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Sobre Biopolitica PDF
Sobre Biopolitica PDF
REVISTADEFILOSOFAN22,2013
ISSN:07184980pp.6399
Recibido:30/07/2013 Aceptado:02/09/2013
Resumen
Los discursos sobre el biopoder han marcado buena parte de las discu
siones en filosofa poltica durante la ltima dcada. Particularmente, el
desarrollode estosdiscursos entre diversos filsofos italianos, lo que ha
abiertodiversaslneasdeinterpretacinsobreelbiopoder.Acontinuacin
serevisaunadelashiptesiscentralesdelplanteamientodeRobertoEs
positoyquejustificagranpartedesutrabajoentornoaestosdiscursos.
Estahiptesisconsisteenquelabiopolticamostraraelencuentrolxico
entre el vocabulario mdico y poltico que se atestigua durante el siglo
XX. Almismo tiempo el artculo interroga crticamente esta hiptesis de
modo que, por una parte, expone el planteamiento de Esposito y sirve
comointroduccinasuspropuestasy,porotra,permiterevisarlosaportes
ylmitesdeestaparticularrecepcindel biopoder.
Palabras Clave: Biopolticaimmunitasboslxicopolticoimpoltico.
Abstract
Discourses on biopower have influenced the political philosophy debate
duringthelastdecade.TheapproachtothesediscoursesbyItalianphilo
sophershasopenednewlinesofinterpretationonbiopower.Thisarticle
reviews one of the central hypothesis of Roberto Espositos approach
whichjustifiesmostofhisworkonthesediscourses.Espositoshypothe
sis suggests that biopolitics is the lexical encounter between twentieth
century medical and political vocabulary. This article critically questions
thishypothesis;itpresentsandintroducesEspositosproposalsaswellas
it reviews the contributions and limitations of his approach.
Key words: Biopoliticsimmunitasbiospoliticalvocabularyimpolitical
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
1. Introduccin
LostrabajosdeEspositopuedenmirarsecomounconjunto,almenos
desdedoscriteriosdistintos.Porunaparte,podranconsiderarsetres
ciclostemticos.Elprimeroentornoaunproyectoentornoalaca
tegoradeloimpoltico.Se encontraranenesteprimerciclo,textos
comoCategoriedellimpoliticode1988,publicadoenversincastellana
por la editorial argentina Katz en 2006 y Novepensierisullapolitica
de 1993, publicado por Trotta en 1996 como Confinesdelopoltico.
Nuevepensamientossobrelapoltica.La idea de lo impoltico es un
puntodepartida,aunquenuncacompletamenteabandonado,enel
sentidodequelaperspectivaimpolticasigueestandopresentecomo
tonalidadbsicadeldiscursodeEsposito.Loimpolticocontienedos
elementos:porunapartebuscadesignaraunalneadepensamiento
sobre la comunidad que puede verse como el reverso del proyecto
fascista de la comunidad; este proyecto ira desde Bataille, pasando
por Blanchot y Nancy hasta la propuesta de Esposito. El segundo
componente consiste en que lo impoltico sera una forma de opo
nerse al concepto de lo poltico propuesto por Schmitt, que asume
comonaturalezaesencialdelopolticoladialcticaamigoenemigoy
proponeunateologapolticaquesirvedelegitimacinaladictadura
yelpoderabsolutoconcentradoenelmonarcaoeldictador,consus
conocidasrelacionesconelrgimennazi.
Enlos textos de este primer ciclono hay referencias a los discursos
sobre el biopoder, ni tampoco aparece Foucault como una fuente
ideogrficaimportanteocomointerlocutor.Sibienconvienetenera
lavistalaideageneraldeloimpoltico,lostextosdeesteprimerciclo
noentroncandirectamenteconelproblemadelbiopoder.
Elsegundocicloeselquetienemsrelacinconlosdiscursossobre
elbiopoder;consecuentementeserelciclomsimportanteparala
presenteinvestigacin.Estesegundociclopodraconsiderarseelci
clodelmunus.PuestoquelasdoscategorascentralesCommunitas
eImmunitas,tienensurazcomnenelproblemadelmunus,locual
buscaevidenciarsealpresentarlasenlatn,yparticularmenteconlos
acercamientos etimolgicos a ambas categoras. Los textos compro
metidosenesteciclosonenprimerlugarCommunitas.Origenydestino
delacomunidad;tambinImmunitas,Proteccinynegacindelavida.
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YfinalmenteBos.BiopolticayFilosofa.Communitasdatade1998y
fuepublicadoporlaturinenseEinaudi;laversincastellanasedebe
alaeditorialargentinaAmorrortuen2003.Immunitasfuepublicado
en 2002 en el original italiano y en castellano el 2005. Finalmente
Bospublicado enitalianoel 2004y encastellano el2007.Lascasas
editorialessemantienen.Hayunltimolibroqueincluirenesteciclo.
EstelibroesTerminidellapoltica.Communit,immunit,biopoltica,
se public el 2008 en italiano y el 2009 en castellano con alguna
modificacinybajelttuloComunidad,inmunidadybiopoltica.Este
textoesbastantefructferoalahoradeexplicaralgunasindecisiones
delostrabajosanterioresyaclararlasposturasdeEspositofrentea
algunas cuestiones fundamentales. En realidad es una compilacin
deartculospublicadosporEspositoen diferentesrevistas,msuna
introduccindeTimothyCampbell2,quelamentablementelaversin
castellana no recoge. Aunque, como elemento a favor, la versin
castellana incorpora un prlogo muy til, titulado Deloimpolticoa
labiopoltica.Esteprlogorecorredemaneraretrospectivaeltrazado
degranpartedeltrabajodelpensadoritaliano,conlocualequivale
aunasuertedeintroduccin,conlaventajadehabersidoelaborada
porelpropioEsposito.EloriginalitalianohasidopublicadoenMiln
por la editorial Mimesis, y la versin castellana, por Herder; con lo
cual,eselprimerlibrodeEspositopublicadoenEspaadespusde
15aos.Lostextosmsantiguoscompiladosenestevolumendatan
de 1996 y los ltimos corresponden al 2006, con lo cual hay una
dcadadedistanciaalinteriordeltextomismoyaquellosenotaen
algunas de sus tonalidades. Aunque el texto desborda la temtica
del munus, parece la mejor opcin asumirlo como un eplogo de
este mismo ciclo, pues en efecto hace las veces de un cierre para
discusionesimportantes.Comoyahedicho,estesegundocicloesel
ms importante para la presente investigacin; pues aqu es donde
los discursos sobre el biopoder se cruzan con la investigacin sobre
laimmunitas,queEspositovienerealizando.
Finalmentehayuntercercicloquerondasobrelacategora deper
sona,dondeeltextomsimportanteesTerzapersona.Politicadella
Campbell,hatraducidolostextosdeEspositoalinglsenlasversionesdeUniversity
ofMinnesotaPressparaBos ydeStanford University Press paraCommunitas.
