Jos Ortega y Gasset

Jos Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883-ibd.,

18 de octubre de 1955) fue un lsofo y ensayista espaol,
exponente principal de la teora del perspectivismo y de
la razn vital raciovitalismo e histrica, situado en el
movimiento del novecentismo.

en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von Uexkll,
Heinz Heimsoeth, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst
Mller, Alexander Pfnder, Bertrand Russell y otros.[1]
Ortega y Gasset funda la Escuela de Madrid, a partir del
15 de noviembre de 1910 cuando consigue su ctedra universitaria en losofa, y como comenta Jos Gaos, a travs de la coordinacin espiritual de varias personas vinculadas a Ortega, en centros editoriales que haba fundado o a los que aconsejaba el mismo Ortega.[2] Mantiene
un caudaloso epistolario con Mara de Maeztu, Fernando
Vela (secretario de la Revista de Occidente), Jos Martnez Ruiz Azorn, Francisco Giner de los Ros, Miguel
de Unamuno, Po Baroja y otros muchos.[3]

Biografa

Nacido en una familia madrilea acomodada perteneciente al crculo de la alta burguesa de la capital, entre
1891 y 1897 estudiara primero en el Instituto Gaona y,
ms tarde, en el Colegio San Estanislao de Kostka de la
Compaa de Jess, ambos en Mlaga. Su abuelo materno
gallego, Eduardo Gasset y Artime, haba fundado el peridico El Imparcial, que despus su padre, Jos Ortega
Munilla, pasara a dirigir. As, cabe destacar que Ortega
y Gasset se crio en un ambiente culto, muy vinculado al
mundo del periodismo y la poltica.

Durante la II Repblica es elegido diputado por la

provincia de Len con la Agrupacin al Servicio de la
Repblica. En el debate de totalidad del proyecto de la
Comisin de Constitucin celebrado entre los das 27 de
agosto y 9 de septiembre de 1931 intervino como portavoz del grupo parlamentario de la Agrupacin para decir que nuestro grupo siente una alta estimacin por el
proyecto que esa Comisin ha redactado (hay en este
proyecto autntico pensamiento democrtico, sentido de
responsabilidad democrtica, aadir ms adelante) pero advirtiendo a continuacin que esa tan certera Constitucin ha sido mechada con unos cuantos cartuchos detonantes, introducidos arbitrariamente por el espritu de
propaganda o por la incontinencia del utopismo. Entre
esos cartuchos detonantes destac dos, la forma como
se haba resuelto la cuestin regional (Si la Constitucin crea desde luego la organizacin de Espaa en regiones, ya no ser la Espaa una, quien se encuentre frente a
frente de dos o tres regiones indciles, sino que sern las
regiones entre s quienes se enfrenten, pudiendo de esta
suerte cernirse majestuoso sobre sus diferencias el Poder
nacional, integral, estatal y nico soberano. Contemplad
la diferencia de una solucin y de otra) y la cuestin religiosa (el artculo donde la Constitucin legisla sobre la
Iglesia le parece de gran improcedencia) propugnando en su lugar que la Iglesia, en la Constitucin, aparezca
situada en una forma algo parecida a lo que los juristas llaman una Corporacin de Derecho pblico que permita al
Estado conservar jurisdiccin sobre su temporalidad).[4]

Su etapa universitaria comienza con su incorporacin a

los estudios de la Universidad de Deusto en Bilbao (18971898) y prosigue en la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad Central de Madrid (1898-1904).
Doctor en Filosofa de la Universidad de Madrid
(1904) con su obra Los terrores del ao mil. Crtica
de una leyenda. Entre 1905 y 1907 realiz estudios en
Alemania: Leipzig, Nremberg, Colonia, Berln y, sobre
todo, Marburgo. En esta ltima, se vio inuido por el
neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp, entre
otros.
De regreso a Espaa es nombrado profesor numerario de
psicologa, lgica y tica de la Escuela Superior de Magisterio de Madrid (1909), y en octubre de 1910 gana por
oposicin la ctedra de metafsica de la Universidad Central, vacante tras el fallecimiento de Nicols Salmern.
En 1910 se casa con Rosa Spottorno. En 1911 naci su
primer hijo, Miguel Ortega Spottorno, quien ser mdico.
En el ao 1914 nace en Madrid su hija, Soledad Ortega
Spottorno, quien en 1978 cre la Fundacin Jos Ortega
y Gasset, de la que ser su presidenta de honor. En 1918
naci su hijo Jos Ortega Spottorno, que fue ingeniero
agrnomo y fundador del peridico El Pas.

