Caminos de Oshosi el gran cazador y Obatala el Orisha de la pureza.

CAMINOS DE OSHOSI
Caminos de Oshosi
OSHOSI MOTA
Oshosi Mota defiende el territorio, cazando los enemigos tanto materiales como
espirituales.
OSHOSI KAYOSHOSI
Oshosi Kayoshosi mantiene al pueblo alegre, ya que con su vigilancia ningn ladrn
est a salvo de este guardin. Aplaca las discusiones y las revueltas y vence las
dificultades.
OSHOSI ALE
Oshosi Al protege el territorio, cazando durante la noche a las brujas, los Egguns
oscuros y a la gente malintencionada.
OSHOSI MARUNDE
Oshosi Marund es adems de cazador, un gran guerrero y mdico. Conoce muchas
hierbas con las cuales elimina enfermedades y aleja las dolencias.
OSHOSI IBUALAMO
Oshosi Ibualmo es un gran cazador, pero tambin un magnifico pescador. Se dice
que tiene su morada en los lugares profundos del ro. Entre sus herramientas estn
un arco, flecha y un rebenque.
OSHOSI OTIN
Oshosi Otn se considera femenino, aunque tiene una contrapartida masculina en
los otros caminos de ste. Tiene las mismas caractersticas y virtudes. Otn es una
gran cazadora y siempre acompaa a Oshosi, su hermano gemelo y marido. (Era
costumbre que los hermanos gemelos se casaran entre ellos o con otros gemelos).
OSHOSI ONILE
Oshosi Onile ostenta supremaca, ya que como su nombre lo indica es el dueo del
terreno y la casa donde los dems se asientan. Se le representa como al primer
cazador que fund la ciudad y ahora regresa trayendo consigo sus bendiciones.
CAMINOS DE OBATALA.
Caminos de Obatala

OSHANLA
Oshanla es uno de los caminos o manifestaciones de Obbatala. Es femenino y es
una de las que ms avanzada edad aparenta en su manifestacin fsica, se le
representa como una anciana friolenta y temblorosa, la que necesita ser tapada con
una sbana blanca.
Nace en el signo Ogunda Meji y es la esposa de Obbatala Oshagrin, aunque otros
afirman que es la esposa de Olofin, por eso su collar lleva ncar como el de Olofin,
que es de ncar completamente. Uno de sus atributos es el marfil, por lo que su
collar cada 16 cuentas debe llevar marfil o a falta de este, ncar.
Oshanla es la luz que aparece, la madre de la hermosa luz. Se le llama as ya que
un fenmeno luminoso dio comienzo a su culto. Oshanla protege a las comunidades
humanas y es patrocinadora y propiciadora de la cultura. Existen debates acerca de
si este Orisha es el mismo que Orishanl, al cual se representa como un anciano
venerable que comparte muchas de sus caractersticas. Algunos la consideran ciega
y en un patak se afirma que ense a leer a una niita. Teje y borda sentada en su
sillita. Se le saluda abrazndose uno mismo y se cruza la cabeza con la del santo
por 2 veces.
OGGAN
Oggn es secretario de Oduduwa y Aygguna, dueo de la guataca. Forma una
triloga con Ogbn y Ogboni. Lo llaman Lesh y tambin, Ladeku. Habla muy bajito,
es comerciante y come conejo. Representa la envidia, la avaricia y el egosmo. Se
lava con Obbatala ya que es su guardin, y vive al pie de l, y se recibe cuando se
tiene problemas, pues tambin es la justicia. No habla en estera porque no tiene
ituto. Es un camino de Obbatala de la ciudad de Odduarem, aunque es originario
de Ibadn.
Nace en el Oddun de If Otura Sa. , su Ozain va en un mueco de madera de ceiba
en forma de calavera, pero con cuatro ojos y una guadaa en la mano ya que
Obbatala Oggn esclaviz a la muerte y le quito su guadaa, la que se le pone
dentro de sus sopera. Se le inmolan los mismos animales que a Obbatala, aunque
tambin come gallo blanco, ame desbaratado, Ob, eko picado, rosetas de maz
(cotufas, palomitas) y 8 huevos o sus mltiplos con or y efun, envueltos en or.
ORISHANLA
Su nombre proviene de la unin de Orisha con Nl, que significa el manto blanco, la
autoridad, la superioridad y la grandeza. Es el representante de Olodumare en la
tierra, es la divinidad que lleva la autoridad y viste de blanco. Orishanl deba
mostrar en s mismo el deseo de Olodumare de tratar con bondad a Orishas y
hombres. Olodumare dot de una autoridad superior a este Orisha y lo cre de
ltimo para que se opusiera a las negativas influencias de Eshu.