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
vitaefilosofiadellimpersonale,publicadoen2007enEinaudi,y2009
enAmorrortu.Setratadeunciclodistintoaunquerelacionadoconel
anterior.Enrealidadnoseseguirdesarrollandoundiscursosobreel
biopoder;sinoqueseasumirloyaplanteadosobretodoenImmunitas
yBos.SegnEsposito,lacategoradepersonaapareceenlaactuali
dadcomoelejearticuladordelosdiscursosquepretendendefender
lavida,oqueseencaminaranenelsentidodeunapolticadelavida,
que es tambin el fondo programtico de Esposito. Sin embargo tal
categorarequeriraserdeconstruida,todavezqueencierraunvaco
jurdico. De este modo, a pesar de que en la actualidad distintos
sectores sociales e ideolgicos reivindican la idea de persona como
eleje quepermitira hablarde dignidadhumana, dederechos, ode
unaticaopolticadelavida;paraEspositolacategoradepersonaes
eldispositivoqueprovocalacosificacindelovivo,aldistinguiruna
dimensinracionalovolitiva,propiadelapersona,ylascondiciones
de animalidad, meramente biolgicas. De este modo, la propuesta
deEspositoesunafilosofadeloimpersonal(dellimpersonale)que
permitierasuperartalesbrechas.Laconexinentrelascategorasim
polticoeimpersonalresultaevidente.Eltemaenestetercercicloes
ponerencuestinlasrelacionesentresujetodederecho,nocinde
personaylaideadenaturalezahumana.AdemsdeTerzapersona,se
hapublicadoencastellanoEldispositivodelapersonaporAmorrortu,a
finesdel2011yDiezpensamientossobrelapolticatambinen2011,
porFondodeCulturaEconmica,aunqueambostextosreplicantextos
yaexpuestosyrelativamentedisponibles3.
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2 El enigma de la biopoltica
2.1 La hiptesis de la indecisin
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
asignrselaaNegri.Esevidentequeeladjetivoeufricodeslizauna
crtica a la tonalidad general del planteamiento de Negri. Pero en
cualquiercaso,Espositoreconoceaquotrainterpretacin,opuestaa
la agambeana. Esposito considera que esta diferencia interpretativa
obedeceaunenfrentamientofilosficoypoltico8.Losdetallesdetal
enfrentamientoselosreserva,perohabraqueentenderqueAgamben
yNegrirepresentanlosbastionesdetalenfrentamiento.Espositoda
un paso ms; pues asigna esta fisura, incertidumbre o indecisin, al
propio Foucault.
Creo que puede afirmarse, sin desconocer la
extraordinaria fuerza analtica de su trabajo, que Foucault
nunca dio una respuesta definitiva a este interrogante. O,
por mejor decir, siempre oscil entre distintas respuestas,
tributarias a su vez de modos diferentes de formular la
problemticaqueelmismoplante9.
Estahiptesisdelaindecisintienevarioscomponentes.SegnEs
posito tal indecisin versa A) sobre la condicin negativamortfera.
Pero tambin, esta hiptesis, refiere al menos a otros tres aspectos
oformulaciones.B)Unaincertidumbreoinsuficienteelaboracinde
losconceptosbosypoltica,quecomponenelvocabloencuestin10;
C) Una indecisin respecto al tiempo de la biopoltica, o dicho de
otromododelarelacinentrebiopolticaymodernidad11;yD)una
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indecisinentrelasrelacionesdecontinuidadorupturarespectode
lasoberana12.
En trminos de desarrollo argumental el trazado es impecable. La
incertidumbre terminolgica del vocablo biopoltica lleva a Esposito
hastaunanlisislxicodedosmomentos,primeroarastrearelusode
lapalabrabiopolticaenel sigloXX;yensegundolugarainterrogar
lalenguagriegayparticularmenteaAristtelesrespectoalanocin
debosy su diferencia con la zo. Por otraparte, el problema de la
relacindelabiopolticaconlamodernidad,ytambin,sisetratade
unacontinuacinodeunarupturarespectoalasoberana,lepermiten
conectarlanocindebiopolticaconlaimmunitas.Elpodersoberano
ylabiopolticapuedenconsiderarsedispositivosinmunitariosyparte
deunmismoparadigmamsamplio,yesteparadigmasecaracteriza
porlasfuncionesdeproteccin,quepuedenrastrearseyaenHobbesy
queseranlaformadelapolticamoderna.Modernidadeinmunidad
polticacoincidenincorporandoensuinteriorsoberanaybiopoltica.
Del mismo modo, si volvemos al problema inicial presentado en el
epgrafedeestaseccin.Laideadeimmunitasexplicatantolafuncin
mortfera como afirmativa de la biopoltica. La immunitasexplica la
imbricacin del poder y de la vida, pues se trata justamente de la
proteccin negativa de la vida. Afirmar la vida, protegerla, implica
unarelacinconlamuerte.
Estahiptesisdelaincertidumbre,comodeca,desembocaalmenos
en dos lneas de trabajo, una lnea de anlisis lxico con dos ver
tientes:primerolarevisindelvocablobiopolticaenotrosdiscursos
anterioresaFoucault,conelafndereconstruirsusentidoeiluminar
sus incertidumbres, y en segundo lugar la tematizacin del vocablo
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
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ESPOSITO, Roberto; Comunidad, inmunidad y biopoltica, Herder, Barcelona,
2010, p. 21.
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
sinolamaneradevivir20;porloqueesdiscutibleelsupuestodeque
Foucault haya desatendido este concepto. Suceden aqu dos cosas
distintas.PorunaparteEspositonoconoceestoscursosposteriores,
puesenlafechaenquepublicaestasinvestigacionesloscursosan
estn inditos21. Y en segundo lugar, llena este vaco interpretativo,
asumiendoquehayunaespeciedeontologafilolgica,algocomoun
sentidofundamentalencerradoenlaspalabras.Estopuedefuncionar
muybienparagranparte delosfilsofosdelsigloXX,peronopara
esteproblemaenparticularpropuestoporFoucault;puesenrealidad
elusodelos trminoses meramenteoperativo,eligelaspalabraso
las construye segn su valor semntico inmediato y las desecha del
mismo modo. La misma palabra biopoltica, se muestra como pu
Ser un tema recurrente a lo largo del curso. Es interesante ver sobre todo el
anlisisdelLaquesdePlatn:Aqu, el objeto designado en el transcurso del dilogo
como aquello de lo cual debemos ocuparnos no es el alma, es la vida (bos), esto es, la
manera de vivir. Tambin ms adelante respecto al cuidado de s y especialmente
al examen de vida o examen de conciencia, que difcilmente puede ser considerado
algobiolgico.Por el contrario, todo lo que es la nocin y el tema del cuidado de s
como puesta a prueba, puesta en cuestin, examen verificacin de la vida (del bos),
desaparece en su anlisis. Respecto al bos como objeto de la parrhesa: Tenemos
aqu, por lo tanto se era en particular el elemento que recordar hoy, el surgimiento de
la vida, del modo de vida como objeto de la parrhesa y el discurso socrticos, vida a cuyo
respecto es menester realizar una operacin que ser una operacin de prueba, de puesta
a prueba, de seleccin. Hay que someter la vida a una piedra de toque para separar con
exactitud lo que est bien y lo que no est bien en lo que hacemos, en lo que somos, en
la manera de vivir. FOUCAULT,Michel;El coraje de la verdad. El gobierno de s y de
los otros II. Curso en el College de France (1983-1984), FondodeCulturaEconmica,
Buenos Aires, 2010, pp. 141, 142, 160.
