Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Resumen para Imprimir - Intro Al Derecho
Resumen para Imprimir - Intro Al Derecho
Punto 1
Concepciones de la Naturaleza
Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.
Ej: Naturaleza Cultura: naturaleza alude a lo primario
Naturaleza Espritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia
Naturaleza Artificial: Naturaleza no tiene intervencin de la mano del H
Martnez Paz nos hace aportes de Collingwood y Paniker y nos habla de dos concepciones:
1. Concepcin cosmolgica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpreos. No fue
unnime esta idea y dieron origen a otras concepciones.
a- Concepcin Organicista: Decan que el cosmos era un organismo animado por un
principio intrnseco al que se le deba los fenmenos naturales. Si el mundo era
ordenado era por ese principio intrnseco.
b- Concepcin Mecanicista: Decan que el cosmos era como un mecanismo regido por la
causalidad. Que si manifestaba algo era no por algo insito sino por algo que opera
desde afuera. (Galileo y Descartes)
c- Concepcin Historicista: Vean al cosmos como una realidad sujeta a la evolucin. Esta
evolucin afectaba a los seres vivos como a los inertes. (Darwin y Kant)
2. Concepcin Metafsica:
a- Aristteles deca que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un ser es
lo que es y no otra cosa porque lo tipifica y lo constituye.
b- Santo Toms de Aquino coincida con Aristteles pero hablaba que la naturaleza tenia
dos aspectos: ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser
DINMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio
operativo.
Martnez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:
1. Etimolgica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que determinan el modo de
actuar y de comportarse de cada ser
2. Teolgica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realizacin del ser y no natural
aquello que no permite la realizacin del Ser.
3. Comprensiva o sinttica: Armoniza los dos criterios. Naturaleza es el origen de las tendencias
que conducen al fin propio de cada ser. El fin es aquello por lo que se hace algo, idea de orden
que determinar las tendencias y los fines.
Naturaleza tiene 2 caractersticas:
1. Permanente: Se manifiesta en todas las inclinaciones bsicas del ser, se refiere a la esencia del
ser.
2. Dinmica: Tendencia a logras fines especficos y concretos.
2
Razn: Facultad que nace con el H, es un atributo que forma parte de su propio ser y que ello lo hace
ser PERSONA inmersa en una realidad que influye en su conducta. Piensa, conocer (esfera de lo
sensible).
A travs de la RAZN el Hes libre y se propone un fin.
Voluntad Libre: Se halla estimulado por nuevos deseos, aspiraciones y elige
Porque se autodetermina? Porque no est determinado a un tipo de vida, debe definirse y
autodeterminarse.. El hombre crea su propia vida y tiene las facultades y posibilidades que no existen
en el animal.
En el siglo 17 con el acuerdo social o pacto, siendo su punto de partida el Estado de Naturaleza.
Estado de naturaleza
Conjunto de condiciones originarias de la vida Humana antes de constituirse la sociedad.
Hobbes, decan que los hombres aspiran a satisfacer sus necesidades y aspiraciones, teniendo como
resultado LA LUCHA DE TODOS CONTRA TODOS. Para proteger el derecho a la vida deciden
pasar del status naturales a la sociedad civil.
Locke deca que el Estado de naturaleza es un estado de paz, de asistencia, buena voluntad, donde la
guerra es solo una posibilidad de corrupcin del status naturales.
Distingue:
Groccio dice que el hombre es inminentemente social y el derecho en una parte deriva de la naturaleza
social del hombre y que otra parte es indispensable para el mantenimiento de la sociedad.
Dice que el Derecho y el Estado Jco es el fin comn de la coexistencia de la libertad de todos.
Sostiene que el Hse rene con:
Voluntad Racional: en cuanto conoce la ley del propio deber
3
Cuando se refiere a que el H puede conocer a travs de la inteligencia, se refiere a Ley Natural: Modo
de actuar propio de la naturaleza racional del H que supone una conducta adecuada a esa naturaleza.
Ley natural humana: Se refiere a que puede obedecerla o n, en cuanto el H es libre `para
autodeterminarse y elegir.
