gran novedad tcnica tipo William Faulkner no visto en la literatura mexicana hasta entonces y viene de parte de un escritor
desconocido que desea publicar su primer libro objetivo
1
Fragmento extrado de la entrevista a Juan Villoro titulada
La irona de la soledad, realizada por Alejandro Hermosilla Snchez en el nmero 22 (Otoo 2008) de El Coloquio de los Perros.
5

que logra sin problemas y se publica ni ms ni menos en la

editorial fundamental del estado. Esto es muy raro. Los escritores vanguardistas publicaban en los medios del estado. As,
esto trajo consigo el bene icio de que fuera posible el caso de
Rulfo y el male icio de que ciertas vanguardias ms radicales
fueran declaradas asociales antes de poder existir, como fue
el caso de los infrarrealistas [ . ]
Los infrarrealistas y yo trat mucho a Mario Santiago,
menos a Roberto Bolao, algo a Hctor Apolinar, algo a Mario
Ral hasta la fecha fueron vistos como vagabundos delincuenciales. Pagaron demasiado caro su apuesta [...] Eso s, lo
que est todava por verse es la calidad literaria del grupo.
A m me toc llevar el manuscrito del primer libro de Mario
Santiago al Fondo de Cultura Econmica que se va a publicar
en Espaa, lo cual es otra de las paradojas mexicanas, y me he
encontrado con cierta resistencia. Sin embargo, yo creo que
va a revelar a un poeta muy interesante y que no se encuentra dentro de los cnones mexicanos, pues se encuentra ms
cercano a los poetas beatniks o a los nadastas colombianos
que a nuestros propios poetas [ . ]
Al mismo tiempo, dira que la estatura de las voces de
los poetas infrarrealistas es di cil de calibrar. Ellos mismos
tienen una actitud curiosa. Roberto Bolao, que tena hasta
cierto punto un temple autoritario respecto a la historiograa del infrarrealismo, consideraba que el movimiento estaba
hecho por l y por Mario Santiago y muri el da que ellos
decidieron que muriera. Es decir, de acuerdo con la teora de
Bolao, el infrarrealismo sirvi para alimentar como tema
su obra narrativa y mitologizar ese mundo con Los detectives
salvajes, que es una respuesta literaria soberbia a este hecho
hasta tal punto de conseguir que una poca que quizs no
fuera tan valiosa trascendiera y engrandeciera gracias a este
entramado que le con iere el novelista [...]
Si te ijas, incluso la idea fundamental del detective salvaje es la idea del poeta sin obra. La idea del que investiga la
realidad por mtodos ilegales y que hace de su vida una obra
de arte. La esttica del detective salvaje se encuentra en la
forma en que vive. No en lo que escribe ni en lo que genera y,
en este sentido, los visceral-realistas seran ms poetas de la
vida que poetas de la obra. Y ah nos estara diciendo Roberto
Bolao lo siguiente: lo importante del infrarrealismo no fue
el infrarrealismo sino la forma en que vivi, que me permite
a m muchos aos despus mitologizarlo desde la narrativa.
As, digamos, es una apropiacin crtica. Ahora, qu tan cierto
es esto y qu tan importante fue la obra de los infrarrealistas,
es algo que est todava por conocerse.

REBELDES CON CAUSA2

Los poetas del Movimiento Infrarrealista
Ramn Mndez Estrada
A la memoria de Mario Santiago, Roberto Bolao y Cuauhtmoc Mndez, adelantados del camino sin vuelta
CON TRES errantes ya en la regin de los viajeros sin retorno (Mario Santiago Papasquiaro, 1953-1998; Roberto Bolao, 1953-2003, y Cuauhtmoc Mndez, 1956-2004), el Movimiento Infrarrealista cursa el tercer ao del Siglo XXI con
la energa rebelde que le dio origen, publicaciones en ste y
el otro continente, obra indita sobrada para docenas de volmenes, fama en ms de cinco pases extranjeros y, por supuesto, el halo de silencio y ninguneo que la cultura o icial en
Mxico ha impuesto en torno a la leyenda de los soles negros
que somos estos poetas insurrectos.
En lo que hace a la fama editorial, el ms insigne representante del infrarrealismo es, a la fecha, uno de nuestros muertos: el chileno Roberto Bolao, cuya novela Los detectives
salvajes fue galardonada con los premios Herralde, Rmulo
2
Este texto se public en Letras de Cambio, suplemento
cultural del peridico Cambio de Michoacn, el domingo 8 de julio
de 2007. Fue escrito en septiembre de 2004, a pedido del encargado del suplemento cultural del peridico El Universal cuyo nombre
he olvi-dado y no estoy dispuesto a buscar. Me pidi un ensayo sobre el Infrarrealismo en ocasin de la muerte de mi hermano Cuauhtmoc. No se public en su momento porque el encargado ese
me pregunt que a quin ms iba a golpear, a lo que contest que
se haba equivocado de boxeador y si tena l algo contra alguien
l mismo lo dijera y no anduviera buscando vejigas para echarse
al agua. Est expuesto al inters pblico hace ms de dos aos en
la pgina del Movimiento Infrarrealista www.infrarrealismo.com.
Hoy, sbado 27 de octubre de 2007, quiero destacarlo porque nuestro maestro de aquel tiempo inicial del que se habla, Juan Bauelos,
ofrece un recital en Morelia, Michoacn, en el momento culminante
del Encuentro de Poetas del Mundo Latino, al que por cierto no fui
invitado, viviendo yo en esta bella ciudad. Espero saludarlo personal-mente despus del recital. S. Roberto Bolao tuvo razn. Somos los soles negros de la poesa mexicana, basta darse una vuelta
al extranjero o presentarse en algn foro callejero, verbigracia y
verbo en gracia el Zcalo de la Ciudad de Mxico, para saber que los
infras andamos por ah.
7

...
NUESTRA FINALIDAD ES (LA VERDAD) LA SUBVERSIN
PRCTICA

sinnimos y de metforas por sus analogas, sobre los estilos de las ma ias establecidas, arropados por corrientes
que no asumen ni comprenden. Pero qu pueden asumir o
comprender, los ignorantes?

NICANOR PARRA CATULO QUEVEDO LATRAMONT MAGRITTE CHIRICO ARTAUD VACH JARRY BRETON BORIS
VIAN BURROUGHS GINSBERG KEROUAC KAFKA BAKUNIN
CHAPLIN GODARD FASSBINDER ALAI TANNER FRANCIS
BACON DUBUFFET GEORGE SEGAL JUAN RAMREZ RUZ VA-

El mito y la leyenda
La saga del Movimiento Infrarrealista fue trasladada a la
iccin por Roberto Bolao en Los detectives salvajes, que
cuenta peripecias de los poetas real visceralistas en la Ciudad
de Mxico en 1975; interrumpe el relato un lapso de veinte
aos con recuerdos de diversos personajes sobre algunos de
esos poetas, y retoma el hilo de la narracin original en 1976
para emprender la bsqueda de Cesrea Tinajero en los desiertos de Sonora, hasta difuminar la hazaa en una sombra
esquiva desvanecida en acertijos.
Reseistas y crticos esculcan la novela con nfasis en la
aventura, que para mucho da con el periplo audaz del increble viajero Ulises Lima por Mxico, Europa, Medio Oriente y
Centroamrica, al que se suma la movilidad de Arturo Belano,
la otra columna del realvisceralismo en el relato; por cuestiones de fondo, especulan los nexos entre el surrealismo, el
estridentismo, el infrarrealismo y dos grupos, separados por
dcadas, del realismo visceral, a tal punto confundidos entre
la realidad y la iccin que, por ejemplo, Claudio Bolzman, hablando de Bolao, a irma que en la Ciudad de Mxico haba
fundado, junto a Mario Santiago y a otros poetas jvenes, lo
que ellos haban llamado el movimiento infrarrealista... Se
inspiraban de un movimiento mejicano que se llam el realismo visceral.
Pierden pie en el enfoque, tal vez, inducidos por la leyenda
viva que fue Mario Santiago en su corto paso por la Tierra,
mito que l mismo construy con su vida y se encarg de propalar con sus viajes, sus lecturas y sus relaciones. Yo soy el
que se ha grabado en la espalda de la chamarra de mezclilla
la frase: el ncleo de mi Sistema Solar es la Aventura, escribi en uno de sus poemas ms conmovedores. Se jactaba de
conocer a todos los mejores poetas vivos de su generacin,
y garrapate sus versos en todos los libros que cayeron en
sus manos, obra dispersa que por tal condicin quedar posiblemente indita en su mayor parte. Era de personalidad
avasallante. Pruebas de tal impacto, las mltiples notas que

30

15

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
EJEMPLO DE ARTE TOTAL
ESCULTURA TOTAL (Y CON MOVIMIENTO): UNA MANIFESTACIN DE 10,000
A 20,000 GENTES APOYANDO LA HUELGA DE LA TENDENCIA DEMOCRTICA
DEL SUTERM
MSICA TOTAL: UN VIAJE EN HONGO POR LA SIERRA MAZATECA
PINTURA TOTAL: CLAUDIA KERIK AL DERECHO & AL REVS
/ INSISTO :
AL DERECHO & AL REVS
POESA TOTAL: ESTA ENTREVISTA DIFUNDIDA POR TELEPATA O CON EL SOLO MOVIMIENTO DE MI PELO (DE LEN
AFRICANO) Y TODA SU DESCARGA ELCTRICA
3333333333333333333333333333333333333333333333
MUNDOS ONDAS GENTE QUE ME INTERESA:

los plumferos de carrera publicaron en diversos medios de

comunicacin en fechas inmediatamente posteriores a su fallecimiento, dndolo por muerto.
Ms longevo que Mario por casi un lustro, Cuauhtmoc
Mndez haba sealado ya, en 1987, el meollo del asunto:
dos que tres hechos bastaron para que los crticos de la literatura dieran cimiento al mito de nuestra mala fama. Mas por
paradojal coincidencia, porque el primer ataque pblico y colectivo en el que nos lanzamos a fondo fue el funcionamiento del taller de poesa en la UNAM, es decir, la insurreccin
aquella de 1973-1974 contra el coordinador del taller de
Difusin Cultural, Juan Bauelos. El ojo crtico del Temo es,
precisamente, lo que les hace falta a tales reseadores para
desentraar el sentido profundo de la novela de Roberto: la
rebelda vital contra la tantica o icialidad.
Una lectura atenta y desprejuiciada del texto de Bolao
conduce necesariamente al sentido de la aventura, por encima de la ancdota. Campo semntico trenzado con tres smbolos, lleva siempre al terreno de la insurreccin contra los
escribanos que sirven de lavanderas de conciencia al estado
de cosas imperante, segn dijo Cuauhtmoc en el 87. Colmo
para la confusin de los crticos, los tales smbolos se encarnan en personajes: Juan Garca Madero, ltimo adherente del
real visceralismo; Lupe la puta, enamorada de su padrote y
amante inal de Garca Madero, y Cesrea Tinajero, poeta de
la anterior camada viscerrealista expulsada del estridentismo. Los tres pura iccin, sin ms referencia a la realidad que
el concepto que encarnan y del cual se hacen smbolos.
Garca Madero es quien lleva la voz en la primera y la tercera parte de la obra. Joven poeta de 17 inviernos, es contactado por Lima y Belano en el taller de lamo, coordinador y
lder de los o icialistas poetas campesinos, quien no le perdona al novel vate exhibir su miseria cultural en el terreno en
que precisamente l se ostenta como maestro: la poesa.
Garca Madero se suma a la revuelta con pasin y lleva su
voz crtica, no a cuenta propia sino cifrada en expresiones de
los miembros del grupo. Es el nawal, el yo disimulado del movimiento, quien lo de ine y lo caracteriza. Al caso tienen lugar
dos citas: Nuestra situacin (segn me pareci entender) es
insostenible, entre el imperio de Octavio Paz y el imperio de
Pablo Neruda. Es decir: entre la espada y la pared. Y: A los

