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Historia Constitucional: Revolución Inglesa
Historia Constitucional: Revolución Inglesa
INTRODUCCION.
II. NIVELADORES Y
CAVADORES: DE LA IGUALDAD CIVIL A LA IGUALDAD
ECONOMICA. 2.1. Los niveladores (levellers)
2.2. Los cavadores
(diggers) III. EL RADICALISMO ESCATOLOGICO: LOS SECTARIOS
IV. SEEKERS, RANTERS Y CUAQUEROS
V. DOS MITOS
CONTRAPUESTOS: EL MITO MILENARISTA DE LA QUINTA
MONARQUIA Y EL MITO REPUBLICANO
INTRODUCCIN
1. El siglo XVII fue "el siglo de la crisis", y dentro de ste, la Revolucin
inglesa marc un hito destacadsimo. La crisis barroca ha sido
magistralmente descrita por Jose Antonio Maravall:
"Desde que empieza el siglo XVII empezar tambin la conciencia... de
que hay periodos en la vida de la sociedad en los cuales surgen
dificultades en la estructura en el desenvolvimiento de la vida colectiva...
Periodos, pues, de diferente duracin, respecto de los cuales se reputa que
la sociedad no funciona al modo ordinario: en ellos se complican... las
Historia Constitucional (revista electrnica), n. 3, 2002. http://hc.rediris.es/03/index.html
MARAVALL, Jos Antonio, La cultura del Barroco. Anlisis de una estructura histrica, Barcelona,
1990, pg. 56.
2
Dentro de la mltiple bibiliografa generada destaca dentro de las ltimas aportaciones la de R.C.
RICHARDSON, The debate on the Englis Revolution: revised, Nueva York- Londres, 1988.
3
STONE, Lawrence, "La Revolucin inglesa" en FORSTER, Robert y GREENE, Jack P., Revoluciones y
rebeliones de la Europa moderna, Barcelona, 1997, pg. 120.
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LASLETT, Peter "Por qu no hubo revolucin social en Inglaterra en el siglo XVII o despus?" en
VALDEON y otros, Revueltas y revoluciones en la historia, Salamanca, 1989, pgs. 91-104
9
Prueba de la importancia de su trabajo es la obra colectica editada por D.H. Pennington, Puritans and
Revolutionaries: Essays in Seventeeth-Century History presented to Chistopher Hill, Oxford, 1982.
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partido realista)
3) Guerra civil. Desviacin progresiva hacia la izquierda: presbiterianos independientes -niveladores - cavadores...
4) Climax radical: ejecucin del rey y proclamacin de la Repblica o
"Commonwealth" y giro hacia la derecha.
5) Dictadura militar de Cromwell: estabilizacin de los logros
primigenios de los revolucionarios(el gobierno del parlamento). Derrota
de la derecha reaccionaria (levantamientos realistas) y de la izquierda
radical ( levellers, diggeres y sectarios).10
8. De todo este proceso, segn Hill, salen victoriosos los capitalistas, los
hombres de negocios (dirigidos por el sector capitalista y progresista de la
gentry11) que se apoyaron en un gobierno fuerte (que no necesariamente
tiene que estar formado por representantes de su clase) que asegurase su
estabilidad econmica y social. Hill aplica al caso ingls una serie de fases
para defender la teora de entender la revolucin inglesa como la primera
"revolucin burguesa".
9. Otro de los grandes estudiosos del tema, Lawrence Stone, por otra parte,
establece una serie de fases que respoNden a la secuencia:
"precondiciones" (1529-1629); "desarrollo de las disfunciones" (15591629); "precipitantes" (1629-39) y "disparadores" (1639-42)12. Stone
resume el significado de la Revolucin como "una revolucin poltica con
consecuencias sociales potenciales pero frustradas"13
10. En buena medida resultara esclarecedor determinar qu entendemos por
"revolucin". Tomemos la acepcin de Kamenka que la considera como
"todo cambio o intento de cambio brusco y profundo en la ubicacin del
poder poltico que implique el uso o la amenaza de la violencia y que, si
tiene xito, se traduce en la transformacin manifiesta, y tal vez radical,
del proceso de gobierno, de los fundamentos aceptados de la soberana o
la legitimidad y de la concepcin del orden poltico o social"14. Vemos
dos elementos interesantes que configuran el fenmeno revolucionario: la
10
"El ms alto de todos los tiempos:1640-1660" en Cromwell y la Revolucin inglesa ( Cuadernos H16), n
230, 1985, pg. 10.
