CIRCULO FLORES

SEMESTRAL 2016
SEMANA 6
INCOMPATIBILIDAD

ACTIVIDADES
Determine los enunciados incompatibles con las ideas expuestas en los siguientes textos.
TEXTO A
Desde que un joven administrador de sistemas de Estados Unidos, Trevor Eckhart, denunciara
que un programa denominado Carrier IQ, implantado en ms de 140 millones de telfonos mviles
de aquel pas, poda recoger los contenidos de los mensajes, rastrear el tecleo en el mvil y conocer
la navegacin del cliente, la comunidad internauta y la industria de la telefona viven una creciente
polmica sobre la veracidad de la denuncia. El fabricante lo ha desmentido rotundamente
asegurando que el programa solo ofrece herramientas para que el operador pueda mejorar la red y el
servicio y que los datos obtenidos de los mviles van cifrados. Pero la explicacin no convence a
todo el mundo. Un senador demcrata, Al Franken, que preside el panel sobre privacidad del
Senado, ha remitido una carta a la compaa exigiendo explicaciones. Segn Franken, la posibilidad
de que el programa capture informacin sensible del cliente del mvil no estara justificada por una
simple necesidad de diagnstico para mejorar el servicio.
1.

Determine la alternativa incompatible con el texto.

A) La denuncia citada podra violar las leyes sobre privacidad.
B) El programa Carrier IQ transmite las pulsaciones del teclado.
C) Segn la empresa, el rastreo corregira problemas de conexin.
D) Todava no se ha podido corroborar el tenor de la denuncia.
E) El Carrier IQ perjudicara el funcionamiento global del aparato.
TEXTO B

En la cumbre del clima de Durban solo la UE parece dispuesta a mantener compromisos

internacionales de reduccin de emisiones. Son los mismos que ya tiene en su legislacin interna y
los que tiene al alcance de la mano, pero aun as es la nica regin que no descarta asumir un
segundo periodo de compromiso del Protocolo de Kioto. El resto, silencio. EE UU no quiere saber
nada de acuerdos vinculantes, y Canad y Japn han anunciado que no firmarn un nuevo Kioto.
Irnicamente, la postura de la UE en Sudfrica la defiende Polonia, el pas con ms emisiones
de los 27, el que ms depende del carbn y quien ms ha bloqueado el intento de pases como Reino
Unido de ampliar el recorte de emisiones desde el 20% actual al 30% en 2020. Los ecologistas
trinan porque mientras en Durban Polonia se tie de verde, en Bruselas patrocina una cumbre para
promocionar el carbn, el combustible fsil que ms CO2 emite.
1.

Resulta incompatible con el texto afirmar que

A) En Durban, Polonia respalda la postura de la UE.
B) Polonia maneja una coherente poltica ecolgica.
C) Polonia financia una cumbre para promocionar el carbn.
D) EE UU soslaya compromisos de reduccin de emisiones.
E) Canad ha anunciado que no firmar un nuevo Kioto.
Pg. 1

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TEXTO 1
El concepto de interpretacin se emplea en semitica en dos sentidos muy diferentes, que
dependen de los postulados de base a los que se refiere implcita o explcitamente la teora
semitica en su conjunto y, especialmente, de la idea que se tenga de la forma semitica.
Segn la concepcin clsica que opone la forma al contenido (el fondo), cualquier sistema
de signos puede ser descrito de modo formal, dejando de lado el contenido e independientemente de
las posibles interpretaciones de estos signos. En otros trminos, cualquier sistema de signos (y,
por consiguiente, cualquier lengua natural) es considerado como un sistema de expresin
susceptible, no obstante, de recibir una interpretacin semntica en una segunda etapa. Tal es, en
lneas generales, el sentido que la gramtica generativa defendida por Chowsky da al trmino en
cuestin.
La tradicin epistemolgica a la que se refiere la lingstica de Saussure y, en otro dominio,
la fenomenologa de Husserl es muy diferente: segn ella, un signo debe ser definido ante todo por
su significacin, y postula de manera general que las formas semiticas son formas significantes.
Desde esta perspectiva la interpretacin no es ya el hecho de cargar un contenido a una forma que
no lo tendra, sino la parfrasis que formula de otra manera el contenido equivalente de una unidad
significante en una semitica dada o que traduce una unidad significante de una semitica en otra.
1.