Y QUIENES TAMBIN DE MANERA CONSCIENTE O NO QUIEREN HACERLO ESTALLAR

16

29

EL ARTE EN ESTE PAS NO HA IDO MS ALL DE UN CURSILLO TCNICO

PARA EJERCER LA MEDIOCRIDAD DECORATIVAMENTE
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
SOLAMENTE HOMBRES LIBRES DE TODA ATADURA PODRN LLEVAR EL FUEGO LO BASTANTE LEJOS ANDR BRETON
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
DEVOLVERLE AL ARTE LA NOCIN DE UNA VIDA APASIONADA & CONVULSIVA
LA CULTURA NO EST EN LOS LIBROS NI EN LAS PINTURAS
NI EN LAS
ESTATUAS EST EN LOS NERVIOS / EN LA FLUIDEZ DE LOS
NERVIOS
PROPOSICIN MS CLARA: UNA CULTURA ENCARNADA /
UNA CULTURA EN CARNE, EN SENSIBILIDAD (ESTE VIEJO
SUEO DE ANTONIN ARTAUD)
5555555555555555555555555555555555555555555555
TODO LO QUE EXISTE :
EL CAMPO DE NUESTRA ACTIVIDAD / Y LA BSQUEDA FRENTICA DE LO QUE AN NO EXISTE

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
CONVERTIR LAS SALAS DE CONFERENCIAS EN STANS DE
TIRO
(FERIA DENTRO DE LA FERIA / DIRA DEBRAY?
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
BEETHOVEN, RACINE & MIGUEL NGEL DEJARON DE SER
LO MS TIL
LO MS ANFETAMNICO, LO MS ALIMENTICIO : LAS BARRERAS DEL
SONIDO LOS LABERINTOS DE LA VELOCIDAD (OH JAMES
DEAN!) SE ESTN
ROMPIENDO EN OTRA PARTE

SACAR A LA GENTE DE SU DEPENDENCIA & PASIVIDAD

real visceralistas nadie les da NADA. Ni becas ni espacios en

sus revistas ni siquiera invitaciones para ir a la presentacin
de libros o recitales. Belano y Lima parecen dos fantasmas.
Lupe la puta es la imagen de la realidad, as como la vivimos,
apasionada e inclemente. Cesrea Tinajero, generosa siempre, el nfora que abrimos para que se alimenten los seres
humanos, y despierten. La hazaa, valimiento anecdtico,
que ocupa la mayor parte del espacio de la saga narrada y
por tanto la atencin de los crticos, es el grano de arena que
el Movimiento Infrarrealista pone en esa montaa de la antologa universal Nosotros los clsicos, maosamente ya adecuada, a grandes trancos, para publicar la parte que nos toca
a los infras.
Espacio habr, en otro tiempo, para hacer un anlisis del
mito que construy Mario con su vida, de la novela de Roberto, de las tesis estticas de Cuauhtmoc, para probar nuestras
ideas del arte en nuestras obras y sus consecuencias, la teora en la prctica. Aqu sigue nuestra aventura. Ya llegar la
poca, como lo vislumbramos los infrarrealistas y nuestros
maestros, en que el ser humano sea libre, y el hombre deje
de ser el lobo del hombre. Tal es nuestra guerra. Somos pues,
pese a lo que se diga, rebeldes con causa. Vale.

BUSCAR MEDIOS INDITOS DE INTERVENCIN & DE DECISIN EN EL MUNDO

DESMITIFICAR / CONVERTIRSE EN AGITADORES
NADA HUMANO NOS ES AJENO (BIEN) NADA UTPICO NOS
ES AJENO
(SUPERBIEN)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
EN ESTA HORA MS QUE ANTERIORMENTE, EL PROBLEMA
ARTSTICO NO PUEDE SER CONSIDERADO COMO UNA LUCHA INTERNA DE TENDENCIAS / SINO SOBRE TODO COMO
UNA LUCHA TCITA (CASI DECLARADA) ENTRE QUIENES
DE MANERA CONSCIENTE O NO ESTN CON EL SISTEMA Y
PRETENDEN CONSERVARLO PROLONGARLO /
28

17

SEGUNDO MANIFIESTO INFRARREALISTA

Mario Santiago Papasquiaro

QUE PROPONEMOS?
NO HACER UN OFICIO DEL ARTE
MOSTRAR QUE TODO ES ARTE Y QUE TODO MUNDO PUEDE
HACERLO
OCUPARSE DE COSAS INSIGNIFICANTES / SIN VALOR INSTITUCIONAL
/ JUGAR / EL ARTE DEBE SER ILIMITADO EN CANTIDAD, ACCESIBLE
A TODOS, Y SI ES POSIBLE FABRICADO POR TODOS
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
IMPUGNAR EL ARTE / IMPUGNAR LA VIDA COTIDIANA
(DUCHAMP) EN UN TIEMPO QUE APARECE CASI ABSOLUTAMENTE BLOQUEADO PARA LOS OPTIMISTAS PROFESIONALES
TRANSFORMAR EL ARTE / TRANSFORMAR LA VIDA COTIDIANA (NOSOTROS)
CREATIVIDAD / VIDA DESALINEADA A TODA COSTA
(MOVERLE LAS CADERAS AL PRESENTE CON LOS OJOS PESTAEANDO
DESDE LOS AEROPUERTOS DEL FUTURO)
EN UN TIEMPO EN QUE LOS ASESINATOS LOS HAN ESTADO
DISFRAZANDO
DE SUICIDIOS

27

apoyados en varias casetas telefnicas. Lleg un momento

en que slo Mario segua prestando atencin a las risas (el
penthouse es un bar gay o algo parecido y Daro Galicia nos
haba contado que siempre est vigilado por policas). Nosotros hacamos llamadas telefnicas pero las monedas se
hacan de agua. Las risas continuaban. Despus de que nos
fuimos de esa colonia Mario me cont que realmente nadie se
haba redo, eran risas grabadas y all arriba, en el penthouse, un grupo reducido, o quizs un solo homosexual, haba
escuchado en silencio su disco y nos lo haba hecho escuchar.
-La muerte del cisne, el ltimo canto del cisne, el ltimo canto
del cisne negro, NO ESTN en el Bolshoi sino en el dolor y la
belleza insoportables de las calles.
-Un arcoiris que principia en un cine de mala muerte y que
termina en una fbrica en huelga.
-Que la amnesia nunca nos bese en la boca. Que nunca nos
bese.
-Sobamos con utopa y nos despertamos gritando.
-Un pobre vaquero solitario que regresa a su casa, que es la
maravilla.
*
Hacer aparecer las nuevas sensaciones -Subvertir la cotidianeidad
O.K.
DJENLO TODO, NUEVAMENTE
LNCENSE A LOS CAMINOS

PRIMER MANIFIESTO INFRARREALISTA

Roberto Bolao, Mxico, 1976
DJENLO TODO, NUEVAMENTE
Hasta los con ines del sistema solar hay cuatro horas-luz;
hasta la estrella ms cercana, cuatro aos-luz. Un desmedido ocano de vaco. Pero estamos realmente seguros de que
slo haya un vaco? nicamente sabemos que en este espacio no hay estrellas luminosas; de existir, seran visibles? Y
si existiesen cuerpos no luminosos u oscuros? No podra
suceder en los mapas celestes, al igual que en los de la tierra, que estn indicadas las estrellas-ciudades y omitidas las
estrellas-pueblos?
-Escritores soviticos de ciencia iccin arandose el rostro
a medianoche.
-Los infrasoles (Drummond dira los alegres muchachos proletarios).
-Peguero y Boris solitarios en un cuarto lumpen presintiendo
a la maravilla detrs de la puerta.
-Free Money
*
Quin ha atravesado la ciudad y por nica msica slo ha tenido
los silbidos de sus semejantes, sus propias palabras de asombro
y rabia?
El tipo hermoso que no saba
que el orgasmo de las chavas es clitoral
(Busquen, no solamente en los museos hay mierda) (Un proceso de musei icacin individual) (Certeza de que todo est
nombrado, develado) (Miedo a descubrir) ( Miedo a los desequilibrios no previstos).
*
Nuestros parientes ms cercanos:
los francotiradores, los llaneros solitarios que asolan los cafs de chinos de latinoamrica, los destazados en supermarkets, en sus tremendas disyuntivas individuo-colectividad; la
impotencia de la accin y la bsqueda (a niveles individuales
o bien enfangados en contradicciones estticas) de la accin
potica.