Tambin dice que la razn es una sola, pero se manifiesta en doble aspecto:
Razn Pura o Especulativa: Mira la verdad, no puede comprender las cosas sino es a travs de
las formas ideales que existen en ntra mente, llegando a una certeza subjetiva.
Razn Prctica: Atienden al bien y es el gua de los hombres en sus actos.
Vida de la sociedad Humana
Sociedad: mbito natural de la humanizacin
Aristteles dice que el H es un ser poltico, social. El que no puede vivir en la polis que no necesita
nada ni de nadie no forma parte de la polis, es un bruto, o un Dios.
No puede considerarse un miembro sin referencia del todo y un miembro separado del todo, no es tal
miembro.
Consideraba que la flia era el elemento primario de la sociedad.
Sto Toms de Aquino, deca que el hombre tambin es naturalmente social, puesto que l necesita de
muchas cosas con el que no puede prepararse. Tiene la necesidad de unirse a hombres antes de formar
la sociedad civil.
Groccio deca que el H es inminentemente social, que busca en la sociedad no solo la utilidad propia
sino la realizacin de la justicia que tiende a dar a cada uno lo que le pertenece.
Socializacin
La sociologa llama socializacin a las relaciones interhumanas que asimila la persona social en su
convivencia.
Rehbinder, dice que podemos analizar lo social desde dos puntos de vista, desde la sociedad y desde
Individuo.
Pto de vista de la Sociedad: El individuo se adapta a la sociedad y la sociedad transmite su cultura de
generacin en generacin e inculca a los individuos modelos de comportamiento
Pto de vista desde el Individuo: La socializacin es un proceso por medio del cual el individuo se
adapta aceptando modelos de conducta de la sociedad en que vive, va construyendo su personalidad
sociocultural.
Zafra Valverde hace un anlisis de lo social siguiendo a Ortega Gasset y distingue 3 estratos en la
socializacin:
1. Vida personal: Es la vivida por el H, cuando medita, piensa duda, se encuentra en una radical
soledad. Esto no se en un estado puro dado que no puede prescindir de las
circunstancias(educacin, cultura) Acta segn sus potencialidad y posibilidades. Posee una
segunda naturaleza que es la culturizacin, a la naturaleza humana se le agrega la socializacin.
2. Vida individual y vida Social: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia, se da cdo
hay una interaccin ,la interaccin origina la relacin social, las relaciones humanas son
consecuencias de la necesaria satisfaccin de necesidades.. Se diferencia en que en la Vida
Individual se da entre 2 indiv y la social entre 1 indiv, grupo p entre 2 grupos
4
Contorno Social: aquel que contiene a las personas. Aquel H que tiene posibilidades de relacionarse
socialmente. El contorno y sus elementos (ideas, costumbres, formalidades) influyen en el H indica la
situacin social.
Situacin social: Nos indica la situacin social (status), el contorno social y los elementos
interpersonales (ideas, sentimientos, formalidades).
Status: Designa el rango de una persona con relacin a los dems que componen un grupo
Relacin Social: Puede despertar en los sujetos que participan reacciones de Antagonismo y
Solidaridad.
Antagonismo: Se exterioriza cdo uno de los sujetos desprecia o anatomiza de manera tal al otro que
llega a considerar que la vida transcurre sin su presencia. Ej: 2 hermanos se enemistan y uno se cambia
el apellido
Solidaridad: Cdo lo que ocurre a uno de los sujetos incide en el otro. Ej: examen que rinde un alumno,
tiene un estado de angustia (sus padres, esposas e Hijos).
Clasificacin de los grupos sociales
La pluralidad de grupos sociales puede dividirse en categoras, en funcin de su elemento formal.
