Las precipitaciones en Japn son elevadas, siempre por encima de los 1.

000 mm
anuales. En las regiones ms altas, y en las del sur, prximas a los climas tropicales, se
superan los 2.000 mm. La influencia de los monzones acta en sentido contrario. El
monzn de invierno procede del norte-noroeste, lo que provoca unas temperaturas ms
bajas y unas lluvias ms abundantes en la parte occidental del Japn. El monzn de
verano procede del suroeste, lo que implica una subida de las temperaturas y la mxima
intensidad de lluvias en las costas orientales. Esta alternancia de los monzones provoca
en las estaciones intermedias una inestabilidad general durante ellas. Es la poca de los
fuertes tifones, especialmente en el sur.
La isla de Honshu tiene inviernos fros y largos, debido a la accin de la corriente de
Oya-shivo, lo que hace que en las zonas bajas, cerca de la costa, las precipitaciones sean
en forma de nieve. Las nevadas alcanzan gran espesor en las montaas. No obstante, al
llegar el monzn las temperaturas suben notablemente, con oscilaciones trmicas de
hasta 25 C. Tokio puede tener temperaturas veraniegas similares de los climas
tropicales, que en invierno desciendes hasta valores propios de los climas de centro de
Europa.

Hachigata Castillo
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Coordenadas : 36.1092 N 139.196 E

Ruinas de la Honmaru.
Hachigata Castillo ( Hachigata-j ? ) es una montaa del castillo , o Yamashiro,
ubicado en Yorii , Prefectura de Saitama , Japn .

Historia
Hachigata castillo fue construido aproximadamente en 1476 por Nagao Kageharu de la
tarde del clan Hojo . El castillo fue construido en una ubicacin excelente, ya que
supervis la cantidad de trfico en una importante encrucijada, y estaba situado entre
dos ros. Hj Ujikuni mejorar las defensas del castillo despus de que l se convirti en
seor en 1560. Takeda Shingen intentaron tomar el castillo en 1568 durante el asedio de
Hachigata (1568) , pero no debido a sus extensas fortificaciones . Durante un mes en
1590, Hachigata Castillo mantuvo a raya a las fuerzas de ambos Maeda Toshiie y
Kagekatsu Uesugi con apenas 3.000 defensores durante el asedio de Hachigata (1590) .
Ujikuni finalmente se rindi el castillo con la condicin de que las vidas de sus hombres
se salvaron. Durante el periodo Edo , el castillo fue demolido.

El castillo fue construido por primera vez por Nagao Kageharu torno a 1476 y se
fortaleci an ms y renovado por Hojo Ujikuni cuando se convirti en seor del
castillo con su padre Hojo Ujiyasu en 1560. El sitio de Hachigata Castle es uno de los
sitios ms ideales del castillo en toda la zona de Tokio-Kanto. Se encuentra en la
encrucijada de mucho trfico procedente de las reas al norte (Shinshu y Joshu) y est
situado entre dos ros (ro Ara y el ro Fukazawa) con altos acantilados en el lado del ro
Ara. Mira la foto de un mapa en la ltima imagen para ver esto. Estas defensas
naturales, junto con el enorme tamao del castillo hizo una defensa formidable para
cualquiera que intente atacar a los Hojo de esta zona.
En 1569 Hachigata Castillo volvi a las fuerzas de Takeda Shingen, quien se vio
obligado a ir ms al sur. Luego, en 1590, cuando Toyotomi Hideyoshi hizo su empuje
final hacia Odawara para conquistar el Hojo, Hachigata Castillo mantuvo a raya a los
ejrcitos combinados de Maeda Toshiie y Kagekatsu Uesugi durante un mes con los
defensores de los 3000. Ujikuni finalmente se rindi y entreg el castillo a condicin de
que las vidas de sus hombres se salvaron. El castillo fue posteriormente desmantelada
bajo el Tokugawa.

Hojo Ujikuni era el seor del castillo, cuando cay el 14 de

junio a un grupo que incluye Maeda Toshiie, Kagekatsu
Uesugi, Yukimura Sanada, y Tadakatsu Honda.
Hojo
Descripcin
El Hojo son mayores constructores que cualquier otro clan. Todos los gastos del castillo
se reducen para ellos, y el dao es ms barato de reparar. Tambin pueden producir ms
barato y mejor, las armas de asedio que cualquier otro clan. Estas habilidades permiten
al Hojo llevar a cabo una estrategia de ocupacin de tierras, y luego atreverse a un
enemigo para desalojarlos. El Hojo comenz su ascenso al poder bastante modesta en la
llanura de Kanto, aprovechando la guerra civil y los problemas de los dems para que se
establezcan. Ise Shinkuro, un poderoso funcionario en el shogunato, fund el clan, pero
fue su hijo que adopt el nombre de Hojo, a pesar de que la familia no tienen ninguna