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Estas hiptesis estn presentes sobre todo en Bos, biopoltica y filosofa, texto del
ao 2004. Hay que tomar en cuenta que recin ese ao se publicaron Seguridad,
Territorio, Poblacin yEl Nacimiento de la Biopoltica.Porlocualnisiquieraestnenla
bibliografadeltrabajo de Esposito. Esto,en todo caso lo comparten todoslos textos
de Agamben y Negri hasta esa fecha, y tambin algunos posteriores. Por ejemplo en
El Reino y La Gloria de Agamben que data del 2007, se incluye Seguridad, Territorio,
Poblacin; peronoEl Nacimiento de la Biopoltica.Esimportantetenerestoalavista
pues es unindicador que explica algunas falencias interpretativas. Esdecir, el material
disponible antes de estos cursos es en realidad una leccin deHay que defender
la sociedad y una parte del captulo final de La Voluntad de Saber, adems de las
conferencias aqu mencionadas, aunque no tan fciles de conseguir, los resmenes de
loscursospublicadosenelAnuariodelColegiodeFrancia,yunaleccindeSeguridad,
Territorio, Poblacin publicadaapartebajoelttulodeLa Gubernamentalidad.Comose
ve,elmaterialdeanlisisesescasoencomparacinconloquesepublicardespus.
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ramenteprovisoriaypuedesercambiadalegtimamentesinvariarlo
fundamentaldeldiscurso.
A continuacin, y teniendo a la vista las discusiones que he soste
nido, conviene repasar en detalle las dos lneas de resolucin de la
hiptesisquehastaahoraapenashebosquejado.Merefiero,primero
al recorrido de Esposito por el vocablo biopoltica en el siglo XX; y
segundo, al desarrollo de la nocin de immunitas como proteccin
negativadelavida.
EspositonosrecuerdaquelaprimeravezqueFoucaultutilizelvoca
blobiopolticafueenunasconferenciasde1974.Probablementesea
Espositoelprimeroenrepararenestedato,aunquelamentablemente
seequivocadeconferencia23.Msalldeldescuidobibliogrfico,hay
aquunelementoquetomarencuenta,yqueyahemencionado.El
usodelvocabloenestaconferenciaesmeramentecircunstancial,Es
positoloreconoce,yalmismotiempolatemticabiopolticatalcomo
apareceenHayquedefenderlasociedadpuedeencontrarse,ajuiciode
Esposito,entodossustextosdeesosaos.Dehecho,creoquetiene
unespecialinterslaconferenciade197324,pronunciadaenlamisma
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
ciudad,auncuandohastaesemomentoFoucaultnohabaestrenado
el vocablo biopoltica. La conferencia de 1973 no usa el vocablo bio
poltica,aunqueenefecto,Foucaultesthablandosobreeltema.Hay
unvnculodeloscontenidos,aunqueelvocablonoestpresente.De
hecho,Foucaultusalasexpresionespolticadelasaludynosopoltica,
peronobiopoltica.Enlaconferenciaposteriorhablartambindeso
matocracia25,yenlaconferenciade1974preferirhablardemedicina
social.Loqueocurreaqu,esunbuenejemplodelaadvertenciaque
buscorealizaryquetambinseexpresaenelanteriorcomentariode
Esposito.Foucaultestabahablandosobrebiopolticainclusoantesde
utilizarelvocablo,ybienpodrahaberelegidootrovocabloohaberse
quedadoconnosopolticaosomatocracia.Laeleccinresultamsbien
circunstancial. Por lo tanto, sera ms interesante y ms concluyen
tequereconstruirlosantecedentesdeusodelvocablo,rastrearlos
antecedentestemticosdeldiscurso.Laadvertencianobuscadeslegi
timareltrabajoreconstructivodeEsposito,sinosituarloenelmbito
explicativoquelecorresponde,esdecir,comounahiptesislxica.
Espositorastreaelusodelvocablobiopolticahastalosiniciosdelsiglo
XX,eneltrabajodelsuecoRudolphKjellenysitaaunaseriedeotros
trabajosqueenestalneacompartiranloquecalificacomounapers
pectivavitalistadelEstado26.Algunosdeestosautoreslogranvincular
posteriormenteestasconcepcionesenunadireccinconvergentecon
laslegitimacionesnazis,tantoenelmbitoracialconbasesencierto
darwinismosocial;ytambinatravsdelainterpretacinorganolgica
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delEstado,queconsideralosEstadoscomoseresvivientesconnecesi
dadesdenutricinyexpansin,entrelasquetienenmayorrelevancia
poltica.Lasrepercusionesdeestetrabajosoncomentadasdemanera
tmidaporEsposito.
Estas expresiones nos llevan ms all de la antigua
metfora del Estado cuerpo con sus mltiples
metamorfosis de inspiracin posromntica. Lo que
comienza a perfilarse es la referencia a un sustrato
natural,un principio sustancial, resistente y subyacente
a cualquier abstraccin, o construccin, de carcter
institucional27.
Estedesplazamientodelametforaorganicistahaciaunosprincipios
sustancialesdecarctercientficobiolgicomarcaestaetapa.Elvocablo
biopolticaseutilizaconsecuentementeparahablardelavidadelEstado,
asumiendoquetalvidaserigeanalgicamenteoliteralmente,porlos
mismosprincipiosqueserigelavidabiolgica.Aestohayquesumar
queelcontextobiolgicodelapocaprivilegiauntipodeevolucionis
moquesecentraenlaideadeseleccinnatural,yadaptacin.Foucault
nocomentaaKjellen,aunquetienealavistaaSpencer28,Lamarcke
incluso algunas formas de protoevolucionismo del siglo XVIII; baste
recordarparaestogranpartedeLaspalabrasylascosas29,enparticular
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
larelacinentremetforaorganicistayorganizacineconmica30.La
particularidaddeestetipodepropuestasradicaenquelametforaor
ganicistaseconvierteenalgoms.AquellaideasegnlacualelEstado,
olasociedad,essemejanteauncuerpo,seprofundiza.Lasemejanza
yanoessloanalgica,elEstadoolaSociedadsondefinitivamenteun
organismoencuantoasusfuncionesynecesidades.Lafuncionalidad
polticaseraladeunorganismo.
