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Emmerich Tomo 2 PDF
Emmerich Tomo 2 PDF
DE SU MADRE SANTSIMA
(Desde el nacimiento de Mara Santsima
hasta la muerte de San Jos)
Segn las visiones de la
Ven. Ana Catalina Emmerick
- Editado por Revista Cristiandad.org
y Editorial Surgite! -
INDICE
Nmero y ttulo del Captulo
Pgina
Introduccin
I Los Esenios
II Ascendientes de Santa Ana
III San Joaqun y Santa Ana
IV La Santa e Inmaculada Concepcin de Mara
V La visin de Joaqun
VI Joaqun recibe el misterio del Arca de la Alianza
VII Encuentro de Joaqun y Ana
VIII Figuras del misterio de la Inmaculada Concepcin
IX Se anuncia a los paganos el futuro Mesas
X Cuadros de la Inmaculada Concepcin
XI Misterios de la vida de Mara
XII - Vspera del nacimiento de Mara
XIII - Oraciones para la fiesta de la Natividad de Mara
XIV - Nacimiento de Mara Santsima
XV - El nacimiento de Mara en el Cielo, en el Limbo y en la naturaleza
XVI - En Caldea, Egipto y otros lugares se anuncia el nacimiento
de Mara
XVII - La Nia recibe el nombre de Mara
XVIII - Preparativos para la presentacin en el templo
XIX - La partida hacia el templo de Jerusaln
XX - La ciudad de Jerusaln
XXI - Presentacin de Mara en el Templo
XXII - Mara en el Templo
XXIII - El nacimiento de Juan es anunciado a Zacaras
XXIV - Noticias acerca de San Jos
XXV - Desposorio de la Virgen Mara con San Jos
XXVI - El anillo nupcial de Mara
XXVII - La casa de Nazaret
XXVIII - La santa casa en Loreto
XXIX - La anunciacin del ngel
XXX - Visitacin de Mara a Isabel
XXXI - En casa de Zacaras e Isabel
XXXII - Misterios del "Magnficat"
XXXIII - Regreso de Jos a Nazaret
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INTRODUCCIN
Toda ponderacin, toda alabanza resulta msera voz al lado de la solemne
grandeza que emana de las contemplaciones de la vida de Mara, la excepcional doncella predestinada desde la eternidad a ser la Madre de la Segunda
Persona de la Santsima Trinidad. Es tal la riqueza de pormenores de sus
antepasados, de su natividad, de su mstica relacin con el Altsimo, que el
nimo se suspende.
La vida de Nuestro Seor Jesucristo supera, sin embargo, esta maravilla que
Dios se ha dignado revelarnos a travs del espritu de Ana Catalina. Los preludios y la conmocin universal que rode el nacimiento de Jess, su infancia, su juventud; los actos, los milagros y las enseanzas del Redentor; su
adorable Pasin y los hechos que antecedieron y sucedieron a su Resurreccin, inclusive numerosos viajes y prodigios no consignados en los Evangelios, no pueden ser imaginados ni por espritus anglicos: slo Dios pudo
revelarlos a los hombres.
El abad de Solesmes, Dom Prspero Gueranguer, al aparecer la versin
francesa de estas visiones, public un artculo en Le Monde, en 1860, donde
expresaba: He dicho que la vida de Jess me ha parecido an ms extraordinaria que la amarga Pasin y la vida de la Virgen, y no dudo que esta idea
sea compartida por todos aquellos que piensan en la imposibilidad en que se
encontrara cualquier escritor, si tuviera que narrar, da por da, con igual
inters y con la ms grande verosimilitud, la vida de una persona, an concedido que le fuera sumamente amada y grandemente estimada.
Y qu fuera si al mismo tiempo cuidara de ese escrito la ms exacta topografa de todos los pueblos y lugares que su Hroe recorre, si descubre todas
las costumbres, usos y la vestimenta en todos sus detalles, narrando los episodios pequeos y los grandes de tantos caracteres, ricos y variados, de las
personas en escena, durante tres aos completos y sin notarse en todo ello ni
un rastro, no digo de invencin, pero ni siquiera de esfuerzo en la narracin
de los hechos?... Y qu diremos si el ordenador de semejante drama es una
sencilla campesina del corazn de Europa, sin ninguna idea de las costumbres del Oriente, las cuales, sin apartarse un pice, describe y pinta, superando el pincel de un artista y la ciencia de un arquelogo?... Y qu pensar,
finalmente, si el Hroe de esta admirable odisea no es otro que el mismo
Hijo de Dios, del cual son conocidos los hechos principales por los Evangelios, quien, sin embargo, nos es mostrado aqu en los menores detalles de su
vida escondida, sin que se pueda descubrir ni una sola discordancia que pudiera provenir de una dbil, humilde y mortal narradora.
I
Los Esenios
II
Ascendientes de Santa Ana
n tiempo de los abuelos de Ana era jefe de los Esenios el anciano Arcos. Este hombre tena visiones en la cueva de Elas, en el monte
Horeb, referentes a la venida del Mesas. Saba de qu familia deba nacer el
Mesas. Cuando Arcos tena que profetizar sobre los antepasados de Ana,
vea que el tiempo se iba acercando. Ignoraba, empero, que a veces se retardaba e interrumpa el orden por el pecado, y por cunto tiempo era la tardanza. Sin embargo, exhortaba a la penitencia y al sacrificio. El abuelo de
Ana era un Esenio que se llamaba Estolano antes de su matrimonio. Por su
mujer y por las posesiones de sta se llam despus Garesha o Sarziri. La
abuela de Ana era de Mara, en el desierto, y se llamaba Moruni o Emorn,
esto es, madre excelsa. Se uni con Estolano por consejo del profeta Arcos,
que fue jefe de los Esenios por noventa aos, y era un santo varn con quien
siempre se aconsejaban antes de contraer matrimonio, para or su palabra y
acertar en la eleccin. Me extraaba ver que estos santos hombres y profetas
siempre profetizaban sobre descendencia de mujeres y que los antepasados
de Ana y la misma Ana tenan siempre hijas mujeres. Pareca que fuera su
intento religioso preparar recipientes puros, que deban dar hijos santos,
como el Precursor, el Salvador, los apstoles y los discpulos.
He visto que Emorn, antes de su casamiento, fue a consultar a Arcos. Tuvo
que entrar en la sala de reunin, en el monte Horeb, en un lugar sealado y
hablar, a travs de una reja, con el jefe supremo, como se usa en el confesionario. Despus se encamin Arcos por muchos escalones a lo alto del
monte Horeb, donde estaba la cueva de Elas. La entrada era pequea y unas
gradas llevaban hacia abajo. La cueva estaba limpia y aseada y la luz entraba en el interior por una abertura superior. He visto, contra la pared, un pequeo altar de piedra, y sobre l, la vara de Aarn y un cliz brillante como
hecho de piedra preciosa. En este cliz estaba depositada una parte del sacramento o misterio del Arca de la Alianza. Los Esenios haban adquirido
este tesoro en ocasin en que el Arca haba cado en manos de los enemigos.
La vara de Aarn estaba guardada en una vaina en forma de arbolito con
hojas amarillas alrededor. No podra decir si el arbolito era verdadero o slo
un trabajo artstico, como una raz de Jess. Cuando rezaba el superior de
los Esenios, por causa de un casamiento, tomaba la vara de Aarn en sus
manos. Si la unin se refera a la genealoga de Mara Virgen, la vara daba
un brote y ste varias floraciones con la seal de la eleccin. Los antepasados de Ana fueron elegidos brotes de esta genealoga, y sus hijas lo fueron
por medio de estas seales, las cuales daban otros brotes cuando estaban por
contraer matrimonio. Este arbolito con sus retorcidas ramas, era como el
III
San Joaqun y Santa Ana
"El dar produce riqueza; recibe el doble de lo que da". He visto que esta tercera parte siempre se aumentaba y que muy luego estaban de nuevo con lo
que haban regalado, y podan partir de nuevo su hacienda entre los dems.
Tenan muchos parientes que solan juntarse en las solemnidades del ao.
No he visto en estas fiestas derroche ni exceso. Daban una parte de la comida a los pobres. No he visto verdaderos banquetes entre ellos. Cuando se
encontraban juntos se sentaban en el suelo entre tapetes, en rueda, y hablaban mucho de Dios con grandes esperanzas. A veces haba entre los parientes gente no tan buena que miraba mal estas conversaciones y cmo dirigan
los ojos a lo alto y al cielo. Sin embargo, con estos malos, ellos se mostraban buenos y les daban el doble. He visto que estos mal criados exigan con
tumulto y pretensiones lo que Joaqun y Ana daban de buena voluntad. Si
haba pobres entre su familia les daban una oveja o a veces varias. En este
lugar tuvo Ana su primera hija, que llam tambin Mara. He visto a Ana
llena de alegra por el nacimiento de esta nia. Era una nia muy amable; la
he visto crecer robusta y fuerte, pero muy piadosa y mansa. Los padres la
queran mucho. Tenan, sin embargo, una inquietud que yo no entenda
bien: les pareca que ella no era la nia prometida (de la visin del profeta)
que deban esperar de su unin. Tenan pena y turbacin como si hubiesen
faltado en algo contra Dios. Hicieron larga penitencia, vivieron separados
uno de otro y aumentaron sus obras de caridad. As permanecieron en la casa de Eliud unos siete aos, lo que pude calcular en la edad de la primera
nia, cuando terminaron de separarse de sus padres y vivir en el retiro para
empezar de nuevo su vida matrimonial y aumentar su piedad para conseguir
la bendicin de Dios.
Tomaron esta resolucin en casa de sus padres y Eliud les prepar las cosas
necesarias para el viaje. Los ganados eran divididos, separando los bueyes,
asnos y ovejas; estos animales me parecan ms grandes que los de nuestro
pas. Sobre los asnos y bueyes fueron cargados utensilios, recipientes y vestidos. Estas gentes eran tan diestras en cargarlos, como los animales en recibir la carga que les ponan. Nosotros no somos tan capaces de cargar mercaderas sobre carros como eran diestros stos en cargar sus animales. Tenan
hermoso menaje: todos sus utensilios eran mejores y ms artsticos que los
nuestros. Delicados jarrones de formas elegantes, sobre los cuales haba lindos grabados, eran empaquetados, llenndolos con musgo y envueltos diestramente; luego eran sujetados con una correa y colgados del lomo de los
animales. Sobre las espaldas de los animales colocaban toda clase de paquetes con vestimentas de multicolores envoltorios, mantas y frazadas bordadas
de oro. Eliud les dio a los que partan una bolsita con una masa pequea y
pesada, como si fuera un pedazo de metal precioso. Cuando todo estuvo en
orden acudieron siervos y siervas a reforzar la comitiva y arreaba los anima-
tencia cuando rezaban y varias veces vi a Joaqun, mientras visitaba sus rebaos en lugares apartados, orar a Dios en la pradera. En esta vida penitente
perseveraron diecinueve aos despus del nacimiento de su primera hija
Mara, anhelando ardientemente la bendicin prometida y su tristeza era cada da mayor. Pude ver tambin a algunos hombres perversos acercarse a
ellos y ofenderlos, dicindoles que deban ser muy malos para no poder tener hijos; que la nia devuelta a los padres de Ana no era suya; que Ana era
estril y que aquella nia era un engao forjado por ella; que si as no fuera
la tendran a su lado y otras muchas cosas ms. Estas detracciones aumentaban el abatimiento de Joaqun y de Ana. Tena sta la firme conviccin interior de que se acercaba el advenimiento del Mesas y que ella perteneca a
la familia dentro de la cual deba encarnarse el Redentor. Oraba pidiendo
con ansia el cumplimiento de la promesa, y segua aspirando, como Joaqun, hacia una pureza de vida cada vez ms perfecta. La vergenza de su
esterilidad la afliga profundamente, no pudiendo mostrarse en la sinagoga
sin recibir ofensas. Joaqun, a pesar se ser pequeo y delgado, era de constitucin robusta. Ana tampoco era grande y su complexin, delicada: la pena
la consuma de tal manera que sus mejillas estaban descarnadas, aunque
bastante subidas de color. De tanto en tanto conducan sus rebaos al templo
o las casas de los pobres, para darles la parte que les corresponda en el reparto, disminuyendo cada vez ms la parte que solan reservarse para s mismos.
IV
La Santa e Inmaculada Concepcin de Mara
le reproch duramente esta negativa, diciendo que mereca ser estril y verse
abandonada de su marido por ser tan mala y tan dura. Entonces despach
Ana a la criada, y por medio de dos servidores la envi a la casa de sus padres, llenndola antes con regalos y dones, rogndoles la recibiesen de nuevo ya que no poda retenerla ms consigo. Despus de esto se retir a su
pieza y llor amargamente. En la tarde del mismo da se cubri la cabeza
con un pao amplio, se envolvi toda con l y fue a ponerse bajo un gran
rbol, en el patio de la casa. Encendi una lmpara y se entreg a la oracin.
Permaneci aqu mucho tiempo Ana clamando a Dios y diciendo: "Si quieres, Seor, que yo quede estril, haz que, al menos, mi piadoso esposo vuelva a mi lado". Entonces se le apareci un ngel. Vena de lo alto y se puso
delante, dicindole que pusiera en paz su corazn porque el Seor haba odo su oracin; que deba a la maana siguiente ir con dos criadas a Jerusaln
y que entrando en el templo, bajo la puerta dorada del lado del valle de Josafat, encontrara a Joaqun. Aadi que l estaba en camino a ese lugar, que
su ofrenda sera bien recibida, y que all sera escuchada su oracin. Le dijo
que tambin ya haba estado con Joaqun, y mandle que llevase palomas
para el sacrificio, y anuncile que el nombre de la criatura que tendra, luego
lo vera escrito.
Ana dio gracias a Dios y volvi a su casa contenta. Cuando despus de mucho rezar en su lecho, se qued dormida, he visto aparecer sobre ella un resplandor que la penetraba. La he visto avisada por una inspiracin interior,
despertar e incorporarse en su lecho. En ese momento vi un rostro luminoso
junto a ella, que escriba con grandes letras hebreas a la derecha de su cama.
He conocido el contenido de la frase, palabra por palabra. Expresaba en resumen, que ella deba concebir; que su fruto sera nico, y que la fuente de
esa concepcin era la bendicin que haba recibido Abraham. La he visto
indecisa pensando como le comunicara esto a Joaqun; pero se consol
cuando el ngel le revel la visin de Joaqun.
Tuve entonces la explicacin de la Inmaculada Concepcin de Mara y supe
que en el Arca de la Alianza haba estado oculto un sacramento de la Encarnacin, de la Inmaculada Concepcin, un misterio de la Redencin de la
humanidad cada. He visto a Ana leer con admiracin y temor las letras de
oro y rojas brillantes de la escritura, y su gozo fue tan grande que pareci
rejuvenecer cuando se levant para dirigirse a Jerusaln. He visto, en el
momento en que el ngel se acerc a ella, un resplandor bajo el corazn de
Ana, y all, un vaso iluminado. No puedo explicarlo de otro modo sino diciendo: haba all como una cuna, un tabernculo cerrado que ahora se abra
para recibir algo santsimo. No puedo expresar cmo he visto esto maravillosamente. Lo vi como si fuera la cuna de toda la humanidad renacida y
redimida; lo vi como un vaso sagrado abierto, al cual se le quita el velo. Re-
conoc esto con toda naturalidad. Este conocimiento era a la vez natural y
celestial. Ana tena entonces, segn creo, cuarenta y tres aos.
V
La visin de Joaqun
de Joaqun una bola brillante como un espejo: l deba soplar sobre ella y
mirar. Yo pens que el ngel le presentaba la bola, segn costumbre de
nuestro pas donde, en los casamientos, se presenta al sacristn. Cuando
Joaqun ech su aliento sobre la bola, aparecieron diversas figuras en ella,
sin empaarse en lo ms mnimo. Joaqun observaba. Entend que el ngel
le deca que de esa manera Ana dara a luz, por medio de l, sin ser empaada. El ngel tom la bola y la levant en alto, quedando suspendida. Dentro de ella pude ver, como por una abertura, una serie de cuadros conexos
que se extendan desde la cada del hombre hasta su redencin. Haba all
todo un mundo, donde las cosas nacan unas de otras. Tuve conocimiento de
todo, pero ya no puedo dar los detalles.
En lo ms alto hallbase la Santsima Trinidad; ms abajo, a un lado, el Paraso, Adn y Eva, el pecado original, la promesa a de la redencin, todas
las figuras que la anunciaban de antemano, No, el diluvio, el Arca, la bendicin de Abraham, la transmisin de la bendicin a su hijo Isaac, y de ste
a Jacob; luego, cuando le fue retirada a Jacob por el ngel con quien luch;
cmo pas a Jos en el Egipto; cmo se mostr en l y en su mujer en un
grado de ms alta dignidad; y cmo el don sagrado, donde reposaba la bendicin, era sacado de Egipto por Moiss con las reliquias de Jos y se transformaba en el Santo de los Santos del Arca de la Alianza, la residencia de
Dios vivo en medio de su pueblo. Vi el culto y la vida del pueblo de Dios en
sus relaciones con este misterio, las disposiciones y las combinaciones para
el desarrollo de la raza santa, del linaje de la Santsima Virgen, as como las
figuras y los smbolos de mara y del Salvador en la historia y en los profetas. Vi esto en cuadros simblicos dentro de la esfera luminosa. Vi grandes
ciudades, torres, palacios, tronos, puertas, jardines, flores, todas estas imgenes maravillosamente unidas entre s por puentes de luz. Todo esto era
embestido por fieras y otras temibles apariciones. Estos cuadros mostraban
como la raza de la Santsima Virgen, al igual que todo lo santo, haba sido
conducida por la gracia de Dios, a travs de combates y asaltos. Recuerdo
haber visto, en esta serie de cuadros, un jardn rodeado por densa valla espinosa, a travs de la cual se esforzaban por pasar, en vano, una cantidad de
serpientes y bestias repulsivas semejantes. Vi tambin una torre muy firme,
asaltada por todas partes por guerreros, que luego eran precipitados desde lo
alto de las murallas. Observ muchas imgenes anlogas que se referan a la
historia de la Virgen en sus antepasados. Los pasajes y puentes que unan el
conjunto significaban la victoria obtenida sobre obstculos e interrupciones
que se oponan a la obra de la salvacin. Era como si una carne inmaculada,
una sangre pursima hubiesen sido puestas por Dios en medio de la humanidad, como en un ro de agua turbia, y debiesen, a travs de muchas penas y
esfuerzos, reunir sus elementos dispersos, mientras el ro trataba de atraerlas
hacia s y empaarlas; pero al final, con la gracia de Dios, de los innumerables favores y de la fiel cooperacin de parte de los hombres, esto deba,
despus de oscurecimientos y purificaciones, subsistir en un ro que renovaba sus aguas sin cesar, y elevarse fuera del ro bajo la forma de la Santsima
Virgen, de la cual naci el Verbo, hecho carne, que habit entre nosotros.
Entre las imgenes que contempl en la esfera luminosa haba muchas que
estn mencionadas en las letanas de la Virgen: las veo, las comparo, las
comprendo y las voy considerando con profunda veneracin cuando recito
las letanas. Ms tarde se desarrollaban en estos cuadros hasta el perfecto
cumplimiento de la obra de la divina Misericordia con la humanidad, cada
en una divisin y en un desgarramiento infinitos. Por el costado del globo
luminoso opuesto al Paraso, llegaban los cuadros hasta la Jerusaln celestial6, a los pies del trono de Dios.
Cuando hube visto todo, desvanecindose el globo resplandeciente, que no
era sino la misma sucesin de cuadros que partiendo de un punto volvan
todos a l luego de haber formado un crculo de luz. Creo que fue una revelacin hecha a Joaqun por los ngeles, bajo la forma de una visin, de la
cual tuve yo tambin conocimiento. Cuando recibo una comunicacin de
esta clase se me aparece siempre dentro de una esfera luminosa.
VI
Joaqun recibe el misterio del Arca de la Alianza
om el ngel, sin abrir la puerta del Arca, algo de dentro. Era el misterio del Arca de la Alianza, el sacramento de la Encarnacin, de la Inmaculada Concepcin, el cumplimiento y la culminacin de la bendicin de
Abraham. He visto como un cuerpo luminoso este misterio del Arca. El ngel ungi o bendijo con la punta del pulgar y del ndice la frente de Joaqun;
luego pas el cuerpo luminoso bajo el vestido de Joaqun, desde donde, no
s decir cmo, penetr dentro de l mismo. Tambin le dio a beber algo de
un vaso o cliz brillante que sostena por debajo con sus dos dedos. Este cliz tena la forma del cliz de la ltima Cena, pero sin pie, y Joaqun debi
conservarlo para s y llevarlo a su casa. Entend que el ngel le mand a
Joaqun que conservase el misterio, y entend, entonces, por qu Zacaras,
padre del Bautista, qued mudo despus de haber recibido la bendicin y la
promesa de tener hijo de Isabel, bendicin y promesa que venan del misterio del Arca de la Alianza. Slo ms tarde fue echado en menos el misterio
del Arca por los sacerdotes del templo. Desde entonces se extraviaron del
todo y se volvieron farisaicos. El ngel sac a Joaqun del Sancta Sanctorum
y desapareci. Joaqun permaneci tendido en el suelo rgido y fuera de s.
Vi que luego llegaron los sacerdotes y sacaron de all reverentemente a Joaqun y lo sentaron en un silln, sobre unas gradas, que slo usaban los sacerdotes. El silln era cmodo y forrado en el asiento, semejante a las sillas
que usaba Magdalena en sus tiempos de lujo. Los sacerdotes le echaron
agua en la cara y le pusieron delante de la nariz algo o le dieron alguna cosa
para tomar; en una palabra, lo trataron como a uno que se ha desmayado.
Con todo, he visto que Joaqun qued, despus de lo recibido por el ngel,
todo luminoso, ms joven y rozagante.
VII
Encuentro de Joaqun y Ana
oaqun fue guiado por los sacerdotes hasta la puerta del pasillo subterrneo, que corra debajo del templo y de la puerta derecha. Era ste un
camino que se usaba en algunos casos para limpieza, reconciliacin o perdn. Los sacerdotes dejaron a Joaqun en la puerta, delante de un corredor
angosto al comienzo, que luego se ensanchaba y bajaba insensiblemente.
Haba all columnas forradas con hojas de rboles y vides y brillaban los
adornos de oro en las paredes iluminadas por una luz que vena de lo alto.
Joaqun haba andado una tercera parte del camino, cuando vino a su encuentro Ana, en el lugar del corredor, debajo de la puerta dorada donde
haba una columna en forma de palmera con hojas cadas y frutos. Ana
haba sido conducida por los sacerdotes a travs de una entrada que haba
del otro lado del subterrneo. Ella les haba dado con su criada las palomas
para el sacrificio, en unos cestos que haba abierto y presentado a los sacerdotes, conforme le haba mandado el ngel. Haba sido conducida hasta all
en compaa de otras mujeres, entre ellas, la profetisa Ana. He visto que
cuando se abrazaban Joaqun y Ana, estaban en xtasis. Estaban rodeados de
numerosos ngeles que flotaban sobre ellos, sosteniendo una torre luminosa
y recordando la torre de marfil, la torre de David y otros ttulos de las letanas lauretanas. Desapareci la torre entre Joaqun y Ana: ambos estaban
llenos de gloria y resplandor. Al mismo tiempo, el cielo se abri sobre ellos
y vi la alegra de los ngeles y de la Santsima Trinidad y la relacin de todo
esto con la concepcin de Mara Santsima. Cuando se abrazaron, rodeados
por el resplandor, entend que era la concepcin de Mara en ese instante, y
que Mara fue concebida como hubiera sido la concepcin de todos sin el
pecado original.
Joaqun y Ana caminaban as, alabando a Dios, hasta la salida. Llegaron a
una arcada grande, como una capilla donde ardan lmparas, y salieron afuera. Aqu fueron recibidos por los sacerdotes, que los despidieron. El templo
estaba abierto y adornado con hojas y frutos. El culto se realizaba bajo el
cielo, al aire libre. En cierto lugar haba ocho columnas aisladas adornadas
con ramajes. Joaqun y ana llegaron a una salida abierta al borde extremo de
la montaa del templo, frente al valle de Josafat. No era posible ir ms lejos
en esa direccin, pues el camino doblaba a derecha e izquierda. Hicieron
todava una visita a un sacerdote y luego los vi con su gente dirigirse a su
casa. Una vez llegado a Nazaret, Joaqun dio un banquete de regocijo, sirvi
a muchos pobres y reparti grandes limosnas. Vi el jbilo y el fervor de los
esposos y su agradecimiento a Dios, pensando en su misericordia hacia
ellos; observlos a menudo orando juntos, con los ojos baados en lgrimas.
Se me explic en esta ocasin que los padres de la Santsima Virgen la engendraron en una pureza perfecta, por el efecto de la obediencia. Si no
hubiera sido con el fin de obedecer a Dios, habran guardado perpetua continencia. Comprend, al mismo tiempo, cmo la pureza, la castidad, la reserva de los padres y su lucha contra el vicio impuro tiene incalculable influencia sobre la santidad de los hijos engendrados. En general, siempre vi en la
incontinencia y en el exceso, la raz del desorden y del pecado. Vi tambin
que mucha gente se congratulaba con Joaqun por haber sido recibida su
ofrenda en el templo.
Despus de cuatro meses y medio, menos tres das, de haber concebido Ana
bajo la puerta dorada, vi que Mara era hecha tan hermosa por voluntad de
Dios. Vi cmo Dios mostraba a los ngeles la belleza de esa alma y cmo
ellos sintieron por ello inexplicable alegra. He visto tambin, en ese momento, cmo Mara se movi sensiblemente por primera vez dentro del seno
materno. Ana se levant al punto y se lo comunic a Joaqun; luego sali a
rezar bajo aquel rbol debajo del cual le haba sino anunciada la Concepcin
Inmaculada.
VIII
Figuras del misterio de la Inmaculada Concepcin
IX
Se anuncia a los paganos el futuro Mesas
hacia arriba por la mitad del cuerpo. El vestido no tena pliegues. Honraron
a esta imagen y le ofrecieron sacrificios, rogndole que no destruyera a su
buey Apis ni a las dems deidades. Por otra pare, perseveraron en todas las
abominaciones de su culto idoltrico, empezando, sin embargo, desde ese
momento a invocar a la Virgen de la cual haban hecho la imagen, segn
creo, de acuerdo con diversas indicaciones tomadas del relato del profeta y
tratando de reproducir la figura vista por Elas.
He visto cuadros de la historia de Tobas y del casamiento del joven Tobas,
por intermedio del ngel, y supe que haba all una figura de Santa Ana y de
su historia. El viejo Tobas representaba a la raza piadosa de los judos que
esperaban al Mesas. El haberse puesto ciego significaba que no deba tener
ms hijos y que deba entregarse ms a la meditacin y a la oracin. Las
molestias que le ocasionaba su mujer con sus quejas significaban las formas
vacas de los fariseos y doctores de la ley. La paloma era una indicacin de
la primavera cercana y de la salud venidera. La ceguera indicaba la espera
ansiosa de la redencin y la ignorancia del lugar de su advenimiento. El ngel dijo verdad al afirmar que era Azaras, hijo de Ananas, pues estas palabras significaban ms o menos: la ayuda de Dios que viene de la nube de
Dios. El ngel era la conduccin de las descendencias y la conservacin y
direccin de la bendicin misteriosa, hasta su cumplimiento en la Concepcin Inmaculada de Mara. Las oraciones del viejo Tobas y de Sara, llevadas ante el trono de Dios por los ngeles, por haber sido escuchadas, significaban los clamores y deseos de los piadosos israelitas y de las hijas de Sin,
pidiendo la venida de la redencin, y tambin el clamor de Joaqun y de Ana
para conseguir la hija de la promesa. La ceguera de Tobas y la murmuracin de su mujer indicaban tambin el desprecio que se hizo a Joaqun al
rechazarle su sacrificio. Los siete pretendientes de Sara muertos, significaban aqullos antepasados de Mara y la salud, como asimismo los pretendientes que Ana tuvo que rechazar antes de Joaqun. El desprecio de la criada de Sara indicaba el desprecio de los paganos y de los incrdulos judos,
ante la venida del Mesas, que llevaba a los buenos a rezar. Tambin expresaba el desprecio de la criada de Ana, que movi a sta a rezar con ms fervor hasta que fue oda su peticin. El pez que pretenda devorar a Tobas
significaba la larga esterilidad de Ana; el corte del hgado, la bilis y el corazn del pez expresaban la mortificacin y las buenas obras. El cabrito que la
mujer de Tobas haba trado a casa en pago de su trabajo, era realmente
hurtado, que los hombres le dieron por bueno y pagado barato. Tobas conoca a esta gente y lo saba, y fue por esto reprochado. Tena tambin la significacin de los desprecios que sufran los buenos judos y esenios de parte
de los fariseos y judos formulistas y otras que no recuerdo. La hiel con la
cual el ciego Tobas recobr la vista indicaba la mortificacin y la peniten-
cia, por las cuales los judos elegidos llegaban al conocimiento de la salud y
redencin. Indicaba adems la entrada de la luz en la oscuridad, por medio
de la amarga pasin de Jesucristo, desde su niez.
X
Cuadros de la Inmaculada Concepcin
XI
Misterios de la vida de Mara
XII
Vspera del nacimiento de Mara
alegra tan grande hay en toda la naturaleza!... Oigo cantar a los
Q upajaritos,
veo a los corderitos y cabritos saltar de alegra, y a las palomas rondar en bandadas de un lado a otro con inusitado alborozo, all
donde estuvo antes la casa de Ana. Ahora no existe nada: el lugar es todo
desierto. Tuve una visin de peregrinos de muy antiguos tiempos que, recogidos sus vestidos, con turbantes en las cabezas y largos bastones de viaje,
atravesaban esta comarca para dirigirse al monte Carmelo. Ellos tambin
notaron esta alegra extraordinaria de la naturaleza. Cuando manifestaron su
extraeza y preguntaron a las personas con las cuales se hospedaron, la razn de tal suceso, les respondieron que tales contentos y manifestaciones de
alegra se notan todas las vsperas, desde el nacimiento de Mara y que all
haba estado la casa de Ana. Hablaron entonces de un varn santo, de tiempos antiguos, que haba observado esta renovacin de la naturaleza, que fue
la causa de que se celebrase entonces la fiesta del nacimiento de Mara en la
Iglesia Catlica.
Doscientos cincuenta aos despus del trnsito de Mara al cielo vi a un piadoso peregrino atravesar la Tierra Santa y visitar y anotar todos los lugares
por donde haba estado Jess en su peregrinacin sobre la tierra, para venerarlos y recordarlos. Este hombre goz de una inspiracin sobrenatural que
le guiaba. En algunos lugares se detena varios das, probando especial dulzura y contento, y reciba revelaciones mientras estaba en oracin y meditacin piadosas. Haba tenido siempre la impresin de que del 7 al 8 de septiembre haba una grande alegra en la naturaleza en Tierra Santa y oa en
ese tiempo armoniosos cantos de pjaros. Finalmente obtuvo, despus de
mucho pedir en oracin, la revelacin de que esa era la fecha del nacimiento
de Mara. Tuvo esta revelacin en el camino al monte Sina y el aviso de
que all haba una capilla murada dedicada a Mara, en una gruta del profeta
Elas. Se le dijo que deba decir estas cosas a los solitarios que habitaban en
las faldas del monte Sina, adonde le he visto llegar. Donde ahora estn los
monjes, haba ya ermitaos que vivan aislados: el lugar era entonces tan
agreste del lado del valle, como ahora, necesitndose un aparato para poder
subir. Observ que, segn sus indicaciones, se celebr all la festividad del
nacimiento de Mara el 8 de septiembre del ao 250 y que luego pas esta
fiesta a la Iglesia universal. Vi tambin que los ermitaos, juntos con el peregrino, escudriaron la gruta de Elas buscando la capilla murada de Mara.
No era cosa fcil encontrarla, pues haba muchas grutas de antiguos ermitaos y de los esenios, entre jardines y huertas agrestes, donde an crecan
hermosas frutas. El vidente dijo que trajeran a un judo, y la gruta de la cual
el judo fuera arrojado afuera, sera la seal de que sa era la de Elas. Le fue
dicho esto en una revelacin. Tuvo luego la visin de cmo buscaron a un
viejo judo y lo llevaron a la gruta del monte, y como ste era siempre arrojado afuera de una gruta, que tena una puerta angosta amurallada, a pesar
de que l se esforzaba por entrar. Por este prodigio reconocieron la gruta de
Elas, dentro de la cual encontraron una segunda cueva amurallada, que
haba sido la capilla donde el profeta haba orado a la futura Madre del Salvador. All dentro hallaron huesos sagrados de profetas y de antiguos padres, como tambin biombos tejidos y utensilios que haban servido antiguamente para el servicio divino. El lugar donde estuvo la zarza se llama,
segn el lenguaje de la regin, Sombra de Dios, y es visitado por los peregrinos, que se descansan antes. La capilla de Elas estaba hecha con hermosas piedras de colores y floreadas. Hay en las cercanas una montaa de
arena rojiza, en la falda de la cual se cosechan hermosas frutas.
