Semejanzas y diferencias entre la teora de la sociedad de san

Agustn y la de Toms de Aquino.

Para tomas Aquino

Para Tomas de Aquino el estado es una sociedad libre en la cual posee hay un
poder en donde podemos hacer el bien el la comunidad
La iglesia tiene ms poder que el estado, por ende, Tomas de Aquino argumenta a
favor de la iglesia dndole ms punto a esta que al estado. Pero Tomas de Aquino
nos indica que en ninguno de los dos puede formar algo virtuoso
Segn Tomas la funcin del estado es de hacer sus propios trabajos pero con la
idea de autentica felicidad de las personas esta situado en otra parte Tomas de
Aquino nos dice de que el hombre tiene un nico fin en su existencia y no lo que
se pensaba
Por ultimo el problema entre la iglesia-estado es similar entre las relaciones entre
razn-fe
El fin de la vida social es la vida buena segn virtud. Ahora bien, la autntica vida
virtuosa no es la fundamentada en el medio (al modo aristotlico), sino la que tiene
carcter teologal. En la prctica esto significa que no est en manos de ningn
organismo humano el conseguir el autntico hombre virtuoso.

San Agustn
San Agustn expone brillante y profundamente sus tesis polticas sobre el estado,
la comunidad humana, la comunidad divina, el poder soberano y el derecho
natural compara el estado humano y la comunidad y sociedad divina, que debe
tener en la tierra su rplica en la sociedad y en el estado cristiano, y llega a la
conclusin de que es la iglesia, la ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como

resultante del pecado original del hombre y como un castigo divino, afirmando que
las instituciones sociales son una consecuencia de esto.

Semejanza:
Respecto a la critica de tomas aqu y san Agustn al considerar la existencia de
dos ciudades, la de Dios (Jerusaln) y la terrestre (Babilonia), identificadas,
respectivamente, con la Iglesia y con el Estado pagano. La ciudad de Babilonia es
considerada por San Agustn como el resultado de la corrupcin del hombre por el
pecado original; mientras que la ciudad de Jerusaln, la ciudad celestial
representara la comunidad cristiana que vivira de acuerdo con los principios de la
Biblia y los evangelios. Las circunstancias sociales y la evolucin de las formas de
poder en el siglo XIII, especialmente los problemas derivados de la relacin entre
la Iglesia y el Estado, llevarn a Sto. Toms a un planteamiento distinto, inspirado
tambin en la Poltica aristotlica, aunque teniendo en cuenta las necesarias
adaptaciones al cristianismo.

Que esto se refleja como la ciudad y el mundo celestial que las dos terias hablan
de la sociedad y el libertad en ella.