Sisepiensaendetalle,estasposturascorrespondenaunorganicismo
social,queserayenestosigoaEspositounareelaboracindela
metforapolticadelcuerpo.Encualquiercaso,setratadeposturascon
graninfluenciadeldarwinismosocialdelsigloXIX.Evidentementese
puedencalificardeposturasbiopolticas,independientementedeque
ocupenelvocablobiopoltica.Yenestohayquemantenerunasutileza
importante,eldiscursodeFoucaultnoesbiopoltico,todolocontrario,
esundiscursosobreelbiopoderquehaceevidenteestaslgicascon
elafntambindedesmontarlas.EldiscursodeFoucaulthablasobre
las estrategias biopolticas, mientras que estos discursos como el de
Kjellen,sonpartedeunaestrategiabiopoltica.Entalsentido,aunque
estasposicionesseanunantecedentelxicosobreelusodelvocablo
biopoltica,meparecequenopuedenconsiderarseantecedentesdel
trabajodeFoucault,nitampocodelosdiscursossobreelbiopoderen
trminos generales, siguiendo precisamente un principio enunciado
porEsposito,esdecir,porquenoconvergentericamente.
Lasegundaetapasedesarrollaconbastanteposterioridad.Espositola
fijaenFranciaenladcadadelossesentayconunatonalidadpoltica
inclusocontrapuesta31.Lacercanacronolgicaygeogrficaapoyala
Pero la transferencia de este modelo fisiolgico slo ha sido posible por la apertura
ms profunda de un espacio comn a la moneda y a los signos, a las riquezas y a las
representaciones. La metfora, tan frecuente en nuestro Occidente, de la ciudad y el
cuerpo, slo tom en el siglo XVII su fuerza imaginaria sobre la base de necesidades
arqueolgicas mucho ms radicales. Ibdem, p. 177.
31
La segunda oleada de inters por la temtica biopoltica se registra en Francia en la
dcada del sesenta. La diferencia respecto a la primera resulta hasta demasiado evidente,
como no poda ser de otra manera en un marco histrico profundamente cambiado por la
derrota epocal de la biocracia nazi. No slo en relacin con ella, sino tambin en relacin
con las teoras organicistas que de ella haban anticipado, en cierto modo, motivos y
acentos, la nueva teora biopoltica es consciente de la necesidad de una reformulacin
semntica, incluso a expensas de debilitar la especificidad de la categora en favor de
un ms atemperado desarrollo neohumanista.ESPOSITO,Roberto;Bos, Biopoltica y
Filosofa, Op. Cit., p. 33.
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ideadequeFoucaultpodraconocerestedesarrollo.Espositonombra
sloadosautoresrelacionadosconestasegundafrmuladeldiscur
so,AroonStarobinskyyEdgardMorin.Espositocaracterizalapostura
generaldelsiguientemodo:
Por el contrario, aun admitiendo el relieve, a veces
incluso negativo, de las fuerzas naturales de la vida,
sostiene la posibilidad, inclusive la necesidad, de que la
poltica incorpore elementos espirituales capaces de
gobernarlasenfuncindevaloresmetapolticos32.
Aqu hay un giro interesante; la argumentacin es bsicamente la
siguiente: Se reconoce la potencia de las fuerzas de la vida y cmo
configuranelfenmenopolticoylaorganizacinsocial;peroalmis
motiempo,estaposturaniegaquetalesfuerzasseanfatales,queno
puedansergobernadas.Espositolodicebien,setratadeunapostura
humanistaquereconociendolaexistenciadeestabiopoltica,descrita
porlafaseanterior,buscasometerlaaprincipiosbajolosqueseorga
nizara la comunidad poltica. En cierto sentido, es una postura que
quierereconducirlabiopolticaaotraformadelapolticaynosedeja
arrastrarporeldesarrolloquedesembocenlasformasmortferasde
la biopoltica. Es algo que el propio Esposito comparte, al menos en
cuanto insiste en la posibilidad de una poltica de la vida. Pero hay
quereparartambinenladistanciaquelasposturasdeestasegunda
fasetienenconlopropuestoporFoucault.Enefecto,estasposturasno
pueden calificarse como estrategias biopolticas, no estn al servicio
de esa biopoltica mortfera o fatal; sino que, incluso la denuncian y
proponenreconducirlaanuevasformasdelapoltica.Yestoesfunda
mentalmentedistintodeldiscursoquehabapropuestoKjellen;pero
tampocoequivalen,apesardeestadenuncia,aunprotodiscursosobre
elbiopoder.Puesnaturalizanuontologizanlabiopoltica,ymeparece
quemsalldecualquierincertidumbrequesepuedaencontrarenel
discursofoucaultianoydetodoslosgirosytransformacionesdelmismo
discurso, hay un elemento muy cierto: para Foucault el biopoder es
una construccin, un artificio, con fecha de nacimiento y desarrollo
histrico. Todo lo contrario a una realidad natural. Foucault se sita
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
enelpoloabsolutamentecontrarioacualquierposturaqueasumala
biopoltica como una relacin natural. La naturalizacin de este tipo
defenmenosnecesariamentederivaenquedebanserconsiderados
permanenteseinmodificables.Apesardequeesterecorridohistri
co pueda ser considerado por muchos una sutileza tcnica ms que
un aparato tericamente aprovechable; de todos modos sirve para
comenzaradeslindarunasuntofundamentalalvalorarlaperspectiva
generaldeEspositoytambinotras.Pocoaapocoseveunasolidifi
cacindelconceptobiopolticaytalsolidificacin,noparecedepender
delostrabajosdeFoucault,sinomsbiendelosdiscursosposteriores.
ElasuntoyaparececlaroenlapropuestadeNegriHardtquediferen
cianentrebiopoderybiopoltica,yenestecasoresultamsclaro,en
cuanto Esposito presta la mayor atencin al concepto de biopoltica
y en cambio la atencin al concepto de biopoder es cada vez ms
difusa. La tercera etapa de antecedentes propuestas por Esposito es
enrealidadsincrnicaconeltrabajodeFoucault.
Laterceraetapadeestudiosbiopolticossurgienelmundo
anglosajn y est an en curso. Su inicio puede fijarse en
1973, cuando la Inter nationalPoliticalScienceAssociation
inaugur oficialmente un espacio de investigacin sobre
biologa y poltica. A partir de esa fecha se or ganizaron
varios congresos internacionales: el primero en 1975,en la
coledesHautestudesenSciencesHumainesdePars,ylos
siguientes en Bellagio (Italia), Varsovia, Chicago y Nueva
York. En 1983 se cre la AssociationforPoliticsandtheLife
Sciences, y dos aos despus, la revista Politics and Life
Sciences,juntoconlacoleccinResearchinbiopolitics, de la
quesehanpublicadovariosvolmenes33.