26

19

*
Pequeitas estrellas luminosas guindonos eternamente un
ojo desde un lugar del universo llamado Los laberintos.
-Dancing-Club de la miseria.
-Pepito Tequila sollozando su amor por Lisa Underground.
-Chpaselo, chpatelo, chupmoselo.
-Y el Horror
*
Cortinas de agua, cemento o lata, separan una maquinaria
cultural, a la que lo mismo le da servir de conciencia o culo
de la clase dominante, de un acontecer cultural vivo, fregado,
en constante muerte y nacimiento, ignorante de gran parte
de la historia y las bellas artes (creador cotidiano de su loqusima istoria y de su alucinante vellas hartes), cuerpo que
por lo pronto experimenta en s mismo sensaciones nuevas,
producto de una poca en que nos acercamos a 200 kph. al
cagadero o a la revolucin.
Nuevas formas, raras formas, como deca entre curioso y
risueo el viejo Bertolt.
*
Las sensaciones no surgen de la nada (obviedad de obviedades), sino de la realidad condicionada, de mil maneras, a un
constante luir.
-Realidad mltiple, nos mareas!
As, es posible que por una parte se nazca y por otra estemos
en las primeras butacas de los ltimos coletazos. Formas de
vida y formas de muerte se pasean cotidianamente por la retina. Su choque constante da vida a las formas infrarrealistas:
EL OJO DE LA TRANSICIN
*
Metan a toda la ciudad al manicomio. Dulce hermana, aullidos
de tanque, canciones hermafroditas, desiertos de diamante,
slo viviremos una vez y las visiones cada da ms gruesas
y resbalosas. Dulce hermana, aventones para Monte Albn.
Apritense los cinturones porque se riegan los cadveres.
Una movida de menos.
20

con sus bellos rboles gigantescos y obscenos, como laboratorios

de experimentacin. Fijar, entrever situaciones paralelas y tan
desgarradoras como un gran araazo en el pecho, en el rostro.
Analoga sin fin de los gestos. Son tantos que cuando aparecen
los nuevos ni nos damos cuenta, aunque los estamos haciendo /
mirando frente a un espejo. Noches de tormenta. La percepcin
se abre mediante una tica-esttica llevada hasta lo ltimo.
*
Las galaxias del amor estn apareciendo en la palma de nuestras
manos.
-Poetas, sultense las trenzas (si tienen)
-Quemen sus porqueras y empiecen a amar hasta que lleguen a los poemas incalculables
-No queremos pinturas cinticas, sino enormes atardeceres
cinticos
-Caballos corriendo a 500 kilmetros por hora
-Ardillas de fuego saltando por rboles de fuego
-Una apuesta para ver quin pestaea primero, entre el nervio y la pastilla somnfera
*
El riesgo siempre est en otra parte. El verdadero poeta es el
que siempre est abandonndose. Nunca demasiado tiempo en
un mismo lugar, como los guerrilleros, como los ovnis, como los
ojos blancos de los prisioneros a cadena perpetua.
*
Fusin y explosin de dos orillas: la creacin como un graf iti
resuelto y abierto por un nio loco.
Nada mecnico. Las escalas del asombro. Alguien, tal vez el
Bosco, rompe el acuario del amor. Dinero gratis. Dulce hermana. Visiones livianas como cadveres. Little boys tasajeando de besos a diciembre.
*
A las dos de la maana, despus de haber estado en casa de
Mara, escuchamos (Mario Santiago y algunos de nosotros) risas
que salan del penthouse de un edi icio de 9 pisos. No paraban,
se rean y se rean mientras nosotros abajo nos dormamos
25

do y se inscribe de payaso.
Si un cuadro de X es encontrado en alguna calle por Mara, ese
cuadro adquiere categora de cosa divertida y comunicante;
es un saln es tan decorativo como los sillones de ierro del
jardn del burgus / cuestin de retina? / s y no / pero mejor sera encontrar ( y por un tiempo sistematizar azarosamente) el factor detonante, clasista, cien por ciento propositivo de la obra, en yuxtaposicin a los valores de obra que
la estn precediendo y condicionando.
-El pintor deja el estudio y CUALQUIER statu quo y se mete
de cabeza en la maravilla / o se pone a jugar ajedrez como
Duchamp / Una pintura didctica para la misma pintura / Y
una pintura de la pobreza, gratis o bastante barata, inacabada, de participacin, de cuestionamiento en la participacin,
de extensiones sicas y espirituales ilimitadas.
La mejor pintura de Amrica Latina es la que an se hace a
niveles inconscientes, el juego, la iesta, el experimento que
nos da una real visin de lo que somos y nos abre a lo que
podemos ser la mejor pintura de Amrica Latina es la que
pintamos con verdes y rojos y azules sobre nuestros rostros,
para reconocernos en la creacin incesante de la tribu.

*
Y la buena cultura burguesa? Y la academia y los incendiarios?
y las vanguardias y sus retaguardias? Y ciertas concepciones del amor, el buen paisaje, la Colt precisa y multinacional?
Como me dijo Saint-Just en un sueo que tuve hace tiempo:
Hasta las cabezas de los aristcratas nos pueden servir de
armas.

*
Prueben a dejarlo todo diariamente.
Que los arquitectos dejen de construir escenarios hacia
dentro y que abran las manos (o que las empuen, depende del lugar) hacia ese espacio de afuera. Un muro y un techo
adquieren utilidad cuando no slo sirven para dormir o evitar
lluvias sino cuando establecen, a partir, por ejemplo, del acto
cotidiano del sueo, puentes conscientes entre el hombre y sus
creaciones, o la imposibilidad momentnea de stas.
Para la arquitectura y la escultura los infrarrealistas partimos de dos puntos: la barricada y el lecho.

*
-Una buena parte del mundo va naciendo y otra buena parte
muriendo, y todos sabemos que todos tenemos que vivir o
todos morir: en esto no hay trmino medio.
Chirico dice: es necesario que el pensamiento se aleje de todo
lo que se llama lgica y buen sentido, que se aleje de todas las
trabas humanas de modo tal que las cosas le aparezcan bajo
un nuevo aspecto, como iluminadas por una constelacin
aparecida por primera vez. Los infrarrealistas dicen: Vamos
a meternos de cabeza en todas las trabas humanas, de modo
tal que las cosas empiecen a moverse dentro de uno mismo, una
visin alucinante del hombre.
-La Constelacin del Bello Pjaro.
-Los infrarrealistas proponen al mundo el indigenismo: un
indio loco y tmido.
-Un nuevo lirismo, que en Amrica Latina comienza a crecer,
a sustentarse en modos que no dejan de maravillarnos. La
entrada en materia es ya la entrada en aventura: el poema
como un viaje y el poeta como un hroe develador de hroes.
La ternura como un ejercicio de velocidad. Respiracin y calor. La experiencia disparada, estructuras que se van devorando a s mismas, contradicciones locas.
Si el poeta est inmiscuido, el lector tendr que inmiscuirse.
libros erticos sin ortogra a

*
La verdadera imaginacin es aquella que dinamita, elucida, inyecta microbios esmeraldas en otras imaginaciones.
En poesa y en lo que sea, la entrada en materia tiene que
ser ya la entrada en aventura. Crear las herramientas para la
subversin cotidiana. Las estaciones subjetivas del ser humano,

*
Nos anteceden las MIL VANGUARDIAS DESCUARTIZADAS EN
LOS SESENTAS
Las 99 lores abiertas como una cabeza abierta
Las matanzas, los nuevos campos de concentracin
Los Blancos ros subterrneos, los vientos violetas

24

21

Son tiempos duros para la poesa, dicen algunos, tomando

t, escuchando msica en sus departamentos, hablando (escuchando) a los viejos maestros. Son tiempos duros para el
hombre, decimos nosotros, volviendo a las barricadas despus de una jornada llena de mierda y gases lacrimgenos,
descubriendo / creando msica hasta en los departamentos, mirando largamente los cementerios-que-se-expanden,
donde toman desesperadamente una taza de t o se emborrachan de pura rabia o inercia los viejos maestros.
Nos antecede HORA ZERO
((Cra zambos y te picarn los callos))
An estamos en la era cuaternaria. An estamos en la era
cuaternaria?
Pepito Tequila besa los pezones fosforescentes de Lisa Underground y la ve alejarse por una playa en donde brotan pirmides negras.
*
Repito:
el poeta como hroe develador de hroes, como el rbol rojo
cado que anuncia el principio del bosque.
-Los intentos de una tica-esttica consecuente estn empedrados de traiciones o sobrevivencias patticas.
-Y es que el individuo podr andar mil kilmetros pero a la
larga el camino se lo come.
-Nuestra tica es la Revolucin, nuestra esttica la Vida: unasola-cosa.

motines: la poesa produciendo poetas produciendo poemas

produciendo poesa. No un callejn elctrico / el poeta con
los brazos separados del cuerpo / el poema desplazndose
lentamente de su Visin a su Revolucin. El callejn es un
punto mltiple.Vamos a inventar para descubrir su contradiccin, sus formas invisibles de negarse, hasta aclararlo.
Desplazamiento del acto de escribir por zonas nada propicias para el acto de escribir.
Rimbaud, vuelve a casa!
Subvertir la realidad cotidiana de la poesa actual. Los encadenamientos que conducen a una realidad circular del poema. Una buena referencia: el loco Kurt Schwitters. Lanke trr
gll, o, upa kupa arggg, devienen en lnea o icial, investigadores fonticos codi icando el aullido. Los puentes del Noba
Express son anti-codi icantes: djenlo que grite, djenlo que
grite (por favor no vayan a sacar un lpiz ni un papelito, ni lo
graben, si quieren participar griten tambin), as que djenlo
que grite, a ver qu cara pone cuando acabe, a qu otra cosa
increble pasamos.
Nuestros puentes hacia las estaciones ignoradas. El poema
interrelacionando realidad e irrealidad
*
Convulsivamente

Desplazamiento del poema a travs de las estaciones de los

*
Qu le puedo pedir a la actual pintura latinoamericana? Qu
le puedo pedir al teatro?
Ms revelador y plstico es pararse en un parque demolido
por el smog y ver a la gente cruzar en grupos (que se comprimen y se expanden) las avenidas, cuando tanto a los automovilistas como a los peatones les urge llegar a sus covachas, y
es la hora en que los asesinos salen y las vctimas los siguen.
Realmente qu historias me cuentan los pintores?
El vaco interesante, la forma y el color ijos, en el mejor de
los casos la parodia del movimiento. Lienzos que slo servirn de anuncios luminosos en las salas de los ingenieros y
mdicos que coleccionan.
El pintor se acomoda en una sociedad que cada da es ms
pintor que l mismo, y ah es donde se encuentra desarma-

22

23

*
Los burgueses y los pequeos burgueses se la pasan en iesta. Todos los ines de semana tienen una. El proletariado no
tiene iesta. Slo funerales con ritmo. Eso va a cambiar. Los
explotados tendrn una gran iesta. Memoria y guillotinas.
Intuirla, actuarla ciertas noches, inventarle aristas y rincones
hmedos, es como acariciar los ojos cidos del nuevo espritu.
*

Insist en el amor,
en el valor
que es necesario para entregarse,
para ese atrevimiento.
Al acecho de un verso, de una estrella, de un beso,
me he pasado la vida,

LLEJO EL CH GUEVARA ENGELS ESE MAESTRO DEL SARCASMO LA COMUNA DE PARS LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA LA EPOPEYA DE LOS NAUFRAGOS DEL GRANMA
(SE ME OLVIDABA): HIERONYMUS BOSCH (EL INFALTABLE)
WILHELM REICH LA APORNOGRAFA MSTICA DE CHARLES
MAGNUS LA ERTICA MULTICOLOR DE TOM WESSELMAN
JOHN CAGE JULIAN BECK JUDITH MALINA & SU LEAVING
THEATRE (Y PARA FINALIZAR) EL MARQUS DE

por las montaas, a la caza de estrellas...

