Al hablar de un inicio se vuelve ambiguo el razonamiento sobre s mismo, pues, puede preguntarse:

qu es eso de inicio?, inicio de qu? o cmo y en qu sentido se habla de ste? Hay muchas
formas de abordar y significar una palabra tan compleja y simple como sta. Tratar de dar un
significado de ella ya de por s es absurdo, sin embargo ms all de querer aterrizarla en un
concepto, quiero proponer un volar con ella, dado que es una palabra que, para m, permanece y se
significa en un sentido comn en el devenir de nuestra vida.
La palabra inicio por muy redundante que sea debe tener su inicio en la mente, en tanto
que es lenguaje, responde a un sentido y tiene una semntica. La obviedad de ello reside en que el
inicio se toma como un verbo activo, una accin que acontece en nuestra cotidianidad y que no
puede ser desprendida de ninguna otra accin. Pues es sta accin la accin en s, por ejemplo:
Estoy escribiendo es una oracin que indica entre tantas otras cosas una accin que ejecuto al
escribir.
El acontecer de sta accin en cada una de nuestras acciones, sea el inicio, es la accin
por antonomasia. En una asercin similar, cada accin en su forma de verbo ya tiene implcita la
palabra inicio y su ejecucin.
Por otro lado el inicio as como se presenta en la accin de cualquier cosa tambin es un
acabamiento. Pues es el inicio, el inicio y el final de un actuar del inicio dentro de cada accin en su
principio. Esto quiere decir que el inicio es una suerte de inmediatez porque as como sucede y
pueda identificarse, ste deja de ser en su sentido puro. As se tiene entonces que la accin del
iniciar se transforma en un iniciar un esto o un aquello y un final en s mismo, entonces el pensar
en el inicio es lo nico que permite al inicio ser manifiesto con ms claridad, dado que en el
pensamiento es donde el inicio se hace manifiesto por medio del razonamiento.
El inicio de un razonar por ejemplo ya implica un penetrar en el pensamiento y
conducirse sobre l. El razonar as entendido es una suerte de inicio permanente, un inicio que, en
otras palabras se sigue de un acto introspectivo.
Este acto introspectivo del pensar tiene un proceso, que quiz ser muy debatible, pero que
siempre proviene de un inicio y se mantiene en s mismo sobre el propio inicio. En otras palabras el
inicio es algo que se da en la mente, ya sea por su sentido de causalidad de la accin o en su sentido
de atemporalidad. As pues el inicio me detiene al hablar sobre s mismo, dado que al inicio al que
me refiero ya es una propiedad intrnseca de mi introspeccin, como una cualidad del propio
razonar.
Por lo tanto, dado que quiero preguntar lo siguiente, creo que dejar a mi mente volar con la
palabra inicio con mis inconsistencias argumentales y mis constantes divagaciones slo quiero
que el pensar en el inicio deje un sentimiento de anonadamiento. Pues no es acaso qu el razonar
de un inicio ya es de por s uno entre tantos otros de los Cuentos contados dos veces cmo se podr
notar en Proust?
Sin ms, quiero dejar esta pregunta en el aire: No es acaso que la introspeccin (modo de
razonar que se da de inicio), es una forma de iniciar al filosofar?
As bien, es en este sentido donde me imagino que todo inicio, inmediato y pronto;
razonamiento-introspectivo, es como un primer golpe que se le da al suelo para crear un tnel que
ya est. Entonces el inicio del filosofar ocurre, por ponerlo en palabras, de la misma forma en la que
sucede la accin del inicio en la no obviedad de la accin.
As el inicio cuando acontece en la temporalidad es la accin fugaz, pero cuando se da en el
pensamiento, el inicio permanece y se vuelve eterno. Eterno en el significado de que no le pertenece
al tiempo aquello que es intemporal, entonces as el acto de pensar, el de iniciar a pensar de forma
introspectiva, es aquella accin que nos saca de la finalidad del inicio, nuestra finalidad; la muerte.
As pues el pensar introspectivo, como un inicio permanente intemporal, un filosofar, deja
ms que claro que aquel que piensa, que filosofa, jams deja de iniciar en un inicio que no acaba.
El inicio as entendido, as manifiesto ante la introspeccin, nos permite filosofar, que no es
otra cosa que vivir eternamente en el inicio del pensar.