XIII
Oraciones para la fiesta de la Natividad de Mara
XIV
Nacimiento de Mara Santsima
guiente vi a los servidores, a las criadas y a mucha gente del pas reunidos
en torno de la casa. Se les haca entrar sucesivamente, y la nia Mara fue
mostrada a todos por las mujeres que la atendan. Otros vecinos acudan
porque durante la noche haba aparecido una luz encima de la casa, y porque
el alumbramiento de Ana, despus de tantos aos de esterilidad, era considerado como una especial gracia del cielo.
XV
El nacimiento de Mara en el Cielo, en el Limbo y en la naturaleza
XVI
En Caldea, Egipto y otros lugares se anuncia el nacimiento de Mara
XVII
La Nia recibe el nombre de Mara
oy vi una gran fiesta en casa de Ana. Los muebles haban sido cambiados de lugar y puestos a un lado en las habitaciones del frente. Los
tabiques de juncos, que formaban habitaciones separadas, haban sido quitados para poder disponer una gran mesa. En torno de la sala vi una mesa amplia, baja, llena de platos y fuentes para la comida. En el centro se haba levantado un altar cubierto con un pao rojo y blanco, sobre el cual haba una
cunita tambin de rojo y blanco y una colcha celeste. Al lado del altar haba
un atril cubierto, con rollos de pergamino conteniendo oraciones. Delante
del altar haba cinco sacerdotes de Nazaret con vestimentas de ceremonias.
Joaqun estaba con ellos. En el fondo, en torno del altar, haba mujeres y
hombres, parientes de Joaqun, todos con trajes de fiesta. Recuerdo a la
hermana de Ana, Maraha de Sforis y a su hija mayor. Santa Ana haba dejado el lecho; pero no asisti a la ceremonia, quedndose en la habitacin,
detrs del hogar. Enue, la hermana de Isabel, trajo a la pequea Mara, ponindola en brazos de Joaqun. Los sacerdotes se colocaron delante del altar,
cerca de los rollos y recitaron en alta voz las oraciones. Joaqun entreg a la
nia al principal de ellos, el cual alzndola en el aire, mientras rezaba, como
para ofrecerla a Dios, la dej luego en su cuna, sobre el altar. Tom despus
unas tijeras de forma particular, con las cuales cort tres pequeas guedejas
de cabello a ambos lados de la cabeza y la frente de la criatura, quemndolas
en el brasero. Tom luego una caja que contena aceite y ungi los cinco
sentidos de la nia, tocndole con el pulgar las orejas, los ojos, la nariz, la
boca y el hueco del estmago. Sobre el pecho de la criatura coloc un pergamino donde estaba escrito el nombre de Mara. Luego se cantaron salmos
y se sirvi la comida, la cual no pude ver.
Varias semanas despus del nacimiento de Mara, vi a Joaqun y a Ana que
iban con la Nia al templo para ofrecer un sacrificio. La presentaron al templo con vivos sentimientos de piedad y agradeciendo a Dios de un modo parecido a lo que ms tarde hizo la Virgen Santsima cuando present al Nio
Jess y lo rescat del templo, segn las prescripciones de la ley. Al da siguiente entregaron su ofrenda, prometiendo consagrar la nia a Dios en el
templo dentro de algunos aos. Despus volvieron a Jerusaln.
XVIII
Preparativos para la presentacin en el templo
ara era de tres aos de edad y tres meses cuando hizo el voto de presentarse en el templo entre las vrgenes que all moraban. Era de
complexin delicada, cabellera clara un tanto rizada hacia abajo; tena ya la
estatura que hoy en nuestro pas tiene un nio de cinco a seis aos. La hija
de Mara Hel era mayor en algunos aos y ms robusta. He visto en casa de
Ana los preparativos de Mara para ser conducida al templo. Era una fiesta
muy grande. Estaban presentes cinco sacerdotes de Nazaret, de Sforis y de
otras regiones, entre ellos Zacaras y un hijo del hermano del padre de Ana.
Ensayaban una ceremonia con la nia Mara. Era una especie de examen
para ver si estaba madura para ser recibida en el templo. Adems de los sacerdotes estaban presentes la hermana de Ana de Sforis y su hija, Mara
Hel y su hijita y algunas pequeas nias y parientes.
Los vestidos, en parte cortados por los sacerdotes y arreglados por las mujeres, le fueron puestos en esta ocasin a la nia en diversos momentos, mientras le dirigan preguntas. Esta ceremonia tena un aire de gravedad y de seriedad, aun cuando algunas preguntas estaban hechas por el anciano sacerdote con infantil sonrisa, las cuales eran contestadas siempre por la nia,
con admiracin de los sacerdotes y lgrimas de sus padres. Haba para Mara tres clases de vestidos, que se pusieron en tres momentos. Esto tena lugar en un gran espacio junto a la sala del comedor, que reciba la luz por una
abertura cuadrangular abierta en el techo, a menudo cerrada con una cortina.
En el suelo haba un tapete rojo y en medio de la sala un altar cubierto de
pao rojo y encima blanco transparente. Sobre el altar haba una caja con
rollos escritos y una cortina que tena dibujada o bordada la imagen de Moiss, envuelto en su gran manto de oracin y sosteniendo en sus brazos las
tablas de la ley. He visto a Moiss siempre de anchas espaldas, cabeza alta,
nariz grande y curva, y en su gran frente dos elevaciones vueltas un tanto
una hacia otra, todo lo cual le daba un aspecto muy particular. Estas especies de cuernos los tuvo ya Moiss desde nio, como dos verrugas. El color
de su rostro oscuro de fuego y los cabellos rubios. He visto a menudo semejante especie de cuernos en la frente de antiguos profetas y ermitaos y a
veces una sola de estas excrecencias en medio de la frente.
Sobre el altar estaban los tres vestidos de Mara; haba tambin paos y
lienzos obsequiados por los parientes para el arreglo de la nia. Frente al
altar vease, sobre gradas, una especie de trono. Joaqun, Ana y los miembros de la familia se encontraban reunidos. Las mujeres estaban detrs y las
nias al lado de Mara. Los sacerdotes entraron con los pies descalzos.
Haba cinco, pero slo tres de ellos llevaban vestiduras sacerdotales e inter-
en altura. Era una seal de la gracia y de su sabidura. Los sacerdotes se mostraron serios, con grata admiracin.
Por ltimo fue bendecida la nia Mara por el sacerdote. La he visto de pie
sobre el tronito resplandeciente. Dos sacerdotes estaban a su lado; otro, delante. Los sacerdotes tenan rollos en las manos y rezaban preces sobre ella con
las manos extendidas. Tuve una admirable visin de Mara. Me pareca que
por la bendicin se haca transparente. Vi una gloria de indescriptible esplendor y dentro de ella el misterio del Arca de la Alianza como si estuviese en un
brillante vaso de cristal, Luego vi el corazn de Mara que se abra en dos
como una puertecita del templete, y el misterio sacramental del Arca de la
Alianza penetr en su corazn. En torno de este misterio haba formado un
tabernculo de variadas y muy significativas piedras preciosas. Entr en el
corazn, como el Arca en el Santsimo, como el Ostensorio en el tabernculo.
Vi a la nia Mara como transformada, flotando en el aire. Con la entrada del
sacramento en el corazn de Mara, que se cerr luego, lo que era figura pas
a ser realidad y posesin, y vi que la nia estuvo desde entonces como penetrada de una ardorosa concentracin interior. Vi tambin, durante esta visin,
que Zacaras recibi una interna persuasin o una celestial revelacin de que
Mara era el vaso elegido del misterio o sacramento. Haba recibido l un rayo
de luz que yo vi salir de Mara.
Despus de esto condujeron los sacerdotes a la nia adonde estaban sus padres. Ana levant a su hija en alto y estrechndola contra su pecho la bes con
interna dulzura y afecto, mezclada de veneracin. Joaqun, muy conmovido, le
dio la mano, lleno de admiracin y veneracin. La hermana mayor de Mara
Santsima, Mara de Hel, abraz a la nia con ms vivacidad que Santa Ana,
que era una mujer muy reservada, moderada y muy medida en todos sus actos. La sobrinita, Mara Cleofs, le ech los brazos al cuello, como hacen las
criaturas. Despus los sacerdotes tomaron a la nia de nuevo, le quitaron los
vestidos simblicos y le pusieron sus acostumbrados vestidos. Todava los he
visto de pie, tomando algn lquido de un recipiente, y luego partir.
XIX
La partida hacia el templo de Jerusaln
el otro me pareci que era Moiss. La pequea Mara los haba visto; pero no
habl de ello con nadie. As sucede que a veces vemos en nuestra infancia a
santos nios y en edad ms madura a santas jvenes o muchachos, y callamos
estas visiones sin comunicarlas a los dems por ser tal momento un instante de
gozo celestial y de recogimiento. Ms tarde vi a los viajeros entrar en una casa
aislada, en la que fueron bien recibidos y tomaron provisiones, pues los moradores parecan ser de la familia. En aquel sitio se despidieron de la nia Cleofs,
que deba volver a su casa. Durante el da, vi el curso del camino que suele ser
bastante penoso, pues hay muchas subidas y bajadas. En los valles hay a menudo neblina y roco; con todo, veo algunos lugares mejor situados, donde brotan
flores. Antes de llegar al sitio donde deban pasar la noche, hallaron un pequeo
arroyo. Se - hospedaron en una posada al pie de una montaa en la cual se vea
una ciudad. Por desgracia, no recuerdo el nombre de esa ciudad, pues la he visto
durante otros viajes de la Sagrada Familia, por lo cual confundo los nombres.
Lo que puedo decir es que ellos siguieron el camino que tom Jess en el mes
de septiembre, cuando tena treinta aos e iba de Nazaret a Betania y luego al
bautismo de Juan y aun esto lo digo sin certidumbre completa. La Sagrada Familia hizo ms tarde este camino en la poca de la huida a Egipto. La primera
etapa fue Nazara, pequeo lugar entre Massaloth y otra ciudad ubicada en la
altura, ms cercana a esta ltima. Veo por todas partes tantas poblaciones, cuyos
nombres oigo pronunciar, que luego confundo unos con otros. La ciudad cubre
la ladera de una montaa y se divide en varias partes, si es que realmente todas
forman una misma ciudad. All falta agua y tienen que hacerla subir desde el
llano con la ayuda de cuerdas. Veo all torres antiguas en ruinas. Sobre la cumbre de la montaa hay una torre que parece un observatorio con un aparato de
mampostera que tiene vigas y cuerdas como para hacer subir algo desde la ciudad. Hay una cantidad tan grande de estas cuerdas que el conjunto aparenta
mstiles de buques. Debe haber como una hora de camino desde abajo a la
cumbre de la montaa, desde donde se disfruta de una esplndida vista muy extensa. Los caminantes entraron en una posada situada en la llanura. En una parte
de la ciudad haba paganos, considerados como esclavos por los judos, debiendo someterse a rudos trabajos en el templo y en otras construcciones.
Esta noche he visto a la pequea Mara llegando con sus padres a una ciudad situada a seis leguas ms o menos de Jerusaln en direccin noroeste. Esta ciudad, se
llama Bet-Horon y se encuentra al pie de una montaa. Durante el viaje atravesaron un pequeo ro que desemboca en el mar en los alrededores de Jop, donde ense San Pedro despus de la venida del Espritu Santo. Cerca de BetHoron tuvieron lugar grandes batallas que he visto y olvidado. Faltaban aun dos
leguas para llegar a un punto del camino desde donde se poda divisar a Jerusaln; he odo el nombre de este lugar, que ahora no puedo precisarlo. Bet-Horon
es una ciudad de Levitas de cierta importancia: produce hermosas uvas y gran
cantidad de frutas. La santa comitiva entr en la casa de unos amigos, que estaba muy bien situada. Su dueo era maestro en una escuela de Levitas y haba
all algunos nios. Me admira ver all a varias parientas de Ana, con sus hijas
pequeas, que yo crea que haban regresado a sus casas al principio del viaje:
ahora advierto que llegaron antes, tomando algn atajo, quizs para anunciar la
llegada de la santa comitiva.
Los parientes de Nazaret, de Sforis y de Zabuln, que haban asistido al examen
de Mara, se hallaban all con sus hijas: vi, por ejemplo, a la hermana mayor de
Mara con su hija Mara de Cleofs, y a la hermana de Ana venida de Sforis con
sus hijas. Con motivo de la llegada de la pequea Mara hubo grandes fiestas.
Mara fue llevada en compaa de otras nias a una gran sala, y puesta en un
asiento alto, a semejanza de un trono, dispuesto para ella. El maestro de escuela y
otras personas hicieron toda clase de preguntas a Mara y le pusieron guirnaldas
en la cabeza. Todos estaban asombrados por la sabidura que manifestaba en sus
respuestas. O hablar en esta ocasin del juicio y prudencia de otra nia que haba
pasado por all poco antes, volviendo de la escuela del templo a la casa de sus
padres. Esta nia se llamaba Susana y ms tarde figur entre las santas mujeres
que seguan a Jess. (En otra ocasin Ana Catalina dijo que esta nia era parienta de Mara).
Mara ocup su puesto vacante en el templo, pues haba un nmero fijo de plazas para estas jvenes. Susana tena quince aos cuando dej el templo, es decir, cerca de once ms que la nia Mara. Tambin Santa Ana haba sido educada all a la edad de cinco aos. La pequea Mara estaba llena de jbilo por
hallarse tan cerca del templo. He visto a Joaqun que la estrechaba entre sus
brazos, llorando y dicindole: "Hija ma, ya no volver a verte". Haban preparado comida y mientras estaban en la mesa, vi a Mara ir de un lado a otro,
apretarse contra su madre, llena de gracia, o, detenindose detrs de ella, echarle los bracitos al cuello.
Esta maana- muy temprano vi a los viajeros salir de Bet-Horon para dirigirse
a Jerusaln. Todos los parientes con sus criaturas se haban juntado a ellos y lo
mismo los dueos de la casa. Llevaban regalos para la nia, consistentes en
ropas y frutas. Me parece ver una fiesta en Jerusaln. Supe que Mara tena en
ese momento tres aos y tres meses. En su viaje no fueron a Ussen Sheera ni a
Gofna, a pesar de tener all amistades; pasaron slo por los alrededores. Vi que
el maestro de los Levitas con su familia los acompa a Jerusaln. Cuanto ms
se acercaban a la ciudad tanto ms se mostraba Mara contenta y ansiosa. Sola
correr delante de sus padres.
XX
La ciudad de Jerusaln
cho mineral, que se fue sacando y empleando en la construccin del mismo edificio.
Debajo del templo hay fosos y lugares donde -funden el metal. No pude encontrar en este gran templo un lugar donde poder rezar a gusto. Todo el edificio es
admirablemente macizo, alto y slido. Los numerosos patios son estrechos y
sombros, llenos de andamios y de asientos. Cuando hay mucha gente causa
miedo encontrarse apretado entre los espesos muros y las gruesas columnas.
Tampoco me gustan los continuos sacrificios y la sangre derramada en abundancia, a pesar de que esto se hace con orden e increble limpieza. Haca mucho
tiempo que no haba visto con tanta claridad, como hoy, los edificios, los caminos y los pasajes. Pero son tantas las cosas que hay aqu que me es imposible
describirlas con detalles.
Los viajeros llegaron con la pequea Mara, por el norte, a Jerusaln: con todo,
no entraron por ese lado, sino que dieron vuelta alrededor de la ciudad hasta el
muro oriental, siguiendo una parte del valle de Josafat. Dejando a la izquierda el
Monte de los Olivos y el camino de Betania, entraron en la ciudad por la Puerta
de las Ovejas, que conduca al mercado de las bestias. No lejos de esta puerta
hay un estanque donde se lava por primera vez a las ovejas destinadas al sacrificio. No es sta la piscina de Bethseda.
La comitiva, despus de haber entrado en la ciudad, torci de nuevo a la derecha
y entr en otra barriada siguiendo un largo valle interno dominado de un lado
por las altas murallas de una zona ms elevada de la ciudad, llegando a la parte
occidental en los alrededores del mercado de los peces, donde se halla la casa
paterna de Zacaras de Hebrn. Se encontraba all un hombre de avanzada edad:
creo que el hermano de su padre. Zacaras sola volver a la casa despus de
haber cumplido su servicio en el templo. En esos das se encontraba en la ciudad
y habiendo acabado su tiempo de servicio, quera quedarse slo unos das en
Jerusaln para asistir a la, entrada de Mara al templo. Al llegar la comitiva, Zacaras no se encontraba all. En la casa se hallaban presentes otros parientes de
los contornos de Beln y de Hebrn, entre ellos, dos hijas de la hermana de Isabel. Isabel tampoco se encontraba all en ese momento. Estas personas se haban
adelantado para recibir a los caminantes hasta un cuarto de legua por el camino
del valle. Varias jvenes los acompaaban llevando guirnaldas y ramas de rboles. Los caminantes fueron recibidos con demostraciones de contento y conducidos hasta la casa de Zacaras, donde se festej la llegada. Se les ofreci refrescos y todos se prepararon para llevarlos a una posada contigua al templo, donde
los forasteros se hospedan los das de fiesta. Los animales que Joaqun haba
destinado para el sacrificio haban sido conducidos ya desde los alrededores de
la plaza del ganado a los establos situados cerca 'de esta casa. Zacaras acudi
tambin para guiar a la comitiva desde la casa paterna hasta la posada. Pusieron
a la pequea Mara su segundo vestidito de ceremonias con el peplo celeste.
Todos se pusieron en marcha formando una ordenada procesin. Zacaras iba
adelante con Joaqun y Ana; luego la nia Mara rodeada de cuatro nias vestidas de blanco, y las otras chicas con sus padres cerraban la marcha. Anduvieron
por varias calles y pasaron delante del palacio de Herodes y de la casa donde
ms tarde habit Pilatos. Se dirigieron hacia el ngulo Noreste del templo, dejando atrs la fortaleza Antonia, edificio muy alto, situado al Noroeste. Subieron
por unos escalones abiertos en una muralla alta. La pequea Mara subi sola,
con alegre prisa, sin permitir que nadie la ayudara. Todos la miraban con asombro. La casa donde se alojaron era una posada para das de fiesta situada a corta
distancia del mercado del ganado. Haba varias posadas de este gnero alrededor del templo, y Zacaras haba alquilado una. Era un gran edificio con cuatro
galeras en torno de un patio extenso. En las galeras se hallaban los dormitorios, as como largas mesas muy bajas. Haba una sala espaciosa y un hogar para
la cocina. El patio para los animales enviados por Zacaras estaba muy cerca. A
ambos lados del edificio habitaban los servidores del templo que se ocupaban de
los sacrificios. Al entrar los forasteros se les lavaron los pies, como se haca con '
los caminantes; los de los hombres fueron lavados por hombres; y las mujeres
hicieron este servicio con las mujeres. Entraron luego en una sala en medio de la
cual se hallaba suspendida una gran lmpara de varios brazos sobre un depsito
de bronce lleno de agua, donde se lavaron la cara y las manos. Cuando hubieron
quitado la carga al asno de Joaqun, un sirviente lo llev a la cuadra. Joaqun
haba dicho que sacrificara y sigui a los servidores del templo hasta el sitio
donde se hallaban los animales, a los cuales examinaron.
Joaqun y Ana se dirigieron luego con Mara a la habitacin de los sacerdotes,
situada ms arriba. Aqu la nia Mara, como elevada por el espritu interior, subi ligersimamente los escalones con un impulso extraordinario. Los dos sacerdotes que se hallaban en la casa los recibieron con grandes muestras de amistad:
uno era anciano y el otro ms joven. Los dos haban asistido al examen de la nia en Nazaret y esperaban su llegada. Despus de haber conversado del viaje y
de la prxima ceremonia de la presentacin, hicieron llamar a una de las mujeres
del Templo. Era sta una viuda anciana que deba encargarse de velar por la nia. Habitaba en la vecindad con otras personas de su misma condicin, haciendo
toda clase de labores femeniles y educando a las nias. Su habitacin se encontraba ms apartada del templo que las salas adyacentes, donde haban sido dispuestos, para las mujeres y las jvenes consagradas al servicio del Templo, pequeos oratorios desde los cuales podan ver el santuario sin ser vistas por los
dems. La matrona que acababa de llegar estaba tan bien envuelta en su ropaje
que apenas poda vrsele la cara. Los sacerdotes y los padres de Mara se la presentaron, confindola a sus cuidados. Ella estuvo dignamente afectuosa, sin perder su gravedad. La nia Mara se mostr humilde y respetuosa. La instruyeron
en todo lo que se relacionaba con la nia y su entrada solemne en el templo.
Aquella mujer baj con ellos a la posada, tom el ajuar que perteneca a la nia y
se lo llev a fin de prepararlo todo en la habitacin que le estaba destinada. La
gente que haba acompaado a la comitiva desde la casa de Zacaras, regres a
su domicilio, quedando en la posada solamente los parientes. Las mujeres se instalaron all y prepararon la fiesta que deba tener lugar al da siguiente.
Joaqun y algunos hombres condujeron las vctimas al Templo al despuntar el
XXI
Presentacin de Mara en el Templo
sta maana fueron al Templo: Zacaras, Joaqun y otros hombres. Ms tarde fue llevada Mara por su madre en medio de un acompaamiento solemne. Ana y su hija Mara Hel, con la pequea Mara Cleofs, marchaban delante; iba luego la santa nia Mara con su vestidito y su manto azul celeste, los
brazos y el cuello adornados con guirnaldas: llevaba en la mano un cirio ceido
de flores. A su lado caminaban tres niitas con cirios semejantes. Tenan vestidos blancos, bordados de oro y peplos celestes, como Mara, y estaban rodeadas
de guirnaldas de flores; llevaban otras pequeas guirnaldas alrededor del cuello
y de los brazos. Iban en seguida las otras jvenes y nias vestidas de fiesta, aunque no uniformemente. Todas llevaban pequeos mantos. Cerraban el cortejo
las dems mujeres. Como no se poda ir en lnea recta desde la posada al Templo, tuvieron que dar una vuelta pasando por varias calles. Todo el mundo se
admiraba de ver el hermoso cortejo y en las puertas de varias casas rendan
honores. En Mara se notaba algo de santo y de conmovedor. A la llegada de la
comitiva he visto a varios servidores del Templo empeados en abrir con grande
esfuerzo una puerta muy alta y muy pesada, que brillaba como oro y que tena
grabadas varias figuras: cabezas, racimos de uvas y gavillas de trigo. Era la
Puerta Dorada. La comitiva entr por esa puerta. Para llegar a ella era preciso
subir cincuenta escalones; creo que haba entre ellos algunos descansos. Quisieron llevar a Mara de la mano; pero ella no lo permiti: subi los escalones rpidamente, sin tropiezos, llena de alegre entusiasmo. Todos se hallaban profundamente conmovidos.
Bajo la Puerta Dorada fue recibida Mara por Zacaras, Joaqun y algunos sacerdotes que la llevaron hacia la derecha, bajo la amplia arcada de la puerta, a las
altas salas donde se haba preparado una comida en honor de alguien. Aqu se
separaron las personas de la comitiva. La mayora de las mujeres y de las nias
se dirigieron al sitio del Templo que les estaba reservado para orar. Joaqun y
Zacaras fueron al lugar del sacrificio. Los sacerdotes hicieron todava algunas
preguntas a Mara en una sala y cuando se hubieron retirado, asombrados de la
sabidura de la nia, Ana visti a su hija con el tercer traje de fiesta, que era de
color azul violceo y le puso el manto, el velo y la corona ya descritos por m
al relatar la ceremonia que tuvo lugar en la casa de Ana.
Entre tanto Joaqun haba ido al sacrificio con los sacerdotes. Luego de recibir
un poco de fuego tomado de un lugar determinado, se coloc entre dos sacerdotes cerca del altar. Estoy demasiada enferma y distrada para dar la explicacin del sacrificio en el orden necesario. Recuerdo lo siguiente: no se poda
llegar al altar ms que por tres lados. Los trozos preparados para el holocausto
no estaban todos en el mismo lugar, sino puestos alrededor, en distintos sitios.
En los cuatro extremos del altar haba cuatro columnas de metal, huecas, sobre
las cuales descansaban cosas que parecan caos de chimenea. Eran anchos
embudos de cobre terminados en tubos en forma de cuernos, de modo que el
humo poda salir pasando por sobre la cabeza de los sacerdotes que ofrecan el
sacrificio. Mientras se consuma sobre el altar la ofrenda de Joaqun, Ana fue,
con Mara y las jvenes que la acompaaban, al vestbulo reservado a las mujeres. Este lugar estaba separado del altar del sacrificio por un muro que terminaba en lo alto en una reja. En medio de este muro haba una puerta. El atrio
de las mujeres, a partir del muro de separacin, iba subiendo de manera que
por lo menos las que se hallaban ms alejadas podan ver hasta cierto punto el
altar del sacrificio. Cuando la puerta del muro estaba abierta, algunas mujeres
podan ver el altar. Mara y las otras jvenes se hallaban de pie, delante de
Ana, y las dems parientas estaban a poca distancia de la puerta. En sitio aparte haba un grupo de nios del Templo, vestidos de blanco, que taan flautas y
arpas.
Despus del sacrificio se prepar bajo la puerta de separacin un altar porttil
cubierto, con algunos escalones para subir. Zacaras y Joaqun fueron con un
sacerdote desde el patio hasta este altar, delante del cual estaba otro sacerdote
y dos levitas con rollos y todo lo necesario para escribir. Un poco atrs se
hallaban las doncellas que haban acompaado a Mara. Mara se arrodill sobre los escalones; Joaqun y Ana extendieron las manos sobre su cabeza. El
sacerdote cort un poco de sus cabellos, quemndolos luego sobre un bracero.
Los padres pronunciaron algunas palabras, ofreciendo a su hija, y los levitas
las escribieron. Entretanto las nias cantaban el salmo 44: Eructavit cor meum
verbum bonum, y los sacerdotes el salmo 49: Deus deorum Dominus locutus est,
mientras los nios tocaban sus instrumentos. Observ entonces que dos sacerdotes tomaron a Mara de la mano y la llevaron por unos escalones hacia un
lugar elevado del muro, que separaba el vestbulo del Santuario. Colocaron a la
nia en una especie de nicho en el centro de aquel muro, de manera que ella pudiera ver el sitio donde se hallaban, puestos en fila, varios hombres que me parecieron consagrados al Templo. Dos sacerdotes estaban a su lado; haba otros
dos en los escalones, recitando en alta voz oraciones escritas en rollos. Del otro
lado del muro se hallaba de pie un anciano prncipe de los sacerdotes, cerca del
altar, en un sitio bastante elevado que permita vrsele el busto. Yo lo vi presentando el incienso, cuyo humo se esparci alrededor de Mara.
Durante esta ceremonia vi en torno de Mara un cuadro simblico que pronto
llen el Templo y lo oscureci. Vi una gloria luminosa debajo del corazn de
Mara y comprend que ella encerraba la promesa de la sacrosanta bendicin de
Dios. Esta gloria apareca rodeada por el arca de No, de manera que la cabeza
de Mara se alzaba por encima y el arca tomaba a su vez la forma del Arca de la
Alianza, viendo luego a sta corno encerrada en el Templo. Luego vi que todas
estas formas desaparecan mientras el cliz de la santa Cena se mostraba fuera
de la gloria, delante del pecho' de Mara, y ms arriba, ante la boca de la Virgen,
apareca un pan marcado con una cruz. A los lados brillaban rayos de cuyas extremidades surgan figuras con smbolos msticos de la Santsima Virgen, como
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todos los nombres de las Letanas que le dirige la Iglesia. Suban, cruzndose
desde sus hombros, dos ramas de olivo y de ciprs, o de cedro y de ciprs, por
encima de una hermosa palmera junto con un pequeo ramo que vi aparecer detrs de ella. En los espacios de las ramas pude ver todos los instrumentos de la
pasin de Jesucristo. El Espritu Santo, representado por una figura alada que
pareca ms forma humana que paloma, se hallaba suspendido sobre el cuadro,
por encima del cual vi el cielo abierto, el centro de la celestial Jerusaln, la ciudad de Dios, con todos sus palacios, jardines y lugares de los futuros santos.
Todo estaba lleno de ngeles, y la gloria, que ahora rodeaba a la Virgen Santsima, lo estaba con cabezas de estos espritus. Ah, quin pudiera describir estas
cosas con palabras humanas!... Se vea todo bajo formas tan diversas y tan multiformes, derivando unas de las otras en tan continuada transformacin, que he
olvidado la mayor parte de ellas. Todo lo que se relaciona con la Santsima Virgen en la antigua y en la nueva Alianza y hasta en la eternidad, se hallaba all
representado. Slo puedo comparar esta visin a otra menor que tuve hace poco,
en la cual vi en toda su magnificencia el significado del santo Rosario. Muchas
personas, que se creen sabias, comprenden esto menos que los pobres y humildes que lo recitan con simplicidad, pues stos acrecientan el esplendor con su
obediencia, su piedad y su sencilla confianza en la Iglesia, que recomienda esta
oracin. Cuando vi todo esto, las bellezas y magnificencias del Templo, con los
muros elegantemente adornados, me parecan opacos y ennegrecidos detrs de la
Virgen Santsima, El Templo mismo pareca esfumarse y desaparecer: slo Mara y la gloria que la rodeaba lo llenaba todo. Mientras estas visiones pasaban
delante de mis ojos, dej de ver a la Virgen Santsima bajo forma de nia: me
pareci entonces grande y como suspendida en el aire. Con todo vea tambin, a
travs de Mara, a los sacerdotes, al sacrificio del incienso y a todo lo dems de
la ceremonia. Pareca que el sacerdote estaba detrs de ella, anunciando el porvenir e invitando al pueblo a agradecer y a orar a Dios, porque de esta nia
habra de salir algo muy grandioso. Todos los que estaban en el Templo, aunque
no vean lo que yo vea, estaban recogidos y profundamente conmovidos. Este
cuadro se desvaneci gradualmente de la misma manera que lo haba visto aparecer. Al fin slo qued la gloria bajo el corazn de Mara y la bendicin de la
promesa brillando en su interior. Luego desapareci tambin y slo vi a la nia
Mara adornada entre los sacerdotes.
Los sacerdotes tomaron las guirnaldas que estaban alrededor de sus brazos y la
antorcha que llevaba en la mano, y se las dieron a las compaeras. Le pusieron
en la cabeza un velo pardo y la hicieron descender las gradas, llevndola a una
sala vecina, donde seis vrgenes del Templo, de mayor edad, salieron a su encuentro arrojando flores ante ella. Detrs iban sus maestras, Noem, hermana de
la madre de Lzaro, la profetisa Ana y otra mujer. Los sacerdotes recibieron a la
pequea Mara, retirndose luego. Los padres de la Nia, as como sus parientes
ms cercanos, se encontraban all. Una vez terminados los cantos sagrados, des-
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XXII
Mara en el Templo
e visto una fiesta en las habitaciones de las vrgenes del Templo. Mara
pidi a las maestras y a cada doncella en particular si queran admitirla
entre ellas, pues esta era la costumbre que se practicaba. Hubo una comida y una
pequea fiesta en la que algunas nias tocaron instrumentos de msica. Por la
noche vi a Noem, una de las maestras, que conduca a la nia Mara hasta la pequea habitacin que le estaba reservada y desde la cual poda ver el interior del
Templo. Haba en ella una mesa pequea, un escabel y algunos estantes en los
ngulos. Delante de esta habitacin haba lugar para la alcoba, el guardarropa y
el aposento de Noem. Mara habl a Noem de su deseo de levantarse varias veces durante la noche, pero sta no se lo permiti. Las mujeres del Templo llevaban largas y amplias vestiduras blancas, ceidas con fajas y mangas muy anchas, que recogan para trabajar. Iban veladas.
No recuerdo haber visto nunca a Herodes que haya hecho reconstruir de nuevo
la totalidad del Templo. Slo vi que durante su reinado se hicieron diversos
cambios. Cuando Mara entr en el Templo, once aos antes del nacimiento
del Salvador, no se hacan trabajos propiamente dichos; pero, como siempre,
se trabajaba en las construcciones exteriores: esto no dej de hacerse nunca.
He visto hoy la habitacin de Mara en el Templo. En el costado Norte, frente
al Santuario, se hallaban en la parte alta varias salas que comunicaban con las
habitaciones de las mujeres. El dormitorio de Mara era uno de los ms retirados, frente al Santo de los Santos. Desde el corredor, levantando una cortina,
se pasaba a una sala anterior separada del dormitorio por un tabique de forma
convexa o terminada en ngulo. En los ngulos de la derecha e izquierda estaban las divisiones para guardar la ropa y los objetos de uso; frente a la puerta
abierta de este tabique, algunos escalones llevaban arriba hasta una abertura,
delante de la cual haba un tapiz, pudindose ver desde all el interior del
Templo. A izquierda, contra el muro de la habitacin, haba una alfombra
arrollada, que cuando estaba extendida formaba el lecho sobre el cual reposaba
la nia Mara. En un nicho de la muralla estaba colocada una lmpara, cerca de
la cual vi a la nia de pie, sobre un escabel, leyendo oraciones en un rollo de
pergamino. Llevaba un vestido de listas blancas y azules, sembrado de flores
amarillas. Haba en la habitacin una mesa baja y redonda. Vi entrar en la
habitacin a la profetisa Ana, que coloc sobre la mesa una fuente con frutas
del grosor de un haba y una anforita. Mara tena una destreza superior a su
edad: desde entonces la vi trabajar en pequeos pedazos de tela blanca para el
servicio del Templo. Las paredes de su pieza estaban sobrepuestas con piedras
triangulares de varios colores. A menudo oa yo a la nia decir a Ana: "Ah,
pronto el Nio prometido nacer! Oh, si yo pudiera ver al nio Redentor!"...