Esta lnea de trabajo enunciada por Esposito se vuelca sobre lo que
en el ambiente anglosajn se llaman las ciencias de la vida, y cuyo
discursoestbastanteatravesadoporlaproblemticaquehadadoen
llamarsebiotica.Nohayqueolvidaraesterespectolosaportesque
haca JeanLuc Nancy34. Esposito hace hincapi en que en esta fase
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deestudiosbiopolticosseusaelconceptodebiopoltica;peroinsiste
especialmenteenelcruceepistemolgico.Enefecto,notodoslostra
bajosaqumencionadosutilizanelconcepto;peroajuiciodeEsposito
constituyenunsegmentoorganizable;puescompartenunespaciode
anlisisqueseraelpuntodecruceentrebiologaypoltica.Espositole
concedeengeneralpocovalortericoaestaterceraetapadeestudios
biopolticosnorteamericanos35;aunqueenrealidadconestaenuncia
cin ha evidenciado un desplazamiento interesante que cumple con
elobjetivodeexplicarladisporainterpretativaenlaqueelvocablo
biopolticaseencuentra.Porunaparte,seasumelabiopolticacomola
proliferacinalinfinitodelametforaorganicistaysunaturalizacin,
tantoparaafirmarquelasleyesdelabiologasonlascondicionesdela
poltica,comoparaafirmarlocontrario,esdecir,quelapolticapuede
gobernarestascondicionesbiolgicasprexistentes.Porotraparte,se
asumequelabiopolticaeselcrucedediscursosentrebiologaypolti
ca.Ningunodeestosdesplazamientospuedecalificarsedeincorrecto,
perotiendenahacerinvisiblesalgunosrasgosaltamentepeligrososque
yahesugerido.Elprimerodeelloseslanaturalizacin;esdecir,asumir
lahiptesisdelvitalismoorganolgico,quepodramosllamartambin
organicismofuerte,segnlacuallasociedadenefectoesunorganismo,
no algo semejante a un organismo, no algo que podra asimilarse a
unorganismo,nounarealidadquepuedeentenderseointerpretarse
mejor si se le compara con un organismo; sino un organismo. La
diferencia con un organicismo dbil es radical. El organicismo dbil
quedaencerradoenlaantiguametforadelcuerpoysusversiones:el
cuerpo, la mquina o el organismo son siempre un smil, un recurso
hermenuticoparaentenderlasrelacionessociales;perolasociedad
enrealidadnosedesarrollaporleyesbiolgicas.Alcontrario,elorga
nicismofuerteoperaunanaturalizacinqueontologizaysolidificalas
dinmicasbiologicistas:lavidasocialesunorganismo.Esciertoque
Incluso sin tener en cuenta la calidad ms bien modesta, por lo general de esta
produccin, su valor sintomtico reside, justamente, en esta referencia directa y persistente
a la esfera de la naturaleza como parmetro privilegiado de determinacin poltica. De
ello surge no siempre con plena conciencia terica por parte de los autores un relevante
desplazamiento categorial respecto de la lnea maestra de la filosofa poltica moderna.
Para esta, la naturaleza es el problema que se deber resolver, o el obstculo que se
ha de superar, mediante la constitucin del orden poltico, mientras que la biopoltica
norteamericana ve en la naturaleza su propia condicin de existencia. ESPOSITO,
Roberto; Bos, Biopoltica y Filosofa, Op. Cit., p. 37.
35
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pocasvecesseencuentraestaposturademaneraabsolutayradical,y
quesusvnculosconelracismodeEstadosondemasiadoevidentes.
Sinembargo,eneltratamientodelametforadelorganismoloslmites
sedesdibujan yse pierde devista esta diferenciafundamental entre
elorganicismofuerteydbil.Esteefectoesfcildeapreciarcuando,
comoelementosdeunmismodiscurso,sepasaconrelativafacilidad
delainmunidaddiplomtica,alaguerrapreventiva;luego,sevuelve
sobre las teoras inmunolgicas y el sistema nervioso, para terminar
hablandosobrelosvirusinformticos.Esunpeligrodelquetampoco
estexentoelparadigmainmunitariopropuestoporelpropioEsposito,
comoesevidenteporlosejemplosquehedado.
Elsegundoriesgoorasgopeligroso,queseatestiguaenestosdespla
zamientoses identificarcomo biopolticotodocruce entreel mbito
biolgico,inclusomdico,ypoltico.Enefecto,todoeldiscursosobre
el biopoder atestigua este encuentro; pero al mismo tiempo no es
correcto considerar que cualquier relacin mdicobiolgica con el
mbitopolticoseaunarelacinbiopoltica,inclusoestopuedeserun
obstculo importante. En esto quisiera recordar que el problema de
lamedicalizacinessloelpuntodepartidadelanlisisdeFoucault,
pues el problema central sigue estando constituido por los procesos
desujecinsubjetivacin.
Comoesposiblever,estareconstruccinpropuestaporEsposito,pro
bablementenoseatanrelevantecomoantecedentedelostrabajosde
Foucault;aunqueenefectoayudaadespejarpartedelasdificultades
hermenuticasqueEspositoseala.Encualquiercaso,eldespejems
importantesignificaunareconstruccincrticadelostrabajosdeFou
cault.LocualesmsinteresanteteniendoalavistaqueniAgamben,ni
EspositoytampocoNegriyHardt,hanintegradodeformasistemtica
loquesehapublicadodeFoucaultapartirdeSeguridad,Territorio,Po
blacin.Enrealidadtalreconstruccindelainvestigacinfocaulteana
a travs de los cursos se encuentra an pendiente, aunque Edgardo
Castrohadadopasosdecididosentalmateria36.
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
jurdico,delanocin.Tomemosnota,enprimerlugar,deaquelloque
presentacomosignificacindelvocabloMunus.
la especificidad del don que expresa el vocablo munus
tienejustamenteelefectodereducirladistanciainicial,y
realinear tambin esta significacin con la semntica del
deber.Dehecho,elmunusesaldonumloquelaespecie
algnero,puestoquesignificadon,perounoparticular,
quesedistingueporsucarcterobligatorio,implcitoen
laraz*meiquedenotaintercambio38.
Munusapelaaundonqueestambinundeberyexigereciprocidad.
Enestesentidomunusesunadeuda.Portanto,elsentidooriginariode
Communitas,norefierealaclsicadistincinpblicoprivado;segn
la cual Communitas es aquello pblico por oposicin a lo privado.
Porlotanto,communitaseselconjuntodepersonasalasqueune,
no una propiedad, sino justamente un deber o una deuda39. La
Immunitassesitaentonces,enoposicinalacommunitasrespecto
delmunus.Silacomunidad implicacompartirunmunus, esinmune
quiennocomparteoesteximidodetalmunus40.Unsujetoinmune
estdispensadodetalcarga.Lacomunitasestligadaalsacrificio
delacompensatio,mientrasquelaImmunitasimplicaelbeneficiode
ladispensatio41.Estosirveparaentenderlasfigurasjurdicasdeinmu
nidadylaideadeprivilegiodelasquealgunossujetospudieranser
beneficiariosrespectodeciertasresponsabilidadessocialesopolticas.