La idea principal del texto seala que

A) el concepto de interpretacin en semitica clsica resulta ms vlido que el
epistemolgico.
B) las diversas ideas sobre la interpretacin derivan nicamente de los postulados implcitos.
C) en semitica, el concepto de interpretacin puede ser comprendido de dos formas distintas.
D) las propuestas de Saussure son diametralmente opuestas a las esgrimidas por Chowsky.
E) la gramtica generativa postula que la interpretacin correcta debe atender solo a la forma.

2.

En el texto, la palabra DOMINIO adquiere el sentido de

A) mbito.
D) subordinacin.

3.

B) gobierno.
E) tenencia.

C) posesin.

Una idea que contradice lo sostenido en el texto es que

A) Saussure sostiene que el sistema de signos es independiente de su contenido.
B) para la gramtica generativa, un sistema expresivo puede cargarse de contenido.
C) cargar un contenido a una forma es una propuesta de la concepcin clsica.
D) Husserl y Saussure son afines en cuanto a sus ideas sobre la interpretacin.
E) la parfrasis que reformula el contenido es un modo de interpretacin.

4.

Desde la perspectiva de Chowsky, se infiere que los elementos de una lengua

natural

A) son susceptibles de recibir una interpretacin en una primera etapa.

B) pueden traducirse en elementos de otro sistema semitico.
C) no poseen un significado dado que la forma no significa.
D) poseen una dependencia indiscutible respecto de otros elementos.
E) solamente pueden remitirse a otros signos y a la realidad.
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5.
Si Husserl hubiera sostenido que una lengua es un sistema de expresin
sus interpretaciones posibles, entonces

independiente

de

A) deberamos suponer una incoherencia respecto de sus otras ideas.

B) tendramos que incluir su perspectiva dentro de la vertiente saussuriana.
C) sera imposible considerar su propuesta como semiticamente vlida.
D) su propuesta estara inscrita dentro de la concepcin clsica.
E) su pensamiento semitico no podra ser clasificado en alguna concepcin.
ORACIONES ELIMINADAS
1.
I) El universo es energa dispersa y materializada en expansin. II) La cantidad de energa
inicial que requiri para su desplazamiento es incalculable. III) La voluntad de Dios es la fuente de
energa creadora del universo y de todo cuanto existe. IV) Una microscpica porcin de aquella
energa expansiva est en cada estrella. V) La vida misma, siendo componente del universo, es
energa fisiolgica de la energa materializada.
A) IV

B) I

C) III

D) V

E) II

2.
I) No existe una cura para la diabetes. II) Por lo tanto, es necesario mantener los niveles de
glucosa en la sangre lo ms cercanos posibles a los normales. III) Un buen control puede ayudar
enormemente a la prevencin de complicaciones de la diabetes relacionadas al corazn y el sistema
circulatorio, los ojos, riones y nervios. IV) Un buen control de los niveles de azcar es posible
mediante las siguientes medidas bsicas: dieta planificada, actividad fsica, toma correcta de
medicamentos, y chequeos frecuentes del nivel de azcar en la sangre. V) La diabetes es un
desorden del metabolismo, el proceso que convierte el alimento que ingerimos en energa.
A) III

B) V

C) I

D) IV

E) II

3.
I) El zorrino es famoso por la forma que tiene de defenderse de sus enemigos, en especial de
sus depredadores. II) Espanta a los animales que lo atacan con un lquido de un olor muy fuerte. III)
El lquido que expulsa proviene de glndulas especiales que estn cerca de la cola. IV) Cuando
siente el peligro, el zorrino se para sobre las patas delanteras y suelta el lquido nauseabundo. V)
Este mecanismo de defensa lo ha hecho bastante popular.
A) II

B) V

C) III

D) I

E) IV

4.
I) La palabra publicidad es un trmino utilizado para designar distintas formas de anuncios.
II) La publicidad, por ejemplo, es utilizada por un fabricante para dar a conocer su producto en el
mercado. III) La publicidad se ha convertido en una industria que mueve enormes cantidades de
dinero. IV) Si la publicidad est dirigida a la conciencia del receptor y se proyecta a los
sentimientos subconscientes. V) Muchos de los medios de comunicacin dependen de los ingresos
que la publicidad genera.
A) V

B) IV

C) I

D) II

E) III

Pg. 3

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5.