relacin con el clan Hojo de los Das Antiguos. El clan no quedaron sin respuesta, y
pelearon dos facciones Uesugi: el Uesugi, incluso dejaron de luchar entre s para tomar
el Hojo! Tambin han tenido incidentes con los Imagawa y los clanes Takeda, pero por
ahora no hay una paz precaria. Si el daimyo Hojo alguna vez estar en una posicin para
convertirse en shogun, la paz se desvanecen ms rpido que los cerezos en flor. Desde
sus pases de origen en Izu y Sagami, el Hojo estn rodeados de amenazas y
oportunidades grandes. Son, por el momento, en paz con Imagawa, y el Takeda en Kai
hacia el noroeste. El Takeda, adems de ser excelentes jinetes, tambin ocupan una
provincia con caballos de guerra superiores, y no seor de la guerra puede darse el lujo
de ignorar como un premio potencial. Suruga es tambin un premio vale la pena
contemplar. Sin embargo, el Hojo tambin tienen un problema inmediato: se encuentran
bajo la amenaza de un ejrcito del clan Ogigayatsu a punto de invadir Sagami de
Musashi.

Raza de perro autoctona Japn es el AKITA

Al final de la partida algn personaje podr conseguir la espada ancestral de algn

samurai famoso, o su armadura, su Mempo etc

KATANAS

Muramasa
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Muramasa (?) era un clan japons de forjadores de katanas, el cual era famoso en
su provincia (Ise) por el extraordinario filo que tenan sus katanas. Un Muramasa fue
discpulo de Masamune, otro famoso forjador, en 1322. Se dice que Masamune y
Muramasa competan en la fabricacin de katanas; pero esto no suena lgico, ya que el
auge de la tcnica que empleaban los Muramasa estaba basada en la tcnica de
Masamune.
Las espadas Muramasa se hicieron famosas por el mito de que eran malignas, dado su
aguzadsimo filo. El clan Muramasa perdi el favor del shogunato en 1603, cuando
lleg a shgun Tokugawa Ieyasu (estableciendo el shogunato Tokugawa y ltimo, que

dur 250 aos aproximadamente). Esto fue a causa de las desgracias que le generaron a
Ieyasu las katanas Muramasa: el Kaishaku (finalizacin del seppuku en el cual el
asistente decapita al suicida con una katana) de su hijo Nobuyasu fue hecho con una
Muramasa; en su infancia, Ieyasu se hiri con un tant Muramasa; el abuelo de Ieyasu
fue asesinado con una katana Muramasa; el padre de Ieyasu fue atacado con un
wakizashi Muramasa. Por lo tanto, el shgun prohibi el uso de armas del clan
Muramasa en Japn. El bugyo (cargo poltico) Nagasaki era un coleccionista de armas
Muramasa, pese a la prohibicin, el Ieyasu lo mand a ejecutar por considerar esto
como una evidencia de conspiracin contra su clan.

Masamune Ozaki (? 1288 - 1328) tambin conocido como Goro Nyudo, fue un
herrero de katanas que fabricaba sables distinguidos entre los dems por tener
longitudes descomunales que alcanzaban los dos metros. Fue discpulo de Aka Shintogo
Kunimitsu y se le atribuye la creacin de una tcnica de fabricacin de katanas que
consista en laminar una hoja de hierro de un slo bloque con acero trenzado. Su
discpulo ms conocido fue Muramasa, a quien le prohibieron la venta de sus espadas en
Japn debido a que tenan tanto filo que se crea que estaban posedas por un espritu
maligno.
Masamune era un forjador de una gran serenidad que practicaba el ritual de la
purificacin para forjar sus hojas. An hoy da son consideradas como las mejores del
pas. En el siglo XIII, sus sables de acero posean cualidades mticas, y los guerreros
que las portaban fueron forjadores del cdigo samurai. Entre ellos, Miyamoto Musashi
y los clebres 47 rnin, quienes se suicidaron como prueba de lealtad a su shgun.