Organizados
No organizados
Carece de organizacin
Comunidad y sociedad
Realidad tico- social y autnticamente humana
La diferencia entre ellos depende del tipo y grado de organizacin grupal y de la mayor o menor
conciencia que tengan los individuos de su modo social de vida
Hay teoras al respecto
Platn: cre un plan utpico para una sociedad ideal. Se basaba en que el H puede controlar sus
relacionase sociales y que la organizacin social es ms un arte que una evolucin
Dice que la educacin deba ser gradual y por medio de la cual se haca seleccin natural de los
ciudadanos y se determinaba la clase social.
Se denota una marcada subordinacin del individuo al inters de la comunidad
Aristteles deca que la sociedad es algo natural inherente al H. Origen en la Flia. La agrupacin de
varias flias en una unidad social daba origen a la aldea y la unin de varias aldeas crea la Polis
Polis: Es una comunidad de sangre, tiene autarqua.
Historiadores opinan que la Unidad Social surge del grupo patriarcal, personas ligadas por el vnculo
de sangre, descendientes de la misma estirpe, bajo la autoridad del ms anciano.
Este grupo social (patriarcal) es considerado como embrin no solo de la vida jca sino de la vida
religiosa y econmica.
Anlogamente sobre este grupo se presenta otra forma de convivencia social Comunidad de Pueblo
lo que es una transicin entre la convivencia patriarcal y la forma de convivencia civil y poltica.
Siglo XIX Ilustracin gira alrededor del Contrato Social
Pontantiero nos dice que la doctrina clsica del Jusnaturalismo est montada sobre la nocin de
contrato y recoge 2 distinciones
1. Pactum Sujectionis: Hobbe tratar de responder ala pregunta sobre el
origen de la sociedad. Trata de elaborar un modelo funcional que tenga
como base la cooperacin para interpretar la realidad social.
Absolutismo
sumisin
Liberalismo
El absolutismo y el liberalismo dieron lugar a la Democracia que fue representado por Rosseau que
busca la forma en que el orden civil pueda legitimar una sociedad Justa y Equitativa
Montesquieu tom esto del libre juego en la medida que se pueda dividir el Poder Grande (divisin de
poderes)
Para l, sociedad era un conjunto de mores (ideas de valores, leyes, ideas y de instituciones).
La Sociologa llamara a esto Cultura.
Comunidad por Zafra Valverde:
Es aquel grupo social organizado que
Tiene unidad de origen y concordia
Comportamiento reglado por la costumbre
Los cambios se producen lentamente
Sociedad (Asociacin humana) o Grupo Asociativo
Es la parte plenamente social de una comunidad
Matriz de relaciones sociales
Compuesta por individuos relacionados entre s, grupos interconectados y superpuestos
Dinmica ya que el conjunto de personas miran el futuro, realizan tareas en comn para lograr
fines que son de inters para todos.
Grupo social organizado
Predomina la unidad convencional de destino u el inters recproco
Es una red de interacciones
Tiene una realidad accidental, solo a travs del ser de los individuos tiene realidad
Su existencia se basa en la existencia de los individuos que lo integran
Relaciones sociales transitorias superficiales
Quedan pocas creencias, valores, los mores se han debilitado, surge la ley formal para regular
el comportamiento y regir las relaciones sociales.
Nacin y Estado
Pueblo: conjunto de individuos que viven en sociedad
Nacin (deriva del latn Nasci: nacimiento)
Grupo social organizado y que tiene connotaciones de comunidad
Vinculados por unidad y que tiene, conciencia y destino que provocara una manifestacin con
una determinada uniformidad intencional y coherente. Esto permitir que se distinga de una
nacin a otra.
No es sociedad
Es acfala
Se destaca lo espiritual que aglutina al grupo social
Ortega y Gasset dicen que la nacin es un proyecto sugestivo de vida en comn
Marx Weber concibe a nacin como idea de Misin propia que solo puede viabilizarse conservando
rasgos propios.
Vanni: nacin es una unidad natural e histrica que se revela por signos externos determinantes de la
personalidad colectiva reconocible en la comn tradicin cvica.
Nacionalidad: comienza en el siglo XIV en el occidente de Europa, tiene en cuenta el origen de cada
persona.