SADE HECTOR APOLINAR ROBERTO BOLAO JOS REVUELTAS (Y SU DESCUBRIMIENTO DE QUE LA DILECTICA A
VECES TAMBIN ANDA COMO CANGREJO) JUDITH GARCA
CLAUDIA SOL (Y HASTA EN DAS NUBLADOS) CLAUDIA SOL

Y es lo que pienso an.

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

espoleando mi corazn por el desierto,

Que se precisa claridad,

una lengua franca que alumbre, un estado de gracia,
una palabra gua creada por el amor y criada a besos.

46

PODEMOS DISPARAR 2 REVOLVERES A LA VEZ / DIJO MS

DE UNA VEZ
BUFFALO BILL
LA ESTUPIDEZ NO ES NUESTRO FUERTE
(ALFRED JARRY DIXIT)

31

ARTE POTICA
Hace falta, pens, cuando era joven,
una poesa de claridad, que alumbre,
hecha con un verso sonoro, poderoso, rotundo.
Una palabra gua, creada por el amor y criada a besos.
Una claridad, se precisa.
Un estado de gracia.
Una palabra franca...
Y trabaj muy duro. Me desvel, llor, alc plegarias.
A veces tuve atisbos de un jardn encantado...
Otras, he pasado eternidades en las mazmorras,
en las cuevas, salvndome del viento.

45

RUTA DEL AVERNO

TERCER MANIFIESTO INFRARREALISTA

Jos Vicente Anaya, 1975
Por un arte de vitalidad sin lmites

Al galope

Belleza y arte

mi corazn
me lleva

La belleza construida en el presente con justi icaciones seniles ha nacido irremediablemente muerta, y se encuentra en
un ambiente de farndula burguesa que la convierte en un
objeto meramente suntuario.
Esa belleza se ha as ixiado entre sus numerosos adornos: extensas disertaciones sobre la pureza de las formas,
teoras sobre el color o las palabras buenas y malas que
nada tienen que ver con el ser humano, innumerable panegricos para los artistas vacuos, ediciones de poesa limitada
con la irma del autor en cada ejemplar, cultismo confuso con
informacin tan libresca que las computadores se mueren de
envidia.
Y con la muerte de esa seora, toda produccin de seudoarte cmplice ha sido afectada. Nunca se haban dado tantos artistas y crticos cuya cobarda clama por el viejo tiempo
del presente, y que se arrojan desesperadamente sobre la calavera de la belleza para darle algunos toques de maquillaje,
cuya supuesta calidad es atestiguada por los tenebrosos cubculos de las academias, o le cuelgan algunos artefactos de
la joyeraMorlock...
Tomando en cuenta lo antes dicho, nosotros nos negamos seguir el juego institucional de la CUL cul no es
un pre ijo de origen francs? TURA que implica la teora y
prctica de los grupsculos academicistas y sectas reduccionistas que bregan en el poder editorial y que con sus esquemas se vanaglorian de una absoluta correccin sobre lo que
la belleza debe ser.
Y nosotros no decimos que la belleza debe ser sino
que LA BELLEZA ES, EXISTE EN EL PRESENTE, est en la
vida misma sin restricciones, sin esquemas apriorsticos, sin
lmites, y por todo esto, INDEPENDIENTE de las instituciones
y fuera de los consejos vejestorios y epgonos anatematizantes.

a recorrer
de noche
los stanos
de la casa
embrujada,
a encontrar
fantasmas
donde debiera
no haber
nada,
a sacar
malvivientes
de su mala vida
para meterlos
a otra
peor,
a mal vivir
de plano,
a no tener
temor
de Dios.

44

33

Situacin presente.
Esta es la gravedad de nuestro siglo: LA GENTE EST ENFERMA DE CORDURA Y SENSATEZ.
Todos los conformistas sufren de cordura y sensatez.
La cordura y la sensatez destruyen la imaginacin del
ser humano y lo reducen a un plano objetual en el que permanece cotidianamente reproduciendo una vida miserable;
el individuo es aplastado por su propia impotencia y conformismo para hacer nada:
los hambrientos dejan pasar el pan frente a sus narices;
los artistas piensan que el arte se termina cuando
los publican o exponen sus obras;
los amantes se niegan a aventurarse buscando nuevas respuestas al amor;
los pensadores se dedican todo el tiempo a buscar eptetos con los cuales denigrarar sus detractores;
las corrientes polticas se consideran Demiurgos
con sus teoras inmediatistas, aprxicas, ante la realidad social;
y un milln-por-segundo de etcteras ms.
Nuestros contemporneos en los tiempos que corren
se tratan como seres cosi icados. Los individuos se abandonan a una autocomplacencia pasiva buscando una tranquilidad que nunca existir, siendo que el ser humano siempre
ser el producto de luchas internalizadas e histricas que
engloban a toda la sociedad... La mayora de la gente se refugia en la ideologizacin y se abandonan a quienes les quitan lo ms preciado que tiene el individuo: SU HUMANIDAD...
Slo asumindose a s mismos es que los individuos pueden
romper en la prctica a todo sistema manipulador que trate
de regularles la vida. Todo ser humano que se estime a s
mismo se opondr a todo control externo, venga de donde
venga: religin, ciencia, partido poltico, Estado, psiquiatra,
psicologa, psicoanlisis, etc.
Los individuos que reducen la vida a su propia simplicidad y pragmatismo no ven ms all de las paredes arti iciales que ellos mismos han levantado, este es uno de los
modos en que la imaginacin creativa es asesinada, sin con34

LA NETA
Tal vez se pueda
ingir una locura, una pose
con que intelectuales, en el caf,
se abrogan el sufrimiento entero
de los desposedos de este mundo
para poder juzgarlo y, con ello,
enjuiciar a todos
descali icando a los dirigentes,
sin ser capaces
no ya de dirigir sus propios actos,
sino
lo que es ms
dirigirse a s mismos su propia palabra
con sinceridad.
Pero el real desacuerdo,
la locura verdadera, el desequilibrio mental,
la falta de armona de s con todo,
es refriega destinada al fracaso:
Boxeo de sombra,
no tiene golpe para enemigo propio.

43

siderar que esa imaginacin es otra prerrogativa de la humanidad de la persona. Por todo lo dicho, los artistas sin lmites
son necesarios en los tiempos de miseria como el presente.
DEBEMOS ROMPER TODOS NUESTROS NERVIOS
porque ya estn desgastados, totalmente inservibles, insensibles, y slo nos mantienen en una situacin degradante en
la que todos nuestros actos pierden el sentido delo humano.
EL REINO DE LA FELICIDAD EST AQU Y AHORA en
todo individuo que realiza una praxis humana en la que se reconoce sujeto/objeto, masculino/femenino, negativo/positivo, bueno/malo; praxis en la que ama y lucha, donde crearse
a s mismo signi ica hacerse y deshacerse en una esencia vital...
Tenemos que actuar en todos los frentes posibles e
imposibles de la vida humana. TODA REDENCIN ABSOLUTA
E HIPOSTASIADA ES FALSA.
MI TESTAMENTO
Infrarrealismo e infrarrealistas
Tej mi telaraa
no en trazos indelebles de metal o de roca,
sino con esta tinta frgil
a punto de desvanecerse
siempre,
para dar una idea ms prxima
de su impermanencia,
su inevitable
fugacidad.

42

El infrarrealismo es la espontnea e inesperada aparicin de

la clave determinante que asalta y destruye todas las reglas
que constrien y retrasan al ser humano y sus manifestaciones. As, el infrarrealismo es la contingencia que lidia con los
signi icados y cambios que nunca pueden ser previstos por el
racionalismo ni siquiera con la ayuda de toneladas de equipos de precisin. El infrarrealismo est aqu, todo lo penetra
y viaja en el vehculo de lo inmediato.
Para ser infrarrealista hay que vivir desde ahora en
las galaxias de los hoyos negros lo que signi ica estar en la
vida misma que se comporta y expresa como esas galaxias,
donde lo extraordinario sucede cotidianamente, lo imposible es posible y los actos inciden en maravillas inesperadas.
Esas galaxias son vistas por los ojos que captan los asombros,
son tocadas por las manos que captan delicias y deleitan desplazndose por las texturas vivas de los cuerpos humanos;
son vivibles por los movimientos que luchan por la libertad,
son una danza en las estrellas; son percibidas por el coraje de
vivir, cueste lo que cueste, cada instante autnticamente; se
encuentran en todos los combates individuales y sociales que
35

crean las metamorfosis de la vida humana; se oyen en todas

las voces, msicas, gruidos, canciones, sonidos que se con iguran en los caminos de las almas anhelantes; son alucinadas
en las mentes verdaderas que penetran lo impenetrable con
el arte. Quienes las buscan, entran en esas galaxias; el nombre inmediato con el que son designadas no es importante,
puesto que dichos nombres son slo las mltiples formas de
nombrar la HUMANIZACIN
que hacen del individuo un
ser completo.
El infrarrealismo es la multitud de cuerdas que
ayudaron a derribar estatuas de opresores como el zar Pedro
o Stalin..
El infrarrealismo es la pistola de Sergei Esenin cuyos
disparos recitaron su poema para los Estados Unidos.
El infrarrealismo es una mandarina cuya cscara es
pelada con los dientes mientras se sigue saboreando.
Gerard de Nerval es infrarrealista caminando por
las calles de Pars mientras jala con un cordn una langosta.
Un acto infrarrealista es don Quijote de la Mancha
derribando al farsante Caballero de los Espejos.
El infrarrealismo canta y grue, tiene miedo y es valiente, ama y odia, atina y desatina, gana y pierde, se compone y se descompone, se a lige y se serena, re y llora, aprueba
y desaprueba, pero siempre se conmueve con sus contradicciones, para bien o para mal.
El infrarrealismo no tiene acciones en fbricas ni en
instituciones bancarias y, por lo mismo, no se acongoja cuando los obreros hacen huelga o los bancos son asaltados.
El infrarrealismo ama sin reservas y no cree en el
matrimonio. Le gusta ser aventurero en todo y piensa que las
cosas no estn hechas sino hacindose (incluso piensa que
muchas cosas estn malhechas).
El infrarrealismo se burla de las alternativas capitalistas que siempre son: coca-cola o pepsi-cola?
El infrarrealismo le saca la lengua a la etiqueta, se
muere de risa en las conferencias de los letrados, respira al
aire libre y no tiene mam ni pap y es andrgino.
El infrarrealismo piensa que el llamado o icio de
escritor es una invencin de los literatos que han querido vivir confortablemente del arte, lo que signi ica un indecoroso
36

LAZOS
Ni ngel ni demonio. Ms terrible
el ser humano
solo
en el mundo,
con sus pasiones.
Puro apego a la vida,
a ver el sol, las nubes,
a volar con el viento,
a oler la cpula.
Vivir. Lo que de m dependa lo har.
As, entre sangre, alvolos al aire,
la mirada ardiendo.