El entrenamiento ninja clsico contempla, al menos a nivel histrico, el aprendizaje de

veinte disciplinas.:1

1. Taijutsu: Manejo del cuerpo; movimientos, desplazamientos y combate

desarmado.
2. Kenjutsu: esgrima de sable, incluyendo la ninjata o shinobigatana.
3. Bojutsu: tcnicas de lucha con bastones de diversos tipos o tamaos.
4. Hanbojutsu: arte de combatir con un bculo.
5. Shurikenjutsu: lanzamiento, manipulacin y combate con elementos
cortapunzantes.
6. Kusarijutsu: manejo de cadenas, sola usarse la Kusarigama, una hoz japonesa
con cadena y contrapeso en el extremo o la Kusarifundo, una cadena
extremadamente larga.
7. Sjutsu: manejo de lanzas.
8. Naginatajutsu: uso de la Naginata, especie de alabarda en forma de espada curva
con asta muy larga.
9. Bajutsu: equitacin, lucha y tcnicas a caballo.

10. Kuji Kiri: poscisiones esotericas de manos las cuales dotaban al Ninja de
habilidades sobre humanas
11. Suiren: lucha, combate y tecnicas en el agua.
12. Kayakujutsu: fabricacin y empleo de plvoras y explosivos.
13. Bo Ryaku / Kyojutsu Tenkan Ho: estrategia / formas de engao intercambiando
lo verdadero y lo falso.
14. Cho Ho: espionaje.
15. Shinobi Iri: ocultacin y camuflaje (en todo tipo de climas y ambientes
exteriores e interiores).
16. Inton Jutsu: infiltracin.
17. Henso Jutsu: caracterizacin, interpretacin y disfraces.
18. Ten Mon: meteorologa.
19. Chi Mon: geografa.
20. Seishin Teki Kyoyo: desarrollo espiritual.
En cambio, las dieciocho habilidades del bujutsu samuri eran las siguientes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Taijutsu: Combate sin armas.

Kenjutsu o Kendo: uso de la Katana.
Iai Nuki y/o Battojutsu: desenvaine y corte con la espada.
Kusarijutsu: combate con cadenas, volvemos al ejemplo de la Kusarigama.
Bojutsu: combate con bastones.
Yarijutsu: combate con Lanza
Naginatajutsu: uso de la Naginata, especie de alabarda en forma de espada curva
con asta muy larga. Es mas bien para las esposas de los samuri, pues no es
comn que estos la empleen.
8. Kyokuten: combate en ambientes extremos.
9. Suitonjutsu: natacin, mtodos de ocultacin en el agua y uso de agua racionada.
10. Bajutsu: tcnicas para montar y combatir a caballo.
11. Hanbojutsu: arte de combatir con un bculo.
12. Yajutsu: tcnicas de arquera.
13. Yoroi Kumi-Uchi: combate usando armadura.
14. Hojojutsu : tcnicas con cuerdas, podra decirse que son tecnicas de atadura.
15. Juttejutsu: combate usando Jutte.
16. Saiminjutsu: ilusiones (ilusionismos y prestidigitacin).
17. Shurikenjutsu: tcnicas de lanzamiento de Shuriken, no es comn para un
samuri.
18. Seishin Teki Kyoyo: desarrollo espiritual.
Como se puede ver, las habilidades del ninja son un refinamiento, o si se quiere una
especializacin de la forma de comprender el arte de la guerra del samuri. Esto nos
acerca a una interrelacin entre el ninja y el samuri, que lejos de ser similar a la que
presenta la cinematografa, apunta quiz hacia una smosis, tanto a nivel de
conocimiento, como de tctica y estrategia, e incluso de seres humanos. No en vano,
famosos samuri fueron a la vez destacados ninja de clanes famosos, y viceversa.
Incluso varias escuelas antiguas de tradicin ntidamente noble, es decir, samuri,
incluan el ninjutsu dentro de su programa, tanto en torno a la tcnica como a las citadas
tctica y estrategia.[cita requerida]

El Arte Ninja se complementara con otros conocimientos propios de modernos agentes

de campo, como los primeros auxilios, la orientacin, conocimientos de alimentacin
muy particulares, tcnicas para andar y desplazarse en silencio o transportando heridos,
el empleo de armas ocultas o camufladas (las llamadas Kakushi Buki, y en definitiva
todo aquello que fuese til para su labor).