I) Penderecki (1933) es el principal representante de la escuela polaca de msica de

vanguardia. II) Su importancia radica en que investiga las nuevas posibilidades de los
instrumentos tradicionales, mezclados con la voz humana. III) Con el dominio de esta tcnica, su
obra recuerda en ocasiones al expresionismo musical del perodo de entre guerras europeo. IV)
Destaca su Anaklasis, Threni, La Pasin segn San Lucas, Fluorescencias, Los demonios de
Londres y, ltimamente, El paraso perdido. V) As como este gran compositor polaco, otro gran
autor, Nono, de nacionalidad italiana, es un artista que en la actualidad est creando escuela en su
pas.
A) II

B) V

C) III

D) I

E) IV

SERIES VERBALES
1.

Irrefragable, axiomtico, apodctico,

A) asertivo.

2.

B) inconcuso.

C) inope.

D) elocuencia, insolencia.
E) probidad, deshonestidad.

Bisoo, novel, inexperto,

A) vido.

4.

B) desmaado.

C) melifluo.

B) pergear

C) realizar

D) hacer

E) ejecutar

B) insostenible.
E) inexpugnable.

C) inescrutable.

Prontitud, rapidez, presteza,

A) celeridad.

8.

D) inquirir, impostar, escrutar.

E) incordiar, odiar, amistar

Inconquistable, imbatible, invencible,

A) ineluctable.
D) ininteligible.

7.

E) tozudo.

Escoja el vocablo que no corresponde al campo semntico de los restantes.

A) recular

6.

D) insipiente.

Determine la serie compuesta por tres sinnimos

A) domear, apostatar, vituperar.
B) separar, transigir, ceder.
C) luchar, bregar, forcejear.

5.

E) deleznable.

Loa, vituperio; nobleza, vileza; pltora, exigidad;

A) abulia, taciturnidad.
B) murria, melancola
C) puerilidad, nimiedad.

3.

D) insigne.

B) coherencia.

C) actividad.

D) reputacin.

E) ignicin.

Presumido, arrogante, ufano,

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A) lujoso.

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B) insulso.

C) orondo.

D) fastuoso.

E) circunspecto.

TEXTO 1
Fue Freud un genio? Hay una nocin que parece fundamental para decir de alguien que es un
genio: la invencin. El genio como invencin encuentra su forma en la del juicio esttico de Kant.
No imita y por eso, al mismo tiempo, es un ejemplo para los otros. Es lo que ocurre con Freud. Hay
un momento Freud, un antes y un despus de este momento. Existen esfuerzos para deducir a
Freud del campo de la cultura de su tiempo pero estos esfuerzos, creo, no pueden medir al genio.
Aceptemos que Freud es un genio.
Otra pregunta sera si Lacan fue o no un genio. Tenemos la respuesta de Lacan. Consideraba
una injuria decir de l que era un genio. De entrada, Lacan nunca olvid que l no era el inventor
del psicoanlisis. Pero hay ms. Con el mismo concepto de genio en el siglo XVIII, se puede decir
que hay un inconsciente del genio esto puede verse en la definicin de Kant precisamente
porque el genio no obedece a reglas previas. Se trata de un inventor que no puede comentar, no
puede desarrollar cmo el genio produce su producto, cosa que pertenece al concepto mismo de
genio. Dice Kant que un genio no sabe cmo encontrar en l las ideas.
La relacin entre Freud y Lacan es como la relacin entre el genio y el gusto en Kant. Lacan
sera el gusto. Kant dice que esa relacin del gusto consiste en pelar las desviaciones del genio,
afinar los excesos del genio. Es lo que el mismo Lacan formula cuando dice que la teora de Freud
est construida ao a ao, como una jungla, y que su tarea, la de Lacan, es trabajar en esa jungla,
meterse en ese lugar para desbrozar la jungla freudiana.
1.