Permaneci en el escao durante un ao, tras criticar pblicamente el curso que la Repblica tomaba en su clebre discurso conocido como Recticacin de la Repblica de diciembre de 1931.

Colaborador del diario El Sol desde 1917, donde publica

bajo la forma de folletines dos obras importantes: Espaa
invertebrada y La rebelin de las masas. En 1923 funda la
Revista de Occidente, siendo su director hasta 1936. Desde esta publicacin promover la traduccin y comentario
de las ms importantes tendencias loscas y cientcas

Cuando comenz la Guerra Civil Espaola en julio de

CONTEXTO

llegar fcilmente al pblico general.

2 Contexto
2.1 Histrico
2.1.1 En el mundo
El mundo del siglo XX se caracteriza por caminar entre
progresos tecnolgicos, concentracin de capitales, distintos apetitos imperialistas y sus consecuencias blicas,
contradicciones entre los regmenes aparentemente liberales y parlamentarios y la resistencia de las ya desfasadas
estructuras sociales, polticas e ideolgicas del Antiguo
Rgimen.
Durante este siglo nace el cine, el cubismo de Picasso.
Las grandes empresas alemanas comienzan a barrer varios sectores de mercado europeos mientras que en Amrica los estadounidenses desbordan a Francia en la produccin del automvil.
Crece el movimiento obrero, y como consecuencia nacen el Partido Socialdemcrata de Alemania y el Partido
Jos Ortega y Gasset alrededor de 1950.
Laborista britnico. Francia ya se ha convertido denitivamente en el modelo de estado burgus, democrtico
y laico, mientras que en Rusia estalla la Revolucin de
1936, Ortega se hallaba enfermo en su domicilio; apenas
Octubre.
tres das tras el comienzo de la contienda, se presentaron en su domicilio varios comunistas armados de pisto- El pensamiento cientco da pasos agigantados que presalas que exigieron su rma al pie de un maniesto contra gian la nueva era: Max Planck desarrolla su teora cuntiel Golpe de Estado y en favor del Gobierno republicano. ca, Einstein su teora de la relatividad, Landsteiner descuOrtega se neg a recibirlos y fue su hija la que en una con- bre los grupos sanguneos humanos, Ramn y Cajal deversacin con ellos conversacin que, como ella misma muestra en 1901 la estructura del tejido nervioso y las
relat ms tarde, lleg a ser muy tensa, consigui con- neuronas, y en el mismo ao Freud publica su obra Psivencerlos de redactar otro texto muy corto y menos po- copatologa de la vida cotidiana.
litizado y que, efectivamente, acab siendo rmado por Como hemos dicho, se trata de una poca de ansia imOrtega, junto con Gregorio Maran, Ramn Prez de perialista. Aparecen numerosos imperios coloniales. Las
Ayala y otros intelectuales. En su artculo En cuanto al grandes potencias se anexionan ms de diecisiete millopacismo, escrito ya en el exilio, se reere Ortega a es- nes de kilmetros cuadrados de otros continentes, con mite episodio. En ese mismo mes de julio y a pesar de su llones de habitantes.
grave enfermedad, huy de Espaa (lo que consigui gracias a la proteccin de su hermano Eduardo, persona de
valimiento cerca de diversos grupos polticos de izquier- 2.1.2 En Espaa
da) y se exili; primero en Pars, luego en los Pases Bajos y Argentina, hasta que en 1942 j su residencia en Pero Espaa no queda al mismo nivel que estas potenLisboa. A partir de 1945 su presencia en Espaa fue fre- cias. De hecho, ms que ganar territorios, los pierde, en
cuente, pero habindosele impedido recuperar su cte- el desastre del 98, comenzando as una nueva poca de
dra (aunque al parecer consigui cobrar sus sueldos atra- crisis poltica e ideolgica.
sados), opt por fundar un Instituto de Humanidades Desde el nacimiento de Ortega en 1883 hasta su muerdonde imparta sus lecciones. Durante estos aos, y hasta te en 1955 se suceden en Espaa diferentes formas de
su muerte en 1955, fue fuera de Espaa sobre todo en Estado. Nace durante el reinado de Alfonso XII en pleAlemania, donde recibi el crdito y las oportunidades na restauracin borbnica. Dos aos despus, en 1885,
de expresin que correspondan a su prestigio.
muere el rey y comienza la etapa de regencia de su seOrtega y Gasset ejerci una gran inuencia en la losofa
espaola del siglo XX no slo por la temtica de su obra
losca, sino tambin por su estilo literario gil, descrito por algunos como prximo al Quijote, que le permiti