Se le representa como un anciano de aspecto puro y venerable, el cual combina

grandeza y esplendor. Muy bondadoso pero autoritario, viste una tnica blanca y
vive en un lugar blanquecino, es la nica deidad que no se dej penetrar por Eshu.
Cuando baja, urgentemente pide manteca de cacao para que le hagan una cruz en
la palma de la mano y una donde se une el occipital con los parietales. Come un
poco de esa grasa que se dice aclara la inteligencia. Orishanl es natural de Ow y
muy tranquilo. Se dice que libra a sus hijos de las trampas con sus largas manos.
Este anciano est dotado de firmeza, con l se relaciona la luz, la verdad, la justicia,
la razn y la pureza. Es descendiente directo de Olodumare. Existen debates acerca
de si este Orisha es el mismo que Oshanla, al cual se representa como una anciana
que comparte muchas de sus caractersticas.
OBATALA AYAGGUNA
es guerrero y el mas joven de los caminos de Obbatala. Es intrpido, valiente,
temerario y aguerrido como Shang. Es el ms fino de los Obbatala. Es llamado
tambin Afajn y Mal en tierra Arar y tambin es conocido como Aruw. Se dice
que propag las guerras por todo el mundo, el que encendi la plvora. Sus guerras
llegaron hasta Asia. Su collar o eleke es de cuentas blancas, alternando rojas cada 8
blancas, viste as mismo de blanco con una franja de color rojo transversal.
Su baile es fuerte y guerrero. Algunos lo consideran hijo de Oshagrin y rey de
Ketu. Tambin se dice de l que fue pendenciero, amigo de entrar en chismes y de
la bebida, dado a las revoluciones. Sus hijos debern usar la mano izquierda para
ponerle sus ofrendas, ya que Obbatala Aygguna era zurdo.
OBATALA IBAIBO
Obbatala Ibabo representa el pensamiento divino y es simbolizado con el ojo de la
Divina Providencia. No puede ser visto ya que quien lo ve se queda ciego. Es el del
misterio del giro que habla y se le representa como una persona muy anciana,
llena de arrugas y de pelo encanecido. Junto a su esposa Yem, constituye la pareja
Bab Iy, padres de muchos Orishas.
OBALUFON
Obbatala Obalufon es masculino, muy antiguo y se le relaciona con el sol y el
santsimo. Se dice que debe ser obedecido por todos los Orishas ya que cuando
levanta su mano y la pone frente a la cara de ellos, tranquiliza y cumple lo que pida.
Obalufon baila totalmente encorvado, con las manos a pocos centmetros del suelo,
aunque con una gracia y cadencia muy hermosa a la vista y a la vez difcil. Se le
considera de las tierras de Oy, Yebu y Egwad, originario de la tierra de Ifn, se
hizo grande en Oshogbo. Fue el primer Obbatala que ejerci el don de la palabra y
se la dio a los hombres junto al permiso a practicar el sexo.
OSHAGRIAN

