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Rupestre. El Libro
Rupestre. El Libro
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Jorge Pantoja
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EL LIBRO
EL LIBRO
coordinacin: jorge pantoja
Galera
Rupestre, el libro
Ediciones imposible
Primera edicin: febrero, 2013
Derechos reservados conoforme a la ley
Distribucin gratuita
Jorge Pantoja
Coordinacin general
Rafael Catana
Asesora
Manuel Arias Leal
Cuidado de la edicin
Andrs Mario Ramrez Cuevas
Diseo
Aristeo Pantoja
Correccin de estilo
Galera
Galera de la cueva
6
Socavn
16
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Rupestrlogos
Ral Silva
Felipe Cabello
Rodrigo de Oyarzabal
Ral Silva
Liliana Garca
Flix Morria
Jorge Pantoja
Pasadizo
Armando Palomas
Rockdrigo
Nina Galindo
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Rafael Catana
Fausto Arrell
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Galera de la cueva
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n su naturaleza ms elemental, esta obra pretende responder a una pregunta clave: qu ha pasado con los Rupestres? Muchos an no tienen idea de la
existencia de este movimiento, otros ms creen que sus
integrantes se extinguieron cual dinosaurios; pero no:
una legin de fieles seguidores los acompaa a cualquier recndito bar donde se presentan.
Este libro rene estampas y retratos inditos de fundadores y personajes vecinos del colectivo nacido a principios de los ochenta: Rodrigo Gonzlez, Rafael Catana,
Eblen Macari, Roberto Ponce, Fausto Arrelln, Alejandro
de la Garza, Nina Galindo, Roberto Gonzlez, Carlos Arellano, Armando Rosas, Armando Palomas, Arturo Meza,
El Haragn y el bigrafo en video de todos ellos: Sergio
Garca. Desde una visin desenfadada, los textos se divierten y se confrontan con los personajes de Rupestre,
el libro, primera obra en compendiar a estos cronistas
meldicos del asfalto.
la distancia, ese instante fugaz que fue el nacimiento del Movimiento Rupestre, a mediados de los ochenta, se asoma con su esplendorosa riqueza para mostrar
sus huellas de una manera ms evidente. La vida simplemente sucede y en ese vrtigo de su transcurrir no alcanzamos a mirar sus estelas. Pero el tiempo, ese escultor
impecable, se ha encargado de forjar una imagen posible de lo que fueron, son y
sern estos seres Rupestres.
Brev
ral silva
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HISTORIA
PRE-RUPESTRE:
Alejandro de la Garza
El poeta Rupestre
Pas buena parte de 1982 viajando por Nueva York y Europa. A lo largo de ese
viaje fui escribiendo una serie de textos que eran como sketches o algo muy semejante a los Artefactos, de Nicanor Parra, muy neurticos y angustiantes, para
representarse ms que para leerse. Algunos los haba ledo en el hoy clebre Foro
Tlalpan, donde hicimos varios ciclos musicales y teatrales.
La historia del Foro Tlalpan es interesante porque se volvi un catalizador
cultural y musical de insospechadas consecuencias; sin duda un antecedente claro
del Movimiento Rupestre. En 1981, Jaime Lpez, Eblen Macari, Maru Uthoff y yo
(que, por cierto, venamos regresando despus de pasar diez alucinantes das de
concierto en Jamaica, celebraciones de su independencia y primer aniversario de
la muerte de Bob Marley; pero esa es otra historia...), nos acercamos al Saln 8,
donde Sergio Garca daba funciones de cine, al sur del DF. De esa reunin acordamos utilizar el Foro Tlalpan para presentar el ciclo La respuesta est en el viernes.
Estaban de base Roberto Gonzlez, Emilia Almazn, Jos Cruz, Jorge Luis El Cox
Gaitn, Cecilia Toussaint y Maru Enrquez. Entre 1981 y 1982 el Foro funcion
muy bien y reuni a muchsimos de los msicos que luego cobraran importancia,
como Rafael Catana o Rodrigo Gonzlez, en ciclos diversos como Slo los viernes vienes. Fue una experiencia enriquecedora que nos nutri a todos.
Yo regres de Europa al inicio de 1983 con mis textos y me encontr de nuevo
con Jaime Lpez, que estaba trabajando ahora con el poeta Ricardo Castillo, a quien
ya leamos desde que su primer libro El pobrecito seor X, a finales de los setenta. Es
curioso que esa edicin la hiciera el Centro de Estudios del Folklore Latinoamericano (CEFOL) y la poesa de Ricardo es todo menos eso: es estridente, rupestre, cida,
crtica y cuestionadora, tristsima a veces, pero celebratoria y divertida tambin. El
CEFOL realizaba muchos encuentros y conciertos, pero slo public dos libros de
poesa: el de Ricardo y Ciudad tan personal, de Jos Joaqun Blanco.
Lpez y Castillo presentaban un espectculo de msica y poesa bastante bueno y fuertemente tramado, con base en el libro Concierto en vivo, de Ricardo, y en
las potentes y muy lricas canciones de Jaime. Yo pul mis textos y pens en presentarlos tambin con msica. La oportunidad se dio en marzo de 1983, cuando
estaba programada una presentacin de Concierto en vivo en la Sala Jos Mart,
junto a la Alameda Central de la ciudad y, por no recuerdo qu causas, Ricardo no
pudo regresar de Guadalajara para la presentacin. Ya armado el evento me toc
sustituirlo y presentar mis textos junto con Jaime y sus canciones. Era algo que ya
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Emilia Almazn.
(Foto: Sergio Arellano, 2000).
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Fotos instantneas del grupo Un Viejo Amor, en 1978. (Archivo: Roberto Gonzlez).
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Roberto
felipe cabello ziga
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l este de Coyoacn, una curiosa luna menguante destila su inspiracin onrica de medianoche en casa de los Ponce. Ah, con mi pareja viajera, Laura Tejeda
Paz, y ocho nuevas amistades, pasaremos el ltimo da del moribundo 2012, en
un ambiente de buena vibra, ricos vinos y frutillas. Preside la tertulia el coordinador de la seccin cultural de la revista Proceso, Armando Ponce, ms los canaps
sonoros que convidan la lira y el canto Rupestre de Beto Ponce, El Tercero de la
Tarde o El Enano Moln, como su padre El Brujo Ponce lo bautiz tras nacer a las
18:30 horas un 2 de junio de 1955, en Orizaba 109 y lvaro Obregn, cerca de
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la Casa del Poeta Ramn Lpez Velarde, colonia Roma, donde Beto estudiara
piano con una ta materna:
Cuando pude echar mi guaco, empec a galopar.
35 aos, labores del hogar. DOMICILIO: Heriberto Fras 304-5. ABUELOS PATERNOS:
Francisco Ponce, finado. Victoria Sotelo, Ensenada Baja California. ABUELOS MATERNOS: Julin Padilla, se ignora domicilio. Leonor Martnez de Silva, Tajn 149.
El Enrique no s de dnde me venga, pero Roberto estuvo bien y al cambiarnos a la colonia Avante, en 1963, las pirujitas del barrio se referan a m como el
famoso Beto Ponce, que es lo que significa su origen germnico. Un nombre te
marca; fuimos cinco hermanos y a todos nos pusieron dos. La nica mujer fue
Martha Leticia; ella naci despus, en 1960, y el quinto de 1962, Ricardo Alberto.
Desde chico prefer a Arman y Lety. Los parientes decan que yo haba sido el
consentido de El Brujo cuando falleci el 21 de agosto de 1993. La verdad que
mi relacin con La mamma creci al infinito. Me senta muy cercano a ella y su
muerte, el 22 de noviembre de 2006, ha sido lo ms amargo que pudo sucederme.
Canto por ti que ests dormida, chica que guarda mi mar
la serenata de vida hecha con perlas y hogar.
Jorge Negrete era el dolo de mi madre, pero El Brujo prefera a Gardel, Los
Churumbeles de Espaa con Juan Legido, o Kiko Mendive. Mis paps se adoraban; nunca nos falt nada. Mis discos: Ricordate Marcellino, de Renato Carosone,
y Holiday in Italy, con una orquesta muy chida; adems de las canciones populares
italianas E Calosc (Isla de Capri), Marietta monta in gondola o A Canzone e Napule. ramos los nicos con tele de bulbos en el vecindario, la Narvarte en pleno
se meti al edificio cuando descargaron el mueble de madera con ese aparatoso
receptor de imgenes: TV blanco y negro, ms el radio y el tocadiscos!.
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sepa lo que significa ser Rupestre es que lo Rupestre no pertenece a nadie. Todos
podemos compartirlo.
Encontrarme a Rockdrigo y formar parte del movimiento del rock Rupestre es
de lo ms extraordinario que viv. Slo fue un ao y pico juntos, periodo breve pero
intenso para yo quererlo mucho, ser su fan y respetar su talento artstico. Rockdrigo
y yo tuvimos problemas al final y nos distanciamos los ltimos tres meses de su
vida. No importa. A 27 aos de los sismos, aquel cario sincero permanece todava en mi memoria.
La magia Rupestre floreci en el momento justo de apertura a las tocadas de
rock con la voluntad de gente precisa y en el lugar ms adecuado. Rockdrigo y los
cantautores Rupestres dejaron un sello notable en el historial rockero mexicano.
Su influencia puede ser minimizada o soslayada, mas no su existir.
Para comprender al hombre, desde Adn hasta Lacan,
recorr folio tras folio, de Platn a Carlos Marx.
Me gustaron Julio Verne, Jorge Byron y Tarzn,
En pos de informacin sobre canciones inditas de Rockdrigo, busqu por correo electrnico a comienzos de enero del 2010 a Beto Ponce, y me enter que una
de sus ltimas actuaciones musicales haba tenido lugar en el Museo del Estanquillo, por mayo del 2009, con Rafael Gonzlez, alias Kazt, y el percusionista Ricardo
Jacob del grupo Escalera de Jacob, durante la presentacin del libro coordinado
por Susana Cato y Armando Ponce: 100 Poemas en papel revolucin (Secretara de
Educacin del Gobierno del DF, 315 pginas).
La Escalera de Jacob acompa a Beto en el Tributo a Rockdrigo 2005, en el
Zcalo, junto con Poncho Figueroa, de Santa Sabina, al bajo. De l, grabaron las
piezas Calzada de Tlalpan, Mrame desaparecer y Murmullos de La Paz o El tren de
los locos y Qu hacer, de Rockdrigo, entre otras, cantando Beto.
El segador, con pausas de msica, segaba la tarde.
Su hoz es tan fina que siega las dulces espigas
y siega la tarde
del grupo 410, Clara Stella Turner Barragn, con la que actuaba cantando en la
Prepa 6 de Coyoacn (denominada no por coincidencia pelliceriana Jos Vasconcelos). Ella le present a Nina Galindo y los tres integraran el sexteto Mezclilla,
que en el Concurso de Rock del Instituto Don Bosco 1973 triunf con una cancin escrita en ingls por Beto: Voces del bosque.
Maybe its a summer flower
Maybe its a lemon tree
arreglos pero todo se desinfl por una triloga nefasta: la intil directora del Instituto de Cultura, Laura Ramrez Rasgado; un pusilnime Heberto, y el ingrato
pintor heredero, Carlos Pellicer Lpez, que se hizo tres veces pendejo. A Nina le
gust uno de aquellos poemas, Madrigal de junio, y un da la grabaremos juntos.
Si yo te fuera olvidando, todo el amor te dara.
Escchalo y no lo entiendas, llvelo la poesa
Aprovecho un brindis del Jgermeister con que Beto agasaja nuestra presencia
y solicito Qual es la onda, que me cant a medias tintas Pepe Rolas, escudero del
grupo Qual.
Gulp! Cu, cu, cul? Uta, esa rola est can, ya ni me acuerdo de la letra!
Te refieres a Cuchillo pedernal, no? Sueo imposible, Jelipn; no puedo, ni me la
s bien ya. Tendra que clavarme en terapia familiar para regresar el cassette, ya
me peg el Aljaime (Alzheimer)! Y no me refiero al Jaime Lpez, que conste, eh?
La grab en los Estudios Meztli, de Federico Luna, ya lo dijo el Profeta del Nopal:
Todas las canciones son fciles. Deja ver .
Me puedes decir si el polvo lunar afecta el cerebro de un gato?
O cmo al volver de un sueo espacial
14 manos aplauden las chidas rolas del Beto Ponce!. Qu brbaro, estn inditas? Qu lstima!, por qu no has grabado ni un disco?, pregunta el amigo
que estudia cine. Tienes videos?, dice la chavita de boca feliz junto a Beto; yo lanzo la obligada de: Cundo fue la ltima vez que tocaste, Roberto?. Laura Tejeda
me hace segunda: Por qu ya no tocas?. Hay que darle chance a los nuevos valores, dice. Respuestas as desconciertan a quienes no conocen el carcter dual de
Beto y lo consideran alguien que no toma nada seriamente. Tard dos aos en acostumbrarme al vaivn. Intrigado acerca del porqu no edit disco solista alguno, Beto
me invit en 2010 a que charlsemos luego del brindis de fin de ao de la revista
Proceso, ocasin que prob ser poco propicia. Al ser inaugurada en el Metro Balderas la estatua de Rockdrigo por Alfonso Lpez Kasanovita, le envi un cuestionario
de 16 preguntas que l respondi profusamente en 20 hojas por correo electrnico.
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Humanos, en Anahuacalli. Yo ya haba cado en la secuela depre gachsimo, desarroll problemas de riones y diabetes, le di al trago con fe, enflaqu por descontrolar dietas y, total, en octubre del 2010 tambin Audrey se fue de mi lado.
En medio del teatro del absurdo y la paradoja, no supe a dnde ir y todava sigo
buscando de dnde vengo. Ni pedo. Me qued sin lgrimas. Neta.
Y cuando quiero pararle a mi viaje, me doy cuenta
que el boleto tiene un chance an para rolar.
que sabe un chingo de msica y por el que sent mucho afecto, no obstante estar
ahora distanciados! Pero contra la estupidez, los propios dioses luchan en vano.
Adis a las armas
De un bal apilado con papeles saca un ejemplar de La Rosita, peridico gratuito dirigido por Susana Cato para la Delegacin Coyoacn, y lo desdobla para que leamos
su texto Hurbanistorias del profeta del Nopal, acerca de la placa del escultor Felipe de
la Torre, inaugurada por obstinacin del promotor Jorge Pantoja en la estacin del
Metro Balderas, el 19 septiembre del ao 2001, a los 16 de morir Rockdrigo.
Salimos contentos con una promesa firme de las oficinas del INBA en Chapultepec ante un atardecer hmedo con desganados grises, Rockdrigo encendi un
cigarrillo que todos aspiramos, hizo gala de su cotorreo proftico y en un alucine
que provoc carcajadas, anunci socarrn: Algn da cambiarn las calles de este
circuito del Auditorio Nacional por los nombres de los msicos Rupestres. sta se llamar Avenida Roberto Gonzlez Esa otra, Boulevard Roberto Ponce All, en
aquella esquinita, estar el Callejn Rafael Catana .
Rafa Catana no iba con nosotros y ya por entonces era obvia la antipata que
Rockdrigo y Fausto sentan hacia l. Como dueo del baln Rupestre que se arrogaba El Rockdrigo, yo tambin pas a formar parte de su lista negra despus de los
jaloneos que nos dimos hasta rodar por las escaleras del Auditorio Nacional, el domingo 9 de junio, durante el Festival PSUM 85; as que cada vez que oigo A ver cundo vas (a la casa a cagar), pienso que s se la dedic a Catana, como dicen las malas
lenguas. Esa rola de Rockdrigo aplica conmigo y no es bluff ni wishful thinking. La
ltima vez que fui a su depar, all hice caca y pip en su bao del edificio de Bruselas,
hecho mierda y en reparacin. Si l cagola fuera de la bacinica, yo tambin!.
A ver cundo vas a la casa a cagar,
Fue con el temblor que escuch el rumor y nadie saba si era cierto.
Pero con dolor alguien confirm
Extrae de un cajn con cuadernos de sus diarios personales, aquel que acaba
abruptamente en septiembre de 1985. Abre la pgina del mes de junio donde escribi una carta a su hermana Lety, quien se encontraba en Europa con su esposo
El Chivo y que comienza, as:
Querida hermana, trucha ma, te escribo estas lneas justo despus d terminado el
Festival PSUM 1985. Nina y yo finalmente nos aventamos unas rolas (Estas son mis
manos, Diluvio Nal., Blues d la difunta, donde romp una cuerda, y Me siento bien, d
Jaime Lpez), en el foro de la explanada del Auditorio Nal. y esto me llena d orgullo
slo queda en el corazn de los chavos q nos han ido a ver y aunq creo q seguiremos
haciendo cosas juntos, x el momento la onda Rupestre queda en un impasse puesto
q x ahora en este momento- hay broncas con el Rockdrigo -imagina!- y Nina est a
punto de perder su nica posibilidad d tener hijos en una operacin q tendr lugar en
un mes + o - tena q sacar este rollo, carajo, x q no pude ni siquiera proponerles a los
dems la posibilidad d Radio 3 en Espaa, tan deprimido me sent. Pero insisto, es por
q estoy triste porq lo Rupestre est literalmente BAILANDO BERTA.
Te juro que no supe por qu Rockdrigo la agarr contra m esa pinche tarde.
Fausto me lo dijo en 2003, cuando filmamos con Montero No tuvo tiempo. Aun
aceptando que tuvo motivos para burlarse a costa ma y tratarme mal cuando fui
a su depar a cagar das antes de los sismos, me parece que las razones que tuviera
o el derecho de creerse dueo del baln Rupestre slo son reverendas mamadas.
Pudo ms el amor. A las 11 y media de la noche, Beto regres a casa de los
Ponce para telefonear a Villahermosa. As evit tener que esperar a Rockdrigo y
quedarse en su depar a dormir como quera El seor Ivn. En una palabra, Marina
los salv de morirse a Beto e Ivn Guzmn pues el sismo fue a las 7 y fraccin de la
maana del jueves 19 de septiembre.
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Quiz falte evocar la ausencia del cineasta rocanrolero Sergio Garca Michel,
maestrazo de la lente en formato Sper 8 milmetros, fallecido tras 25 aos de los
sismos, en septiembre del 2010; colega del rol que document con fidelidad y humor el imaginario Rupestre para la posteridad. Su bella alumna norteamericana,
Jennifer Boles, charl conmigo en septiembre del 2011 en Proceso, recabando
ella testimonios para la pelcula de su doctorado en la Universidad de Indiana,
campus Bloomington, y yo le cont algunas ancdotas que compartimos. En especial, de cunto gozamos con Jessy Bulbo el festival en homenaje por un centenar de pelculas suyas que le organiz Susana Cato, el mircoles 19 de noviembre
en el CCH Vallejo, al comps chunga-chaca de Ricardo Jacob, cantando en vivo La
carrera del oso.
Sera el ltimo fulgor de nuestra larga experiencia amistosa; luego l me dej
de hablar debido a una serie de malentendidos telefnicos. La cinta de Jennifer
tiene ya un probable ttulo: Prohibido prohibir. Posiblemente se le ocurri por
aquella conversacin, cuando de plano chill ante su cmara. Me doli mucho
su muerte sin habernos reconciliado. Presiento que ser un filme formidable en
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honor al mejor retratista de los Rupestres, que lo atrape en su mximo erotismo, valenta e independencia. Ojal Jennifer Boles lo est editando ya para verlo
pronto.
El amor de Palomita y del Oso Correln
Clara y yo nos acoplamos sper, cantamos juntos hasta 1981 en Aarhus. Con
unos primos reaccionarios mos estrenamos El tiempo del cambio. Proftica. Marcos y los zapatistas de Chiapas se levantaron en armas 13 aos despus, pero en
1973 les sonamos a utopa comunista.
