Revista Digital Universitaria

1 de septiembre 2010 Volumen 11 Nmero 9 ISSN: 1067-6079

Los encuentros lsbicos

feministas latinoamericanos
y del Caribe en la era del
postfeminismo
Norma Mogrovejo
Doctora en Estudios Latinoamericanos por la UNAM, integrante del
Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT

Coordinacin de Publicaciones Digitales. DGSCA-UNAM

Se autoriza la reproduccin total o parcial de este artculo, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direccin electrnica.

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1 de septiembre 2010 Volumen 11 Nmero 9 ISSN: 1067-6079

Los encuentros lsbicos feministas latinoamericanos y del Caribe en

la era del postfeminismo
Resumen:
El prximo VIII Encuentro Lsbico Feminista Latinoamericano y del Caribe a realizarse
en Guatemala, plantea tanto para el movimiento lsbico como para el movimiento
feminista y homosexual importantes retos para la discusin terica y la reformulacin
de agendas. En un contexto en que el postfeminismo ha cuestionado la centralidad del
sujeto mujer en la poltica feminista, las lesbianas latinoamericanas discutirn los efectos
del neocolonialismo en las polticas identitarias y el feminicidio en los contextos locales y
regionales como ejes que articulan temas conflictivos en la construccin de una poltica
lesbofeminista regional.
Qu significa para Amrica Latina la descentracin del sujeto mujer? mientras los
feminicidios, ante la indiferencia del Estado y sus instituciones, traen al centro del debate
el aniquilamiento de los cuerpos y vidas de las mujeres, la fuerza de trabajo femenina
que sostiene la industria transnacional, la violencia y los asesinatos como estrategia de
intimidacin a la desobediencia de las reglas del gnero, el valor de la vida de las mujeres
y las polticas entreguistas del Estado, es para las lesbianas latinoamericanas el sujeto
mujer un tema que deba tomar centralidad en la definicin terica y poltica?
Palabras clave: Encuentro Lsbico Feminista Latinoamericano y del Caribe,
descolonizacin, feminicidio, postfeminismo, descentracin del sujeto mujer
Introduccin
El artculo tiene como objetivo plantear algunos de los debates entablados por el
lesbofeminismo latinoamericano a la poltica postfeminista en su crtica a la centralidad
del sujeto mujer, la aparicin de nuevos sujetos para el feminismo, el replanteamiento de
intereses y agendas, en un contexto donde las reglas del mercado establecen nuevas
pautas de relacin social. Discusin que ser articulada en el prximo Encuentro Lsbico
Feminista Latinoamericano (ELFLAC) desde los ejes de la descolonizacin tanto del
pensamiento como del cuerpo lesbiano y los feminicidios como problemticas que vuelven
los ojos hacia las mujeres como sujetos de la geopoltica econmica.
Aunque la discusin se llevar a cabo prximamente en Guatemala, el artculo plantea
algunos puntos nodales que seguramente sern parte del Encuentro.
La Convocatoria
Con el lema Hilando Rebeldas Lsbicas Feministas desde la Raz, la ekipa (comisin
organizadora) de Guatemala nos convoca al VIII Encuentro Lsbico Feminista
Latinoamericano y del Caribe (ELFLAC) a realizarse del 9 al 13 de octubre de este 2010.
Como el anterior en Chile en 2007, ste, es convocado tambin, desde la autonoma.
La descolonizacin de nuestro cuerpo y de nuestra sexualidad; (identidades polticas,
identidades lsbicas, cuerpo lesbiano, racismo y discriminacin, entre otros); y la violencia
sexual y el feminicidio en nuestros contextos locales y regionales; son los ejes propuestos
para articular la discusin.
A trece aos de haberse iniciado la experiencia de reunirse en los ELFLAC, como un espacio
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propio y autnomo (de otros espacios polticos como el feminista, el homosexual, partidos
polticos, instituciones, etctera.) el movimiento lsbico latinoamericano ha experimentado
un proceso complejo y accidentado en su constitucin como sujeto social que articula
una propuesta poltica y se posiciona frente a un contexto regional afectado por una
crisis econmica y poltica. En tal sentido, la descolonizacin y la violencia feminicida son
temas nodales en el entramado de la regin latinoamericana. Sobre todo en sta poca
en que la mayora de los Estados coaligados con el crimen organizado, implementan
polticas de entrega al mercado internacional y permiten que los feminicidios, asesinatos
mediante mutilaciones y torturas a mujeres jvenes y pobres por slo hecho de serlo,
aparezcan en diferentes pases de la regin,1 como estrategia de imposicin de una lgica
del miedo y la devastacin y que recae justamente sobre los cuerpos de las mujeres, su
movilidad y su vida. Hechos que, debido a la indiferencia del Estado y sus instituciones,
fortalece la conviccin de que la vida de las mujeres histricamente carece de valor.
Ambas temticas son de gran importancia para el movimiento lsbico porque articula
problemticas que ataen a las lesbianas como tales, como feministas, como mujeres
y como latinoamericanas, porque reafirma una conviccin autonmica, eje fundamental
en la construccin de contra discursos a modelos y propuestas polticas que se haban
posicionado hegemnicas en las reglas del juego de la democracia liberal buscando
encontrar la paridad en polticas de representatividad y reformas legales y que reconocan
como interlocutores vlidos ya no a las mujeres de la sociedad civil, sino al Estado y los
organismos internacionales.
La autonoma como eje de lucha
Los ELFLAC surgen de la resistencia a las polticas heterocentristas del feminismo
y la prctica falogocntrica y misgina del movimiento homosexual y la izquierda
(Mogrovejo, 2000). Un Encuentro propio, planteaba la necesidad de repensarse
a s mismas y trabajar propuestas desde la experiencia y el propio cuerpo.
Sin embargo, la bsqueda de la autonoma, ha circundado caminos sinuosos y ha
implicado costos importantes a nivel de la experiencia organizativa. La presencia de la
Cooperacin Internacional y la interlocucin con el Estado, de igual manera como sucedi
con el movimiento feminista y otros movimientos sociales, modificaron las lgicas de
la accin social y constrieron procesos de institucionalizacin (Mogrovejo, 2004). Los
financiamientos en la mayora de los casos, condicionaron agendas tendientes a priorizar
prcticas integracionistas a los valores de la heterosexualidad y el mercado neoliberal,
generaron burocracias representativas y falsos liderazgos. La institucionalizacin
posicion a un feminismo y un lesbofeminismo hegemnico, un tipo de discurso y una
lgica de pensamiento ms euro-norcntrico que latinoamericano. La resistencia y
los cuestionamientos vinieron de sectores crticos a las nuevas formas de colonialidad
y dependencias, al tiempo que defendieron polticas autogestivas y temticas que
problematizaron lo lsbico ms all del mbito puramente sexual e identitario. En este
sentido, el primer comunicado de la ekipa manifiesta:
1