Es considerado uno de los Obbatala ms viejos, es el mensajero de Olofin y se le

encuentra subiendo las montaas, es muy pacfico y tiembla del fro y la
vejez. Es de la tierra Iyesa, le pertenece la lechuza, la cual simboliza la experiencia,
la discrecin y la sabidura. Es el que ve cuando nadie puede. A l le pertenecen los
Ibeyis, y tiene el camino a la casa que Olofin tiene en la punta de la loma. Se
esconde del aire y anda con muleta, pero cuando entra en clera las tira y carga
con su machete.
Oshagrin es considerado hijo de Oduduwa, rey de Egigbo y Ogbomoshe, es
conocido como Makenu en tierra Arar, viste de rojo y blanco, su eleke o collar lleva
nueve cuentas de ncar y una de coral. Se le considera marido de Oshanla aunque
tuvo relaciones con Yewa. Se dice que trajo el orden al mundo a travs de su hijo
Oguiniyn y tambin que fue l quien le dio a Orunmila el secreto de sacar ash o
yef del ame. Fue Oshagrin quien le quit las plumas de la cabeza al buitre. Fue
el inventor de la lanza y trabaj con los fundidores de plomo.
OBATALA YEKU OO
Existe una gran disyuntiva acerca de Obbatala Yeku O algunos dicen que es
masculino y otros femenino, pero en ambos casos se considera una persona
anciana. Los que la consideran femenino dicen que acompaa a Oduduwa. Se le
inmola akuko fun fun (gallo blanco) y Oke come junto a este Orisha. Se le inmola as
mismo abo, el cual se pasea antes de sacrificarlo dando palmadas, a la octava
vuelta se le sacrifica, esta ceremonia es para salud y desenvolvimiento. Su collar o
eleke es de cuentas blancas con bolas de ncar y marfil.
OBATALA ALAGUEMA
Alaguema es un camino femenino de Obbatala, es muy anciana y delicada. Le
pertenece el camalen, se dice que le pertenece la ceiba, tiene los secretos de
Shang y es su mensajera, as como tambin de Olofin. Es de la ciudad de
Oduarem, de Yeb e Inle. Acompaa y protege a Oduduwa, ya que este ve la
maldad de sus enemigos reflejada en la piel brillante de Alaguema.
OBATALA EKANIKE
Es guerrero, viejo, guardin del pueblo y de tembleque. Cuando baja hay que cubrir
de blanco el cuarto de Osha hasta donde est el tambor y vestir de blanco a quien
lo mont. Obbatala Ekanike viste de rojo y blanco, acompaa a Shango y a Obbatala
Aygguna
OBATALA TALABI
Este camino de Obbatala es femenino. Se dice que Obbatala Talab se hace la sorda.
Este nombre tambin lo recibe el Ibeyis hembra.

BABA FURURU
Bab Furur es masculino, en tierra Arar recibe el nombre de Agtigag. Fue el rey
de la tierra Barib. Le da instrucciones y estabiliza los problemas de los jvenes. Es
muy recomendado para ayudar a jvenes parejas que no pueden concebir. Cuando
se le ofrendan palomas, solo se le presentan y luego se dejan volar.
OBATALA EYUARO
Este camino de Obbatala es femenino. Obbatala Eyuar es la hija mimada de Olofin
con Iya.
OBBATALA ASHO, ASHOLO O BABA ASHO
Obbatala Asho tambin conocido como Ashol o Bab Asho es un camino masculino
de Obbatala. Es joven y fue rey de Ibadn, donde fue nombrado Alash Al. Baila en
un pie y su Ozain se monta en un caballo. Baba Asho es guerrero y lleva una cinta
roja a la cintura como su hermano Aygguna y su padre Osha Grin. En tierra
Arar es conocido como Awod o Akuad.
OBA MORO
Obbatala Ob Mor es un camino donde es muy anciano, es conocido tambin como
Avispa. Fue el rey de Ibao, su collar o eleke lleva cuentas blancas, de marfil, coral y
gloria.
OBATALA ORISHA AYE
Orisha Ay es una Obbatala femenina, representa el aspecto mstico de los
Obbatala femeninos, que se dice que nacieron del mar, mientras los masculinos de
la tierra. Orisha Ay fue la primera que sali del mar. Nace en el oddu Bab Ejiogbe
algunos la consideran mensajera de Oshn. Lleva un caracol alargado, que se
denomina okinkonko. Orisha Aye en sus herramientas lleva una corona y cinco
addanes al igual que Oshn. Su collar o eleke se confecciona con cuentas amarillas,
alternadas con cauries cada 25, hasta conformar un nmero de 5 cauries. Se le
inmolan 5 palomas o mltiplos de 5.
OBATALA ONDO
Obbatala Ondo es un camino femenino de Obbatala, es virgen y vive en lugares
rocosos a la orilla del mar. Lleva cuatro pedazos de arrecife y un Agboran hecho de
raz de ceiba, entre otros secretos.
OBATALA AYALUA
Este Obbatala es guerrero y exterminador, se opone a su hermano Ayala , quien es
quien fabrica las cabezas, las pone y le da vida. A Obbatala Ayala no se le canta
ms que cuando se le da de comer. Vive en una tinaja blanca y verde. Es de la tierra