Debe llegar un tiempo, ser un tiempo del cambio.
Los que no tengan tierra bajarn por la sierra...
Cantar con Nina era otro boleto. nicamente le doy crdito como cantautora
de Llvate lejos tu blues, pero me ense muchsimo en el plano profesional, dio a
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conocer mis piezas y, en suma, no tengo palabras para agradecerle tanta simpata
y amor. El tren de Guanatos, de mayo de 1985, fue una rola cumbre que nos alab
Alejandro de la Garza, inventor del trmino Rupestre. Es rola que me late, est
bien hecha y es pegajosa.
Ya por Quertaro se ve el estadio y se escucha una oracin.
En casa de los Ponce la tertulia se apaga silenciosa. Armando nos obsequia 100
Poemas en papel revolucin. Laura y yo subimos a descansar. Al otro da, cuando
partamos para pasar el ao viejo con nuestras familias en Quertaro, al bajar del
segundo piso donde dormimos esas dos noches, Roberto nos dej en la mesa del
comedor regalitos. El mo eran dos cassettes con extractos de sus viejas canciones y
con la rola Qual es la onda, que le grab Federico Luna. Esa noche mand un mail:
As como fui escribiendo mis diarios y grab cientos de cassettes, deb registrar cada
cancin para no tener que comenzar a cada rato de cero. Por ti nuevamente soy la lluvia, voy a retomar aquel proyecto del audiolibro que te cont. Mientras, recibe con tu
amiga Laura Tejada un Feliz ao nuevo 2013!!! Tu GodFather 2: BETO PONCE.
Notas
Canciones de Roberto Ponce cuyos fragmentos, en cursivas, se han reproducido: Baja, nena, Cuchillo pedernal, Qual es la onda, Cul de sac, El rol debe
seguir, Jardn mental, Piata de peces, Profeta del nopal, Ropa vieja, Tiempo
del cambio, Tren de Guanatos, Voices of the Forest y Ya voy por los 34 aos
(El Enano Feroz).
Segador, Cosillas para El Nacimiento y Madrigal de junio son tres poemas
del tabasqueo Carlos Pellicer Cmara (1897-1977), musicalizados por
Beto Ponce. De Rockdrigo Gonzlez es A ver cuando vas (a la casa a cagar). El
oso corredor o La carrera del oso fue un cover de Los Sinners, del original en
ingls Running Bear, de Johnny Preston, de 1959. La frase Contra la estupidez los propios dioses luchan en vano es del filsofo alemn Federico Schiller (1759-1805) e inspir el ttulo de la novela de ciencia ficcin Los propios
dioses, del novelista judo norteamericano Isaac Asimov (1920-1992).
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Eblen Macari en su casa en Villa Coapa, al sur de la Ciudad de Mxico. (Foto: Gabriela vila, 2012).
ace muchos aos, en esta misma sala, Eblen Macari me mostraba el primer
disco de un grupo irlands fundamental en la universalizacin de ese gnero alrededor del mundo: The Chieftains. Hoy, con un delicioso caf rabe en la mano y una rica
tortilla de patatas preparada por Olga, ms unas chocolate stout esperndonos en la
nevera, mientras Gaby prepara toda la parafernalia para la grabacin, charlamos con
Eblen sobre su presente y nos echamos un clavado en los viejos tiempos, rescatando
de entre los recuerdos, todo un viaje por una poca definitoria del rock mexicano y
que sent las bases que le permitieron encontrar un sitio propio dentro de la msica
33
Provenientes de distintos espacios y con diferentes influencias musicales, confluyeron en un momento en el que Mxico iba saliendo de las secuelas del 68 y su
juventud peda a gritos esbozar, cuando menos, una identidad propia.
Las msicas y las letras desbordaban las guitarras y buscaban espacios para
ser compartidas; y ellos se organizaron para encontrarlos, para usarlos y para
aprovecharlos.
As, crearon un colectivo y un sello distintivo. A los msicos que participaron
en los primeros dos festivales rupestres se les asociar siempre con el trmino,
aunque su trabajo y sus intereses no vayan necesariamente en ese camino, ya que
definieron una poca, dejaron constancias grabadas, fue vital escucharlos entonces, marcaron muchas pautas, sembraron muchas semillas, escribieron muchas
pginas (y muchas rolas), quedaron en el imaginario musical de quienes los escucharon, han influido a varias generaciones, pero lo ms importante es que un
altsimo porcentaje de ellos, a treinta aos de aquellos ayeres, sigue, aferrado, haciendo su msica, grabando sus discos, encontrando sus espacios.
Entre ellos destaca la trayectoria de Eblen Macari, con 16 discos a cuestas (los
ms recientes en 2011 y 2012), un palmars de presentaciones por tres continentes y un desarrollo musical sostenido a travs de sus propios gustos.
De las guitarras procesadas a los espacios sonoros modales, de los sintetizadores a la jarana, pasando por la experimentacin y hasta por las canciones, Eblen ha
sabido siempre por dnde moverse.
Compositor de la clsica Yo no nac en la Huasteca, se ha internado en el son jarocho y en el folk universal, ha llevado a su obra una vasta influencia sonora y una
rica instrumentacin. Ha vivido de su trabajo, ha abrevado en muchas culturas, ha
confrontado sus rolas en diversos y muy diferentes mbitos, se las ha ingeniado siempre
para tocar con los msicos de su preferencia, ha sabido integrar la vida familiar con su
msica. Es, como l mismo dira, un msico feliz.
Durante los ltimos dos aos sacaste a la venta un par de discos:
De Beirut a Cosamaloapan y Avant-Folk, cul ha sido la respuesta del pblico?
Los dos son proyectos paralelos. Uno, Avant-Folk es con mi hijo Kabalan, en la percusin, y con Mauricio Sotelo, de Cabezas de Cera; es ms electrnico, ms electroacstico, ms duro, ms en la lnea de la improvisacin, un poquito rayando con
el jazz. De Beirut a Cosamaloapan es un proyecto acstico ms delicado, con msicas
34
mas, composiciones con elementos rabes, msica barroca que toca Olga en el clavecn, sones. Es un proyecto que haba estado buscando durante los ltimos diez
aos y lo pude hacer en este disco. Ha gustado mucho, a m me parece que est
redondito, bien hecho, bien grabado y s, ha tenido muy buena respuesta.
Es rentable para ti la venta de tus discos?
Es rentable en los conciertos, fue rentable tambin el primer tiraje que vendimos
a una compaa europea. Lo vendemos en conciertos, est en las tiendas de Fonarte Latino. No se vende mucho porque los discos ya no se venden mucho. Ahora en Navidad pude, por un correo que envi, vender varios discos.
Empieza a jalar en iTunes; casi todos mis discos estn ah. se es el futuro. Por
primera vez pude cobrar algn dinero de ah. El disco tiende a desaparecer y hay
que acostumbrarse que as va a ser. Hay que tener las cosas en iTunes, que es una
buena opcin.
En 1981, al ver la luz tu primer disco Un producto de los sesentas,
imaginabas que treinta aos despus tendras un lugar destacado dentro
de la msica experimental mexicana y seguiras produciendo discos?
La verdad s. Siempre he tenido claro, desde muy joven, que iba a ser msico y que
mi vida iba a ser esto: tocar. Al contrario, hasta esperaba ms. Siento que tengo un
lugar en la msica. A m me gustara estar todo el tiempo viajando, en conciertos,
en giras. Grabo mucho, he hecho msica para pelculas, para documentales, he
dado conciertos, estoy contento.
No me quejo por falta de apoyos. Mxico es un pas donde la cultura s tiene
manera; hay gente que vive muy bien de las becas. Yo vivo bien de los conciertos
que en la mayora doy con los institutos de cultura.
En noviembre del ao 84 se celebr el 2 Festival Rupestre de los Cantantes
Errantes. Si bien el llamado Movimiento Rupestre comenzaba entonces a ser
conocido en el inframundo musical, para mucha gente en aquel entonces
resultaba, por decirlo de alguna forma, extrao encontrarte como parte integral
del colectivo. Cul y cmo fue el punto de encuentro con el resto de los Rupestres?
Esa es una historia que a veces yo tampoco entiendo mucho. Rupestre originalmente es un trmino que utilizaba Jaime Lpez con Alejandro de la Garza (El
Cholibr), deca rupestrn cuando se refera a algo medio crudo rupestre, y l
fue el primero que lo utiliz. Yo con Jaime, que para m es un gran artista y hemos
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sido buenos amigos, viaj a Jamaica para ver al grupo de Bob Marley y decidimos
hacer conciertos porque bamos a las instituciones de esa poca y no tenamos
mucho pegue. Haba otros artistas que estaban de moda como La Nopalera, un
grupo que tena mucho jale.
Entonces decidimos que tenamos que tocar y hacer conciertos y creamos el
Foro Tlalpan con el ciclo Cada quien sus rolas, apoyados por Sergio Garca, que
era el dueo del lugar, y de ah despus se hizo todo el movimiento. Pero no fue
una idea original ni de Rockdrigo ni de Catana; era una idea de Jaime Lpez con
El Cholibr. Ese es el origen.
Despus tuve la oportunidad de tener buen contacto con Rodrigo Gonzlez,
que era muy buen msico, buen compositor. Con l me identifiqu como amigo
y me invitaba a tocar. As tuve ese vnculo. A Jaime ya lo conoca, a Roberto Gonzlez lo conoca tambin de antes, a Catana desde el CEFOL, Armando Rosas era
ms reciente, ya despus los otros, pues ya no s quines son. Esos fueron con los
que tuve relacin en aquel momento.
Qu recuerdos tienes del primer Festival Rupestre en el Chopo?
Era como el reinicio del Chopo. Lo volvan a habilitar e hicieron un forito muy
bonito, pero la acstica era psima. Fue una etapa de transicin importante en la
cultura mexicana, que iba saliendo del 68 y todava haba mucha represin hacia
los movimientos de jvenes y nosotros veamos dnde nos podamos juntar para
hacer cosas, era ms interesante que ahora que est ms dividida la banda. En esa
poca haba una necesidad de buscar espacios que no estaban tan habilitados. El
rock sufra primero porque no haba el equipo necesario, los grupos no tocaban
bien porque el equipo era muy malo, las grabaciones eran psimas. Ahora todo
mundo puede tener un estudio como Pink Floyd, Genesis, Peter Gabriel y en la
casa ya se puede tener un buen equipo. Pero entonces haba una falta de profesionalismo, de tcnica.
Los Rupestres son resultado de un encuentro entre gente que sala de las peas, gente que le gustaba Bob Dylan; a m que me gustaban otras cosas, pero que
no sabamos dnde meternos. Y por eso est el manifiesto que dice Somos de
palo. S, somos de palo porque no nos quedaba de otra. Entonces me gustaban los
sintetizadores, me encantaba la electrnica; ahora esto ya est payo, ya lo usan los
Bukis, ya no tiene chiste. En esa poca la electrnica lleg a su mxima expresin
con Genesis, Pink Floyd. Los robots, entonces los usaban ellos; hoy los usa Televisa y se ha vuelto chafa presentarse as. Pero en esa poca tenamos esa necesidad
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y este movimiento era como entre folklricos, bobdylanes y msicos gringos. Ese
era el Movimiento Rupestre.
Por eso era una msica no fcil de entender, porque a los de las peas les gustaba la cosa boliviana y a los rockeros no les gustaba eso. La gente rockera de los
aos sesenta y setenta era muy reaccionaria, muy pro-gringa: Vamos al gabacho.
Es un movimiento que no est bien definido, que no tiene un lugar, con excepcin
de Rodrigo y de Jaime, cuyas propuestas son ms slidas.
Esto viene de Avndaro. Yo estuve en Avndaro y conoc de cerca a la Tinta Blanca,
Peace & Love, El Ritual. Su rollo no de propuesta sino de protesta era jipioso, eran pachecos; pero a la hora de la cosa poltica eran muy pro-gringos, muy establecidos. Despus vinieron los grupos profesionales o asesorados por profesionales de la industria,
como los Caifanes, y ya se hizo un rock ms serio. El rock necesita tecnologa. Ahora
cualquier grupo de Televisa se oye bien. Para m el rock ya no tiene sentido; Peter Gabriel es igual al sonido que tiene cualquier grupo, se ha estandarizado.
La msica de jaranas, la msica huasteca es algo vivo, diferente; algo que tiene
raz. Es muy bonito; es a grandes rasgos esta cuestin con el rock y con la msica
rupestre, la msica tradicional, todos estos encuentros, toda esta mescolanza.
Qu cercana hubo entre el disco Glaciares (sobre todo la pieza Navegabas,
cuya letra compuso Jaime Lpez) y el Movimiento Rupestre? Tuvo algo que ver
tu relacin con Juan Valds, la Distribuidora Unicornio, Editorial Penlope
y el disco Trayectos, editado en 1983?
Soy lector, me gusta mucho leer, pero no es algo que vea como la relacin de
la msica con la palabra. T oyes las letras de Yes y son cosas muy piradas; no
son buenas. Escuchas a Simon & Garfunkel y te das cuenta que estudiaron o les
gusta la poesa, as como cuando oyes a Jaime Lpez, al mismo Catana, que estn
clavados; pero yo no.
ltimamente toco sones porque me encantan. La petenera es La petenera y La
lloroncita es La lloroncita. Y ahora que fui a Portugal tom dos que tres palabras de
Pessoa, que me gustan mucho, y las pongo como citas. No me gusta la trova. Silvio
Rodrguez es un gran artista, pero siento que es mucho rollo; para eso mejor leo
un libro de filosofa. Paul Simon es un gran msico; Leonard Cohen me gusta,
pero primero fue poeta y despus a su poesa le puso msica.
En el 2 Festival Rupestre formaste parte del cartel del sbado 27 de noviembre
de 1984 alternando con el mismo Jaime y con Rafael Catana. Adems de tu
participacin en este festival, realizaste ms eventos pblicos o privados con
el Colectivo?
Hicimos varios conciertos; recuerdo haber alternado con Jaime muchas veces;
con Rodrigo tambin hicimos varias cosas, programas de televisin. Me acuerdo
de un programa de televisin donde alternbamos; sala Rodrigo con unos animales. Hace unos diez aos hicimos un documental que parece que tuvo xito.
Por qu participaste en ese proyecto?
Quedaron para bien los movimientos de los ochenta, que eran alternativos,
contestatarios, necesarios en un pas que sala de una represin muy reciente; era
muy importante en esa poca. Para mal: pensar que cualquier manifestacin mal
hecha puede ser rupestre. No est padre que cualquier cosa que cante cualquier
compositor rudimentario sea rupestre. El trmino Rupestre como algo esencial
est bien; todos somos Rupestres cuando hacemos bien las cosas, pero ese otro
trmino de mal hecho, de no estudio, no afino, no canto: eso no ayuda mucho.
En el disco citado, Un producto de los sesentas, grabaste una pieza que reflejaba
mucho a toda nuestra generacin: Yo no nac en la Huasteca, que, sin duda, es la
que te abre un espacio propio dentro del Colectivo Rupestre y en la cual fijabas,
cuando menos, tres puntos bsicos que los chilangos de entonces debamos ir
definiendo para poder darle valor a nuestra identidad: el folklore, la ciudad y ser
productos bitleanos. Hblame de esos tres puntos y cmo logras sincretizarlos en
tu obra.
Es una pieza que sale cuando estaba muy reciente el movimiento de las peas y
por lo tanto era un movimiento muy politizado, muy a favor de la izquierda de
esa poca. Quin sabe por qu, o es parte de los setenta, la msica tradicional
era msica de izquierda, era algo vinculado. Haba peas donde le cantaban al
Ch Guevara o a Salvador Allende. ramos gente muy joven y era una moda. Yo
lo siento como una moda estar a la izquierda, en las peas. Pero la gente estaba
muy acostumbrada a las canciones contestatarias como La paloma o lo que haca
Gabino Palomares.
Yo vengo de otra manera de concebir la msica: desde muy nio toco y escuchaba sobre todo la msica de los sesenta: Beatles, Doors, Cream, despus Simon
& Garfunkel, despus la msica barroca; pero uno debe estar ad hoc en el momento y tenas que hacer canciones y en espaol. Cantar en ingls ya haba pasado,
era parte de los jipis; no estabas en el momento. Y empec a hacer esta cancin
y me vino la idea de que era medio artificial, que siendo nosotros como ramos,
viniendo de clases medias de los cincuenta, de repente ramos pro-campo o prohuastecos y, pues no: ramos otra cosa. Y es una cancin que sale a partir de esa
idea de ser honesto con que somos de clase media y escuchamos a los Beatles sin
entenderles nada, pero as crecimos.
Por ah est como una de las mejores cien canciones de la historia del rock mexicano. Hoy en da me piden que la cante, pero yo no puedo cantar algo con lo cual ya
no a m s ya me gusta la msica huasteca! Y sobre todo la jarocha, pero es algo
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Por muchos aos toqu la guitarra arpegiada y el ritmo no lo entenda, hasta hace relativamente poco; el ritmo vital lo entend cuando empec a tocar con
percusionistas, hace quince aos: primero con Jos Sefami, despus con Bringas
que toc la tabla, luego con el maestro Pea y ahora con mi hijo Kabalan, que toca
muy bien la msica rabe; ah empec a ver que la cancin a veces es muy esttica.
Si escuchas a Cohen est bien, pero es mucho discurso tambin.
Cuando creciste haciendo canciones tienes un poquito ese defecto, de no trabajar el ritmo; pero ahora sin eso ya no puedo componer. Esa parte la descubr
con el mundo rabe y esa herencia es maravillosa, esa msica es increble. La msica africana, la msica rabe y la msica de la India vinieron despus. A m de
chavo no me gustaba la percusin; ahora siento que es importante para que la
msica salga.
Mis piezas pueden sonar a msica celta, a msica rabe, a la India; desde muy chavo
me volv compositor porque nunca tuve el don de sacar las rolas de otros. A m me
costaba mucho trabajo y prefera hacer una pieza. No me gusta engaar y decir: S,
soy especialista en msica rabe o msica de la India, no; slo la conozco y la oigo.
Eso y lo poco que estudi de msica europea: armona, contrapunto y orquestacin.
La colonia libanesa en Mxico es bastante amplia y ha dejado huella.
Cundo llega a tu entorno tu origen rabe?
Yo tard muchos aos en volverme libans porque cuando yo era nio, en los
sesenta, ser emigrante no era algo muy agradable. Ser africano o rabe era mal
visto en el mundo y crecimos con eso. Mi pap, que es un libans cien por ciento,
no lo exteriorizaba por eso. Es una historia complicada. Nadie entenda qu es ser
rabe porque en nuestro caso somos de origen cristiano. Todo mundo cree que
los rabes son narizones, musulmanes, que usan camellos y eso no es cierto, es
un mundo muy amplio, con muchas variantes.
Yo lo descubr ya grande y cuando fui a Lbano fue una experiencia nica; sent
que era libans aunque no hablara la lengua, aunque no tuviera ese acercamiento.
Hay algo ah muy fuerte en ellos porque toda su vida han sido migrantes; hay ms
libaneses fuera de Lbano. La historia de nuestros abuelos es un acoplamiento a
la primera con mexicanos: se casaron con mexicanas: se volvieron mexicanos; as
son los libaneses, que se adaptan y no lloran.
La esencia est y me da mucho gusto porque cuando toqu en Lbano y cuando toco con los libaneses, ellos sienten algo cercano, como un artista de origen
mexicano pero que tiene cosas comunes.