11
La gentry formaba en casi exclusiva esta nobleza inferior.A este grupo pertenecian los propietarios rurales
acomodados formados por caballeros de la pequea nobleza ,y tambin ricos comerciantes o profesionales
liberales provenientes de la ciudad que invierten en tierras para asentarse en ellas
12
STONE,L., ob. cit., pgs.-67-121.Esta teora Pablo Fernandez Albadalejo la ha llamado la "rolling stone
theory"
13
14
KAMENKA, E. "The concept of a Politic Revolution" en Revolution, Nueva York, 1966, p.124, citado en
VALDEON y otros, Revueltas y revoluciones...., pg. 12.
220
TREVOR ROPER,Hugh, " La crisis general del siglo XVII", en ASTON, Trevor, Crisis en Europa, ob.
cit., pgs. 72-109; PEREZ ZAGORIN, Revueltas y revoluciones en la Edad Moderna.Vol II.Las guerras
revolucionarias, Madrid, 1986, pg. 157. Hill ha sugerido que desde principios del siglo XVII se observa una
especie de crisis de conciencia en la sociedad inglesa (comenzando por sus lites) entre "por una parte,
iconoclastia, austeridad, instropeccin, patriotismo insular unido a internacionalismo de los pueblos protestantes;
por la otra, sensualidad, magnificiencia cortesana, dramturga retrica e internacionalismo de las monarquas de
la contrarreforma" ( Orgnes intelectuales de la Revolucin inglesa,Barcelona, 1980, pg.332
16
PEREZ ZAGORIN, ob. cit. pg 15. En este sentido, Peter Laslett, afirma que Inglaterra no era ms que
una "asociacin de familias", base de una macroestructura social que l llama de "una sola clase". Esta es la tesis
principal de su obra El mundo que hemos perdido, Madrid, 1987.
221
MANING, Brian, " Los nobles, el pueblo y la Constitucin", en ASTON, Trevor (dir.), Crisis en Europa,
Madrid, 1983, pg. 262 y ss.
18
HILL, Christopher, El mundo transtornado. El ideario popular extremista en la Revolucin inglesa del
siglo XVII, Madrid, 1983, pg. 9.
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Para el tema de los protagonistas de esta "revolucin popular", vanse los captulos "Los hombres sin
amo" y "Agitadores y oficiales del ejrcito" de la obra de Christopher HILL, El mundo trastornado..., pgs.2862.
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GARDINER, S.R., History ot the Greatry Civil War, 1642-49, Londres, 1886-91. Como fuente para la
historia jurdica de la Revolucin inglesa destaca otra obra editada por este autor: The constitutional documents
of the Puritan Reviolution 1625-1660, Oxford, 1906.
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PAUL, R.S. The Lord Protector Religion and Politics in the life of Oliver Cromwell, Londres, 1955.
224
Destaquemos la obra de R.H. Tawney Religion andthe Rise of Capitalism, Nueva York, 1962, que es una
crtica a los postulados clsicos entre protestantismo y capitalismo establecidos en la clsica obra de Max Weber
La tica protestante y el espritu del capitalismo (19024-1905).
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Sobre todo nos referimos a los "monarcmanos", a cuya cabeza se encontraba el profesor de Derecho
Franois Hotman, con su obra Franco-Galia (1573)
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A este intelectual y magistrado, dedica Chritopher Hill una parte destacable de su magistral obra Los
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29. Si el rey hubiera aceptado los posteriores arreglos que le ofrecieron los
presbiterianos, se podra hablar de que la revolucin haba terminado en
los mismo trminos que en 1660. Pero la intransigencia de Carlos I y el
empuje radical de la izquierda del puritanismo hizo que se desviasen los
derroteros de lo que pretendan los parlamentarios. Estamos ante una idea
similar a la del "derrape" de la Revolucin francesa a partir de 1792, que
present con audacia Franois Furet35.