Principalmente, el texto pretende

A) explicar cmo Lacan no es un genio, sino un simple exponente del gusto.
B) una conflictiva relacin entre Freud y Lacan en torno a la genialidad.
C) esclarecer el concepto kantiano de genio poniendo de ejemplo a Freud.
D) una diferencia entre Freud y Lacan a partir del concepto de genio kantiano.
E) precisar dos momentos en el psicoanlisis: antes y despus de Freud.

2.

El vocablo NOCIN se emplea en el sentido de

A) concepto.
D) fundamento.

3.

B) noticia.
E) base.

C) elemento.

Determine la asercin incompatible con el texto.

A) Lacan es comparado con la nocin de gusto.
B) Lacan recusa los principios medulares del psicoanlisis.
C) Freud es aceptado como un genio en sentido kantiano.
D) Freud inventaba con los excesos de un genio.
E) desbrozar la jungla freudiana fue una tarea de Lacan.

4.
Si un inventor pudiera reproducir racionalmente los procedimientos que lo llevaron a
invencin, entonces

su

A) sera un genio kantiano que no necesitara un continuador de su obra.

B) tendramos un mtodo certero para lograr ser genios desde la escuela.
Pg. 5

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C) la nocin kantiana de genio sera deficiente para comprender esta situacin.

D) entrara perfectamente dentro de la nocin de genio, segn E. Kant.
E) sera necesaria la funcin que tiene el gusto de desbrozar su jungla.
5.
Tomando en cuenta la nocin kantiana de genio, se puede sostener que la invencin
seguimiento de reglas son
A) conceptos coincidentes.
C) procedimientos singulares.
E) momentos concomitantes.

y el

B) nociones explicativas.
D) actitudes opuestas.

Determina el significado de la palabra que est en negrita.

1.

La ideologa parte siempre de un supuesto que da por demostrado.

A) Cientfico
D) Opinable

B) Plausible
E) Lgico

C) Evidente

2.
En todo pas subdesarrollado, como en todo pas totalitario, la distincin entre Estado y
gobierno es un espejismo jurdico.
A) Fulgor
D) Engao

B) Fantasa
E) Destello

C) Argumento

3.
El periodismo ha sido la sombra de mi vocacin literaria; la ha seguido, alimentado e
impedido de alejarse de la realidad viva.
A) Proteccin
D) Cosmtico
4.

C) Espectro

Las razones que se esgrimen contra las sectas son a menudo certeras.
A) Pertinentes
D) Superfluas

5.

B) Compaa
E) Oscuridad

B) Sofisticadas
E) Sutiles

C) Mordaces

Toda revolucin triunfante conmueve la autoridad y hace ms difcil la cohesin social.

A) Enternece
D) Debilita

B) Impresiona
E) Restablece

C) Sensibiliza

6.
En esa poca yo era un revolucionario, es decir, que crea que haba una solucin final a
partir de un hecho violento para todos los problemas del pas.
A) Posible
D) Meditada

B) Definitiva
D) Cruenta

C) Plausible

7.
El individuo no contaba, prcticamente no exista en aquella civilizacin piramidal y
teocrtica cuyas hazaas haban sido siempre colectivas y annimas.
A) Ordenada