Heaquelprimercomponente,elcomponentejurdico.Loqueaporta
a la nocin final, ms que el problema de la exencin jurdica es la
relacin con la comunidad. Lo inmunitario es el verdadero reverso
de lo comunitario.
Ibdem,p.2627.
Ibdem,p.29.
40
Los diccionarios latinos nos ensean que el sustantivo immunitas como su
correspondiente adjetivo immunis es un vocablo privativo, o negativo, que deriva su
sentido de aquello que niega, o de lo que carece, es decir, el munus. ESPOSITO,Roberto;
Immunitas. Proteccin y negacin de la vida, Amorrortu, Madrid, Espaa, 2005, p. 14.
41
ESPOSITO,Roberto;Communitas. Origen y destino de la comunidad, Op.Cit.,p.30.
38
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Detengmonosenunaconsideracinmsgeneralacerca
delosefectos de sentido que este produce respecto del
paradigma inmunitario en su conjunto. El primer
elemento para destacar es que este ltimo sepresenta
noen trminosde accinsinode reaccin:ms quede
unafuerza propia, se trata de un contragolpe, de una
contrafuerza, queimpidequeotrafuerzasemanifieste.
Esto significa que el mecanismo de la inmunidad
presupone la existencia del mal que debe enfrentar. Y
esto no slo en el sentido de que deriva de aquel su
propia necesi dad es el riesgo de infeccin lo que
justifica la medida profilctica, sino tambin en el
sentido, ms comprometido, de que funciona
precisamente mediante su uso. Reproduce en forma
controlada elmaldelquedebeproteger44.
Quedadeestemodofusionadounnuevocamposemntico,atrave
sadoporinnumerablesproyeccionesdesentido,delascualeslacita
anteriorsloatestiguaalgunas:profilaxis,contragolpes,contrafuerzas.
Atestiguando la gestacin de esta semntica inmunitaria, se puede
pasar al segundo punto que he anunciado: la propuesta de una no
cintransepistmica,ounateorageneraldelasociedadmoderna,
aplicable,portanto,enmbitosdiversos.
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
yelabortogeneralizadodefetosfemeninos48;laestrategiadeemba
razar a las mujeres de la tribu enemiga en Ruanda, como forma de
disolucin de la misma tribu49. Todos estos acontecimientos fijan su
dataapartirdelao2000.
Elrecursoaestaenumeracinesaltamenteproductivo.Comoseve,
en todos los casos hay una problemtica substancial, una tensin
entrevidaymuerte.Setratadecasosquedesdeelprimermomento
orientanhaciaelproblemainmunitario.ParaEspositoelproblemaes
lamuerte,latensinentremuerteyvida,ynoslopormencionar
un ejemplo la tensin entre formas de vida y sujecin50. En cierto
sentidomarcaundiferencialinclusomsradicalqueeldeAgamben,
que desplegaba la tensin entre vida y nuda vida, es decir, entre
subjetivacin y la total desubjetivacin como horizonte de sujecin
poltica. No quiero decir con esto que no se trate de un problema
biopoltico;por el contrario todos estoscasos apuntan, en efecto, a
procesosbiopolticos.LointeresanteesqueEspositoestmirandoestos
casosdesdeunatensinparticular.Estohacequeenfaticesiemprelo
aspectosbiomdicosobiologizantes.Esunnfasispermanenteque
se explica porque el paradigma inmunitario bebe de una acepcin
primordial de carcter mdico y desde tal acepcin conectar hacia
sus otras derivaciones lxicas. La enumeracin anterior sirve para
mostraraquello;sinembargoquisieraprestaratencinahoraaotra
enumeracin, que es necesario comparar con la anterior. Se trata
de hecho, de la enumeracin con la que se inaugura otro libro de
Ibdem,pp.1214.
Ibdem,pp.1415.
50
He insistido tanto a propsito de Foucault como a propsito de Deleuze en
diversas ocasiones en el endeudamiento como proceso biopoltico; pues acta a
travsdelasujecindirectadeunindividuoodeungrupodeellos,incorporndolo
aunciertocircuitoeconmico.Paraproducirestohayquecalcularlosflujosposibles
deendeudamiento,generarrangosaceptables,modularunmercadodeltrabajo,con
unmercadofinancieroaccesibleaunaparteimportantedelapoblacin,etc.Setrata
deunejemplomuydistintoalosqueaquofreceEsposito,pordosrazones.Enprimer
lugarporqueenesteejemplonohayelementosmdicobiolgicos.Estoconectacon
losegundo:enesteejemplohayunaideadeBos completamentedistintaalaque
estpensandoEsposito.EnesteejemploBos quieredecirfundamentalmenteforma
de vida ylabiopolticaalaqueapuntaesunapolticasobrelasformas de vida,que
incluyelosaspectosbiolgicos,peronodemodonecesarioodirecto,comopuede
verseenelejemplodelendeudamiento.
48
49
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Esposito,Immunitas,negacinyproteccindelaVida.Enestecasola
enumeracinestencerradaenunapregunta.
Qu tienen en comn fenmenos como la lucha contra
un nuevo brote epidmico, la oposicin al pedido de
extradicin de un jefe de Estado extranjero acusado de
violaciones a los derechos humanos, el refuerzo de las
barreras contra la inmigracin clandestina y las estra
tegiasparaneutralizarelltimovirusinformtico?Nada,
mientras se los lea en el interior de sus respectivos
mbitos separados: medicina, derecho, poltica social, y
tecnologa informtica. Sin embargo, las cosas son
distintas si se los refiere a una categora interpretativa
que halla la propia especificidad justamente en la
capacidad de cortar transversalmente esos lenguajes
particulares,refirindolosaunmismo horizontedesentido.
Como ya se pone de manifiesto desde el ttulo de este
ensayo, he identificado tal categora con la de
inmunizacin.51
Comoseve,esunaenumeracinbastantedistinta.Eltemaencomn
entre los casos enumerados es un campo semntico comn, una
huella lxica perceptible en campos tan diversos como la medicina,
la informtica, el derecho. La tensin vidamuerte ya est mediada.
Lo que Esposito est tejiendo argumentalmente es la combinacin
decuatromovimientosdistintos.A)Laetimologadelvocablomunus
llevaaoponerimmunitas ycomunitas,ysirveparaexplicarademsel
sentidojurdicodelainmunidadcomoprivilegioantelaley:inmune
esquienestexentodeladeudacomn.B)Unaseriedefenmenos
actualesmuestraunaestructuracomnycontradictoria,unaconfusin
oaporadenuestrotiempo:lantimaconexinentremuerteyvida.
C)Hayunalneasemntica,unaparonimiaquepermiteextenderlos
efectos de sentido del vocablo mdico inmunidad sobre el cuerpo
poltico,einclusosobreelmbitoinformtico.D)Ademssemezcla
este ltimo fenmeno de traslacin semntica con la condicin de
privilegioantelaleydemodoquelaenumeracintambinincluyelos
juicioscontraundictador.Enrealidadsetratadecosasmuydistintas,
aunqueesciertoquehayvnculoslingsticosimportantesentreellas.