30. El "derrape" en la Revolucin inglesa tuvo en 1649 su cenit, con la
ejecucin de Carlos I y la radicalizacin del New Model Army de
Cromwell. En este proceso, los presbiterianos fueron desplazados por el
sector ms radical del puritanismo: los independientes o
congregacionistas. Para ellos la imposicin del culto presbiteriano
significaba el paso de la tirana de la iglesia anglicana a la tirana de la
iglesia presbiteriana. Un presbiteriano atacaba de la siguiente manera a los
independientes, considerndolos como "los mezquinos y despreciables
causantes de nuestra ruina, pues comnmente, habiendo sido mercaderes y
siendo hombres de escasa fortuna no eran sensibles ante la destruccin del
reino como nosotros que tenamos haciendas que perder"36.
31. Podra esto darnos a entender que los destinos de la revolucin pasasen
de manos de la clase terrateniente de la gentry y la nobleza
(presbiterianos) a los burgueses ciudadanos (independientes)? Esta es la
teora que mantiene Hill, pero tambin debemos considerar que de nuevo
la guerra era una necesidad y el mando de los presbiterianos no responda
a las expectativas creadas. Pero lo que s debemos sealar es el empuje de
los sectores ciudadanos que preocupados por la marcha de sus negocios,
ya bastante mermada, queran intervenir ms directamente. Un hecho
interesante es considerar el papel jugado desde le principio por Londres,
que era la base principal del bando parlamentario y en un papel similar al
Pars revolucionario de un siglo y medio ms tarde, decidi de forma
importante en el gobierno revolucionario. Los mercaderes y las clases
medias venan a aportar un pensamiento econmico tendente a la utilidad,
al pragmatismo todo ello basado en el mtodo experimental. Junto al
Derecho y a la Religin la utilidad y el beneficio aparecan en la
revolucin constitucional.
orgenes intelectuales de la Revolucin inglesa.
35
Este autor ha defendido que la verdadera revolucin francesa fue la "revolucin de las lites" de 1789, que
sufri un "derrape" en 1792 con la aparicin de una "revolucin popular" tanto en el campo como en la ciudad
con caractersticas ms arcicas que progresistas. Sera muy sugerente analizar las similutes y diferencias entre
los levellers y diggers con los jacobinos y sans-coulottes. Cf. FURET, Franois y RICHET, Denis, La
Revolucin francesa, Madrid, 1988.
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Para el liberal Franois Guizot, "en sus banderas acudan los hombres osados, los ambiciosos enrgicos,
los exaltados en su esperanzas, cuantos aspiraban a hacer fortuna, cuantos hacan castillos en el aire o meditaban
planes gigantescos"; Historia de la Revolucin de Inglaterra (1 ed. 1826-7), ed. en espaol,, Madrid, 1985, pg.
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ganarse el sustento este ao, pues en breve habra un mundo feliz" 42.
40. Durante la misma guerra civil en Inglaterra se desarroll un movimiento
al parecer minoritario, pero ampliamente conocido. Nos referimos a los
clubmen que en 1645 en el Sur y el Oeste se levantaron en armas tanto
contra los realistas como los parlamentarios. Lo formaron pequeos
propietarios rurales que luchaban por no perder sus tierras. Fue el nico
ejemplo de revuelta campesina dentro de la Revolucin43
2.1. Los niveladores (levellers)
41. Los niveladores actuaron como un verdadero partido poltico entre 1647 y
1650, y como todo partido tena un lder. ste fue un oficial del ejrcito,
John Lilburne (1618-1657). Socialmente provenan de sectores medios y
bajos de las ciudades (artesanos y pequeos comerciantes) y tambin de
campesinos propietarios o yeomen, y que servan como soldados en el
ejrcito de Cromwell. Su origen estuvo en el perodo de indecisin que
corri entre el apresamiento del rey y su ajusticiamiento (1647-1649). En
esos momentos pareca que las fuerzas "contrarrevolucionarias" iban a
pactar con el rey.
42. Los soldados se aglutinaron en torno a agitadores y formaron "consejos de
soldados" que presentaron una lista de agravios y soluciones. Esta
situacin fue similar para algunos autores (Hill, Sabine) al movimiento de
los soviets en el ejrcito ruso en 1917. Pedan sencillamente que el
ejrcito tomara el poder y se alcanzaran los objetivos de la revolucin ("su
revolucin). Cromwell comprendi que formaban un "tercer partido" (al
margen de parlamentarios y realistas). Para los niveladores estaba claro
que el ejrcito era el representante del pueblo en aquellos momentos, y no
el Parlamento. La reaccin no se hizo esperar por parte de Cromwell que
erradic el movimiento dentro del ejrcito, lo venci militarmente en
Beresford y ajustici a lderes destacados. Todo ello se produjo entre los
aos 1647 y 1648.Pero an as el movimiento se mantendra hasta 1650,
ya que Lilburne escap de todos los procesos con pericia, pero el
movimiento estaba muerto.