gunda esposa, Mara Cristina. En este periodo se mantiene el sistema turnista propuesto por Cnovas del Castillo
aos atrs. Este sistema traera una etapa de crecimiento
y desarrollo al pas, pero signicaba una gran corrupcin

2.2

Filosco

3
Dmaso Berenguer (la denominada dictablanda) y de
Juan Bautista Aznar-Cabaas no harn otra cosa que prolongar momentneamente la decadencia, hasta que en las
elecciones municipales de 1931 el rey, aun habiendo salido victorioso, decide marchar, proclamndose el 14 de
abril la Segunda Repblica Espaola.
sta pasar por distintas formaciones de gobierno. Comienza con la etapa del bienio social-azaista, un periodo de numerosas reformas de toda ndole; tras esta etapa
llega el bienio radical-cedista, caracterizado por la anulacin de las reformas anteriores y una serie de medidas
de represin para las distintas revoluciones, entre ellas la
revolucin de 1934.
Siguiendo las pautas de la Komintern, varios partidos de
izquierdas se unen en el denominado Frente Popular, que
se concibe como un frente antifascista. Gobernar, ocialmente, desde el 1936 hasta el 1939. Pero el 17 de julio de 1936 se produce el golpe de estado que dar lugar
a la Guerra Civil Espaola.

El pueblo de Jdar, Jan, a Ortega y Gasset. Octubre de 2012.

poltica que acelerara la crisis. Como hemos dicho, en

1898 se produce el llamado desastre del 98, la prdida
de las colonias espaolas en Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Esto, junto a la crisis poltica, pondr en marcha un
movimiento, el regeneracionismo que propone un renacer
ideolgico y poltico del pas para una posterior reforma
econmica.
Pero Ortega no es propiamente regeneracionista, sino que
perteneci a la generacin del 14 o novecentista, generacin con un punto de vista ms positivo que el de sus
antecedentes del 98.
En 1923 el capitn general de Catalua, Miguel Primo de
Rivera se subleva contra el gobierno y da un golpe de estado respaldado por la corona. Este golpe pretenda, ocialmente, poner n a la guerra de Marruecos, que ya se
haba convertido en un problema considerable. Sin embargo, no persegua nicamente este n, el desastre de
Annual, o derrota de Annual, en trminos ms impersonales, fue objeto de investigacin por parte del gobierno,
con el n de aclarar las causas del suceso, las causas apuntaron directamente al ejrcito y la monarqua, se sustancia
en esto, junto a posibles intereses ideolgicos en contra
del auge del socialismo tras la Revolucin de 1917, que
Primo de Rivera efectuara el golpe de estado en 1923.
Tras la crisis econmica de 1927, acentuada en 1929, la
violenta represin de obreros e intelectuales y la falta de
sintona entre la burguesa y la dictadura ser el objeto
en cuestin a partir del cual se une toda la oposicin en
agosto de 1930 en el llamado Pacto de San Sebastin.
Tras la dimisin de Primo de Rivera, los gobiernos de

Esta fue un prembulo de la Segunda Guerra Mundial que

poco despus se producira en el resto de Europa, dada
la confrontacin entre las dos principales ideologas que
convivan en el momento. Aparte del drama que supuso
el conicto civil, el triunfo de las fuerzas sublevadas dirigidas por el general Franco supuso el establecimiento de
una dictadura militar que durara treinta y seis aos.