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Soy mestizo cien por ciento y nunca he tenido problema por mezclar ni la comida ni la lengua ni la cerveza. Soy una persona a la que le encantan todas las
culturas, todas las mujeres de cualquier color, todas las comidas me gustan; no
tengo ese prejuicio y posiblemente es una herencia libanesa el darse cuenta de esa
manera de interactuar.
Pareciera que el Sureste es una obsesin en ti: pejelagarto, Macuspana,
Cosamaloapan, Pochitoque e Istmo son palabras incluidas en los ttulos de algunas
de tus piezas. Ya sea en mbitos etreos como rtmicos y, junto con el son y el
bambuco, son la parte mexicana dentro de la fusin que tu msica representa.
Lo contemplabas desde los principios?
Esos ttulos son tabasqueos porque Olga, mi mujer, tambin tiene el mismo origen, es libanesa-tabasquea y yo soy libans-yucateco. Visit mucho Villahermosa cuando hice la Msica para planetarios; me gusta ms Tabasco: es un estado
libre de pensamiento. Yucatn es, si no ms cerrado, s ms tradicional. Es mucho
del misticismo que se da en nuestro pas. Musicalmente, las melodas de Veracruz
son de las ms importantes de Mxico. Desde el Sotavento la msica jarocha llegaba hasta Huimanguillo, en Tabasco.
Cules son para ti los puntos de encuentro musicales entre los tres continentes y
cmo los integras a tu obra?
Hoy en da todos los msicos que se jacten de serlo tienen diferentes influencias,
es algo que ha pasado en toda la historia de la msica. En el caso del son jarocho,
es la msica barroca del siglo XVII, la msica africana que lleg con los esclavos
negros trados por los portugueses y la influencia indgena que, aunque es muy
poquita, est ah.
No podemos hacer algo que no tenga diferentes races, toda la msica es mestiza, afortunadamente. Hoy esto es ms claro por el Internet, por la apertura que
hay para viajar, por los acercamientos, pero la msica toda la vida ha sido un encuentro de diferentes races desde Bach, Telemann, Pourcel...
En la Espaa medieval del siglo XV, donde vivan musulmanes, judos y cristianos
y donde haba todas esas influencias, las Cantigas de Santa Mara, de Alfonso X,
son as, con esas msicas que toman de todos lados.
En varias entrevistas has manifestado que la bsqueda de sonoridades
y ritmos, de un espacio sonoro abierto, son parte esencial de tu estilo musical.
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De los ambientes sutiles, sobre todo a partir de Msica para planetarios, hasta
las sonoridades rtmicas de De Beirut a Cosamaloapan se siente una fuerza
interpretativa ms intensa. Cmo has sentido tu evolucin musical en
estos ms de 30 aos en escena?
Depende de lo que voy a componer, si es una msica para un audiovisual, una pelcula o un documental. Estudi composicin, entonces puedo utilizar diferentes
tcnicas; puedo escribir desde una manera antigua, renacentista, clsica, romntica; puedo hacer un blues, algo de jazz. Conozco la armona y conozco los estilos,
no los domino pero s s de qu tratan. Mi msica tcnicamente est llena de espacios modales: la armona medieval que, trabajada de una manera contempornea,
acepta otras notas; se aaden otras disonancias que no tiene la msica medieval,
pero se trabaja como una tcnica renacentista-medieval llevada al siglo XX.
A travs de tu discografa han sido muchos y de muy variadas influencias
los msicos con quienes has compartido escenario y estudio de grabacin: scar
Reynoso, Juan Valds, Jos Luis Almeida, Yusuf Cuevas, Sotelo y por supuesto, Olga
y Eblen. Te sientes ms cmodo con un solo acompaante o prefieres
un ensamble?
Mxico, como un pas latino, es un lugar donde la msica se da bien, como Brasil,
Venezuela, Cuba o Colombia. Mxico es un pas con el mismo potencial, su nico
problema es que est muy cerca de Estados Unidos y eso ha hecho que exista
ese malinchismo. Por otro lado, las instituciones han sido maravillosas a partir
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En la Ciudad de Mxico hay muchos conciertos. Si uno busca, bien puede escuchar
a msicos extranjeros en el Zcalo o en una plaza. Paul McCartney toc en el Zcalo gratis. S es caro de repente ir al Teatro de la Ciudad, al Metroplitan, pero la Sala
Netzahualcyotl, la UNAM, son accesibles: puedes ir a un concierto internacional y
el precio es factible: ah escuch a Jordi Saval y a Keith Jarret y no fue caro.
No es un pas donde todo sea bisnes, aunque s tiende a ser eso; pero todava
se puede. Hasta se peca, a Eblen Macari lo puedes escuchar gratis en cualquier
delegacin y es malo tambin porque la gente dice: Ay, pues es gratis o voy
despus. Tambin tiene su punto dbil esta oferta tan amplia.
Muchos grupos se quejan de que no hay espacios. Siempre he sido una persona
que est adelante de lo que va a pasar, me doy cuenta; digo si algo va a funcionar
o si algo no a nivel de cmo se mueve. Lo mo funciona porque no toco igual que
hace veinte aos, ya no hago Msica para planetarios, ahora hago una fusin con
percusin, no uso nada de secuencias en vivo y me funciona; no va a ser para toda
la vida, un da va a tener que ser otra cosa, ahora estamos con msica barroca que
me gusta; s por dnde va.
Hay que cambiar o morir. Lo ms sano que te puede pasar es tocar con jvenes:
mi hijo tiene ventitantos aos y es una maravilla, es fresco, te da mucho. Estn
muy gruesos, traen muchas pilas; McLaughlin toca con chavos que tienen energa, tcnica y eso te prende y t les enseas tambin; aprenden las tablas, el escenario, el timing; no es fcil, uno sabe cmo hacer un concierto pero ellos tienen la
fuerza, la sangre fresca y eso hay que tomarlo.
No me quiero comparar con los Bach, estara fuera de lugar, pero ellos pasaron la
estafeta por 400 aos hasta llegar al mximo msico que ha dado la humanidad y que
es Johan Sebastian Bach. Y aqu lo podemos ver con los Nandayapa, Los Utrera, Los
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Vega. En las familias musicales deben pasar la estafeta porque es una herencia que
facilita el camino: lo que yo hice en veinte aos mi hijo lo hizo en los primeros cinco
aos, a los veinte ya haba grabado un disco fuera del pas. Yo hubiera dado saltos!
Qu significa la posibilidad de mostrar tu trabajo fuera de Mxico
y qu representa el haberlo hecho?
De mi vida es lo mejor que me ha pasado. A los quince aos dije: Yo quiero viajar
por el mundo y lo he hecho haciendo msica. Realmente agradezco a la vida porque cuando voy a tocar representando a Mxico realmente me siento mexicano.
Cuando ests en Indonesia o en la India o en Lbano o Hait y dices: Qu bonito
que vengo a representar a Mxico. Me han tocado muchos 16 de septiembre fuera del pas y me ha emocionado mucho poder representarlo, porque Mxico es
complejo: no nada ms mariachi; tambin somos nosotros. Y nos aceptan bien;
nada ms les dices: No soy mariachi; hay otras cosas. Y entonces entramos al
mismo canal.
Conoces, en trminos generales, la obra de tus compaeros Rupestres
de entonces al da de hoy?
S, cmo no: hace poco trabaj en el disco de Roberto Gonzlez titulado Por ahora. Los primeros acordes yo los hago, una guitarra pulsada. Conozco lo de Catana
que me gusta mucho: Caballo. A Jaime lo he odo un poco menos; de l me gusta
la obra vieja. Armando Rosas es buen msico, muy buen guitarrista. A Fausto
Arrelln lo veo porque su hijo es un gran diseador y ah grabamos y hacemos
cosas. A Roberto Ponce, la ltima vez que lo encontr me pregunt, para Proceso,
sobre la msica que estaba haciendo sobre Teotihuacn. A Nina, no reciente, pero
s la ubico bien. A Guillermo Briseo tambin, por su escuela.
Con cul o cules Rupestres te gustara trabajar hoy en da?
Me gustara grabar algo con Catana en sus discos, hemos tratado y estara bien
hacer algo; con Jaime tambin. Con ellos son con los que ms relacin tengo. Han
sido una generacin provechosa para el pas. No es fcil que los msicos sobrevivan tanto tiempo; las cosas van cambiando y no es fcil mantener una carrera. La
mayora ha abrevado y puesto en sus obras msica folk de algn sitio del pas. El
folk es la raz que le da vida a las cosas. Una msica sin raz no tiene mucho futuro.
La msica tradicional como base es buena para crear.
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Es una vida muy profunda, complicada: existe; la msica tiene altibajos, no todo
el da estoy en eso. Como deca hace poco: Vamos a hablar de comida, de cerveza, de viajes y, despus, de msica. No soy un artista intenso que todo el da digo
que sueo con la msica porque sera mentir.
S mucho de msica, soy melmano, toda mi vida; vivo de ella, me ha hecho
viajar por todo el mundo, conoc a mi mujer que es msico, mis hijos lo son. S,
estoy agradecido con la vida; es algo lindo. La casa es de msica tambin. Tiene
sus bemoles; no es todo maravilloso: de repente la economa, a veces no hay conciertos, a veces no te ganas la beca. Pero tengo 30 aos viviendo de la msica.
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Rafael
Un gato de corazn prpura
ral silva
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Rafael Catana en el Saln Bombay, con Federico Schumcler al fondo. (Foto: Aristeo Pantoja, 2012).
ace muchos aos, caminando con Rafael Catana por entre la selva citadina
del Tianguis del Chopo, unos chavos que lo vieron pasar le gritaron: Catana, no te
mueras nunca. Este gesto amoroso no slo es un buen deseo, sino tambin una
consigna que la msica es capaz de convertir en realidad. Pero no slo la msica. En
la intrincada trama de la vida mexicana contempornea, de la urbe y sus recovecos
ms misteriosos, Rafael Catana es uno de esos personajes que nutren y se nutren
con alimentos tan diversos como la generosidad, el sentido del humor, la irreverencia, el canto popular, la poesa, la solidaridad y la memoria. La desmesura es tambin
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su fuerte y con ella ha podido capotear un temporal donde los cataclismos no son
escasos. Msico, activista cultural y social, conductor de radio, poeta, profesor y tallerista, Catana ha dejado rastros de su andar por este mundo en cinco producciones
sonoras. Sus ttulos revelan intenciones: Un gato de corazn prpura (1989), Polvo de
ngel (1991), El nagual (1997), La rabia de los locos (2001) y Caballo (2011).
Mi vida era ser fantico de Un Viejo Amor y de La Nopalera. Haba vivido muchas tocadas de los hoyos fonquis, amaba a Bandido, El Ritual, Comunicacin.
Soy fan de Eblen Macari desde 1972. Norma Valdez y Javier Btiz, el Pjaro Alberto, Polvo, Medusa, El Hangar Ambulante, estn en mi memoria, imagnate:
un nio precoz. Me toc fundar el Centro Libre de Experimentacin Teatral
(CLETA), en Sullivan 43, junto con una bola de locos como Los Mascarones,
Los Nakos, el grupo Informe, Enrique Ballest, Len Chvez Teixeiro, Luis
Cisneros, Roberto Pata Loca, Vctor Hugo Santos, Manolo Rodrguez, Jos de
Molina, Eduardo Lobo Gonzlez; me toc ver a Judith Reyes en el CCH Vallejo
y tocar con ella en la pea Tecuicanime, cuando yo era un aficionado ms que
un profesional de la msica. Por entonces estudiaba en la Escuela de Msica y
haca guiones para Radio Universidad, daba clases en escuelas, me enamoraba
perdidamente y buscaba una parte de la ciudad que se me haba escapado en
mi adolescencia. En mi post-adolescencia empec a descubrir ese DF lleno de
recovecos, lugares y espacios.
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Lo primero que recuerdo haber escuchado fue un disco de Daniel Valdez, Mestizo (1974), y me pareci muy raro que alguien cantara a Joaqun Murrieta; se me
hacan muy raras esas canciones de bandidos. Luego conoc la msica de Santana
y lo viv como una cuestin de identidad nacional con el rock, que se potenci al
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conocer a Los Lobos, esa banda chicana que en Estados Unidos canta en espaol. Se me hizo un mundo maravilloso, en el sentido de reconocer una identidad
nacional mexicana que a nosotros nos da pena, porque no tenemos autoestima
colectiva y nos avergenza reconocernos. Esa bsqueda de la identidad la viv
cuando estuve en Los ngeles, pensando mucho en la diversidad del rock mexicoamericano, que se la ha rifado en un ambiente cultural muy rico pero tambin
muy selectivo y hasta racista. En los ochenta escuch mucho a esa tremenda
banda que son The Cruzados y a esa cantante angelina maravillosa que es Linda
Ronstadt, en su poca rockera. Tambin tengo recuerdos de infancia escuchando
a Freddy Fender. Es inolvidable esa imagen suya, romntica, con su guitarra Telecaster. O Lalo Guerrero, que era tan cercano y por eso mismo no lo pelaba tanto y
ni siquiera saba que era mexicoamericano. Todos ellos me dieron una referencia
cultural que a fin de cuentas es la ma.
Centroamrica
En 1975 viaj a Centroamrica con un grupo de teatro de la prepa. Habamos ganado un concurso en el CCH. Fue un viaje que dur dos meses y medio. bamos Luis
Cisneros (que era el director), Macondo, El Rizos, Abigail Viveros, entre otros. Viajamos de Mxico a Panam de aventn. Fue un momento muy intenso en el sentido
de la creatividad artstica, porque fue descubrir la realidad social de Mxico y de
Amrica Latina. Originalmente bamos a viajar a Colombia, pero no pudimos llegar
porque haba estado de sitio. Conocimos a muchos grupos musicales; vimos cmo
se formaba un partido poltico, que despus sera el Frente Farabundo Mart para
la Liberacin Nacional (FMLN), y la Liga de la Liberacin. Estuvimos en Managua
con la gente del Frente Sandinista y en Len durante una manifestacin donde la
Guardia Nacional pasaba en sus jeeps a gran velocidad. Me enamor de una nia
que me dio la mano y result ser del cuerpo de seguridad que nos estaba cuidando. Cantamos en las calles de Nicaragua las canciones de Carlos Meja Godoy, que
estaban prohibidas. En fin, fue un viaje intenso donde, sin darnos cuenta, arriesgamos nuestra seguridad porque ramos unos nios muy vivaces y bastante ingenuos.
Despus, muchos se retiraron de todo: de la msica, de la poesa, de la poltica, del
arte. Esa aventura me dio muchas cosas, sobre todo, una visin del poder como algo
que est incrustado en la condicin humana. Este viaje tiene que ver tambin con
cierta inteligencia emocional, resumida en una pregunta: qu pinche onda con la
Revolucin?
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Los Rupestres
Qu somos los Rupestres?
El Movimiento fue creciendo despus de que muri Rockdrigo. Los fundamentalistas creyeron que se haba acabado, pero no. Se integraron Arturo Meza, Gerardo Enciso, Mauricio Gonzlez Gmez, Armando Rosas, Carlos Arellano, Marco
Ruiz y revoloteaba por ah Normando Lpez, entre otros. Se dio un suceso en
donde lo ms importante no fue Rockdrigo Gonzlez, sino toda la gente que se
identific y ha estado ah. Roberto Ponce dice que en cuanto muere Rockdrigo
muere el Movimiento; yo digo todo lo contrario: en cuanto muere Rockdrigo el
Movimiento se consolida, dura un tiempo y desaparece. S, estbamos muy tristes, pero la vida tena que seguir; lleg gente nueva, msicas nuevas, otras formas
de hacer canciones. El Movimiento Rupestre forma parte de la memoria de nuestras vidas y de las vidas de mucha gente. Yo tengo ese sambenito de ser Rupestre y
me lo quisiera quitar, pero es muy difcil porque ya es algo histrico.
Concierto en vivo y El poeta rupestre
Tiene que ver con el outsider y con el tipo con un punto de vista crtico. Por supuesto
que siempre estuvimos en la izquierda. El patn de estar de gira en la ciudad despus
del terremoto, tocando en los campamentos y en las colonias, era una necesidad.
Luego la huelga del CEU, en 1986, cuando tocamos en Ciudad Universitaria y se
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integraron Trolebs y Armando Rosas. Haba una parte glamurosa del rock que no
se una y que de pronto, a partir de la aparicin de Rock en tu idioma, comenzaron
a participar en movimientos sociales, en esa huelga del CEU con el famoso camin
de redilas de Maldita Vecindad. Empiezan a verse otras perspectivas y nuevos horizontes; nos organizamos ms y despus viene el movimiento zapatista. Por supuesto que hay un punto de vista ideolgico, pero a la vez siempre ha existido un
cuestionamiento a esa izquierda menopusica, tradicional, estalinista, chafa, nepotista, burocrtica, conservadora, ms papista que el Papa, que cree que el poder es
ms importante y no los seres humanos. En ese sentido es una lucha contra el poder,
porque esa izquierda o la derecha asesina llegan a ser dos enemigos del trabajo artstico, y eso no lo digo yo, es algo histrico, desde el patn que traan Len Trotsky,
Andr Breton y Diego Rivera por un arte revolucionario e independiente.
Una senda sin redencin
Ha servido este viaje? Bueno, creo que s ha servido pero no ha sido masivo.
Hay nuevas generaciones que siguen nuestro trabajo, tienen una idea de lo que
significa y saben que estamos en una senda donde no hay redencin ni queremos
que haya redencin. Simplemente es un camino donde nosotros cantamos lo que
vivimos, lo que nos pasa, el amor y el desamor, el poder, la izquierda, la polica, la
derecha, cuestionando cosas que tal vez no habamos pensado. Porque imagnate
que la trova cubana, a pesar de que tambin se enfrent a la burocracia, ha sido un
movimiento promovido por el Estado. Nosotros no hemos sido promovidos por
la izquierda ni por la derecha, nos promovemos a nosotros mismos ante un pblico que nos ha valorado y que nos ha seguido. Cierto, de pronto hay una historia
fuerte de desencuentro, porque las generaciones van cambiando y los pblicos
van cambiando. Hay pblico fiel, pero la gente envejece y tiene otras prioridades
en la vida, le va cambiando el patn del cerebro o le van cambiando las ideas o se
vuelve conservadora o se muere. Estamos a contracorriente, siempre, es mi caso.
Infrarrealistas y Rupestres
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ms msica; aunque por otro lado es un empoderamiento necesario para conservarte vivo en un mundo de hijos de la chingada. Rockdrigo era un hijo de la chingada.
Todo mundo lo mitifica pero era un hijo de la chingada, en el estricto sentido de la
palabra, porque le toc venir de los setenta, donde en el ambiente del rock te tenas
que cuidar la espalda. Afortunadamente, esta generacin del Movimiento Rupestre
la hicimos para no tener que cuidarnos la espalda del otro msico. Rockdrigo s se
cuidaba la espalda y agandallaba a otros msicos, porque era su lgica de vida y tena
cierta negatividad en ese sentido. Eso no le quita lo gran artista, por supuesto.
Ecos Rupestres
Elina Cario fue mi compaera y juntos tuvimos a nuestro hijo Arlo. Ella muri
en un accidente trgico en el Tianguis del Chopo, en 1986. Fue una pendejada
de unos escuincles babosos que ni siquiera supieron qu fue lo que pas, y esto
tambin tiene que ver con el machismo de una sociedad que odia a las mujeres.
Lo que pas con Elina fue la manifestacin de una sociedad machista que ve a una
chava sola y la hostiga; de pronto hay una bronca y recibe un golpe en la cabeza.
Todo mundo se ech a correr; no hubo solidaridad.