41

comercio de la vida.
El infrarrealismo es epicreo, sodomita, hereclitiano, hedonista, narcisista, kantiano, hegeliano, marxista,
anarquista, meta sico, pata sico, utpico, existencialista;
simultneamente todo esto y nada a la vez; pero rechaza la
reproduccin de sectas de il corpore fascista.
El infrarrealismo no es secta de ningn tipo, no distribuye membresas ni boletos y no elige a sus miembros por
ningn mecanismo de mayoras ni de minoras porque para
ser infrarrealista basta con serinfrarrealista.
El grupo de los poetas infrarrealistas no tiene estatutos ni reglas de conducta, puesto que formamos un grupo nogrupo.
Para el infrarrealismo ms vale lamentar que prevenir.
EL INFRARREALISMO EXISTE Y NO EXISTE

37

RAMN MENDEZ ESTRADA

ENDECHA EN PRIMAVERA
A la memoria del ilustre bachiller nicolaita
don Cuauhtmoc Mndez Estrada,
ese viejo cabrn, indecente y borracho.
A la memoria, tambin, de nuestra seora madre,
doa Lolita.

Qu triste se pone Morelia en primavera!,

por ai de finales de abril a principios de mayo,
cuando las jacarandas tumban sus tapetes morados en parques y banquetas
y una campana fnebre rompe el silencio
con un galope de penas broncas desbocadas
en los llanos del alma
Cmo gritan las cabronas canteras! Cunto ruido hacen!
Con que arreboles indecentes roban
a las mejillas rosas de las muchachas
la atencin de transente, ese trashumante del mundo,
ese nadie metido en el o icio de fabricarse una corona de
ceniza,
tiznado de paal a mortaja.
Por ai, de madrugada, pasa un gey diciendo:
Ay, mamacita! Ay, mamacita! Ay, mamacita!
Y luego viene y se vomita aqu, all en el cuarto, all en el
patio.
Qu pesadumbre!
Como vienen los dolores en banda!
Helos all, blandiendo sus tranchetes!
Sbelos implacables!
No son tantos, verdad
Pero qu crueles, qu dientes tan feroces,
qu iera traza!

47

Carajo! Y cmo hieren! Cunto chingados pesan!

Con qu razn les dicen los pesares!
Y luego, a golpes,
a mordidas, aunque as no te lleves,
aunque la cortes,
porque casado ests
y te vales de a cuartos con la muerte.
Cunta desolacin
Dnde queda Morelia, la dichosa?
Con qu indecoro se comporta la vida ante este duelo!
Qu desvergenza!
Sacar all a su colibr, pintar las flores!
No mira el luto?
No sabe de almas abiertas en canal a tajos de hacha,
a cortes de desdicha?
Triste pero qu triste
se pone Morelia en primavera!
Cmo turcele el cuello a la alegra!
Cmo trtola despedaza sus cantos
y a aullar se pone, loba loca!
Y pese a quien le pese:
S, s la quiero!
Pese a ese descaro de cabrona,
con ese escndalo de sus muchachas de cantera,
con esas risas locas
y el crepitar del viento de la pena
El Sol, a plomo; difano el cielo;
luminosas, radiantes, las esquinas;
los templos y sus esbeltas torres, los conventos,
el Acueducto y hasta el Bosque Cuauhtmoc, resplandecientes.
Y toda esa gente all, en la n ima tarea
de lograr el mendrugo magro del da
Y yo con estas ganas de gritarles a todos:
Griten! Griten!
Por qu no gritan?
48

CUAUHTMOC MNDEZ

Y entre el ruido del tr ico

responde adentro, con un silencio torpe, atroz,
el nico taido de la campana fnebre
en el momento que fretro y cortejo
traspasan el umbral del cementerio.
Eh! All! Volteen! Miren all!: All est un ngel!
Lee No!: deletrea apenas
analfabeta en la materia
la solemne inscripcin:
Postraos: aqu la eternidad empieza
y es polvo aqu la mundanal grandeza!
Eh, eh! Detnganse! Prense! Engarrtenseme ai!
Falta otra campanada! Falta un repique! Un repique de plano,
estruendo de badajos que calle este silencio!
Con quin voy a gladiar?
A ver! Quin se propone
para estirar la lengua y retorcerla?
Con pesadumbre, as, con honda pena,
particpole al mundo
cmo se pone triste, Morelia, en primavera!
Ordena, triste poeta, reyezuelo sin sbditos,
que se calle el zenzontle,
que le baje de tono ese clavel a sus rubores,
que ese que pasa en las maanas
diciendo Ay, mamacita..!
pase otra vez, y aqu en mi corazn vomite su alma.

49

ANGELA GIRASOL
No se vesta, Angela Girasol incorporaba el atardecer a su
cuerpo.
Cuando el sol era sanda sonriente, ella zapatillas granate,
payasito de muselina rojsima y aretes de rub resplandeciente. Si las nubes acunaban el sol, ella calzaba espuma marina y vesta organd celeste. Si llova, minu de perlas.
Esa tarde, el ocaso era un arcoiris, Angela Girasol emergi
del triler que la cobijaba noche tras noche como capullo a
su oruga. Entr al circo cargada del sueo giracielos...
Angela Girasol vuela entre el cielo circense, su anhelo es ganar a pulso las alas que su nombre anuncia.
Entre las mil piruetas trenzadas en los trapecios, el sudor
diluye el talco en sus manos.
El chirrido de cigarras que desprendan los columpios, le
con irmaba lo que ella saba por las rfagas del viento en
su cuerpo: El espacio era un acorden. Rodaba airosa. La
respiracin contenida, las piernas que se vuelven lechas. Su
cuerpo todo: un pndulo. Se expanda. Se contraa. Se pulsaba. Entre vuelta y vuelta, un parpadeo.
Arcoiris convertido en trompo. Blido multicolor con alas de
fuego en el aire. Angela Girasol giraba como sol, colibr en
celo. No grit, cantaban por ella los pjaros. Algunos vieron
el ala rota de su zapatilla que colgaba del columpio cenital.

59

LETANA DE CENIZAS
Puerta del cielo: brenos la esperanza.
Para que nunca falte casa, vestido, sustento
reliquia bendita de la Divina Providencia
Toc el cuerpo de Jess y me bendigo
Llevamos siglos de ensayo ensangrentado
Caminando por las naves de las tres personas
del atrio al altar, anhelamos el polvo y la ceniza
Beso las llagas del Cristo que yace
Divina Providencia, conjranos los males
devulvenos nuestras monedas multiplicadas
lorece racimos de deseos en los corazones
Escucha nuestra oracin lorecida
Seor, ambos somos polvo, ceniza ardiente...

58

GUADALUPE OCHOA

Yo Ana Xchitl aprendo a tejer

rboles-frutas en la tierra
a hilar collares de mazorcas
a pintar loreados pjaros en mantos
Luzco collares fosforescentes
aretes de lucirnagas en celo
Conozco los piojos, el hambre
el miedo a las olas
la rosa de los vientos de los hijos
y el sabor armado en las axilas
YO / mujer / Ana Xchitl crezco con toda mi acidez
Cobijo con rebozo sangrante mi cuerpo de venada herida
Mi rostro de oscuro zapote sonre / cruje de gozo
iluminada en la arena
y un feto / tumor amaneciendo en mis espaldas.

57

UNA MUCHACHA...*
Una muchacha ama sus entraas en un bao pblico
besa el re lejo de su rostro bajo la luz nen
esa muchacha duerme acariciando su pubis
La cerradura de su casa se abre con un suspiro
que le regal la hija de Circe
ANA XCHITL
Soy el arcoiris de la montaa que besa al mar
Xchitl soy por mis abuelos
Ana me nombran
Lustro mi sombrero pararrayos de malos augurios
y nazco
Mi vida lorece en una rama y el ojo avispa de mis hermanas
mis orejas: vitrales pendientes en la brisa
un rbol: mi sostn, mi sombra, mis tres casas
Yo Ana Xchitl vibro
cuchareo tragos de sol
mi hamaca vuela con el viento,
el roce de una hoja mueve
los prpados de mi respiracin

Esa muchacha decidi ser como Pandora

su cuerpo es la caja de la sabidura
ama la media luna de sus uas y su fertilidad
Ofrenda sus ojos y sus venas, se erige diosa y reza
Madre nuestra que compartes mis entraas
y mi cielo
dme a luz
alumbra mi camino
la vida es nuestra
mi amor es contigo
bendita eres como todas las mujeres
Esa muchacha se desangra en un bao pblico
taladra sus tmpanos el ulular de una sirena

Al son de un zanate rondador

Mi madre es 1 trocito de mundo
la vida constelada en trenzas de barro
amasado siglo a siglo

56

53

BORIZONTE
Nacemos con una herida de muerte
cicatriz en el entrecejo
Hoy recogiste tus piernas
y te fuiste sin decir adis
como quien abandona
su par de muletas
debajo de una cama
demasiado mullida

Te sueo todo el da
beso el aire
para que te bese
y te mando
corazones rotos
en las patas
de las abejas
El amor inaugura la maana
extiende la noche
o nos tiende un abismo.

Hoy nadaste contracorriente

como salamandra
descubriendo sus pulmones
buscando la orilla del estero.