El hombre de la montaa

El Sennin, el hombre de la montaa, es el hombre ideal del misticismo taosta,

modificado por la imaginacin popular del Japn.
Se cree que los Sennin obran hazaas sobrenaturales: puede volar por el aire, proyectar
su propia imagen por la boca, caminar sobre las aguas del mar, convertir una calabaza
mgica en un caballo, invocar animales misteriosos de la nada a voluntad y otras
maravillas semejantes. Pero lo ms esencial de ellos es que se encuentran ms all del
efecto de los cambios del mundo, as como de sus conmociones y gozan de una vida
inmortal en una bendita serenidad y la absoluta emancipacin de todo cuidado.
Son reclusos ideales que estn ms all de las limitaciones humanas y viven en
constante comunicacin con la naturaleza; los hombres en quienes se encarna el
macrocosmos y que, por consiguiente, son los verdaderos hijos de la naturaleza.
Se dice que tienen su hogar en medio de distantes montaas o en felices islas, e
incluso, en el mismo cielo y sus reuniones son como una asamblea de poetas o
librehabladores.
Pero los Sennin son eminentemente individualistas y hasta cuando festejan algo juntos,
cada uno se basta a s mismo y encuentra su placer en s mismo. Este mito tiene su
origen en el largo periodo de inquietudes que padeci China durante los siglos que
siguieron al IV. En aquel tiempo de desintegracin social muchos hombres de talento se
retiraron del mundo. Estos misteriosos reclusos fueron idealizados por el pueblo
llegando a ser confundidos con seres sobrenaturales.
La idea de una vida recluida y meditativa encontr simpata en Japn durante la poca
de confusin de los siglos XIV y XV y las historias sobre los Sennin se convirtieron en
los cuentos populares de aquel periodo.
Los Hombres de las Montaas, a pesar de su autosuficiencia, tenan su propia
sociedad. Sus asambleas eran a menudo representadas pictricamente. Tales asambleas
tenan lugar en una reunin ideal llamada Senkyo, el reino de los Sennin, una comarca
situada entre montaas, donde los pinos simblicos de la longevidad crecan hasta los
cielos y donde las terrazas dejaban divisar amplios panoramas correspondientes a las
mentes libres y espaciosas de los Sennin.

All intercambiaban opiniones, componan poemas, tocaban msica o se dedicaban a la

meditacin. Este reino ideal era el paraso de los taoistas, pero al revs que el paraso de
los budistas, no era un mundo brillante o resplandeciente. Era solamente un lugar
bellamente ideal habitado por esos inmortales, que formaban una comunidad propia, sin
estar muy bien organizados ni unidos como los que moraban en los parasos budistas.

Tanegashima
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Para otros usos de este trmino, vase Tanegashima (desambiguacin).

Vista de la ciudad de Nishinoomote.

Un cohete despega del Centro Espacial de Tanegashima.

Un arcabuz Tanegashima.
Tanegashima (?) es una isla que se encuentra al sur de Kyushu, en el sur de
Japn, y forma parte de la prefectura de Kagoshima. La sede de la Agencia Japonesa de
Exploracin Aeroespacial, el Centro Espacial de Tanegashima, est localizado al
extremo sudeste de la isla y fue construido en 1969; constituye uno de los lugares ms
importantes de lanzamiento de cohetes en el pas.

Contenido

1 Geografa
2 Los arcabuces Tanegashima
3 Vase tambin
4 Referencias

5 Enlaces externos

Geografa
Es la segunda en tamao de las Islas sumi. Se localiza justo al este de la isla de
Yakushima, a 30 34 Latitud Norte, 130 59 Longitud Este; posee un rea de 444,99
km y una poblacin de 36.000 personas. Su altura mxima es de 282 m.
Es una tierra estrecha y larga, cuidadosamente cultivada, de alrededor de 57,5
kilmetros de norte a sur y de 5 a 12 kilmetros de este a oeste. En la isla se encuentran
una ciudad, Nishinoomote, y dos pueblos, Nakatane y Minamitane. Ambos pueblos
pertenecen al Distrito de Kumage.

Los arcabuces Tanegashima

Uno de los captulos ms importantes de la historia de Tanegashima se refiere a la
llegada accidental de los portugueses a la isla entre 1542 y 1543. Un navo portugus
que iba hacia China y que estaba a cargo del comerciante Mndez Pinto haba sufrido
una tempestad y encall en la isla. Los japoneses apodaron a los europeos como Nanban
("brbaros del sur"), porque suponan que haban venido del sur y que eran poco
cuidadosos con su apariencia, comparado con los japoneses.
Mndez Pinto se acerc a Totitaka, quien era el seor feudal de la isla y lo invit a
pasear, donde Pinto logr cazar un pato con su arcabuz. Totitaka estaba sorprendido por
el arma de fuego, que eran desconocidas por los japoneses en ese momento y decide
hacer gestiones con Pinto para comprar dichas armas y aprender a usarlas.
Los arcabuces fueron bautizados en Japn como "Tanegashima", como el nombre de la
isla, y rpidamente se expandieron por Japn, teniendo mayor demanda de parte de los
seores feudales. Con esta arma, los portugueses fueron bien recibidos en Japn. Sin
embargo, algunos samuris como Oda Nobunaga, estaban preocupados por el complejo
proceso de cargar y disparar el arma, aparte del poco efecto que tenan los proyectiles.
Dado que el clima japons era muy hmedo comparado con el clima europeo, las
mechas originales que eran usadas para disparar estaban siempre mojadas y eran
inservibles.
As fue que los japoneses comenzaron a crear su propio modelo de Tanegashima,
aadieron un elemento que haca funcionar la mecha an bajo la lluvia, refinaron el
gatillo y aumentaron el calibre de los proyectiles, entre otras mejoras. Logrando un tipo
de arcabuz diferente al europeo. Ya en la dcada de 1560, el uso de los Tanegashima era
decisivo en las batallas de la Era Sengoku. Oda Nobunaga, quien era crtico con los
Tanegashima, fue uno de los que aprovech su uso potencial en batallas y guerras, y por

