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Exposicion grupo 5 Fecha de exposicin: 28/05/2016

Integrantes por orden de aparicion:
Marianela Mas y Rubi
Rodolfo Mora
Aida Villaroel
Tema: Teora Critica del curriculo (nfasis en crisis social) (ser objetivo, el
enfoque no importa. argumentos)
Formas de manifestarse la Teoria Critica del Curriculo:
1.- constructiva (enfoque epistemolgico constructivo de Watson)
2.- los espontaneistas
3.- por objetivos (kauffmann- Rogers)
4.- Competencias (Martha Alles Benavides)
5.- Pensamiento unificado
6.- Pensamiento complejo
Referencias: fundamentos del currculo, y
Nerio Vilchez,

Diseo y evaluacin curricular de

CURRCULO CRTICO
Tiene sus bases en la teora crtica de la sociedad de la escuela de Frankfurt. Se
parte por una crtica a la ideologa, en la medida en que la educacin transmite
y est al servicio de una sociedad donde impera la visin tcnica instrumental.
El debate ideolgico se orienta entonces hacia la posibilidad de ser la
educacin una opcin para la emancipacin de acuerdo con la concepcin de
Habermas, donce se presentan tres tipos e intereses del conocimiento: el
tcnico, el prctico y el emancipatorio. El primero se da cuando el hombre
quiere conocer la materia, la naturaleza y lo desarrollan las ciencias empricoanalticas; el segundo cuando el hombre desea entender la accin humana y lo
desarrollan las ciencias histrico-hermenuticas, y el tercero cuando se
descubre la unidad de la oposicin de los dos anteriores y se realiza a travs de
la ciencia social critica. Desde lo curricular, la teora crtica genera la
posibilidad de la construccin del conocimiento desde la cultura popular.
Estudiante e institucin se consideran bases para el desarrollo de una crtica de
la razn comunicativa, en la que el maestro y los estudiantes son
investigadores crticos de una determinada realidad, y por lo tanto, su inters
est en la emancipacin
Por que surge la teora critica
En las ltimas dcadas se han producido cambios que reflejan la crisis del
hombre moderno que reacciona frente a las secuelas dejadas por el nfasis en
una racionalidad tcnico-instrumental la cual ha dejado tras de s una
deshumanizacin del ser, una explotacin indiscriminada del medio ambiente,
agotamiento de los recursos no renovables, explosin demogrfica alarmante,
deterioro de la calidad de vida de un importante sector de la poblacin
mundial, entre otras. Estas consecuencias se observan en el mundo en general
pero particularmente en los pases del Tercer Mundo, estando entre ellos los de
la Amrica Latina, en los que el modelo econmico neoliberal impuesto, en
lugar de traer los resultados esperados, ha provocado una mayor dependencia,
la disminucin de la inversin en servicios fundamentales como salud y
educacin, al tener que destinar importantes montos a la cancelacin de la
deuda externa adquirida con organismos multilaterales, lo cual ha llevado a
replantear el modelo econmico existente. En la educacin, tambin se
observan revisiones de las concepciones que han prevalecido producto de la
influencia de la racionalidad tcnico-instrumental, y se proponen modelos
orientados hacia una enseanza centrada en el que aprende, concebido como
un ser activo, participativo y crtico, que construye su propio conocimiento al
relacionar sus conocimientos previos con la nueva informacin, y en la que el
docente asume un papel de gua del proceso, propiciando un espacio para la
reflexin, el cuestionamiento, la discusin y el intercambio con los otros, para