B) Obtusa

C) Heterognea
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D) Homognea

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E) Vertical

SEMANA 7
TEXTO 2
Continentes como frica, regiones como Amrica Latina o pases como el Japn no han
tenido originalmente filosofa en sentido estricto como elemento de la cultura que desarrollaron,
sino que la adoptaron de Occidente. La filosofa lleg a ellos como una actividad importada como
resultado del proceso por el que la cultura occidental entr en contacto con otras culturas, casi
siempre debido a la colonizacin promovida por Europa desde el siglo XVI. Injertada en el seno de
una cultura extraa, la filosofa se desarroll as en un nuevo medio como un producto heterogneo.
Cunto y cmo se despleg, dependi en mucho de las caractersticas de la cultura a la que llegaba
y de las condiciones histricas y materiales que sta le ofreca. En frica, Latinoamrica o el Japn,
la filosofa es, pues, un producto heterogneo. En cambio, en Grecia o en Occidente se nos presenta
como un producto tpico de estas culturas lo que tambin sucede en los pueblos que no ofrecieron
mayor resistencia a la penetracin de la cultura occidental y terminaron adoptndola, cual aconteci
en los Estados Unidos o Australia. En todos estos casos la filosofa es un producto homogneo en
la cultura occidental.
1.

La idea central del texto pretende ilustrar sobre

A) las razones de las diferencias filosficas entre Occidente y sus colonias.
B) la homogeneidad cultural que se puede establecer entre Grecia y Australia.
C) el por qu en algunos pases la filosofa es un saber cultural heterogneo.
D) el mecanismo mediante el cual Occidente introdujo su saber en las colonias.
E) las diferencias entre la filosofa colonial y la que se desarrolla en Grecia.

2.

Una idea opuesta a la sustentada por el autor es que

A) la filosofa es heterognea en frica.
B) en Grecia, el saber filosfico fue tpico.
C) la filosofa es homognea en Amrica del Norte.
D) el saber filosfico es homogneo en Japn.
E) la filosofa fue un saber importado en frica.

3.

En el texto, la palabra INJERTADA hace referencia a

A) socavada.
D) inspirada.

4.
a:

B) implantada.
E) sugerida.

C) impuesta.

Se deduce del texto que la diferencia apuntada entre Latinoamrica y Estados Unidos se debe
A) la variada resistencia que puso cada regin al invasor europeo.
B) el gran desarrollo alcanzado por los EE.UU gracias a la filosofa.
C) la forma diferenciada en cmo se vivi el proceso de colonizacin.
D) que los EE.UU no tena una gran cultura como los incas o mayas.
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E) el desigual perfeccionamiento industrial en los ltimos veinte aos.

5.

En virtud de las diversas caractersticas en los procesos de colonizacin, es posible

sostener que
A) el desarrollo de la filosofa en Per es diferente al de Japn.
B) entre los pases de Amrica Latina no existen diferencias filosficas.
C) la filosofa desarrollada en Australia es relativamente igual a la japonesa.
D) la filosofa que se implement en frica y Japn fue idntica.
E) Espaa e Inglaterra trasladaron idntica filosofa a sus antiguas colonias.
TEXTO 3

La fase manaca de la psicosis se identifica por un humor elevado, expansivo o irritable,

claramente diferenciable del temperamento habitual del paciente. Generalmente este estado
permanece durante una semana, el enfermo siente euforia y una sensacin de exagerado placer y/o
poder; su relacin con las dems personas y con el medio ambiente no es adecuada, y la irritabilidad
se manifiesta especialmente cuando sus deseos no son satisfechos inmediatamente.
Se presenta mucha actividad, no se est quieto, comienza a hacer muchas cosas al tiempo que
es probable que abuse del alcohol o de las drogas, haga gastos innecesarios, se entrometa en
situaciones privadas, hable mucho, alocadamente y con voz fuerte, haga chistes, juegos de palabras,
etc.
Este buen humor se convierte rpidamente en furia incontrolable si le interrumpen o
contradicen. La autoestima est aumentada, se cree bello, fuerte, e incluso puede llegar a sentir, por
ejemplo, que Dios lo ha escogido para alguna tarea especial. Generalmente duerme muy poco o
pasa varios das sin hacerlo.
1.

El propsito central del texto es

A) alertar sobre el comportamiento del psictico que, generalmente, puede engaarnos.
B) comentar el inusitado estado de humor del manaco y su actitud cambiante.
C) precisar los sntomas de la psicosis y las formas en cmo afecta al enfermo.
D) comentar las diversas etapas por las que pasa el psictico en su fase manaca.
E) describir la fase manaca de la psicosis as como algunos de sus sntomas.