La soledad de t
es querencia concreta
es un nosotros quebrado
una familia sin cuello
y sin cumpleaos

Tu aqu ante el cmo ests?

era un sonar de naufragio
s.o.s que no quera ser
fata morgana de tu pecho

el viento de febrero
puede aligerarte el paso
pero no puede
llevarse mis recuerdos

Un viaje
de borrn y pluma nueva
A inando tu propia tonada,
habrs de tomarle
el pulso a la vida,
oyendo la llamada del mar
o navegando en el desierto
Tu propia razn de ser.

tus dedos largos araando el in inito

tus cejas de guilas en pleno beso
tus ojos negros de carbn ardiendo
La Soledad es
leucocito de la existencia
oxgeno de la vida
un vulo del vaco

Tanto dolor
encoge mis huesos
astilla mi sangre
Te escribo
todos los das
porque
no te puedo besar
todas las noches

Te amar toda mi vida

Te esperar siempre
embarazo a dos corazones
y mil canciones.

54

55

YO SOY CUAUH-THOR
Los que informan, no informan.
El evento cultural ms interesante
de la Semana Santa en Michoacn
no es la procesin al Calvario,
llamada por el pueblo llano Va Crucis,
sino el apareamiento o la procreacin,
como quieran nombrarle:
coger y hacer hijos,
o simplemente coger sin tener vstagos.
Pero no con-trabajo, sino con placer
para complacer.
El contrabajo es de los violines.
Precisamente de las violas, los cellos y los violoncellos,
mas no de las arpas ni las balalaikas ni las
guitarras,
aunque stas tambin tengan cuerdas,
mucho menos con las cuerdas del piano
porque pian-pianito te acuerdas
y te van tocando.
Si aquel es un canta-autor
y el otro un coautor,
yo soy un cautn-cautor,
pero sobre todo
un Cuauh-Thor.

63

yo te lo hubiera perdonado;
si ebrio te buscara para derramar sobre tu falda roja mis
lgrimas
de ave
y t huyeras asustada corriendo por la orilla del ro,
yo te lo perdonara
-mi pandilla me iba a abandonar y yo regresara a mi cuadra
solo
y desangrndomeSi no fueras a mi boda yo te lo perdonara;
Te perdonara tambin si me entregaras a la polica un
acierto
en tu ofuscacinyo me subira a la pnel con mis zapatones de doblesuela
manchados de barro y con la camisa que t me hiciste y que
yo estren el veinticuatro de mayo de mil novecientos
sesentaycinco
Madre: he andado perdido todos estos aos,
perdname t ahora

MI FAMILIA
en este pas,
es de las pocas
que no viven del gobierno.
Nuestras demoras en los pagos
de los servicios pblicos
son los nicos negocios
que tenemos con l.

64

77

LA RAZA-CHING
Para Cuauhtmoc Patata Blanca Mndez y
Rodolfo Sanabria
Necesito largarme cuanto antes o luego ya nada tendr sentido. Estoy enfermo, y este maldito pas me est matando.
-Dylan Thomas
Dinero. De entre todos quin puso a rugir las monedas en
los cuencos de sus manos?
Quin grit: contengan al dinero, run la de cabrones!.
Abran! cierren!
Por capricho o diversin quin dispuso el viento por donde
transacciona el ulular de los billetes? (os desprecio y desperdicio, dijo testarudo)
Quin caz con sus garras la fiesta del pecunio?
Quin trajo a los menesterosos? quin los puso frente al
pblico?
Contundente y sencillo qu va a ser del parn, la morusa, la
irulilla en estas pascuas?
Quin criminal obtuvo de un labio un crdito / partir el pan y
saciarse en su hipoteca?
Pero tambin quin llev a las numismas a fundirse en otro
sitio?
Quin recin se amanceb o supuso comprender
blandiendo la masa del principio financiero?
Cmo carajos no hay liquidez si ya es sbado?
Y los cantantes,
a qu hora llegan los cantantes?
Neal Cassady en White Sands, Nuevo Mxico
Madre: si de pequeo t me hubieras abandonado en una
canasta
en las puertas de la iglesia del condado
yo te lo perdonara
te lo hubiera perdonado, por Dios
Madre: si yo regresara de la guerra y t no me abrieses la
puerta
76

ANLISIS
1
Dndose la espalda a s misma,
la clase obrera internacional
expone las vrtebras cervicales de sus conquistas
al apetito de las transnacionales y el capital.
Todos los gobiernos del orbe
--desde la remota China Popular hasta el
To Sam-copatrocinan esa carnicera:
la venta individual de la fuerza de trabajo.
2
El que no quiere ver,
ni con colirio limpiar sus ojos;
quien no quiere or,
ni destapando sus odos escuchar,
as fuera la voz misma de Dios
o el susurro del Diablo lo que hablase.
3
Arrebatados por la animalidad,
con gozo poblamos el planeta,
cultivando las artes del amor y la guerra.
Sobre nuestras cabezas elevamos dioses y demonios;
y placeres sin nmero practicamos.
Se queja el individuo de su e imeridad.

65

POR QU NO PUEDO SER UN OJETE CONTRA USTED, Y

POR QU SUFRO POR
ELLO

DUELO*
Me voy a poner
una hache
muda
en el hocico.
23 de abril, 2004,
Mugrelita, la bella.
* Escrito al da siguiente de la incineracin del
cadver de su madre, Dolores Estrada, fue el ltimo poema de Cuauhtmoc, con el que sell su
obra toda, pues el muri el 5 de mayo siguiente.
En la lpida del sepulcro, para colmo, omitieron
en su nombre la hache intermedia.

66

Adelntateles, perro, murdelos

Cuando se acerquen, ldrales
Bjales el corazn.
Que sepan quin eres;
Si tratan de mentirte,
Desndalos
breles sus verdades
en dos
contradicciones
destrzales
sus paquetes de leyes. Cavlos garra,
hndete, manicomio,
colmillos colgantes inalmente huye, no regreses

75

***
Es que t haces cosas infames, me
dijo mi amigo Mariosantiago, creo
que telefnicamente;
es muy incierto. No he visto
ltimamente a Mariosantiago
(no entiendo por qu)
***
Con frecuencia salgo a risquear en la puesta del sol
otra vez
pomo de mezcal, cartn de ganja, puado de
chocolates
bien bfalo y bien pendenciero;
es muy incierto
***
Iba a las plazas a escuchar a AMLO
y me daba la espalda cuando yo trataba de exponerle
mi situacin
y entonces senta que Mxico me daba
la espalda
que me olvidaban en un sanatorio
hundindome en la incertidumbre
hundindome en una piscina de ter
***
qu hacer entonces?
***
yo pensaba en un trozo de cebolla
visto durante la cena
y en el abismo que nos aleja
de los otros abismos

74

CONDENADO
por m mismo,
ac atar la sentencia:
portarse culero con los culeros;
ojete con los ojetes;
decidor, con los decidores;
gobernante, con los gobernantes
Reducirse a unos cuantos espacios,
en unos cuantos medios,
en pocas cuartillas,
menos palabras,
economa de letras
Hasta llegar a un simple
S o NO.
S! Vivo!
No!, ya muerto.
Pero NO
endulzar sus odos con mis cantos
ni a sus Oh! Idos!
ensalzar con mi silencio
Mucho menos les voy a dar el
S.

67

EN FLAGRANTE DELITO
1
He dejado tras de m
efectos y afectos personales,
cartas, poemas, cajones con papeles, libros,
demandas laborales, ropa, salarios,
deudas por saldar, trmites en curso,
partidos, sindicatos
Sobre todo:
ramalazos del amor voltil.
2
Como he dado puos de versos
o flores
o recetas de comida y novelas
y libros de cuentos y poesa
y macetas,
tambin he dado
malas o buenas noches sin dormir
y sobresaltos y placeres
y angustias
y prdidas y ganancias
y vidas
y muertes
Slo es
una pequea parte
de mi
HABER.
3
He desempeado
los oficios ms diversos:
cargador, mesero, vendedor, administrador,
gerente, obrero, pintor, maestro,
redactor, coordinador, padre, amante, esposo,
consejero, asesor, periodista, locutor,
editorialista, reportero, corrector,
enfermero, hijo, hermano jefe
68

ROCKN ROL BOOK

(El ltimo poema)
No trabajo. Ya no trabajo; de hecho nunca he trabajado.
Soy ratero
dije en la comisara
en un reciente apan
Ya no tengo familia; de hecho nunca he tenido familia
ya no tengo domicilio
ni plato para las hojuelas de maz
mi bicicleta me la destruy un microbs
el sujeto que avent la bomba en Japn
***
en aquel tiempo bajaba con un almuerzo por la cuesta
de tabachines
y regresaba con el crepsculo
el hombre de la nmina nos pag en muchas ocasiones
a los chalanes con pastas; incendiamos el taller dos veces
y luego mam iba al Tribiln
a inundarme de ilpicas, hasta que
le dije ya no venga, madre; olvdeme, pues
yo ya no tengo remedio
***
ya no tena manos
y como ya no tena manos me convert
en un sinvergenza
y como ya no tena vergenza
entraba escandalosamente en las cerveceras
de Circunvalacin
73

He comido, en consecuencia,
Equis, Ye y Zeta
--Dos de lengua de senador,
a propsito de Don Belisario
--Dos se comi El Chacal
--Ese o icio no me gusta, Matarililiriln..!
Mientras grua la lonja,
mis hermanos moran de desnutricin.
Yo analizaba
--y ellos moran-los enfoques.
Son importantes los enfoques:
Marx, Freud, Lacan, Mayakovsky, Lenin, Mao, Ch,
El Filsofo de Gemez
Si se trata de visiones,
nuestro despacho recomienda
las prospectivas de investigacin
participativaslasolsticas
Cuando uno se las huele antes del pedo,
ya debe tener puesta la escafandra.

69

CAUCES
Cuando el nacimiento de los senos se transforma
en ro,
en ese caudal de carne nos ahogamos,
como en el caudal de la poltica
izquierdas y derechas naufragan.
Pero no el amor en las huelgas,
no el sexo delirante por las persecuciones policiacas,
ni las nclitas, perennes traiciones de lderes
inescrupulosos.
Los revolucionarios de hoy sern los tiranos del
maana.
Mas por tirano yo tengo un cuerpo;
por mandatarios, el instinto y el deseo.
Y acaso ese pecho y sus formidables chiches tiran
de m
como los bueyes tiran de la carreta, de la yunta,
y aro con mis papilas gustativas esa tierra frtil,
prdiga de lujuria y cachondez.