poder validar e introyectar el nuevo conocimiento que deja de ser slo personal
para ser tambin social e intersubjetivo.
para el anlisis critico del proceso educativo, es necesario considerar el marco
social y cultural, ya que la educacin es vista como un proyecto social que se
desarrolla en una institucin, tambin social. Este proceso, que tiene lugar en
un ambiente caracterizado por el intercambio entre los actores que participan
en el mismo, requiere ser analizado, no slo desde una dimensin individual y
personal, sino tambin desde un punto de vista social y cultural; en la que el
aprendiz se asume como constructor de ese conocimiento y el docente como
mediador que tambin aprende en el intercambio.
La realidad que se atiende es la que se observa en los pases del Tercer Mundo
y especialmente en Amrica Latina, quienes como pases perifricos,
dependientes y con unos ndices econmicos, educativos y sociales, muestran
una profundizacin de los desequilibrios, injusticias e inequidad en sociedades
que han respondido a los lineamientos sugeridos por el modelo econmico
vigente.
Las ltimas dcadas del siglo XX se caracterizaron por los cambios en
diferentes mbitos: en lo tecnolgico, un avance acelerado en las reas de las
comunicaciones; en lo cientfico, grandes descubrimientos en la medicina,
especialmente en la gentica y en la neurociencia; en lo poltico, un nuevo
orden social que se evidencia con la cada de los sistemas aceptados como
alternativa al sistema capitalista, as como una revisin de las relaciones entre
pases, marcadas ahora, no slo por lo econmico, sino por el dominio del
poder informacional; pero sobre todo, se observa una crisis del hombre, su
concepcin del mundo, los valores y las formas de acceder al conocimiento,
entre otras. Esta nueva realidad es considerada por algunos (Hurtado y Toro,
1998; Lyotard, 1984) como un reflejo de la ltima etapa de la modernidad,
hacindose ms evidente en el cuestionamiento de los paradigmas que hasta
ahora predominaban.
Las Ciencias Sociales y por ende la Educacin, han estado muy influenciadas
por los paradigmas vigentes en las Ciencias Naturales; sin embargo, dado que
el objeto de estudio de las Ciencias Humanas es complejo, por la diversidad de
elementos involucrados, las mltiples relaciones que se establecen, las
variaciones de los fenmenos en el tiempo y en el contexto, y especialmente
por la relacin del sujeto que estudia la realidad en la cual est inmerso, se ha
observado una nueva postura frente a la manera en que el hombre busca
conocer su realidad, lo cual evidencia una nueva postura epistemolgica
(Martnez, 1999).
La episteme predominante en la actualidad, reflejo del pensamiento moderno
que privilegia la razn como instrumento para relacionarse con el mundo, y con

nfasis en una racionalidad instrumental y tecnocrtica, que concibe a la

ciencia y la tecnologa como los medios para alcanzar el progreso de la
sociedad, tambin se evidencia en la aplicacin de modelos econmicos que
valoran el capital, la produccin, la competitividad, siendo favorecida su
imposicin, por los procesos de globalizacin y mundializacin. La
Globalizacin, como proceso poltico, econmico, social y ecolgico, tiene lugar
a nivel de todo el planeta, pretendiendo interrelacionar los diferentes pases,
bajo el esquema del libre mercado dirigido por las poderosas empresas
multinacionales, que presentan este proceso econmico como inevitable. El
Neoliberalismo, soporte ideolgico de la Globalizacin, se instituye como el
modelo econmico que garantiza el progreso de las naciones, incluye entre sus
premisas fundamentales, la eliminacin de barreras al comercio, el gobierno
del mercado, la disminucin del gasto pblico en servicios bsicos como
educacin y salud, con una tendencia hacia la privatizacin, la eliminacin de
leyes que protegen al ambiente y la seguridad laboral, en la medida en que
afecten las ganancias de las empresas, entre otras (Donoso, 1999; Cabrera,
2001).
La entrada del nuevo siglo est caracterizada por los cambios y rupturas en las
diferentes esferas que rodean al hombre; pero sobre todo, est presente un
sentimiento de incertidumbre, que conlleva a una revisin de los
planteamientos aceptados hasta ahora. Los cambios que se observan
vinculados a ciertas crisis, han sido llamados por Kuhn, cambios de
paradigmas, que son estructuras de conocimiento que estn integradas por
principios, leyes y supuestos tericos, as como prescripciones metodolgicas,
normas y tcnicas que son utilizadas por un grupo de cientficos en un
determinado momento, constituyndose en modelos de accin, no slo en la
bsqueda de los conocimientos, sino tambin en la forma de vincular la teora
y la prctica. Estos paradigmas estn determinados por la manera general de
conocer en un momento particular, y constituye la episteme predominante.
Este cuerpo de conocimientos, as como los caminos sugeridos para
aumentarlo, entran en crisis cuando una comunidad de cientficos, en este
caso, dejan de lado estos planteamientos y los sustituyen por otros que les
resulten ms pertinente para abordar los problemas que el paradigma anterior
no ha podido resolver. Sin embargo, esto no se da de manera total y durante
cierto tiempo conviven los diferentes paradigmas, pero la influencia de uno o
de otro de los paradigmas no slo impregna la bsqueda de saberes, sino
tambin la percepcin personal, las convicciones o creencias que cada
individuo elabora a partir de sus teoras personales. Estos cambios, que se han
sucedido a lo largo de la filognesis del hombre, han sido asociados a
diferentes rdenes civilizatorios, que a su vez, estn estrechamente vinculados
a la forma en que el hombre ha accedido al conocimiento y su posterior
aplicacin. Segn Toffler (1995), estos cambios representan olas que
describen la evolucin histrica de la episteme, as como tambin la visin del