42
bidem, pg. 455. Sobre los movimientos sociales en Europa anteriores a la Revolucin inglesa vese
DROZ, Jacques, " Las utopas socialistas en el albor de los tiempos modernos", en DROZ, J. (dir), Historia
General del Socialismo, vol I: De los orgenes a 1875, Barcelona, 1984, pgs. 120-136.
43
Kamen estima de gran importancia este episodio secundario de la revolucin.Inscribe el fenmeno entre
los yeomen de la zona de Wilts y Dorset. Estos "clubmen" ( hombres del palo) planearon un sistema de
asistencia comunitaria.De nuevo fue Cromwell el que en 1647 aplac el movimiento, que por aquel entonces
sumaba a ms de 2.000 hombres; ob. cit. , pg. 422. Los autores Frank y Fritzie Manuel sealan que los
"clubmen" fueron el nico movimiento de base popular que no fue utpico (El pensamiento utpico en el mundo
occidental, vol II, Madrid, 1988, pg. 186) .
231
TOUCHARD,Jean, Historia de las ideas polticas, Madrid,1993, p.292.; SABINE, G.H. Historia de la
teora poltica, Mxico, 1965, pg. 357.
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Frank y Frtizie Manuel mantienen una postura crtica, al contrario que Sabiene, ante el tema de la
"democracia niveladora", ya que se preguntan si "haba dos teoras polticas en pugna en el interior del
movimiento nivelador, una que vinculaba el derecho poltico a la tenencia de propiedades y otra que lo repona
en la heredad inalienable de todo nacido ingls?" ( ob. cit., pg. 206)
49
Existen excelentes colecciones de textos de los niveladores que fueron recopilados a patir de los aos 40.
Es el caso de HALLER, W. y DAVIES,G. (comps.), The levellers tratcs 1647-1653, Columbia, 1944; WOLFE,
D.M. (comp.) Leveller manifestoes of the puritan revolution, Nueva York, 1944. Por ltimo detacar la obra de
A.S.P. WOODHOUSE (comp.) Puritanism and Liberty, being the Army Debates (1647-1649) from the Clarke
Manuscripts, Chicago, 1951 ( que recopila las transcripciones casi literales de los debates dentro de los
"consejos de soldados").
50
Otro punto de unin con el pensamiento rousseauniano sera la ya mencionada defensa del derecho natural,
un hecho que para Ernst Bloch propone como la mayor innovacin de Rousseau ( Derecho natural y dignidad
humana, Madrid, 1980, pg. 64). Para Sabine la esencia del "Pacto" era "una especie de contrato social, por
encima de la ley, que fijase los lmites del poder legislativo del parlamento" (ob. cit., pg. 361).
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Resulta bsica para conocer los textos de los cavadores la obra de George H. Sabine, The Works of
Gerrard Winstanley, Nueva York, 1941.
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Un anlisis de este texto como ejemplo de utopa lo encontramos en MANUEL, F. y F., ob. cit., pgs.
208-217). Dicha obra tiene bastante nexos en comn con el "comunismo" de la Utopa de Toms Moro.
Tambin lo podemos relacionar con la posterior idea de Rousseau sobre la "voluntad popular" y la democracia.
55
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SABINE,G.H., Historia de la... , pg. 365. Sobre la misma interpetacin vese DROZ, J., ob. cit., pgs.
132-134. El primer autor que seal a los diggers como iniciadores del "comunismo" fue Eduard Berstein en su
obra Sozialismus und Demokratie in der grossen Englischen Revolution (1895).