2.2 Filosco
En el siglo XX Europa se debata entre dos corrientes
de pensamiento: el vitalismo y el historicismo. Desde el
vitalismo se considera que la esencia de la realidad no
se reduce a la razn pura, sino a un principio originario
fundamental, que es la vida. El historicismo, surgido en
Alemania, sostiene que la historia es el elemento ms importante para los seres humanos, el devenir de las cosas
referidas al ser individual o a la comunidad en general. El
ser humano es historia, y se va constituyendo a lo largo
del tiempo. Como consecuencia de estas tendencias surgieron en la losofa orteguiana los conceptos de razn
vital y razn histrica.
En Espaa cobr especial importancia el krausismo, movimiento de renovacin cultural promovido por Giner de
los Ros y la Institucin Libre de Enseanza. A este le
sigui la generacin del 98, caracterizada por su preocupacin por Espaa. A este respecto, partan de una visin
pesimista del presente espaol, provocada por su profunda crisis moral. De esta generacin destaca un pensador
original, asistemtico y solitario, Miguel de Unamuno,
que recoge en sus obras temas de Kierkegaard cuando este era prcticamente desconocido en Europa. Entre 1906
y 1912 mantuvo una amarga polmica con Ortega sobre
el tema de la europeizacin de Espaa o la espaolizacin de Europa, de la que se ha difundido sobre todo la
lapidaria expresin unamuniana: Que inventen ellos!,
que Ortega perciba como una desviacin africanista del

3 FILOSOFA

maestro y morabito salmantino.

ra cada ser humano la vida toma una forma concreta.

Denomina razn vital a un nuevo tipo de razn en

rigor, el ms antiguo y primario, y raciovitalismo al
modo de pensar que se apoya en su nuevo concepto de
razn. La razn vital es una razn que se va realizando
constantemente en la vida a la cual es inherente.

Filosofa

3.1 Etapas del pensamiento orteguiano

El pensamiento de Ortega se suele dividir en tres etapas:
Etapa objetivista (1902-1914): inuido por el
neokantismo alemn y por la fenomenologa de
Husserl, llega a armar la primaca de las cosas (y
de las ideas) sobre las personas.
Etapa perspectivista (1914-1923): se inicia con
Meditaciones del Quijote. En esta poca, Ortega describe la situacin espaola en Espaa invertebrada
(1921).
Etapa raciovitalista (1924-1955): se considera que
Ortega entra en su etapa de madurez, con obras como El tema de nuestro tiempo, Historia como sistema,
Ideas y creencias o La rebelin de las masas.

3.2 El perspectivismo
Jos Ortega y Gasset en 1951.

El perspectivismo o doctrina del punto de vista es una

El objetivo de la Filosofa es encontrar el Ser Fundamen- doctrina losca que sostiene que toda percepcin e
tal del mundo. Este Ser Fundamental es radicalmen- ideacin es subjetiva. El individuo mira desde un punto
te distinto a cualquier ser contingente o intramundano; y de vista concreto, en una direccin propia.
tambin es diferente a lo dado (expresin con la que Para Ortega, la perspectiva es la forma que adopta la
Ortega se refera a los contenidos de nuestra conciencia realidad para el individuo. Esto no le hace caer en el sub= lo dado en nuestra conciencia). Todo contenido de jetivismo, pues para l cada sujeto tiene su propia forma
conciencia es, por denicin, fragmentario, y no sirve pa- de acceder a la realidad, su propia parte de verdad, que
ra ofrecer el sentido del mundo y de la existencia. Este puede ser incluso contradictoria con la de los dems.
sentido slo se encuentra en el Ser Fundamental o El
La verdad absoluta, omnmoda, puede ser la suma de las
Todo. La Filosofa es el saber que se encarga de aproxiperspectivas individuales o de stas ms una parte fuera
marnos a esta cuestin.
de la perspectiva (no vista), que, por eso mismo, son verFilosofa en Ortega se encuentra unida a la palabra daderas parcialmente. Esta verdad absoluta residira en
circunstancia, que Ortega hace famosa en su expresin: lo que llamamos Dios.
Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no
me salvo yo (Meditaciones del Quijote, 1914).[5] Mantiene los principios esenciales de su perspectivismo en pe- 3.3 Razn vital
riodos posteriores de su pensamiento.
La razn vital es la razn que plantea Ortega, en sustitucin de la razn pura cartesiana de la tradicin losca.
Esta razn integra todas las exigencias de la vida, nos ensea la primaca de esta y sus categoras fundamentales.
Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es de- No prescinde de las peculiaridades de cada cultura o sujecir, aquella en la que aparece y surge toda otra realidad, to, sino que hace compatible la racionalidad con la vida.
incluyendo cualquier sistema losco, real o posible. Pa- La razn vital es el principio clave del raciovitalismo.
A partir de El tema de nuestro tiempo desarrolla el raciovitalismo, teora que funda el conocimiento en la vida
humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razn.