mundo, los valores y modos de pensar; e identifica tres hasta ahora: la

primera, asociada a la produccin agrcola; la segunda, relacionada con el
desarrollo industrial; y la tercera, que se vive en la La Perspectiva Crtica en la
Configuracin de una Educacin Emancipatoria Aura Balbi inicio actualidad,
vinculada al desarrollo ciberntico y avances tecnolgicos. A su vez, estas olas
son analizadas por otros autores como perodos, tambin llamados Modernidad
y Posmodernidad (Hurtado y Toro, 1998).

se requiere es poder interpretar y proponer principios que atiendan a la

complejidad e interrelacin de los fenmenos que tienen lugar en el proceso de
enseanza-aprendizaje que se desarrolla en el espacio escolar.

Teorias del currculo

Hameyer (1989) define a las teorias del currculo como elaborar una teora es sistematizar sus
fundamentos, elementos, perspectivas y dimensiones, estableciendo relaciones entre ellos, de
forma que adquieran coherencia, se hagan comprensible y permitan ciertas explicaciones de los
mismos
Hameyer (1989) escribe cuatro tipos de teoras: teoras de legitimacin del currculo, teoras como
proceso de accin social, teoras estructurales y teoras de aplicacin del currculum.
Contreras (1990) identifica seis corrientes o tendencias, algunas de las cuales cuenta con
variantes. Estas son: teoras normativas, tcnicas, explicativas-investigativas, crticas, prcticas e
investigativas.
Por su parte

Pinar (1983) las denomina:

tradicionalistas, empiristas-conceptualistas y

reconceptualistas. Kemmis (1989) a su vez las plantea como: tcnica, prctica y crtica. Finalmente
Delgado (1994) las denomina: racional-tecnolgica, interpretativo-simblica y crtica.

Teorias
curriculo

del

teoras
tecnolgicas o
tcnicas
Interes: tcnico
Saber:
instrumental
(explicacion
Causal)
las
interpretativas
o practicas
Interres:
practico
Saber: practico
(entendimiento)

Fundamentos
apoyan sobre cimientos cientficos-tecnolgicos
Las metas o finalidades para la prctica de la enseanza estn
establecidas de antemano o preestablecidas, lo cual conlleva
a: La fijacin precisa de los objetivos y formulacin en trminos
de resultados, control mximo de todas las variables,
separacin entre teora y prctica, por lo que diferencian los
roles entre profesores y expertos. Finalmente, se centra ms
en los procesos de instruccin y aprendizaje que en la
formacin. El alumno debe retener y memorizar informacin

bases comunicativas y psicolgicas

Se potencian los procesos, los significados y percepciones
subjetivas, las intenciones, lo cualitativo, de tal manera que el
proceso de enseanza-aprendizaje se plantea desde
posiciones fenomenolgicas, artsticas, sociales y simblicas.
El fenmeno educativo ms que explicarlo y regularlo
cientficamente hay que describirlo e intentar comprenderlo en
su mltiple complejidad e integridad. Se enfatiza la aplicacin
Se anima a que el alumno indague, reconstruya y practique
aquellos procesos que le lleven a descubrir conceptos y
solucione. e centra en los procesos ms que en los resultados,
en las significaciones frente a la eficacia, en lo cualitativo frente
a lo cuantitativo, en la prctica frente a la teora, en los
modelos globales y holsticos frente a los secuenciales y
analticos, la interaccin frente a la recepcin

las
sociocrticas o
Interes:
emancipatorio

se cimientan en teoras sociolgicas y polticas, esta corriente

no buscan la prescripcin tcnica, sino la legitimacin de la
prctica escolar, orientada al cambio social y guiada por un
inters emancipatorio