2.

El vocablo EUFORIA asume el significado preciso de

A) optimismo.
D) placidez.

3.

B) embriaguez.
E) animacin.

Segn el texto, los deseos insatisfechos del psictico

A) son la causa de su irritabilidad.
C) originan su euforia de una semana.
E) lo llevan a abusar del alcohol.

4.

C) felicidad.

B) son efecto de su furia incontrolable.

D) tienen relacin con su falta de sueo.

Cabe suponer que despus de aproximadamente una semana de expansividad

A) el paciente volver a la normalidad.
B) seguir una fase psictica ms intensa an.
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C) se disminuir la euforia significativamente.

D) se repetir intensificada la fase manaca.
E) mejorar la relacin con las personas.
5.

La relacin que se establece entre humor y furia es de

A) secuencialidad.
D) antonimia.

6.

B) causalidad.
E) funcionalidad.

C) similitud.

El que un psictico se sienta el elegido de Dios puede entenderse como

A) un momento de intensificacin de la autoestima.
B) la imposibilidad de distinguir realidad y ficcin.
C) una crisis a la que seguir una extrema pasividad.
D) un intento de dar un orden al caos interior.
E) el ltimo trazo de contacto con la realidad.
TEXTO 1

Ayer record sbitamente las noches de Miraflores y empec a escribir una narracin.
Entonces y slo entonces me di cuenta de que esas noches dos o tres de la maana tenan una
msica particular. No eran silenciosas. En esa poca, cuando vivamos esas noches, decamos
incluso: Qu tranquilidad! No se escucha nada. Pero era falso. Slo ahora, al rememorar esas
noches con el propsito de describirlas, puedo darme cuenta de los rumores que la poblaban.
Resacas de los acantilados, quejidos del lejano tranva nocturno, ladridos de perros en las huacas y
una especie de zumbido, de estampido persistente y ahogado, como el de una trompeta que gime en
el fondo de un stano.
Comprend entonces que escribir, ms que transmitir un conocimiento, es acceder a un
conocimiento. El acto de escribir nos permite aprehender una realidad que hasta el momento se nos
presentaba en forma incompleta, velada, fugitiva o catica. Muchas cosas las conocemos o las
comprendemos slo cuando las escribimos. Porque escribir es escrutar en nosotros mismos y en el
mundo con un instrumento mucho ms riguroso que el pensamiento invisible: el pensamiento
grfico, visual, reversible, implacable de los signos alfabticos.
1.
La idea central del texto sostiene que
A) solo a travs de la escritura se puede acceder al conocimiento.
B) la escritura nos permite indagar en los sentimientos de los otros.
C) gracias a la escritura accedemos a un conocimiento antes velado.
D) el escritor es el nico en poder conocer el otro lado de las cosas.
E) el silencio y la tranquilidad de las madrugadas solo son aparentes.
2.

La palabra RUMOR alude a

A) una informacin que es realmente poco confiable.
B) los gatos maullando insistentemente en las huacas.
C) chismes que estn muy presentes en la cotidianidad.
D) ruido continuo que se percibe como un sonido lejano.
E) comentarios recurrentes sobre la vida privada.

3.

Resulta incompatible con el texto sostener que

Pg. 9

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A) el pensamiento invisible ofrece el conocimiento ms riguroso.

B) escribir, realmente, es indagar en nosotros mismos.
C) segn el texto, hay cosas que se comprenden slo al escribirlas.
D) el autor al rememorar vivencias se percata de la intranquilidad.
E) el autor asume que escribir es acceder al conocimiento.
4.

Si el autor no hubiese comenzado a escribir su narracin

A) sera incapaz de comprender todas las cosas del universo.
B) seguira creyendo en el silencio de aquellas noches miraflorinas.
C) no podra escuchar a los trompetistas nocturnos de Miraflores.
D) vera al mundo ms completo, manifiesto, estable y ordenado.
E) tendra dificultades para darse cuenta de cualquier suceso.

5.