70

PEDRO DAMIN BAUTISTA

ROBERTO BOLAO

JOSE PEGUERO

SUCIO, MAL VESTIDO

En el camino de los perros mi alma encontr
a mi corazn. Destrozado, pero vivo,
sucio, mal vestido y lleno de amor.
En el camino de los perros, all donde no quiere ir nadie.
Un camino que slo recorren los poetas
cuando ya no les queda nada por hacer.
Pero yo tena tantas cosas que hacer todava!
Y sin embargo all estaba: hacindome matar
por las hormigas rojas y tambin
por las hormigas negras, recorriendo las aldeas
vacas: el espanto que se elevaba
hasta tocar las estrellas.
Un chileno educado en Mxico lo puede soportar todo,
pensaba, pero no era verdad.
Por las noches mi corazn lloraba. El ro del ser, decan
unos labios a iebrados que luego descubr eran los mos,
el ro del ser, el ro del ser, el xtasis
que se pliega en la ribera de estas aldeas abandonadas.
Sumulistas y telogos, adivinadores
y salteadores de caminos emergieron
como realidades acuticas en medio de una realidad metlica.
Slo la iebre y la poesa provocan visiones.
Slo el amor y la memoria.
No estos caminos ni estas llanuras.
No estos laberintos.
Hasta que por in mi alma encontr a mi corazn.
Estaba enfermo, es cierto, pero estaba vivo.

81

POLARIDADES
Escribe lo que tu chingada se te d.

DINO CAMPANA REVISA SU BIOGRAFA EN EL PSIQUITRICO DE CASTEL PULCI

Serva para la qumica, para la qumica pura.
Pero prefer ser un vagabundo.
Vi el amor de mi madre en las tempestades del planeta.
Vi ojos sin cuerpo, ojos ingrvidos orbitando alrededor de
mi lecho.
Decan que no estaba bien de la cabeza .
Tom trenes y barcos, recorr la tierra de los justos
en la hora ms temprana y con la gente ms humilde:
gitanos y feriantes.
Me despertaba temprano o no dorma. En la hora
en que la niebla an no ha despejado
y los fantasmas guardianes del sueo avisan intilmente.
O los avisos y las alertas pero no supe descifrados.
No iban dirigidos a m sino a los que dorman,
pero no supe descifrados.
Palabras ininteligibles, gruidos, gritos de dolor, lenguas
extranjeras o adonde quiera que fuese.
Ejerc los o icios ms bajos.
Recorr la Argentina y toda Europa en la hora en que todos
duermen y los fantasmas guardianes del sueo aparecen.
Pero guardaban el sueo de los otros y no supe
descifrar sus mensajes urgentes.
Fragmentos tal vez s, y por eso visit los manicomios
y las crceles. Fragmentos,
slabas quemantes.
No cre en la posteridad, aunque a veces
cre en la Quimera.
Serva para la qumica, para la qumica pura.
82

Y ya vas, abres la puerta de un mundo desconocido

donde todos tienen polaridad positiva o negativa;
los de polaridad positiva buscan a los de polaridad
negativa;
los de polaridad negativa se dejan buscar;
pero hte aqui a un grupo de excepciones que siempre
con irman la regla;
los sin polaridad, son puntos muertos en la calle,
objetos inanimados, lacos, destendidos,
humanoides desinteresados como suicidas japoneses
conectados desde la internet;
los sin polaridad son zombies depresivos, enfermos
mentales, zombies inadaptados
consumidores de drogas
escritores potenciales de Poesa pero
sin escribir una mierda
y lo que escriben si es que escriben
vale mierda;
son los tres tipo de habitantes que inundan tus ojos
sorprendidos de lo que miran desde un corazn
destendido en el espacio azul,
desde una melancola triste y curiosa un poco inocente
y desteida
y miras y remiras antes de cerrar la puerta tras de t
y luego escribir estas cosas.
91

LA NADA
En mi adolescencia
uno de los juegos acostumbrados
era el de la nada.
Se trata de pensar en t,
en los seres vivos con quienes
convives, como algo e mero.
Al morir, desapareces,
se desintegra la memoria.
Se apaga para siempre
la actividad cerebral
que generaba el yo
no habr ms pensamientos
el cuerpo es una masa
de carne y huesos putrefactos.
Despus de la vida, qu pasa?
:EL VACO:
Puedes jugarlo de mltiples formas
Mirndote de frente en el espejo,
acostado e intentando levitar,
en presencia de un cadver
o simplemente pensando, imaginando

LOS PERROS ROMNTICOS

En aquel tiempo yo tena veinte aos
y estaba loco.
Haba perdido un pas
pero haba ganado un sueo.
Y si tena ese sueo
lo dems no importaba.
Ni trabajar ni rezar
ni estudiar en la madrugada
junto a los perros romnticos.
Y el sueo viva en el vaco de mi espritu.
Una habitacin de madera,
en penumbras,
en uno de los pulmones del trpico.
Y a veces me volva dentro de m
y visitaba el sueo: estatua eternizada
en pensamientos lquidos,
un gusano blanco retorcindose
en el amor.
Un amor desbocado.
Un sueo dentro de otro sueo.
Y la pesadilla me deca: crecers.
Dejars atrs las imgenes del dolor y del laberinto
y olvidars.
Pero en aquel tiempo crecer hubiera sido un crimen.
Estoy aqu, dije, con los perros romnticos
y aqu me voy a quedar.

estremeciendo tu existencia
asumindolo: el yo, se extingue.

90

83

AUTORRETRATO A LOS VEINTE AOS

Me dej ir, lo tom en marcha y no supe nunca
hacia dnde hubiera podido llevarme. Iba lleno de miedo,
se me a loj el estmago y me zumbaba la cabeza:
yo creo que era el aire fro de los muertos.
No s. Me dej ir, pens que era una pena
acabar tan pronto, pero por otra parte
escuch aquella llamada misteriosa y convincente.
O la escuchas o no la escuchas, y yo la escuch
y casi me ech a llorar: un sonido terrible,
nacido en el aire y en el mar.
Un escudo y una espada. Entonces,
pese al miedo, me dej ir, puse mi mejilla
junto a la mejilla de la muerte.
Y me fue imposible cerrar los ojos y no ver
aquel espectculo extrao, lento y extrao,
aunque empotrado en una realidad velocsima:
miles de muchachos como yo, lampios
o barbudos, pero latinoamericanos todos,
juntando sus mejillas con la muerte.

84

del no-consumodel noPoetas estrella, tercer ojo

el tercer sexo
Robots-Poetas-humanoides
Poetas-Robots
Sin lmites para la creatividad
y la construccin
Poetas que describirn
el nuevo mundo
Poetas-mquina
Poetas-tecnologa
Poetas que hoy celebro
Yo.Poeta.
salud por un mundo
donde no exista
como ahora
una sptima parte
de seres humanos
hambrientos
infra-vivos
despojos
de un milenio injusto.

89

Poetas voladores
Poetas sin dogmas religiosos
ni cient icos
abiertos al futuro del hombre
el futuro del Universo
el futuro del Cosmos
abiertos a los nuevos sentidos
la telepata
la relacin humano-mquina
es el n de la Iglesia
de la familia
de los gobiernos verticales
de la educacin impositiva
de nacionalismos nefastos
de ambiciones personales
de vivir en competencia
Bienvenidos Poetas hormiga
Poetas arcnidos
Abejas Poetas
Poetas fantasmas
Poetas sin cuerpo
Poetas que viven
ms all de un siglo
Poetas incorpreos
Poetas agua
Poetas nube
Poetas espaciales
Poetas irredentos
Poetas libres
Poetas locos
enloquecidos Poetas
de la realidad aumentada
Poetas comic
Poetas lagartos
Poetas tren-bala
Poetas aliengenas
Poetas submarinos
Poetas paralelos
Poetas multiverso
Poetas hongo
88

EDGAR ARTAUD

LOS POETAS TRES

(borrador)
Bienvenidos los poetas del tercer milenio
los que ahora no tienen ms de trece aos
los que nacen con tecnologa en las manos
en los ojos
en el corazn
en la mente
los poetas cyborg
los poetas rboles
los poetas que vivirn con robots humanoides
que conversarn con ellos
escribirn con ellos
bienvenidos los poetas que iniciarn una
nueva aventura
con lenguajes que no conocemos
que no adivinamos
los poetas que participarn
en la recon iguracin del mundo
que viajarn y conocern
las entraas de la tierra
y vivirn en otro planeta
recorrern el Universo
sern testigos
del inal de las instituciones
que nos daan
bienvenidos Poetas Asno
Poetas cclope
Poetas diente
Poetas delirio
Poetas automatizados
Poetas robotizados
Poetas de cuatro piernas
Poetas de dos cerebros
Poetas incubados
Poetas tecnologa en el ADN
en el conectoma cerebral
en las plantas de los pies
87

SIN EMBARGO SOBREVUELO

COMO 1 DINASTA DE SOLES
A la memoria de Alejandra Pizarnik
A dnde me conduce esta escritura?
/ rosa de aspavientos: espantapjaros /
A qu falo de sol remojado en espuma de alabanzas?
Si no me suicido hoy / ya me suicidar maana
Querido amigo:
La risa en la agona es cascada lamgera
Vivir & llagarse
llegarse / bucearse
romper el hechizo
cantar / sin piedad /
No s
((piedra bicorne))
((vihuela rapaz))
Ni el camino de la lengua
ni las leguas a Bagdad
Odio esta Caricatura Divina
& en medio esta verga oscura
que llora alucinada
rompiendo todo vergel
La noche por siempre noche?
Es de imbcil & poeta preguntar
Comenzar por el inal la quemadura
Acercarse a la ardidera
/ como ngel en su vulo /
El in ierno -llama a llama- es musical
La cola del dragn es su granalla
Esquirlas de la mente?
Alebrijes?
Estos das terrenales
han sido mi haik / mi harakiri
Quin chingaos ser yo?
110

ACTO DE PIE
Chololo Daz haca acto de cobijas y de pie.
De Pel se puede decir lo mismo; pero yo
quiero referirme a alguien que no juega futbol.
Alguien que no viene desde mi infancia.
Y que yo quiero, por supuesto: Ese acto de cobija
tan solemne, ese pie tan bien puesto, tan bien pie.
Ah, su gol monumental, su fenomenal pelota.
Y no me pierdo, no pierdo a los que no juegan futbol,
no pierdo mi cabeza, no pierdo al guardameta.
Las mil glorias de mi gol, no las pierdo.
El acto de cobijas, no lo pierdo.
El poema gracioso, no lo pierdo.
El sarcasmo, la burla, la agona, no los pierdo.
Al chololo y a Pel, no los pierdo.
Y todos ellos se metieron en la cama,
hicieron futbol y tres hijos.
Y todos tambin hacan hijos. Y todos jugaban futbol.
Repentinamente cay paternal la muerte.
Pateaban con los dos pies, los dos murieron.
Algo maravilloso qued de ellos; seis hijos.
Doce pies. Y lo ms maravilloso, sus hijas...
Pero en realidad habl de una mujer.
Ah, su gol monumental, su fenomenal pelota.