esa razn logr comenzar a conquistar y unificar Japn, dando inicio al periodo
Sengoku o periodo de los Estados en guerra. A finales del siglo XVI, Japn era la
nacin con ms arcabuces del mundo.
No obstante, el ascenso de Toyotomi Hideyoshi dara un giro a la evolucin de los
Tanegashima. Antes de que las armas de fuego llegaran a Japn, las batallas
individuales con espada entre los samuris eran consideradas histricamente como
picas. Con el uso de los Tanegashima, un pistolero de clase baja y poco experto poda
con una bala hacer un dao grave a un samuri, an si este portaba su armadura. Por eso
el Tanegashima era considerado por la clase samuri como un arma indigna y que un
samuri deba preferir el uso de la katana o una lanza a un arma de fuego.
Hideyoshi, que deseaba mantener unificado a Japn, promulg en 1588 la "Caza de
Espadas", donde la clase humilde no poda poseer espadas ni armas de fuego. Todo ello
con el objetivo de fortalecer la clase samuri, quien sera la nica autorizada a portar
armas; y de sofocar cualquier rebelin popular surgida de las clases bajas que pusiera
en peligro la nacin. Posteriormente, el shogunato Tokugawa en 1607 limit la
produccin de los Tanegashima en la ciudad de Nagahama, y el uso de armas de fuego
deba tener un permiso expreso del shogunato.
Los armeros, que no tenan ganancias con el negocio, se retiraron a la isla de
Tanegashima, pero en 1609 el shogunato los oblig a regresar, con una compensacin
anual, an si stos no lograban vender armas. Las condiciones de los armeros eran tan
malas que muchos decidieron fabricar katanas y el shogunato mantena un monopolio
ms fuerte en 1625 donde apenas haban 45 familias de armeros. El sakoku (perodo de
aislamiento) fue uno de los hechos que mengu de manera casi total el uso de los
Tanegashima, donde apenas el shogunato peda 387 Tanegashima cada ao, con una
posterior reduccin de pedido a inicios del siglo XVIII. La expulsin de los extranjeros
de Japn, el orgullo y la filosofa de la espada samuri, el gran poder poltico de la clase
samuri, la inapetencia de los lderes japoneses en expandir sus territorios y la
probabilidad baja de una invasin extranjera fueron las principales razones de la
desaparicin de los Tanegashima, hecho que plantea una situacin nica donde un arma
de fuego es despreciada en favor de las armas blancas.

Ainu
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Para para la raza ficticia de las obras de J. R. R. Tolkien, vase Ainur.

Ainu

Grupo de ainus, foto de 1904.

Poblacin
total

50.000 con padre o madre ainu

Idioma

el 5% habla el idioma ainu y el 10%

lo entiende bien; la mayora habla
japons, los del norte hablan ruso.

Religin

Animismo, algunos son miembros de

la Iglesia Ortodoxa Rusa

Etnias
relacionadas

Nivej o Nivkh, Coriacos e Itelmen.

La gentica los relaciona con los
asiticos del noreste y los pobladores
prehistricos de Okinawa.

Los ainu (palabra que significa "humano" en el idioma ainu) o ainos son un grupo
tnico indgena en Hokkaid y el norte de Honshu, en la parte septentrional de Japn,
as como en las islas Kuriles y la mitad meridional de la isla de Sajaln en Rusia. Son
tambin conocidos como Ezo o Yezo (?) en japons antiguo, y como Utari (palabra
que significa "camarada" en idioma ainu) que es como hoy en da prefieren ser
llamados[cita requerida]. En la actualidad, hay unos 15.000 japoneses con alguno de sus
padres o ambos pertenecientes a ella[cita requerida].