3.4

Yo y mi circunstancia

Con la frase Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo, aparecida en Meditaciones del
Quijote, Ortega insiste en lo que est en torno al hombre,
todo lo que lo rodea, no slo lo inmediato, sino lo remoto;
no slo lo fsico, sino lo histrico, lo espiritual. El hombre, segn Ortega, es el problema de la vida, y entiende
por vida algo concreto, incomparable, nico: la vida es
lo individual; es decir, yo en el mundo; y ese mundo no
es propiamente una cosa o una suma de ellas, sino un escenario, porque la vida es tragedia o drama, algo que el
hombre hace y le pasa con las cosas. Vivir es tratar con
el mundo, dirigirse a l, actuar en l, ocuparse de l. En
otros trminos, la realidad circundante forma la otra mitad de mi persona. Y la reimpresin de lo circundante
es el destino radical y concreto de la persona humana.
El hombre es un ser que se encuentra inmerso, sumergido en una circunstancia (o naturaleza), la cual le presenta distintas concepciones de su estado fsico y mental.
Por tanto, deja al hombre la misin de satisfacerlas. En el
cumplimiento de tal tarea, agrega Ortega, es que el hombre crea la tcnica, que, segn este autor, podemos denir
como la reforma que el hombre impone a la naturaleza
en vista de la satisfaccin de sus necesidades. Ortega
y Gasset dena al hombre como un ser compuesto de
realidades circunstanciales creadas por la opacidad en la
forma de pensar y en el sedentarismo como fuente inspiradora de las culturas neopensantes incapaces de olvidar
la tirantez que usurpa el conjunto de la sabidura.

Inuencia en la generacin del 27

Ortega ejerci una notable inuencia en los autores de la

generacin del 27. Entre las obras que ms inuyeron en
estos escritores destacan Espaa invertebrada (1921) y
La deshumanizacin del arte (1925) cuyas ideas y postulados sern asumidos por dicha generacin. Su estilo elegante y pulcro al escribir ser una de las caractersticas
que usarn estos escritores al crear sus obras. La Revista
de Occidente (fundada por Ortega en 1923, y de la que
fue en parte redactor) ser leda por los escritores de la
generacin del 27 por contener artculos actuales de gran
inters cultural, as como por su original presentacin esttica.

Obras principales
Meditaciones del Quijote (1914)
Vieja y nueva poltica (1914)
Investigaciones psicolgicas (curso explicado entre
19151916 y publicado en 1982)

Personas, obras, cosas (artculos y ensayos escritos

entre 1904 y 1912: Renan, Adn en el Paraso, La pedagoga social como programa poltico,
Problemas culturales, etc.) (1916)
El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y
1934)
Espaa invertebrada (1921)
El tema de nuestro tiempo (1923)
Las Atlntidas (1924)
La deshumanizacin del arte e ideas sobre la novela
(1925)
Espritu de la letra Mirabeau o el poltico (1927,
19281929)
Qu es losofa? (19281929, curso publicado
pstumamente en 1957)
Kant (19291931)
Qu es conocimiento? (publicado en 1984, recoge
tres cursos explicados en 1929, 1930 y 1931, titulados, respectivamente: Vida como ejecucin (el ser
ejecutivo), Sobre la realidad radical y Qu es
la vida?)
La rebelin de las masas (1929)
Misin de la Universidad (1930)
Recticacin de la Repblica. La redencin de las
provincias y la decencia nacional (1931)
Goethe desde dentro (1932)
Viva la Repblica (1933)
Unas lecciones de metafsica (curso dado entre 1932
y 1933 y publicado en 1966)
En torno a Galileo (curso explicado en 1933 del que
se publicaron algunas lecciones en 1942 bajo el ttulo
Esquema de las crisis) (19331934)
Prlogo para alemanes (prlogo a la tercera edicin alemana de El tema de nuestro tiempo. El propio
Ortega prohibi su publicacin por los sucesos de
Mnich de 1934. Finalmente se public en espaol
en 1958)
Historia como sistema (1 edicin en ingls: 1935. La
versin espaola es de 1941 e incluye su ensayo Del
Imperio romano)
Ensimismamiento y alteracin. Meditacin de la tcnica (1939)
Ideas y creencias Sobre la razn histrica (curso
dado en Buenos Aires y publicado en 1979 junto a
otro dado en Lisboa sobre el mismo asunto) (1940)