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Es discutible comparar concordancias ideolgicas entre Hobbes y Winstanley. Esto se debe sobre todo a
Hill en El mundo trastornado (pgs. 375-382). Parte de la idea de que los dos autores defendan que la solucin
del mundo no vena de la mano de un salvador ultraterrenal, sino que la dicataba la razn humana. Slo que para
Winstanley, la razn era igual a Dios entre los hombres. Pero el mismo autor reconoce la contradiccin: " la
debilidad de la postura de Winstanley...resida en una presuncin de que la razn deca lo mismo a todos los
hombres y mujeres" (pg. 381). Por muy metafrico (Hill lo caracteriza como un enfoque potico-mitolgico)
que fuera la solucin, para Winstanley, pareca estar ms fuera de este mundo.
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Los trabajos de Ginzburg, Batchjin y Burke sobre la poca del Renacimiento han demostrado la dificultad
de separar en la Edad Moderna la cultura de lite y la cultura popular.
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THOMAS,K.,"Las mujeres y las sectas de la guerra civil" en ASTON, Trevor. Crisis en Europa, pg. 349
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"El antiguo idioma religioso ha sido sustituido por otro secular, lo cual tiende a oscurecer lo que de otro
modo sera obvio...despojados de su original justificacin sobrenatural, el milenarismo revolucionario y el
anarquismo mstico continan presentes", COHN,N. En pos del milenio.Revolucionarios milenaristas y
anarquistas msticos de la Edad Media, Madrid, 1993, pg 287. En otro sentido, E.J. Hobsbawm para tratar a los
revolucionarios precapitalistas seala que: "las razones del desarrollo anormal del sectarismo obrero en las Islas
Britnicas no son de difcil alcance. Fue este sectarismo la proeza o la cruz del pionero social, ya que es irona
de la historia, que el revolucionario pionero conserva ms de aquello contra lo que se subleva que quienes le
siguen ms tarde", en Rebeldes primitivos, Barcelona, 1968, pg. 189.
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Nos referimos al apndice de su obra En busca del milenio, "El Espritu Libre en la Inglaterra de
Cromwell. Los "ranters" y su literatura", pgs. 288-330.
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Para Cohn los ranters defendan "un sistema de emancipacin total que en la prctica poda conducir al
antinomismo, y muy particularmente, a un erotismo anrquico; fue a menudo una doctrina social que denunci
la institucin de la propiedad privada y persigui su abolicin". A esto une el autor el valor potico de sus
escritos ( ob. cit, pg. 289; vanse los captulos 8 y 9 de su obra para los antecendentes medievales de los
ranters).
75
HILL, Ch. El mundo trastornado..., pg. 267. El poder de la locura como arma social contra los poderosos
en el Carnaval ( la "fiesta de los locos") ha sido estudiado por Mijail BAJTIN, La cultura popular en la Edad
Media y el Renacimiento, Barcelona, 1981.
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bidem, pg. 330. Coope crea que el fin del mundo llegara el 30 de septiembre de 1649, comenzara una
nueva poca.
78
Vase el estudio de H. VAN ETTEN, George Fox y los cuqueros, Madrid, 1983.
243
COLE, A, " Los cuqueros y la Revolucin inglesa", Crisis en Europa, pg. 355.
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gemid por vuestra miseria...El fuego est encendido, el da del seor est
apuntando...Toda la soberbia de los hombres tiene que ser derribada"80.
86. Sin embargo negaban, al contrario que los diggers, la nivelacin de
riquezas., porque saban que poco podan hacer contra los "grandes de la
tierra". Fueron pragmticos en sus formulaciones polticas, porque cuando
ellos aparecieron el movimiento sectario radical comenzaba a debilitarse.
Utilizaron otras formas de oposicin o resistencia con los lenguajes
simblicos de no quitarse ante nadie los sombreros y de tutear a todo el
mundo. Fue en este contexto cuando Nyler entr como un nuevo Mesas
en Bristol. Pero los cuqueros se mantuvieron fuera de los complots
urdidos contra Cromwell, fue significativo la salida del ejrcito de los
cuqueros que an servan en l.
87. En 1659 cuando se produjo el golpe militar del general Monk que
devolvi al trono a los Estuardo, los cuqueros vieron con buenos ojos la
solucin. Pero la duda tambin les asaltaba: era necesario y justo volver
a otra dictadura militar para lograr los verdaderos objetivos secuestrados
durante el gobierno de Cromwell? El giro conservador de la Restauracin
hizo que los cuqueros abandonaron su actitud participativa. Esta
interiorizacin favoreci las tendencias centralizadoras de la secta y el
asentamiento normativo de reglas de conducta cada vez ms influidas por
el concepto puritano de culpa. Para sobrevivir en un mundo hostil se haca
necesario la disciplina y la institucionalizacin de una cpula de
predicadores. Para Hill carece de sentido tanto "condenar esto como una
rendicin como el el elogiar su realismo, fue simplemente la consecuencia
de la supervivencia organizada de un grupo que haba fracasado en su
intento de trastornar el mundo"81.