Ana le responda; "Yo soy ya anciana y deb esperar mucho a ese Nio. T,
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en cambio, eres tan pequea!"... Mara lloraba a menudo por el ansia de ver al
nio Redentor. Las nias que se educaban en el Templo se ocupaban de bordar,
adornar, lavar y ordenar las vestiduras sacerdotales y limpiar los utensilios sagrados del Templo.
En sus habitaciones, desde donde podan ver el Templo, oraban y meditaban.
Estaban consagradas al Seor por medio de la entrega que hacan sus padres en
el Templo. Cuando llegaban a la edad conveniente, eran casadas, pues haba entre los israelitas piadosos la silenciosa esperanza de que de una de estas vrgenes
consagradas al Seor deba nacer el Mesas.
Cuan ciegos y duros de corazn eran los fariseos y los sacerdotes del Templo se
puede conocer por el poco inters y desconocimiento que manifestaron con las
santas personas con las cuales trataron. Primeramente desecharon sin motivo el
sacrificio de Joaqun. Slo despus de algunos meses, por orden de Dios, fue
aceptado el sacrificio de Joaqun y de Ana. Joaqun llega a las cercanas del Santuario y se encuentra con Ana, sin saberlo de antemano, conducidos por los pasajes debajo del Templo por los mismos sacerdotes. Aqu se encuentran ambos esposos y Mara es concebida. Otros sacerdotes los esperan en la salida del Templo. Todo esto suceda por orden e inspiracin de Dios. He visto algunas veces
que las estriles eran llevadas all por orden de Dios. Mara llega al Templo teniendo algo menos de cuatro aos: en toda su presentacin hay signos extraordinarios y desusados. La hermana de la madre de Lzaro viene a ser la
maestra de Mara, la cual aparece en el Templo con tales seales no comunes
que algunos sacerdotes ancianos escriban en grandes libros acerca de esta nia
extraordinaria. Creo que estos escritos existen an entre otros escritos, ocultos
por ahora. Ms tarde suceden otros prodigios, como el florecimiento de la vara
en el casamiento con Jos. Luego la extraa historia de la venida de los tres Reyes Magos, de los pastores, por medio del llamado de los ngeles. Despus, en la
presentacin de Jess en el Templo, el testimonio de Simen y de Ana; y el
hecho admirable de Jess entre los doctores del Templo a los doce aos. Todo
este conjunto de cosas extraordinarias las despreciaron los fariseos y las desatendieron. Tenan las cabezas llenas de otras ideas y asuntos profanos y de gobierno. Porque la Santa Familia vivi en pobreza voluntaria fue relegada al olvido,
como el comn del pueblo. Los pocos iluminados, como Simen, Ana y otros,
tuvieron que callar y reservarse delante de ellos.
Cuando Jess comenz su vida pblica y Juan dio testimonio de El, lo contradijeron con tanta obstinacin en sus enseanzas, que los hechos extraordinarios de
su juventud, si es que no los haban olvidado, no tenan inters ninguno en darlos
a conocer a los dems. El gobierno de Herodes y el yugo de los romanos, bajo
el cual cayeron, los enred de tal manera en las intrigas palaciegas y en los
negocios humanos, que todo espritu huy de ellos. Despreciaron el testimonio
de Juan y olvidaron al decapitado. Despreciaron los milagros y la predicacin
de Jess. Tenan ideas errneas sobre el Mesas y los profetas: as pudieron
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XXIII
El nacimiento de Juan es anunciado a Zacaras
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XXIV
Noticias acerca de San Jos
os, cuyo padre se llamaba Jacob, era el tercero entre seis hermanos. Sus
padres habitaban un gran edificio situado poco antes de llegar a Beln,
que haba sido en otro tiempo la casa paterna de David, cuyo padre, Jess,
era el dueo. En la poca de Jos casi no quedaban ms que los anchos muros de aquella antigua construccin. Creo que conozco mejor esta casa que
nuestra aldea de Flamske. Delante de la casa haba un patio anterior rodeado
de galeras abiertas como al frente de las casas de la Roma antigua. En sus
galeras pude ver figuras semejantes a cabezas de antiguos personajes. Hacia
un lado del patio, haba una fuente debajo de un pequeo edificio de piedra,
donde el agua sala de la boca de animales. La casa no tena ventanas en el
piso bajo, pero s aberturas redondas arriba. He visto una puerta de entrada.
Alrededor de la casa corra una amplia galera, en cuyos rincones haba cuatro torrecillas parecidas a gruesas columnas terminadas cada una en una especie de cpula, donde sobresalan pequeos banderines. Por las aberturas
de esas cupulitas, a las que se llegaba mediante escaleras abiertas en las torrecillas, poda verse a lo lejos, sin ser visto. Torrecillas, semejantes a stas
haba en el palacio de David, en Jerusaln; fue -desde la cpula de una de
ellas desde donde pudo mirar a Bersab mientras tomaba el bao. En lo alto
de la casa, la galera corra alrededor de un piso poco elevado, cuyo techo
plano soportaba una construccin terminada en otra torre pequea, Jos y
sus hermanos habitaban en la parte alta con un viejo judo, su preceptor.
Dorman alrededor de una habitacin colocada en el centro, que dominaba
la galera. Sus lechos consistan en colchas arrolladas contra el muro durante
el da, separadas entre s por esteras movibles. Los he visto jugando en su
pieza. Tambin vi a los padres, los cuales se relacionaban poco con sus
hijos. Me parecieron ni buenos ni malos. Jos tendra ocho aos ms o menos. De natural muy distinto a sus hermanos, era muy inteligente, y aprenda
todo muy fcilmente, a pesar de ser sencillo, apacible, piadoso y sin ambiciones. Sus hermanos lo hacan vctima de toda clase de travesuras y a veces
lo maltrataban.
Aquellos muchachos posean pequeos jardines divididos en compartimentos: vi en ellos muchas plantas y arbustos. He visto que a menudo iban los
hermanos de Jos a escondidas y le causaban destrozos en sus parcelas,
hacindole sufrir mucho. Lo he, visto con frecuencia bajo la galera del patio, de rodillas, rezando con los brazos extendidos. Suceda entonces que sus
hermanos se deslizaban detrs de l y le golpeaban. Estando de rodillas una
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vez uno de ellos le golpe por detrs, y como Jos pareca no advertirlo,
volvi aqul a golpearlo con tal insistencia, que el pobre Jos cay hacia
delante sobre las losas del piso. Comprend por esto que Jos deba estar
arrebatado en xtasis durante la oracin. Cuando volvi en s, no dio muestras de alterarse, ni pens en vengarse: busc otro rincn aislado para continuar su plegaria.
Los padres no le mostraban tampoco mayor cario. Hubieran deseado que
empleara su talento en conquistarse una posicin en el mundo; pero Jos no
aspiraba a nada de esto. Los padres encontraban a Jos demasiado simple y
rutinario; les pareca mal que amara tanto la oracin y el trabajo manual. En
otra poca en que podra tener doce aos lo vi a menudo huir de las molestias de sus hermanos, yendo al otro lado de Beln, no muy lejos de lo que
fue ms tarde la gruta del pesebre, y detenerse all algn tiempo al lado de
unas piadosas mujeres pertenecientes a la comunidad de los esenios. Habitaban estas mujeres cerca de una cantera abierta en la colina, encima de la
cual se hallaba Beln, en cuevas cavadas en la misma roca. Cultivaban pequeas huertas contiguas e instruan a otros nios de los esenios. Frecuentemente vea al pequeo Jos, mientras recitaban oraciones escritas en un
rollo a la luz de la lmpara suspendida en la pared de la roca, buscar refugio
cerca de ellas para librarse de las persecuciones de sus hermanos. Tambin
lo vi detenerse en las grutas, una de las cuales habra de ser ms tarde el lugar de nacimiento del Redentor. Oraba solo all o se ocupaba en fabricar pequeos objetos de madera. Un viejo carpintero tena su taller en la vecindad
de los esenios. Jos iba all a menudo y aprenda poco a poco ese oficio, en
el cual progresaba fcilmente por haber estudiado algo de geometra y dibujo bajo su preceptor. Finalmente las molestias de sus hermanos le hicieron
imposible la convivencia en la casa paterna. Un amigo que habitaba cerca de
Beln, en una casa separada de la de sus padres por un pequeo arroyo, le
dio ropa con la cual pudo disfrazarse y abandonar la casa paterna, por la noche, para ir a ganarse la vida en otra parte con su oficio de carpintero. Tendra entonces de diez y ocho a veinte aos de edad. Primero lo vi trabajando
en casa de un carpintero de Libona, donde puede decirse que aprendi el
oficio. La casa de su patrn estaba construida contra unos muros que conducan hasta un castillo en ruinas, a todo lo largo de una cresta montaosa. En
aquella muralla haban hecho sus viviendas muchos pobres del lugar. All he
visto a Jos trabajando largos trozos de madera, encerrado entre grandes
muros, donde la luz penetraba por las aberturas superiores. Aquellos trozos
formaban marcos en los cuales deban entrar tabiques de zarzos. Su patrn
era un hombre pobre que no haca sino trabajos rsticos, de poco valor. Jos
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XXV
Desposorio de la Virgen Mara con San Jos
ara viva entre tanto en el Templo con otras muchas jvenes bajo la
custodia de las piadosas matronas, ocupadas en bordar, en tejer y en
labores para las colgaduras del Templo y las vestiduras sacerdotales. Tambin limpiaban las vestiduras y otros objetos destinados al culto divino.
Cuando llegaban a la, mayora de edad se las casaba. Sus padres las haban
entregado totalmente a Dios y entre los israelitas ms piadosos exista el
presentimiento de que de uno de esos matrimonios se producira el advenimiento del Mesas. Cuando Mara tena catorce aos y deba salir pronto del
Templo para casarse, junto con otras siete jvenes, vi a Santa Ana visitarla
en el Templo. Al anunciar a Mara que deba abandonar el Templo para casarse, la vi profundamente conmovida, declarando al sacerdote que no deseaba abandonar el Templo, pues se haba consagrado slo a Dios y no tena
inclinacin por el matrimonio. A todo esto le fue respondido que deba
aceptar algn esposo10. La vi luego en su oratorio, rezando a Dios con mucho fervor. Recuerdo que, teniendo mucha sed, baj con su pequeo cntaro
para recoger agua de una fuente o depsito, y que all, sin aparicin visible,
escuch una voz que la consol, hacindole saber al mismo tiempo que era
necesario aceptar ese casamiento. Aquello no era la Anunciacin, que me
fue dado ver ms tarde en Nazaret. Cre, sin embargo, haber visto esta vez la
aparicin de un ngel. En mi juventud confund a veces este hecho con la
Anunciacin, creyendo que haba tenido lugar en el Templo.
Vi a un sacerdote muy anciano, que no poda caminar: deba ser el Sumo
Pontfice. Fue llevado por otros sacerdotes hasta el Santo de los Santos y
mientras encenda un sacrificio de incienso lea las oraciones en un rollo de
pergamino colocado sobre una especie de atril. Hallndose arrebatado en
xtasis tuvo una aparicin y su dedo fue llevado sobre el pergamino al siguiente pasaje de Isaas: "Un retoo saldr de la raz de Jess y una flor ascender de esa raz". Cuando el anciano volvi en s, ley este pasaje y tuvo
conocimiento de algo al respecto.
Luego se enviaron mensajeros a todas las regiones del pas convocando al
Templo a todos los hombres de la raza de David que no estaban casados.
Cuando varios de ellos se encontraron reunidos en el Templo, en traje de
fiesta, les fue presentada Mara. Entre ellos vi a un joven muy piadoso de
Beln, que haba pedido a Dios, con gran fervor, el cumplimiento de la
promesa: en su corazn vi un gran deseo de ser elegido por esposo de Mara.
En cuanto a sta, volvi a su celda y derram muchas lgrimas, sin poder
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de Joaqun y de Ana, entre otros un matrimonio de Gofna con dos hijas. Las
bodas fueron solemnes y suntuosas, y se ofrecieron e inmolaron muchos
corderos como sacrificio en el Templo.
He podido ver muy bien a Mara con su vestido nupcial. Llevaba una tnica
muy amplia abierta por delante, con anchas mangas. Era de fondo azul, con
grandes rosas coloradas, blancas y amarillas, mezcladas de hojas verdes, a
modo de las ricas casullas de los tiempos antiguos. El borde inferior estaba
adornado con flecos y borlas. Encima del traje llevaba un peplo celeste parecido a un gran pao. Adems de este manto, las mujeres judas solan llevar en ciertas ocasiones algo as como un abrigo de duelo con mangas. El
manto de Mara caale sobre los hombros volviendo hacia adelante por ambos lados y terminando en una cola. Llevaba en la mano izquierda una pequea corona de rosas blancas y rojas de seda; en la derecha tena, a modo
de cetro, un hermoso candelero de oro sin pie, con una pequea bandeja sobrepuesta, en el que arda algo que produca una llama blanquecina.
Las jvenes del Templo arreglaron el cabello de Mara, terminando el tocado en muy breve tiempo. Ana haba trado el vestido de boda, y Mara, en su
humildad, no quera ponrselo despus de los esponsales. Sus cabellos fueron ajustados en torno a la cabeza, de la cual colgaba un velo blanco que
caa por debajo de los hombros. Sobre est velo le fue puesta una corona. La
cabellera de Mara era abundante, de color rubio de oro, cejas negras y altas,
grandes ojos de prpados habitual-mente entornados con largas pestaas negras, nariz de bella forma un poco alargada, boca noble y graciosa, y fino
mentn. Su estatura era mediana. Vestida con su hermoso traje, era su andar
lleno de gracia, de decencia y de gravedad. Vistise luego para la boda con
otro atavo menos adornado, del cual poseo un pequeo trozo que guardo
entre mis reliquias. Llev este traje listado en Cana y en otras ocasiones solemnes. A veces volva a ponerse su vestido de bodas cuando iba al Templo.
Personas acomodadas mudaban tres o cuatro veces sus vestidos en las bodas. En ese traje de gala Mara me recordaba a ciertas mujeres ilustres de
otras pocas, por ejemplo a Santa Elena y a Santa Cunegunda, aunque distinguindose de ellas por el manto con que se envolvan las mujeres judas,
ms parecido al de las damas romanas. Haba en Sin, en la vecindad del
Cenculo, algunas mujeres que preparaban hermosas telas de todas clases,
segn pude ver a propsito de sus vestidos. Jos llevaba un traje largo, muy
amplio, de color azul con mangas anchas y sujetas al costado por cordones.
En torno al cuello tena una esclavina parda o ms bien una ancha estola, y
en el pecho colgbanle dos tiras blancas.
He visto todos los pormenores de los esponsales de Mara y Jos: la comida
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de boda y las dems solemnidades; pero he visto al mismo tiempo otras tantas cosas. Me encuentro tan enferma, tan molesta de mil diversas formas,
que no me atrevo a decir ms para no introducir confusin en estos relatos.
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XXVI
El anillo nupcial de Mara
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XXVII
La casa de Nazaret
e visto una fiesta en la casa de Santa Ana. Vi all a seis huspedes sin
contar a los familiares de la casa y a algunos nios reunidos con Jos
y Mara en torno de una mesa, sobre la cual haba vasos. La Virgen tena un
manto con flores coloradas, azules y blancas, como se ve en las antiguas casullas. Llevaba un velo transparente y por encima otro negro. Esta pareca
una continuacin de la fiesta de bodas. Mi gua me llev a la casa de Santa
Ana, que reconoc en seguida con todos sus detalles. No encontr all a Jos
ni a Mara. Vi que Santa Ana se dispona a ir a Nazaret, donde habitaba ahora la Sagrada Familia. Llevaba bajo el brazo un envoltorio para Mara. Para
ir a Nazaret tuvo que atravesar una llanura y luego un bosquecillo, delante
de una altura. Yo segu el mismo camino. La casa de Jos no estaba muy
lejos de la puerta de la ciudad y no era tan grande como la de Santa Ana.
Haba en la vecindad un pozo cuadrangular al cual se bajaba por algunas
gradas; delante de la casa haba un pequeo patio cuadrado. He visto a Ana
visitando a Mara y entregarle lo que haba trado para ella, volvindose luego a su casa. Mara llor mucho y acompa a su santa madre un trozo de
camino. Vi a San Jos frente a la casa en un sitio algo apartado.
La casita de Nazaret, que Ana haba preparado para Mara y Jos, perteneca
a Santa Ana. Ella poda desde su casa llegar all sin ser observada, por caminos extraviados, en media hora de camino. La casita no estaba lejos de la
puerta de la ciudad. Tena delante un patiecito. Estaba sobre una colinita, no
edificada ni cavada, sino que estaba separada de la colina por la parte de
atrs, y a la cual conduca un sendero angosto abierto en la misma roca. En
la parte posterior tena una abertura por arriba, en forma de ventana, que miraba a lo alto de la colina. Haba bastante oscuridad detrs de la casa. La
parte posterior de la casita era triangular y era ms elevada que la anterior.
La parte baja estaba cavada en la piedra; la parte alta era de materiales livianos. En la parte posterior estaba el dormitorio de Mara: all tuvo lugar la
Anunciacin del ngel. Esta pieza tena forma semicircular debido a los tabiques de juncos entretejidos groseramente, que cubran las paredes posteriores en lugar de los biombos livianos que se usaban. Los tabiques que cubran las paredes tenan dibujos de varias formas y colores. El lecho de Mara estaba en el lado derecho; detrs de un tabique entretejido. En la parte
izquierda estaba el armario y la pequea mesa con el escabel: era ste el lugar de oracin de Mara. La parte posterior de la casa estaba separada del
resto por el hogar, que era una pared en medio de la cual se levantaba una
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chimenea hasta el techo. Por la abertura del techo sala la chimenea, terminada en un pequeo techito. Ms tarde he visto al final de esta chimenea dos
pequeas campanas colgadas. A derecha e izquierda haba dos puertas con
tres escalones que iban a la pieza de Mara. En las paredes del hogar haba
varios huecos abiertos con el menaje y otros objetos que an veo en la casa
de Loreto, Detrs de la chimenea haba un tirante de cedro, al cual estaba
adherida la pared del hogar con la chimenea. Desde este tirante 'plantado
verticalmente sala otro a travs a la mitad de la pared posterior, donde estaban metidos otros por ambos lados. El color de estos maderos era azulado
con adornos amarillos. A travs de ellos se vea el techo, revestido interiormente de hojas y de esteras; en los ngulos haba adornos de estrellas. La
estrella del ngulo del medio era grande y pareca representar el lucero de la
maana. Ms tarde he visto all ms nmero de estrellas. Sobre el tirante
horizontal que sala de la chimenea e iba a la pared posterior por una abertura exterior, colgaba la lmpara. Debajo de la chimenea se vea otro tirante.
El techo exterior no era en punta, sino plano, de modo que se poda caminar
sobre l, pues estaba resguardado por un parapeto en torno de esa azotea.
Cuando la Virgen Santsima, despus de la muerte de San Jos, dej la casita de Nazaret y fue a vivir en las cercanas de Cafarnam, se empez a adornar la casa, conservndola como un lugar sagrado de oracin. Mara peregrinaba a menudo desde Cafarnam hasta all, para visitar el lugar de la Encarnacin y entregarse a la oracin.
Pedro y Juan, cuando iban a Palestina, solan visitar la casita para consagrar
en ella, pues se haba instalado un altar en el lugar donde haba estado el
hogar. El armarito que Mara haba usado lo pusieron sobre la mesa del altar
como a manera de tabernculo.
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XXVIII
La santa casa en Loreto
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XXIX
La anunciacin del ngel
uve una visin de la Anunciacin de Mara el da de esa fiesta. He visto a la Virgen Santsima poco despus de su desposorio, en la casa de
San Jos, en Nazaret. Jos haba salido con dos asnos para traer algo que
haba heredado o para buscar las herramientas de su oficio. Me pareci que
se hallaba an en camino. Adems de la Virgen y de dos jovencitas de su
edad que haban sido, segn creo, sus compaeras en el Templo, vi en la
casa a Santa Ana con aquella parienta viuda que se hallaba a su servicio y
que ms tarde la acompa a Beln, despus del nacimiento de Jess. Santa
Ana haba renovado todo en la casa. Vi a las cuatro mujeres yendo y viniendo por el interior paseando juntas en el patio. Al atardecer las he visto entrar
y rezar de pie en torno de una pequea mesa redonda; despus comieron
verduras y se separaron. Santa Ana anduvo an en la casa de un lado a otro,
como una madre de familia ocupada en quehaceres domsticos. Mara y las
dos jvenes se retiraron a sus dormitorios, separados. El frente de la alcoba,
hacia la puerta, era redondo, y en esta parte circular, separada por un tabique
de la altura de un hombre, se encontraba arrollado el lecho de Mara.
Fui conducida hasta aquella habitacin por el joven resplandeciente que
siempre me acompaa, y vi all lo que voy a relatar en la forma que puede
hacerlo una persona tan miserable como yo.
Cuando hubo entrado la Santsima Virgen se puso, detrs de la mampara de
su lecho, un largo vestido de lana blanca con ancho ceidor y se cubri la
cabeza con un velo blanco amarillento. La sirvienta entr con una luz, encendi una lmpara de varios brazos que colgaba del techo, y se retir. La
Virgen tom una mesita baja arrimada contra el muro y la puso en el centro
de la habitacin. La mesa estaba cubierta con una carpeta roja y azul, en
medio de la cual haba una figura bordada: no s si era una letra o un adorno
simplemente. Sobre la mesa haba un rollo de pergamino escrito.^ Habindola colocado la Virgen entre su lecho y la puerta, en un lugar donde el suelo estaba cubierto con una alfombra, puso delante de s un pequeo cojn
redondo, sobre el cual se arrodill, afirmndose con las dos manos sobre la
mesa. Mara vel su rostro y junt las manos delante del pecho, sin cruzar
los dedos. Durante largo tiempo la vi as orando ardientemente, con la faz
vuelta al cielo, invocando la Redencin, la venida del Rey prometido a Israel, y pidiendo con fervor le fuera permitido tomar parte en aquella misin.
Permaneci mucho tiempo arrodillada, transportada en xtasis; luego inclin
la cabeza sobre el pecho.
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piente era del tamao de un nio, con la cabezota ancha y chata, y a la altura
del pecho tena dos patas cortas membranosas, armadas con garras, sobre las
cuales se arrastraba, que parecan alas de murcilago. Tena manchas de diferentes colores, de aspecto repugnante; se pareca a la serpiente del Paraso
terrenal, pero de aspecto ms deforme y espantoso. Cuando el ngel desapareci de la presencia de la Virgen, sta pisa la cabeza del monstruo que estaba delante de, la puerta, el cual lanz un grito tan espantoso que me hizo
estremecer. Despus he visto aparecer tres espritus, que golpearon al odioso
reptil echndolo fuera de la casa.
Desaparecido el ngel he visto a Mara arrobada en xtasis profundo, en absoluto recogimiento. Pude ver que ya conoca y adoraba la Encarnacin del
Redentor en s misma, donde se hallaba como un pequeo cuerpo humano
luminoso, completamente formado y provisto de todos sus miembros.
Aqu, en Nazaret, no es lo mismo que en Jerusaln, donde las mujeres deben
quedarse en el atrio, sin poder entrar en el Templo, porque solamente los
sacerdotes tienen acceso al Santuario. En Nazaret la misma Virgen es el
Templo: el Santo de los Santos est en Ella, como tambin el Sumo Sacerdote y se halla Ella sola con l. Qu conmovedor es todo esto y qu natural
y sencillo al mismo tiempo! Quedaban cumplidas las palabras del salmo 45:
"El Altsimo ha santificado su tabernculo; Dios est en medio de El, y no
ser conmovido".
Era ms o menos la medianoche cuando contempl todo este espectculo.
Al cabo de algn tiempo Ana entr en la habitacin de Mara con las dems
mujeres. Un movimiento admirable en la naturaleza las haba despertado:
una luz maravillosa haba aparecido por encima de la casa. Cuando vieron a
Mara de rodillas, bajo la lmpara, arrebatada en el xtasis de su plegaria, se
alejaron respetuosamente.
Despus de algn tiempo vi a la Virgen levantarse y acercarse al altarcito de
la pared; encendi la lmpara y or de pie. Delante de ella, sobre un alto
atril, haba rollos escritos. Slo al amanecer la vi descansando.
El gua me llev fuera de la habitacin; pero cuando estuve en el pequeo
vestbulo de la casa me vi presa de gran temor. Aquella horrible serpiente,
que estaba all en acecho, se precipit sobre m y quiso ocultarse entre los
pliegues de mi vestido. Me encontr en medio de una angustia horrible; pero
mi gua me alej de all y pude ver que reaparecan los tres espritus, que
golpearon nuevamente al monstruo. Aun resuena en m su grito horroroso y
me espanta su recuerdo.
Contemplando esta noche el misterio, de la Encarnacin comprenda todava
muchas otras cosas. Ana recibi un conocimiento interior de lo que estaba
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XXX
Visitacin de Mara a Isabel
lgunos das despus de la Anunciacin del ngel a Mara, Jos volvise a Nazaret e hizo ciertos arreglos en la casa para poder ejercer su
oficio y quedarse, pues hasta entonces slo haba permanecido dos das all.
Nada saba del misterio de la Encarnacin del Verbo en Mara. Ella era la
Madre de Dios y era la sierva del Seor, y guardaba humildemente el secreto. Cuando la Virgen sinti que el Verbo se haba hecho carne en ella, tuvo
un gran deseo de ir a Juta, cerca de Hebrn, para visitar a su prima Isabel,
que segn, las palabras del ngel hallbase encinta desde haca seis meses.
Acercndose el tiempo en que Jos deba ir a Jerusaln, para la fiesta de
Pascua, quiso acompaarle con el fin de asistir a Isabel durante su embarazo. Jos, en compaa de la Virgen Santsima, se puso en camino para Juta.
El camino se diriga al Medioda. Llevaban un asno sobre el cual montaba
Mara de vez en cuando. Este asno tena atada al cuello una bolsa perteneciente a Jos, dentro de la cual haba un largo vestido pardo con una especie
de capuz. Mara se pona este traje para ir al Templo o a la sinagoga. Durante el viaje usaba una tnica parda de lana, un vestido gris con una faja por
encima, y cubra su cabeza una cofia amarilla. Viajaban con bastante rapidez. Despus de haber atravesado la llanura de Esdreln, los vi trepar una
altura y entrar en la ciudad, de Dotan, en casa de un amigo del padre de Jos. Este era un hombre bastante acomodado, oriundo de Beln. El padre de
Jos lo llamaba hermano a pesar de no serlo: descenda de David por un antepasado que tambin fue rey, segn creo, llamado Ela, o Eldoa o Eldad14,
pues no recuerdo bien su nombre.
Dotan era una ciudad de activo comercio. Luego los vi pernoctar bajo un
cobertizo. Estando an a doce leguas de la casa de Zacaras pude verlos otra
noche en medio de un bosque, bajo una cabaa de ramas toda cubierta de
hojas verdes con hermosas flores blancas. Frecuentemente se ven en este
pas al borde de los caminos esas glorietas hechas de ramas y de hojas y algunas construcciones ms slidas en las cuales los viajeros pueden pernoctar o refrescarse, y aderezar y cocer los alimentos que llevan consigo. Una
familia de la vecindad se encarga de la vigilancia de varios de estos lugares
y proporciona las cosas necesarias mediante una pequea retribucin. No
fueron directamente de Jerusaln a Juta. Con el fin de viajar en la mayor soledad dieron una vuelta por tierras del Este, pasando al lado de una pequea
ciudad, a dos leguas de Emas y tomando los caminos por donde Jess anduvo durante sus aos de predicacin. Ms tarde tuvieron que pasar dos
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montes, entre los cuales los vi descansar una vez comiendo pan, mezclando
con el agua parte del blsamo que haban recogido durante el viaje. En esta
regin el pas es muy montaoso.
Pasaron junto a algunas rocas, ms anchas en su parte superior que en la base; haba en aquellos lugares grandes cavernas, dentro de las cuales se vean
toda clase de piedras curiosas. Los valles eran muy frtiles. Aquel camino
los condujo a travs de bosques y de pramos, de prados y de campos. En un
lugar bastante cerca del final del viaje not particularmente una planta que
tena pequeas y hermosas hojas verdes y racimos de flores formados por
nueve campanillas cerradas de color de rosa. Tena all algo en qu deba
ocuparme; pero he olvidado de qu se trataba15.
La casa de Zacaras estaba situada sobre una colina, en torno de la cual
haba un grupo de casas. Un arroyo torrentoso baja de la colina. Me pareci
que era el momento en que Zacaras volva a su casa desde Jerusaln, pasadas las fiestas de Pascua. He visto a Isabel caminando, bastante alejada de
su casa, sobre el camino de Jerusaln, llevada por un ansia inquieta e indefinible. All la encontr Zacaras, que se espant de verla tan lejos de la casa
en el estado en que se encontraba. Ella dijo que estaba muy agitada, pues la
persegua el pensamiento de que su prima Mara de Nazaret estaba en camino para visitarla. Zacaras trat de hacerle comprender que desechase tal
idea, y, por signos y escribiendo en una tablilla, le deca cuan poco verosmil era que una recin casada emprendiera viaje tan largo en aquel momento. Juntos volvieron a su casa. Isabel no poda desechar esa idea fija,
habiendo sabido en sueos que una mujer de su misma sangre se haba convertido en Madre del Verbo eterno, del Mesas prometido. Pensando en Mara concibi un deseo muy grande de verla, y la vio, en efecto, en espritu
que vena hacia ella. Prepar en su casa, a la derecha de la entrada, una pequea habitacin con asientos y aguard all al da siguiente, a la expectativa, mirando hacia el camino por si llegaba Mara. Pronto se levant y sali a
su encuentro por el camino.
Isabel era una mujer alta, de cierta edad: tena el rostro pequeo y rasgos
bellos; la cabeza la llevaba velada. Slo conoca a Mara por las voces y la
fama. Mara, vindola a cierta distancia, conoci que era ella Isabel y se
apresur a ir a su encuentro, adelantndose a Jos que se qued discretamente a la distancia. Pronto estuvo Mara entre las primeras casas de la vecindad, cuyos habitantes, impresionados por su extraordinaria belleza y
conmovidos por cierta dignidad sobrenatural que irradiaba toda su persona,
se retiraron respetuosamente en el momento de su encuentro con Isabel. Se
saludaron amistosamente dndose la mano. En aquel momento vi un punto
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Qu dichosa me senta yo, porque repeta con ellas todas las oraciones, sentada muy cerca de Mara! Qu grande era entonces mi felicidad!
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XXXI
En casa de Zacaras e Isabel
os y Zacaras estn juntos conversando acerca del Mesas, de su prxima venida y de la realizacin de las profecas. Zacaras era un anciano
de alta estatura y hermoso cuando estaba vestido de sacerdote. Ahora responde siempre por signos o escribiendo en su tablilla. Los veo al lado de la
casa en una sala abierta al jardn. Mara e Isabel estn sentadas sobre una
alfombra en el huerto, bajo un rbol grande, detrs del cual hay una fuente
por donde se escapa el agua cuando se retira la compuerta. En todo el contorno veo un prado cubierto de csped, de flores y de rboles con pequeas
ciruelas amarillas. Estn juntas comiendo frutas y panecillos sacados de la
alforja de Jos. Qu simplicidad y qu conmovedora frugalidad! En la casa
hay dos criados y dos mozos de servicio: los veo ir y venir preparando alimentos en una mesa, debajo d un rbol. Zacaras y Jos se acercan y comen
tambin algo.
Jos quera volverse de inmediato a Nazaret; pero tendr que quedarse ocho
das all. No sabe nada an del estado de embarazo de Mara. Isabel y Mara
haban guardado silencio sobre esto, manteniendo entre ellas una armona
secreta y profunda, que las una ntimamente. Varias veces al da, especialmente antes de las comidas, cuando todos se hallaban reunidos, las santas
mujeres decan una especie de Letanas. Jos oraba con ellas. Pude ver una
cruz que apareca entre las dos mujeres, a pesar de no existir an la cruz:
aquello era como si dos cruces se hubiesen visitado. Ayer, por la tarde, se
juntaron todos para comer, quedndose hasta la medianoche sentados a la
luz de una lmpara, bajo el rbol del jardn. Vi luego a Jos y a Zacaras solos en su oratorio, y a Mara y a Isabel en su pequea habitacin, una frente
a la otra, de pie, absortas y extticas, diciendo juntas el cntico del Magnficat.