8
Teora de Andaluca y otros ensayos Guillermo
Dilthey y la idea de vida (1942)

4. Tomo IV (19261931). 2005. ISBN 978-84-3060592-7.

Sobre la razn histrica (curso dado en Lisboa, vid.

supra) (1944)

5. Tomo V (19321940). 2006. ISBN 978-84-306-06054.

Idea del teatro. Una abreviatura (conferencia dada

en Lisboa, abril, y en Madrid, mayo de 1946; publicada en 1958, aunque en el nmero 62 de la Revista
Nacional de educacin ofreci una versin de la pronunciada en Madrid)

6. Tomo VI (19411955). 2006. ISBN 978-84-3060616-0.

La idea de principio en Leibniz y la evolucin de la

teora deductiva (1947, pero publicado en 1958)

8. Tomo VIII (19261932). Obra pstuma. 2008. ISBN

978-84-306-0666-5.

Una interpretacin de la historia universal. En torno

a Toynbee (1948, pero publicado en 1960)

9. Tomo IX (19331948). Obra pstuma. 2009. ISBN

978-84-306-0667-2.

Meditacin de Europa (conferencia pronunciada en

Berln en 1949 con el ttulo: De Europa meditatio
quaedam. Se publica en 1960 junto a otros textos
inditos anes)

10. Tomo X (19491955). Obra pstuma. 2010. ISBN

978-84-306-0776-1.

El hombre y la gente (curso explicado en 19491950

en el Instituto de Humanidades; se publica en 1957)
Papeles sobre Velzquez y Goya (1950)
Pasado y porvenir para el hombre actual (ttulo publicado en 1962 que rene una serie de conferencias
que Ortega pronunci en Alemania, Suiza e Inglaterra en 19511954 y se publicaron junto a un Comentario al Banquete de Platn)
Goya (1958)

REFERENCIAS

7. Tomo VII (19021925). Obra pstuma. 2007. ISBN

978-84-306-0624-5.

Obra selecta: Meditaciones del Quijote; Qu es la

losofa?; La rebelin de las masas; Carta a un
alemn; En torno a Galileo; Historia como sistema;
Ideas y creencias; Prlogo a la historia de la losofa de mile Brhier; La idea de principio en Leibniz
(seleccin). Jos Lasaga y Javier Gom (presentacin). Carton. Biblioteca de Grandes Pensadores.
Madrid: Editorial Gredos. 2012. ISBN 978-84-2492332-7.

7 Vase tambin

Velzquez (1959)

Novecentismo

Origen y eplogo de la losofa (1960)

Perspectivismo

La caza y los toros (1960)

Razn vital

El origen deportivo del estado (1966)

Filosofa de Jos Ortega y Gasset

Obras completas

8 Referencias

Obras completas, Editorial Alianza/ Revista de Occidente, Madrid. 12 volmenes, 19461983. Edicin de Paulino Garagorri.

[1] Al respecto vase, de Evelyne Lpez Campillo, La Revista de Occidente y la formacin de minoras (19231936),
Editorial Taurus, Madrid, 1972.

Obras completas, Editorial Taurus/ Santillana Ediciones Generales & Fundacin Jos Ortega y Gasset
(en coedicin), Madrid. 10 volmenes, 20042010.

[2] Abelln, J.L y T. Mallo, La Escuela de Madrid. Un ensayo

de Filosofa. Madrid, Asamblea de Madrid, 1991.

1. Tomo I (19021915). 2004. ISBN 978-84-306-05682.

2. Tomo II (1916). 2004. ISBN 978-84-306-0564-4.
3. Tomo III (19171925). 2005. ISBN 978-84-3060580-4.

[3] http://cultura.elpais.com/cultura/2016/02/03/actualidad/
1454521295_414250.html
[4] Juli, Santos (2009). La Constitucin de 1931. Madrid:
Iustel. pp. 277-290. ISBN 978-84-9890-083-5.
[5] Ortega y Gasset, Jos. Obras completas, Vol. I. Ed. Taurus/Fundacin Jos Ortega y Gasset, Madrid, 2004, p.
757.