Egwad. En la tierra Arar se le conoce con el nombre de Bejueleso, que es la

madre de Shango, naci por medio de un relmpago.
OBATALA ALABALACHE
Obbatala Alabalache es un orculo, representa pasado, presente y futuro. Su
comunicacin con sus hijos es a travs de los sueos. Quienes tienen asentado
Obbatala Alabalach son muy buenos trabajando el Diloggn. Nace en el Oddun de
If Ogbe tura.
OBATALA OLUFON
Obbatala Olufn es masculino, representado como un anciano apacible que no
resiste la oscuridad, por lo que siempre tiene que tener una luz encendida y sus
hijos no pueden dormir a oscuras. Se le considera el orador eterno de Olofin.
Obbatala Olufon lleva un Ozain en un tamborcito de plata forrado con caracoles. Es
de tierra Ifn y en tierra Arar se le conoce como Oliseto.
OBATALA OLOYU OKUNI
Obbatala Oloy Okuni es el dueo de los ojos del hombre. Va cargado con su Ozain
y una flecha afuera. Lleva cuatro plumas de loro en forma de corona y un acof
grande. A Obbatala Oloy Okuni en la tierra Arar se le llama Nuetodos.
OBATALA OSHA OROLU
Obbatala Osha Orolu es el rey de los Egwad. Su sopera va cruzada por fuera con
una cadena de plata de la que cuelgan 3 acof del mismo metal. A Obbatala Osha
Orol en tierra Arar recibe el nombre de Agasako.
OBATALA OKEYLU
Obbatala Okeylu fue rey de Ekit y Abeokut, vive en lo alto. Afuera lleva un Ozun de
gallo pequeo. Su Ozain va en una casita en miniatura que vive con Obbatala
Okeyl. Se le pone llave, un bastn, cimitarra, adda. Recibe tambin el nombre de
Ataw Or. Obbatala Okeyl en Arar se llama Akualisa.
OBATAL ANA SUARE
Obbatala An Suar es masculino. Es muy sufrido y soberbio. Acompaa a Obbatala
Ob Mor y su collar es blanco. Tiene un Ozain con figura de viejo. Lleva 2 machete,
un santsimo, dos escaleras, flecha, entre otros, Sus hijos sufren mucho y no deben
votar a nadie de la casa ni levantarles la mano. A Obbatala Ana Suare en la tierra
Arar se conoce con el nombre de Anu Jono.
OBATALA SEGBO LISA

Este Obbatala es el equivalente de Obbatala entre los Arar. La corte de Obbatala

recibe el nombre de Enusuje. Obbatala Segbo Lisa vive en el espacio, ocupando
tanto el Oriente como el Occidente, es el dueo del mundo. Tiene las mismas
herramientas que Obbatala. En su consagracin se hace ceremonia con dos gallos
blancos en una cueva.
OSHALUFON
Obbatala Oshalufon es masculino, fue quien invento y dio a los hombre la potestad
o el ash de hablar. Es de la tierra de Ifn. Lleva una lengua de plata, un Agog de
Obbatala, pero con el mango en forma de hoja de sable, A Oshalufn se le
consagran las abejas y su Addimu preferido son los panales. Se le ponen espigas de
millo y vive separado por cortinas dentro del canastillero. Obbatala Oshalufn se
hizo Orisha a los ochenta y cuatro aos. Entre los Arar se le conoce por Foduya.
OBATALA OGUINIYAN
Obbatala Oguiniyn es un camino masculino de Obbatala, fue quien termin el
asiento del mundo por orden de su padre Oshagrin. Este Orisha se entrega como
complemento de su padre y va en un girito pintado de blanco, lleva una sola otn
y se le ponen un gallo de plomo y una cadena de plata con una mano de caracoles
enganchada. El giro se forra con algodn. Obbatala Oguiniyn no deja ver su cara.
Come gallo. Los Arar lo conocen por Awmay.
OBBATAL OBALAB
Este es un Obbatala del cual se dice que es sordo. Es originario de Oy. Lleva un
cuerno de marfil, dos manos de caracoles, una moinga, un narign, un tringulo de
plata con su barrita para sonarlo y llamarlo, un tamborcito forrado con cuentas
blancas, entre otros atributos y se realiza el mismo ritual que los Obbatala
femeninos. El nombre en Arar de Obalab es Kuosineo.
OBATALA ELEFURO
Obbatala Elefuro es un Obbatala femenino, es reina de Ife y se le llama la reina del
aceite. Tambin recibe el nombre de Imol. Vive dentro de cortinas y se alumbran
con lmparas de aceite. Su Addimu se le pone en una canastica que siempre la
acompaara. Elefuro come 8 eyele y se le canta de lejos. Lleva un girito cargado
con sus secretos, que simboliza a Ojwi Yomi, un centinela virgen de 16 aos que le
vigila el sueo a Obbatala Elefuro. En la tierra Arar se le llama Ooro.
OBATALA OBA AKIYA
Obbatala Oba Ayik protege los hogares, tambin se le conoce por procurar casa,
sustento y bienestar a sus hijos, otorgndoles mayores facultades mentales para
que logren tener mayores xitos materiales.