Su espritu siempre est conmigo, es mi compaa permanente. Elina est ms
all del bien y del mal, es un espritu vivo que cada da me dice lo que tengo que
hacer y lo que no tengo que hacer. Y no soy esquizofrnico. Adems era una mujer
guapsima y maravillosa; muri a los 26 aos cuando yo tena 32. Me qued con
nuestro hijo y tuve que sacarlo adelante. El apoyo de mucha gente me ayud a no
vivir en la eterna depresin. Tena que sacar el corazn y los testculos.
Amigos entraables
Llevo tocando ms de 15 aos con los hermanos Rivadeneyra; ellos son mis hermanos. Daniel es un virtuoso del rock progresivo, del flamenco y de la guitarra
acstica. Yo empec a trabajar con l despus de que dej Delirium, un grupo
mtico dentro del rock progresivo mexicano. Para m ha sido una bendicin de la
vida haber podido tocar con l tantos aos, recorrer muchas partes del pas y estar
de gira por Europa. Lo mismo que David, que es un ser fresco y muy talentoso; ha
sido una gran inspiracin en mi vida.
En realidad no tengo fans sino un montn de amigos; entre ellos Beto y Magda,
que realmente estn safaditos y se les bota la canica, en el sentido amoroso. Nos
han seguido toda la vida y ya no recuerdo cundo empezaron a ir a mis conciertos.
Los he visto tambin una y otra vez en las presentaciones de Gerardo Enciso, Jos
Cruz, Jaime Lpez, Carlos Arellano, y hemos compartido viajes; me han salvado
la vida con su inmensa generosidad. Los fans enloquecen, pero los amigos son lo
mejor que te puede pasar.
Jaime Lpez es una maravilla de arista y de ser humano. Me encanta su prendidez escnica. Aunque l no fue parte del Movimiento Rupestre, ha sido fundamental para la cancin contempornea mexicana. l est ms all de cualquier
movimiento, es un individuo y un artista muy completo. Estuvo en el 2 Festival
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Miguel Ordoez,
Rafael Catana y Daniel
Rivadeneyra.
(Archivo: Rafael Catana).
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Rupestre, con Cecilia Toussaint; pero siempre pint su raya de una manera sana
y con excelente humor.
Arturo Meza, Gerardo Enciso y Carlos Arellano son tambin mi tribu. En
tiempos cercanos hemos estado grabando juntos para un disco donde cada uno
canta canciones del otro. Son msicos que siempre han estado ah, viajando en el
mismo vagn por las vas de esta atribulada pero intensa vida.
La poesa que canta
A m me defienden mis canciones
Soy muy disperso, pero en lo nico que no me he dispersado es en hacer canciones. Desde nio saba que eso es lo que hara. No me importa triunfar o no
triunfar; yo s que voy a seguir componiendo. Eso es fundamental, porque todos
estos aos he desarrollado una carrera de manera independiente. He sobrevivido
creando mi obra, mis canciones, mis poemas, mis discos. A m me defienden mis
canciones. Estoy en un pas con falta de autoestima. Modas vienen, modas van
y nosotros seguimos, precisamente porque le cantamos a la existencia humana,
recreando la vida y el trabajo del hombre solitario, del tipo en la ciudad y del tipo
en Mxico, del tipo en el mundo frente a la filosofa y al amor, en contra del poder.
Cosas que tienen que ver con la vida cotidiana, con cambiar la vida.
Yo soy un escritor de canciones que escribe poesa
La literatura comenz siendo para m, sobre todo, los poetas del rock: Peter Sinfield de King Crimson, Bob Dylan hacindome ver el gato siams sobre tu hombro. Han sido tambin las imgenes del viaje de cidos que es Se est haciendo
tarde, la novela de Jos Agustn. Para m la poesa es un viaje de cido sin tomar
cido; tiene que ver con la imaginacin, con nuestras mitologas y nuestras mitomanas como artistas, con el viaje interno y externo, con la tierra, el sol, el agua y
el viento.
La cancin: msica con literatura
La cancin es un gnero que sirve para hacer msica con literatura, una forma de
cantar la literatura; es algo que viene desde los juglares del siglo doce, como Guillaume de Machaut, pasando por los existencialistas franceses, Raimon y el maestro
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Serrat. Hacer una cancin es un trabajo profesional donde uno se clava en la textura de cmo desarrollar un trabajo intelectual, y esto es un debate que tengo con
Armando Palomas: l se considera un anti-intelectual. Mi queridsimo Armando,
hacer rolas es un trabajo intelectual, un trabajo sensible que tiene que ver con la vida
y la muerte, con el amor y el desamor; pero tambin hay una tcnica, hay una cosa
que se llama lectura y hay otra cosa que se llama escuchar msica. T no puedes
hacer buenas canciones si no escuchas msica y por lo menos lees Casos de Alarma.
Abismo
El poder, el dinero, el sexo
Por supuesto que diario cambia la manera de ver la vida. A la gente le interesa el
poder, el dinero y el sexo. Yo, como tengo una formacin catlica, lo quiera o no
lo quiera, y tengo tambin una formacin ms o menos beatnik o existencialista,
siempre me preocupo por el otro. Soy cncer, cncer-leo: sensiblero, cursi y romntico. Pero creo que mi manera de cambiar la vida se ha manifestado en el acto
permanente de crear msica. En una ciudad conservadora como el DF de un pas
sin autoestima y tan conservador como es Mxico, en donde mientras no toquen
a tu familia y no te metas en lo que pasa en el mundo todo parece normal. En ese
sentido, creo la vida me ha cambiado a partir de cmo me he enfrentado a sus
acertijos: contra los funcionarios pblicos que no te quieren dar trabajo, contra
los espacios que se te niegan, pero que t vas, los buscas, te empoderas y ests.
Por qu? Pues porque formas parte de un pas, de una comunidad, y te metes en
la bronca del mundo. Por supuesto que vivimos en un mundo de gandallas, pero
donde no todos son gandallas; siempre hay alguien que no est en el rollo del poder y entonces tienes el chance de confiar un poco, de sentir que la humanidad no
est tan podrida, pero sin perder la perspectiva de que la vida es cabrona.
Todos quieren ser Bukowski
Las drogas son normales en una sociedad, en un colectivo, en una colonia; pero
no son lo ms importante. Lo esencial es la obra y no que Juanito sea un alcohlico o un pacheco. Yo siempre he estado a favor de que se legalice la mariguana
en este pas, porque hay ms muertos a partir de su prohibicin; pero tambin
entiendo que es un problema de salud pblica. Claro, no puedo entender a un
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tipo sper pacheco y con una gran obra que no sea responsable de su familia, y
esto no es una cuestin moral sino de ser congruentes. Yo soy muy crtico con mi
generacin: no puedes tirar rollos pacifistas en tus canciones y pegarle a tu esposa.
Esto tiene que ver con la vida cotidiana. Si el rollo es cambiar la realidad, como
decan Andr Breton y Rimbaud, pues empieza por tu propia vida. A veces las
drogas o el alcohol afectan lo cotidiano de un artista. Por eso me molesta el mito
de Jos Alfredo Jimnez. Todo el mundo ama a Jos Alfredo, un alcohlico que se
muri de cirrosis pero que dej una gran obra. No estoy cuestionando a Jos Alfredo, sino a cualquier artista que se crea superior porque tiene talento. Dejemos
de mitificar a los artistas en ese sentido. Estamos en la poca en que todos quieren
ser Bukowski; lstima que aqu el seguro de desempleo no funcione.
La obra sonora
Un gato de corazn prpura
El ttulo tiene que ver con la imaginacin y con las adicciones, con un momento
de admiracin hacia muchas cosas de la cultura mexicoamericana y con una necesidad creativa. Tiene que ver con la portada, la imagen de una antigua fbrica
en Lechera, la Fbrica Nacional de Vidrio, que hasta la fecha sigue funcionando,
y por donde pasaba el tren. Es obra de Javier Manrique, artista mexicoamericano.
Polvo de ngel, producido por Sergio Ramrez Crdenas y Juan Valdez, es mi descubrimiento como artista y la bsqueda del concepto Catana; es una carta de presentacin con los msicos de mi generacin. Fausto Arrelln fue muy importante
para que se hiciera el disco. En esa poca l trabajaba en Pentagrama y esto hizo
que pudiera contar con una serie de personajes, a lo mejor muy dismbolos, pero
el trabajo colectivo hizo posible Polvo de ngel. Ya no era el Movimiento Rupestre,
sino Catana solito.
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El nagual
El nagual lo produjo Federico Luna. Es un disco que tiene que ver con esta parte
ma humana-animal y con la sexualidad, la pasin y el gusto por lo mgico a partir
de la sexualidad: el encuentro con el sexo opuesto y la parte animal que todos
tenemos. Es la certeza de que todo es efmero y que tenemos que buscar nuestras
races, nuestras formas, nuestra msica y nuestra identidad. A m el rock me ha
servido para eso.
La rabia de los locos
La rabia de los locos es esa rabia contenida, pacfica, en relacin a un mundo donde el capital avanza desmesuradamente. Los jvenes y los activistas sociales se
hacen ms presentes en el mundo hacia fines de los noventa, desde la onda de
Seattle, y fue a partir del artculo de Hawk sobre lo sucedido en Seattle en 99 que
me empez a girar esta idea. La nuestra es una generacin de outsiders, gente con
mucha energa y vibra positiva para transformar esta sociedad de forma ecolgica,
social, individual y colectiva a la vez, procurando un mundo donde la basura est
en su lugar, no ensuciando los mares y los ros; es un cuestionamiento que viene
desde tiempo atrs. Este disco es mi planteamiento moral, mi cuestionamiento al
individualismo de quien tira la basura en la calle, pero tambin mi simpata con
el ciudadano del mundo que quiere un mundo mejor. Ramn Snchez fue quien
produjo musicalmente este disco.
Caballo
El espritu de Caballo tiene que ver con el movimiento. La imagen del caballo es la
de un ser salvaje que est en movimiento, en pleno viaje. Me la he pasado tocando
en muchas partes del pas y eso me ha dado una movilidad. Es tambin mi declaracin de amor a esta ciudad, donde de pronto aparece en medio de los edificios
un caballo: o sea, una locura: la locura de poder sentir el movimiento para querer
salir de la ciudad y, como un caballo, correr y correr y correr, que es lo que me ha
dado este espritu. Caballo es un disco que muestra otro Catana. Hay una temtica
y una forma de abordar las canciones alejadas del viejo folk. No es Catana con
su guitarrita; hay otro concepto: permanece la tradicin folk porque nunca me
he desprendido de ella, pero tambin estn esas otras formas de msica popular
que han sido parte de mi vida: la msica nortea, el rock, el son jarocho, el blues.
Federico Schmucler fue quien lo produjo.
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Rafael Catana y Bandidos (Federico Schmucler, guitarra; Ren Ortiz, bajo, y Liliana
Rodrguez, batera) en el Festival de Zacatecas, en 2012. (Archivo: ZacatecasHoy.com).
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Finsima persona
Jorge Garca Montemayor
con las que hace evocar imgenes que significan algo. Pertenece a la escuela de Dylan,
Neil Young, Rodrigo... aunque Rodrigo era
ms vaciln y Catana no juega tanto con las
como creador.
Nina Galindo
dulces.
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Roberto Gonzlez
Kristos Lezama
tro y del sureste del pas. Me identifico mucho con l como jarocho; aunque hay mucha
frontera norte en sus canciones, no slo en
Victor Ezkide
Carlos Arellano
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Roberto
alvaradeo, kafkiano y jipi
liliana garca snchez
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Roberto Gonzlez en el Multiforo Alicia interpretando rock jarocho. (Foto: Jennifer Boles, 2012).
uando piensa en Alvarado, el primer recuerdo que viene a la mente de Roberto Gonzlez es la calle como escenario de las memorias ms lejanas, los juegos,
la niez: La calle, sobre todo la calle, que es el espacio cotidiano. Esa calle llena
de arena. Jugar carreras en las calles, canicas, beisbol, esos juegos de la infancia es
lo que recuerdo, la calle.
Alvarado se encuentra en una pequea pennsula del estado de Veracruz, a tan
slo 10 metros sobre el nivel del mar, entre la laguna de Alvarado, el ro Papaloapan y el golfo de Mxico, una zona que a su vez da la sensacin de hallarse dentro
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Uno de esos reflejos que siempre llamaron su atencin fue la persistencia del
nombre de su tierra natal, el nombre de un conquistador espaol: Pedro de Alvarado. Para m, Alvarado significa lo masculino en nuestra mexicanidad, como
puede ser Corts. Simblicamente se dice que los padres de los mexicanos son la
Malinche y Corts, entonces quiz los alvaradeos somos hijos del amasiato de
Alvarado y la Malinche.
A los nueve aos, luego de pasar una temporada en la ciudad de Crdoba, al
lado de sus tas bisabuelas, se traslada a vivir con sus padres a la Ciudad de Mxico, en la colonia Country Club, que entonces era relativamente nueva, pues haba
sido planeada en los aos cincuenta para que se asentaran casas de actores, dada
la cercana con los Estudios Churubusco. Rpidamente, la Country pas a ser una
colonia de clase media y para 1961, se establecieron en la zona familias con pequeos negocios, como la de Roberto. Los Gonzlez tenan un negocio de productos farmacuticos, donde el padre de Roberto, el viajero Don Manuel, en su
labor como agente de ventas, se ausentaba de casa, por lo que el cantautor guarda
escasos recuerdos de su relacin con l. En realidad tuve poca relacin con mi
padre y con mi madre, quiz un poco ms cercana con mi madre; era una relacin
distante y no me precio de conocerlo.
Lejos de guardar una imagen autoritaria de su padre, o una serie de recuerdos negativos referentes a los choques generacionales, muy comunes en aquella
poca, en la memoria del artista hay un recuerdo indeleble: fue su padre quien le
regal su primera guitarra... Y desde entonces hago canciones, un poco con mi
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inseguridad para salir al mundo y platicar con los dems. A veces me pregunto por
qu, bueno, fue en esas circunstancias que me puse a hacer canciones.
Es a travs de la colonia Country Club que Roberto se vincula con la gran
ciudad, con la msica y los grupos juveniles que solan reunirse, como en otras
colonias y barrios, a tocar, a cantar y a imitar los sonidos de sus grupos favoritos, sobre todo de rock. Roberto observaba esto e incluso hizo algunos amigos,
gracias a quienes, por ejemplo, fue a parar al mismsimo festival de Avndaro sin
tener conciencia de lo que all iba a suceder. En la Country haba un amigo al que
le decan El Mueco, Rafael Cervantes, unos tres, cuatro aos mayor, que corra
automviles. Lo de Avandaro era originalmente un Festival de Rock y Ruedas, y
yo casualmente llegu una maana a su casa y lo encontr muy apurado porque se
tena que ir a Avndaro. Iba solo, manejando y remolcando su automvil para correr, y me dijo: Acompame no?. Yo le dije: Pues bueno. Y oh sorpresa!, no?
Creo que la vida me ha tratado as, nunca me enter que iba a haber un festival de
rock en Avndaro y sin embargo ah estuve, de una manera casual.
Sin embargo, Roberto prefera la intimidad solitaria con su guitarra para componer sus canciones. Era poco afecto a la socialidad y al intercambio que se daba
entre los jvenes interesados en la msica. Tampoco le gustaba interpretar canciones de otros; prefera retirarse a los espacios de su soledad para crear. Siempre he
sido poco sociable. Fue ms fcil hacer canciones que buscar a los dems. Tengo la
impresin de que acercarse a alguien es un poco como extralimitarse, por ejemplo,
verbalmente: preguntar ciertas cosas o acceder a la vida personal, que finalmente es
como accedes al amigo o a la amiga, conociendo su vida; a m eso me cuesta mucho
trabajo. Yo llego a la cancin por esa necesidad de comunicarme con los dems.
La escena independiente: canciones, msicos, amigos
Para Roberto Gonzlez, adoptar la cancin como medio primordial de comunicacin implica no slo un hecho literario, potico; es tambin existencial. La
cancin se acerca de manera directa a las expresiones y emociones de la cultura
popular, ms an que la misma literatura, en una sociedad donde pocos son afectos a ella. Creo que la cancin es msica y la cancin es poesa. Para m es ms
importante que cualquier otra forma literaria; es una postura personal.
Su carcter reservado no le impidi acercarse, como atrado por un imn, a Jaime Lpez, un joven de personalidad fuerte y extrovertida. Recuerda que en una
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Roberto Gonzlez a principios del siglo XXI. (Foto: Sergio Arellano, 2000).
En La Pea del Nagual tocaran a dueto Roberto y Jaime, antes de ser invitados
a participar en una gira por California con La Pea Mvil, con Germn Garca y
Joaqun Berruecos. Los sonidos y ritmos de la fusin que interesaban al compositor
estaban precisamente en esta zona intermedia entre lo rockero y lo folklrico; de ah
que la aparente pugna de que algunos hablan, acerca de las diferencias insalvables
entre rockeros y folkloristas, para alguien como Roberto, simplemente signific relaciones y fusiones enriquecedoras. Consciente y amante de sus orgenes jarochos,
tambin le gustaba el rock, el blues y la fusin de estilos y sonidos que comenz a escuchar ya transitando por la Country Blues, bautizada as por Jaime Lpez. En estos
circuitos y bsquedas, Roberto form parte del mencionado grupo Un Viejo amor,
junto con Emilia Almazn, Guadalupe Snchez y Jaime Lpez. Me gustaba mucho
porque era un grupo con presencia escnica, sobre todo por ellas dos que tenan una
presencia bastante interesante. Y Jaime, por supuesto. Creo que era un grupo con
muchos elementos y gran parte de ese trabajo qued en Sesiones con Emilia.
Sesiones con Emilia surge de una iniciativa para hacer un disco con Un Viejo
Amor cuando, como agrupacin, ya no exista. Se reconstruy la banda con Emilia,
Jaime y Roberto, para grabar el disco bajo el sello de Fotn, del PSUM. De Un Viejo
Amor, Roberto conserva grabaciones previas a Sesiones con Emilia, realizadas en Radio Educacin, con la formacin original de cuatro. Por la banda tambin pasaron
msicos como Beto Delgado, Jorge Luis Gaitn El Cox y Germn Garca.
Dos aspectos recuerda Roberto de las diferencias entre rockeros y folkloristas:
que entre los segundos exista una mayor organizacin que responda a ideas e
inquietudes polticas y que lo cuestionaban a causa de su forma musical, libre y
abierta, siendo alguien originario y por lo tanto musicalmente representativo de la
tierra del son. A veces haba cierto rechazo, sobre todo, quiz, de parte del mundo
del folklore, que estaba ms cercano a la intelectualidad y a la poltica. Jaime y yo
llegamos con nuestras canciones a La Pea del Nagual y de repente haba gente
que se acercaba como en buena onda y deca: Por qu en vez de esas cancioncitas que haces no las tocas mejor al ritmo de chacarera o con un cuatro?.
Para Roberto, hablar de la historia de la msica, es hablar de fusin, lgica que
siempre lo llev a rechazar el purismo de algunos personajes y entidades apegados
al folklore. Pero aunque Roberto no se considera un animal poltico, a la luz de la
reflexin actual con respecto a aquellos aos, observa que sus primeras canciones,
especialmente temas como El huerto, Mi libertad, Satisfaga sus deseos o Qutame
tu cmic de la vista, expresan fuertes crticas y comentarios de carcter poltico,
que reflejan ciertos aspectos de la cultura que preocupaban al compositor. A la
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vuelta de los aos valora esos temas por ntidos y claros, muy distintos a una siguiente etapa de su estilo de composicin, a la que califica como oscura, menos
sencilla y ms soberbia, aunque yo dira, menos ingenua. Creo que nunca en mi
vida he vuelto a hacer canciones tan claras como esas, tan sencillas. Yo empec a
componer canciones porque quera hacer canciones sencillas que me quedaran
y pudiera cantar; desde luego a travs del rango, las armonas..., cosas sencillas.