Adems del vestuario mencionado, la Virgen usaba algo parecido a un velo
negro transparente, que bajaba sobre el rostro cuando deba hablar con los
hombres. Hoy Zacaras condujo a Jos a otro jardn retirado de su casa. Zacaras era un hombre muy ordenado en todas sus cosas. En este huerto
abundan rboles con frutas hermosas de todas clases: est muy bien cuidado, atravesado por una larga enramada, bajo la cual hay sombra; en su extremidad hay una glorieta escondida cuya puerta se abre por un costado. En
lo alto de esta casa se ven aberturas cerradas con bastidores; dentro hay un
lecho de reposo, hecho de esteras, de musgos o de otras hierbas. Vi all dos
estatuas blancas del tamao de un nio: no s cmo se encuentran all ni qu
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que despus del sbado, Jos se volvera a Nazaret y que Zacaras lo acompaara un trecho de camino. Haba un hermoso claro de luna y el cielo estaba muy puro.
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XXXII
Misterios del "Magnficat
urante la oracin de las dos santas mujeres vi una parte del misterio
relacionado con el Magnficat. Debo volver a ver todo esto el sbado,
vspera de la octava de la fiesta y entonces podr decir algo ms. Ahora slo
puedo comunicar lo siguiente: el Magnficat es el cntico de accin de gracias por el cumplimiento de la bendicin misteriosa de la Antigua Alianza.
Durante la oracin de Mara vi sucesivamente a todos sus antepasados.
Haba en el transcurso de los siglos tres veces catorce parejas de esposos
que se sucedan, en los cuales el padre era siempre el vstago del matrimonio anterior. De cada una de estas parejas vi salir un rayo de luz dirigido
hacia Mara mientras se hallaba en oracin. Todo el cuadro creci ante mis
ojos como un rbol con ramas luminosas, las cuales iban embellecindose
cada vez ms, y por fin, en un sitio determinado de este rbol de luz, vi la
carne y la sangre pursimas e inmaculadas d Mara, con las cuales Dios deba formar su Humanidad, mostrndose en medio de un resplandor cada vez
ms vivo. Or entonces, llena de jbilo y de esperanza, como un nio que
viera crecer delante de s el rbol de Navidad. Todo esto era una imagen de
la proximidad de Jesucristo en la carne y de su Santsimo Sacramento. Era
como si hubiese visto madurar el trigo para formar el pan de vida del que
me hallara hambrienta. Todo esto es inefable. No puedo decir cmo se form la, carne en la cual se encarn el mismo Verbo. Cmo es posible esto a
una criatura humana que todava se encuentra dentro de esa carne, de la cual
el Hijo de Dios y de Mara ha dicho que no sirve para nada y que slo el espritu vivifica?... Tambin dijo El que aqullos que se nutren de su carne y
de su sangre gozarn de la vida eterna y sern resucitados por El en el ltimo da. nicamente su carne y su sangre son el alimento verdadero y tan
slo aqullos que toman este alimento viven en El, y El en ellos.
No puedo expresar cmo vi, desde el comienzo, el acercamiento sucesivo de
la Encarnacin de Dios y con ella la proximidad del Santo Sacramento del
Altar, manifestndose de generacin en generacin; luego una nueva serie
de patriarcas representantes del Dios vivo que reside entre los hombres en
calidad de vctima y de alimento hasta su segundo advenimiento en el ltimo da, en la institucin del sacerdocio que el Hombre-Dios, el nuevo Adn,
encargado de expiar el pecado del primero, ha trasmitido a sus apstoles y
stos a los nuevos sacerdotes, mediante la imposicin de las manos, para
formar as una sucesin semejante de sacerdotes no interrumpida de generacin en generacin. Todo esto me ense que la recitacin de la genealoga
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XXXIII
Regreso de Jos a Nazaret
por la cual se poda mirar la fuente ondeante de abajo. Mientras miraba esto
vi que caan algunos granos resecos y marchitos en la fuente. Esa especie de
flor se iba transformando cada vez ms en una iglesia y la cpsula del medio
se iba convirtiendo en un artstico armazn parecido a un hermoso ramo.
Dentro de este artificio he visto a la Santsima Virgen y a Santa Isabel, que
parecan a su vez como dos santuarios o Sancta Sanctorum. Vi que ambas se
saludaban volvindose una hacia la otra. En ese momento aparecan dos rostros de ellas: Jess y Juan. A Juan lo he visto encorvado dentro del seno materno. A Jess lo vi como lo suelo ver en el Santsimo Sacramento: a semejanza de un pequeo Nio luminoso que iba hacia donde estaba Juan. Estaba
de pie, como flotando, y llegndose a Juan le quitaba como una neblina. El
pequeo Juan estaba ahora con el rostro echado sobre el suelo. La neblina
caa al pozo por la mencionada abertura y era absorbida y desapareca en la
fuente que estaba debajo. Luego Jess levant al pequeo Juan en el aire, y
lo abraz. Despus de esto he visto volver a ambos al seno materno, mientras Mara e Isabel cantaban el Magnficat. Bajo este cntico he visto a ambos lados de la Iglesia a Jos y a Zacaras adelantarse, y detrs de ellos otros
muchos hasta llenarse la iglesia, que concluy en una gran festividad realizada adentro. En derredor de la iglesia creca una via con tanta pujanza que
fue necesario podarla por varias partes.
La iglesia asentse, por fin, en el suelo; apareci un altar en ella y en la
abertura que daba al pozo se form un baptisterio. Muchsima gente entraba
por la puerta a la iglesia. Todas estas transformaciones se produjeron lentamente, como brotando y creciendo. Me es difcil explicar todo esto tal como
lo he visto. Ms tarde, en la fiesta de San Juan, tuve otra visin. La iglesia
octogonal era ahora transparente como cristal o, mejor i dicho, como si fueran rayos de agua cristalina. En medio de ella haba una fuente de agua, bajo
una torrecita, donde vi a Juan bautizando. De pronto se cambi el cuadro y
de la fuente del medio brot un tallo como una flor. En derredor haba ocho
columnas con una corona piramidal sobre la cual estaban los antepasados de
Ana, de Isabel y de Joaqun, con Mara y Jos y los antepasados de Zacaras
y de Jos algo apartados de la rama principal. Juan estaba arriba en una rama del medio. Pareci que sala una voz de l, y he visto entonces a muchos
pueblos, a reyes y prncipes entrar en la iglesia y a un obispo que distribua
el Santsimo Sacramento. O a Juan que hablaba de la gran dicha de la gente
que haba entrado en la iglesia.
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XXXIV
Nacimiento de Juan. Mara regresa a Nazaret
i a la Virgen Santsima despus de su vuelta de Juta a Nazaret, pasando algunos das en casa de los padres del discpulo Parmenas, el cual
en aquella poca no haba nacido an. Creo haber visto esto en el mismo
momento del ao en que sucedi. Tengo la sensacin de que fue as. Segn
esto, el nacimiento de Juan habra tenido lugar a fines de Mayo o principios
de Junio. Mara se qued tres meses en casa de Santa Isabel, hasta el nacimiento de Juan. En el tiempo de la circuncisin del nio ya no se hallaba
all.
Cuando Mara parti para Nazaret, Jos acudi a su encuentro a la mitad del
camino. Cuando Jos volvi a Nazaret con la Santsima Virgen, not que se
hallaba encinta, y le asaltaron toda clase de dudas y de inquietudes, pues
ignoraba la aparicin del ngel y su revelacin a Mara. Despus de su desposorio, Jos haba ido a Beln por asuntos de familia, y Mara, entre tanto,
a Nazaret, con sus padres o algunas compaeras. La salutacin anglica
haba tenido lugar antes del retorno de Jos, y Mara, en su tmida humildad,
haba guardado silencio sobre el secreto de Dios. Jos, turbado e inquieto,
no demostraba nada exteriormente; pero luchaba en silencio contra sus dudas. La Virgen, que haba previsto esto, permaneca grave y pensativa, lo
cual aumentaba las angustias de Jos. Cuando llegaron a Nazaret la Virgen
no se dirigi en seguida a su casa con San Jos, sino que se qued dos das
en casa de una familia emparentada con la suya, donde habitaban los padres
del discpulo Parmenas, no nacido an, que fue ms tarde uno de los siete
diconos en la primera comunidad de los cristianos de Jerusaln. Aquellas
gentes se hallaban vinculadas a la Sagrada Familia, siendo la madre, hermana del tercer esposo de Mara de Cleofs, el cual fue padre ce Simen,
obispo de Jerusaln. Tenan una casa y jardn en Nazaret. Tambin tenan
parentesco con Mara Santsima por Isabel. Vi a la Virgen permanecer algn
tiempo en esa casa, antes de volver a la de Jos. Entre tanto la inquietud de
Jos aument de tal manera, que cuando Mara volvi a su lado, Jos se
haba formado el propsito de dejarla, huyendo secretamente de la casa y de
su lado.
Mientras iba pensando estas cosas se le apareci un ngel, que le dijo palabras que tranquilizaron su nimo.
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XXXV
Preparativos para el nacimiento de Jess
esde hace varios das veo a Mara en casa de Ana, su madre, cuya casa se halla ms o menos a una legua de Nazaret, en el valle de Zabuln. La criada de Ana permanece en Nazaret cuando Mara est ausente y
sirve a Jos. Veo que mientras vivi Ana casi no tenan hogar independiente
del todo, pues reciban siempre de ella todo lo que necesitaban para su manutencin. Veo desde hace quince das a Mara ocupada en preparativos para el nacimiento de Jess: cose colchas, tiras y paales. Su padre Joaqun ya
no vive. En la casa hay una nia de unos siete aos de edad que est a menudo junto a la Virgen y recibe lecciones de Mara. Creo que es la hija de
Mara de Cleofs y que tambin se llama Mara. Jos no est en Nazaret,
pero debe llegar muy pronto. Vuelve de Jerusaln donde ha llevado los animales para el sacrificio. Vi a la Virgen Santsima en la casa, trabajando, sentada en una habitacin con otras mujeres. Preparaban prendas y colchas para
el nacimiento del Nio.
Ana posea considerables bienes en rebaos y campos y proporcionaba con
abundancia todo lo que necesitaba Mara, en avanzado estado de embarazo.
Como crea que Mara dara a luz en su casa y que todos sus parientes vendran a verla, haca all toda clase de preparativos para el nacimiento del Nio de la Promesa, disponiendo, entre otras cosas, hermosas colchas y preciosas alfombras. Cuando naci Juan pude ver una de estas colchas en casa
de Isabel. Tena figuras simblicas y sentencias hechas con trabajos de aguja. Hasta he visto algunos hilos de oro y plata entremezclados en el trabajo
de aguja. Todas estas prendas no eran nicamente para uso de la futura madre: haba muchas destinadas a los pobres, en los que siempre se pensaba en
tales ocasiones solemnes. Vi a la Virgen y a otras mujeres sentadas en el
suelo alrededor de un cofre, trabajando en una colcha de gran tamao colocada sobre el cofre. Se servan de unos palillos con hilos arrollados de diversos colores. Ana estaba muy ocupada, e iba de un lado a otro tomando
lana, repartindola y dando trabajo a cada una de ellas.
Jos debe volver hoy a Nazaret. Se hallaba en Jerusaln donde haba ido a
llevar animales para el sacrificio, dejndolos en una pequea posada dirigida
por una pareja sin hijos situada a un cuarto de legua de la ciudad, del lado de
Beln. Eran personas piadosas, en cuya casa se poda habitar confiadamente.
Desde all se fue Jos a Beln; pero no visit a sus parientes, queriendo tan
solo tomar informes relativos a un empadronamiento o una percepcin de
impuestos que exiga la presencia de cada ciudadano en su pueblo natal.
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Con todo, no se hizo inscribir an, pues tena la intencin, una vez realizada
la purificacin de Mara, de ir con ella de Nazaret al Templo de Jerusaln, y
desde all a Beln, donde pensaba establecerse. No s bien qu ventajas encontraba en esto, pero no gustndole la estada en Nazaret, aprovech esta
oportunidad para ir a Beln. Tom informes sobre piedras y maderas de
construccin, pues tena la idea de edificar una casa. Volvi luego a la posada vecina a Jerusaln, condujo las vctimas al Templo y retorn a su hogar.
Atravesando hoy la llanura de Kimki, a seis leguas de Nazaret, se le apareci un ngel, indicndole 'que partiera con Mara para Beln, pues era all
donde deba nacer el Nio. Le dijo que deba llevar pocas cosas y ninguna
colcha bordada. Adems del asno sobre el cual deba ir Mara montada, era
necesario que llevase consigo una pollina de un ao, que an no hubiese tenido cra. Deba dejarla correr en libertad, siguiendo siempre el camino que
el animal tomara.
Esta noche Ana se fue a Nazaret con la Virgen Mara, pues saban que Jos
deba llegar. No pareca, sin embargo, que tuvieran conocimiento del viaje
que deba hacer Mara con Jos a Beln. Crean que Mara dara a luz en su
casa de Nazaret, pues vi que fueron llevados all muchos objetos preparados,
envueltos en grandes esteras. Por la noche lleg Jos a Nazaret. Hoy he visto a la Virgen con su madre Ana en la casa de Nazaret, donde Jos les hizo
conocer lo que el ngel le haba ordenado la noche anterior. Ellas volvieron
a la casa de Ana, donde las vi hacer preparativos para un viaje prximo. Ana
estaba muy triste. La Virgen saba de antemano que el Nio deba nacer en
Beln; pero por humildad no haba hablado. Estaba enterada de todo por las
profecas sobre el nacimiento del Mesas que ella conservaba consigo en
Nazaret. Estos escritos le haban sido entregados y explicados por sus maestras en el Templo. Lea a menudo estas profecas y rogaba por su realizacin, invocando siempre, con ardiente deseo, la venida de ese Mesas. Llamaba bienaventurada a aqulla que deba dar a luz y deseaba ser tan slo la
ltima de sus servidoras. En su humildad no pensaba que ese honor deba
tocarle a ella. Sabiendo por los textos que el Mesas deba nacer en Beln,
acept con jbilo la voluntad de Dios, preparndose para un viaje que habra
de ser muy penoso para ella, en su actual estado y en aquella estacin, pues
el fro suele ser muy intenso en los valles entre cadenas montaosas.
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XXXVI
Partida de Mara y de Jos hacia Beln
llevaba en su cntaro. Jos consol y alegr a Mara. Era muy bueno y sufra mucho en ese viaje tan penoso para ella. Habl del buen alojamiento
que pensaba conseguir en Beln. Conoca una casa cuyos dueos eran gente
buena y pensaba hospedarse all con ciertas comodidades. Mientras iban de
camino haca el elogio de Beln, recordando a Mara todas las cosas que
podan consolarla y alegrarla. Esto me causaba lstima, pues yo saba todo
lo que sufrira: todo iba a acontecer de diferente manera. A esta altura haban pasado ya dos pequeos arroyos, uno a travs de un alto puente, mientras
los dos asnos lo cruzaban a nado. La borriquilla que iba en libertad, tena
curiosas actitudes. Cuando el camino era recto y bien trazado, sin peligros
para perderse, como entre dos montaas, corra delante o detrs de los viajeros. Cuando el camino se divida, aguardaba y tomaba el sendero recto.
Cuando deban detenerse, se paraba como lo hizo bajo el terebinto. No s si
pasaron la noche bajo este rbol o buscaron otro hospedaje. Este viejo terebinto era un rbol sagrado, que haba formado parte del bosque de Mor,
cerca de Siquem. Abrahn, viniendo de Canan, haba visto aparecer all al
Seor, el cual le haba prometido aquella tierra para su posteridad, y el Patriarca alz un altar debajo del terebinto. Jacob, antes de ir a Betel para ofrecer sacrificio al Seor, haba enterrado bajo el rbol los dolos de Labn y
las joyas de su familia. Josu haba levantado all el tabernculo donde se
hallaba el Arca de la Alianza, y, reunida la poblacin, le haba exigido renunciar a los dolos. En este mismo sitio Abimelec, hijo de Geden, fue
proclamado rey por los siquemitas.
Hoy vi a la Sagrada Familia llegar a una granja, a dos leguas al Sur del terebinto. La duea de la finca estaba ausente y el hombre no quiso recibir a Jos, dicindole que bien poda ir ms lejos. Un poco ms adelante vieron que
la borriquilla entraba en una cabaa de pastores, y entraron ellos tambin.
Los pastores que se hallaban all, vaciando la cabaa, los recibieron con benevolencia: les dieron paja y haces de junco y ramas para que encendieran
fuego. Fueron despus a la finca donde haba sido rechazada la Sagrada Familia, e hicieron el elogio de Jos y de la belleza y santidad de Mara, ante
la seora de la casa, la cual reproch a su marido por haber rechazado a personas tan buenas. Luego vi a esta mujer ir adonde estaba Mara; pero no se
atrevi a entrar por timidez y volvi a su casa a buscar alimentos. La cabaa
estaba en el flanco Oeste de una montaa, ms o menos entre Samara y Tebez. Al Este, ms all del Jordn, est Sucot. Ainn se encuentra un poco
ms al Medioda, al otro lado del ro. Salim est ms cerca. Desde all habra
unas doce leguas hasta Nazaret. La mujer volvi en compaa de dos nios a
visitar a la Sagrada Familia, trayendo provisiones. Disculpse afablemente y
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se mostr muy conmovida por la difcil situacin de los caminantes. Despus que stos hubieron comido y descansado, presentse el marido de
aquella mujer y pidi perdn a San Jos por haberlo rechazado. Le aconsej
que subiera una legua ms por la cima de la montaa, que all encontrara un
buen refugio antes de comenzar las fiestas del sbado, donde podra pasar el
da del reposo festivo.
Se pusieron en camino y despus de haber andado una legua llegaron a una
posada de varios edificios, rodeados de rboles y jardines. Vi algunos arbustos que dan el blsamo, plantados a espaldera. La posada estaba en la parte
Norte de la montaa. La Virgen Santsima haba desmontado y Jos llevaba
el asno. Se acercaron a la casa y Jos pidi alojamiento; pero el dueo se
disculp, diciendo que estaba lleno de viajeros. Lleg en esto la mujer, y al
pedirle la Virgen alojamiento con la ms conmovedora humildad, aqulla
sinti una profunda emocin. El dueo no pudo resistir y les arregl' un refugio cmodo en el granero cercano y llev el asno a la cuadra. La borriquilla corra libre por los alrededores. Siempre estaba lejos de ellos cuando no
tena que sealar camino.
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XXXVII
La festividad del Sbado
os prepar su lmpara y se puso a orar en compaa de la Virgen Santsima, guardando la observancia del sbado con piedad conmovedora.
Comieron alguna cosa y descansaron sobre esteras extendidas en el suelo.
Vi a la Sagrada Familia permanecer all todo el da. Mara y Jos oraban
juntos. He visto a la mujer del dueo de la posada pasar el da al lado de
Mara con sus tres hijos. Allegse tambin aquella mujer que los haba hospedado la vspera, con dos de sus hijos. Se sentaron al lado de Mara amigablemente, quedando muy impresionados por la modestia y la sabidura de la
Virgen, que convers tambin con los nios, dndoles algunas tiles instrucciones. Los nios tenan pequeos rollos de pergamino. Mara les hizo
leer y les habl de modo tan amable que las criaturas no apartaban la vista ni
un instante de ella. Era algo muy conmovedor ver esta atencin de los nios
y escuchar las enseanzas de Mara. Al caer la tarde vi a Jos paseando con
el dueo de la posada por los alrededores, mirando los campos y los jardines
y tratndose familiarmente. As veo a las personas piadosas del pas en el
da festivo del sbado. Los santos viajeros quedaron en ese lugar la noche
siguiente. Los buenos esposos de la posada se encariaron sumamente con
Mara y le pidieron que se quedara con ellos hasta el nacimiento del Nio.
Le mostraron una habitacin muy cmoda, y la mujer se ofreci a servirles
de todo corazn y con amable insistencia; pero los viajeros reanudaron su
viaje por la maana muy temprano y descendieron por el Suroeste de la
montaa, hacia un hermoso valle. Se alejaron an ms de Samaria. Mientras
iban descendiendo se poda ver el templo del monte Garizim, pues se lo ve
desde muy lejos. Sobre el techo hay figuras de leones o de otros animales
semejantes, que brillan a los rayos del sol.
Hoy los he visto hacer unas seis leguas de camino. Al atardecer se encontraban en una llanura a una legua al Sureste de Siquem. Entraron en una casa
de pastores bastante grande donde fueron recibidos bien. El dueo de casa
estaba encargado de cuidar los campos y jardines, propiedad de una vecina
ciudad. La casa no estaba en la llanura sino sobre una pendiente. Todo era
frtil en esta comarca y en mejores condiciones que el pas recorrido anteriormente; pues aqu se estaba de cara al sol, lo que en la Tierra Prometida
es causa de una diferencia notable en -esta poca del ao. Desde este lugar
hasta Beln se encuentran muchas de estas viviendas pastoriles diseminadas
en los valles. Algunas hijas de pastores, que vivan en estos lugares, se casaron ms tarde con servidores que haban venido con los Reyes Magos, y se
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XXXVIII
Los viajeros son rechazados en varias casas
oy los he visto seguir un sendero ms uniforme. La Virgen desmontaba a ratos, siguiendo a pie algunos trechos. A menudo se detenan en
lugares apropiados para tomar alimento. Llevaban panecillos y una bebida
que refresca y fortalece, en recipientes muy elegantes, con dos asas que parecan de bronce por el brillo. Esta bebida era el blsamo que tomaban mezclado con agua. Recogan bayas y frutas de los rboles y arbustos en los lugares ms expuestos al sol. La montura de Mara tena a derecha e izquierda
unos rebordes sobre los cuales apoyaba los pies: de esa manera no quedaban
en el aire, como veo a la gente de nuestro pas. Los movimientos de Mara
eran siempre sosegados, singularmente modestos. Se sentaba alternativamente a derecha e izquierda. La primera diligencia de Jos, cuando llegaban
a un lugar, era buscar un sitio donde Mara pudiese sentarse y descansar
cmodamente. Ambos se lavaban con frecuencia los pies.
Era de noche cuando llegaron a una casa aislada. Jos llam y pidi hospitalidad; pero el dueo de casa no quiso abrir. Jos le explic la situacin de
Mara, diciendo que no estaba en condicin de seguir su camino y agregando que no peda hospedaje gratis. Todo fue intil: aquel hombre duro y grosero respondi que su casa no era una posada, que lo dejaran tranquilo, que
no golpeasen a la puerta. Ni siquiera abri la puerta para hablar, sino que
dio su respuesta desde el interior. Los viajeros continuaron su camino, y al
poco tiempo entraron en un cobertizo cerca del cual haban visto detenerse a
la borriquilla. Jos encendi luz y prepar un lecho para Mara, que lo ayudaba en todo esto. Meti al asno y le dio forraje. Rezaron, comieron y durmieron algunas horas. Desde la ltima posada hasta aqu habra unas seis
leguas. Se hallaban ahora a unas veintisis de Nazaret y a unas diez de Jerusaln. Hasta aquel camino no haban seguido el sendero principal, sino atravesando otros de comunicacin que iban del Jordn a Samaria, tocando las
grandes rutas que llevan de Siria a Egipto. Los atajos eran muy angostos y
en las montaas se hallaban a menudo tan apretados que les era necesario
tomar muchas precauciones para poder andar sin tropezar ni dar cadas. Los
asnos avanzaban con paso muy seguro. El refugio estaba sobre un terreno
llano.
Antes de aclarar el da partieron y tomaron un camino que volva a subir.
Me parece que llegaron a la ruta que lleva de Gbara hasta Jerusaln, que en
este lugar era el lmite entre Samaria y Judea. En otra casa donde pidieron
hospitalidad fueron igualmente rechazados groseramente. A varias leguas al
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XXXIX
Ultimas etapas del camino
n las ltimas etapas Jos se detuvo varias veces, pues Mara estaba cada vez ms fatigada. Siguiendo el camino indicado por la borriquilla,
hicieron un rodeo de un da y medio al Este de Jerusaln. El padre de Jos
haba posedo algunos pastizales en aquella comarca, y l conoca bien la
regin. Si hubieran seguido atravesando directamente el desierto que se
halla al Medioda, detrs de Betania, hubieran podido llegar a Beln en seis
horas; pero el camino era montaoso y muy incmodo en esta estacin.
Siguieron a la borriquilla a lo largo de los valles y se acercaron c algo al
Jordn.
Hoy vi a los santos caminantes que entraban en pleno da en una casa grande de pastores. Est a tres leguas de un lugar donde Juan bautizaba ms tarde en el Jordn y a siete de Beln. Es la misma casa donde Jess, treinta
aos ms tarde, estuvo la noche del 11 de Octubre, vspera del da en que
por primera vez, despus de su bautismo, pas delante de Juan Bautista.
Junto a la casa, y un tanto apartada de ella, haba una granja donde guardaban los instrumentos de labranza y los que usaban los pastores. El patio tena una fuente rodeada de baos que reciban las aguas de aqulla mediante
conductos especiales. El dueo pareca tener extensas propiedades y all
mismo tena un trfico considerable. He visto que iban y venan varios servidores que coman en aquella finca. El dueo recibi a los viajeros muy
amigablemente, se mostr muy servicial y los condujo a una cmoda habitacin, mientras algunos servidores se ocuparon del asno. Un criado lav en
una fuente los pies de Jos y le dio otras ropas mientras limpiaba las suyas
cubiertas de polvo. Una mujer rindi los mismos servicios a Mara. En esta
casa tomaron alimento y durmieron. La duea de casa tena un carcter bastante raro: se haba encerrado en su casa y a hurtadillas observaba a Mara, y
como era joven y vanidosa, la belleza admirable de la Virgen la haba llenado de disgusto. Tema tambin que Mara se dirigiera a ella para pedirle que
le permitiese quedarse hasta dar a luz a su Nio. Tuvo la descortesa de no
presentarse siquiera y busc medios para que los viajeros partieran al da
siguiente. Esta es la mujer que encontr Jess all, treinta aos ms tarde,
ciega y encorvada, y que san y cur despus de hacerle advertencias sobre
su poca caridad y su vanidad de un tiempo. He visto algunos nios. La santa
Familia pas la noche en este lugar.
Hoy al medio da vi a la Sagrada Familia abandonar la finca donde se haban alojado. Algunos de la casa los acompaaron cierta distancia. Despus de
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XL
Llegada a Beln
otro comit semejante en Jerusaln; pero los hay en otros lugares del pas,
como Mgdala, cerca del lago de Genesaret, adonde acuden a pagar las gentes de Galilea y de Sidn, segn creo. Slo aqullos que no tienen bienes
races, sobre los cuales recae el impuesto correspondiente, tienen que presentarse en el lugar de su nacimiento. Este impuesto ser dividido dentro de
tres meses en tres partes, cada uno con destino diferente. Una parte es para
el emperador Augusto, para Herodes y para otro prncipe que habita cerca
de Egipto. Habiendo participado en una guerra y teniendo derechos sobre
una parte del pas, es preciso darle algo. La segunda parte est destinada a la
construccin del Templo: me parece que debe servir para abonar una deuda
contrada. La tercera debiera ser para las viudas y los pobres, que desde
tiempo no reciben nada; pero como casi siempre sucede, an en nuestra
poca, este dinero no llega casi nunca adonde debe llegar. Se dan estos buenos motivos para exigir el impuesto, pero casi todo queda en manos de los
poderosos.
Cuando estuvo arreglado lo de Jos, hicieron venir a Mara ante los escribas,
pero no pidieron papeles. Dijeron a Jos que no era necesario haber trado a
su mujer consigo. Aadieron algunas bromas a causa de la juventud de Mara, dejando al pobre Jos lleno de confusin.
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XLI
La Sagrada Familia se refugia en la gruta
ntraron en Beln. Las casas aparecen muy separadas unas de otras. Entraron por entre escombros, como si hubiese sido una puerta derruida.
Mara se qued tranquila, junto al asno, al comienzo de una calle, mientras
Jos buscaba intilmente alojamiento entre las primeras casas. Haba muchos extranjeros y se vean numerosas personas yendo de un lado a otro. Jos volvi junto a Mara, dicindole que no era posible encontrar alojamiento; que deban penetrar ms dentro de la ciudad. Caminaban llevando Jos al
asno del cabestro y Mara iba a su lado. Cuando llegaron a la entrada de otro
calle, Mara permaneci junto al asno, mientras Jos iba de casa en casa;
pero no encontr ninguna donde quisieran recibirlos. Volvi lleno de tristeza al lado de Mara. Esto se repiti varias veces, y as tuvo Mara que esperar largo rato. En todas partes decan que el sitio estaba ya tomado, y
habindolo rechazado en todas partes, Jos dijo a Mara que era necesario ir
a otro lado en donde, sin duda, encontraran lugar. Retomaron la direccin
contraria a la que haban tomado al entrar y se dirigieron hacia el Medioda.
Siguieron una calleja que ms pareca un camino entre la campia, pues las
casas estaban aisladas, sobre pequeas colinas. Las tentativas fueron tambin all infructuosas.
Llegados al otro lado de Beln, donde las casas se hallaban an ms dispersas, encontraron un gran espacio vaco, como un campo desierto en el poblado. En l haba una especie de cobertizo y a poca distancia un rbol
grande, parecido al tilo, de tronco liso, con ramas extendidas, formando techumbre alrededor. Jos condujo a Mara bajo este rbol, y le arregl un
asiento con los bultos al pie, para que pudiera descansar, mientras l volva
en busca de mejor asilo en las casas vecinas. El asno qued all con la cabeza pegada al rbol. Mara, al principio, permaneca de pie, apoyada al tronco
del rbol. Su vestido de lana blanca, sin cinturn, caale en pliegues alrededor. Tena la cabeza cubierta por un velo blanco. Las personas que pasaban
por all la miraban, sin saber que su Salvador, su Mesas, estaba tan cerca de
ellos, Qu paciente, qu humilde y qu resignada estaba Mara! Tuvo que
esperar mucho tiempo. Por fin sentse sobre las colchas, ponindose las
manos juntas en el pecho, con la cabeza baja. Jos regres lleno de tristeza,
pues no haba podido encontrar posada ni refugio. Los amigos de quienes
haba hablado a Mara apenas si lo reconocan. Jos llor y Mara lo consol
con dulces palabras. Fue una vez ms, de casa en casa, representando el estado de su mujer, para hacer ms eficaz la peticin; pero era rechazado pre- 107 -
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XLII
Descripcin de la gruta de Beln
beber a los animales. Encima tena un comedero, con ancha abertura, hecho
de enrejado de maderas y alzado sobre cuatro patas, de modo que los animales podan alcanzar cmodamente el heno o el pasto colocado all. Para beber no tenan ms que agachar la cabeza al bebedero de piedra que estaba
debajo. Delante del pesebre, hacia el Este de esta parte de la gruta, estaba
sentada la Virgen con el Nio Jess cuando vinieron los tres Reyes a ofrecerle sus dones. Saliendo del pesebre, y dando vuelta al Oeste en el corredor
delante de la gruta, se pasaba por frente a la entrada Meridional antedicha y
se llegaba a un sitio donde hizo Jos ms tarde su habitacin, separndola
del resto mediante tabiques de zarzos. En ese lado haba una cavidad donde
l depositaba varios objetos. Afuera, en la parte Meridional de la gruta, pasaba el camino que conduca al valle de los pastores. Diseminadas por las
colinas, veanse casitas, y en el llano cobertizos con techos de caas, sostenidos por estacas. Delante de la gruta la colina bajaba a un valle sin salida,
cerrado por el Norte, ancho de ms o menos medio cuarto de legua. Haba
all zarzales, rboles y jardines.
Atravesando una hermosa pradera, donde haba una fuente, y pasando bajo
los rboles alineados con simetra, se llegaba al Este del valle, en el cual se
encontraba una colina prominente y en ella la gruta de la tumba de Maraha,
la nodriza de Abrahn. Se llama tambin la Gruta de la leche. La Virgen
Santsima se refugi all con el Nio Jess repetidas veces. Sobre esta gruta
haba un gran rbol, alrededor del cual veanse algunos asientos. Desde aqu
se poda contemplar a Beln mejor que desde la entrada de la gruta del pesebre.
He sabido muchas cosas de la gruta del pesebre, sucedidas en los antiguos
tiempos. Recuerdo, entre otras, que Set, el nio de la promesa, fue concebido y dado a luz en esta gruta por Eva, despus de un perodo de penitencia
de siete aos. Fue all donde un ngel le dijo que le daba Dios a Set en lugar
de Abel. Aqu fue escondido y alimentado Set, y en la gruta de Maraha,
pues sus hermanos queran quitarle la vida, como los hijos de Jacob lo intentaron con Jos.
En una poca muy lejana, donde he visto que los hombres vivan en grutas,
pude verlos a menudo haciendo excavaciones en la piedra para poder habitar
y dormir cmodamente en ellas con sus hijos, sobre pieles de animales o
sobre colchones de hierbas. La excavacin hecha debajo de la gruta del pesebre, puede haber servido de lecho a Set y a los habitantes posteriores. No
tengo ya certeza de estas cosas. Recuerdo tambin haber visto en mis visiones de la predicacin de Jess que el 6 de Octubre el Seor, despus de su
bautismo, celebr la festividad del sbado en la gruta del pesebre, que los
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protector. Ms tarde he visto que Santa Elena hizo construir all una iglesia,
donde se celebr la santa Misa.