OBATALA OBA MALU

Obbatala Oba Malu es un camino de Obbatala, ayuda en momentos difciles y a
soportar y sobreponerse a las pruebas y obstculos de esta vida.
OBATALA EFUN YOBI
Obbatala Efun Yobi protege mucho a sus hijos, alejando de ellos a sus enemigos.
Obbatala Efun Yob alivia de enfermedades y penas y brinda una gran armona en
los hogares.
OBATALA ORISHA YEYE
Obbatala Orisha Yey es un camino de Obbatala femenino, y es una de las ms
antiguas sino la primera Obbatala hembra. Es de la tierra Iya y. Ella es la que
origina la ceremonia de sacar de la sopera los otnes de las Obbatala hembras y
poner un ay adentro. Se le conoce tambin como Dundal, es la duea de los
monos y habla en los Oddun Oddi Ka y Otura Meyi. Vive sobre la arena. En tierra
Arar se le llama Gag.
OBANLA
Obanla es un camino femenino de Obbatala y su nombre significa la luz que
aparece. Es la Eyanl de Ife, lleva corona y bastn de plata, con 3 coronas de
mayor a menor rematadas. Se le inmola pescado fresco y gallina de guinea blanca,
Obanl lleva adems un mueco que se carga y que lleva una luna en la mano, un
sayn azul y blanco. Es el espritu que acompaa a Obbatala Obanl y se llama Es.
Si la persona tiene a Oduduwa, come con l. Obanl en tierra Arar recibe el
nombre de Seyiten.
OBATALA AIKALAMBO
Obbatala Aikalambo es un camino masculino de Obbatala, fue el rey de Ika, cerca
de la ciudad de Ibadn. De l se dice que le gusta mucho la bebida. Nace el Oddun
Ofun Sa. No debe faltarle nunca el sar ek. Su Ozain va montando en 3 monos de
cedro, sujetos a una tabla. en tierra Arar se le llama Aj Nuto.
OBATALA OSHEREILBO
Obbatala Oshereilbo siempre anda con Shang, es un camino de Obbatala
masculino. Lleva un Ozain que se carga en una figura compuesta de dos muecos
de cedro, macho y hembra unidos por la espalda. Se le pone fuera un hacha doble
de plata y una cimitarra. Se adorna con muchos caracoles y plumas de loro. A
Obbatala Oshereilbo en la tierra Arar se le nombra Amasobi.
OBATALA AIRANIKE