Saber:
Emancipatorio
(reflexin)

Segn Kemmis esta teoria fija su atencin en las formas de

vida social que subyugan a los pueblos y niegan una vida
satisfactoria e interesante a unos, mientras sirven a los
intereses de otros. Pero
se concentra especialmente en las maneras de pensar en que
apoya cada especie de
dominacin, bien sea la dominacin de una clase sobre otra o
el predominio de una
mentalidad segn la cual esa opresin resulta obvia, inevitable,
circunstancial o incluso
justificada.

Para la Teora crtica del currculo el currculo ve al currculo como un instrumento de cambio
social (Apple, Popkewitz, McDonald, Giroux, Carr, Kemmis, Elliot, Stenhouse, Habermas)

Caractersticas significativas de la teoria Critica del currculo segn Carr y Kemmis (1988), Apple
(1989), Marrero (1990), Giroux (1990), De la Torre (1993), Angulo (1994)

La finalidad ltima es la transformacin social y la emancipacin del individuo. Entendiendo

la enseanza como una prctica emancipadora.

La emancipacin del individuo y la transformacin social educativa genera una teora

normativa que no procede de conclusiones tecnolgicas-cientficas, ni de experiencias personales,
sino de ideologas explicitadas y valores compartidos por una comunidad.

Preeminencia de los valores crticos-ideolgicos sobre los objetivos-subjetivos propios de

otros enfoques.

El alumno tiene un papel activo en sus aprendizajes "socioconstruidos", mediante la

interaccin, comunicacin y cooperacin entre iguales.

Su carcter constructivo, determina constantes referencias a la prctica, el cambio est

basado en la participacin democrtica de todos los implicados.

La investigacin no es privativa de una lite de intelectuales universitarios, sino que se

plantea como vehculo de profesionalidad docente. Su finalidad primordial, se orienta al cambio
personal y social, ms que a la bsqueda de nuevos conocimientos.

Cabe acotar que el currculo social critico no es trasladable a una sociedad montada sobre la
cultura como objeto de consumo e instrumento de desarrollo humano e intelectual. No podemos
hablar en una educacin primaria de un currculum negociado, ni de una evaluacin consensuada,
ni de estrategias basadas en el dilogo como nicas vas de instruccin, ya que de hacerlo as
habra un evidente declive cultural. No podemos olvidar que el dominio de los aprendizajes
instrumentales, durante los primeros aos, no se consiguen de forma espontnea, sino con
esfuerzo, porque tales
aprendizajes no son una fuente de placer a la que se tiende espontneamente, ni la sociedad
puede permitir que queden al libre albedro de las personas, porque el desarrollo de las estructuras
cognitivas, el razonamiento y dems operaciones mentales requieren una planificacin al margen
de la opinin que le merezca a los escolares.
Este tipo de currculo se consigue en la educacin para adultos

Guba (1990) Paradigma de la Teora Crtica

Ontologa: Realista crtica
Epistemologa: Subjetivista, Dimensin ideolgica.
Metodologa: Dialgica y transformativa. El ideal regulativo de estas metodologas es la
emancipacin, adems de manejar una concepcin evolutiva que podemos llamar progreso.

Promueve las metodologas participativas. Introduce en la investigacin educativa la historia, la

axiologa y la tica. La produccin de conocimiento es la produccin de valores.

