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Clase 1
Introduccin al Estructuralismo:
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El estructuralismo es una de las corrientes de pensamiento europeo ms

influyentes y ala vez ms controversiales en el mbito de las
Humanidades y las Ciencias Sociales en Siglo XX, teniendo como
principal contexto de desarrollo la Francia de las post guerra, y el apoyo
de un amplio grupo de intelectuales que buscaban nuevos elementos
tericos y metodolgicos para resistir desde los mrgenes las
instituciones acadmicas francesas, muchas de ellas caracterizadas por

su conservadurismo extremo.
El estructuralismo manifestaba una sensibilidad crtica del canon
filosfico de la cultura occidental, poniendo el acento en las dimensiones
reprimidas dentro de la historia de la civilizacin europea. Algo que no
deba extraar dadas las conexiones y lneas de parentesco que el
estructuralismo establece con el psicoanlisis como parte de una

nueva hermenetica de la sospecha.

Si bien muchos hoy sostiene que el estructuralismo ha perdido su perfil
crtico y su influencia, este representa uno de los intentos tericos y
metodolgicos de darle a las Ciencias Sociales y Humanidades una
epistemologa propia, que rompera radicalmente con el empirismo y el
positivismo que venan de las Ciencias Naturales, as como las visiones
humanista y fenomenolgicas que el daban al sujeto y la conciencia un

lugar privilegiado en la construccin del conocimiento y lo social.

Entre los exponentes ms importantes se encuentra un grupo de autores
con preocupaciones heterogneas y diversas como Claude Levi-Strauss
en Antropologa, Jacques Lacan en Psicoanlisis, Louis Althusser en
Marxismo y Roland Barthes en literatura y semitica. Tan diversa es la
corriente que hay autores como Etienne Balibar que sostiene que el
llamado postestrucuralismo e Derrida, Foucault y Kristeva no debiera
considerarse como una etapa posterior sino un momento que es central

en la constitucin de estructuralismo mismo.

A pesar de las grande diferencias que existen entre los autores como
Lvi-Strauss, Lacan, Althusser y Barthes, todos ellos comparten un
horizonte comn en la medida que cada uno de ellos pone el acento en

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el peso que tiene el orden simblico-lingstico en la constitucin de
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subjetividad y la construccin del orden socio-cultural.

El acento en la centralidad del lenguaje pone tambin de manifiesto un
rechazo a la idea de que el conocimiento se construye a partir de la
experiencia. Para ellos, la experiencia esta mediada por el lenguaje,
solamente la podemos acceder a travs del conocimiento de las
estructuras lingsticas que son la que a su vez producen la subjetividad
humana. Como lo veremos ms tarde, no es el sujeto que produce el

lenguaje sino el lenguaje que habla al sujeto.

Esta postura convierte al estructuralismo en una corrientes

profundamente transversal y transdisciplinaria, conectando

Lingstica (Saussure, Jakobson, Benveniste)
Antropologa (Lvi-Strauss)
Piscoanlisis (Lacan)
Althusser (Marxismo)
Barthes ( Literatura y Semitica)

Lo que haremos en esta asignatura ser revisar cada una de estas

corrientes y autores y detallar su relevancia para el desarrollo de una
sociologa crtica.

Pero antes de eso, es necesario aclarar un poco la genealoga del

concepto de estructura en estructuralismo y como se acerca o distancia
de otras nociones de estructura en sociologa como en el caso del
estructural-funcionalismo o la teora de la estructuracin. De alguna
manera, podramos decir que la idea de un tipo de sociologa en
construir modelos que nos permitan identificar las estructuras profundad
que determinan y explican la conducta de los sujetos en sociedad.

Concepto de Estructura

Estructura viene de Latin struere y structura el cual es un trmino que

inicialmente tienen un significado meramente arquitectnico. La
estructura designa la manera en que los edificios son construidos.
Durante el Siglo XVIII, el significado se amplio y estructura paso a incluir
por analoga a todas las criaturas vivas, incluyendo el cuerpo humano y
luego la misma sociedad.

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Estructura se refiere a un una conjunto de partes que relacionadas entre

s componen un todo complejo, donde la variacin de cada parte tiene
un impacto en todas las otras y en consecuencia en el totalidad de la
estructura.

Jacques Derrida en su seminario Estructura, Signo y Juego en Discurso

de la Ciencias Humanas, seala que el concepto de estructura no es slo
central en al estructuralismo, sino que desempeado un papel central en
la constitucin de todos los sistemas de pensamiento occidental desde la
fundacin de la filosofa clsica en Grecia.

Derrida sostiene que toda idea de estructura descansa o depende de la

nocin de un centro, origen o fundamento primario que da orientacin y
desde donde todo el sentido de una totalidad claramente delimitada
emerge. Esto centro, de acuerdo a Derrida, no es algo esttico, est en
movimientos generando varias posibilidades de interpretacin pero
siempre en ltima instancia provocando un cierre que crea este todo con
fronteras bien precisas. As como en el Cristianismo Dios viene a ser el
centro del universo en la estructura del discurso religioso, el individuo
viene a ser el centro del mundo en el centro del discurso liberal. Siempre
hay varias interpretaciones y reconstrucciones pero ninguna renuncia al
centro en torno a la que se constituyen.

El centro hace posible el juego de mltiples sentidos pero sin estar

comprometido en el juego mismo. Este juego de la estructura lo
podemos llamar la estructuralidad determinada por un centro que no
est incluido dentro. Toda estructura esta por tanton centrada en torno a
un principio articulador que se presenta como dado.