Ciudadana: Es la sumisin de una persona a un Estado
Caracterizacin de la Sociedad Poltica
Polis (Grecia) era la organizacin poltica
Civitas o Res Publica (romanos)
Imperium (romanos) se utilizaba para designar el poder de dominacin del prncipe.
Regnum o Land: significaba tierra del rey para la comprensin de los poderes territoriales existentes.
Estado: Parece tener origen en el siglo XVI, cuando Maquiavelo en el Prncipe habla de gobierno.
Expresa Todos los Estados, todas las soberanas, que han ejercido y ejercen autoridad en los H han
sido repblicas o principados.
Con esto Maquiavelo tiene a significar la forma de organizacin poltica de las ciudades repblicas.
Helter dice que sta forma de organizacin poltica se encuentra en un terico de Bodn 1576 donde
habla que atribuye a la organizacin poltica la facultad jurdica de legislar y juzgar, facultades
inherentes a la soberana.
Llerena dice que Estado deriva del latn Status- situacin
Platn dice que el Estado es un todo compuesto por partes, debe ser un H grande y anlogamente el
H debe tener una mente que lo rija, un valor que lo defienda y un apetito sensible que lo incite a
buscar cosas necesarias para el propio sostenimiento.
Se refiere a la razn (consejeros del Estado),Valor (corresponde a los guerreros , defensores del
Estado), apetito sensible ( corresponde a los trabajadores)
El Estado Platnico era la Polis griega de pequea dimensiones.
Aristteles deca :
8
Confederacin: Es un aliga o una asociacin permanente de Estado soberanos unidos por un pacto o
un contrato que tiende a su beneficio o defensa.
El rgano representativo es el PARLAMENTO.
Cuenta con los Derechos de Nulificacin ( cada uno de los integrantes de la unin puede rechazar las
disposiciones del Parlamente, significa que no podran acatar lo dispuesto puesto que gozan de esa
facultad) y de secesin ( pueden retirarse cuando quieran).
Malberg y Jellinek brindan caractersticas de confederacin:
Unin de los E Soberanos
Surge de un pacto
Tienen finalidad de proteger el territorio y asegurar la paz interior
Cuenta con los derechos de nulificacin y secesin
Estado Federal: Nace de una constitucin. La idea nace de Los Estados Unidos de Amrica del Norte
quienes se vincularon por un documento, La constitucin.
Existen 2 tipos de estado federados que se diferencia de acuerdo a su origen:
1. Es Estado Federal constituido por confederacin de Estados
2. Estados unitarios descentralizados federativamente
Ntro pas se organiza como Estado Federal a partir de la Constitucin de 1853, como rtdo del congreso
Constituyente al que concurren los representantes de las provincias.
La constitucin dictada por el Congreso fund la Unin Nacional.
En la Constitucin Nacional, la Corte Suprema de la Nacin en el ART 1 ha dicho:
Artculo 1- La Nacin Argentina adopta para su gobierno la forma representativa republicana federal,
segn la establece la presente Constitucin.
Segn lo dispuesto por un fallo y que corresponde al ART 122 de la Constitucin Nacional, dentro de
sus respectivos lmites las provincias ejercen el poder no delegado a la Nacin.
Artculo 122.- Se dan sus propias instituciones locales y se rigen por ellas. Eligen sus gobernadores,
sus legisladores y dems funcionarios de provincia, sin intervencin del Gobierno Federal.
De acuerdo a Campos, los vnculos existentes entre el Estado Central y las provincias se puede
resumir en subordinacin, de acuerdo a lo citado en el ART 31 y relaciones de coordinacin ART 41 y
75 inc 19 y participacin ART 44
10
Artculo 41- Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el
desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin
comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El dao ambiental
generar prioritariamente la obligacin de recomponer, segn lo establezca la ley.
Proveer lo conducente al desarrollo humano, al progreso econmico con justicia social, a la
productividad de la economa nacional, a la generacin de empleo, a la formacin profesional de los
trabajadores, a la defensa del valor de la moneda, a la investigacin y desarrollo cientfico y
tecnolgico, su difusin y aprovechamiento.