Carr y Kemmis (1988)

Paradigma crtico
En este paradigma se considera la unidad dialctica de lo terico y lo prctico. La teora crtica
nace como una crtica al positivismo transformado en cientificismo. Es decir, como una crtica a la
racionalidad instrumental y tcnica preconizada por el positivismo y exigiendo la necesidad de una
racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la humanidad. Fue la
escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Habermas) la que desarroll un concepto de teora que
tena como objetivo fundamental la emancipacin del hombre. Para la teora crtica es fundamental
la relacin entre teora y praxis, porque ella misma surge de la revisin de esta relacin, La ciencia
social crtica ser pues, aquella que yendo ms all de la crtica aborde la praxis crtica ; esto es
una forma de prctica en la que la "ilustracin" de los agentes tenga su consecuencia directa en
una accin social transformada. Esto requiere una integracin de la teora y la prctica en
momentos reflexivos y prcticos de un proceso dialctico de reflexin, ilustracin y lucha poltica,
llevado a cabo por los grupos con el objetivo de su propia emancipacin.
Segn Carr y Kemmis 1988 La teora crtica genera las siguientes consideraciones sobre lo que
debe ser una teora educativa: La teora educativa debe rechazar las nociones positivistas de
racionalidad, objetividad y verdad.

La teora educativa debe admitir la necesidad de utilizar las categoras interpretativas de

los docentes.
La teora educativa debe ofrecer los medios para distinguir las interpretaciones que estn
ideolgicamente distorsionadas de las que no lo estn; y debe proporcionar tambin
alguna orientacin acerca de cmo superar los auto entendimientos distorsionados
La teora educativa debe preocuparse de identificar aquellos aspectos del orden social
existente que frustran la persecucin de fines racionales, y debe poder ofrecer
explicaciones tericas mediante las cuales los enseantes vean cmo eliminar o superar
tales aspectos.
La teora educativa es prctica, en el sentido de que la cuestin de su consideracin
educacional va a quedar determinada por la manera en que se relacione con la prctica.

La evidencia de esta teora segn Carr y Kemmis 1988 observable de la mediacin de teora y
praxis se observa de las funciones que se miden :
1.- la formalizacin y la generalizacin de teoremas crticos que se muestren consistentes bajo el
discurso cientfico (Los teoremas crticos son proposiciones sobre el carcter y la conduccin de la
vida social: por ejemplo: el aprendizaje requiere la participacin activa del que aprende en la
construccin y el control del lenguaje y dems actividades del aprender, o bien la enseanza
cooperativa slo puede desarrollarse bajo condiciones de negociacin continua del contenido y de
las prcticas de la clase, a travs de los cuales se expresa el currculum) los teoremas crticos
deben ser analticamente coherentes y superar un examen bajo la luz de las evidencias aportadas
en contextos relevantes. El examen de la veracidad de tales proposiciones slo puede llevarse a
efecto bajo la condicin de libertad de discurso

2.- la organizacin de procesos de ilustracin, en donde son aplicados dichos teoremas y puestos a
prueba de manera exclusiva mediante la iniciacin de procesos de reflexin desarrollados en el
interior de ciertos grupos a quienes se dirigen dichos procesos; (La organizacin de la ilustracin
es la organizacin de los procesos de aprendizaje del grupo: mejor dicho, es un proceso
sistemtico de aprendizaje dirigido a desarrollar el conocimiento acerca de las prcticas que se
consideran y de las condiciones en que las mismas tienen lugar. La organizacin de la ilustracin
es una actividad humana, social y poltica; en este caso el criterio ser que las conclusiones
alcanzadas han de ser autnticas para los individuos protagonistas, y comunicables dentro del
grupo (es decir, que sean mutuamente comprensibles) apuntar a un entendimiento obtenido
autnomamente por los practicantes (o sea sin persuasin ni coercin no legtima) y conceder a
todos la oportunidad de suscitar, cuestionar, afirmar o negar postulados de validez (es decir, los de
comprensibilidad. verdad. sinceridad y razn oportuna) para poner a prueba su propio enfoque en
la discusin autorreflexiva. por ejemplo, hallamos que el claustro se rene para revisar y desarrollar
el curriculum escolar: en principio se constituyen como comunidades de aprendizaje ya que su
tarea primordial es aprender acerca de la naturaleza y consecuencias del curriculum. Una vez
dominada esa tarea podrn empezar a organizarse para la accin. Pero el objetivo primero es la
ilustracin: organizarse a s mismos para aprender de la experiencia y del contexto del curriculum.
Un aspecto clave de este proceso ser que todos los presentes puedan intervenir por igual para
plantear preguntas y aportar sugerencias, y disfruten de iguales oportunidades para suscitar y
comprobar postulados de validez. Al fin y al cabo, si no han podido participar plenamente en la
discusin todos y cada uno de los miembros, no se podr asegurar que las conclusiones
alcanzadas representan en realidad lo mejor del pensamiento del grupo. Si slo participan unos
pocos, los entendimientos alcanzados sern los de esos pocos, y la afirmacin de que se trata de
los entendimientos de todo el grupo ser huera.