Toda la historia de las ciencias humanas, y muy en particular de la

sociologa, est caracterizada por un concepto de estructura donde hay
un recambio casi de un centro por otro, en una cadena desplazamientos
que le dan cierta estructuralidad a la sociologa misma. La sociologa por
ende es la bsqueda de un centro explicatorio nico y original que
genera un cierto determinismo o reduccionismo.

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Con excepcin del Prlogo a la Introduccin de la Economa Poltica,

Marx rara vez uso el trmino, y fue realmente Durkheim quien los instalo
en la sociologa en su libro las Reglas del Mtodo Sociolgico de donde
derivo al estructural funcionalismo norteamericano.

Marxismo Siglo XIX

Estructural funcionalismo

Desde el punto de vista de esta ltima corriente, la sociedad

corresponde a una estructura. Es decir un todo donde las partes que
interactan son instituciones, roles, normas o grupos. Etc. Cada una de
estas partes corresponden a funciones que contribuyen al orden,
estabilidad y reproduccin de la estructura social en su conjunto. Cuando
hay un desajuste en la relacin entre una funcin y otra, se produce por
lo tanto un desajuste en la estructura social en su totalidad.
El paradigma AGIL es un esquema sociolgico creado por Talcott
Parsons como una herramienta para el anlisis de una empresa y,
ms generalmente, de cualquier sistema social.
Adaptacin: La funcin (...) adaptacin al entorno exterior (tanto
natural como social) (...) con el fin (...) de que en el sistema se
garantizarn los recursos necesarios. (...) ECONOMIA
Fines: La funcin de la consecucin de los propsitos (...) plantea
(...) la (...) utilizacin de los recursos en relacin a la prioridad que se
persigue. (...) POLITICA
Integracin: La funcin integradora a la unin y la necesaria
coherencia y la armonizacin de las decisiones y acciones que tienen
lugar en las estructuras (de) la sociedad (...) NORMAS

Latencia: La funcin de (...) modelo latente es (...) transmitir

valores (modelos culturales) (...) velando por que sean interiorizados por
los miembros de la sociedad. Parsons utiliza la palabra "socializacin"
como un sinnimo del proceso que permite a un nuevo miembro (...)
"unirse a la empresa, la adquisicin de pautas de comportamiento
correspondientes a los valores que la sociedad tiene" VALORES
(http://socioblogueando.blogspot.com/2012/12/el-modeloagil.html)

G
Economa

Poltica
I

Valores

Normas

A pesar de la grandes diferencias entre una y otra visin de la estructura

social, ambas visiones corresponde a teora generales de la sociedad que
comparten varios supuestos 1) La sociedad no es amorfa 2) prestan atencin a
las interconexiones y interdependencia entre las partes dentro de un sistema
social 3) que esta interconexiones tienen coherencia y persistencia a travs del
tiempo 4) prestan atencin a los desajuste entre las parte de ese todo social
para explicar el cambio social 5) Por lo tanto, ninguna institucin o parte de la
estructura social ha de ser estudiada aislada o individualmente 6) Cada parte
corresponde a una variable cuyo comportamiento ocurre en relacin a otra
variables. Desde este punto de vista, toda teora sociolgica correspondera
una explicacin de carcter estructuralista o estructural, ya que presume
siempre un grado de interaccin entre los diferentes componentes que hacen a
la sociedad. Incluso una definicin tradicional de sociologa es la ser una
disciplina que estudia las estructuras sociales.
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Estructuralismo:
Cuando hablamos especficamente de estructuralismo en las
Humanidades y las Ciencias Sociales, nos estamos refiriendo a tipo
especfico de centro. En el sentido ms amplio de la palabra, el centro es
el lenguaje. Es el lenguaje es el principio fundamental en torno al que se

construyen los procesos sociales y culturales en la sociedad.

Dimensin ontolgica: como seala Benveniste: los seres humanos no
hablamos el lenguaje sino que el lenguaje nos habla a nosotros. La

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palabra nos habla, no hablamos a la palabra. Somos constituidos en y
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por medio del lenguaje.

Dimension epistemolgica: sin lenguaje no existe el conocimiento. El
lenguaje no es un herramienta neutral y transparente, sino que cumple

un role activo en la manera en que conocimiento es producido.

Por lo tanto, para los estructuralistas el vnculo social fundamental es el
lenguaje. Todas nuestras relaciones no estn slo mediadas por el
lenguaje sino que funcionan de acuerdo a las reglas del lenguaje. El
leguaje dentro del estructuralismo tiene esta doble articulacin donde el

fondo tiende a confundirse con la forma.

En trminos Durkheimianos, el lenguaje no es slo un hecho social, es

un hecho social total (Marcel Mauss).

Qu quiere decir esto?
El lenguaje es un fenmeno cuyas reglas son obligatorias, arbitrarias,
funcionan independiente de nuestras intenciones y conciencia, pero a la
vez es total: abarca todos los aspectos de la vida social, cada una de sus

normas e instituciones.
En tal sentido el estructuralismo se vuelve desde la dcada de los 50s en
francia en el caballo de batalla conceptual que tiene el pensamiento
crtico en la Francia de la postguerra, ya que proporciona las
herramientas para criticar los fundamentos de todas las corrientes del

pensamiento occidental.
Humanismo
Empirismo / Racionalismo
Positivismo
Realismo / Pensamiento representacional
Naturalismo /romanticismo
Hermenetica / Fenomenologa (Filosofas de la conciencia)