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XLIII
Jos y Mara se refugian en la gruta de Beln
ra bastante tarde cuando Jos y Mara llegaron hasta la boca de la gruta. La borriquilla, que desde la entrada de la Sagrada Familia en la casa paterna de Jos haba desaparecido corriendo en torno de la ciudad, corri
entonces a su encuentro y se puso a brincar alegremente cerca de ellos.
Viendo esto la Virgen, dijo a Jos: "Ves, seguramente es la voluntad de Dios
que entremos aqu". Jos condujo el asno bajo el alero, delante de la gruta;
prepar un asiento para Mara, la cual se sent mientras l haca un poco de
luz y penetraba en la gruta. La entrada estaba un tanto obstruida por atados
de paja y esteras apoyadas contra las paredes. Tambin dentro de la gruta
haba diversos objetos que dificultaban el paso. Jos la despej, preparando
un sitio cmodo para Mara, por el lado del Oriente. Colg de la pared una
lmpara encendida e hizo entrar a Mara, la cual se acost sobre el lecho que
Jos le haba preparado con colchas y envoltorios. Jos le pidi humildemente perdn por no haber podido encontrar algo mejor que este refugio tan
impropio; pero Mara, en su interior, se senta feliz, llena de santa alegra.
Cuando estuvo instalada Mara, Jos sali con una bota de cuero y fue detrs de la colina, a la pradera, donde corra una fuente, y llenndola de agua
volvi a la gruta.
Ms tarde fue a la ciudad, donde consigui pequeos recipientes y un poco
de carbn. Como se aproximaba la fiesta del sbado y eran numerosos los
forasteros que haban entrado en la ciudad, se instalaron mesas en las esquinas de algunas calles con los alimentos ms indispensables para la venta.
Creo que haba personas que no eran judas. Jos volvi trayendo carbones
encendidos en una caja enrejada; los puso a la entrada de la gruta y encendi
fuego con un manojito de astillas; prepar la comida, que consisti en panecillos y frutas cocidas. Despus de haber comido y rezado, Jos prepar un
lecho para Mara Santsima. Sobre una capa de juncos tendi una colcha
semejante a las que yo haba visto en la casa de Ana y puso otra arrollada
por cabecera. Luego meti al asno y lo at en un sitio donde no poda incomodar; tap las aberturas de la bveda por donde entraba aire, y dispuso en
la entrada un lugarcito para su propio descanso.
Cuando empez el sbado, Jos se acerc a Mara, bajo la lmpara, y recit
con ella las oraciones correspondientes; despus sali a la ciudad. Mara se
envolvi en sus ropas para el descanso. Durante la ausencia de Jos la vi
rezando de rodillas. Luego se tendi a dormir, echndose de lado. Su cabeza
descansaba sobre un brazo, encima de la almohada. Jos regres tarde. Rez
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XLIV
Nacimiento de Jess
e visto que la luz que envolva a la Virgen se haca cada vez ms deslumbrante, de modo que la luz de las lmparas encendidas por Jos no
eran ya visibles. Mara, con su amplio vestido desceido, estaba arrodillada
en su lecho, con la cara vuelta hacia el Oriente. Llegada la medianoche la vi
arrebatada en xtasis, suspendida en el aire, a cierta altura de la tierra. Tena
las manos cruzadas sobre el pecho. El resplandor en torno de ella creca por
momentos. Toda la naturaleza pareca sentir una emocin de jbilo, hasta
los seres inanimados. La roca de que estaban formados el suelo y el atrio
pareca palpitar bajo la luz intensa que los envolva. Luego ya no vi ms la
bveda. Una estela luminosa, que aumentaba sin cesar en claridad, iba desde
Mara hasta lo ms alto de los cielos. All arriba haba un movimiento maravilloso de glorias celestiales, que se acercaban a la tierra, y aparecieron
con toda claridad seis coros de ngeles celestiales. La Virgen Santsima, levantada de la tierra en medio del xtasis, oraba y bajaba las miradas sobre su
Dios, de quien se haba convertido en Madre. El Verbo eterno, dbil Nio,
estaba acostado en el suelo delante de Mara.
Vi a nuestro Seor bajo la forma de un pequeo Nio todo luminoso, cuyo
brillo eclipsaba el resplandor circundante, acostado sobre una alfombrita
ante las rodillas de Mara. Me pareca muy pequeito y que iba creciendo
ante mis miradas; pero todo esto era la irradiacin de una luz tan potente y
deslumbradora que no puedo explicar cmo pude mirarla. La Virgen permaneci algn tiempo en xtasis; luego cubri al Nio con un pao, sin tocarlo
y sin tomarlo an en sus brazos. Poco tiempo despus vi al Nio que se mova, y lo o llorar. En ese momento fue cuando Mara pareci volver en s
misma, y, tomando al Nio, lo envolvi en el pao con que lo haba cubierto, y lo tuvo en sus brazos, estrechndolo contra su pecho. Se sent, ocultndose toda ella con el Nio bajo su amplio velo, y creo que le dio el pecho. Vi entonces en torno a los ngeles, en forma humana, hincndose delante del Nio recin nacido, para adorarlo.
Cuando habra transcurrido una hora desde el nacimiento del Nio Jess,
Mara llam a Jos, que estaba an orando con el rostro pegado a la tierra.
Se acerc, prosternndose, lleno de jbilo, de humildad y de fervor. Slo
cuando Mara le pidi que apretara contra su corazn el Don sagrado del
Altsimo, se levant Jos, recibi al Nio entre sus brazos, y derramando
lgrimas de pura alegra, dio gracias a Dios por el Don recibido del cielo.
Mara faj al Nio: tena slo cuatro paales. Ms tarde vi al, Mara y a Jos
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XLV
Seales en la naturaleza. Anuncio a los pastores
e visto en muchos lugares, hasta en los ms lejanos, una inslita alegra, un extraordinario movimiento en esta noche. He visto los corazones de muchos hombres de buena voluntad reanimados por un ansia, plena de alegra, y, en cambio, los corazones de los perversos llenos de temores. Hasta en los animales he visto manifestarse alegra en sus movimientos
y brincos. Las flores levantaban sus corolas, las plantas y los rboles tomaban nuevo vigor y verdor, y esparcan sus fragancias y perfumes. He visto
brotar fuentes de agua de la 'tierra. En el momento mismo del nacimiento de
Jess, brot una fuente abundante en la gruta de la colina del Norte. Cuando
al da siguiente lo not Jos, le prepar en seguida un desage. El cielo tena
un color rojo oscuro sobre Beln, mientras se vea un vapor tenue y brillante
sobre la gruta del pesebre, el valle de la gruta de Maraa y el valle de los
pastores.
A legua y media ms o menos de la gruta de Beln, en el valle de los pastores, haba una colina donde empezaba una serie de viedos que se extenda
hasta Gaza. En las faldas de la colina estaban las chozas de tres pastores,
jefes de las familias de los dems pastores de las inmediaciones. A distancia
doble de la gruta del pesebre se encontraba lo que llamaban la torre de los
pastores. Era un gran andamiaje piramidal, hecho de madera, que tena por
base enormes bloques de la misma roca: estaba rodeado de rboles verdes y
se alzaba sobre una colina aislada en medio de una llanura. Estaba rodeado
de escaleras; tena galeras y torrecillas, todo cubierto de esteras. Guardaba
cierto parecido con las torres de madera que he visto en el pas de los Reyes
Magos, desde donde observaban las estrellas. Desde lejos produca la impresin de un gran barco con muchos mstiles y velas. Desde esta torre se
gozaba de una esplndida vista de toda la comarca. Se vea a Jerusaln y la
montaa de la tentacin en el desierto de Jeric. Los pastores tenan all a
los hombres que vigilaban la marcha de los rebaos y avisaban a los dems
tocando cuernos de caza, si acaso haba alguna incursin de ladrones o gente
de guerra. Las familias de los pastores habitaban esos lugares en un radio de
unas dos leguas. Tenan granjas aisladas, con jardines y praderas. Se reunan
junto a la torre, donde guardaban los utensilios que tenan en comn. A lo
largo de la colina de la torre, estaban las cabaas, y algo apartado de stas
haba un gran cobertizo con divisiones donde habitaban las mujeres de los
pastores guardianes: all preparaban la comida. He visto que en esta noche
parte de los rebaos estaban cerca de la torre, parte en el campo y el resto
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XLVI
Seales en Jerusaln, en Roma y en otros pueblos
loca. Slo cuando se derrumb el templo, haciendo pedazos al dolo, reconocieron que haba dicho la verdad, maravillndose de la poca fijada y del
acontecimiento, aunque no saban que la Santsima Virgen haba sido la
Madre e ignorando el nacimiento del Salvador. He visto que los magistrados
de Roma se informaron de estos hechos, como de la fuente que haba brotado. Uno de ellos fue un tal Lntulo, abuelo de Moiss, sacerdote y mrtir, y
de aquel otro Lntulo, que fue amigo de San Pedro en Roma.
Relacionado con el emperador Augusto he visto algo que ahora no recuerdo
bien. Vi al emperador con otras personas sobre una colina de Roma, en uno
de cuyos lados se encontraba el templo, cuya techumbre se haba derrumbado. Por unas gradas se llegaba hasta la cumbre de la colina donde haba una
puerta dorada. Era un lugar donde se ventilaban asuntos de inters. Cuando
el emperador baj de la colina, vio a la derecha, encima de ella, una aparicin en el cielo. Era una Virgen sobre un arco iris, con un Nio en el aire,
que pareca salir de ella. Creo que, el emperador fue el nico que vio esta
aparicin. Para conocer su significado hizo consultar a un orculo que haba
enmudecido, el cual en esa ocasin habl de un Nio recin nacido, a quien
todos deban adorar y rendir homenaje. El emperador hizo erigir un altar en
el sitio de la colina donde haba visto la aparicin, y despus de haber ofrecido sacrificios, lo dedic al Primognito de Dios. He olvidado otros detalles de este hecho.
He visto en Egipto un hecho que anunci el nacimiento de Jesucristo. Mucho ms all de Matarea, de Helipolis y de Menfis haba un gran dolo que
pronunciaba habitualmente toda clase de orculos, y que de pronto enmudeci. El Faran mand hacer sacrificios en todo el pas a fin de saber por qu
causa haba callado. El dolo fue obligado por Dios a responder que guardaba silencio y deba desaparecer, porque haba nacido el Hijo de la Virgen y
que en aquel mismo sitio se levantara un templo en honor de la Virgen. El
Faran hizo levantar un templo all mismo cerca del que haba antes en
honor del dolo. No recuerdo todo lo sucedido; slo s que el dolo fue retirado y que se levant un templo a la anunciada Virgen y a su Nio, siendo
honrados a la manera de ellos.
Al tiempo del nacimiento de Jesucristo vi una maravillosa aparicin que se
present a los Reyes Magos en su pas. Estos Magos eran observadores de
los astros y tenan sobre una montaa una torre en forma de pirmide, donde
siempre se encontraba uno de ellos con los sacerdotes observando el curso
de los astros y las estrellas. Escriban sus observaciones y se las comunicaban unos a otros. Esta noche creo haber visto a dos de los Reyes Magos sobre la torre piramidal. El tercero, que habitaba al Este del Mar Caspio, no
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XLVII
Antecedentes de los Reyes Magos
aos antes del nacimiento del Mesas, los antepasados de los
Q uinientos
tres Reyes Magos eran poderosos y tenan ms riquezas que sus descendientes, ya que sus posesiones eran extensas y su herencia menos dividida. Vivan entonces en tiendas de campaa, con excepcin del antepasado
del rey que viva al Este del Mar Caspio, cuya ciudad veo en este momento.
Esta ciudad tiene construcciones subterrneas de piedra, en lo alto de las
cuales se alzan pabellones, pues se halla cerca del mar, que se desborda con
frecuencia. Veo all montaas muy altas y dos mares, uno a mi derecha y
otro a mi izquierda. Aquellos jefes de raza eran, segn sus tradiciones, observadores y adoradores de los astros, y exista en el pas un culto abominable que consista en sacrificar a los viejos, a los hombres deformes y a veces
tambin a los nios. Lo ms horrible era que estos nios eran vestidos de
blanco y luego arrojados en calderas donde moran hervidos. Toda esta
abominacin fue abolida. A estos ciegos paganos Dios les anunci con mucha anticipacin el nacimiento del Salvador.
Aquellos prncipes tenan tres hijas versadas en el conocimiento de los astros. Las tres recibieron el espritu de profeca y supieron, por medio de una
visin, que una estrella saldra de Jacob y que una Virgen dara a luz al Salvador del mundo. Vestidas de largos mantos recorran el pas predicando la
reforma de las costumbres y anunciando que los enviados del Salvador vendran un da al pas trayendo el culto del Dios verdadero. Predecan muchas
cosas ms relativas a nuestra poca y a pocas ms lejanas an. A raz de
estas predicciones los padres de estas jvenes elevaron un templo ala futura
Madre de Dios hacia el Medioda del mar, en el mismo sitio de los lmites
de sus pases y all ofrecieron sacrificios. La prediccin de las tres vrgenes
se refera especialmente a una constelacin y a diversos cambios que habran de producirse. Desde entonces empezaron a observar aquella constelacin desde lo alto de una colina cercana al templo de la futura Madre de
Dios, y de acuerdo con esas observaciones, cambiaban algunas cosas en los
templos, en el culto religioso y en los ornamentos. As he visto que el pabelln del templo era unas veces azul,-otras rojo, otras amarillo, y dems colores. Me impresion que pasaran su da de fiesta al sbado, mientras antes
celebraban el viernes. Todava recuerdo el nombre que daban a este da:
Tanna o Tanneda.
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XLVIII
Fecha del nacimiento del Redentor
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XLIX
Los pastores acuden con sus presentes
los esenios. San Jos las haba hecho venir porque desde su niez conoca a
esta asociacin. Cuando hua de sus hermanos habase refugiado varias veces con esas piadosas mujeres en la gruta del pesebre. Estas acercbanse una
tras otra a Mara, trayendo provisiones, y atendan los quehaceres de la Sagrada Familia.
Hoy he visto una escena muy conmovedora: Jos y Mara s hallaban junto
al pesebre, contemplando con profunda ternura al Nio Jess. De pronto el
asno se ech tambin de rodillas y agach la cabeza hasta la tierra en acto de
adoracin. Mara y Jos lloraban emocionados. Por la noche lleg un mensaje de Santa Ana. Un anciano lleg de Nazaret con una viuda parienta de
Ana, a la cual serva. Traan diversos objetos para Mara. Al ver al Nio se
conmovieron extraordinariamente: el viejo derramaba lgrimas de alegra.
Volvi a ponerse en camino llevando noticias de lo visto a Ana, mientras la
viuda se qued para servir a Mara.
Hoy he visto que la Virgen con el Nio Jess, acompaada de la criada de
Ana, salieron de la gruta del pesebre durante algunas horas. Mara se refugi
en la gruta lateral, donde haba brotado la fuente despus del nacimiento de
Jesucristo. Pas unas cuatro horas en esa gruta, en la cual habra de estar
ms tarde, dos das enteros. Jos haba estado arreglndola desde la maana
para que pudiera estar all con ms comodidad. Se refugiaron en esa gruta,
por inspiracin interior, pues haban venido personas de Beln a ver la gruta
del pesebre, y parceme que eran emisarios de Herodes. A consecuencias de
las conversaciones de los pastores haba corrido la voz de que algo milagroso haba sucedido all al tener lugar el nacimiento del Nio. Vi a esos hombres hablando un rato con Jos, a quien hallaron con los pastores delante de
la gruta del pesebre, y luego se fueron, rindose y burlndose, cuando vieron
la pobreza del lugar y la simplicidad de las personas. Mara, despus de
haberse quedado cuatro horas oculta en la gruta lateral, volvi a la del pesebre con el Nio Jess.
En la gruta del pesebre reina una amable tranquilidad, pues nadie viene hasta este lugar y slo los pastores estn en comunicacin con ella. En la ciudad
de Beln nadie se ocupa de lo que pasa en la gruta, pues hay mucha gente,
agitacin y movimiento por razn de los forasteros. Se venden y matan muchos animales porque algunos forasteros pagan sus impuestos con ganado.
Veo que hay tambin paganos como criados y servidores.
Por la maana el dueo de la ltima posada adonde se haban alojado Jos y
Mara a pasar la noche, envi un criado a la gruta del pesebre con varios regalos. l mismo lleg ms tarde para rendir homenaje al Nio Jess.
La noticia de la aparicin del ngel a los pastores del valle en el momento
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del nacimiento de Jess, fue causa de que todos los pastores y gentes del
valle oyeran hablar del maravilloso Nio de la Promesa. Todos ellos acuden
para honrarlo.
Hoy mismo varios pastores y otras buenas personas llegaron a la gruta del
Pesebre y honraron al Nio con mucha devocin. Llevaban trajes de fiesta
porque iban a Beln para la solemnidad del sbado. Entre estos visitantes vi
a aquella mujer que el 20 de Noviembre haba compensado la grosera de su
marido con la santa Familia, ofrecindole hospitalidad. Hubiera podido ir
ms fcilmente a Jerusaln, porque est ms cerca, para la fiesta del sbado,
pero quiso hacer un rodeo ms largo para ir a Beln y ver al Nio santo y a
sus padres. Sintise despus muy feliz por haberles ofrecido esta prueba de
su afecto. Por la tarde vi a un pariente de Jos, al lado de cuya casa la Sagrada Familia haba pasado la noche del 22 de Noviembre: ahora vena al
Pesebre para ver y saludar al Nio. Este hombre era el padre de Jonadab, el
cual, en la hora de la crucifixin, llev a Jess un lienzo para que se cubriera
con l. Supo que Jos haba pasado cerca de su casa y haba odo hablar de
los hechos maravillosos que acontecieron en el nacimiento del Nio, y teniendo que ir a Beln para el sbado, lleg hasta la gruta trayendo algunos
regalos. Salud a Mara y rindi homenaje al Nio. Jos lo recibi amistosamente; pero no quiso aceptar de l nada, y slo le pidi prestado algn
dinero dndole en garanta la borriquilla a condicin de recuperarla al devolverle el dinero. Jos necesitaba ese dinero para emplearlo en los regalos
que deba hacer en la ceremonia de la circuncisin y en la comida que habra
de ofrecer.
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L
Celebra la Sagrada Familia la fiesta del Sbado
ientras me hallaba meditando en la historia de la borriquilla empeada ahora para cubrir los gastos de la circuncisin, y pensando que
el prximo Domingo, da en que tendr lugar la ceremonia, se leera el
Evangelio del Domingo de Ramos, que relata la entrada de Jess montado
sobre un asno, vi un cuadro del cual no puedo explicar bien el sentido ni s
donde se realizaba. Bajo una palmera haba dos carteles sostenidos por ngeles. Sobre uno de ellos estaban representados diversos instrumentos de
martirio; en el centro haba una columna y sobre ella un mortero con dos
asas. En el otro cartel haba unas letras: creo que eran cifras indicando aos
y pocas de la historia de la Iglesia. Por encima de la palmera estaba arrodillada una Virgen que pareca salir del tallo y cuyo traje flotaba en el aire.
Tena en sus manos, debajo del pecho, un vaso de igual forma que el cliz
de la ltima Cena, del cual sala la figura de un Nio luminoso. Vi al Padre
Eterno, en la forma que siempre lo veo, acercarse a la palmera por encima
de unas nubes, quitar una gruesa rama que tena la forma de una cruz y colocarla sobre el Nio. Despus vi al Nio atado a esa cruz de palma y a la
Virgen Santsima presentando a Dios Padre la rama con el Nio crucificado,
mientras ella llevaba en la otra mano el cliz vaco, que pareca tambin su
propio corazn. Cuando me dispona a leer las letras del cartel, bajo la palmera, la llegada de una visita me sac de esta visin. No sabra decir si este
cuadro lo vi en la gruta del pesebre o en otra parte.
Cuando la gente se haba ido a la sinagoga de Beln, Jos prepar en la gruta la lmpara del sbado con las siete mechas; la encendi y coloc debajo
de ella una pequea mesa con los rollos que contenan las oraciones. Bajo
esta lmpara celebr el sbado con la Virgen Santsima y la criada de Ana.
Se hallaban all dos pastores un poco hacia atrs en la gruta y algunas mujeres esenias. Hoy, antes de la fiesta del sbado, estas mujeres y la sirvienta
prepararon los alimentos. Vi que asaron pjaros en un asador puesto encima
del fuego. Los envolvan en una especie de harina hecha de semillas de espigas de unas plantas semejantes a caas, que se encuentran en estado silvestre en lugares pantanosos de la comarca. Las he visto cultivadas en diversos sitios; en Beln y en Hebrn crecen sin ser cultivadas. No las he visto
cerca de Nazaret. Los pastores de la torre haban trado algunas para Jos.
He visto que las mujeres con esas semillas hacan una especie de crema
blanca bastante espesa y amasaban tortas con la harina. La Sagrada Familia
guard para su uso una cantidad muy pequea de las abundantes provisiones
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que los pastores haban trado en sus visitas; lo sobrante lo regalaban a los
pobres.
Hoy he visto varias personas que acudieron a la gruta del pesebre, y por la
noche, despus de la terminacin de las fiestas del Sbado, vi que las mujeres esenias y la criada de Ana preparaban comida en una choza construida
de ramas verdes, que Jos, con la ayuda de los pastores, haba levantado a la
entrada de la gruta. Haba desocupado la habitacin a la entrada de la gruta,
tendido colchas en el suelo y arreglado todo como para una fiesta, segn le
permita su pobreza. Dispuso as todas las cosas antes del comienzo del sbado, pues el da siguiente era el octavo despus del nacimiento de Jess,
cuando deba ser circuncidado de conformidad con el precepto divino. Al
caer la tarde Jos fue a Beln y trajo consigo a tres sacerdotes, un anciano,
una mujer y una cuidadora para esta ceremonia. Tena sta un asiento, del
que se serva en ocasiones parecidas y una piedra octogonal chata y muy
gruesa, que contena los objetos necesarios. Todo esto fue colocado sobre
esteras donde deba tener lugar la circuncisin, es decir en la entrada de la
gruta, entre el rincn que ocupaba Jos y el hogar. El asiento era una especie
de cofre con cajones, los cuales, puestos a continuacin de los otros, formaban como un lecho de reposo con un apoyo a un lado; se estaba uno all recostado ms que sentado. La piedra octogonal tena ms de dos pies de dimetro. En el centro haba una cavidad octogonal tambin cubierta por una
placa de metal, donde se hallaban tres cajas y un cuchillo de piedra en compartimentos separados. Esta piedra fue colocada al lado del asiento, sobre un
pequeo escabel de tres patas que hasta aquel momento haba quedado bajo
una cobertura, en el sitio donde haba nacido el Salvador.
Terminados estos arreglos los sacerdotes saludaron a Mara y al Nio Jess,
y conversando amistosamente con la Virgen Santsima tomaron al Nio entre sus brazos, y quedaron conmovidos. Despus tuvo lugar la comida en la
glorieta. Muchos pobres que haban seguido a los sacerdotes, como solan
hacer en tales ocasiones, rodeaban la mesa y durante la comida reciban los
regalos de Jos y de los sacerdotes, de modo que pronto qued todo distribuido. Al ponerse el sol me pareca que su disco era ms grande que en
nuestro pas. Lo vi descender en el horizonte; sus rayos penetraban por la
puerta abierta al interior de la gruta.
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LI
La circuncisin de Jess
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LII
Isabel acude a la gruta de Beln
sta noche vi a Isabel montada en un asno, conducido por un viejo criado en camino de Juta a la gruta de Beln. Jos la recibi afectuosamente y Mara la abraz con un sentimiento de indecible alegra. Isabel estrech al Nio contra su pecho, derramando lgrimas de jbilo. Le prepararon un lecho cerca del sitio donde haba nacido Jess. Delante de l haba un
banquillo alto como el de aserrador, sobre el cual haba un cofre pequeo
donde solan colocar al Nio Jess. Deba ser una costumbre que usaban con
los nios, pues ya haba visto en casa de Ana a Mara en su primera infancia
reposando en un banquillo parecido.
Anoche y durante el da de hoy vi a Mara e Isabel sentadas juntas en afectuosa conversacin. Yo me hallaba tan cerca de ellas que escuchaba sus palabras con sentimiento de viva alegra. La Virgen cont a su prima todo lo
que haba sucedido hasta entonces y cuando habl de lo que haba sufrido
buscando un albergue en Beln, Isabel llor muy conmovida. Le dijo muchas cosas referentes al nacimiento de Jess. Le explic que en el momento
de la anunciacin, su espritu se haba sentido arrebatado durante diez minutos, teniendo la sensacin de que su corazn se duplicaba y que un bienestar
indecible entraba en ella llenndola por completo. En el momento del nacimiento, se haba sentido tambin arrebatada con la sensacin que los ngeles la llevaban arrodillada por los aires y le haba parecido que su corazn se
divida en dos partes y que una mitad se separaba de la otra. Durante diez
minutos haba perdido el uso de los sentidos. Luego sinti un vaco interior
y un inmenso deseo de la felicidad infinita que hasta aquel momento haba
habitado en ella y que ya no estaba ms. Haba visto delante de s una luz
deslumbradora, en medio de la cual su Nio haba parecido crecer ante sus
ojos. En ese momento lo vio moverse y lo oy llorar. Volviendo en s lo levant de la colcha y lo estrech contra su pecho, pues al principio haba
credo estar soando y no se haba atrevido a tocar al Nio rodeado de tanta
luz. Dijo no haberse dado cuenta del momento en que el Nio se haba separado de ella. Isabel le contest: "En vuestro alumbramiento habis gozado
favores que no tienen las dems mujeres. El nacimiento de mi Juan fue tambin lleno de dulzura, pero todo se realiz en forma muy diversa". Esto es lo
que recuerdo de sus plticas.
Al caer la tarde Mara se ocult nuevamente con el Nio, acompaada de
Isabel, en la caverna lateral, vecina a la gruta del pesebre; me parece que
permanecieron all toda la noche. Mara procedi as porque muchas perso- 131 -
nas de distincin acudan de Beln al pesebre por pura curiosidad, y no quiso mostrarse a ellas. Hoy vi a Mara saliendo con el Nio de la gruta del pesebre, yendo a otra que est a la derecha. La entrada es estrecha y unos catorce escalones inclinados llevan primero a una pequea cueva y despus a
una habitacin subterrnea ms amplia que la gruta del pesebre. Jos la separ en dos partes por medio de una colcha que suspendi de la techumbre.
La parte contigua a la entrada era semicircular y la otra cuadrada. La luz no
vena de arriba, sino de aberturas laterales que atravesaban una roca muy
ancha. Unos das antes haba visto a un hombre sacar de aquella gruta haces
de lea y de paja y paquetes de caas como los que usaba Jos para hacer
fuego. Fue un pastor el que hizo este servicio. Esta gruta era ms amplia y
clara que la del pesebre. El asno no estaba en ella. Vi al Nio Jess acostado
en una gamella abierta en la roca. En los das precedentes vi a Mara a menudo junto a algunos visitantes mostrndoles al Nio cubierto con un velo y
teniendo slo un pao alrededor del cuerpo. Otras veces lo vea del todo fajado. He visto que la cuidadora que haba asistido a la circuncisin vena a
menudo a visitar al Nio. Mara le daba casi todo lo que traan los visitantes
para que ella lo distribuyera entre los pobres del lugar y de Beln.
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LIII
Los pases de los Reyes Magos
tipos de rebaos: carneros cuya lana colgaba en largas trenzas, con grandes
colas lanudas; otros animales muy giles, con cuernos, como los de los chivos, grandes como terneros; otros tenan el tamao de los caballos que corren en libertad en nuestras praderas. Haba tambin manadas de camellos y
animales de la misma especie pero con dos jorobas. En un recinto cerrado vi
elefantes blancos y algunos manchados: estaban domesticados y servan para los trabajos ordinarios. Esta visin fue interrumpida tres veces por diversas circunstancias, pero volv siempre a ella. Aquellos rebaos y pastizales
pertenecan, segn creo, a uno de los Reyes Magos que se hallaba entonces
de viaje; me parece que eran del Rey Mensor y sus parientes. Haban sido
puestos al cuidado de otros pastores subalternos que vestan chaquetas largas hasta las rodillas, ms o menos de la forma de las de nuestros campesinos, pero ms estrechas. Creo que por haber partido el jefe para un largo
viaje todos los rebaos fueron revisados por inspectores, y los pastores subalternos tuvieron que decir la cantidad exacta, pues he podido ver a cierta
gente, cubierta de grandes abrigos, venir de cuando en cuando para tomar
nota de todo. Se instalaban en la gran carpa principal y central y hacan desfilar a todos los rebaos entre esta carpa y las ms pequeas. As se examinaba y contaba todo. Los que nacan las cuentas tenan en las manos una
especie de tablilla, no s de qu materia, sobre la cual escriban. Viendo esto, me deca: "Ojal pudieran nuestros obispos examinar con el mismo cuidado los rebaos confiados a los pastores subalternos!" Cuando despus de
la ltima interrupcin de esta visin volv a estas praderas, era ya de noche.
La mayor parte de los pastores descansaban bajo carpas pequeas. Slo algunos velaban caminando de un lado a otro en torno a las reses, encerradas,
segn su especie, en grandes recintos separados. Yo miraba con afecto estos
rebaos que dorman en paz pensando que pertenecan a hombres, los cuales
haban abandonado la contemplacin de los azules prados del cielo, sembrados de estrellas, y haban partido siguiendo el llamado de su Creador Todopoderoso, como fieles rebaos, para seguirlo con ms obediencia que los
corderos de esta tierra siguen a sus pastores terrenales. Vea a los pastores
que miraban ms a menudo las estrellas del cielo que sus rebaos de la tierra. Yo pensaba: "Tienen razn en levantar los ojos asombrados y agradecidos hasta el cielo mirando hacia donde sus antepasados, desde hace siglos,
perseverando en la espera y en la oracin, no han cesado de levantar sus miradas".
El buen pastor que busca la oveja perdida, no descansa hasta haberla encontrado y trado de nuevo. Lo mismo acaba de hacer el Padre que est en los
cielos, el verdadero pastor de los innumerables rebaos de estrellas extendi- 135 -
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LIV
La comitiva de Teokeno
nio bajo un rbol cerca de una colina y le hizo unas marcas en la frente, en
la parte superior del brazo derecho, en el pecho y en la parte alta del brazo
izquierdo. No vi la marca de la frente; pero las otras, hechas sobre el vestido, permanecieron visibles y parecan trazadas en rojo. Tenan la forma de
una cruz, no comn, sino parecida a una de Malta que llevara en el centro un
crculo, del que partan los cuatro tringulos que formaban la cruz. En cada
uno de los tringulos Agar escribi unos signos o letras en forma de gancho,
cuyo significado no pude comprender. En el crculo del centro traz dos o
tres letras. Hizo todo el dibujo muy rpidamente con un color rojo que pareca tener en la mano y que quizs era sangre. Se apart de all, levantando
sus ojos al cielo, sin mirar el lugar donde dejaba a su hijo, y fue a sentarse a
la sombra de un rbol como a la distancia de un tiro de fusil. Estando all
oy una voz en lo alto; se apart ms an del lugar primero, y habiendo escuchado la voz por segunda vez dio con una fuente de agua oculta entre el
follaje. Llen de agua su odre, y volviendo de nuevo al lado de su hijo, le
dio de beber; luego lo llev consigo junto a la fuente, y encima del vestido
que tena las marcas hechas, le puso otra vestimenta. Me parece haber visto
otra vez a Agar en el desierto antes del nacimiento de Ismael.
Al amanecer, el acompaamiento de Teokeno alcanz a unirse al de Mensor
y de Sair cerca de una poblacin en ruinas. Se vean all largas filas de columnas, aisladas unas de otras, y puertas coronadas por torrecitas cuadradas,
todo medio derruido. An se vean algunas grandes y hermosas estatuas, no
tan rgidas como las de Egipto, sino en graciosas actitudes, cual si fueran
vivientes. En general el pas era arenoso y lleno de rocas. He visto que en
las ruinas de la ciudad se haban establecido gentes que ms bien parecan
bandoleros y vagabundos; como nico vestido llevaban pieles de animales
echadas sobre el cuerpo y tenan armas de flechas y venablos. Aunque eran
de estatura baja y gruesos, eran giles en gran manera; tenan la piel tostada.
Crea reconocer este lugar por haber estado antes, en ocasin de mis viajes a
la montaa de los profetas y al pas del Ganges. Cuando se encontraron reunidos los tres Reyes, dejaron el lugar por la maana muy temprano, con
nimo de continuar viaje con apuro. He visto que muchos habitantes pobres
siguieron a los Reyes, por la liberalidad con que los trataban. Despus de
otro medio da de viaje se detuvieron. Despus de la muerte de Jesucristo, el
apstol San Juan envi a dos de sus discpulos, Saturnino y Jonadab (medio
hermano de San Pedro) para anunciar el Evangelio a los habitantes de la
ciudad en ruinas20.