Lo Rupestre
En el viento hay un presagio
por las calles una voz
El Manifiesto Rupestre, redactado por Rodrigo Gonzlez, describe a sus adeptos como msicos sencillos y desenfadados, que le apuestan ms a la sofisticacin
de la guitarra y la voz, que a la de las altas escuelas, el virtuosismo y la tecnologa.
Saben que ello trae consigo la marginacin cultural y la invisibilidad histrica,
pero en ello reside la singularidad de su obra, de ah que sean a la vez rocanroleros y trovadores, simples y elaborados. Roberto Gonzlez se considera, respecto
al Movimiento Rupestre, silvestre, trmino que l define de acuerdo a su sentido
amplio: Qu es lo rupestre? Es el arte, la primera y nica forma de arte; ah est
todo. Desgraciadamente, el arte rupestre sonoro no est grabado; se perdi; la
msica rupestre no existe. Se perdi el registro de las piedritas, la voz, el canto,
la msica creada con el cuerpo; pero s existe la grfica y ah uno encuentra todo
un sentido cultural de la vida y lo simblico. Para m el arte rupestre es muy sofisticado; yo soy mucho ms silvestre. La guitarrita de palo que deca Rodrigo es
un instrumento muy sofisticado; es un instrumento que tiene historia cultural,
tradiciones, afinaciones y maneras de tocarse. En ese sentido yo deca que estos
tos son chingones, son sofisticados, son rupestres. El Manifiesto es un resumen
de ciertas consideraciones de Rodrigo y me parece muy lcido.
La metfora de la guitarra de palo es central en el Manifiesto Rupestre, documento que Roberto considera como una sntesis muy lcida de lo que Rockdrigo
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La niez de Roberto est marcada por una intensa movilidad que le instaba a
reinventarse constantemente. Curs estudios primarios en seis escuelas de tres
ciudades distintas, sin oportunidad de crear vnculos amistosos duraderos. Quiz,
en parte por ello, reflexiona actualmente; ha sido as su manera de relacionarse
con el mundo, con la realidad, con las personas, que lo ha hecho un hombre en
permanente construccin. Siempre eres nuevo; nadie te conoce ni conoces a nadie. Quiz por eso me cuesta trabajo relacionarme, no tengo ese vnculo con la
realidad, ese vnculo normal y natural, a travs del padre y de la madre. S est,
pero slo bosquejado. Yo tengo una personalidad bosquejada; no soy una persona
en toda la extensin de la palabra, o como uno pretendera.
Esta indeterminacin, ese sentimiento de vaco profundamente existencial,
acompaa al artista desde muy temprana edad. La lectura de la obra completa de
Franz Kafka a lo largo de su vida, vendr reafirmando su idea de ser incompleto, inacabado. El efecto de aquellas lecturas lo coloc ante una suerte de espejo, donde l
se encontraba desnudo, mostrado ante s mismo como no lo haba experimentado
antes. Una incompletud alejada de la mediocridad y, ms bien, explicada por algo
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Roberto Gonzlez y Julia Gonzlez Larson, padre e hija. (Foto: Jennifer Boles, 2012).
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presencia o ausencia en la escena musical mexicana al iniciar la dcada de los noventa. Se marcha al puerto para reconciliarse con el DF y con el propio carcter de
su oficio, cosa que hizo al vivir en esa temporada de la venta de pescado y camarn
que adquira en Alvarado, pero todo tiene su chiste y su gracia, as que regres a
la ciudad convencido de que deba continuar adelante con lo suyo.
Despus de haber nacido siendo viejo
De lo que s, nada sirve
para poderme olvidar
Actualmente vemos a Roberto Gonzlez continuando con su actividad musical independiente, tanto al lado de los msicos de su generacin como al lado de
generaciones ms jvenes que estn trazando su camino desde la cercana con los
veteranos. Este dilogo le ha llevado a seguirse renovando y reinventando, como
persona y como compositor, pero al mismo tiempo le ha llevado a evaluar sus propias capacidades y riquezas artsticas, para as regresar a la sencillez y profundidad
del lenguaje popular. Muestra de ello es su disco ms reciente, Por ahora (2011),
que en palabras del mismo Roberto suena a nuevo son alvaradeo y en el que
podemos escuchar una nueva versin de El Huerto, enriquecida con jaranas. Es
notable en este disco la presencia de su hija, Julia Gonzlez Larson, como compositora y como esa voz femenina que, en palabras de Rodrigo de Oyarzabal: A
los nostlgicos sin duda les recordar a la Emilia de aquellas clebres sesiones;
pero que a su vez se trata de una voz nueva y particular que da nuevos significados
y matices a la obra y al oficio de Gonzlez. El trabajo con otros jvenes msicos,
como los integrantes del grupo Ampersan (Zindu Cano y Kevin Garca), Porfirio
Almazn, Leticia Servn o Mauricio Daz El Hueso, resulta gratificante y rejuvenecedor, palabras claves para un incesante buscador de sentidos y de palabras. Estoy en un momento de reflexin y ellos en un momento de creacin, de vida y de
empuje. Van bien rapidito; incluso, si quiero estar junto a ellos tengo que apresurar el paso. Para m ha sido muy agradable tocar con ellos y con otros msicos de
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estas nuevas generaciones con los que he estado tocando y eso ensea cosas. Por
ejemplo, en el caso de Ampersan, lo que yo entiendo como un criterio bastante
amplio es su sentido musical, la forma en que manejan musicalmente sus cosas y
sus textos. Y me gustan, me parecen frescos, me parecen reales, me parecen parte
de la realidad; es un juego artstico hecho realidad y eso me rejuvenece, me tranquiliza incluso... me hace sentir.
Los inicios del siglo XXI encuentran a un Roberto Gonzlez profundamente
reflexivo, pero con el paso constante y a veces apresurado, retomando viejas enseanzas y alimentndose de nuevas relaciones, de las cuales ya no slo valora el
trabajo sino tambin al ser humano: la amistad. Hoy lo encontramos en espacios
del sur de la ciudad, como la Casa Huayamilpas, donde suelen congregarse decenas de jvenes jaraneros, donde el grupo Ampersan prepara un proyecto musical
de largo aliento y donde tambin se aparecen jvenes msicos de la actual escena
independiente. En uno de los varios videos que existen de la presentacin de Por
ahora, la voz de Roberto es cobijada por las de Julia y Zindu, acompaadas por
Kevin Garca y Josu Vergara.
A veces en el Foro Cultural Coyoacanense, a veces en el Foro Alicia o en el
Zcalo, apoyando la lucha del SME, Roberto sigue mostrando lo aprendido. Desde esta ventana y con la valoracin de los espacios transitados y por transitar, los
artistas y msicos conocidos y por conocer, el artista se encuentra realizando un
balance, no slo de su vida como cantautor sino desde algo ms complejo: como
ser humano. Hay una relacin humana, de la que yo carec durante gran parte de
mi vida, que no supe tener relaciones humanas y en los ltimos aos he estado tratando de recuperarlas. Creo que antes lo entenda ms como un asunto de trabajo
y creo que no es para tanto, porque si te relacionas con el ser humano despus
relacionarte con el msico es ms fcil o est casi dado. Son reflexiones de ahora.
Estas relaciones recientes me han ayudado a seguir aprendiendo, aunque no es
tan fcil aprender despus de viejo, pero s he podido afinar algunas cositas, ser un
poco ms humano.
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Nina
Soy la vscera, soy el sentimiento
flix morria
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a Estanzuela del Mineral del Chico, 2013... Era la oscura, fra y desrtica noche del ltimo martes del mes de enero cuando llegamos, mi pareja Flor
Yadira y yo, a este municipio vecino a Pachuca, Hidalgo. Nos recibi un tipazo llamado Jorge Cacho Hernndez, representante y pareja sentimental de la cantante
mexicana Nina Galindo (1 de junio de 1958), en su casa ubicada en lo ms alto
de este paraje que permite aislarse de la cotidianidad y el bullicio. Llevan casi 10
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poda trabajar ni estudiar como todos los dems. Bueno, no hablo ni ingls..., no lo
entiendo, no me gusta..., bueno, s lo entiendo, pero no me atrevo a hablarlo; alucino
a los gringos y no es por razones idiosincrsicas, simplemente, me considero ms
mexicana que muchos de ustedes. Yo s amo a este pas; creo todava ingenuamente
en muchas cosas y creo que en las manos de la gente est el cambio.
Soy chilanga por derecho, porque me cri en la Ciudad de Mxico. Cuando
cumplo 19 aos renuncio a la ciudadana gringa, porque no poda hacer nada,
pese a que segua hacindolo. Tena que ir a renovar mis derechos a cada rato; era
una lata. Luego entonces, me nacionaliz mexicana, muy a pesar de que muchos
nos hagan sentir como ciudadanos de segunda clase. Te lo digo porque cada vez
que tengo que renovar mi pasaporte mexicano, te investigan, como si les debieras todo. La verdad eso es molesto, porque somos ciudadanos del mundo. Luego
de un tiempo tuve la oportunidad de conocer a mi familia portorriquea. Estuve
algn tiempo en Puerto Rico, donde tena abuelos y una bisabuela de 110 aos,
pero me regres a Mxico porque en ese pas tampoco encajaba mucho. Los jvenes en esa poca, con toda esa influencia estadounidense, estaban sometidos.
Yo no encajaba. Y me regres para seguir con lo mo. Hoy da tengo las dos nacionalidades y eso me permite viajar constantemente a Los ngeles, California, para
apoyar a mi madre con su quehacer teatral.
Los Teen Tops, un mal viaje
Cuando Nina Galindo regres de Puerto Rico, revalida sus estudios e ingresa en
la UAM-Xochimilco, sin la decisin concreta de qu iba a ser de su vida. Estuvo
en un grupo con Humberto Huerta, un ex compaero de teatro de su mam, que
era misgino y un tanto loco, pues, segn la propia Nina, le cre tanta inseguridad
para cantar que por poco y lo deja. Por momentos, nuestra entrevistada deja la
vista clavada al centro de la mesa en la que se desarrolla la charla, para decir que
eso le afect muchsimo durante su proceso inicitico en el negocio de la msica.
l me trataba muy mal; deseaba que fuera como mi mam y yo nunca ser
como ella. Me deca que para cantar tienes que sentir como si fuera un orgasmo.
Yo me contestaba en silencio: Chale, cmo dice eso con canciones que no iban al
caso. Ahora s siento los orgasmos en todo lo que hago.
Durante la larga entrevista, la intrprete de Llvate lejos tu blues, Antropofagia
amorosa, Mrame desaparecer y Distante instante, entre muchos xitos de antao,
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rememor que lleg con engaos a lo que quedaba de los Teen Tops, aquella
agrupacin que liderara el cantante Enrique Guzmn. Ah dur cuatro aos, del
80 al 84. Al final de ese periodo, se reencuentra con el cantautor Beto Ponce, a
quien conoce desde 1972, y quien la invit a un toqun para conocer a los Rupestres. Dije: Esto es lo mo, es mi generacin. Me gusta cmo dicen y hacen las
cosas. Y me sal de ese grupo en el que yo no encajaba. Claro que tena trabajo
de jueves a domingo: me la pasaba en un camin, de pueblo en pueblo, de feria
en feria. No me iba tan mal, pero no era lo mo. Cuando yo conozco a Rockdrigo
Gonzlez, Beto Ponce, Roberto Gonzlez, Jaime Lpez, al grupo Qual, Emilia Almazn, me sent en casa de verdad. En ese periodo hice con Beto Ponce el dueto
Callo y Colmillo. Estuvimos dos aos juntos, ms o menos. Despus decido hacer
mi proyecto de interpretar a todos los compositores del Movimiento Rupestre.
Sobre el mito extendido por el promotor cultural y artista plstico Vctor Ezkide, de que en sus inicios a Beto Ponce le costaba mucho trabajo cantar y desempearse sobre el escenario, porque se consideraba ms un compositor, Nina Galindo
interrumpe para sealar enfticamente que era ella la que realmente senta terror
de cantar. Con Beto quera cantar detrs de las bocinas. Le toc muchos aos de
inseguridad. En las entrevistas no hablaba; lo haca Beto Ponce. Nunca sabes a
lo que te vas a enfrentar en el escenario. El da que t pierdas el nervio ests perdindole el respeto al escenario y al pblico. El da que t te sientas muy fregn,
que todas las puedes, se te acaba el encanto y ests perdido, argument la gera
chaparrita enfundada en un suter rojo pasin, como el blues que interpreta.
Rockdrigo Gonzlez, el ttem
Cuando toc el turno de hablar del Profeta del Nopal, Nina Galindo tom un respiro y luego le dio una calada a su cigarro para enfatizar: Conoc a Rockdrigo
Gonzlez en una fiesta en la casa de Roberto Gonzlez, que viva en Xochimilco.
Cuando estaba platicando con Rockdrigo pensaba que me lo estaba ligando. l era
un enamorado hasta con las escobas. Oye, que Alejandro Lora anda diciendo que
Metro Balderas es de l y yo s que es tuya. Se sac mucho de onda y a partir de ah
nos hicimos cuates. Ms an, porque alternbamos mucho en lo que era el Museo
del Chopo. Tambin recuerdo que nos juntbamos mucho en la casa de Rodrigo
de Oryazabal para ensayar. Fue una poca muy padre. Despus de cantar algunas
rolas de Roberto Ponce, le dije a Rockdrigo Gonzlez que quera cantar algunas
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tragafuegos supersnicos
y su campesino sideral.
en la campechana mental.
Tiempo de hbridos, de Rockdrigo Gonzlez
Cant esa cancin por respeto, pero no porque fuera mi rola. Yo no tena nada
que ver con esa cancin. Luego me dio chance de cantar Solares baldos, una vez
que fui con Beto Ponce a su casa. Grbamelas, le dije. En ese periodo l estaba
preparndose para grabar su disco. Haca mucho ejercicio, se cuidaba mucho, estaba sano; para m fue muy difcil comunicarme con l porque te hablaba de cinco
cosas al mismo tiempo. Era impactante, era un Ciro Peraloca en su casa; tena
inventos de no-s-qu y la haca de no-s-qu. Era una relacin de carnales, una
relacin bonita. Me deca: Ay Nina, t cuando ests hasta atrs, es cuando mejor
cantas. Creo que desde ah tomo ans del Mono en cada concierto. Por otro lado,
Rockdrigo Gonzlez est vigente; escuchas las rolas y siguen vigentes.
Ehe hey!
Dicen los nios que juegan a ver quin atina a los vasos de ron
cruzan mi mente solares, solares baldos de amor.
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Rockdrigo me deca: Te voy a encargar este cassette como la nia de tus ojos,
para que lo copies y saques las rolas con las que vas a trabajar. Yo viva en Paseos
de Taxquea, donde para hablar por telfono haba que cruzar el ro y llegar a la
Prado Tasquea para poder hacer contacto con un telfono pblico. Total que voy
un da, no me contesta, voy otro da y tampoco. l viva en ese entonces donde
muri, en la colonia Jurez. No te miento, hice como tres o cuatro intentos. Y de
pronto viene el terremoto. Entonces, donde vivamos, que era atrs de la Ibero, se
nos cay una pared de un cuarto piso y estuvo duro, pero no nos pas nada, slo
tuvimos que salir de ah y nos dieron refugio unos amigos. Nadie se atreva a decirme que Rockdrigo ya no estaba vivo. La que me lo dijo fue mi mam. Para m fue
algo muy fuerte. Yo quise ir a donde lo iban a velar; fui a buscar su cuerpo, pero no
di con nada y nadie me dijo nada. Fue espantoso, explic con angustia una Nina
Galindo extraviada en sus recuerdos y con las expresiones propias de alguien que
perdi a un ser memorable.
Por momentos logro sacarla de esos instantes distantes para que d una nueva
calada a su cigarro, y despus arremeti: A los dos das de eso, no acababa de
entender nada. Luego de su muerte me qued sola. Cierto da en mi casa me puse
a escuchar el cassette que me encarg. En la casa haba una gatita de mi amiga
Gabriela, con la que viva, y que eriz toda, como yo, cuando escuch las rolas
de Rockdrigo. En ese momento entiendo que Rockdrigo se fue a despedir de m.
Llegu a la conclusin de que ese cassette era para m, le guste a quien le guste. Ese
material estuvo por aos conmigo, hasta hace cinco o seis aos cuando Discos
Pentagrama sac al mercado No estoy loco. Habl conmigo Mireya Escalante, en
paz descanse, tambin Modesto Lpez, dueo de Pentagrama, quien me dijo que
todas las regalas se iban a donar, y yo acept con gusto. S que el disco sali con
otras canciones de otras grabaciones, porque no qued tal cual est el cassette, lo
cual no lo vi nunca mal, porque para eso estaba el material. Yo slo quera sacar
de este cassette las rolas Solares baldos y Tiempos de hbridos. Lo importante es
que se me pidi el permiso y sali el disco para placer de todos los seguidores de
Rockdrigo Gonzlez.
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Todo el 2012 fue uno de los peores aos de mi vida, pues no fue hasta agosto
que tuve mi primera tocada. Imagnate! Ms de medio ao sin nada de nada. No
soy de ningn partido; la gente que me conoce sabe bien cul es mi manera de
pensar y mi posicin ante la vida. Me gusta la justicia y la igualdad para la gente.
No estamos en un pas justo, pero a m me parece que muchos de nosotros apoyamos al PRD, y lo apoyamos desde que era el Partido Comunista; pero cuando
lleg al poder se olvid de nosotros. A m me parece que cuando estaba el PRI en
el poder, a pesar de lo corrupto, haba una infraestructura para este tipo de msica
independiente.
El Consejo Nacional para la Costura en las Tardes trabajaba ms que el del PAN.
Te mandaban de gira por varios lugares del pas. Estaba el CREA, estaba la SEP, estaba el IMSS, el ISSSTE Cultura, Hacienda, Museo de Culturas Populares y Socicultur, entre otros espacios. Hasta a los hospitales y crceles ibas a cantar, cmo no
recordarlo. Yo he cantado en la calle, en el Metro y en los lugares ms recnditos
que te hayas imaginado. Ibas a los reclusorios, a las unidades habitacionales populares; hasta en la esquina de la catedral del Zcalo capitalino. Bueno, en Palacio
Nacional te llegaban a dar chance de cantar. As, de ese tamao. Haba toda una
gama de espacios donde presentarte.
Cuando llega Salinas y le empieza a dar en la madre a todo, porque con el
cuento de que privatizar e internacionalizar era lo mejor, se olvidan por completo
de los artistas que haba en el pas para darle paso a los de talla internacional. Los
artistas independientes mexicanos se fueron al carajo. Aqu hay calidad y talento,
por eso me enoja mucho que lleguen artistas internacionales y les den todo, y a
nosotros absolutamente nada. Para cuando entraron los panistas, peor an. Ah s
que no pas nada de nada, ms que el trabajar con algunas delegaciones polticas
del DF; algunas veces en algn festival cultural; pero lo del Conaculta ya era muy
escogido: muy elitista, lejos de nosotros.
Cuando hice El desliz fue un capricho. Siempre quise ser Toa La Negra. Me
hubiera gustado ser una cantante de esa poca y con este disco me pude dar ese
lujo. S que mucha gente se sac de onda y yo me dije: Por qu no? Si tengo sueos e ilusiones. Estuvo bien hecho. Estoy muy agradecida con todos los compositores que me han apoyado y dado sus letras como Perdida, de Chucho Navarro;
La mujer del puerto, de Manuel Espern; Viajero, de Luis Alcaraz; Amor de la calle,
de Fernando Z. Maldonado; Cada noche un amor, de Agustn Lara, y Callejera,
de Carlos Crespo. Yo me encargo de destrozar sus rolas. Me encargo de hacerlos
enojar y digo que las rolas son como deca Zapata: de quien las trabaja.
