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Dignidad Humanae
Dignidad Humanae
de proteger los derechos de las personas, derechos que no son concedidos por el
estado sino por el Creador.
1.
Qu es la persona humana?
La dignidad de la persona humana es el valor intrnseco y absoluto que todo
posee esa dignidad por participacin. Por ejemplo, hemos sealado antes que la
vida corporal no es el valor ms elevado que existe, la vida espiritual es superior.
Sin embargo, la vida corporal es el valor ms fundamental que existe, base y
condicin de todos los dems. Es una distincin sutl pero importante que tiene
sus implicaciones morales y prcticas.
Sin embargo, a pesar de esta dificultad, podemos afirmar con toda
seguridad que todas y cada una de las dimensiones y facultades de la persona
humana gozan, de alguna forma, de su dignidad como persona. En el
pensamiento clsico se hablaba de facultades superiores (como el intelecto y la
voluntad) e inferiores (como la psiquis y el cuerpo). No queremos abusar de esta
distincin, que conserva toda su validez, porque queremos salvaguardar el
sentido de la importancia moral de la corporeidad que, precisa e irnicamente, a
pesar de las apariencias, est en crisis hoy en da. En todo caso, reiteramos,
podemos afirmar que la persona humana es una unidad integral y que todas sus
dimensiones constituyen valores humanos, por razn de su participacin en la
dignidad humana.
En la actualidad persiste una visin reductiva de la persona humana. Se la
reduce a su corporeidad (visin materialista), a un objeto de placer o consumo
(visin hedonista), a una mera pieza social o laboral (visin sociologista), a un
animal sofisticado (visin cientista o mecanicista) o, incluso, se va al otro
extremo, exagerando su dimensin espiritual, hasta el punto de restarle
importancia moral a su corporeidad (visin espiritualista o de New Age). La
persona humana es un ser corpreo y espiritual al mismo tiempo. Es una unidad
substancial de alma espritual y cuerpo material. Decimos unidad substancial, no
accidental, porque la unin entre el alma y el cuerpo resulta en un solo ser: el
humano, la persona humana. El cuerpo es parte intrnseca de la persona y no un
mero accidente suyo; no es un traje que me pongo y luego me quito. Yo no tengo
un cuerpo, yo soy mi cuerpo. Esta verdad tiene, como veremos, implicaciones
importantsimas de ndole moral.
humana como unidad de cuerpo y alma. Concluimos que por poseer un alma
inmortal a la que est esencialmente unida nuestra corporeidad, toda la persona
resuelven por mayora de votos. Eso est muy bien, excepto cuando se trata de
derechos humanos fundamentales. La vida corporal humana no es el valor ms
alto que existe, los valores espirituales (la relacin con Dios, etc), son ms
elevados. Sin embargo, la vida es el valor ms fundamental que existe, la base y
condicin de todos los dems valores y derechos. Para decirlo con palabras
sencillas, si usted est muerto, perdi sus derechos, excepto a que lo entierren
dignamente. Por consiguiente, la vida humana, como derecho fundamentalsimo,
tiene que ser protegida primero que cualquier otro derecho. Sin ella no hay nada
ms.
Gaudium et Spes, 31
Ecclesiam Suam, 19
Gaudium et Spes, 1 y 3
Pacem in Terris, 31
Gaudium et Spes, 24 y 29
Gaudium et Spes, 31
Redemptor Hominis, 14
Reconciliatio et Poenitentia, 16
g) Estructuras de pecado
GS 13,25
Centesimus Annus, 38
Catecismo, 1878-1889
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