Contenido

1 Historia
2 Religin y leyendas
3 Vida cotidiana
4 En la cultura popular
5 Referencias
6 Vase tambin

7 Enlaces externos

Historia

Ainu con su ropa tradicional.

Edificios tradicionales de los ainu.

De orgenes muy antiguos, a los ainus se les ha atribuido ancestros de tipo caucasoide o
australoide, sin embargo, actualmente se les relaciona con la expansin de los primeros
pobladores de Asia y con los pueblos actuales de Siberia, y especialmente con los nivej
o nivji de Sajaln y los coriacos o koryak de Kamchatka, que hablan lenguas
paleosiberianas, as como con los primeros pobladores de Okinawa, aunque los ainus
tienen caracterticas genticas propias, que demuestran su antigua diferenciacin de las
dems poblaciones contemporneas de la regin.1 Estos resultados concuerdan con los
hallazgos geolgicos y arqueolgicos: los primeros pobladores de Hokkaid arribaron
durante la ltima glaciacin hace ms de 18 mil aos.2
Las figuras geomtricas que decoran la ropa, similares a las que aun hoy usan los ainus,
se han encontrado en restos muy antiguos. Desde entonces los ainus ya habitaban
Hokkaid, en el 5000 a de C. segn hallazgos arqueolgicos, pero tambin vivan en la

mayor parte de Honshu y quizs algunas zonas de China, incluso documentos chinos ya
hablan de su existencia con el nombre de Tung I (brbaros orientales). La cultura Ojotsk
que floreci del siglo V al siglo VII en Hokkaido, las islas Kuriles, la isla de Sajaln y la
cuenca del Amur, parece estar relacionada con los ainus y sus rituales espirituales con
osos sacrificados.3 Entre el siglo VIII y el siglo XI floreci en la regin la cultura
Satsumon, procedente del sur, y produjo cambios culturales en la vida ainu.3
A partir del siglo XVII, los japoneses ya llegaron a tener presencia en los territorios
ainus. En un principio fueron intercambios comerciales hasta el inicio de la era Meiji,
cuando el gobierno liquid el poder del clan Matsumae, que se dedicaban al comercio e
inici una campaa de aculturacin de la poblacin ainu, que no estuvo exenta de
problemas en cuanto a calidad de vida, por lo que parte de la poblacin nativa se
desplaz a la pennsula de Kamchatka.

Almacn con una jaula de osos.

Abrigo tradicional de ortigas.

Abrigo tradicional elaborado con pieles de pjaros con plumas.

Se tienen noticias de algunas visitas por parte de los europeos, primero por la Compaa
de Jess y luego por el viajero holands Vries, quien los describi en 1643.
Posteriormente, los rusos anexaron algunas regiones del territorio ainu en su imperio
hasta 1875, cuando la mitad sur de Sajaln fue cedida a Japn.
Las relaciones con los japoneses fueron en cierto grado tirantes desde que los integraron
al pas en el siglo XIX. Durante el siglo XX, su cultura empez a decaer no slo por la
influencia de los japoneses sino de la cultura estadounidense, que desde 1945 impuls
una mayor vinculacin socio-econmica. En 1973, los ainus se reunieron por vez
primera en una asamblea para reivindicar los derechos de este pueblo en la nacin
japonesa. Actualmente cuentan con una participacin en el parlamento japons.
El viernes 6 de junio de 2008 el parlamento japons aprob por unanimidad una
resolucin en la que se reconoci a los ainus como "un pueblo indgena con su propia
lengua, religin y cultura"4 Este reconocimiento, si bien tiene un valor ms simblico
que prctico, permitir al Gobierno japons destinar ayudas en materia de educacin y
empleo a los miembros de esta etnia.

Religin y leyendas
Los ainus tienen creencias animistas, segn las cuales todo en la naturaleza tiene un
"kamui" (espritu divino) en su interior. Hay una jerarqua de "kamuis". El "kamui" ms
importante es la abuela tierra (el fuego), luego estn los "kamuis" de las montaas
(animales terrestres) y los del mar (animales marinos) y luego todo lo dems. No tienen
sacerdotes o chamanes con dedicacin exclusiva. El jefe de la aldea dirige las
ceremonias religiosas que sean precisas; ceremonias que se reducen a la libacin del
vino, rezos en voz baja y la ofrenda de palillos de sauce con virutas de madera pegadas.
Estos palillos se llaman "inau" (singular) y "nusa" (plural), y se colocan en un altar que
se utiliza para ofrendar las cabezas de los animales sacrificados. El pueblo de los ainus
agradece a los dioses antes de comer y reza a la deidad del fuego ("Huchi") cuando
acaece una enfermedad. Creen que sus espritus son inmortales y que sern
recompensados despus de la muerte con el ascenso a Kamui mosir (La tierra de los
Dioses) o castigados en el infierno.