En Cd. Jurez 7649 homicidios de mujeres han ocurrido de 1993 a la fecha, 388 en 2009. En Guatemala,
entre 2001 y 2005, se han asesinado a 1.780 mujeres. En Honduras, 462 han sido violadas y mutiladas en ese mismo
perodo. En Costa Rica fueron 117 mujeres y en El Salvador cinco mujeres al mes son asesinadas. Estos datos fueron
compilados por organizaciones feministas de la regin.: Vase Kennedy, 2005 y Gargallo, 2005.

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Lo que nos aglutina en el proceso de organizacin del VIII Encuentro, no es una

identidad, sino un cuerpo poltico. Recuperando el planteamiento del feminismo
autnomo, partimos de nuestros cuerpos que son nuestros territorios polticos
para implicarnos en procesos de descolonizacin y advertimos que la colonizacin
no slo tiene que ver con la presencia del invasor en las tierras del Abya Yala, sino
con la internalizacin del amo y sus lgicas de comprensin del mundo.
Los efectos del postfeminismo
Si bien el lesbofeminismo recre una tradicin autonmica dentro del feminismo, el
ingreso del neoliberalismo y la globalizacin en la dcada de los noventas, transform
por completo las dinmicas sociales tanto en la produccin discursiva, en los anlisis
y las miradas. Con el debilitamiento del Estado-nacin por las transformaciones de la
globalizacin, las escalas de la accin social se trasladaron de lo local a lo global y
tomaron centralidad demandas como las de derechos humanos, derechos sexuales y
reproductivos y diversidad sexual. As, los cuestionamientos que el lesbofeminismo haba
elaborado en los 70 y 80 a las relaciones de poder clasistas, racistas, generacionales,
androcntricas y heterocentricas perdieron centralidad ante las demandas por derechos.
Los noventa tambin trajeron la instalacin de nuevas concepciones filosficas; con
la crtica al naturalismo y la apuesta a los postulados construccionistas del gnero,
el postfeminismo, renunciaba a considerar al sujeto femenino como el centro de su
poltica. Bajo esa lgica, ya no tena sentido tampoco mantener espacios diferenciados
en base a identidades, puesto que lo hombre, mujer, lesbiana, homosexual no
daran cuenta de identidades fijas inmutables, ni de esencia alguna, por tanto fueron
desestimadas concepciones sobre la justicia y la verdad (Mogrovejo, 2009a).
Es as que la lgica de los Encuentros feministas se transformaron, primero en
trminos metodolgicos, porque el sentido de Encuentro, marcaba una sustancial
diferencia a las caractersticas partidarias o institucionales de los Congresos donde los
acuerdos se toman por votacin. La dinmica de los Encuentros fueron el intercambio,
el aprendizaje, la evaluacin y la reflexin conjunta. Sin embargo, la presin de la
Cooperacin Internacional defini mediante votacin la presencia de trans identificadas
como mujeres en los Encuentros Feministas. Desde la visin crtica, la objecin,
ms que a la presencia de estos nuevos sujetos, quienes se ubican en uno de los
gneros binarios, fue al condicionamiento de la toma de decisiones. Y en segundo
lugar porque la poltica de la representatividad y las reformas legales reemplazaron
las lgicas de la horizontalidad, la subjetivacin y las construcciones colectivas.
La discusin del ingreso de trans, a los ELFLAC, tuvo otra dinmica. Y aunque
la Cooperacin Internacional deja sentir sus influencias y preferencias, el
debate est todava pendiente ya que cualquier cambio deber hacerse por
consenso, es decir por conviccin unnime y no por votacin mayoritaria.
Para algunos sectores, el que no exista consenso en tal decisin implica ir en contra de
la racionalidad genrica constructivista y una sujecin a lgicas binarias que naturalizan
el cuerpo y las identidades.
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Para otros sectores, la poltica LGTTTBI o diversidad sexual ha respondido ms a