Enlaces externos

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Wikisource contiene obras originales de o sobre

Jos Ortega y Gasset.Wikisource

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Jos

Ortega y Gasset. Wikiquote

Sitio web de la Fundacin Jos Ortega y Gasset

Gregorio Maran.

Jos Ortega y Gasset en la Biblioteca Virtual de Polgrafos de la Fundacin Ignacio Larramendi.

Jos Ortega y Gasset en la Biblioteca Virtual Miguel

de Cervantes.
Sitio web de la Fundacin Jos Ortega y Gasset Argentina.
ndice de obras completas publicadas por Ed. Revista de Occidente/Alianza Ed., Madrid.
Heidegger recuerda a Ortega y Gasset mayo de
1956.
Javier San Martn, Todo Ortega, Revista de Libros, 151152, julioagosto de 2009.
Martnez Carrasco, Alejandro, Jos Ortega y Gasset, en Fernndez Labastida, Francisco Mercado,
Juan Andrs (editores), Philosophica: Enciclopedia
losca en lnea.

10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10
10.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Jos Ortega y Gasset Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset?oldid=90703896 Colaboradores:

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Primavera, Fixertool, Chabbot, Plux, BL, Gerwoman, Jmvkrecords, Jatrobat, Zeroth, Cipin, Aibot, VolkovBot, RaizRaiz, Snakeyes,
Technopat, Mish2, Marcosaedro, El lloco, Manuribadeo, Matdrodes, BlackBeast, Lucien leGrey, Pamuco, Luis1970, Symantec,
Muro Bot, J.M.Domingo, SieBot, Thor8, SanIgnatius, Ensada, Loveless, Turkmenistan, Santisidro, Obelix83, BOTarate, Orion-Xero,
Correogsk, Aleposta, Gabriel Vidal lvarez, Tirithel, Javierito92, HUB, Tyk, Antn Francho, SPQRes, Nicop, Despree, PixelBot, Botelln,
Alejandrocaro35, Pablo323, Rokelar, Guerola87, Pilar Estevez, Ravave, Kadellar, Camilo, UA31, AVBOT, Sgriletti, Dermot, J.delanoy,
MastiBot, Angel GN, Dosconsiete1828, Fran Serrano, Zerank, Toru Hu, Diegusjaimes, Fernando H, Sudnanidref, Josecrevillente,
Luckas-bot, Alpinu, FariBOT, Latiniensis, Glendininng, Luis Felipe Schenone, ArthurBot, Marianapdawe, Zumalabe, SuperBraulio13,
Venerock, Jkbw, Victormania1, Rubinbot, FrescoBot, Macucal, Igna, Botarel, AstaBOTh15, Esperon-98, Jagoba 6699, Jos Antonio
Bielsa Arbiol, EmBOTellado, BOTirithel, Halfdrag, Vubo, Endriago, HMC.Puebla, HUBOT, Dinamik-bot, Manuelyori, Foundling,
GrouchoBot, Wikilptico, Csalrais, Velual, EmausBot, Savh, Grillitus, Carlos110, MercurioMT, Jcaraballo, BernardaAlba, Heptacordus,
EdgarFabiano, Cordwainer, Paul 14, Engranaje, Invadibot, Malabon, Libertad 17, Bashevis6920, JYBot, Feranza, Totemkin, Fulgencio Jr,
Lautaro 97, Addbot, Balles2601, Juan Fdo. Alvarez, Canelacanela, Mangeldemo, K5s15, Latemplanza, Toms MR, Goomie, Elena Prez
Mejuto, Oneone1950, Angeloneitor 123, MrCharro, Jarould, Deisenbe, Dfgadbad, Segurs, Strakhov, Gintetonic, Jlsmrx y Annimos: 310

10.2

Imgenes

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A4ch.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 de Colaboradores: Este archivo fue provisto a Wikimedia Commons por el Archivo Federal de
Alemania (Deutsches Bundesarchiv) como parte de un proyecto de cooperacin. Esta institucin gubernamental garantiza la autenticidad
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