Algunos ainus del norte son miembros de la Iglesia ortodoxa rusa.

5

Vida cotidiana

Cise (se pronuncia chise, significa 'hogar') reconstruida al estilo antiguo.

La cultura tradicional ainu es muy diferente de la japonesa. Al alcanzar determinada
edad dejan de afeitarse, as que los hombres ms viejos tienen enormes barbas y bigotes.
Hombres y las mujeres por igual se cortan el pelo de los lados de la cabeza a nivel de
los hombros, pero en la parte posterior el corte es semicircular. Al comenzar la pubertad,
las mujeres se tatan la boca, brazos, los rganos genitales externos y, en ocasiones, la
frente, utilizando como colorante ceniza de corteza de abedul que se deposita en un
tarro que cuelga sobre el fuego.
Su vestimenta tradicional es una capa tejida con hilo extrado de la corteza del olmo.
Tiene mangas largas, casi llegan hasta los pies y estn arolladas al cuerpo y atadas con
un fajn o faja del mismo material. Las mujeres tambin llevan ropa interior de pao
japons. En invierno llevan pieles de animal con perneras de piel de ciervo y botas de
piel de perro o de salmn. A ambos sexos les gusta llevar pendientes, que en el pasado
se deca que hacan con las parras de la uva, y tambin portan collares llamados
"tamasay", que las mujeres valoran mucho.
Cazan con arco y flechas envenenadas. Su alimentacin consiste bsicamente en carne
de venado, oso, zorro, lobo, tejn, buey y caballo, as como pescado, cangrejos, ostras,
aves, mijo, frutas, verduras, hierbas y races. Nunca comen el pescado o la carne crudos,
sino que siempre cuecen o asan dichos alimentos.
Habitan en chozas techadas con caas, las ms grandes alcanzan casi los 7 metros, sin
habitaciones y con un lugar para el fuego en el centro; no tienen chimenea, slo un
agujero en el techo; slo tienen una ventana en el lado oriental y dos puertas. La casa
del jefe de la aldea se usa como lugar de encuentro comunal cuando es necesario. En
vez de utilizar muebles, los ainus se sientan en el suelo, que est cubierto con dos capas

de alfombra, una de junco y otra de tela; y en vez de camas extienden planchas, las
rodean con un acolchado y emplean pieles como cobertores. Cuando comen, los
hombres usan palillos y unos utensilios que les sirven para apartar el bigote y las
mujeres utilizan cucharas de madera.

Un mdico calvo est tomando el pulso de un paciente. Durante el Edo (1603-1868) y

principios del perodo Meiji (1868-1912), los mdicos japoneses cabeza rapada
heredero. Este estudio recreacin de una visita al mdico le muestra sentado al lado de
su caso la medicina y una espada. Al parecer, los doctores llevaban espadas de madera
para acentuar su alto estatus en la sociedad. Se afeit la cabeza, porque la medicina se
les administr originalmente por monjes budistas. La imagen parece haber pegado. Su
paciente de sexo femenino joven se sienta al lado de un hakohibachi ( ), un
brasero encerrado en una caja de madera. En frente de la caja se encuentra lo que parece
ser un tubo kiseru y una bandeja de tazas de t.

Tres peregrinos descansan en una desgastada rbol de pino en lo que parece ser la base
de un templo budista. Llevan vestiduras blancas, sugegasa ( , los juncos tejidos
sombreros) y waraji (sandalias de paja). Estn tambin la celebracin de largos palos de
caminar y llevar mochilas primitivos. El peregrino de la derecha lleva un Juzu ( ,
budista rosario) alrededor de su cuello. El sugegasa tienen los caracteres (familiares,
oro) y (dougyou, compaero peregrino) escrito en l, lo que indica que estn en
una peregrinacin a Kotohira-gu santuario ( ), ms conocido como
Konpira-san , en la Prefectura de Kagawa.
Peregrinaciones japonesas se pueden dividir en dos tipos. Se trata de un recorrido
visitando una serie de templos, santuarios o lugares sagrados, mientras que el otro es
una visita a un determinado lugar sagrado, como el Monte. Fuji o santuario de Ise en la
prefectura de Mie.
Las peregrinaciones se iniciaron en Japn durante el Perodo de Nara (710-794), pero
hubo que esperar hasta el Perodo Heian (794-1185) antes de que se hizo muy popular, a
continuacin, sobre todo entre la lite. Durante el perodo Edo (1603-1868), las
peregrinaciones se haban vuelto tan popular entre la poblacin en general de que casi
todo el mundo espera que haga una peregrinacin al menos una vez en la vida. Incluso
durante el periodo Meiji (1868-1912) peregrinaciones, aunque es evidente disminucin
de la popularidad, an eran comunes.

