JESS Y SU EXPERIENCIA DE DIOS

No se puede hablar del reino de Dios

sin contemplar al Dios del reino
que vive y anuncia Jess
Fernando Bermdez,
Vivir segn el Espritu. Reflexiones sobre espiritualidad,
Dicesis de San Marcos, Guatemala, 2005, p. 39.

Uno de los recuerdos ms intensos que los discpulos tenan de Jess era que se
diriga a Dios con una palabra familiar, abb,
abb, en vez de emplear cualquier otra
palabra religiosa sagrada, y que ense a sus discpulos a hacer lo mismo
Jess se vio a s mismo como el hijo que aprendi imitando a su Padre. Aprendi
a perdonar incondicionalmente, como hace Dios. Aprendi a ser compasivo como
su Padre es compasivo (Lc 6,36). Porque su Padre hace que el sol brille y manda
la lluvia sobre justos e injustos, Jess aprendi a amar a justos e injustos,
incluidos sus enemigos y quienes lo perseguan (Mt 5,44-45).
Si nos resulta difcil tomar a Jess en serio y vivir como l vivi, es porque todava
no hemos experimentado a Dios como nuestro abb.
abb. La experiencia de Dios
como su abb fue la fuente de la sabidura de Jess, de su claridad, de su
confianza y su libertad radical. Sin eso es imposible comprender por qu y cmo
hizo las cosas que hizo (Edward Schillebeeckx).
Albert Nolan, Jess, hoy. Una espiritualidad de libertad radical. Sal Terrae, Santander, 2007,
p. 105-106.

[Jess] no se contenta con rememorar y revivir el itinerario espiritual de Israel.

Busca a Dios en su propia existencia y, lo mismo que los profetas de otros
tiempos, abre su corazn a Dios para escuchar lo que quiere decir en aquel
momento a su pueblo y a l mismo. Se adentra en el desierto y escucha al
Bautista; busca la soledad de lugares retirados; pasa largas horas de silencio. Y el
Dios que habla sin pronunciar palabras humanas se convierte en el centro de su
vida y en la fuente de toda su existencia. Las fuentes cristianas coinciden en
afirmar que la actividad proftica de Jess comenz a partir de una intensa y
poderosa experiencia de Dios. Con ocasin de su bautismo en el Jordn, Jess
experimenta algn tipo de vivencia que transforma decisivamente su vida. No
permanece mucho tiempo junto al Bautista. Tampoco vuelve a su trabajo de
artesano en la aldea de Nazaret. Movido por un impulso interior incontenible,
comienza a recorrer los caminos de Galilea anunciando a todos la irrupcin del
reino de Dios.
Jos Antonio Pagola, Jess. Aproximacin histrica. PPC, 2007, p. 309.

Pedir conocimiento interno del Seor,

Que por m se ha hecho hombre,
Para que ms le ame y le siga
Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales,
Espirituales, n. 104.