La posibilidad de conocimiento que genera la escritura se basa en

A) el pensamiento invisible y estricto.
B) el recuerdo ntido de sucesos pasados.
C) la memoria de los sonidos nocturnos.
D) la realidad incompleta, velada y catica.
E) la rigurosidad de su modo de pensamiento.
TEXTO 2

El siglo XX fue un gran siglo para la poltica. El escritor francs Andr Malraux deca que en
nuestro siglo la poltica fue lo que reemplaz al destino. Entonces, el destino del siglo es la poltica,
y la tragedia del siglo es la poltica. Pero se acab el siglo. Y ahora ya no sabemos lo que es la
poltica. Somos ignorantes y estamos ciegos. Y como somos ignorantes y ciegos, nos vemos
librados a las fuerzas materiales ms poderosas, entonces hoy somos todos esclavos, esclavos del
mercado y de la Bolsa. Porque el poder actualmente es el poder de las Finanzas y el poder del
mercado, y como no sabemos lo que es la poltica, somos esclavos del poder. Inclusive los propios
gobiernos son esclavos de la Bolsa y del mercado. Entonces, cuando votamos sabemos que estamos
reemplazando
a
un
esclavo
del
capital
por
otro
esclavo
del
capital.
Hace ya 150 aos, en 1848, Marx deca lo siguiente: Los gobiernos son los apoderados del
capital, y eso sigue siendo an ms cierto actualmente. A veces se dice que Marx se equivoc, pero
en esto les aseguro que no. Aqu, en Argentina, creo, hubo gente que propuso que estuvisemos a
501 Km. del lugar de voto. Era una idea buena, muy buena, simblica, pero an si todos nos
quedamos a 501 Km. del lugar de voto, seguiremos reemplazando a un esclavo de capital por otro
esclavo de capital. Porque el voto en s mismo no es una verdadera opcin, no es una verdadera
decisin. Entonces, qu es una verdadera opcin, y qu es una verdadera decisin? Es un acto libre
en su forma y en su contenido. Libre en su forma, en primer lugar, porque son ustedes los que
deciden cundo y dnde van a pensar y van a actuar. Ustedes deciden, por ejemplo, que van a hacer
una manifestacin en tal lugar y a tal hora, tal da. Como lo hacan, por ejemplo, las Madres de
Plaza de Mayo. El voto, en su forma, no es libre. Incluso tengo entendido que aqu es obligatorio.
De todas maneras, es el Estado el que dice que se debe votar tal da y en tal lugar. Y el voto
tampoco es libre en cuanto a su contenido. Todos sabemos que las cosas van a seguir siendo lo que
son. Entonces, el voto es lo mismo, con otras personas. No hay un solo ejemplo en todo el mundo
de verdadero cambio poltico producido por el voto. Y siempre se reemplaza a un esclavo del capital

Pg. 10

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con otro esclavo del capital. Hoy, el esclavo de la izquierda est algo triste y el de derecha est
contento. Esa es la gran diferencia.
1.

La idea central del texto es

A) El siglo XX saba qu era la poltica; sin embargo ahora nosotros ignoramos su real
significado.
B) El mercado gobierna a todas las personas en el siglo XXI y adems el voto obligatorio solo
es eficaz para la derecha.
C) Actualmente, ignoramos qu es la poltica; y el voto en las elecciones no es un acto que
genera cambio real alguno.
D) En Argentina las personas estn descontentas con el gobierno actual y se quieren mudar a
501 Km. de distancia.
E) La poltica ha desaparecido, razn por la cual los ciudadanos se encuentran presos en el
mundo material.

2.

El vocablo SIMBLICA adquiere el sentido de

A) falsa.

3.

B) mitolgica.

C) imaginaria.

D) real

E) figurada.

Una idea contraria al texto es sostener que el voto

A) ha cambiado la historia de varios pases en el mundo.
B) en su forma y su contenido no es una accin libre.
C) no existen ejemplos que sealen su eficacia.
D) es una accin obligatoria en la nacin Argentina.
E) es una accin que reglamenta el Estado.

4.