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En el nuevo disco viene, por ejemplo El Mastuerzo, Jaime Lpez, Laura Abitia,
Gerardo Enciso, Carlos Arellano, Roberto Gonzlez; tal vez de Roberto Ponce,
Rafael Mendoza, Armando Rosas. Muchas rolas son conocidas porque llevo mucho tiempo cantndolas, es una recopilacin de todo esto. Si se cumplen las promesas y hay trabajo, espero que se concrete este 2013. Ojal llegue un padrinito.
Ninis, los adultos contemporneos
Con 54 aos a cuestas, Nina Galindo se engalla para decir a los cuatro vientos:
Estoy en el mejor momento como cantante, por lo que exijo que nos den apoyo para seguir trabajando, o acaso quieren que seamos delincuentes? Como
nosotros est mucha gente en el pas. De qu vamos a vivir? Por qu esa mana
de los servidores pblicos de fusionar turismo con cultura? No es viable si no
hay una verdadera infraestructura de ambos sectores y menos cuando uno de
estos tipos declara que los artistas no deben de cobrar. Luego entonces, somos
etreos? No me acuerdo, ni me quiero acordar del nombre de ese tipo, porque
enloquezco. Y l por qu s cobra por decir pendejadas y estar aplastado en un
escritorio?.
Para Nina Galindo todos los rupestres estn vigentes: Carlos Arellano, Gerardo Enciso, Rafael Catana, Rafael Mendoza, Laura Abitia (Q.E.P.D.), Roberto
Gonzlez, Roberto Ponce, Armando Rosas, El Mastuerzo y hasta el mismsimo
Rockdrigo Gonzlez.
En este momento de nuestras vidas, la mayora de los Rupestres somos ninis,
pero en adultos contemporneos, porque ni empleo, ni seguridad social, ni mdica, ni mucho menos pensin para algn da. No tenemos nada. Yo estoy muy
agradecida en mi vida por muchas cosas que me han pasado. S, me siento bendecida en muchos aspectos, porque basta con voltear y ver cmo estn otras personas; pero creo que no tenemos lo que nos merecemos, que es trabajar y trabajar
de manera digna, teniendo honorarios dignos, condiciones dignas, que se cubran
nuestros requerimientos y el pago oportuno. No estamos pidiendo nada del otro
mundo. No esperamos ser estrellas de Televisa a estas alturas. Como nosotros
est ms de la mitad del pas.
Este ao empec muy optimista, porque el ao pasado lo termin muy mal.
S que este ao ser diferente; van a suceder muchas cosas para bien; todava tengo fe, esperanza, sueos y proyectos que quiero realizar. No me van a callar hasta
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Javier Vila, Nina Galindo, Mauricio Gonzlez Gmez y Sergio Hidalgo, en Iztacala.
(Foto: Gabriela Revueltas, 1987).
que me muera o hasta que yo diga: Hasta aqu porque estoy dando pena ajena en
el escenario. Hasta entonces me retirar.
Sobre el reencuentro de los Rupestres
Nunca me he negado a ello y me encanta alternar con ellos. De hecho, cuando
me invitan, voy y canto con todo gusto. Sucede que de repente me dicen que ellos
no estn todos de acuerdo con tocar juntos como parte del Movimiento Rupestre,
como es el caso de Gerardo Enciso, que me estoy enterando por ti que no quiere
participar en este libro. Algunos de ellos se hacen bolas solos, es la verdad. Dicen
que el Movimiento Rupestre se muri con Rockdrigo y que ellos ya no lo son ms.
Yo la neta s soy Rupestre, tan Rupestre que ni s usar la computadora y la Internet.
El ltimo festival que hubo en homenaje a Rockdrigo fue en el Zcalo de la capital del pas. Yo creo que reencontrarnos sera bueno, pero s que muchos de ellos ya
estn cansados. A veces me pregunto por qu no es como antes y hacemos una carta
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a las autoridades pidiendo lo que nos toca, lo que nos pertenece para seguir ejerciendo y exigir que nos tomen en cuenta, porque somos parte de una generacin y
de una historia. La banda que tiene hijos se las ve negras y deben cumplir con sus
obligaciones. Muchos de los Rupestres estn en su rollo individual, pero habr que
provocarlos para ver qu pasa. No necesitamos un libro para reencontrarnos, pero
es bueno que salga para que haya registro actual de lo que sucedi antao.
La maternidad
Yo no fui mam porque no quise. Por qu no? Porque fsicamente tuve un problema que me lo impidi cuando joven. Tuve un tumor, me operaron, sal bien,
pero decid que no cargara con esa responsabilidad. Adems, nunca tuve una
vida estable y tampoco me interes adoptar, aunque hace aos hubo un momento en el que me llamaron la atencin los nios. Creo que el ser padre o madre es
una responsabilidad para toda la vida. Yo no poda cumplir con eso. No tena una
estabilidad emocional, no tena una estabilidad en cuanto a casa, trabajo y dems
aspectos. Tampoco era algo por lo cual me mora de ganas. La nica ocasin que
me dio ganas de tener hijos me dur 15 minutos.
Aparte, a m los nios me gustan dormiditos y en foto. De preferencia con
una manzana en la boca. Mi parte materna la he llenado con mis perros, porque
son como los nios: dependen de ti. No me muero por ello y eso ya pas. He
tenido otras maneras de dar afecto; conoc, por ejemplo, a uno de los tres hijos
de Jorge Cacho, mi pareja, quien se cas muy joven, se separ y luego se volvi a
casar, hasta que lleg su estabilidad a mi lado. Dej de ver a sus hijos por 20 aos
hasta que cierto da, en el Museo de Culturas Populares, en un evento de Pascal,
particip uno de los hijos de Cacho. Yo me di cuenta das despus cuando Jorge
vio su nombre, Apolo Cacho, en el programa de mano mientras lo lea en el bao
de nuestra casa y sali corriendo para avisarme. Lo motiv a que le buscara y as lo
conoc, al grado de tenerle mucho cario, muy especial.
El hijo de su segundo matrimonio, Christopher Cacho, me toc conocerlo desde los cuatro aos y ya tiene 18 el canijo. Para m era padre interactuar con el buen
Chris porque tuve una relacin muy cordial con su mam, que en paz descanse: falleci de cncer de mama hace dos aos. Cuando vivamos en la Escandn, una vez
le dije a Chris que yo no era su madre sino su madrastra bruja, adems de su amiga,
para que se ubicara y le diera el lugar que le corresponde a su madre biolgica.
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No soy estable; tuve que ir con el psiquiatra Fausto Trejo (Q.E.P.D.) quien me
ayud mucho para que mis emociones se acomodaran. Mi estabilidad lleg con
Cacho y lo que hemos construido juntos ha sido padrsimo y ni quin nos los
quite. En cuanto a tu pregunta de si hemos evolucionado un poco como seres humanos en Mxico? Dejando de lado el machismo, yo digo que un poco, y si no lo
hemos logrado del todo es porque las mujeres no hemos terminado de educarlos,
porque sin las mujeres no existen. Son machos por las madres. Todo eso lo viv
cuando empec en el rock, que era una etapa muy machista.
Betsy Pecanins, la voz blusera que dio Mxico
Estn muy pendejos todos aquellos que piensan que Betsy est muy acabada,
que ya fue. Ella es de las mejores cantantes que ha dado Mxico. Para m es una
gran voz y yo le tengo un gran respeto y un gran cario. Ella ha estado muy mal de
salud. Y esos pendejos que hablan de los vejetes van para all, si es que llegan. A
m no me interesa morir muy vieja, eh? Y menos con lo que estoy viendo, porque
esto no es vida para nadie. Qu pienso en definitiva de Betsy? Para m es lo mximo, es una guerrera, por cmo ha logrado sobrevivir a todo lo que ha pasado. Ella
est de pie, dando clases y creando todo el tiempo.
A m que no me toquen a Betsy porque es alguien que amo. Soy su amiga.
No se metan con ella o se las vern conmigo de manera directa. Adems, seamos
honestos: sin ella no hubiera existido Real de Catorce. Jos Cruz Camargo es Jos
Cruz Camargo gracias a esa oportunidad que tuvieron los primeros integrantes
de Real de Catorce de acompaar como msicos de soporte a Betsy Pecanins; as
de sencillo. Eso, seoras y seores, es una enseanza que hemos tenido todos los
que nos dedicamos a esto en Mxico. Adems, el espacio de Betsy no lo va a llenar
nadie, nadie, nadie.
Yo lo que hago es palenque rock, como dice Gerardo Enciso, pero lo que hace
Betsy es blues. Tal vez por mis tonalidades me han encasillado en el blues; pero
no, no se compara con la gran seora que es Betsy Pecanins. Yo lo que hago francamente es una fusin de muchas cosas. Es mi manera de cantar lo que me ha
hecho pasar como blusera, pero nada que ver, nada. Es muy triste escuchar eso
de que es una cantante vetusta por parte de gente pendeja y organizadores insensibles. Es como si me hubieras puesto un cuete en la cola. Estoy muy indignada,
muy encabronada.
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Perfil Rupestre
Rockdrigo Gonzlez
Era muy padre Rockdrigo. Fue una gran prdida para la msica de este pas. Yo creo que ya
nos conocamos de otra vida.
Roberto Gonzlez
Gerardo Enciso
Ese es otro carnalote del que me gusta mucho su trabajo. Es un gran compositor. Con
Daga yo me pongo muy mal. Era de los ochen-
Eblen Macari
feeling y mucha rabia, coraje y mucho por sacar desde dentro. Hay mucha vscera.
Carlos Arellano
Fausto Arrelln
Armando Rosas
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Rafael Catana
Federico Luna
Beto Ponce
Nina Galindo
Jaime Lpez
Me parece un gran compositor, muy especial, que tambin lo interpreto. Le ped Desde mi motocicleta para mi nuevo disco. Creo
dedor. Tengo mucho enojo, frustraciones y conozco mis limitaciones como artista y como
cantante, pero s hasta dnde puedo llegar.
Quiero que se me permita hacer lo que nos
corresponde a todos nosotros, los Rupestres.
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Fausto
inventor de s mismo
juan pablo proal
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austo Arrelln decidi dejar de componer msica. Fue hace ocho aos. Pens
que no tena nada nuevo por escribir. Por ms que revis mis canciones viejas
dije: No les puedo cambiar nada; escrib lo que crea y es algo que sigo creyendo.
No tengo ms que decir; es muy triste tener que estarse autofusilando o estar repitiendo tu misma frmula, me cuenta en una conversacin que tiene lugar en su
imprenta, El Angelito Editor, ubicada en la colonia Portales.
La vida de Fausto no depende de la msica; por el contrario, es una compilacin de intereses diversos y mltiples oficios. Se dedic, en gran parte, a estudiar
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frmulas de cultivo urbano, as como a causas ecologistas encaminadas a aprovechar los desechos de la era del consumo.
Si bien la msica ha acompaado a Fausto de manera permanente, es slo uno
de los tantos ngulos donde fija su inters. A lo largo de su vida, Arrelln ha sido
ayudante de radiotcnico, fotgrafo, acomodador de la Plaza de Toros Mxico, instalador de alarmas para autos, estudiante de textiles, diseador, escritor, inventor...
No me considero msico, nunca lo he sido; soy un filarmnico: le entro a la
msica porque me gusta, porque puedo hacer cosas con ella, pero nunca me he
dedicado, por ejemplo, a estudiar guitarra para ser un virtuoso, explica.
No siento ninguna obligacin de hacerlo mejor ni nada de eso; lo hago porque me divierte: para m esa es la cuestin fundamental; cuando deja de ser divertido ya no hay atraccin, insiste.
No quera ser msico
Contrario al sueo de muchos jvenes msicos, Fausto jams imagin dedicarse
a ello. Yo no pensaba en tocar, confiesa.
Fausto proviene de una familia de obreros. Su to Alberto, hermano de su madre, tena una imprenta y l aprendi el oficio desde los ocho aos de edad. Inici
en una labor que requiere paciencia a baldes: linotipista. Colocaba letra por letra.
Creci en una casa donde se trabajaba todo el tiempo. No podra ser de otra forma en una familia integrada por once hijos. El padre de Fausto trabajaba jornadas
extenuantes, as que su to se convirti en su principal influencia. l lo acerc a la
literatura y el arte.
A la edad de 17, Fausto se inscribi en la Escuela de Diseo y Artesanas,
fundada por Lzaro Crdenas. Los hijos de los artesanos tenan pase directo a
la escuela. As entr en contacto con un mundo ms amplio, lleno de creadores.
Fausto comenz a empaparse y a simpatizar con la cultura indgena y el rock.
En ese entonces escuch el sonido de una flauta que le cautiv: era Ian Anderson, lder de la banda inglesa-escocesa Jethro Tull. Lo primero que hice fue
aprender a tocar la flauta dulce, inspirado en l. Fausto se inscribi en un curso en
la Casa del Lago. Fue el sonido que me interes en ese momento.
En 1971 asisti al Festival de Rock y Ruedas de Avndaro. Al ao siguiente
se fue a vivir a una comuna, donde entr en contacto con lo que posteriormente
sera una de sus mayores pasiones: el cultivo.
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encontrando otra cosa que hacer, me dirig con Catana y l me invit a participar
en un ciclo de conciertos que se realizaran en el pequeo foro de la librera Gandhi, relata Fausto en su texto Los rupestres (al principio de los tiempos).
La serie de conciertos se titul Canciones de amor y furor y participaron Roberto Gonzlez, Jaime Lpez, Eblen Macari, Alejandro de la Garza y Too Canica. La escenografa estaba a cargo del monero Rafael Barajas, El Fisgn. Tocaban cada jueves.
Una noche, despus de un ensayo en la calle de Guadalajara, los protagonistas
de estos conciertos acudieron a la Casa de la Paz para escuchar a Botellita de Jerez.
Al trmino se dirigieron a casa de Catana, donde un hombre de lentes gigantes
impresion a todos los presentes con la cancin Metro Balderas. S, se trataba del
tamaulipeco Rodrigo Gonzlez.
Las condiciones para presentar la obra de estos artistas y otros semejantes eran
en ese momento muy complicadas; slo existan pequeas salas. Siempre estbamos
buscando espacios y, aunque eso no ha variado mucho, me cae que en ese momento
estaba verdaderamente cabrn. As que las noches siguientes nos la pasamos alucinando dnde podramos presentarnos. Una oportunidad fue tocar en la presentacin del libro Crines, de Carlos Chimal, que se llev a cabo en un foro situado debajo
de la sala Ollin Yoliztli; ese da la msica estuvo a cargo de Jaime Lpez y el Trptico
Rupestre (conformado por Rodrigo Gonzlez, Rafael Catana y Fausto), formacin
sui generis, pues el tro no tocaba a la vez, ya que un servidor campechaneaba los
acompaamientos, unas rolas con el Catana y otras con el Rodrigo, revive.
Poco a poco, el colectivo Rupestre fue tomando forma y as comenzaron a estar cada vez ms presentes en los foros. Despus el tiempo ya no nos alcanz;
pas a formar parte del grupo Qual y con el Rockdrigo nos sobraba la chamba.
Fausto se hizo cargo de la direccin musical de Qual y musicaliz gran parte de la
obra del tamaulipeco.
Qual participara en la obra de teatro Abolicin de la propiedad, escrita por Jos
Agustn, hasta que el 19 de septiembre de 1985, la Ciudad de Mxico se cimbr y
se hizo trizas, provocando, como es del dominio pblico, la muerte de Rockdrigo
Gonzlez.
Nos movieron el tapete. Nosotros ya tenamos una serie de planes, nos bamos
a ir al Cervantino con la obra de teatro de Jos Agustn; nos quedamos con todo el
equipo dentro del teatro y tardamos meses en poderlo sacar. Fue bastante difcil.
Qual sigui presentndose sin Rodrigo en el teatro del SUTIN, ubicado en Viaducto Ro Becerra. En esa serie de conciertos participaban Roberto Ponce, Nina
Galindo, Trolebs, Arturo Meza, Gerardo Enciso y el propio Catana. El lugar
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Paco Acevedo, Javier Vila, Mauricio Gonzlez Gmez, Rafael Catana, El Doc Gonzlez (Q.E.P.D.),
Fausto Arrelln y Miguel ngel Prez. (Archivo: Rafael Catana).
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Fausto advirti que, para que el proceso estuviera terminado, necesitaba crear
l mismo su propia composta (abono orgnico).
Empec a hacer muchas pruebas hasta que desarroll un compostero, que se
hace en base a dos cubetas de pintura. Hice una serie de adaptaciones y cuando vi
que funcionaban trat de venderlo.
Y un da, caminando por el Instituto de Ciencia y Tecnologa del Distrito Federal, Fausto ley un letrero: Si usted inventa o tiene dudas acerca de los proyectos que
est elaborando, venga a vernos.
De inmediato, Fausto acudi a la oficina y explic que haba desarrollado todo
un proceso para cultivar en casa sin contaminacin, a partir de desechos. Es as
como Fausto se convirti en inventor. Ahora participa en conferencias, imparte
cursos y talleres para exponer su mtodo, aunque no piensa conformar una empresa ni obtener grandes regalas con ello:
Yo vengo de ideas anarquistas. A m no me interesa crear otras industrias igual
de contaminantes e igual de explotadoras que las otras; a m me interesa crear
un mtodo donde cualquier gente pueda tener acceso a una vida mejor, de ms
calidad.
Regresa la inspiracin
El deambular de Fausto para exponer sus tcnicas de cultivo lo llev a Quintana
Roo, donde le pidieron asesorar a agricultores durante mes y medio. Al principio
iba medio sacatn; me dije: Cmo les voy a ensear?, ellos estn en la selva: ah
crece todo, pero no, no es as.
Recorri diez comunidades y ah se percat de que el suelo era muy duro, lo
que dificulta las condiciones de cultivo. Al disfrutar de los paisajes de la zona
maya y convivir con los habitantes, Fausto sinti necesidad de componer de nuevo: Me brotaron nuevas ideas, cuenta, sin ocultar su alegra. Actualmente trabaja escribiendo canciones para narrar esa experiencia.
Si bien Fausto dej de componer por aos, nunca estuvo alejado de la msica.
De entrada, es melmano, disfruta de explorar nuevos grupos y sonidos. En su
taller de El Angelito imprime portadas de discos de msicos mexicanos. En el
mismo edificio, su hermano dgar tiene un estudio de grabacin llamado EAR
Audio, donde han producido discos de Guillermo Velsquez, David Haro, Cabezas de Cera y Luz de Riada, por citar algunos.
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Fausto Arrelln, gran voz del rock mexicano, en el Multiforo Alicia. (Foto: Jennifer Boles, 2012).
Federico Luna,
produccin musical
de los Rupestres.
(Foto: Javier
Manrique, 1997).
David Chvez
Rivadeneyra.
(Foto: Javier
Manrique, 1997).
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entiende cul es la razn por la que me insulta. Pareja, chnguese a esos geyes.