88. Fueron el nico grupo sectario que sigui existiendo tras de los
acontecimientos revolucionarios, y que lograron estabilizarse y ser
aceptados socialmente hasta nuestros das.
V.- DOS UTOPIAS CONTRAPUESTAS: LA UTOPA MILENARISTA
DE LA QUINTA MONARQUA Y LA UTOPA REPUBLICANA.
89. Los seguidores de la Quinta Monarqua fueron los representantes del
milenarismo revolucionario en Inglaterra82 y fueron el grupo ms violento
y radical. Aunque crean en la proximidad inminente del milenio (se
80
81
82
Sobre las caractersticas del movimiento milenarista: COHN, N., ob. cit., pg. 15.
245
llamaban as, porque crean que con la cabeza de Carlos I caa el cuarto
"imperio corruptor" y empezaba el nuevo reinado de los santos y de
Cristo) no actuaron de forma resignada como los seekers o hedonista
como los ranters. Estuvieron siempre cercanos a los ambientes polticos
predicando la revolucin milenarista, teniendo en la Biblia su nica ley.
El gobierno slo deba recaer sobre los elegidos, tocados por la gracia
divina. Se crean herederos del anabaptismo de Mntzer del siglo XVI,
aunque su milenarismo puede calificarse sin duda de "aristocrtico". La
mayora provenan de crculos influyentes cercanos al mismo Cromwell,
pero que pretendan encabezar un movimiento colectivo que instaurase el
reino de Dios en la tierra. Una especie de sistema de liderazgo colectivo
de unos santos varones, pero nunca democrtico, ya que aborrecan al
vulgo y sobre todo los excesos de los ranters. Garantizaban la propiedad
privada y defendan las medidas proteccionistas sobre el comercio y la
industria, aunque atacaban a los mercaderes ricos, a los lores y a los
monopolistas por considerarlos corruptos por su vanalidad y falsa
ostentacin. Ellos consideraban la nobleza como un valor moral ms que
material. La verdadera sangre azul estaba en la piedad e inspiracin divina
interior. Defendieron en poltica exterior un internacionalismo mesinico
en defensa de todos los protestantes contra los papistas, habsburgos,
turcos y franceses. Prez Zagorin los tipifica como una "amalgama de
lamentos humanitarios en favor de los oprimidos y de las fantsticas
venganzas apocalpticas"83. Defraudados por la poltica de Cromwell
centraron su accin en urdir complots, a menudo absurdos y faltos de
fuerza, contra l y contra Carlos II. Su ltima intentona de derrocar al
gobierno en 1661 result un fracaso total y signific su desaparicin.
90. El republicanismo aristocrtico de Harrington, Sidney y Milton no se
puede considerar como un fenmeno de radicalismo popular. Pero
compartan con ste un sentido utpico y radical en sus propuestas
sociales y polticas.
91. Sus teoras nacan de la educacin clsica que se daba entre las clases
altas. Uno de sus referentes era el mito de Venecia. Tanto Trevor-Roper
como Hill desde distintos enfoques sealan la importancia de Venecia
como modelo en la "prerrevolucin inglesa". Shakespeare, Bacon y Raleg
mostraron su admiracin por la ciudad italiana (y por toda la cultura
clsica). Incluso en 1644 varios miembros del Parlamento le pidieron al
embajador veneciano informes sobre su constitucin poltica. Qu
quimera dorada de conocimientos ofreca Venecia? Venecia representaba
83
PEREZ ZAGORIN,ob. cit., pg. 207. Sobre este movimiento destaquemos el apartado que le dedican F. y
F. MANUEL, ob. cit., pgs. 220-225, donde citan la obra de Bernard S. CAPP, The Fitth Monarchist: A Study of
Seventeenth Century Milleranism, Londres, 1972.
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bidem, pg. 369. Cf. MANUEL, F. y F., ob. cit., pgs. 225-232.
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