Un hombre de pie junto a una carreta de bueyes cargada de Tawara (, bolsos de paja
de arroz). Tawara (tambin: hyo) fueron utilizados para mantener arroz, carbn vegetal
o grano. Un campo de arroz de 1.000 metros cuadrados (10 reas) normalmente se
producen alrededor de siete Tawara. Hasta el periodo Meiji (1868-1912), el arroz no es
slo comida, sino tambin la moneda. Los impuestos se pagan en quintales de arroz y

los daimyo (seores feudales) fueron calificados por la cantidad de su cosecha anual de
arroz. Esto se mide en koku, 1 koku es de aproximadamente 180 litros. Un Tawara
contena alrededor de la mitad de un koku.1

Una mujer est trillando ( ) tallos de arroz con un Senbakoki ( , la trilla

de la mquina), mientras que un hombre est llevando bolsas de paja en equilibrio sobre
un poste. En las plantas de arroz de vuelta de secado se puede observar, exista la
costumbre de secar las plantas de arroz recin cortado antes de la trilla comenz.
El Senbakoki (o Senba) es nico a Japn y se desarroll durante el perodo de Genroku
(1688-1704) en el Daikumura ( , actualmente forma parte de Takaishi City en la
prefectura de Osaka).
Consista en un marco de madera hasta la cintura de la que sobresalan los dientes. Estos
dientes estaban hechas de hierro o el bamb y el hecho de este aspecto herramienta
agraria como un peine gigante.
Tallos de arroz fueron sacados a travs de este peine para separar los granos de los
tallos. En el caso del trigo, la cebada y la avena, el Senbakoki se utiliza para separar las
orejas, despus de lo cual se logr la trilla golpeando con martillos.
Hasta la introduccin de la Senbakoki, un instrumento primitivo llamado Kokibashi (
) se utiliz para el arroz trillar. Esto era bsicamente un pedazo de divisin de bamb,
a menudo comparado con los palillos gigantes, a travs del cual los tallos fueron
retirados para eliminar los granos. Era un trabajo lento y difcil.
El Senbakoki por lo tanto, ha mejorado enormemente la eficiencia de la trilla, sino que
tambin puso muchas viudas sin trabajo que haba hecho la vida por medio del trillado
el arroz con la Kokibashi.
El Senbakoki se desvaneci despus de la introduccin de las tecnologas agrcolas
occidentales durante el siglo 20.
Un granjero principios Meiji Calendario
Marzo-abril: el arroz de siembra en una pequea sub-campo, arar la tierra con bueyes,
los campos de la fertilizacin.
Mayo-junio: el trasplante del arroz a los grandes campos, los campos de trigo de
escarda, la cosecha.
Julio-septiembre: Los campos de deshierbe, riego de campos mediante la adopcin de
agua de los arroyos.
Octubre-Noviembre: para cosechar y trillar el arroz, la siembra del trigo.

De diciembre a febrero: la fabricacin de bienes de izquierda ms de tallos (zapatillas de

paja, etc), el mantenimiento de trigo.

Una mujer muy alegre, con uno de sus pechos al descubierto, lleva tres paquetes
grandes de carbn en lo que parece ser un camino rural. Durante el verano, las mujeres
en el campo a menudo tenan gran parte de su cuerpo expuesto, cuando trabajaban.
Muchos hombres slo llevaba un taparrabos. Incluso en la ciudad. Este fue
especialmente el caso de los trabajadores y campesinos pobres.

Estudio de retrato de un vendedor de verduras. El vendedor lleva una kasa (sombrero de

bamb cnico) y Mino (paja impermeable). l lleva un bastn con cestas llenas de
verduras como el rbano japons, races de loto, cebolla de Gales, lampazos, las
cebollas y las zanahorias.
Los vendedores ambulantes como l eran muy comunes en las calles de Japn. Haba
vendedores ambulantes para prcticamente todo, desde verduras para medicina a las
cestas e incluso muebles. Iban de casa en casa y se dirigi a enormes distancias, sobre
todo en el campo. La vida era muy difcil para estas personas.