Incrdulo lo sigo observando mientras la pareja rodea el vehculo y a jalones me
arroja al interior de la julia, echa el cerrojo y va tras el resto de mis compaeros,
el Vampiro y el Chaparro, quienes por una extraa solidaridad permanecen a la
expectativa en vez de huir. El conductor, detrs de sus oscursimos lentes mira la
escena divertido en el momento en que la Millones aborda la cabina. La esquina en
que todo esto sucede se ubica en Igualdad y Nezahualcyotl, a un par de cuadras
de Salto del Agua, en pleno centro de la Ciudad. La Millones una prosti que
formaba parte de ese decorado urbano desde inmemorables tiempos, fue una
institucin en el estrecho mbito de las relaciones pblicas y comparta terrenos
con otras veteranas de similar estirpe: La Nieves, la Chata, la Bella Durmiente y
otras. Alta (caballona), rubia, zapatillas de altsimo tacn e inevitablemente rojas (como marcaban los tiempos), se instala a un lado del gran jefe gafanegra: Ya,
cabrn, para qu friegas a los chavitos?. Ella le pasa ac bajita la baisa un rollito
de billetes. Pus estos pendejillos qu se creen, te fijaste cmo me mir?, respondi l. Pero si no estn haciendo nada, dijo ella. Y qu, no ests viendo que no
nos respetan?. Ya, dales chance y te paso otra lana. Ni madres, estos geyes van
patrs. Escuchaba este dilogo desde mi incmodo asiento (dentro de la julia)
separado solamente por una reja de alambrn, sumido en oscuros pensamientos,
cuando se abre la puerta e ingresan mis cuates.
El recorrido a la Delegacin fue rpido y el trmite carcelario an ms. El
agente del Ministerio Pblico, de la cuarta delegacin, sita en la colonia Obrera,
con cara de aburrido nos levant un fugaz interrogatorio donde quedaron asentados nuestros datos particulares. Ese da conoc el verdadero limbo: imgenes de
rostros ansiosos y descompuestos desfilaron frente a m.
Credo personal
Le pido a Fausto que me responda algunas preguntas elementales sobre su posicin ante el mundo. Le pregunto que qu es la vida. Un camino, responde.
Le pregunto que qu es la felicidad. Momentos, nada ms momentos, dice. Del
pasado: La base de todo. De la industria musical: Una porquera. De la muerte:
Nunca pienso en ella. Le pregunto de los Rupestres. Una bola de cuates bien
chidos. Le pregunto: Qu pasara si Rockdrigo siguiera vivo?. Y responde: Seguira inventando cosas; la gente no lo puede ver as; l ya estaba cansado y muy
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molesto; deca, por ejemplo, algo muy gracioso, que cmo era la fama que hasta
te volva guapo. Le pregunto de Dios. No existe, o s?. De Enrique Pea Nieto:
Es un ttere. Del narcotrfico: Uno de los grandes inventos que nos ha asestado
el poder; es una industria movida por los mismos polticos, por la misma gente
del poder. Del dinero: Cmo hace falta!. Le pregunto de la religin. Ninguna,
dice. De la fidelidad: Lo ms posible. Y de Mxico: El nombre para un lugar
donde coincidimos algunos. Por ltimo, le pregunto: Qu quieres que se lea en
tu epitafio?. Y responde: Tons qu!.
Fausto Arrelln Rosas naci en 1954 en la Ciudad de Mxico. Creci en una
familia de obreros, en la que es el mayor de once hermanos. En 1976 conform su
primera banda, el grupo Chacra, que estuvo activo entre 1976 y 1979. Entre 1980
y 1982 integr el Grupo Coatliclue. Posteriormente, invitado por Rafael Catana,
se uni al Colectivo Rupestre de los Cantantes Errante; ah conoci a Rockdrigo
Gonzlez, a quien acompa con su grupo Qual. Entre 1988 y 1993 fue jefe de
produccin de la compaa de discos Pentagrama. Condujo y coprodujo, de 2007
a 2010, el programa radiofnico Roles y Rolas en el IMER. Actualmente es editor
del peridico La Voz de la Cuenca, impreso para el rescate ecolgico de la presa
La Concepcin, en Tepotzotln, Estado de Mxico, adems de ser el creador del
concepto de colectivos urbanos Verticalzmo y director de creatividad de la Feria Ecolgica de Mxico-Tenochtitln. Sus grupos favoritos son: The Kinks, The
Who, Jethro Tull, Miles Davis, Jimi Hendrix, Chac Mool y Rockdrigo Gonzlez.
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Rodrigo
1985, el ao en que ocurri todo
jorge pantoja
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ara este libro y en la trama de las historias entretejidas por los Rupestres, me
toc abordar a Rodrigo Gonzlez. Pens en hacer una entrevista-ficcin, preguntarle por ejemplo: Ya sabes que a tus rolas les pusieron un candado legal con los
derechos de autor? La neta, te gust que por esta situacin legaloide se acabaran
tus homenajes en el Foro Alicia, armados por Nacho Pineda? Con quin has palomeado all en donde ests? Ya te topaste con Marcial Alejandro? Amandititita
es tu revancha? Pero no, esta opcin la descart porque caera en el terreno de
las interpretaciones. Prefer recurrir a mis archivos, a las notas de prensa, a los
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Era un sbado por la maana de 1984; el Museo del Chopo tena nuevas instalaciones; el Tianguis tendido a lo largo de las rejas, sobre la banqueta, y Roberto Ponce imparta el taller para nios Cada quin su msica. Yo llegu y sub las escaleras
haciendo un recuento de las actividades de ese da. Mi oficina estaba precisamente
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arriba del saln de clases. Roberto sola llevar su guitarra para cantarle a sus alumnos.
De pronto empec a escuchar una voz y una cancin que no era de las de Ponce: pens que tal vez vena bien crudo o algo parecido. Me distraje atendiendo mis labores y
fue hasta que termin su clase, cuando Roberto subi y dijo: Te presento a Rodrigo
Gonzlez. Sin ningn convencionalismo Rodrigo se adelant: Habr manera de
tocar aqu? Te regalo este cassette; es una produccin ma. As empez la historia. La
cancin que escuch bajo mis pies, con esa voz rasposa y gutural era Canicas.
1984; Rodrigo se apoder del Chopo
Llegaba sin previa cita, no slo a mi oficina del museo sino tambin a mi casa, que
estaba a dos calles de ah. Se saba vender, era convincente; de pronto mi programacin ola al Profeta del Nopal y a los Rupestres. En el recin inaugurado Foro
del Dinosaurio presentamos el Manifiesto Rupestre, armamos ciclos de solistas
y apartamos dos fechas para el debut de su nuevo proyecto: el grupo Qual; una
con Botellita de Jerez y otra con Alejandro Lora como padrinos y ya me estaba
convenciendo para que yo fuera su representante.
En mi casa de Mariano Azuela 104 solamos or msica por horas y horas; yo le
presuma mis LPs que cambalacheaba en el tianguis; hablbamos de la grilla, del
ambiente musical, de la crisis, de mujeres y nos embriagbamos, yo con mi ron y
l con su mariguana.
Su gata de nombre Qual
Hicimos lluvia de ideas para buscarle nombre a su naciente banda. Ya me haba convencido de ser representante de su nuevo proyecto y trazamos juntos una estrategia.
Haba planes hasta de movernos a nivel internacional. Un da se acord de su gata
Qual, que tena en la casa de sus paps. Me gust la propuesta y le dije: La moda
son los nombres cortos. Y as qued: su grupo se llamara Qual. Le llam a Octavio
Guerrero, diseador del museo y le ped que si nos haca propuestas para el logotipo.
Posteriormente, en mi casa celebraramos esa alianza que nunca requiri firma
alguna. Como a las 2 de la madrugada lo acompa a tomar un taxi al eje Alzate,
no sin antes pintar con spray en una barda blanca el nombre de Qual. Iniciamos
as la campaa tramada con muchas horas de ron y mariguana.
Das despus, regresando de comprarme un pantaln y unos zapatos, pas a
uno de los ensayos del grupo, en la calle de Bolvar. Yo iba entrando con dos grandes bolsas y les grit: Ya traigo los uniformes para todos!. Rodrigo protest:
Clmate, Pepe Nvar!
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Estaban en puerta varias fechas para Rodrigo y los Rupestres en la Galera Metropolitana de la UAM, en la Academia de San Carlos de la UNAM y en el Teatro El
Galen del Centro Cultural del INBA. Fue as como los convoqu a una sesin de
fotos para apoyar la promocin. Acudieron a la cita Nina Galindo, Rafael Catana, Eblen Macari, Roberto Ponce, Roberto Gonzlez, Fausto Arrelln y el propio
Rodrigo Gonzlez. La fotgrafa era una gran amiga ma, Virginia Rodrguez. Los
coloqu en una de las paredes de la Galera Metropolitana, en la calle de Medelln
28, y dos detalles se me hicieron inolvidables: Rafael Catana plasm su huella en
la pared blanca, blanca, recin pintada, y Rodrigo se sent en cuclillas para diferenciarse del grupo. La cmara capt el rostro de los siete Rupestres, que rean
ante una ocurrencia del Profeta del Nopal.
Abril, a ver, a ver a qu horas!
El Partido Socialista Unificado de Mxico (PSUM) pidi el Palacio de los Deportes al entonces regente Ramn Aguirre, que no le negaba nada a Pablo Gmez. Se
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Rodrigo tena tan slo unos meses con su grupo y ya estaba en puerta un mano a
mano con las bandas ms fuertes del momento, principalmente Chac Mool, Enigma y Real de Catorce. Cristina Payn me coment que haba hablado con Alejandro Ordorica, que en ese momento estaba al frente de RTC, y nos iba a apoyar
sin cobrarnos nada, con un spot en todas las estaciones de AM y FM. Ve a verlo y
llvale el material, me dijo.
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Me lanc a las oficinas de Ordorica, llevando conmigo una grabacin de Rodrigo y su grupo Qual.
Junio; dos botellas de Padre Kino
A unos pasos del Museo y del Tianguis del Chopo, en Mariano Azuela 104, mi
casa era un lugar obligado. La msica y el ron nunca faltaron en fiestas previamente programadas o en improvisadas borracheras, o en reuniones para armar este o
aquel proyecto, esta o aquella idea utpica. Por ah deambularon Jos Hernndez,
Jaime Estrada, Pablo Espinosa, Adriana Luna Parra, Javier Cadena, Silvia Tomasa
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Rivera, Vctor Roura, Roberto Ponce, Alejandra Garca, Rosario Manzanos, Delia
M., ngeles Torres, Rafael Catana, Agustn Snchez, Modesto Lpez, Arnold Belkin, Luz Emilia Aguilar Zinzer, Leonor Azcrate, Rogelio Cullar, Ahumada, Lilia
Daz, Rosalina Cervantes, Norma Apartado y muchos otros ms, sin olvidar a un
comandante del Frente Farabundo Mart de Liberacin Nacional de El Salvador,
que Romeo Galdamez me pidi le diera refugio por dos das porque vena al DF a
comprar radios de comunicacin. El 8 de agosto, en la celebracin de mis primeros 30 aos, Rodrigo Gonzlez y el grupo Qual subieron los decibeles en esa vieja
casa de Santa Mara la Ribera.
Septiembre 15; el baile de La Jornada
Jorge Gonzlez era un amigo de la infancia y aunque es qumico y cada uno tena
sus ocupaciones, coincidamos en proyectos. Esa noche nos quedamos de ver en
mi casa para grabar la msica de un negocio que queramos iniciar. Se trataba
de un sonido al que bautic como: Pituitaria El sonido que pega ah Ya contbamos con un logo caricaturizado que me haba regalado Jos Hernndez y con
unas fechas contratadas por la Delegacin lvaro Obregn, encabezada por Mara Anglica Luna Parra, como parte de su programa de atencin a las colonias
asoladas por la banda de los Panchitos.
Como a las 8 de la noche lleg Citlalli, una de las novias de Rodrigo. Me cit
aqu, dijo ella. Espralo; cuando viene ni siquiera avisa, dije. El tiempo pas y
Rodrigo nunca lleg Citlalli se fue desconsolada. Jorge y yo seguimos seleccionando la msica. Nos haban rematado una camioneta de tres toneladas y media,
ya sobamos llenarla de equipo y lanzarnos a competir con La Changa y Polymarch Se valan los sueos roneros.
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Me despert un fuerte mareo, pens que era el efecto del ron que estuve
tomando hasta muy de madrugada,
sondome sonidero; pero no: estaba
temblando y muy fuerte. Toda la casa
cruja. Baj de inmediato y sal a la calle.
Cuando ces el movimiento slo alcanc a hacer dos llamadas telefnicas, una
a la casa de mis paps y otra a la de mi
novia; despus, la lnea se muri, le siguieron la luz y el agua. Volv a salir y camin hacia Serapio Rendn. Comprob
que el edificio donde viva Agustn Snchez estaba en pie, pero en esa misma
calle se haban venido abajo dos construcciones. Despus de mucho tiempo
logr pasar los cercos y llegar a mi traArtculos publicados el da posterior a la tocada
en el Palacio de los Deportes, en 1985.
bajo. Adriana Luna Parra era mi jefa en
el CREA y para ese momento Heriberto
Galindo ya le haba encargado coordinar algunas tareas de respuesta a la catstrofe:
se instalaran dos centros de informacin y acopio en el patio del CREA y otro en una
Casa de la Juventud en la Colonia Roma. No recuerdo la hora, cuando Ivn Guzmn
me encontr y me dijo: Rodrigo muri se cay su edificio lo van a llevar al Comit de la Nueva Cancin tienes que ir . En medio de muchas voces y cientos
de manos, unas pidiendo bolsas de agua y otras donando latas y ropa, mi mente gir
a mil por hora y slo recuerdo que respond: No puedo moverme de aqu.
Noviembre; nace la Agrupacin Imposible
Era una promotora mitad negocio y mitad aventura. Organizbamos bailes propios
y por encargo, como el de Alejandro Aura en el Saln Margo, para celebrar el segundo aniversario de su bar El Cuervo. Tambin hacamos tareas imposibles como
campaas de pintas de aerosol para bandas de rock y para pelculas como El bulto, de
Gabriel Retes, y el servicio de localizar discos raros y difciles de encontrar. Lo cierto
es que era una oficina montada para armar tocadas con el Movimiento Rupestre y
hacer que la msica de Rodrigo no se perdiera en el olvido. Durante lo que rest
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El pasadizo
Ivn Rosas
Armando
Un rupestre acadmico
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l nombre impuesto a su primera agrupacin, La Camerata Rupestre, lo define como un msico eclctico. La letra de la cancin que da nombre a su disco
debut lo reafirma:
En el lomo del viento
monta una pesadilla
El eco de su espuela
Quema la banqueta
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Rasca la avenida.
Escrranse peatones
Por las alcantarillas
Su historia inicia el viernes 1 de abril de 1960 cuando por causa suya aument
el padrn de la colonia Doctores: ese da naca quien lleva ahora el nombre de
Armando Rosas Almanza.
Los primeros aos de la dcada de los sesenta del siglo XX, el nio Armando los
vivi en esa zona ubicada al norponiente del ahora Centro Histrico de la Ciudad
de Mxico. Pocos aos despus, la familia Rosas Almanza se traslad a un barrio
vecino: la colonia Obrera; no obstante, el inquieto chamaco no perdi el contacto
con la Doctores: all estudiara la primaria en la escuela ubicada justo enfrente del
mercado Hidalgo. En esa poca, el todava pber, se convirti en experto rolador
de los alrededores de su barrio; as conoci la colonia Trnsito, la Vrtiz Narvarte y,
por San Juan de Letrn, el Centro del DF. Este recorrido lo convertira en confeso
admirador de las fminas que deambulaban en falda corta, tacones y escote sobre
aquel tradicional tramo de San Juan de Letrn, hoy Eje Central Lzaro Crdenas.
Buscando el amor
en el rincn de un cabaret
gust mucho ese ambiente de cantar y tocar de manera bohemia. Motivado por
esto, en ese tiempo aprendi a leer msica. Aunque para mi pap, Norberto Rosas Burgos, y mi mam, Irene Almanza Prez, no estaba contemplada la idea de
que hubiera un msico en la casa.
A pesar de este inconveniente, ingres a la Escuela Superior de Msica en la carrera de guitarra clsica. Estudi nueve aos esa disciplina, pero por diferentes circunstancias decidi no ser guitarrista; en sptimo ao, ya haba grabado dos discos
con La Camerata Rupestre; adems, ya estaba dedicado ms a la composicin que
a la guitarra. Como muchos chavos, Armando quiso transformar el mundo y se dio
cuenta que el rock podra ayudarlo: fue su gran motivacin para tomar en serio la
msica. As, consigui ser de los primeros egresados y, junto con Jess Chavarra,
sali como Licenciado en Composicin por la Escuela Superior de Msica.
Aparte de sus estudios musicales, su gusto por la cumbia, los boleros y, por supuesto, el rock, se reflejara en su msica; este abanico de ritmos le proporcionan
los elementos para hacer fusiones entre el barroco y lo contemporneo. Otro elemento influyente en su trabajo musical es el haber convivido en diferentes niveles
sociales tanto con polticos encumbrados, amigos de su pap, como con sus
cuates del barrio, por ejemplo. Otra faceta enriquecedora fue la experiencia como
vendedor de flores en su adolescencia en las ferias regionales de muchos estados
del pas. Esas imgenes se quedaron y lo empujaron a escribir sus primeras lneas.
Descansa sobre aquel barandal
el peso de la ausencia
De esta manera, su acercamiento al terreno profesional se dio de manera natural apoyado por todo lo vivido, y desde su ingreso a la Superior ya llevaba, en
sus cuadernos, rolas de su autora. La historia la completan sus condiscpulos,
Javier Guilln, Javier Platas, Nateras, Too Morales. Todos ellos fueron piezas importantes de un gran laboratorio que slo se puede construir con la frescura de
ser joven. As se arm La Camerata que entonces no llevaba ese nombre,
jvenes con el nimo de crear, de aportar; nunca imaginaron que llegara el da
que entraran a un estudio de grabacin a dejar constancia de su quehacer sonoro.
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Armando Rosas y Javier Guilln, de la Camerata Rupestre. (Foto: Alejandro Guerrero Massad, 1986).
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Carlos
Poblano y rupestre
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A mis hermanos mayores (uno me lleva diez aos, otro ocho) les toc la poca
del rocanrol; a uno, el de los sesenta y al otro le toc Avndaro. Ellos llevaron el
rock a la casa. As, crec entre rock y boleros. Mi padre nos administraba en vivo
los boleros; el rock me lleg por los discos de mis hermanos.
Por todo esto, fue un hecho muy natural que yo agarrara las guitarras que circulaban por la casa y que me pusiera a tocar. Mi padre me ense los primeros
acordes; mis hermanos mayores, los segundos y despus, los compaeros de la
escuela. Desde la primaria haba empezado a tocar la guitarra.
Cuando tena yo 11 aos (nac en 1957) la Volkswagen se va a Puebla. Era 1968
y la familia nos fuimos para all porque mi padre trabajaba en esa armadora. Todo
esto (guitarras, familia y enseanzas) se desplazaron, de la Jardn Balbuena, a Puebla.
Mis comienzos fueron, como los de tantos que aprenden a tocar los primeros
acordes: tocar lo que conoces que, en mi caso, eran los boleros; o bien, tocar las
canciones que en ese momento sonaba en la radio o las canciones de los discos
que estaban en la casa. Cuando entro a la secundaria en la ciudad de Puebla, me
encuentro con amigos que tocaban la guitarra; empiezo a reunirme con ellos para
tocar y aprender, juntos, ms cosas. Por esa poca, hago mis primeras canciones.
Tambin a eso llegu de manera muy natural, porque como muchos que hacemos
canciones, empezamos repitiendo, fusilando; pero llega un momento en que uno
quiere decir lo que le corresponde y, ms, en momentos en que empiezas a tener
tus primeras novias. Y normalmente, las canciones llegan con los primeros amores y con los primeros desgarres; es decir, con la historia de los primeros amores.
De repente, un da me encuentro haciendo rolas, y sin saber exactamente qu
hacer con ellas, se me empiezan a juntar rolas. Y empiezo a formar grupos.
A finales de la secundaria, hago mi primer grupo de rock que se llam Tortuga.