Obbatala Airanike es guerrero y acompaa a Oshalufn, es un camino masculino de

Obbatala. Lleva un juego de herramientas de cedro. Airanik anda mucho con
Oshumare y con Kinkologd, los cuales son, respectivamente, el arcoris y la
divinidad. A Obbatala Airanik en la tierra Arar se le llama Ajsupato.
OBATALA OYU ALUEKO
Obbatala Oyu Alueko es adivino y no desea que ningn otro Orisha tenga hijos en la
tierra. Obbatala Oy Alueko habla por el oddu Osa Iroso. Adems de los atributos
propios de Obbatala, se le agregan 3 manillas de plata, un ad, un alfanje y 2
caracoles grandes uno de ellos cargado y adornados con cuenta de Shang,
Orunmila y del mismo Obbatala.
OBATALA ORISHA IWIN
Obbatala Orisha Iwin es alfarero. Orisha Iwn es de la tierra de Ow y protector de la
puerta del palacio de Obbatala. Nace en el Oddun Oyekun Meyi. A Obbatala Orisha
Iwn en Arar se le llama Jujewe.
OBATALA OYE LADE
Obbatala Oye Lade es cazador. Fue rey de Ekit. Siempre anda con Od. Oy Lad
lleva un tarro de venado, marfil. Su Ozain va montado en una figura de mujer hecha
en madera de majagua y llamada Songokumbi. En tierra Arar Obbatala Oy Lad
recibe el nombre de Bajelo.
OBATALA EKUNDIRE
Obbatala Ekundire es un camino masculino de Obbatala. Ekundir es de tierra Iyes
y acompaa siempre a Oduduwa. Lleva poay y cuatro serpientes. Su Ozain va
montado en una leri de tigre hecha en bronce, adems de marfil y cuentas blancas.
A Obbatala Ekundir en la tierra Arar se le nombra Kinisu.
OBATALA ORISHA OBRALA
Orisha Obral es joven. Vive en el patio junto a una mata de peregn, dentro de una
tinaja forrada de caracoles. Lleva 16 babosas y una cimitarra. El Ozain de Obbatala
Orisha Obrala va montado en una babosa de madera que vive dentro de una casita.
OBATALA BIBI NIKE
Este Obbatala es un camino masculino. Obbatala Bib Nik monta a caballo y es un
cclope descomunal. Se le pone una espada, una lanza, dos majaes de plata y su
escudo, que es el carapacho de la jicotea. El Ozain de Obbatala Bib Nik va forrado
en la piel de este animal.
OBATALA EDEGU

Obbatala Edegu fue rey de la tierra Efush, es un camino masculino de Obbatala. Su

Ozain va montado en un mueco de plomo con espuelas en los pies y que vive
dentro de la sopera, al igual que su collar, que lleva 16 caracoles. Come de noche
chivo blanco y 3 gallinas de guinea. Es albino. A Obbatala Edeg en tierra Arar se
le llama Ayay.
OBATALA ABANY
Este Obbatala es un camino masculino. Obbatala Abany es el padre de Oggn. Fue
maestro del pueblo Iyeb. Cuando quedo ciego, fue sacrificado a Olokun por los
Ow y su cabeza, sembrada a la orilla del mar, dio una mata de coco verde que
desde entonces produce agua. Obbatala Abany vive en agua y lleva un botecito de
estao. Su Ozain va montado en una cabeza del mismo metal. Come guanajo
blanco, se lava con agua de coco verde y se le ponen coquitos chicos cados en la
mata. En Arar se le llama Mawetn.
OBATAL AYENOLU O AYELU
Obbatala Ayenol es un camino masculino. Se le conoce con el nombre de Yel y
Laguel en la ciudad de Ibadn. El Ozain de Obbatala Ayel va en un mueco que
lleva marfil, ncar, coral y un tringulo de plata. Ayel es extrao y calmado. Su
collar lleva 16 azabaches con cuentas blancas. Su comida es un gallo blanco y 2
palomas negras. Se le encienden 8 velas. A Obbatala Ayenol en tierra Arar se le
conoce por Akefn y Akuad.
OBATALA YEMU O YEMBO
Obbatala Yem es un camino femenino de Obbatala. Es considerada, por muchos,
como madre o fundamento de los dems Obbatala. Obbatala Yem es originaria de
Ibadn. Yemb come gallo y pato en nmero de uno. Sus collares son de cuentas de
coral, azul cristalino y azul claro en nmeros de 14.Sus herramientas son una llave y
un ancla (la llave va encima) de metal blanco. Obbatala
OBATALA AGGUIDAI
Este Obbatala es masculino, es el encargado de llevar los mensajes. Obbatala
Agguidai lleva un Osn con gallo, 2 pies y 2 manos de metal blanco y su collar es
blanco con tramos de los colores de los Oshas de cabecera y de Orunmila. Obbatala
Aguidai come gallos blanco y palomas blancas en nmero de cuatro. Su sopera lleva
cuatro otn, adems de las herramientas. Sus otn no admiten sol, aire, o sereno.