Siseanalizaelasuntoendetalle,elproblemabiopoltico,sloconecta
directamenteconelpuntoB).Todoeltejidoimplicaqueaceptemos
51
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laformacindeestaslneascomosienefectofuesenconvergentes.
Sinembargo,hayqueaceptarestoconunmatiz:estaslneaspueden
serconvergentes,noesirracionalpensarunvnculosemnticoentre
todasellas,perodebenhacersecoincidir.Esdecir,setratadeunaestra
tegialectoraointerpretativamsqueunrasgoinseparabledeloque
se est interpretando. Esposito lo reconoce en ms de una ocasin,
setratadelneasdistintasqueesnecesariohacercoincidirpuesnose
ajustancompletamente.
Sinembargo,sibienlacontraposicinfundamentalconla
comunidad expresaelmsconspicuovectordesentidode
la idea de inmunidad, no agota su plena significacin.
Para aproximarse a esta conviene, por el contrario,
seguir otro recorrido semntico que no coincide deltodo
con el primero, sino que antes bien lo cruza segn una
figura compleja. Recorrido que ms que a la vertiente
jurdica a la que nos hemosreferidohastaahorarecurre
originariamente a la vertiente bio mdica que, poco a
poco,comienzaaaproximarseaaquella.Comoes sabido,
desde este punto de vista, debe entenderse por
inmunidad la condicin de refractariedad del organismo
anteelpeligrodecontraer una enfermedad contagiosa52.
Setratadelasdoslneasmsfuertesdelaargumentacin,Inmunidad
seentiendeetimolgicamenteporoposicinacommunitas,yanal
gicamenteenlamedidaqueseproyectanlasfuncionesinmunitarias
delcuerpoalametforadelorganismo.Losiguienteesmsdbil y
menos importante, la analoga de los virus informticos. En algunas
ocasiones, el entusiasmo hace parecer que esta metfora fuera un
paradigmasemnticoomnipresente,yesfcilenefectosutraslacin,
ycomenzarahablardelasredesdetransporte,lasprcticasdepor
tivas,lapublicidad,entreotrosmuchos camposposiblesdeacogida
de esta metfora. Sin embargo tales entusiasmos slo tienen como
resultado debilitar la figura en torno a los dos temas que en efecto
son el eje de su aplicabilidad poltica: el concepto de comunidad y
el cuerpo social, o incluso la comunidad entendida como cuerpo,
u organismo. Lo realmente importante de esta idea no radica en el
nmero de temas o campos a los que sea aplicable, o si es posible
52
88
Ibdem,p.16.
hablardetodo,ocasidetodo,apartirdeella;sinoprecisamentelo
contrario,cmoayudaaentenderdemaneraespecficaestoquella
mamosbiopoltica.Deestemodo,loquesucedecon esteconcepto
puede tratar de comprenderse de varias formas. Esposito habla de
paradigmainmunitarioy de semnticainmunitaria, ambas frmulas
serepitenamenudoensustextos.Aquheplanteadocomprenderla
nocinapartirdelasoperacionesqueponeenmarchayqueestn
fusionadas.Primero,operaporparonimia,valedecir,trasladandolos
significados de un vocablo, por derivacin, hacia otros; en segundo
lugar, opera por analoga, pues asume las relaciones de semejanza
entrelanocinjurdicaymdicadelvocablo,yfinalmenteoperapor
extensin alegrica, es decir, asumiendo que el lenguaje generado
apartirdeunadeestasrelacionessemejantes,sepuedeproyectara
un mbito prximo, manteniendo sus privilegios explicativos. Pido
disculpas por la banalidad de este anlisis retrico, por lo dems
innecesarioyevidenteparacualquieraentrenadoenlasperaprope
duticafilosfica.Sinembargo,lainsistenciaenestecasomeparece
convenienteporunmotivoprcticoyotroterico.Elmotivoprctico,
esque la semnticainmunitaria y engeneral el lxicobiopoltico se
haocupadoyseocupaenlaactualidadpermanentementefuerade
laprxisfilosfica,entrenadaenlasasperezasretricas,yaunquetal
entrenamientonoesexclusivodelaformacinfilosfica,hayquereco
nocerqueresultacadadamsescasocomobiengeneraldecultura.
De este modo, es fcil encontrar estudios sanitarios, migratorios y
hastaembrionariosqueocupanestasemnticanosiempreasumiendo
sus sutilezas retricas, ante lo cual me parece conveniente afirmar:
lasemnticainmunitariaaveceshablafigurativamenteyotrasveces
literalmente,yesnecesariosiempreteneralavistaeltenorostatus
delasafirmacionesquesostiene.Losegundoesunmotivotericoy
ademsimportante:Estasemnticareactivalametforaorganicista.
Ytalmetforaesaltamentepeligrosacuandodejadepensarsecomo
metfora;yestolohamostradoelpropioEspositorespectodelvita
lismo organolgico como antecedente terico de la biopoltica nazi.
Por su importancia esto constituye el tercer punto del tratamiento
quehepropuesto.
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
Lasemnticainmunitariaimplicalametforaorganicista,bebedeella
y la transforma54. En su conexin con esta metfora, la semntica
inmunitarialogratocartodoellxicopolticomoderno.Losmotivos
de Esposito se van ordenando y convergen; pues el lxico poltico
modernohasidosiempreelobjetodetrabajo.Ahoraestelxicopo
ltico,atravesadoporlametforaorganicistasetransformaenclave
inmunitaria.Hay que recordar la importancia que Esposito le asigna
aHobbes,pueslasteoras del origendelEstadoquedandefinidas a
travsdesteensumatrizdeproteccinnegativa.
Porotraparteelparadigmainmunitarioconectaadems,conlano
cin de biopoltica. en la nocin de inmunizacin hay algo ms,
algodistinto,que determina su especificidad incluso en relacincon
la nocin foucaultiana de biopoltica55. El modelo inmunitario de
interpretacindelfenmenopolticocontinayespecificalanocin
debiopoltica.AjuiciodeEsposito,loquesejuegaenelmodeloinmu
nitarioesjustamentelaexplicacindelelementomscontradictorio
delabiopoltica,suextremomortfero.