Ah nos dedicamos a fusilarnos las canciones que ms nos iban gustando. En ese
tiempo me gustaba mucho el blues: John Mayall, B.B. King y escuchaba a Led
Zeppelin, a los Rolling..., a los Beatles. Sacbamos las canciones que se nos facilitaban (Zeppelin era imposible de tocar para nosotros, en esa poca). Tortuga fue
un grupo efmero; slo toc en fiestas de parientes, nunca profesional.
Poco despus suceden varios hechos polticos en el sur de Amrica, especialmente en Chile: en el 73, el golpe de Estado que derroca a Allende, y el de Argentina.
Es cuando llegan a Mxico muchos exiliados. Llegaron a las universidades; muchas
partes del pas se llenaron de exiliados chilenos y argentinos; con ellos llegaron muchos de sus hbitos culturales, entre ellos la msica. Se forman muchas peas y se
crea el movimiento del Nuevo Canto; el de la msica folklrica latinoamericana. Yo
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en ese tiempo tocaba con el grupo de rock, pero un amigo andaba metido en la msica latinoamericana y un da me dice: Quiero que entres a mi grupo de folklore. Yo
no saba de qu se trataba eso. Me dio discos que escuch, y le entr a esa corriente
musical. Uno de los motivos para involucrarme en ese rollo, fue que era una msica
militante. En ese tiempo, yo estudiaba la prepa, y la UAP viva una efervescencia poltica intenssima. Empezaron entonces muchas actividades de grupos de msica latinoamericana. Yo ya estaba en uno; as me la pas casi toda la segunda mitad de los
aos setenta. Sigo componiendo y empiezo a meter mis canciones en estos grupos,
pero a principios de los ochenta, me reincorporo al rock. Nunca dej el rock como
escucha y mis canciones tenan mucho que ver con el rock; incluso, eso era motivo
de discusiones muy intensas con los compas, porque esos movimientos (el rock y la
cancin latinoamericana) estaban muy separados en ese tiempo.
En el 80 armamos una banda con la que regres, formalmente, al rock. Una
banda que tiene todo ese sello universitario de aquellos aos: Tierra Balda, que
se forma a partir del proyecto de hacer una pera rock. El escritor poblano Alejandro Meneses (quien muri hace siete aos) escribe el guin de la pera. Tierra
Balda sera el soporte musical. Al final, este trabajo nunca se realiz, pero nos dio
chance de reunir a varios msicos que andbamos por ah regados. As armamos
Tierra Balda, con la que toqu ms o menos dos aos. En ese momento yo ya tena un bonche de rolas que decan las cosas como yo quera decirlas. Me salgo de
Tierra Balda y empiezo a armar mi disco. Y el grupo natural para que me acompae en mi primer disco, Canciones domsticas (1987), es, pues, Tierra Balda.
La grabacin del disco es curiosa: un amigo lo graba en una grabadora con dos
micrfonos en directo en un cassette; hago tres copias de ese demo. Entrego una
a Memo Briseo, otra a Jos Agustn y la tercera a Modesto Lpez. Para entonces
ya empezaba a husmear, a acercarme al DF. Vengo y entrego estas tres copias. De
manera distinta, pero favorablemente, los tres me responden. Esto, de muchos
modos me da un impulso anmico para darle continuidad a la produccin del disco. Jos Agustn me dijo: Estn chidas las rolas, pero merecen que les metan ms
msicos. Que las produjera, pues. Lo bueno es que se ofrece para hacer un texto
para el disco, cosa que me emocion porque yo crec leyendo a Jos Agustn y que
l me dijera eso, pues me motiv; Modesto Lpez me dice que l sacaba el disco.
Modesto nos consigue el estudio de Rafael Acosta. Sin pensarlo, nos vinimos a
grabar el disco ac. En febrero del 87 sale Canciones domsticas, en Pentagrama.
Por ese tiempo sale tambin, el de Armando Rosas, Tocata, fuga y apan, y el de
Cecilia Toussaint.
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Canciones domsticas, me conecta con los Rupestres. Los primeros son Rafael
Catana y Fausto Arrelln, quien en ese momento trabajaba en Discos Pentagrama; tambin l es el primero que me recibe en el DF. Y me recibe en todos los
sentidos: me da mis primeros paseos por ac, me lleva en un recorrido etlicocultural por Bolvar, por todas esas cantinas que estn aqu en Bolvar. Me arropa,
me apapacha y por l conozco a Catana. Y Catana se convierte, desde entonces, en
mi carnal, y su casa en mi refugio, en mi posada. Cada que yo vena me quedaba
en su casa. Entonces, por Catana y su vocacin gregaria, conozco al dems personal. Por aquellos aos, Fausto y Rafael empiezan a hacer una serie de conciertos,
por ejemplo, el de Los cantantes errantes, y toman como sede el Tecolote del
Foro Isabelino. De esta forma, entro en contacto con los Rupestres. No conoc a
Rockdrigo Gonzlez porque, repito, llegu dos aos despus. Saba de l, ya haba
comprado su cassette Hurbanistorias, pero no lo conoc. Supe de l por los medios
que reseaban los conciertos de Rock en oposicin.
Tambin debo decir que en el 81, sale un disco que es clave en todo este asunto
de la cancin en Mxico; es el de Sesiones con Emilia, de Jaime Lpez, Roberto
Gonzlez y Emilia Almazn. Ese mismo ao lo presentan en Puebla; los llev el
partido comunista. Fui al concierto, pero no saba bien a bien de Jaime, Roberto y Emilia; pero cuando escuch el disco, me pareci un disco deslumbrante,
porque empiezo a escuchar cosas por las que yo andaba batallando; andaba en la
bsqueda de cmo poder conciliar el rock, lo urbano, lo irreverente, con nexos
conectados a la literatura. All entra mi conexin con esa msica. Ya despus, conoc a Jaime, a Roberto y a mucha gente (creadores y consumidores) quienes me
empezaron a sumar al Movimiento Rupestre.
Los Rupestres fueron como los cronistas de la ciudad, fueron quienes recuperan la ciudad como personaje, como escenografa; ellos recuperan la ciudad en todos sus guios, su lenguaje. Es una cancin (en general, toda la onda Rupestre) que
vena de la corriente del folk norteamericano, de Bob Dylan, Neil Young, donde la
guitarra de palo (con cuerdas de metal) daba ese sonido que nos subyugaba mucho
y que era comn en muchos de nosotros y donde la literatura estaba presente.
A final de cuentas, los Rupestres son creadores de un tipo de cancin urbana
mexicana contempornea y aunque ya no existe el movimiento como tal, hay buenos herederos. Puebla, por una razn que an no s, tiene buenos representantes,
buenos legatarios: Ivn Garca, Nono Tarado y Arturo Carcar Muoz; son extraordinarios compositores que al escucharlos se nota que su lnea viene de por
all, de los an no muy lejanos, terrenos Rupestres.
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El
Haragn
y los
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l no lo mat, No estoy muerto, El Chamuco, A esa gran velocidad; son rolas que
forman parte de la enciclopedia sonora del rock mexicano.
Para hablar de sus influencias rtmicas, de la forma de escribir sus canciones,
de sus alianzas con los Rupestres y de sus inicios, sonriendo constantemente, Luis
lvarez, El Haragn, cuenta:
El Movimiento Rupestre para m es la base. En el caso de Haragn, es la base.
Conozco a los Rupestres (no s si afortunadamente o desafortunadamente)
despus del terremoto del 85, donde se hace muy famoso Rockdrigo por morir,
desgraciadamente, en esa fecha. Yo ya los escuchaba poquito antes. Para Haragn
aportan todo, porque yo tomo muchos elementos del rock Rupestre para incorporarlos al sonido de Haragn; es decir, la guitarra acstica. Es bsico el sonido
de la guitarra acstica en el Movimiento; porque segn el Manifiesto Rupestre
de Rockdrigo, es una guitarra, con la voz lo ms caverncola que se pudiera, y que
sonara as: natural. Yo al principio, empiezo as.
Y tocaba por aqu, por all; donde se pudiera. Llegan a m discos de Rockdrigo, de Jaime Lpez; tambin un disco interesante de Cecilia. Haban discos muy
chidos. Cuando los conoc, en el 85, me empiezo a sumar al movimiento de los
damnificados y de grupos que los apoyaban; era una manera como de protesta;
para recaudar fondos se empiezan a hacer festivales en todas partes, en toda la
Ciudad de Mxico. Y ah andaba yo. Tuve la oportunidad de subirme a tocar alguna vez. Y de ah, me empezaron a jalar. Por lo mismo, conozco a todos ellos, o casi
a todos los Rupestres.
Para entonces tena canciones como Basuras, l no lo mat, El Chamuco, que
tocndolas yo solo, se poda decir que estaban dentro del Movimiento Rupestre
y parecan de esa onda. Haba escuchado a Roberto Gonzlez, a Jaime Lpez,
Gerardo Enciso, Arturo Meza, Rafael Catana; como deca antes, tomo elementos
musicales de ellos y tambin tomo los elementos electrnicos que traa El Tri y
formo Haragn. Entonces, se escucha una mezcla, una transicin, entre lo Rupestre y lo urbano. Es cuando surge el movimiento urbano: conjugo las guitarras
elctricas, acsticas y las letras que hablaban un poquito acerca del contexto de la
ciudad, de las cosas urbanas, de lo que pasaba en todos nosotros. Todo esto, con
influencias del rock Rupestre que yo haba escuchado y aprendido con Jaime Lpez, Rockdrigo Gonzlez y Roberto Gonzlez, que eran los principales.
Entonces retomo esto y, en mi caso, aporta una base armnica, rtmica y una base
lrica muy importante. Para m, Haragn es el resultado de esa unin de estilos, de la
unin de dos vertientes de rock: lo que le llamaban rock pesado, ms macizo, y el rock
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Arturo Meza, Luis lvarez El Haragn y Rafael Catana en el Zcalo de la Ciudad de Mxico.
(Foto: Guacamole Project, 2005).
que se tocaba en las calles, en cualquier esquina, que era, el rock Rupestre. Entonces
para m, aportacin del rock Rupestre? Toda, para Haragn y Compaa, toda.
Recuerdo un Festival de Msicos Callejeros de la Ciudad de Mxico, que se
hizo en la colonia Roma y en donde toqu l no lo mat, Al menos lo intentars, El
haragn; toqu como cinco rolas con mi guitarra yo solo. En el momento en que baj,
Catana me da la bienvenida. Es una parte que la banda no sabe, pero de los primeros
personajes que me dieron la gran bienvenida al movimiento del rock, fue Rafael Catana. Inmediatamente que me baj del escenario, me dijo: Nombre, Luis... . Me dijo:
Haragn... est bien lo que traes, sabes qu? Si tuviera lana, cabrn, te produca un
disco. Noms porque no tengo; si no... . l fue de las primeras personas importantes, talentosas que conoc. All surgi una amistad chida. Posteriormente conoc al
seor Arturo Meza, un gran carnal tambin. Creo era el 88, 89; estuve en esos festivales; tocamos en la Plaza de Santo Domingo, en la Roma, en la Condesa, tambin
en los terrenos de las costureras. Ah andaba tambin con el grupo TNT; Andrs
me apoyaba mucho tambin. A partir de eso, me les pego al movimiento. Fuimos a
dar al Monumento a la Revolucin, donde conozco a los Santa Sabina. Arturo Meza
me prest su guitarra esa vez para subirme a cantar; cant La muequita sinttica, la
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Armando
y su tatuaje
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Gerardo Enciso
y Redrogo Gonzlez
En este pas
ya huele a sangre;
en este pas
Uno de los compositores ms celebrados, vinculados al rock Rupestre, es Gerardo Enciso (Puebla; 23 de abril, 1962). Su inicio como cantante se dio a mediados de 1984, en su adoptiva Guadalajara donde asumi, sin proponrselo,
el papel de Rupestre al tocar slo con su guitarra de palo por diferentes sitios
de Guanatos. Fue en ese mismo ao cuando vio por primera vez a Rockdrigo y a
Jaime Lpez en el mtico lugar llamado La Puerta. Inmediatamente se identific con ellos. En el 87 edit su disco independiente A contracorriente, de donde
surgi Amo a mi pas. Gerardo se hizo acompaar por El Poder Ejecutivo. As se
llamaba su banda. Casi un lustro despus sali Cuentos del miedo, ya con una filial
de BMG Ariola. Esta produccin muestra a un Enciso cuestionador: los nios de
la calle, el sexo, la guerra y la paz, los cados y la ciudad con sus subterrneos son
esencias de esta obra.
Enciso no se considera parte de los Rupestres, pero ha estado muy cerca de
ellos, no slo como un carnal en las buenas y en las malas, sino como alguien
que, con su guitarra de palo y sus canciones, le ha dado una dimensin de buenos
vuelos a la lrica Rupestre. Su capacidad letrstica, su espritu intuitivo para crear
una msica que se nutre de distintas tradiciones y un espritu a contracorriente lo
convierte en uno de los guerreros de la cancin popular mexicana.
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En una entrevista publicada por la audio-video revista Nomedites, en su nmero 5, ao 2003, Gerardo Enciso recordaba a Rockdrigo: Lo conoc all por el 84,
en Guadalajara, cuando se hacan las primeras jornadas de rock en espaol. Ah
tocamos juntos varias veces; alternamos como en cuatro ocasiones. No ramos
los grandes chompas, pero s llevamos una relacin cordial. Aprend mucho de
ese cabrn, sin tirar cebollazo. A m me gustaba mucho lo que l haca y varios
aos estuve cantando algunas de sus rolas. Redrogo Gonzlez tiene su importancia
porque abri caminos en el lenguaje. El cabrn siempre se echaba un choro acerca
del lenguaje popular y la cbula. Adems, llegaba a momentos altos en su potica,
como cuando se avienta la del Distante instante, o esa de ella estaba sentada en un
jardn de sopor, sentada sobre la nada esa letra me gusta muchsimo. Era un tipo
de altos vuelos.
Sus discos Tarar y Es por ti son la plena confirmacin del valor que tiene la
obra de Gerardo Enciso, una obra que ha ido forjando desde la independencia.
Enciso es un viejo lobo estepario.
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Arturo Meza
Nena, djame entrar a tu templo,
quiero fundirme en ti
Arturo Meza en el Lunario del Auditorio Nacional. (Foto: Fernando Aceves, 2012).
En un homenaje a Rockdrigo Gonzlez, publicado en el nmero 5 de la audiovideo revista Nomedites, Meza record un viaje mgico y misterioso: Como a
los ocho o nueve meses de su muerte, tuve un sueo. Creo que fue lo ms impresionante que me pas: estbamos en el campo y haba un potrero cercado con
alambre de pas. l estaba del otro lado, muy triste y con su guitarra en la espalda,
como acostumbraba ponrsela. Su tristeza me contagiaba y yo le explicaba que
estaba muerto y que tena que marcharse. De hecho, del lado donde estaba l era
muy bello, haba unas colinas y un camino muy lindos. El potrero estaba lleno de
inmundicia. Entonces le dije: Oye, est muy bien adonde t vas; llgale. Pero l
estaba muy triste por dejar este pedo. Recuerdo que nos dimos un abrazo muy
fraternal, o sea, algo muy extrao para quienes no se conocieron en vida. Fue un
contacto muy desapegado porque yo no exista en su vida ni l en la ma. Ese
abrazo fue muy bello y siento que me cargu todo su dolor; como que algo le dej
de todo el ejercicio que vena realizando: la meditacin, todo el pedo espiritual en
el que andaba metido, la fe y la esperanza que tengo de estar en el mundo y en la
onda de irradiar en el prjimo lo que sea y a costa de lo que sea. Siento que l se
llev eso. Lo vi perderse; se fue por ese caminito y yo me qued en el potrero. Al
llegar a la cima, se perdi, pero antes volte y me dijo adis. Tuve la oportunidad
de conocerlo en otro plano, en el plano onrico.
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Ivn Rosas
un Rupestre en Miln
Es un solo de sol que se entremezcla en una calle
con dos borrachos que han huido de su hogar.
1987, durante un concierto en el auditorio del SUTIN (Sindicato nico de Trabajadores de la Industria Nuclear). Eran los tiempos del intenso y legendario
Movimiento del CEU (Consejo Estudiantil Universitario), donde los Rupestres
asumieron una forma de dilogo consigo mismos y con la realidad que se les plantaba enfrente. En ese viaje, Ivn Rosas fue un tatuaje en una ciudad que estaba
cambiando, heredero involuntario del 68, con una actitud ante la vida y ante la
msica que, ms temprano que tarde, le hizo dar un golpe de timn que lo llev a Europa, donde el jazz y la pertenencia a otra tradicin encauz su creacin.
Compositore, bassista, contrabbassista e chitarrista messicano. Direttore e fondatore dell Open City Ensemble, cos come del gruppo di world music El Son de
la Madrugada con il quale si presentato in diverse platee d'Europa.
La lrica de Ivn Rosas es naf e intelectual, muy atenta a la realidad citadina y
a un espritu que asume la cancin como un ejercicio visionario y potico, pero
tambin activista ante una realidad tan propensa a sacudirnos con sus injusticias.
En sus canciones hay una especie de precocidad entre lo urbano y lo cotidiano,
tienen que ver con el espritu de esos jvenes de los ochenta y, de entre ellos, Ivn
asumi su vocacin desde una radicalidad que no a todos se les dio.
153
Me fum
de rock en
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Querido Sergio:
un toke
Xochimilco
Te extrao, S.G.M.
Atte: Armando Palomas
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RUPESTRLOGOS
Ral Silva de la Mora
Escritor y periodista cultural,
corresponsal en Mxico de la red
de emisoras comunitarias Radio
Bilinge, de Estados Unidos.
Fundador de la audio-video revista
Nomedites y de las editoriales La
Cartonera y La Ratona Cartonera.
Ha publicado en: Replicante, La
Cultura en Mxico, Crisis, Zona de
Obras, Nexos, Casa del Tiempo, Luna
Zeta, La Jornada, Brecha, Pgina
12. Premio Nacional de Periodismo
Cultural Fernando Bentez en
la FIL de Guadalajara, 2001.
Rodrigo de Oyarzabal
Programador y curador musical.
Chilango de nacimiento; hace cerca
de treinta aos realiz su primera serie
radiofnica A Campo Traviesa, en
Radio Educacin, y desde entonces es
programador musical de la estacin.
Promotor del rock mexicano. Desde los
medios ha sido participante directo del
Movimiento Rupestre de los Cantantes
Errantes, con quienes, adems de la
difusin radiofnica, produjo, entre
otros, los discos LP Hurbanistorias
y El Profeta del Nopal, de Rodrigo
Gonzlez; Arpa, de Cecilia Toussaint;
Esa viscosa manera de pegarme las ganas,
de Mam-Z; Tocata, fuga y apan,
de Armando Rosas y La Camerata
Rupestre; Trolebs en sentido contrario,
de Trolebs, y la reedicin en CD de
Flix Morria
Naci en Mxico, DF, en 1970.
Periodista, editor y promotor cultural.
Ha trabajado como reportero y
editor desde hace dos dcadas
en diversos medios impresos
nacionales y regionales: El Nacional,
Milenio Diario, Milenio Semanal,
Novedades, Acontecer, Liberacin,
El Diario de Toluca, Acta Semanal,
Impulso, Portal, Diario del Estado de
Mxico, revista gora Mexiquense
y Semanario Punto, entre otros.
Tambin cuenta con experiencia en
medios radiofnicos: Radio Capital,
Radio Educacin, Radio Mexiquense;
as como televisivos: Televisin
Mexiquense y Canal 8 de Megacable.
Ha representado a Mxico en
encuentros e intercambios culturales
en Per, Argentina y Uruguay.
Jorge Pantoja
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