Del texto se desprende que con el redescubrimiento de la poltica,

A) se solucionaran todos los problemas que aquejan al pas.
B) los seres humanos se libraran del poder de las fuerzas materiales.
C) las votaciones tendrn otra vez sentido para mejorar la patria.
D) el mercado seguir en el primer lugar como fuerza rectora de la vida.
E) el sentido de la vida volver a remozarse para el bien de todos.

5.
Segn la perspectiva del autor, los cambios que introducira un presidente de
izquierda,

extrema

A) seran considerados simples modificaciones superficiales.

B) generaran un cambio drstico en la poltica peruana.
C) reconfigurara la forma de hacer poltica en el pas.
D) seran considerados una verdadera catstrofe poltica.
E) confirmaran las hiptesis sobre el destino de nuestro pas.
TEXTO 3
Y qu har San Pedro cuando ya no tenga fieles tocando a las puertas del Cielo?
Latinoamrica ha sido, desde hace 500 aos, la mejor sucursal de Roma fuera del Vaticano. Desde
la Nueva Espaa hasta Ro de la Plata, la religin catlica se arraig en todo el continente,
Pg. 11

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mezclndose con las creencias prehispnicas y creando as un singular carcter entre los
americanos. Hoy, de esa poca y de aquella experiencia queda toda una cultura. Pero, en los ltimos
tiempos, la historia ha empezado a cambiar. Felipe II, que tanto luch por defender estas tierras del
enemigo, estar ahora revolcndose en su tumba. La Iglesia catlica mantiene su bastin de almas
cautivas en estas latitudes pero cada ao pierde ms adeptos. Las mayoras se declaran catlicas
pero pocos siguen los preceptos de su religin. Ya casi nadie va a misa y los confesionarios se
encuentran vacos. Los bautizos y las bodas se mantienen ms por tradicin que por fe. Y las
celebraciones de Navidad y Semana Santa son ms bien una cuestin cultural. En el otro extremo
estn las nuevas religiones, en su mayora derivaciones de la fe cristiana, con diversas
interpretaciones bblicas. Se les conoce como protestantes y estn ganando espacios entre los
creyentes. Hay tambin otros grupos, minoritarios en nmero pero fuertes en cuanto a poder
econmico y poltico. Es el caso de las minoras judas que se extienden sobre todo en Argentina,
Mxico y Venezuela. En el futuro no sorprender que las nuevas religiones que han venido captando
adeptos continen creciendo y que San Pedro reciba cada da menos felices residentes.
1.

Principalmente, el texto aborda

A) los problemas de fe entre los latinoamericanos.
B) la escasez de adeptos a la causa cristiana.
C) la crisis que atraviesa la Iglesia catlica en Latinoamrica.
D) el futuro de los sacerdotes y monjas en estas tierras.
E) la falta de perspectiva de la Iglesia catlica en estas tierras.

2.

Una de las razones que explicara el actual estado de la crisis comentada sera
A) la fusin del catolicismo con otras creencias.
B) los judos de Argentina y Mxico.
C) el poco valor que se le adjudica a ciertos actos.
D) la aparicin de nuevas religiones.
E) la dejadez de los prrocos y de las monjas.

3.

El vocablo CAUTIVAS tiene el sentido de

A) captadas.
D) seducidas.

4.

B) conquistadas. C) embelesadas.
E) esclavizadas.

Del texto se desprende que Nueva Espaa

A) abraz la religin cristina en un momento determinado.
B) estaba localizada en el extremo norte del continente.
C) actualmente se encuentra llena de gente pagana.
D) es el nombre que se le dio a una regin de Latinoamrica.
E) es un nombre impuesto por los colonialistas ingleses.

5.

Una idea que contradice lo sustentado en el texto es que

A) en Latinoamrica se festeja la Navidad por razones religiosas.
B) algunos grupos religiosos tienen un gran poder econmico.
C) la Biblia ha generado una variedad de interpretaciones.
D) Felipe II fue un fuerte defensor del catolicismo en estas tierras.
E) la Iglesia catlica tuvo un carcter hibrido en estas tierras.

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