intereses de las agendas de la Cooperacin Internacional, as, el reconocimiento de las
identidades ha reforzado el paradigma heterosexual como vlido y legtimo al que todos
debemos aspirar, que lejos de aportar a la desestructuracin de los binarios, parecieran
haberlos reforzado y provoc que en la prctica, lo lsbico perdiera lugar en el nuevo
escenario que replantea de nueva cuenta un masculino genrico. En tal sentido los
Encuentros Lsbicos son defendidos ms que como espacios escencializados, como
espacios estratgicos de autoderminacin.
Los retos
El eje de la descolonizacin de los cuerpos y sexualidades abre una interesante
posibilidad de profundizar en el anlisis de los discursos posmodernos en contextos
latinoamericanos, sobre las tecnologas que han establecido primacas en los espacios
geogrficos para la definicin de la cultura, el conocimiento y los discursos y sus
efectos en los sujetos de la transformacin, el desvanecimiento de las utopas, la
centralidad de las reglas del mercado y el consumo; y el retorno al genrico masculino.
Los feminicidios por su parte, nos invitan a repensar sobre la prdida del discurso feminista y
la centralidad del concepto mujer ante un poder hegemnico que ha aprendido a desdibujar
problemticas e imponer paradigmas. Los feminicidios no podran ser vistos desde ningn
punto de vista como actos performticos contra un gnero inexistente. Los feminicidios
en diversas ciudades y pases constituyen verdaderos genocidios, cuyo mensaje es el
disciplinamiento de las mujeres a un orden social masculino, heterosexual, corrupto y
mercantil en un contexto donde unas vidas son menos valiosas que otras (Mendoza, 2007).
No se trata de defender lgicas de la irracionalidad nacionalista, ni la naturalizacin de los
cuerpos, sino, de un entendimiento diferente de los procesos histricos. En tal sentido,
la concepcin del sujeto mujer no puede ser vista nicamente como un producto de la
biologa ni de la construccin discursiva, es importante rescatar el valor de la resistencia
histrica a un sistema de dominacin, en tal sentido, la autonoma es entendida como la
defensa del derecho a la autodeterminacin en las formas de organizacin y el rechazo
a las imposiciones de lgicas unidimensionales de comprensin del mundo y de la
organizacin social (Mogrovejo, 2009).
Conclusiones
Si bien la declaracin de Monique Wittig, una de la tericas del lesbofeminismo materialista,
en su texto No se nace mujer, que las lesbianas no son mujeres porque el concepto
mujer es una construccin de la masculinidad para su servicio, sirvi de base para el
pensamiento post estructural y la teora queer que ponen en cuestin la estabilidad del
sujeto como concepcin esencialista de la identidad, en un contexto latinoamericano,
la categora mujer sigue siendo un concepto poltico porque plantea problemticas no
resueltas que sustentan sistemas de poder, de ah que es un sujeto al que el feminismo
no puede obviar ni renunciar, ni las lesbianas dejar de considerar su valor histrico en
nuestra propia construccin.
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