3.- y la seleccin de las estrategias adecuadas, la solucin de los problemas tcticos, as como la
conduccin de la lucha poltica o organizacin de la accin (sta es la actuacin, sobre la que se
reflexionar retrospectivamente, prospectivamente guiada por los frutos de la reflexin previa. El
criterio con arreglo al cual puede juzgarse la organizacin de la accin es que las decisiones deben
ser prudentes; lo que significa que las decisiones deben ser tales que quienes intervienen en la
actividad puedan llevada a cabo sin exponerse a riesgos innecesarios. puede identificarse la
organizacin para la accin cuando el profesorado de una escuela empieza a poner en prctica lo
que ha aprendido de la organizacin de la ilustracin. Por lo que se refiere a sta, se habr
constituido por s sola si su discurso fue racional y autntico, de manera que todo el mundo pudo
hablar con franqueza y libertad, La accin debe decidirse con cuidado y prudencia: los miembros
no slo deben estar de acuerdo en someterse a las decisiones democrticas del grupo, sino que
adems han de suscribirlas mediante su libre compromiso. Lo cual slo ser posible cuando la
organizacin de la Ilustracin se haya desarrollado realmente como proceso abierto y racional, y si
el proceso de toma de decisiones ha sido democrtico. Es obvio que la accin tendr que ser
prudente, o no lograra un compromiso comn de ese tipo. De lo contrario, el grupo podra verse
comprometido respecto a una accin susceptible de minar las perspectivas de xito del proyecto
conjunto.

De estas tres funciones de la ciencia social crtica resulta claramente que su epistemologa es
constructivista, ya que contempla el conocimiento como algo que se desarrolla mediante un
proceso de construccin activa y reconstruccin de la teora y la prctica por quienes intervienen
en ollas; que implica una teora de la comunicacin simtrica (un proceso de discusin racional que
trata activamente de superar la coercin, de un lado, y el autoengao, del otro), y que supone una
teora democrtica de la accin poltica fundada en el libre compromiso para con la accin social y
el consenso acerca de lo que debe ser y lo que debe hacerse. En una palabra, no es slo una
teora del conocimiento sino adems de cmo el conocimiento se vincula con la prctica.

De tal manera que la ciencia social positivista aplica el criterio nico de la verdad o la
objetividad para llegar a conclusiones acerca de la accin prctica. La ciencia social interpretativa
convierte en dogma el juicio prctico, el informado por un conocimiento fundamentado en el
entendimiento que el agente tiene de s mismo y de sus circunstancias. Por consiguiente aplica un
criterio nico, el del conocimiento autntico, para elaborar sus conclusiones acerca de la accin:
pretende transformar la conciencia, aunque puede que no transforme la prctica al no proporcionar
una crtica sistemtica de las condiciones bajo las cuales la misma se desarrolla.

La ciencia social crtica admite que la ciencia social es humana, social y poltica. Es humana en el
sentido de que requiere un conocimiento activo por parte de los que intervienen en la prctica de la
vida social, y es social en el sentido de que influye en la prctica a travs de los procesos sociales
dinmicos de la comunicacin y la interaccin

la ciencia social es poltica: lo que se haga depender de la manera en que estn controlados los
procesos sociales del saber y el obrar en determinadas situaciones. Por lo tanto, la ciencia social
crtica demanda una teora poltica de la vida social y, lo que es igualmente importante, acerca de
sus propios procesos y de los efectos de los mismos en la vida social. La teora poltica de la
ciencia social crtica es democrtica y se basa en la teora habermasiana de la competencia
comunicativa, particularmente en la idea de la comunicacin racional, donde la toma de decisiones
no se gua por consideraciones de poder sino por la racionalidad de los argumentos que hablan en
favor de talo cual lnea de accin.