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LV
Nombres de los Reyes Magos
uando estuvieron juntos los tres Reyes Magos, he visto que el ltimo,
Teokeno, tena la piel amarillenta: lo reconoc porque era el mismo
que unos treinta y dos aos ms tarde se encontraba en su tienda enfermo al
visitar Jess a estos Reyes en su residencia, cerca de la Tierra prometida.
Cada uno de los Reyes Magos llevaba consigo a cuatro parientes cercanos o
amigos ms ntimos, de modo que en el cortejo haba como uas quince personas de alto rango sin contar la muchedumbre de camelleros y de otros
criados. Reconoc a Eleazar, que ms tarde fue mrtir, entre los jvenes que
acompaaban a los Reyes. Estaban sin ropa hasta la cintura y as podan correr y saltar con mayor agilidad. Tengo una reliquia de este santo.
Mensor, el de los cabellos negros, fue bautizado ms tarde por Santo Toms
y recibi el nombre de Leandro. Teokeno, el de tez amarilla, que se encontraba enfermo cuando pas Jess por Arabia, fue tambin bautizado por
Santo Toms con el nombre de Len. El ms moreno de los tres, que ya
haba muerto cuando Jess visit sus tierras, se llamaba Sair o Seir. Muri
con el bautismo de deseo. Estos nombres tienen relacin con los, de Gaspar,
Melchor y Baltasar, y estn en relacin con el carcter personal de ellos,
pues estas palabras significan: el primero, Va con amor; el segundo, Vaga
en torno acariciando, se acerca dulcemente; el tercero, Recibe velozmente
con la voluntad, une rpidamente su querer a la voluntad de Dios21.
Me parece haber encontrado reunido por primera vez el cortejo de los tres
Reyes a una distancia como de medio da de viaje, ms all de la poblacin
en ruinas donde haba visto tantas columnas y estatuas de piedra. El punto
de reunin era una comarca frtil. Se vean casas de pastores diseminadas,
construidas con piedras blancas y negras. Llegaron a una llanura, en medio
de la cual haba un pozo y amplios cobertizos: tres en el centro y varios alrededor. Pareca un sitio preparado para descanso de los caminantes. Cada
acompaamiento estaba compuesto de tres grupos de hombres. Cada uno
comprenda cinco personajes de distincin, entre ellos el rey, o jefe, que ordenaba, arreglaba y distribua todo como un padre de familia. Los hombres
de cada grupo tenan tez de diferente color. Los hombres de la tribu de Mensor eran de un color moreno agradable; los de Sair eran mucho ms morenos, y los de Teokeno eran de tez ms clara y amarillenta. A excepcin de
algunos esclavos, no haba all ninguno de piel totalmente negra. Las personas de distincin iban sentadas en sus cabalgaduras, sobre envoltorios cubiertos de alfombras, y en la mano llevaban bastones. A stos seguan otros
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nos dos pies y medio de largo que los pobres del pas traen en haces preparados de antemano para los viajeros. Hicieron una hoguera de forma triangular, dejando una abertura para el aire. Hicieron todo esto con mucha habilidad. No s cmo consiguieron hacer fuego; pero vi que pusieron un pedazo
de madera dentro de otro perforado y le dieron vueltas algn tiempo, retirndolo luego encendido. De este modo hicieron fuego. Asaron algunos pjaros que haban matado. Los Reyes y los ms ancianos hacan cada uno en
su tribu lo que hace un padre de familia: repartan las raciones y daban a cada uno la suya; colocaban los pjaros asados, cortados en pedazos, sobre
pequeos platos, y los hacan circular. Llenaban las copas y daban de beber
a cada uno. Los criados subalternos, entre ellos algunos negros, estaban sentados sobre tapetes en el suelo. Esperaban con paciencia su turno y reciban
su porcin. Me parecieron esclavos. Qu admirables son la bondad y la
simplicidad inocente de estos excelentes Reyes!... A la gente que va con
ellos le dan de todo lo que tienen y hasta le hacen beber en sus vasos de oro,
llevndolos a sus labios como si fueran nios.
Hoy he sabido muchas cosas acerca de los Reyes Magos, especialmente el
nombre de sus pases y ciudades; pero lo he olvidado casi todo. An recuerdo lo siguiente: Mensor, el moreno, era de Caldea y su ciudad tena un
nombre como Acaiaia22: estaba levantada sobre una colina rodeada de un
ro. Mensor habitaba generalmente en la llanura cerca de sus rebaos. Sair,
el ms moreno, el de la tez cetrina, estaba ya con l preparado para partir en
la noche del Nacimiento. Recuerdo que su patria tena un nombre como de
Parthermo. Al Norte del pas haba un lago. Sair y su tribu eran de color ms
oscuro y tenan los labios rojos. Los otros eran ms blancos. Slo haba una
ciudad ms o menos del tamao de Mnster. Teokeno, el blanco, vena de la
Media, comarca situada en un lugar alto, entre dos mares. Habitaba en una
ciudad hecha de carpas, alzadas sobre bases de piedras: he olvidado el nombre. Me parece que Teokeno, que era el ms poderoso de los tres y el ms
rico, habra podido ir a Beln por un camino ms directo y que slo por reunirse con los dems haba hecho un largo rodeo. Me parece que tuvo que
atravesar a Babilonia para alcanzarlos. Sair viva a tres das de viaje del lugar de Mensor, calculando el da de doce leguas de camino. Teokeno se
hallaba a cinco das de viaje.
Mensor y Sair estaban ya reunidos en casa del primero cuando vieron la estrella del nacimiento de Jess y se pusieron en camino al da siguiente. Teokeno vio la misma aparicin desde su residencia y parti rpidamente para
reunirse a los dos Reyes, encontrndose en la poblacin en ruinas. La estrella que los guiaba era como un globo redondo y la luz sala como de una bo- 141 -
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LVI
Llegan, al pas del rey de Causur
renciaban unos de otros. Desde esos cinco siglos no haban dejado de reunirse los reyes de vez en cuando para observar los astros. Todos los hechos
notables relacionados con el nacimiento de Jess y el advenimiento del Mesas les haban sido indicados mediante las seales maravillosas de los astros. He visto algunas de estas seales, aunque no las puedo describir con
claridad. Desde la concepcin de Mara Santsima, es decir, desde quince
aos atrs, estas seales indicaban con ms claridad que la venida del Nio
estaba prxima. Los Reyes haban observado cosas que tenan relacin con
la pasin del Seor. Pudieron calcular con exactitud la poca en que saldra
la estrella de Jacob, anunciada por Balaam, porque haban visto la escala de
Jacob, y, segn el nmero de escalones y la sucesin de los cuadros que all
se encontraban, era posible calcular el advenimiento del Mesas, como sobre
un calendario, porque la extremidad de la escala llegaba hasta la estrella o
bien la estrella misma era la ltima imagen aparecida. En el momento de la
concepcin de Mara haban visto a la Virgen con un cetro y una balanza,
sobre cuyos platillos haba espigas de trigo y uvas. Algo ms tarde vieron a
la Virgen con el Nio. Beln se les apareci como un hermoso palacio, una
casa (llena de abundantes bendiciones. Vieron tambin all dentro a la Jerusaln celestial, y entre las dos moradas se extenda una ruta llena de sombras, de espinas, de combate y de sangre. Ellos creyeron que esto deba tomarse al pie de la letra: pensaron que el Rey esperado deba haber nacido en
medio de gran pompa y que todos los pueblos le rendiran homenaje, y por
esto iban con gran acompaamiento a honrarle y a ofrecerle sus dones. La
visin de la Jerusaln celestial la tomaron por su reino en la tierra y pensaban encaminarse a esa ciudad. En cuanto al sendero lleno de sombras y espinas, pensaron que significaba el viaje que hacan lleno de dificultades o
alguna guerra que amenazaba al nuevo Rey. Ignoraban que esto era el smbolo de la va dolorosa de su Pasin. Ms abajo, en la escala de Jacob, vieron, y yo tambin la vi, una torre artsticamente construida, muy semejante a
las torres que veo sobre el monte de los Profetas, y donde la Virgen se refugi una vez durante una tormenta. Ya no recuerdo lo que esto significaba;
pero podra ser la huida a Egipto. Sobre la escala de Jacob haba una serie
de cuadros, smbolos figurativos de la Virgen, algunos de los cuales se encuentran en las Letanas, y adems "la fuente sellada", el jardn cerrado,
como asimismo unas figuras de reyes entre los cuales uno tena un cetro y
los otros ramas de rboles. Estos cuadros los vean en las estrellas continuamente durante las tres ltimas noches. Fue entonces que el principal envi mensajes a los otros; y viendo a unos reyes que presentaban ofrendas al
Nio recin nacido, se pusieron en camino para no ser los ltimos en rendir- 145 -
le homenaje. Todas las tribus de los adoradores de astros haban visto la estrella; pero slo estos Reyes Magos se decidieron a seguirla. La estrella que
los guiaba no era un cometa, sino un meteoro brillante, conducido por un
ngel.
Estas visiones fueron causa de que partieran con la esperanza de hallar
grandes cosas, quedando despus muy sorprendidos al no encontrar nada de
lo que pensaban. Se admiraron de la recepcin de Herodes y de que todo el
mundo ignorase el acontecimiento. Al llegar a Beln y al ver una pobre gruta en lugar del palacio que haban contemplado en la estrella, estuvieron tentados por muchas dudas; no obstante, conservaron su fe, y ya ante el Nio
Jess, reconocieron que lo que haban visto en la estrella se estaba realizando. Mientras observaban las estrellas hacan ayuno, oraciones, ceremonias y
toda clase de abstinencias y purificaciones. El culto de los astros ejerca en
la gente mala toda clase de influencias perniciosas por su relacin con los
espritus malignos. En los momentos de sus visiones eran presas de convulsiones violentas, y como consecuencia de stas agitaciones tenan lugar los
sacrificios sangrientos de nios. Otras personas buenas, como los Reyes
Magos, vean todas estas cosas con claridad serena y con agradable emocin, y se volvan mejores y ms creyentes.
Cuando los Reyes dejaron a Causur, he visto que se uni a ellos una caravana de viajeros distinguidos que segua el mismo derrotero. El 3 y el 4 del
mes vi que atravesaban una llanura extensa, y el 5 se detuvieron cerca de un
pozo de agua. All dieron de beber a sus bestias, sin descargarlas, y prepararon algunos alimentos. Canto con estos Reyes. Ellos lo hacen agradablemente, con palabras como stas: "Queremos pasar las montaas y arrodillarnos ante el nuevo Rey". Improvisan y cantan versos alternativamente. Uno
de ellos empieza y los otros repiten; luego otro dice una nueva estrofa, y as
prosiguen, mientras cabalgan, cantando sus melodas dulces y conmovedoras.
En el centro de la estrella o, mejor, dentro del globo luminoso, que les indicaba el camino, vi aparecer un Nio con la cruz. Cuando los Reyes vieron la
aparicin de la Virgen en las estrellas, el globo luminoso se puso encima de
esta imagen, ponindose prontamente en movimiento.
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LVII
La Virgen Santsima presiente la llegada de los Reyes
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LVIII
El viaje de los Reyes Magos
e visto llegar hoy la caravana de los Reyes, por la noche, a una poblacin pequea con casas dispersas, algunas rodeadas de grandes vallas.
Me parece que es ste el primer lugar donde se entra en la Judea. Aunque
aquella era la direccin de Beln, los Reyes torcieron hacia la derecha, quizs por no hallar otro camino ms directo. Al llegar all su canto era ms
expresivo y animado; estaban ms contentos porque la estrella tena un brillo extraordinario: era como la claridad de la luna llena, y las sombras se
vean con mucha nitidez. A pesar de todo, los habitantes parecan no reparar
en ella. Por otra parte eran buenos y serviciales. Algunos viajeros haban
desmontado y los habitantes ayudaban a dar de beber a las bestias. Pens en
los tiempos de Abrahn, cuando todos los hombres eran serviciales y benvolos. Muchas personas acompaaron a la comitiva de los Reyes Magos llevando palmas y ramas de rboles cuando pasaron por la ciudad. La estrella
no tena siempre el mismo brillo: a veces se oscureca un tanto; pareca que
daba ms claridad segn fueran mejores los lugares que cruzaban. Cuando
vieron los Reyes resplandecer ms a la estrella, se alegraron mucho pensando que sera all donde encontraran al Mesas,
Esta maana pasaron al lado de una ciudad sombra, cubierta de tinieblas,
sin detenerse en ella, y poco despus atravesaron un arroyo que se echa en el
Mar Muerto. Algunas de las personas que los acompaaban se quedaron en
estos sitios. He sabido que una de aquellas ciudades haba servido de refugio
a alguien en ocasin de un combate, antes que Salomn subiera al trono.
Atravesando el torrente, encontraron un buen camino.
Esta noche volv a ver el acompaamiento de los Reyes que haba aumentado a unas doscientas personas porque la generosidad de ellos haba hecho
que muchos se agregaran al cortejo. Ahora se acercaban por el Oriente a una
ciudad cerca de la cual pas Jess, sin entrar, el 31 de Julio del segundo ao
de su predicacin. El nombre de esa ciudad me pareci Manatea, Metanea,
Medana o Madin23, Haba all judos y paganos; en general eran malos. A
pesar de atravesarla una gran ruta, no quisieron entrar por ella los Reyes y
pasaron frente al lado oriental para llegar a un lugar amurallado donde haba
cobertizos y caballerizas. En este lugar levantaron sus carpas, dieron de beber y comer a sus animales y tomaron tambin ellos su alimento. Los Reyes
se detuvieron all el jueves 20 y el viernes 21 y se pusieron muy pesarosos al
comprobar que all tampoco nadie saba nada del Rey recin nacido. Les o
relatar a los habitantes las causas porque haban venido, lo largo del viaje y
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muchos se irritaron aun contra los santos Reyes, y la mayora slo trat de
sacar provecho de la generosidad con que trataban a todos. Les o tambin
decir cosas referentes a su jornada hasta all. Contaban el camino por jornadas a pie, calculando en doce leguas cada jornada. Montando en sus dromedarios, que eran ms rpidos que los caballos, hacan treinta y seis leguas
diarias, contando la noche y los descansos. De este modo, el Rey que viva
ms lejos pudo hacer, en dos das, cinco veces las doce leguas que los separaban del sitio donde se haban reunido, y los que vivan ms cerca podan
hacer en un da y una noche tres veces doce leguas. Desde el lugar donde se
haban reunido hasta aqu haban completado 672 leguas de camino, y para
hacerlo, calculando desde el nacimiento de Jesucristo, haban empleado ms
o menos veinticinco das con sus noches, contando tambin los dos das de
reposo.
La noche del viernes 21, habiendo comenzado el sbado para los judos que
habitaban all, los Reyes prepararon su partida. Los habitantes del lugar
haban ido a la sinagoga de un lugar vecino pasando sobre un puente hacia
el Oeste. He visto que estos judos miraban con gran asombro la estrella que
guiaba a los Magos; pero no por eso se mostraron ms respetuosos. Aquellos hombres desvergonzados estuvieron muy importunos, apretndose como enjambres de avispas alrededor de los Reyes, demostrando ser viles y
pedigeos, mientras los Reyes, llenos d paciencia, les daban sin cesar pequeas piezas amarillas, triangulares, muy delgadas, y granos de metal oscuro. Creo por eso que deban ser muy ricos estos Reyes. Acompaados por
los habitantes del lugar dieron vueltas a los muros de la ciudad, donde vi
algunos templos con dolos; ms tarde atravesaron el torrente sobre un puente, y costearon la aldea juda. Desde aqu tenan un camino de veinticuatro
leguas para llegar a Jerusaln.
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LIX
Llegada de Santa Ana a Beln
e visto a Santa Ana con Mara de Hel, una criada, un servidor y dos
asnos pasando la noche a poca distancia de Betania, de camino para
Beln. Jos haba completado los arreglos tanto en la gruta del Pesebre como en las grutas laterales, para recibir a los Reyes Magos, cuya llegada
haba anunciado Mara, mientras se hallaban en Causur, y tambin para hospedar a los venidos de Nazaret. Jos y Mara se haban retirado a otra gruta
con el Nio, de modo que la del Pesebre se encontraba libre, no quedando
en ella ms que el asno. Si mal no recuerdo Jos haba pagado ya el segundo
de los impuestos haca algn tiempo, y nuevas personas venidas de Beln
para ver al Nio tuvieron la dicha de tomarlo en sus brazos. En cambio,
cuando otras lo queran alzar, lloraba y volva la cabeza. He visto a la Virgen tranquila en su nueva habitacin discretamente arreglada: el lecho estaba contra la pared y el Nio Jess se encontraba a su lado, en una cesta larga, hecha de cortezas, acomodada sobre una horqueta. Un tabique hecho de
zarzos separaba el lecho de Mara y la cuna del Nio del resto de la gruta.
Durante el da, para no estar sola, se sentaba delante del tabique con el Nio
a su lado. Jos descansaba en otra parte retirada de la gruta. Lo he visto llevando alimentos a Mara, servidos en una fuente, como tambin ofrecerle un
cantarillo con agua.
Esta noche comenzaba un da de ayuno: todos los alimentos deban estar
preparados para el da siguiente; el fuego estaba cubierto y las aberturas veladas24. Entre tanto haba llegado Santa Ana con la hermana mayor de Mara
y una criada. Estas personas deban pasar la noche en la gruta de Beln: por
eso la Sagrada Familia se haba retirado a la gruta lateral. Hoy he visto a
Mara que pona el Nio en los brazos de Santa Ana. Esta se hallaba profundamente conmovida. Haba trado consigo colchas, paales y varios alimentos, y dorma en el mismo sitio donde haba reposado Isabel. Mara le relat
todo lo sucedido. Ana lloraba en compaa de Mara. El relato fue alegrado
por las caricias del Nio Jess.
Hoy vi a la Virgen volver a la gruta del Pesebre y al pequeo Jess acostado
all de nuevo. Cuando Jos y Mara se encuentran solos cerca del Nio, los
veo a menudo ponerse en adoracin ante l. Hoy vi a Ana cerca del Pesebre
con Mara en una actitud reverente, contemplando al Nio Jess con sentimiento de gran fervor. No s si las personas venidas con Ana haban pasado
la noche en la gruta lateral o haban ido a otro lugar; creo que estaban en
otro sitio. Ana trajo diversos objetos para el Nio y la Madre. Mara ha reci- 152 -
bido ya muchas cosas desde que se encuentra aqu; pero todo sigue pareciendo muy pobre porque Mara reparte lo que no es absolutamente necesario. Le dijo a Ana que los Reyes llegaran muy pronto y que su llegada causara gran impresin. Me parece que durante la estada de los Reyes, Ana se
retirar a tres leguas de aqu, a casa de su hermana, para volver despus. Esta misma noche, despus de terminado el Sbado, vi que Ana con sus acompaantes se retir de la compaa de Mara, yendo a tres leguas de aqu, a la
casa de su hermana casada. Ya no recuerdo el nombre de la poblacin, de la
tribu de Benjamn, que se compone de algunas casas, en una llanura y se
encuentra a media legua del ltimo lugar del alojamiento de la Santa Familia en su viaje a Beln.
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LX
Llegada de los Reyes Magos a Jerusaln
los muros de la ciudad, hacindola entrar por una puerta situada no lejos del
Calvario. Los llevaron a un gran patio redondo rodeado de caballerizas, con
alojamientos no lejos de la plaza del pescado, en cuya entrada encontraron
algunos guardianes. Los animales fueron llevados a las caballerizas y los
hombres se retiraron bajo cobertizos, junto a una fuente que haba en medio
del gran patio. Este patio, por uno de sus costados tocaba con una altura; por
los otros estaba abierto, con rboles delante. Llegaron despus unos empleados, quizs aduaneros, que de dos en dos inspeccionaron los equipajes
de los viajeros con sus linternas. El palacio de Heredes estaba ms arriba, no
lejos de este edificio, y pude ver el camino que llevaba hasta l iluminado
con linternas y faroles colocados sobre perchas. Heredes envi a un mensajero encargado de conducirle en secreto a su palacio al rey Teokeno. Eran
las diez de la noche. Teokeno fue recibido en una sala del piso bajo por un
cortesano de Herodes, que le interrog sobre el objeto de su viaje. Teokeno
dijo con simplicidad todo lo que se le preguntaba y rog al hombre que preguntara al rey Herodes dnde haba nacido el Nio, Rey de los Judos, y
dnde se hallaba, ya que haban visto su estrella y haban venido tras de ella.
El cortesano llev su informe a Herodes, que se turb mucho al principio;
pero disimulando su malcontento hizo responder que deseaba tener ms datos relativos sobre ese suceso y que entre tanto instaba a los reyes a que descansasen, aadiendo que al da siguiente hablara con ellos y les dara a conocer todo lo que lograse saber sobre el asunto. Volvi Teokeno y no pudo
dar a sus compaeros noticias consoladoras; por otra parte, no se les haba
preparado nada para que pudiesen reposar y mandaron rehacer muchos fardos que haban sido abiertos. Durante aquella noche no pudieron descansar
y algunos de ellos andaban de un lado a otro como buscando la estrella que
los haba guiado. Dentro de la ciudad de Jerusaln haba gran quietud y silencio; pero en torno de los Reyes haba agitacin, y en el patio se tomaban
y daban toda clase de informes. Los Reyes pensaban que Herodes lo saba
todo perfectamente, pero que trataba de ocultarles la verdad.
Se celebraba una gran fiesta esa noche en el palacio de Herodes al tiempo de
la visita de Teokeno, porque vea las salas iluminadas. Iban y venan toda
clase de hombres y mujeres ataviadas sin decencia alguna. Las preguntas de
Teokeno sobre el rey recin nacido turbaron el nimo de Herodes, el cual
llam en seguida a su palacio a los prncipes,- a los sacerdotes y a los escribas de la Ley. Los he visto acudir al palacio antes de la media noche con
rollos escritos. Traan sus vestiduras sacerdotales, llevaban condecoraciones
sobre el pecho y cinturones con letras bordadas. Haba unos veinte de estos
personajes en torno de Herodes, que pregunt dnde deba ser el lugar del
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nacimiento del Mesas. Los vi cmo abran sus rollos y mostraban con el
dedo pasajes de la Escritura: "Debe nacer en Beln de Jud, porque as est
escrito en el profeta Miqueas. Y t Beln, no eres la ms mnima entre los
prncipes de Jud, pues de ti ha de nacer el jefe que gobernar mi pueblo en
Israel". Despus vi a Heredes con algunos de ellos paseando por la terraza
del palacio, buscando intilmente la estrella/de la que haba hablado Teokeno. Se mostraba muy inquieto. Los sacerdotes y escribas le hicieron largos
razonamientos diciendo que no deba hacer caso ni dar importancia a las palabras de los Reyes Magos, aadiendo que aquellas gentes son amigas de lo
maravilloso y se imaginan siempre 'grandes fantasas con sus observaciones
estelares. Decan que si algo hubiera habido en realidad se hubiera sabido en
el Templo y en la ciudad santa, y que ellos no podran haberlo ignorado.
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LXI
Los Reyes Magos conducidos al palacio de Herodes
n esta maana muy temprano Herodes hizo llevar al palacio, en secreto, a los Reyes. Fueron recibidos bajo una arcada y conducidos luego a
una sala, donde he visto ramas verdes con flores en vasos y refrescos para
beber. Despus de algn tiempo apareci Herodes. Los Magos se inclinaron
ante l y pasaron a interrogarle sobre el Rey de los Judos recin nacido.
Herodes ocult su gran turbacin y se mostr contento de la noticia. Vi que
estaban con l algunos de los escribas. Herodes pregunt algunos detalles
sobre lo que haban visto, y el Rey Mensor describi la ltima aparicin que
haban tenido antes de partir. Era, dijo, una Virgen y delante de ella un Nio, de cuyo costado derecho haba brotado una rama luminosa; luego, sobre
sta haba aparecido una torre con varias puertas. La torre se transform en
una gran ciudad, sobre la cual se manifest el Nio con una corona, una espada y un cetro, como si fuese Rey. Despus de esto se vieron ellos mismos,
como tambin todos los reyes del mundo, postrados delante de ese Nio en
acto de adoracin; pues posea un imperio delante del cual todos los dems
imperios deban someterse; y as en esta forma describi lo que haban visto.
Herodes les habl de una profeca que hablaba de algo parecido sobre Beln
de Efrata; les dijo que fueran secretamente all y cuando hubiesen encontrado al Nio volvieran a decirle el resultado, para que l tambin pudiera ir a
adorarle. Los Reyes no tocaron los alimentos que se les haba preparado y
volvieron a su alojamiento. Era muy temprano, casi al amanecer, pues he
visto todava las linternas encendidas delante del palacio de Heredes. Heredes conferenci con ellos en secreto para que no se hiciera pblico el acontecimiento. Al aclarar del todo prepararon la partida. La gente que los haba
acompaado hasta Jerusaln se hallaba ya dispersa por la ciudad desde la
vspera.
El nimo de Herodes estaba en aquellos das lleno de descontento e irritacin. Al tiempo del nacimiento de Jesucristo se encontraba en su castillo,
cerca de Jeric, y haba ordenado haca poco un cobarde asesinato. Haba
colocado en puestos altos del Templo a gente que le referan todo lo que all
se hablaba, para que denunciasen a los que se oponan a sus designios. Un
hombre justo y honrado, alto empleado en el Templo, era el principal de los
que consideraba l como su adversario. Herodes con fingimiento lo invit a
que fuera a verlo a Jeric y lo hizo atacar y asesinar en el camino, achacando ese crimen a algunos asaltantes. Algunos das despus de esto fue a Jerusaln para tomar parte en la fiesta de la Dedicacin del Templo, que tena
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LXII
Viaje de los Reyes de Jerusaln a Beln
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LXIII
La adoracin de los Reyes Magos
pus hacia atrs, siguindoles otros dos con la mesita donde estaban colocados los presentes. Cuando estuvo delante de la Santsima Virgen, el rey
Mensor deposit estos presentes a sus pies, con todo respeto, poniendo una
rodilla en tierra. Detrs de Mensor estaban los cuatro de su familia, que se
inclinaban con toda humildad y respeto. Mientras tanto Sair y Teokeno
aguardaban atrs, cerca de la entrada de la gruta. Se adelantaron a su vez
llenos de alegra y de emocin, envueltos en la gran luz que llenaba la gruta,
a pesar de no haber all otra luz que el que es Luz del mundo. Mara se
hallaba como recostada sobre la alfombra, apoyada sobre un brazo, a la izquierda del Nio Jess, el cual estaba acostado dentro de la gamella, cubierta con un lienzo y colocada sobre una tarima en el sitio donde haba nacido.
Cuando entraron los Reyes la Virgen se puso el velo, tom al Nio en sus
brazos, cubrindolo con un velo amplio. El rey Mensor se arrodill y ofreciendo los dones pronunci tiernas palabras, cruz las manos sobre el pecho,
y con la cabeza descubierta e inclinada, rindi homenaje al Nio. Entre tanto Mara haba descubierto un poco la parte superior del Nio, quien miraba
con semblante amable desde el centro del velo que lo envolva. Mara sostena su cabecita con un brazo y lo rodeaba con el otro. El Nio tena sus manecitas juntas sobre el pecho y las tenda graciosamente a su alrededor. Oh,
qu felices se sentan aquellos hombres venidos del Oriente para adorar al
Nio Rey!
Viendo esto deca entre m: "Sus corazones son puros y sin mancha; estn
llenos de ternura y de inocencia como los corazones de los nios inocentes y
piadosos. No se ve en ellos nada de violento, a pesar de estar llenos del fuego del amor". Yo pensaba: "Estoy muerta; no soy ms que un espritu: de
otro modo no podra ver estas cosas que ya no existen, y que, sin embargo,
existen en este momento. Pero esto no existe en el tiempo, porque en Dios
no hay tiempo: en Dios todo es presente. Yo debo estar muerta; no debo ser
ms que un espritu". Mientras pensaba estas cosas, o una voz que me dijo:
"Qu puede importarte todo esto que piensas?... Contempla y alaba a Dios,
que es Eterno, y en Quien todo es eterno".
Vi que el rey Mensor sacaba de una bolsa, colgada de la cintura, un puado
de barritas compactas del tamao de un dedo, pesadas, afiladas en la extremidad, que brillaban como oro. Era su obsequio. Lo coloc humildemente
sobre las rodillas de Mara, al lado del Nio Jess. Mara tom el regalo con
un agradecimiento lleno de sencillez y de gracia, y lo cubri con el extremo
de su manto. Mensor ofreca las pequeas barras de oro virgen, porque era
sincero y caritativo, buscando la verdad con ardor constante e inquebrantable. Despus se retir, retrocediendo, con sus cuatro acompaantes; mien- 164 -
tras Sair, el rey cetrino, se adelantaba con los suyos y se arrodillaba con profunda humildad, ofreciendo su presente con expresiones muy conmovedoras. Era un recipiente de incienso, lleno de pequeos granos resinosos, de
color verde, que puso sobre la mesa, delante del Nio Jess. Sair ofreci incienso porque era un hombre que se conformaba respetuosamente con la
voluntad de Dios, de todo corazn y segua esta voluntad con amor. Se qued largo rato arrodillado, con gran fervor. Se retir y se adelant Teokeno,
el mayor de los tres, ya de mucha edad. Sus miembros algo endurecidos no
le permitan arrodillarse: permaneci de pie, profundamente inclinado, y
puso sobre la mesa un vaso de oro que tena una hermosa planta verde. Era
un arbusto precioso, de tallo recto, con pequeas ramitas crespas coronadas
de hermosas flores blancas: la planta de la mirra. Ofreci la mirra por ser el
smbolo de la mortificacin y de la victoria sobre las pasiones, pues este excelente hombre haba sostenido lucha constante contra la idolatra, la poligamia y las costumbres estragadas de sus compatriotas. Lleno de emocin
estuvo largo tiempo con sus cuatro acompaantes ante el Nio Jess. Yo
tena lstima por los dems que estaban fuera de la gruta esperando turno
para ver al Nio. Las frases que decan los Reyes y sus acompaantes estaban llenas de simplicidad y fervor. En el momento de hincarse y ofrecer sus
dones decan ms o menos lo siguiente: "Hemos visto su estrella; sabemos
que l es el Rey de los Reyes; venimos a adorarle, a ofrecerle nuestros
homenajes y nuestros regalos". Estaban como fuera de s, y en sus simples e
inocentes plegarias encomendaban al Nio Jess sus propias personas, sus
familias, el pas, los bienes y todo lo que tena para ellos algn valor sobre
la tierra. Le ofrecan sus corazones, sus almas, sus pensamientos y todas sus
acciones. Pedan inteligencia clara, virtud, felicidad, paz y amor. Se mostraban llenos de amor y derramaban lgrimas de alegra, que caan sobre sus
mejillas y sus barbas. Se sentan plenamente felices. Haban llegado hasta
aquella estrella, hacia la cual desde miles de aos sus antepasados haban
dirigido sus miradas y sus ansias con un deseo tan constante. Haba en ellos
toda la alegra de la Promesa realizada despus de tan largos siglos de espera.
Mara acept los presentes con actitud de humilde accin de gracias. Al
principio no deca nada: slo expresaba su reconocimiento con un simple
movimiento de cabeza, bajo el velo. El cuerpecito del Nio brillaba bajo los
pliegues del manto de Mara. Despus la Virgen dijo palabras humildes y
llenas de gracia a cada uno de los Reyes, y ech su velo un tanto hacia atrs.
Aqu recib una leccin muy til. Yo pensaba: "Con qu dulce y amable
gratitud recibe Mara cada regalo! Ella, que no tiene necesidad de nada, que
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tiene a Jess, recibe los dones con humildad. Yo tambin recibir con gratitud todos los regalos que me hagan en lo futuro". Cunta bondad hay en
Mara y en Jos! No guardaban casi nada para ellos, todo lo distribuan entre
los pobres.
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LXIV
La adoracin de los servidores de los Reyes
el silencio del valle, aquella noche! Durante tantos siglos los antepasados de
estos Reyes haban mirado las estrellas, rezado, cantado, y ahora las ansias
de tantos corazones haba tenido su cumplimiento. Cantaban llenos de exaltacin y de santa alegra.
Mientras tanto Jos, con la ayuda de dos ancianos pastores, haba preparado
una frugal comida en la tienda de los Reyes. Trajeron pan, fruta, panales de
miel, algunas hierbas y vasos de blsamo; pusieron todo sobre una mesita
baja cubierta con un mantel. Jos habase procurado todas estas cosas desde
la maana, para recibir a los Reyes, cuya venida ya esperaba, porque la
haba anunciado de antemano la Virgen Santsima. Cuando los Reyes volvieron a su carpa, vi que Jos los reciba muy cordialmente y les rogaba que,
siendo ellos los huspedes, se dignaran aceptar la sencilla comida que les
ofreca. Se coloc junto a ellos y dieron principio a la comida. Jos no mostraba timidez alguna; pero estaba tan contento que derramaba lgrimas de
pura alegra. Cuando vi esto pens en mi difunto padre, que era un pobre
campesino, el cual en ocasin de mi toma de hbito se vio en la ocasin de
sentarse a la mesa con muchas personas distinguidas. En su sencillez y
humildad haba sentido al principio mucho temor; luego se puso tan contento que llor de alegra: sin pretenderlo, ocup el primer lugar en la fiesta.
