Maria Alejandra Carvajal-Aura Milena Malaver Ruiz

Universidad Pedaggica Nacional

Grupo de estudio: Ideas II
(pp. 125-159)

Tema: Los sentidos del ttulo yo y la vida espiritual (o

anmica).
A partir de la lectura se puede notar la diferencia entre
cuerpo y yo. El cuerpo se entiende como unidad de
experiencia, y el yo como acto de pensamiento (Cogito).
Sin embargo, en el yo est comprendido el hombre
entero: cuerpo y alma. Adems, el yo no es posible sin un
cuerpo, puesto que el yo no puede ser separado de las
vivencias, y el medio por el cual se experimenta es el
cuerpo.
El yo tiene diferentes sentidos, es polimorfo, no obstante,
siempre es uno y el mismo, puesto que l no depende de
circunstancias cambiantes. Pero sus actos (funciones) si
mudan, y por eso, cambian las esferas de captacin del yo.
Los sentidos del yo son: Yo puro y Yo emprico. En el yo puro
hay una abstraccin del cuerpo, y en el yo emprico se
presupone la co-aparicin del hombre que experimenta.
El yo puro es el Cogito, el yo pienso. El yo siempre est en
funcin. El Yo puro puede ser ejecutante y latente, es decir,
los actos en las que funciona el yo pueden estar en
actualidad o inactualidad. Cuando los actos funcionan en la
actualidad el yo puro se presenta como un yo ejecutante.
El yo ejecutante es un yo irreflejado, en otras palabras, el
yo que est realizando actos pero, que no se capta a s
mismo como aquel que ejerce su funcin (Pg. 137). El yo
latente es el yo en el estadio de la inconciencia, ejemplo,
cuando voy caminando no me capto como el yo que est
caminando sino slo experimento la funcin: caminar.
Tambin pertenece al yo que sea por principio posible un
nuevo cogito de la especia que llamamos reflexin-del-yo
(Pg. 137). En otras palabras, le es del suyo ser yo
reflejado. El yo reflejado es el yo que es objeto del rayo de

luz, dicho de otra manera, el yo reflexivo es el objeto al cual

est dirigida la mirada del yo (polo-yo). Por lo tanto, el yo
puro puede ser el percipiente y lo percibido.