Es decir, por una parte el lxico poltico moderno demuestra ser
inmunitariodesdesuorigen.Porotraparte,elproblemadelatana
topoltica,queEspositoconsideraelextremomortferodelabiopol
tica,apuntaenlamismadireccin,larelacinentremuerteyvidaes
90
estrechayunapolticasobrelavidapuedetransformarsefcilmente
enunapolticadelamuerte.Porotro lado,asegurarlavidaimplica
administrar la muerte. De eso se trata lo inmunitario, y por eso al
interior de lo inmunitario hay que comprender tanto la soberana
como la biopoltica56. Ahora bien, al considerarse lo moderno como
loinmunitario,deinmediatosetrasladanlasproyeccionesdesentido
desde el mbito de la inmunidad biolgica a la totalidad del campo
poltico.As,laInmunizacinrefierealoextraoyladisfuncinpoltica
puede considerarse patgena. As tambin, puede considerarse que
elorganismotiendealaautoconservacin,agenerarprocesossiste
masdeautoproteccin,alavezquedeautoproduccin.Ahorabien,
estetipodeproyeccindeefectosdesentido,topaconelproblema
de que, procesos de autoproteccin social son rastreables en muy
diversas conformaciones sociales, independientemente del momento
histrico.Noobstante,paraEsposito,estosprocesossonjustamente
biopolticos, pues se configuran en su especificidad, caracterizados
porlomoderno. Loexplica delsiguientemodo:
no quiero decir que antes de la modernidad nunca se
hayaplanteadounacuestininmunitaria.Enelplanotipo
lgico, la necesidad de autoconservacin es muy anterior
a la poca moderna propiamente dicha, y tambin ms
duradera...loque,noobstante,cambiaeslaconcienciade
la cuestin y, por consiguiente, la entidad de la respuesta
quesegeneraapartirdeellaestosignificaquetodaslas
civilizaciones,pasadasypresentes,plantearonlanecesidad
desupropiainmunizacin,yenciertamaneralaresolvieron;
peronicamentelacivilizacinmodernafueconstituidaen
sumsntimaesenciapordichanecesidad57.
Como se ve hay un proceso de identificacin progresiva entre in
munizacin y modernidad. Slo la modernidad sera constituida
ntimamente por este principio inmunitario, aunque el mismo est
57
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LA BIOPOLTICA COMOPROBLEMA LXICO. REVISIN DE LAS PROPUESTAS DE ROBERTO ESPOSITO /Adn Salinas Araya
58
Ya se trate de la vida del individuo o de la vida de la especie, la poltica ha de
poner a salvo a la vida misma, inmunizndola de los riesgos que la amenazan de
extincin. Ibdem, p.160.
59
Ya sea el asediado el cuerpo de un individuo, por una enfermedad propagada; el
cuerpo poltico, por una intromisin violenta; o el cuerpo electrnico, por un mensaje
aberrante, lo que permanece invariado es el lugar en el cual se sita la amenaza, que es
siempre el de la frontera entre el interior y el exterior; lo propio y lo extrao, lo individual
y lo comn. Alguien o algo penetra en un cuerpo individual o colectivo y lo altera, lo
transforma, lo corrompe. ESPOSITO, Roberto; Immunitas. Proteccin y negacin de la
vida, Op.Cit.,p.10.
60
si la metfora organolgica est en el centro de la tratadstica poltica, la
enfermedad est en el centro de la metfora Es cierto que el punto de cruce del saber
poltico y saber mdico est constituido por el problema en comn de la conservacin del
cuerpo. Pero es desde la perspectiva abierta por la enfermedad que esta conservacin
adquiere una importancia central. Ibdem, p. 172.
61
El trmino que mejor se presta a representar esta mecnica disolutiva justamente
por su polivalencia semntica, que lo ubica en el cruce entre los lenguajes de la biologa,
el derecho, la poltica y la comunicacin es contagio. Lo que antes era sano, seguro,
idntico a s mismo, ahora est expuesto a una contaminacin que lo pone en riesgo de
ser devastado. Ibdem,p.10.
62
Al inscribir en la carne del mundo no slo el umbral que une la especie humana a
la animal, sino tambin el margen que enlaza lo viviente con lo no viviente, contribua a
deconstruir esa biopoltica que haba hecho del hombre un animal y haba empujado la vida
al lmite de la no vida. ESPOSITO, Roberto; Bos, Biopoltica y Filosofa, Op. Cit., p. 259.
63
una motivacin acaso ms intrnseca debe detectarse en el nexo, no exclusivamente
etimolgico, que vincula los conceptos de nacimiento y nacin en un cortocircuito
92
64
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Espositotomadistanciadeladerecharomntica,seoponealnazismo
y tambin a las derivas de una democracia puramente institucional;
peroresultatambin,quelasemnticainmunitariaparecedesbordar
lascondicionesdelsmilenunmovimientopeligrosamentecercanoal
quederivlasemnticadelcuerpopoltico.
65
94
Ibdem,p.26.
precisin,enelnmero1deMultitudes66.Tambinesnecesarioinsistir
quedichaprecisinnoestformuladaenlostrabajosdeFoucault,a
menosqueseacepteestareferenciageneralalpoderderesistencia
delavida,peroqueencualquiercasonoquedavinculadademane
ra especfica a la nocin de biopoltica como elemento diferenciado
del biopoder. La precisin lxica que en efecto si expresa Foucault
es entre biopoder como lgica que engloba diversas tecnologas de
poder sobre la vida, y la biopoltica como una de esas tecnologas
especificas diferente a la anatomopoltica que sin embargo tambin
esunatecnologadelbiopoder.Porlocual,sloquieroaadirqueen
efectoEspositoreconocequelaimputacindeestadiferenciacina
Foucaultesdbilyquedehechounatalideadebiopolticaimplicara
elcruceconciertaformadevitalismo,quelveenDeleuze.
sienDeleuzeconformealagenealogabergsonianala
vidaseremitesloasmisma,alpropioplanodeinmanen
cia,enFoucaultestomadaenladialcticadesometimiento
yresistenciafrentealpoder.Mientrasqueenelprimercaso
elpuntodellegadaesunaespeciadeafirmacinfilosfica
de la vida mucho ms radical que en las filosofas de la
vidaquesignaronlasprimerasdcadasdelsigloXXenclave
a veces histrica, fenomenolgica o existencialista, en el
segundosedelineaelperfilmsagudodeaquelloaloque
aquselehaconferidoelnombre mscomprometidode
biopoltica. Lo que queda por pensar, una vez sealada
ladiferencia,eslaposibleconjuncindeestasdostrayec
toriasenalgoquepodratransformarseenunabiopoltica
afirmativa,yanodefinidaporelpodersobrelavida,como
el que conoci el siglo pasado en todas sus tonalidades,
sinoporunpoderdelavida.67
Teniendoencuentaestadiscusinyelrecorridolxicodetaldiferencia,
Espositodaunpasomsall deNegri,siguiendoenla direccinde
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Bibliografa
CASTRO,Edgardo;Biopoltica: De la Soberana al Gobierno.EnRevista Latinoamericana de Filosofa,Vol.XXXIVN2,Primavera2008.
2006.
DELEUZE,Gilles;Foucault,Paids,Barcelona,1987,p.126.
ESPOSITO,Roberto;Comunidad, inmunidad y biopoltica, Op.Cit.,p.139.
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74
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;Defender la sociedad,FondodeCulturaEconmica,Buenos
Aires, 2000.
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