Despus de aquella pequea comida Jos se retir. Algunas personas ms
importantes se fueron a una posada de Beln, y los dems se echaron sobre
sus lechos tendidos formando crculo bajo la tienda grande, y all descansaron de sus fatigas. Jos, vuelto a la gruta, puso todos los regalos a la derecha
del Pesebre, en un rincn, donde haba levantado un tabique que ocultaba lo
que haba detrs. La criada de Ana que habase quedado despus de la partida de su ama, se mantuvo oculta en la gruta lateral durante todo el tiempo de
la ceremonia, y no volvi a aparecer hasta que no se hubieron marchado todos. Era una mujer inteligente, de espritu muy reposado. No he visto ni a la
Santa Familia ni a esta mujer mirar con satisfaccin mundana los regalos de
los Reyes: todo fue aceptado con reconocimiento humilde, y casi en seguida
repartido caritativamente entre los necesitados.
Esta noche hubo bastante agitacin con motivo de la llegada de la caravana
a la casa donde se pagaba el impuesto. Hubo ms tarde muchas idas y venidas a la ciudad, porque los pastores, que haban seguido el cortejo, regresaban a sus lugares. Tambin he visto que mientras los Reyes, llenos de jbilo,
adoraban al Nio y ofrecan sus presentes en la gruta del Pesebre, algunos
judos rondaban por los alrededores, espiando desde cierta distancia, murmurando y conferenciando en voz baja. Ms tarde volv a verlos yendo y
viniendo en Beln y dando informes. He llorado por estos desgraciados. Su- 168 -
fro viendo la maldad de estas personas que entonces como tambin ahora se
ponen a observar y a murmurar, cuando Dios se acerca a los hombres, y
luego propalan mentiras, fruto de malicia y perversidad. Oh, cmo me parecan aquellos hombres dignos de compasin! Tenan la salvacin entre
ellos y la rechazaban, en tanto que estos Reyes, guiados por su fe sincera en
la Promesa, haban venido desde tan lejos para buscar la salvacin.
En Jerusaln he visto hoy a Herodes en compaa de algunos escribas leyendo rollos y hablando de lo que haban contado los Reyes. Despus, todo
entr de nuevo en calma como si hubiese inters en hacer silencio en torno
de este asunto.
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LXV
Nueva visita de los Reyes Magos
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LXVI
El ngel avisa a los Reyes los designios de Herodes
medianoche tuve una visin. Vi a los Reyes descansando bajo su carpa sobre colchas tendidas en el suelo, y junto a ellos vi a un joven
resplandeciente: un ngel los despertaba dicindoles que deban partir de
inmediato, sin pasar por Jerusaln, sino a travs del desierto, costeando las
orillas del Mar Muerto. Los Reyes se levantaron de sus lechos y todo el squito estuvo de pie en poco tiempo. Uno de ellos fue al Pesebre a despertar
a Jos, quien corri a Beln para avisar a los que all se hospedaban; pero
los encontr por el camino, porque haban tenido la misma aparicin. Plegaron la carpa, cargaron los animales con el equipaje, y todo fue enfardado y
preparado con asombrosa rapidez. Mientras los Reyes se despedan en forma sumamente conmovedora de San Jos, delante de la gruta del Pesebre,
una parte del squito ya parta en grupos separados para tomar la delantera
en direccin al Medioda, para costear el Mar Muerto a travs del desierto
de Engaddi. Mucho instaron los Reyes a la Sagrada Familia de que partiesen
con ellos, diciendo que un gran peligro los amenazaba, y rogaron a Mara
que por lo menos se ocultase con el pequeo Jess para que no sufriesen
molestias por causa de ellos mismos. Lloraban como nios: abrazando a Jos decan palabras muy conmovedoras. Montando sobre sus cabalgaduras,
ligeramente cargadas, se alejaron por el desierto, he visto al ngel a su lado
indicndoles el camino, y pronto desaparecieron de la vista. Siguieron separados, unos de otros, como un cuarto de legua; luego en direccin al Oriente, por espacio de una legua, y finalmente torcieron hacia el Medioda. He
visto que pasaron por una regin que Jess atraves ms tarde al volver de
Egipto en el tercer ao de su predicacin.
El aviso del ngel a los Reyes haba llegado a tiempo, pues las autoridades
de Beln abrigaban la determinacin de prenderlos hoy mismo, con el pretexto de que perturbaban el orden pblico, de encerrarlos en las profundas
mazmorras que existan debajo de la sinagoga y acusarlos despus ante el
rey Heredes. No s si obraban as por una orden secreta de Herodes o si lo
hacan por exceso de celo ellos mismos. Cuando se conoci esta maana la
huida de los Reyes, en el valle tranquilo y solitario donde haban acampado,
los viajeros se encontraban ya cerca del desierto de Engaddi. En el valle no
quedaban ms que los rastros de las pisadas de los animales y algunas estacas que haban servido para levantar las tiendas.
La aparicin de los Reyes haba causado gran impresin en Beln y muchos
se arrepentan de no haber hospedado a Jos. Otros hablaban de los Reyes
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LXVII
Visita de Zacaras.
La Sagrada Familia se traslada a la tumba de Mahara
sta noche he visto a Zacaras de Hebrn que iba por primera vez: a visitar a la Sagrada Familia.
Mara estaba en la gruta, y Zacaras, llorando lgrimas de alegra, tom en
sus brazos al Nio, y repiti, cambiando algunas frases, el cntico de alabanza que haba dicho en el momento de la circuncisin de Juan Bautista.
Ms tarde Zacaras volvi a su casa, y Ana acudi al lado de la Santa Familia con su hija mayor. Mara de Hel era ms alta que su madre y pareca de
ms edad que ella.
Reina gran alegra entre los parientes de la Sagrada Familia, y Ana se siente
muy feliz. Mara pone con frecuencia al Nio en sus brazos y lo deja a su
cuidado. Con ninguna otra persona he visto que hiciera esto. Una cosa me
conmovi mucho: los cabellos del Nio Jess, rubios y formando bucles,
tenan en su extremidad hermosos rayos de luz. Creo que le rizan el cabello,
pues veo que le frotan la cabecita al lavarlo, ponindole un pequeo abrigo
sobre el cuerpo. Veo en la Sagrada Familia una piadosa y tierna veneracin
en el trato con el Nio; pero todo lo hacen sencilla y naturalmente, como
pasa entre los santos y elegidos de Dios. El Nio muestra un cario y una
ternura tal con su madre como nunca he visto en otros nios de corta edad.
Mara contaba a su madre Ana todo lo sucedido con la visita de los Reyes,
alegrndose mucho Ana de ver cmo haban sido llamados desde tan lejos
esos hombres para conocer al Nio de la Promesa. Observ los regalos de
los Reyes, ocultos en una excavacin abierta en la pared, y ayud en la distribucin de una gran parte de ellos y a poner en orden los dems. Todo estaba tranquilo en los alrededores de Beln, porque los caminos que llevaban
a la gruta y que no pasaban por la puerta de la ciudad estaban obstruidos por
las autoridades, y Jos no iba ya a Beln a hacer sus compras porque los
pastores le traan cuanto necesitaba. La parienta a cuya casa iba Ana y que
estaba en la tribu de Benjamn, se llamaba Mar, hija de Rhod, hermana de
Santa Isabel. Era pobre y tuvo varios hijos, que luego fueron discpulos de
Jess. Uno de ellos fue Natanael25, el novio de las bodas de Cana. Esta Mar
se hall presente en Efeso en los momentos de la muerte de Mara.
Ana est en este momento sola con Mara en la gruta lateral. Estn trabajando juntas tejiendo una colcha ordinaria. La gruta del Pesebre estaba completamente vaca. El asno de Jos estaba oculto detrs de unas zarzas. Hoy volvieron algunos agentes de Herodes y pidieron en Beln noticias acerca de un
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en pequeos moldes es distribuida a toda la cristiandad como objeto de devocin y a esta especie de reliquias llaman "Leche de la Virgen Santsima".
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LXVIII
Preparativos para la partida de la Sagrada Familia
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LXIX
Presentacin de Jess en el Templo
LXX
Presentacin de Mara en el Templo
a Virgen fue llevada por la mujer que le serva de gua hasta el vestbulo del templo, donde se haca la purificacin. Fue recibida all por
Ana y Noem, su antigua maestra, las cuales habitaban en esa parte del templo. Simen acudi nuevamente al encuentro de Mara y la condujo al lugar
donde se haca el rescate de los hijos primognitos. Ana, a quien Jos entreg el cesto con las ofrendas, la sigui con Noem. Jos se dirigi a otra puerta, donde deban entrar los hombres. El cesto contena frutas en la parte de
arriba y palomas en la de abajo. Ya se saba en el templo que varias mujeres
tenan que presentarse con sus'; primognitos y todo estaba preparado para
la ceremonia, que se celebr en un lugar tan amplio como la catedral de
Dlmen. Haba una serie de lmparas encendidas; contra los muros, que
formaban como una pirmide de luces. La llama sala por la extremidad de
una caa curva terminada en un pico de oro, que brillaba tanto como la llama y que llevaba sujeta por un resorte un pequeo apagador. Cuando ste
era alzado por detrs, se apagaba la llama sin despedir humo ni olor, y para
prenderlo bastaba bajarlo. Delante de una especie de altar, en una de cuyas
extremidades haba algo parecido a unos cuernos, varios sacerdotes haban
llevado un cofre cuadrangular, algo alargado, que formaba el soporte de una
mesa bastante amplia sobre la cual haba una gran placa. En esta mesa colocaron una colcha roja y otra blanca, transparente, que colgaba hasta el suelo
alrededor de la mesa. En los cuatro extremos de la mesa haba lmparas encendidas de varios brazos y en el centro dos fuentes ovaladas y dos cestillas
en torno a una larga cuna. Todos estos objetos se haban extrado de los
compartimentos del cofre. De ah tambin sacaron ropas sacerdotales, depositndolas sobre el altar fijo. La mesa para recibir las ofrendas estaba rodeada de una reja. A ambos lados de esta sala del templo haba hileras de asientos, unas ms altas que otras, donde se encontraban varios sacerdotes orando. Simen se acerc a Mara que tena al Nio envuelto en una tela azul
celeste; y la condujo por/ia reja hasta la mesa de las ofrendas, donde Mara
puso al Nio en la cuna. Desde ese momento vi el templo lleno de luz de un
resplandor indescriptible. Vi que Dios estaba all, y encima del Nio Jess,
vi los cielos abiertos hasta el trono de la Santsima Trinidad.
Simen volvi a llevar a Mara al sitio donde se encontraban las mujeres
detrs de la reja. Mara tena vestido azul celeste y velo blanco, y estaba envuelta en larg manto amarillento. Simen se acerc entonces al altar fijo,
donde se hallaban las vestiduras sacerdotales y se revisti con otros tres sa- 181 -
cerdotes para la ceremonia. En los brazos llevaban algo as como una rodela
pequea y sobre la cabeza una especie de mitra. Uno de estos sacerdotes se
coloc detrs de la mesa de las ofrendas, el otro delante y los restantes se
hallaban a los costados recitando plegarias frente al Nio. La profetisa Ana
acercse entonces a Mara, le present el cesto de las ofrendas y la llev
hasta la reja, delante de la mesa del sacrificio. Ella qued all de pie, y Simen, que estaba junto a la mesa, abri la reja, acerc a Mara a la mesa y
coloc all sus ofrendas. En una de las fuentes ovaladas pusieron las frutas y
en la otra, monedas, mientras las palomas permanecieron en el cesto. En
tanto Simen quedaba con Mara ante el altar de las ofrendas, el sacerdote,
detrs del altar, tom al Nio Jess, lo alz en el aire presentndolo hacia
diversos lados del templo y or largo tiempo. Despus entreg el Nio al
anciano Simen, el cual lo puso en brazos de Mara, leyendo ciertas oraciones en un rollo puesto a su lado sobre un atril. Simen volvi a conducir a
Mara delante de la balaustrada, de donde fue llevada por Ana, que la esperaba, al sitio donde estaban comnmente las mujeres. Haba all una veintena de ellas, que haba concurrido para presentar a sus primognitos. Jos y
los dems hombres estaban ms lejos, en el sitio designado. Los sacerdotes
que estaban delante del altar comenzaron un servicio con incensarios y oraciones, y los que se encontraban sentados tomaron parte en l haciendo
ademanes, aunque no exagerados, como hacen los judos de hoy.
Terminada esta ceremonia Simen acercse a Mara, recibi al Nio en sus
brazos y, lleno de entusiasmo, habl de l durante largo tiempo en trminos
sumamente expresivos. Agradeci a Dios el haber cumplido su promesa y
entre otras cosas dijo: "Ahora, Seor, puedes dejar morir a tu siervo en paz,
segn tu promesa, porque mis ojos han visto tu Salud, que has preparado a
la faz de todos los pueblos como luz que iluminar a las gentes y gloria de
tu pueblo Israel". Jos se haba acercado despus de la Presentacin, y escuch, igual que Mara, con sumo respeto las inspiradas palabras de Simen,
el cual, bendiciendo a ambos, dijo a Mara: "He aqu que ste est puesto
para cada y para levantamiento de muchos en Israel, y en seal de contradiccin. Una espada traspasar tu alma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones". Al terminar su discurso Simen, la profetisa Ana se sinti inspirada y habl largo tiempo del Nio Jess, dando a su
Madre el nombre de Bienaventurada. He visto que todos los presentes escucharon esto con devocin, sin que resultara desorden alguno. Me parece que
los sacerdotes tambin oyeron estas cosas. Pareca que aquella manera de
rezar, en alta voz, no fuera cosa inslita; que sucedan con frecuencia estas
cosas y que era natural que as sucedieran en el templo. Todos los presentes
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manifestaban grandes muestras de respeto al Nio y a su Madre. Mara brillaba como una rosa del Paraso.
En apariencia, la Sagrada Familia haba presentado de las ofrendas la ms
pobre, pero Jos dio al anciano Simen y a la profetisa Ana, secretamente,
muchas pequeas monedas amarillas triangulares, con intencin de favorecer especialmente a las vrgenes pobres que se educaban en el templo y que
no tenan medios para costearse el mantenimiento. He visto luego que la
Virgen era llevada con su Nio por Ana y Noem al atrio desde donde la
haban trado, y all se despidieron. Jos ya se encontraba all con los dueos
de la casa donde se alojaban. Como haban trado el asno, Mara mont en
l, con el Nio en brazos, y saliendo del templo se dirigieron a Nazaret,
atravesando Jerusaln. No pude ver la ceremonia de la presentacin de los
dems nios en el da de hoy; pero tengo la impresin de que todos ellos
recibieron gracias particulares, y que muchos fueron de aquellos nios inocentes degollados por orden de Herodes. Toda la ceremonia de la Presentacin debi terminar a eso de las nueve de la maana, pues a esa hora he visto que parta la Sagrada Familia de Jerusaln.
Llegaron ese da hasta Bet-Horn y pasaron la noche en la casa que haba
sido el ltimo albergue de Mara, cuando fue llevada al templo trece aos
antes. Me pareci que la casa estaba habitada por un maestro de escuela.
Algunas personas, enviadas por Ana, los estaban esperando para acompaarlos. Al volver a Nazaret siguieron un camino ms directo del que haban
tomado para ir a Beln, porque entonces evitaban las aldeas y entraban slo
en las casas aisladas que encontraban. La borriquilla, que les haba indicado
el camino cuando fueron a Beln, haba quedado en casa de un pariente de
Jos, porque pensaba ste volver a Beln y construirse all una vivienda en
el valle de los pastores. De esto haba tratado con ellos y les deca que volva a Nazaret slo para que Mara pudiera pasar algn tiempo en casa de su
madre a reponerse de las incomodidades sufridas en el mal alojamiento de
Beln. Haba dejado por esto muchas cosas en poder de los pastores, por la
intencin que tena de volver. Jos llevaba unas monedas muy raras que
haba recibido de los Reyes Magos: en una especie de bolsillo interior de su
ropa, tena ciertas cantidades de hojitas de metal amarillo, muy delgadas,
brillantes y dobladas unas sobre otras, de forma cuadrada, con las puntas
redondeadas que tenan un grabado encima. En cambio, he visto que las
monedas recibidas por Judas en pago de su traicin, eran de forma de lengua.
En estos das pude ver de nuevo a los Reyes reunidos ms all de un ro
donde se detuvieron el da entero consagrado a la celebracin de una de sus
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LXXI
Muerte de Simen
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LXXII
Visin de la Purificacin de Mara
a fiesta de la Candelaria o Purificacin se me mostr en un gran cuadro que ahora me es difcil explicar. Vi esta fiesta en una iglesia difana suspendida sobre la tierra, que representa la Iglesia Catlica en general, y
que veo cuando debo contemplar no una iglesia en particular, sino la Iglesia
como tal. Estaba llena de ngeles, que rodeaban a la Santsima Trinidad. As
como yo deba ver a la Segunda Persona de la Trinidad en el Nio Jess
presentado y rescatado en el templo, a pesar de hallarse presente en la Trinidad Santsima, as me pareca que el Nio Jess se hallaba junto a m y me
consolaba en mis dolores mientras yo vea a la augusta Trinidad.
Estaba, pues, cerca de m el Verbo encarnado, y pareca que el Nio Jess
estaba unido a la Santsima Trinidad mediante una va luminosa. No dejaba
de estar all, aunque estuviera a mi lado, y no dejaba de estar junto a m,
aunque estuviera en la Trinidad. En el momento en que sent fuertemente la
presencia del Nio Jess junto a m, vi la figura de la Santsima Trinidad en
otra forma que cuando Ella me es presentada solamente como imagen de la
Divinidad.
En esto apareci un altar en medio de la iglesia: no era un altar determinado
de una de nuestras iglesias, sino un altar en general y simblico. Sobre l
haba un rbol pequeo con grandes hojas colgantes, como haba visto que
era el rbol de la ciencia del bien y del mal en el Paraso terrenal. Despus
vi a la Virgen Santsima con el Nio Jess en brazos como si emergiese de
la tierra, delante del altar, mientras el rbol que estaba sobre, l se inclinaba
ante Ella y se secaba de inmediato. Despus vi que un ngel de vestiduras
sacerdotales, con un aro luminoso en la cabeza, se acercaba a Mara. Ella le
dio el Nio y el ngel lo puso sobre el altar, y en el mismo momento vi al
Nio en el cuadro de la Santsima Trinidad, la cual contempl esta vez en su
forma comn. Vi que el ngel daba a Mara un pequeo globo, sobre el cual
haba una figura como de un Nio fajado y Mara, despus de haberlo recibido, qued suspendida en el aire sobre el altar. De todos lados salan brazos
llevando antorchas que se dirigan hacia ella, y Mara las presentaba al Nio, sobre el globo, en el que entraron de inmediato. Las antorchas formaron,
por encima del Nio y de Mara, un resplandor de luz que iluminaba todo el
cuadro. Mara desplegaba un amplio manto sobre toda la tierra. Luego todo
cambi y se transform en otra escena, que pareca la celebracin de una
fiesta.
Creo que la muerte del rbol de la ciencia del bien y del mal en el momento
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de aparecer Mara y la absorcin del Nio ofrecido sobre el altar dentro del
cuadro de la Santsima Trinidad, deban ser imgenes de la reconciliacin de
los hombres con Dios. Por esto mismo he visto que las luces dispersas presentadas a la Madre de Dios y remitidas por ella al Nio Jess se convertan
en una sola luz en Jess, que es la Luz del mundo que ilumina a todo hombre y al mundo entero, representado por aquel globo como por un globo imperial. Las luces presentadas indicaban la bendicin de las candelas, que se
celebra en la fiesta de la Candelaria.
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LXXIII
La Sagrada Familia llega a casa de Santa Ana
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LXXIV
Agitacin de Herodes en Jerusaln
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LXXV
La Sagrada Familia en Nazaret
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LXXVI
El ngel se aparece a Jos y le manda huir a Egipto
LXXVII
Descanso bajo el terebinto de Abrahn
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LXXVIII
Santa Isabel huye al desierto con el nio Juan
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LXXIX
La Sagrada Familia se detiene en una gruta y ve al nio Juan
bracitos tendidos. Luego se levant con rapidez corri impulsado por el espritu hasta un costado de la roca, y golpe el suelo con su vara, brotando de
inmediato agua abundante. Juan corri hacia el sitio donde caa, y all se detuvo, y vio a lo lejos a la Sagrada Familia que pasaba. Mara alz al Nio en
los brazos y sealando hacia el lugar, dijo: "Mira a Juan en el desierto". Vi a
Juan estremecerse de alegra junto al agua que caa; hizo una seal con su
banderola, y luego huy a su soledad. El arroyo, despus de algn tiempo,
lleg hasta el camino que seguan los viajeros. Los he visto pasar y detenerse junto a unos zarzales en un lugar cmodo donde haba un poco de csped,
aunque seco. Mara baj con el Nio de la cabalgadura y se sent sobre el
csped. Todos estaban llenos de alegra. Jos cav una pequea hondura,
que pronto se llen de agua, y cuando estuvo limpia todos bebieron. Mara
ba al Nio y luego se lavaron las manos, la cara y los pies; Jos trajo el
asno y le dio de beber, y finalmente llen de agua su recipiente. Estaban llenos de alegra y de agradecimiento. El csped seco reverdeci con el agua;
el sol se mostr brillante, y todos se, encontraron reanimados, aunque silenciosos. Se detuvieron all dos o tres horas.
A poca distancia de una ciudad sobre la frontera del desierto, a dos leguas
ms o menos del Mar Muerto, fue donde se detuvo la Sagrada Familia por
ltima vez en los dominios de Herodes. El nombre de la ciudad era as como
Anam, Anem o Anim28. Pidieron entrada en una casa aislada, que era posada para gentes que atravesaban el desierto. Contra una altura haba algunas
cabaas y cobertizos, y en los alrededores muchos frutales silvestres. Me
pareci que los habitantes eran camelleros, porque he visto pastando varios
camellos rodeados de vallas. Eran gentes d costumbres salvajes, dedicadas,
me parece, al pillaje; con todo, recibieron bien a la Sagrada Familia y le dieron hospitalidad. En la vecina ciudad habitaban gentes de costumbres desordenadas, que haban huido despus de una guerra. Entre las personas de la
posada haba un joven de unos veinte aos, llamado Rubn.
En una noche estrellada he visto hoy a la Sagrada Familia atravesando un
terreno arenoso, cubierto de maleza corta. Me pareca viajar con ellos por el
desierto. El paraje era peligroso por la cantidad de serpientes ocultas en la
maleza y enrolladas entre la hojarasca. Se acercaban silbando y levantando
sus cabezas contra la Sagrada Familia, que pasaba tranquila, rodeada de luz.
He visto otros animales dainos, de patas cortas, y una especie, con alas sin
plumas, como grandes aletas, y el cuerpo largo y negruzco. Pasaban rpidamente como si volaran; la cabeza se pareca a la de los peces. (Quizs lagartos voladores). La Sagrada Familia lleg a un camino ahuecado, que era
una excavacin profunda del terreno y quisieron descansar all entre los zar- 198 -
zales. Tuve miedo por ellos, porque el sitio era horrible y quise hacerles una
muralla de zarzas entrelazadas; pero se me present una bestia horrible, parecida a un oso y me sent llena de ansiedad terrible. De pronto apareci un
viejo amigo mo, sacerdote, que ha muerto hace poco, y se presentaba ahora
como un hermoso joven. Tom a la bestia feroz por la nuca y la alej de all.
Yo le pregunt por qu haba venido, pues seguramente se encontrara mejor
all donde estaba, y me respondi: "Quera socorrerte; no me quedar mucho tiempo". Me dijo tambin que yo volvera a verlo.
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LXXX
En la morada de los ladrones
a Santa Familia avanz unas dos leguas hacia el Oriente por el camino
principal; el ltimo sitio donde llegaron, entre la Judea y el desierto,
tena el nombre de Mar. Pens en el lugar donde haba nacido Ana, pero no
es ste. Los habitantes eran brbaros e inhospitalarios, y la Sagrada Familia
no recibi ayuda alguna. Entraron ms tarde en un gran desierto arenoso,
donde no haba camino ni nada que indicara la direccin que deban tomar,
y no saban qu hacer. Despus de haber andado un poco subieron por una
cadena de montaas sombras. Estaban de nuevo tristes y se pusieron a rezar
de rodillas, clamando al Seor que los ayudase. Varios animales salvajes
grandes se agruparon a su alrededor. Me pareci al principio que eran peligrosos, pero aquellas bestias no eran malas; por el contrario, miraban a los
viajeros amistosamente, como me mira el viejo perro de mi confesor cuando
viene hacia m. Entend que aquellas bestias fueron mandadas para indicarles el camino. Miraban hacia la montaa; corran delante; luego volvan,
como hace un perro cuando quiere guiar a su dueo.
Vi a la Sagrada Familia seguir a las bestias y, atravesando esas montaas,
llegar a una regin triste y agreste. Todo estaba oscuro y los viajeros caminaron a lo largo de un bosque, donde,-fuera del camino delante del bosque,
haba una choza de mal aspecto. A poca distancia de ella vease colgada una
lmpara de un rbol, que se distingua desde lejos, destinada a atraer a los
caminantes. El camino era difcil, cortado a trechos por zanjas. Haba hoyos
alrededor de la choza y por el camino hilos ocultos tendidos unidos a unas
campanillas puestas en la cabaa. Los ladrones eran de este modo avisados
de la presencia de viajeros, y salan a despojarlos.
Esta cabaa no estaba siempre en el mismo lugar: como era movible sus
habitantes la trasladaban de un lugar a otro, segn las necesidades. Cuando
la Sagrada Familia lleg adonde estaba la linterna, se encontr rodeada por
el jefe de los ladrones y cinco de sus compaeros. Tenan al principio malas
intenciones; pero vi que parta del Nio Jess un rayo luminoso que como
una flecha toc el corazn del jefe de la banda, el cual orden a su gente que
no hicieran dao alguno a los viajeros. Mara vio este rayo luminoso llegar
al corazn del jefe, porque a su vuelta cont el hecho a la profetisa Ana. El
ladrn condujo a la Sagrada Familia a la cabaa, donde se encontraba su
mujer y sus dos hijos. Ya era de noche. El hombre cont a su mujer la impresin extraordinaria que le produjo la vista del Nio y la mujer recibi a la
Sagrada Familia con timidez, aunque con buena voluntad. Los viajeros se
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sentaron en el suelo, en un rincn de la casa y comieron algo de lo que llevaban. Los dueos de casa se mostraron a los principios tmidos y reservados, cosa no habitual en ellos; pero poco a poco se fueron acercando. Otros
hombres albergaron el asno de Jos bajo un cobertizo. Aquellas gentes se
animaron poco a poco y fueron colocndose en torno de la Sagrada Familia
y conversaron. La mujer ofreci a Mara panecillos con miel y frutas y trajo
agua para beber. El fuego estaba encendido en una excavacin hecha en un
rincn de la casa.
La mujer arregl un sitio separado para Mara y le llen, a su pedido, una
gamella llena de agua para baar al Nio, lavando tambin sus paales que
puso a secar junto al fuego. Mara ba al Nio Jess bajo una sbana.
El ladrn estaba tan conmovido, que dijo a su mujer: "Este Nio judo no es
un nio comn: es un nio santo. Pdele a la madre que nos deje baar a
nuestro hijo leproso en el agua donde ha lavado a su hijo. Quizs esto lo cure de su enfermedad". Cuando la mujer se acerc, la Virgen le dijo, antes
que ella hablara, que deba baar a su nio leproso en aquella agua, y la mujer trajo a un muchacho de tres aos ms o menos en sus brazos. Estaba muy
comido por la lepra y su cara era toda una costra. El agua donde Jess haba
sido baado apareca ms clara que antes y al ser puesto el nio dentro del
agua las costras se desprendieron y el nio se encontr perfectamente curado. La madre estaba fuera de si de contenta, y quera besar a Mara y al Nio Jess; pero Mara no se dej tocar por ella ni tocar al Nio. Mara le dijo
que cavara una pequea cisterna, echase el agua dentro, y que la virtud curativa del agua pasara a la cisterna. Convers un rato con ella, la cual prometi dejar ese lugar en la primera oportunidad que se le presentara. Los padres sentan gran alegra por la curacin del hijo, y habiendo acudido otros
durante la noche, ellos les mostraban al nio, contndoles lo acontecido. Los
recin llegados, entre los cuales haba algunos jvenes, rodeaban a la Sagrada Familia, mirndola con gran asombro. Me extra ms esta actitud de los
bandidos al mostrarse tan respetuosos con la Sagrada Familia, porque los
haba visto esa misma noche asaltar a varios viajeros atrados por la luz y
conducirlos a una gran caverna que estaba ms abajo, en el bosque. Esta caverna, con la entrada oculta por malezas, pareca servirles de depsito, porque vi all a varios nios robados de siete a ocho aos y a una vieja que cuidaba de todo lo que haba almacenado. All adentro he visto vestidos, carpetas, carne, camellos, carneros, animales grandes y presas de toda clase.
Durante la noche vi a Mara descansando un rato, la mayor parte del tiempo
sentada en su lecho. Salieron por la maana temprano, provistos de alimentos que les haban dado los bandidos. Aquellas gentes los acompa un tre- 201 -
cho, los guiaron a travs de varias zanjas y se despidieron de ellos con gran
emocin. El jefe dijo a los viajeros de modo muy expresivo: "Acordaos de
nosotros dondequiera que vayis". Al or estas palabras vi de pronto la escena de la Crucifixin y escuch al buen ladrn diciendo a Jess: "Seor,
acurdate de mi cuando hayas llegado a tu reino". Reconoc en el buen ladrn al nio curado de la lepra. La mujer del bandido dej, despus de algn
tiempo, la mala vida y fue a vivir en un sitio donde haba descansado la Sagrada Familia. All haba brotado una fuente y crecido un jardn de arbustos
de blsamos. Varias familias buenas fueron ms tarde a habitar en aquel lugar.
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LXXXI
La primera ciudad egipcia. - La fuente milagrosa
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LXXXII
El dolo de Helipolis
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LXXXIII
La Sagrada Familia en Helipolis
na vez que atraves el mar y fui a Egipto vi a la Sagrada Familia habitando an en la gran ciudad en ruinas. Esta ciudad se extiende a lo
largo de un gran ro de varios brazos y se ve desde lejos debido a su elevada
posicin. Hay algunas partes abovedadas, debajo de las cuales corre el ro.
Para pasar a travs de los brazos del ro usan vigas colocadas sobre el agua.
Vi all, con gran admiracin ma, restos de grandes edificios, torres en ruinas y templos en bastante buen estado. Haba columnas que parecan torres,
a las cuales se poda subir por la parte exterior; otras muy altas terminadas
en punta y cubiertas con imgenes extraas y figuras semejantes a perros
acurrucados con cabeza humana. La Sagrada Familia habitaba las salas de
un gran edificio, sostenido por un lado por gruesas columnas de poca altura,
unas de canto recto y otras redondas. Bajo las columnas habitaban muchas
personas. En la parte alta, encima del edificio, haba un camino por el que se
poda transitar, y enfrente un gran templo de dolos con dos patios. Delante
de un espacio cerrado por un lado y abierto por otro, bajo una hilera de
gruesos pilares, haba hecho Jos una construccin liviana de madera, dividida en varias partes por medio de tabiques, donde habitaba la Sagrada Familia. Not, por primera vez, que detrs de aquellos tabiques tenan un altarcito ante el cual oraban: era una mesa pequea cubierta por un pao rojo y
otro blanco transparente. Encima penda una lmpara. Ms tarde vi a Jos,
ya bien instalado all y que a menudo sala afuera a trabajar. Haca bastones
con pomos redondos en la extremidad, cestos y banquitos de tres pies y levantaba tabiques livianos con ramas entrelazadas y tejidas. Las gentes del
pas las untaban con un bao especial y las utilizaban para dividir las viviendas en compartimentos, contra los muros y an dentro de los muros, que
eran de mucho espesor. Con tablas delgadas y largas hacan torrecitas livianas de seis y ocho lados terminados en punta con adorno redondo por remate. Una parte quedaba abierta de modo que poda una persona refugiarse dentro como en una garita: tenan escalones por fuera para poder subir hasta la
punta de la torre. Delante de los templos de los dolos y sobre las azoteas vi
estas torrecitas, que parecan refugios para guardianes como defensa contra
los ardores del sol.