95

CON EL CIELO POR DENTRO

ME ACABO DE MORIR
Lo sospechaba.
Ya nadie va a tirar su culo apestoso junto a m.
Ni siquiera hablar del comercio
ni de las deliciosas burguesas,
pues me acabo de morir
y no escucho.
Alfred Jarry conoci a un muerto en una carrera de ciclistas
que corra ms que los otros pues se endureci.
Yo no conozco algo ms duro que el corazn.
Me estoy olvidando que nac;
que tuve 24 aos, una mujer y un hijo;
que vivo en un barrio asqueroso
donde los nios llevan un cinturn en el cerebro,
donde Simpata y Esfuerzo son sus padres monglicos.
Estoy esperando un examen;
una mano experta que diga: Est muerto;
alguien que use el cerebro para decir eso.
Me acabo de morir,
tena la sospecha;
pero lo que nunca tuve
es lo que me est matando con sospechas:
Capricho life --private eye--.
A ver si se entiende.

96

No es 1 sueo
& sin embargo / la luz de este verso
me conmina a nombrarlo as:
Camino
/ como siempre /
A la orilla del mar
:: entre las dunas ::
Explorados el trax / las venas
& el lquido encefalorraqudeo del desierto
Alcohol puro
Alto espritu de cepa diamantina
Me froto los ojos & me rasco 1 muslo
Mis instrumentos de comunin
Mis puentes elctricos con esta contundente realidad
que me trasmina
Su oleaje denso acaricia & sobresalta
El horno de su ojo burila en mi conciencia
visiones que desbordan el parpadeo exacto de mi ser
Ah va el golpe
Toda experiencia en su silencio avisa
Crece en edad la adrenalina
El cuerpo todo se eteriza
No hay distancia que no exprima mi tenaza
Con el cielo por dentro
Me sumerjo de ilo en & a travs de este latido
Vagido animal con que me lamo
Montado en mi propio pellejo ((que destila espuma))
Caronte por hoy navega lejos
/ Con todos sus salvoconductos & su motor de borda /
Para llegar aqu
Tendra que derretir al sol.

109

SOY & NO
Soy & no el ngel cado
Que de puro estupor ahoga en sotol sus limpias lgrimas
He olvidado hasta el aroma de la liana que me serva
de telescopio & de columpio
Slo en sueos me veo vagando en esa patria toda entraa
Luz de bengala inapagable
Manantial de impulsos que la mierda indigestin
de estos toscos das me borra
Vuelo 1 segundo & me despierta la migra garrienta del dolor
/ restregndome en la jeta el desgarrn de mis fronteras /
Resortea ardido mi mun
Mi aura se espanta de no re lejarse en mis recuerdos
La exaltacin termina por resbalarse a 1/2 esquina
Allo invocando el chi lido de mi Dios / que se coagula
Sin que pueda pellizcarle decibel chisporroteo alcaloide
hoyo negro alguno
Soy & no este temblor que vaca en s mismo su basura
1 interjeccin de lava arrojada de improviso
Manchado de eternidad
De lluvias / de escozor
De brbaras iebres que se tragan de 1 bocado a mi destino
Soy & no la orina congelada de Can en plena huida
El sobresalto que lo impulsara a castrarse sus clulas solares
El terror que habra de marcarlo
Como a res en brama que enloquece
& no embiste a su manada.

108

OSCAR ALTAMIRANO

SALTAPATRS & SALUCITA

En el baldo : corazn al cuerpo :
Bajo 1 higuera azulada de oros
2 teporochos se con iesan
Lo que slo es posible arrancndose los gevos & los ojos
El techo de sus cuitas & esperanzas
es 1 cielo-cabellera de mujer que se derrama
No los vislumbr la Shake-esphere
Jams top a esos bhos el crepscular Petronio
Cimbraban casi quizs la misma esquina
Sorban jiba semejante del torrente
Se habrn hecho bizco & despreciado?
La fruta ya cada no se enrama de vuelta
al solo silbido sanguneo del delirio
Esta llama de ahora
Este hueco en que caben la hamaca de la luna & la soledad
hecha pedazos
Vivir trepado en su propio lomo para siempre
Hasta el da en que se acabe el murmullo de los grillos
& el ilo de otro canto nos embriague & acompae.

107

SE ES NECESARIO MORIR TAN JOVEN

-REFIN EN 7 TONOS
I
cuando apenas descansa el medioda
sobre los peces de las agotadas sonrisas
y un nudo de colas sudorosas se alista en los
cafs
cerca de algn tugurio burocrtico
y/ cuando/ generalmente tienes los
huevos flcidos y desas un cepillo de
dientes ms que una boca roja
ebria de cognac
o un culo tan robusto como tu gula lo antoje
dentro e inmediatamente fuera
de un blue jeans recin enjaretado
oh se piensa/ se recontrapiensa
en la inmadurez de quien se tiene que
morir de viejo
II
y por la noche te ests desesperando
cuando sabes que te quedan tres magnficos
miserables pesos
para tomar el bs que te va a arrojar ah
cerca y llegas a tu cuarto
donde vas. diablos!
a estar/ permanecer solo
a tocarte el cuerpo con tus dedos fros
a contemplar la regadera abierta/ el agua
como escultor del aire
y que tienes que vomitar tu cuerpo sobre
la cama catre o perro suelo
y jalar con tu propia mano la cobija.
solo falta/ te remueles/ que toque a
tu puerta una hermosa chica
y saltas y abres y te dice
no compra leche.?
(tocan a tu puerta)

99

III
siempre alguna vez- se tiene
demasiado tiempo para envejecer
para ser viejo
pero no se puede ser tan joven
ser joven tan premeditadamente
tan deliberada y espaciosamente
he de ah la necesidad
la inmediatez imprescindible
de no perder de vista tus das inmortales
: todos
IV
el bochorno absurdo de la vida
es que tengas que etiquetar cada 24 horas
como un nuevo ejemplar
V
se te ocurre zafarte un zapato y rascarte la
planta del pi
entonces piensas en tu querida amante
y le dices con tu acre pensamiento
voy a verte ahora.
y te codas con el barandillo para distraerte
a ver si te pierdes de vista y
te dejas ah.
VI
vuela que vuela. (paloma ma.)*
la vida
se te escapa
ella s te perdona
si habra que perdonar que
seas fulano de tal
un paria incorregible
a costa
de toda costa
VII
te ests masturbando/ te masturbas
100

MARIO SANTIAGO
PAPASQUIARO

-mastrbate
te vuelves a masturbar/ te masturbas
te remasturbas
te recontramasturbas
te requemasturbas
te
mas
turbas
QU OJETE.
*cancin de dominio pblico

FE
no pierdas la fe/ gurdala en lugar seguro
en tu alacena entre las bragas en un banco de la fe
atada al marcapasos a la etiqueta de tus vestidos
al plumn con que tachas los calendarios
levntala cuando sacudas cuando laves cuando te sientes en
el excusado
duerme con ella recgela cuando tengas sexo y
ocltale en tu agobio en tu hambre
podras maldecirla
podras devorarla

104

101

ASALTO
a los poetas nos han arrebatado la vida incluso el nombre
nos han asaltado en la madrugada todo el cuerpo de generaciones vencidas
han vaciado la historia en cestos y arrastrado por los aos
con su risa de inexpertos ladrones
han atado los sexos para no confundirlos
hasta la palabra
le han encerrado en cercos como a gallinas o puercos/ todo
pero nada es cierto
les hemos dado fantasmas

GRAFFITI a mi hija alba

jugu a ser nio a coger frutos a traer la pasta y el rastrillo
del tendero para las barbas negras de pap y las sopas blandas de mam
jugu a la camisa limpia del pupitre a los deberes del diezmo y el claustro miserable del salario
jugu al rondn de los cafs y las alamedas a la desfachatez
del reloj a la ignorancia del dolor y la sabidura del placer
jugu a la espectacin del tercer acto a la nostalgia del insomnio y el jbilo de dos que tres sonrisas....
en in dime t/ no somos sino un estpido grafiti?

102

103

CANCIN IMPLACABLE
Me cago en Dios
& en todos sus muertos
Me cago en la hostia
& en el coito de la virgen
Me cago en los muertos
del Dios de Dios
En la soberbia de Federico Nietzche
en el cuerpo tembloroso de mi alma
& en las ortigas al aire del ateo
En la muerte prematura de los justos
en la fugacidad del coito & sus centellas
en el verbo animal
en la imaginacin-rizoma
en los textos del saber tan destetado
En la raja de los mundos
yo me caigo
Concentrado en el incendio de mis poros
En este alcohol-maleza que me cimbra
en el ojo in inito de mis huellas
en el furor salvaje del desmadre
en la imposible muerte & sus ofrendas
en el barro de spid que calienta
en las rocas de la amada
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en la levitacin de mi calaca
en el cojo corazn de lo innombrable
En el aleph acuoso de mis llagas
en la vtrea desazn de mi asesino
en la mano del placer
en la droga anidada en sus colmillos
En el ogro ilantrpico & su esposa
en la tumba del azar tan manoseada
en el germen de la lrica / que es caca
En la boiga area
en las lagaas topas
en el crneo todo esplendor de Charleville
En las ratas que an huyen del Mar Ebrio
en lo blando
en lo fofo
& en lo inerme
En el eructo de ter de los sapos
en las sangres hirvientes
en las sombras
en el rosa gargajo de las albas
en el vidrio insensato que he escogido como calle
en las barrancas de Venus tumefacta
En el platn del festn
en las bacinicas de la tregua
en el hongo podrido & su tridente
En el genealgico tumor de la US Army
en el extenso linaje de la mierda
Abismo & resplandor / azar & viento
Vena abierta de cocxis a clavcula
Regazo de embriaguez
Llama de arpas embozadas
En las ingles sin axilas de Dios-inventamuertos
en el suave & mltiple rumor que hacen 2 lgrimas
en el mar : en sus desiertos :
& en m mismo.

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