Vi a la Virgen Santsima ocupada en trenzar alfombras y en otros trabajos
para los cuales se serva de un bastn con pomo: me pareca que hilaba o
haca otra labor semejante. Vi a menudo gente que iba a visitarla y a ver al
Nio Jess que estaba a su lado, en el suelo, en una cunita. Esta cunita la vi
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LXXXIV
La matanza de los inocentes
maciza. El patio era casi tan grande como el cementerio que hay al lado de
la iglesia parroquial de Dlmen. Se abra una puerta entre dos muros y se
llegaba al patio, rodeado de construcciones por tres lados. Los edificios de
derecha e izquierda eran de un solo piso y el del centro pareca una antigua
sinagoga abandonada. Varias puertas daban al patio interno. Las madres
eran llevadas a travs del patio a edificios laterales, y all encerradas. Pareca aquello una especie de hospital o posada. Cuando se vieron encerradas,
tuvieron miedo y empezaron a llorar y a lamentarse. Pasaron la noche all
dentro.
Hoy, despus de medioda, vi el cuadro horrible de la matanza de los nios.
El gran edificio posterior que cerraba el patio tena dos pisos. El inferior era
una sala grande, desprovista, parecida a una prisin, o a un cuerpo de guardia, y en el piso superior haba ventanas que daban al patio. All vi a algunas
personas reunidas en un tribunal; delante de ellas haba rollos sobre una mesa. Creo que Herodes estara presente, pues vi a un hombre con manto rojo
adornado de piel blanca, con pequeas colas negras. Estaba rodeado de los
dems y miraba por la ventana de la sala que daba al patio. Las madres eran
llamadas una a una para ser llevadas desde los edificios laterales hasta la
sala inferior grande del cuerpo que estaba detrs. Al entrar, los soldados les
quitaban los nios, llevndolos al patio, donde unos veinte hombres los mataban atravesndoles la garganta y el corazn con espadas y picas. Haba
nios an fajados, a los cuales amamantaban sus madres, y otros que usaban
ya vestiditos. No se ocuparon de desvestirlos, sino que tal como venan los
tomaban del bracito o del pie y los arrojaban al montn. El espectculo era
de lo ms horrible que puede imaginarse. Entre tanto las madres eran amontonadas en la sala grande, y cuando vieron lo que hacan con sus nios, lanzaban gritos desgarradores, mesndose los cabellos y echndose en brazos
unas de otras. Al fin se encontraron tan apretadas que apenas podan moverse. Me parece que la matanza dur hasta la noche. Los nios fueron echados
ms tarde en una fosa comn, abierta en el mismo patio. Me fue dicho el
nmero de ellos, pero ya no me acuerdo. Creo que haba setecientos, ms
una cifra donde haba un siete o diez y siete. Cuando vi este cuadro horrible
no saba donde estaba ocurriendo eso, y me pareca que era aqu, donde estaba yo. A la noche siguiente vi a las madres sujetas con ligaduras y conducidas por los soldados a sus casas. El lugar de la matanza en Jerusaln fue el
antiguo patio de las ejecuciones, a poca distancia del tribunal de Pilatos; pero en la poca de ste haba sufrido varios cambios. Cuando muri Jess, vi
que se abri la fosa donde estaban los nios inocentes y que sus almas salieron de all aparecindose en diversos lugares.
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LXXXV
Santa Isabel vuelve a huir con el nio Juan
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LXXXVI
La Sagrada Familia se dirige a Matarea
stuvieron diez y ocho meses en Helipolis, y teniendo ya Jess alrededor de dos aos, dejaron la ciudad por falta de trabajo y por las persecuciones de que eran objeto. Al medioda se encaminaron hacia Menfis.
Mientras pasaban por una pequea ciudad, no lejos de Helipolis, descansaron en el vestbulo del templo de un dolo; ste cay por tierra y se rompi
en pedazos. El dolo tena cabeza de buey, con tres cuernos; en su cuerpo
haba varias aberturas donde ponan a quemar las ofrendas. La cada del dolo produjo un gran tumulto entre los sacerdotes paganos, que detuvieron a la
Sagrada Familia con amenazas e injurias. Uno de ellos, sin embargo, dijo
que quizs fuera mejor encomendarse al dios de esa gente, recordndoles las
desgracias que haban sufrido sus antepasados que persiguieron a la raza a la
cual pertenecan estos extranjeros, y les record la muerte de los primognitos de cada familia la noche anterior a la salida de Egipto. Despus de esto
dejaron marchar a la Sagrada Familia sin hacerle dao. Caminaron hasta la
ciudad de Troya, en la orilla oriental del Nilo, frente a Menfis. Haba en esa
villa mucho barro. Pensaron quedarse; pero no los recibieron en ninguna
parte y hasta les rehusaron el agua para beber y los pocos dtiles que pedan.
La ciudad de Menfis se vea en la otra orilla. El ro era muy ancho en ese
punto, haba algunas islas y una parte de la ciudad se extenda al otro lado.
He visto el sitio donde fue descubierto Moiss, siendo nio, entre juncos y
caaverales. En tiempos del Faran haba un gran palacio con jardines y una
alta torre a la cual suba-a menudo la hija del Faran. Menfis formaba como
tres ciudades en ambos lados del ro. La ciudad de Babilonia, en la orilla
oriental del Nilo, un poco ms adelante, casi formaba parte del conjunto de
edificacin de Menfis. En la poca del Faran, toda esa regin del Nilo entre
Helipolis, Babilonia y Menfis, estaba llena de altos diques de piedra, de
canales y de edificios, unos contra otros, de modo que el conjunto constitua
como una sola ciudad. En la poca de la Sagrada Familia haba grandes separaciones y lugares desocupados. La Sagrada Familia se dirigi al Norte
descendiendo el ro en direccin a Babilonia. Esta ciudad estaba despoblada
y apareca mal construida y llena de fango. Costearon la ciudad, pasando
entre el Nilo y la poblacin, y dirigieron sus pasos en direccin opuesta a la
que llevaban. Recorrieron unas dos leguas por la ribera del Nilo. Al borde
del camino se alzaban edificios en ruinas. Atravesaron un canal y un pequeo brazo de ro y llegaron a un paraje cuyo nombre primitivo no recuerdo,
que ms tarde se llam Matarea. Estaba cerca de Helipolis, situado sobre
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una lengua de tierra, de modo que el agua lo rodeaba por ambos lados; bastante despoblado, con casas muy aisladas y mal trazadas, hechas de madera
de datileros con limo del ro reseco, cubiertas de caas. Jos encontr all
algn trabajo. Con ramas entrelazadas construy casas ms slidas, abriendo
encima galeras para poder pasear por ellas.
Se instalaron en un lugar solitario, bajo una bveda oscura, no lejos de la
puerta por la que haban entrado. Jos construy una casita liviana delante
de esta bveda. Tambin aqu cay un dolo, que estaba en un templo pequeo, y despus todos los dolos fueron derrumbndose uno tras otro. Un
sacerdote tranquiliz al pueblo enfurecido recordndoles las plagas de Egipto. Ms tarde, cuando se hubo reunido all una pequea comunidad de judos
y de paganos convertidos, los sacerdotes les dejaron el pequeo templo, cuyo dolo haba cado al llegar la Sagrada Familia. Jos lo transform en una
sinagoga, convirtindose l mismo en el padre de la pequea comunidad; les
enseaba a cantar los salmos con regularidad puesto que haban ya olvidado
en gran parte el culto de sus antepasados. Haba algunos judos tan pobres
que vivan en hoyos abiertos en el suelo. En cambio, en la aldea juda, entre
On y el Nilo, vivan muchos israelitas que tenan un templo de propiedad;
pero haban cado en el culto idoltrico, porque posean un becerro de oro,
una figura con cabeza de buey y en torno animales pequeos parecidos a
garduas, bajo doseles. Eran animales que defienden contra los cocodrilos.
Tenan una imitacin del Arca de la Alianza, dentro de la cual conservaban
cosas abominables. Practicaban cultos detestables con toda clase de impurezas que ejercan en un pasaje oscuro subterrneo, pensando de esta forma
invocar y atraer la venida del Mesas. Eran impenitentes y no queran corregirse de sus vicios. Ms tarde varios de ellos se fueron adonde estaba Jos,
con su pequea comunidad, a dos leguas de distancia. No podan ir directamente por causa de los canales y malecones, debiendo hacer un rodeo por
Helipolis. Los judos del pas de Gessen haban ya conocido a la Sagrada
Familia cuando se hallaba en On, y Mara haca para ellos toda clase de labores de tejidos y bordados. Mara no quiso nunca hacer cosas de puro lujo
o intiles, sino slo objetos de uso habitual y las ropas que se ponan en las
ceremonias del culto y cuando rezaban. He visto que a varias mujeres que
haban ido a encargarle ropas y adornos de vanidad y de moda, Mara rehus hacerles esos trabajos, aunque tena mucha necesidad de recibirlos. Algunas de estas mujeres la insultaron,
Desde un principio la estada de la Sagrada Familia en Matarea estuvo llena
de dificultades; no haba all ni agua potable, ni -lea para el fuego. Los
habitantes quemaban hierbas secas y caas. La Sagrada Familia no coma la
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mayora de las veces sino alimentos fros. Ms tarde Jos hall trabajo arreglando las cabaas del pas. La gente lo trataba como a un pobre esclavo,
pagndole el trabajo con lo que les pareca; a veces un salario, otras veces
nada. Los hombres eran muy inhbiles para construir viviendas. No haba
maderas, y si bien es cierto que vi lugares con rboles, la gente no tena
herramientas para trabajar. La mayora usaba cuchillos de piedra o de hueso,
y escarbaba la tierra para extraer la turba. Jos llevaba consigo los instrumentos ms indispensables, y as pudo instalarse con regular comodidad.
Dividi su habitacin en varios departamentos, con tabiques de zarzos; fabric un hogar, varias mesitas y banquitos, ya que la gente del lugar coma
sentada en el suelo. Vivieron en este lugar varios aos, y pude ver escenas
de las diversas pocas de la vida de Jess. Vi el lugar donde dorma. En el
muro de la bveda donde descansaba Mara, Jos haba abierto una cavidad
donde se puso el lecho del Nio Jess. Mara dorma a su lado y pude ver a
Mara a menudo, durante la noche, rezando de rodillas ante el lecho de Jess. Jos se haba acomodado en otro sitio. Vi tambin un oratorio que Jos
haba hecho bajo el mismo techo, en un pasillo apartado. Jos y Mara tenan sus sitios determinados y haba un lugarcito para el Nio, donde rezaba
de pie, sentado o de rodillas. Mara tena un altarcito, delante del cual oraba:
consista en una mesa cubierta de tela roja y blanca que se sacaba de un
compartimiento abierto en el muro y despus poda cerrarse. En el hueco del
muro haba una especie de relicario. All he visto la extremidad de la vara de
Jos florecida, por la cual haba sido designado esposo de Mara en el templo de Jerusaln. Vi ramitos dentro de vasos en forma de clices. Adems,
vi otro relicario, sin poder decir lo que fuera.
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LXXXVII
Santa Isabel vuelve por tercera vez al desierto con el nio Juan
quea cuidaba las vacas, haba vivido en el desierto con el nio Juan. Cuando deseaba verlo lo llamaba desde los matorrales: "Nio San Juan, ven a
buscarme con tu bastn y la piel sobre tus hombros". Y Juan vena con su
bastoncito y su piel de cordero; y jugbamos como nios; y l me enseaba
toda clase de cosas tiles,
No me asombraba que supiese tantas cosas de los animales y de las plantas
del campo. Yo tambin, cuando andaba por el campo, por los bosques y las
praderas, siendo nia, estudiaba, como en un libro, en cada hoja o en cada
flor, al recoger las espigas y al arrancar el csped, y estas plantas, como los
animales que vea pasar, eran para m motivos de enseanza y de reflexin.
Las formas de las hojas, sus colores y la disposicin de las plantas me sugeran pensamientos profundos. Las personas a quienes los comunicaba me
escuchaban con asombro, pero se rean de m en la mayora de los casos.
Esto fue causa de que ms tarde guardase silencio sobre estas cosas, porque
pensaba, y pienso todava, que a todos los hombres les pasa lo mismo, y que
en ninguna parte aprende mejor que en este libro de la naturaleza escrito por
el mismo Dios. Cuando en mis contemplaciones posteriores segu al nio
Juan por el desierto, he visto sus gestos, sus actitudes y sus acciones; lo vi
jugando con-los animales y las flores y entretenindose con las plantas. Los
pjaros, especialmente, estaban familiarizados con l: se posaban sobre su
cabeza o sus hombros cuando caminaba o rezaba. A veces pona su bastoncito atravesado sobre las ramas de los rboles y pjaros ce todas variedades
acudan a su llamado y se posaban sobre su bastn unos tras otros. l les
hablaba y los miraba con familiaridad, los trataba como si les estuviera enseando. Otras veces lo vi seguir a los animales hasta sus cuevas y darles
all de comer, observndolos con toda atencin.
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LXXXVIII
Muerte de Zacaras e Isabel
una lucha acerca del linaje del Mesas y de los derechos que pretendan tener ciertas familias en el templo y los lugares que ocupaban en l. Vi, por
ejemplo, que no todas las familias tenan derecho de hacer educar a sus hijos
en el templ. Recuerdo haber visto a un niito de familia real confiado a la
educacin de la profetisa Ana. En la lucha muri slo Zacaras, hijo de Baraquas. He visto, ms tarde, que se hallaron sus huesos, pero ya no recuerdo
los detalles del hecho.
Santa Isabel volvi del desierto a la ciudad de Juta para esperar la llegada de
su marido, acompaada en una parte del camino por el nio Juan. Isabel lo
bes en la frente y lo bendijo, y el nio volvi al desierto. La madre al entrar
en su casa conoci la triste noticia de la muerte de su esposo. Su dolor fue
muy grande y pareca inconsolable. Retorn al desierto, quedndose all con
el nio, hasta su muerte, que aconteci poco tiempo antes que la Sagrada
Familia volviera de Egipto. Aquel esenio que cuidaba al nio Juan, sepult a
Isabel en las arenas del desierto. Despus de esto, Juan se intern ms en el
desierto: abandonando el desfiladero de rocas se fue a un lugar ms despejado y se estableci junto a un pequeo lago. En la playa haba mucha arena
blanca. Lo he visto avanzar bastante aguas adentro, mientras los peces nadaban alrededor de l sin temor. All vivi mucho tiempo, porque lo vi fabricarse una cabaa o glorieta en medio de los arbustos, para pasar la noche:
era pequea y baja de modo que apenas poda acostarse en ella para dormir. All como en otras partes vea formas luminosas que trataban con l sin
temor e inocente piedad: pareca que lo instruan y le hacan notar diferentes
cosas. Vi tambin que tena una varilla atravesada en su bastoncito, de modo
que formaba una cruz. Haba una tira de corteza atada al cabo del bastoncito, como una banderilla que flotaba al viento mientras jugaba con ella. La
casa de Isabel en Juta la ocup una hija de la hermana de Isabel. Era una
casa muy bien cuidada, en perfecto orden y limpieza. Siendo ya grande,
volvi Juan otra vez en secreto a ella, regresando inmediatamente al desierto
hasta el momento de su aparicin entre los hombres.
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LXXXIX
Vida de la Sagrada Familia en Matarea
el pan que Mara reciba a cambio de los trabajos que haca. Los animales
dainos, abundantes en aquel pas, no le hacan mal y se mostraban familiares con l: cierta vez lo vi jugando con unas serpientes. La primera vez que
lo vi ir a esa aldea solo, tendra de cinco a siete aos y llevaba un trajecito
color pardo con flores amarillas, que le haba hecho Mara. Lo vi arrodillarse en el camino para rezar, cuando aparecieron dos ngeles que le anunciaron la muerte de Herodes. Jess no dijo nada de esto a sus padres, no s si
por humildad, o por indicacin de los ngeles, o porque no era an el momento de salir de Egipto. Otra vez lo vi yendo a la aldea con otros nios judos y al volver a casa lloraba por la degradacin en que vea sumidos a esos
israelitas de Egipto.
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XC
Origen de la fuente de Matarea. Historia de Job
cerdo y era del grosor de un caballo. He visto otros animales horribles; pero
el pueblo era an ms abominable, y Job, a quien haba visto librar a su pas
de origen de las malas bestias, por medio de oraciones, senta aversin por
vivir entre aquellos hombres y a menudo manifestaba sus quejas a los que le
rodeaban. Prefera vivir entre las malas bestias que entre tales hombres. Lo
vi muchas veces mirar hacia el Oriente, con ojos llenos de ansia, hacia su
patria, al Medioda del pas ms alejado an que habitaban los Reyes Magos. Tuvo visiones profticas de la llegada de los israelitas a Egipto, y tambin, en general, de la salvacin del gnero humano y de las grandes pruebas por las que deba pasar el hombre. No pudo dejarse persuadir para permanecer en Egipto, y al cabo de cinco aos sali del pas con todo su squito.
Las pruebas de Job sucedieron por intervalos. Primero goz de tranquilidad
por nueve aos, luego por siete y despus por doce aos. Las palabras del
libro de Job: "Y hablando an el mensajero", equivalen a decir: se hablaba
an en el pueblo de la desgracia que le haba acontecido, cuando sobrevena
otra calamidad a afligirlo. Las tres pruebas las sobrellev en tres distintos
pases. La ltima, que fue seguida de su prosperidad final, le alcanz cuando
viva en un pas llano, al Oriente de Jeric. Aquel pas produca incienso y
mirra, y tena una mina de oro y se trabajaban los metales. En otra ocasin
tuve nuevas visiones relativas a Job. Recuerdo lo siguiente. Tena Job dos
confidentes, que eran como intendentes, administradores y secretarios suyos, y se llamaban Ha y Uis u Ois. Estos recogieron de su boca toda su historia con las conversaciones que tuvo con Dios, la cual fue trasmitida por
sus descendientes, de uno a otro, hasta los tiempos de Abrahn y sus hijos, y
se servan de ella para instruir a sus hijos con la narracin. Por medio de los
hijos de Israel lleg la historia a Egipto y Moiss hizo una sntesis de ella,
para consuelo de los israelitas oprimidos por los egipcios y despus durante
la estada en el desierto. En un principio era una historia mucho ms larga y
con mayores cosas que los judos no hubieran comprendido. Ms tarde Salomn la arregl, haciendo un libro de piadosa lectura: de modo que el libro
est lleno de la sabidura de Job, de Moiss y de Salomn. Es difcil encontrar ahora all la verdadera historia de Job, pues han variado los nombres de
los pueblos, introducindose otros ms cercanos a la tierra de Canan. Se le
crey idumeo porque el pas donde habit hacia el final de su historia, estuvo habitado mucho tiempo antes de su muerte por los descendientes de Esa
o Edm. Creo que Job viva todava cuando naci Abrahn,
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XCI
Abrahn y Sara en Egipto. La fuente abandonada
hizo llevar a Sara a su residencia para tomarla por mujer. Esto los afligi
mucho y rogaron a Dios que los socorriese, y Dios castig al rey. Todas sus
esposas y la mayora de las mujeres de la ciudad cayeron enfermas. Asustado el Faran, indag la causa y descubri que Sara era mujer de Abrahn.
Se la devolvi y le rog que saliera de Egipto lo antes posible al reconocer
que los dioses lo protegan. Los egipcios eran un pueblo muy singular, por
un lado eran muy orgullosos y se crean los ms grandes y sabios del mundo, y por otro, increblemente serviles y cobardes, cediendo en seguida
cuando crean encontrar una fuerza superior a la suya. Esto provena de que
no estaban seguros de su ciencia y de que no conocan las cosas sino por
medio de adivinaciones oscuras y equvocas, que les anunciaban toda clase
de sucesos contradictorios y complejos. Cuando el acontecimiento no responda a sus clculos, se asustaban de inmediato, por ser muy supersticiosos
e inclinados a ver lo maravilloso.
Abrahn se dirigi al Faran muy humildemente pidindole trigo, como a
padre de los pueblos, y le gan la voluntad, de modo que le hizo muchos
regalos. Cuando le devolvi a Sara y le rog que abandonara el pas, Abrahn le respondi que no poda salir sin antes recobrar un tesoro que le perteneca, y le habl del rbol genealgico sustrado y llevado a Egipto. El rey
reuni a los sacerdotes, y stos consintieron en devolverlo, siempre que se
les permitiera sacar una copia, cosa que Abrahn concedi sin dificultad.
Hecho esto, regres el patriarca al pas de Canan.
Vi luego varias cosas referentes a la fuente de Matarea hasta nuestra poca.
En tiempos de la Sagrada Familia los leprosos usaban del agua por parecer
que tena una virtud particular, la que aument ms tarde cuando se levant
una pequea capilla sobre la habitacin de Mara, con una entrada junto al
altar mayor para descender a una cueva donde vivi la Sagrada Familia durante algn tiempo. Vi entonces a la fuente rodeada de habitaciones, y que el
agua era empleada como remedio contra la lepra: se baaban en ella para
curarse las enfermedades de la piel. Esto suceda cuando los mahometanos
eran dueos del pas: los turcos tenan siempre una lmpara encendida en la
iglesia, sobre la habitacin de Mara, temiendo que les sucediera alguna
desgracia si abandonaban el cuidado de la lmpara. En la poca moderna vi
a la fuente en pleno abandono y soledad, a gran distancia de los lugares
habitados. La ciudad haba desaparecido del primitivo sitio y en los alrededores crecan plantas con frutas silvestres.
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XCII
Un ngel avisa a la Sagrada Familia que abandone Egipto
Haba deseado mucho tiempo tener hijos, y por las oraciones de Mara haba
conseguido tener esa criatura a quien llam Deodato. Ella se llamaba Mira.
Vi que daba monedas al Nio Jess; eran pequeos trozos triangulares amarillos, blancos y pardos. El Nio Jess, al recibirlos, miraba a su madre.
Cuando Jos hubo cargado el asno con las cosas necesarias se pusieron en
camino acompaados por aquellos amigos. El asno era el mismo que haba
montado Mara al ir a Beln. Haban tenido tambin una burrita en la huida
a Egipto, pero Jos en sus apuros tuvo que venderla.
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XCIII
Regreso de Egipto
XCIV
La Sagrada Familia en Nazaret
haban complacido con la preparacin del Nio Jess, pero luego quedaron
mortificados y queran vengarse. Aconteci esto en el aula pblica, situada
en el vestbulo del templo, delante del Santo de los Santos, en el mbito circular, desde donde Jess ms tarde ense al pueblo. Vi sentado al Nio Jess en una gran silla, que no llenaba, y alrededor de l haba una multitud
de judos y ancianos con vestimentas sacerdotales. Escuchaban atentos, y
pareca que estaba todos furiosos contra l y por momentos cre que lo iban
a maltratar. En la parte alta de la ctedra haba unas cabezas pardas como si
fueran perros y en los puntos superiores lucan y relumbraban. Tales figuras
y cabezas veanse en varias mesas largas de cocina que haba en la parte lateral de este recinto del templo y que estaban llenas de ofrendas. Todo el
espacio era tan grande y amplio y tan lleno de gente que no pareca estarse
en un templo. Como Jess hubiese aducido en las otras escuelas toda clase
de ejemplos de la naturaleza, de las artes y de las ciencias en sus respuestas
y explicaciones, se haban reunido aqu maestros en todas esas diversas
asignaturas. Cuando ellos comenzaron a preguntarle y a disputar en particular con Jess sobre estas materias, l dijo que no perteneca esto al lugar del
templo; pero que tambin quera satisfacerlos en esto por ser tal la voluntad
de su Padre. Como ellos no comprendan que hablaba de su Padre celestial,
pensaron que Jos le haba dicho que hiciera alarde de toda su ciencia delante de los sacerdotes. Jess comenz a responder y a ensear sobre medicina
describiendo el cuerpo humano y diciendo cosas que no conocan ni los ms
entendidos en la materia.
Habl asimismo de astronoma, de arquitectura, de agricultura, de geometra
y de matemtica. Luego pas a la jurisprudencia. De este modo todo lo que
iba ofreciendo lo aplicaba tan bellamente a la ley, a las promesas, a las profecas, al templo y a los misterios del culto y del sacrificio, que unos estaban
admirados sobremanera, mientras otros estaban avergonzados y disgustados.
As discurrieron, hasta que todos corridos se molestaron mucho especialmente al or cosas que jams haban sabido ni entendido o que interpretaban
de muy diferente manera.
Haca algunas horas que Jess estaba enseando cuando entraron en el templo Jos y Mara, y preguntaron por su Hijo a los levitas que los conocan.
Estos dijeron que estaba en el atrio con los escribas y sacerdotes, y no siendo ste lugar accesible para ellos, enviaron a un levita en busca de Jess.
Mas ste les hizo decir que primero quera terminar su trabajo. La circunstancia de no acudir afligi mucho a Mara: era la primera vez que les daba a
entender que haba para l otros mandatos fuera de los de sus padres terrenales. Continu enseando an no menos de una hora, y cuando todos se
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XCV
Fiesta en casa de Ana
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XCVI
Muerte de San Jos
uando Jess se acercaba a los treinta aos, Jos se iba debilitando cada
vez ms, y vi a Jess y a Mara muchas veces con l. Mara sentbase
a menudo en el suelo, delante de su lecho, o en una tarima redonda baja, de
tres pies, de la cual se serva en algunas ocasiones como de mesa. Los vi
comer pocas veces: cuando traan una refeccin a Jos a su lecho era sta de
tres rebanadas blancas como de dos dedos de largo, cuadradas, puestas en
un plato o bien pequeas frutas en una taza. Le daban de beber en una especie de nfora. Cuando Jos muri, estaba Mara sentada a la cabecera de la
cama y le tena en brazos, mientras Jess estaba junto a su pecho. Vi el aposento lleno de resplandor y de ngeles. Jos, cruzadas las manos en el pecho, fue envuelto en lienzos blancos, colocado en un cajn estrecho y depositado en la hermosa caverna sepulcral que un buen hombre le haba regalado. Fuera de Jess y Mara, unas pocas personas acompaaron el atad, que
vi, en cambio, entre resplandores y ngeles.
Hubo Jos de morir antes que Jess pues no hubiera podido sufrir la crucifixin del Seor: era demasiado dbil y amante. Padecimientos grandes fueron ya para l las persecuciones que entre los veinte y treinta aos tuvo que
soportar el Salvador, por toda suerte de maquinaciones de parte de los judos, los cuales no lo podan sufrir: decan que el hijo del carpintero quera
saberlo todo mejor y estaban llenos de envidia, porque impugnaba muchas
veces la doctrina de los fariseos y tena siempre en torno de S a numerosos
jvenes que le seguan. Mara sufri infinitamente con estas persecuciones.
A m siempre me parecieron mayores estas penas que los martirios efectivos. Indescriptible es el amor con que Jess soport en su juventud las persecuciones y los ardides de los judos. Como iba con sus seguidores a la
fiesta de Jerusaln, y sola pasear con ellos, los fariseos de Nazaret lo llamaban vagabundo. Muchos de estos seguidores de Cristo no perseveraban y le
abandonaban.
Despus de la muerte de Jos, se trasladaron Jess y Mara a un pueblito de
pocas casas entre Cafarnam y Betsaida, donde un hombre de nombre Lev,
de Cafarnam, que amaba a la Sagrada Familia, le dio a Jess una casita para habitar, situada en lugar apartado y rodeada de un estanque de agua. Vivan all mismo algunos servidores de Lev para atender los quehaceres domsticos; la comida la traan de la casa de Lev. A este pueblito se retir
tambin el padre del apstol Pedro cuando entreg a ste su negocio de pesca en Betsaida. Jess tena entonces algunos adeptos de Nazaret, pero se
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apartaban con facilidad de l. Jess ya iba con ellos alrededor del lago y a
Jerusaln a las fiestas del templo. La familia de Lzaro, de Betania, ya era
conocida de la Sagrada Familia. Lev le haba entregado esa casa para que
Jess pudiera refugiarse all con sus discpulos sin ser molestado. Haba entonces en torno del lago de Cafarnam una comarca muy frtil, con hermosos valles, y he visto que recogan all varias cosechas al ao: el aspecto era
hermoso por el verdor, las flores y las frutas. Por eso muchos judos nobles
tenan all sus casas de recreo, sus castillos y sus jardines; tambin Herodes
tena una residencia. Los judos del tiempo del Seor no eran como los judos de otros tiempos; stos, a causa del comercio con los paganos, estaban
muy pervertidos. A las mujeres no se las vea de ordinario en pblico ni en
los campos, a no ser las muy pobres que recogan las espigas de trigo. Se las
vea, en cambio, en peregrinaciones a Jerusaln, y en otros lugares de oracin. El comercio y la agricultura se hacan principalmente por medio de los
esclavos y sirvientes. He visto todas las ciudades de Galilea, y all donde
ahora veo apenas dos o tres Pueblitos entonces un centenar estaba lleno de
gente en movimiento. Mara Cleofs, que con su tercer marido, padre de
Simen de Jerusaln, viva hasta ahora en la casa de Ana, cerca de Nazaret,
al dejar Mara y Jos su casa de Nazaret, se traslad a esa casa con su hijo
Simen, mientras sus criados y parientes quedaban en la de Ana. Cuando en
este tiempo Jess se dirigi desde Cafarnam, a travs de Nazaret, hacia
Hebrn, fue acompaado por Mara hasta Nazaret, donde qued esperando
su vuelta. Mara sola acompaar a su Hijo con mucho cario en estos cortos
viajes. Acudieron all Jos Barsabas, hijo de Mara Cleofs, habido con su
segundo marido Sabas, y otros tres hijos de su primer marido Alfeo: Simn,
Santiago el Menor y Tadeo, los cuales ejercan oficios fuera de casa. Todos
iban para consolarse con la vista de Mara y consolarla de la muerte de Jos,
y para ver de nuevo a Jess, a quien no haban vuelto a ver desde su infancia. Haban odo comentar las palabras de Simen en el templo y la profeca
de Ana en ocasin de la Presentacin de Jess en el templo; pero apenas si
las crean y por esto se unieron a Juan el Bautista, que haba hecho su aparicin en esos lugares.
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NOTAS:
1
En otra parte dice la vidente que estos solitarios tuvieron tres nombres: Escarenios, Khasideos y Esenios. El primer nombre provena de askarah, conmemoracin, y era la parte del
sacrificio sin sangre para recordar a Dios su misericordia. Khasideos significa compasin
por los pobres. De Esenios no pudo recordar el origen.
2
La tradicin dice que Emerencia, mujer de Estolano, dio a luz a Ismeria, madre de Santa
Isabel, y a Ana, madre de Mara. Pero segn la vidente, Ana no sera hija, sino nieta de Estolano.
3
Segn la tradicin juda varias partes, especialmente el nervio de la cadera, que en la lucha de Jacob con el ngel fue tocado y se sec, no eran quemados sobre el altar, sino cerca
de all hacia el Oriente, sobre el montn de cenizas.
4
Era una mezcla de incienso, mirra, casia, nardo, azafrn, canela, sal fina y otros productos
y perteneca al sacrificio diario.
5
Diversas formas de los nombres de Joaqun, Ana y Mara.
6
Sor Mara de Agreda dice, en sus visiones sobre la vida de la Virgen, que le fue explicado
que la nueva y celestial Jerusaln de que habla el Apocalipsis 8XXII), no es otra cosa que la
Virgen Santsima.
7
En un antiguo comentario hebraico sobre los salmos se leen las palabras siguientes: Yo
he creado siete mares, dice Dios, mas entre todos he elegido solamente el de Genesaret.
8
San Epifanio, en un libro sobre la vida de los profetas, dice de Jeremas: Este profeta dio
una seal a los sacerdotes de Egipto, anuncindoles que sus dolos caeran al suelo hecho
pedazos cuando una Virgen Madre con su Divino Hijo entrare en Egipto. Este discpulo de
Elas no fue Jeremas, que naci tres siglos despus.
9
Un arquelogo seala una estatua egipcia que representa a Isis con las mismas caractersticas.
10
Entre las numerosas clases de votos que enumera el Michnah usados por los judos, no se
halla el de castidad. Esto explica por qu los sacerdotes no accedieron al deseo de Mara, a
pesar de haber personas que, como los esenios, vivan en castidad.
11
La tradicin lo llama Agabus y en el cuadro de Rafael es el joven que rompe su vara sobre las rodillas.
12
Sbese por antiguos documentos que por lo menos desde la cautividad de Babilonia se
guardaban en el Templo registros genealgicos exactos.
13
Esto fue narrado el 4 de agosto y Brentano comprob que el 3 de agosto se haba mostrado en Perusa el anillo de la Virgen, coincidiendo con el da que la vidente tuvo la visin.
14
Este vstago de David podra ser Elada, citado en el libro II de los Reyes.
15
Las nueve campanillas tenan relacin mstica con los nueve meses que permaneci Jess
en el seno de Mara.
16
En este sitio se halla Ghimea, al pie del monte Gelbo. Los viajeros la llaman Ghinin o
Djenim.
17
Plinio dice que Sucot o Schytpolis se llam antiguamente Nysa, porque Baco haba enterrado all a su nodriza Nysa.
18
Herodes haba colocado algunos de sus hijos bastardos en la secta de los saduceos, como
empleados del templo, para disminuir la influencia de los fariseos.
19
La Iglesia de Santa Mara in Trastevere se llam tambin Santa Mara in fonte olei.
20
Segn la tradicin San Saturnino predic en el pas de los Medos. La vidente vio que los
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