Artculo 44- Un Congreso compuesto de dos Cmaras, una de Diputados de la Nacin y otra de
Senadores de las provincias y de la Ciudad de Buenos Aires, ser investido del Poder Legislativo de la
Nacin.
Las provincias revisten el carcter de autnticos Estados locales AUTONOMOS, reconocido por el
Cdigo Civil 2339 y 2342
ARTICULO 2.339.- Las cosas son bienes pblicos del Estado general que forma la Nacin, o de
los Estados particulares de que ella se compone, segn la distribucin de los poderes hecha por
la Constitucin Nacional; o son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares.
ARTICULO 2.342.- Son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares:
1. Todas las tierras que estando situadas dentro de los lmites territoriales de la Repblica,
carecen de otro dueo;
2. Las minas de oro, plata, cobre, piedras preciosas y sustancias fsiles, no obstante el dominio de
las corporaciones o particulares sobre la superficie de la tierra;
3. Los bienes vacantes o mostrencos, y los de las personas que mueren sin tener herederos, segn las
disposiciones de este cdigo;
4. Los muros, plazas de guerra, puentes, ferrocarriles y toda construccin hecha por el Estado
o por los Estados, y todos los bienes adquiridos por el Estado o por los Estados por cualquier
ttulo;
5. Las embarcaciones que diesen en las costas de los mares o ros de la Repblica, sus fragmentos
y los objetos de su cargamento, siendo de enemigos o de corsarios.
Tipos de gobierno
Aristteles hablaba de:
Monarqua: Gobierno de uno
Aristocracia: Gobierno de una minora
Democracia: Gobierno de todos.
Estas son formas puras donde se observaba el cumplimiento de las leyes, cuando estas se transgredan
o eran despreciadas eran forma impura.
Montesquieu:
Republicano: si el pueblo en masa detenta el poder Soberanos
Monarqua: Cuando el rey gobierna segn sus leyes fijas y establecidas
Desptico: cuando se gobierna ajo su propia voluntad y caprichos
11
12
Desarrollo de la persona y de la
colectividad
Determinando creaciones y
transformaciones del orden
jurdico
Roubier Paul nos dice las principales formas que la sociedad influye en la Produccin del Derecho:
Polticos y sociales
Econmicos
Ideologas
Intereses
Es intil encontrar las leyes que gobiernan la vida del Derecho sino abordamos primero los conceptos
Hombre Individualmente considerado como la sociedad Humana
Mouchet dice no siempre el derecho se pliega a las tendencias econmicas, trata de evitar
consecuencias perjudiciales a la colectividad.
El Derecho debe organizad un equilibrio, un orden justo, a fin de dar a cada uno lo que en justicia le
corresponde
Punto 2
Teora de los objetos
13
CARACTERES
Irreales:
No
existencia
NATURALES
Reales,
existencia
Fsicos
Squicos
CULTURALES
Reales,
METAFSICOS
Reales,
existencia
tienen
No estn en la experiencia
Estn en la experiencia
tienen No
estn
experiencia
en
Objetos culturales: ciencias que los estudia como la Sociologa, Historia, Ciencias del Derecho
Son todos aquellos objetos hecho por el hombre para la realizacin de valores.
Ej: libro, meloda, conducta humana
Cuando hablamos de valores, se refiere a las cualidades, sustrato o esencia (cap VII, parr 3)
La totalidad de estos objetos constituyen la cultura.
Rickert opina que Objeto es todo lo hecho por el H actuando segn valoraciones
Ej: La vida es un objeto cultural Por qu? Porque es una tarea que debemos hacernosla. Esta opinin
es de Racanss fiches)
Como el h es autor de su propia vida, Jean Paul,Sartr dice: Un Hes lo que hace con lo que hicieron
de l
Caracteres:
a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo
Temporales: tienen existencia en el tiempo
b) Estn en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de los sentidos
c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicacin a esto que tienen un sentido
intrnseco
Ej: Libro de bombas
Ej: Mojn: El sentido que tiene es algo ms que una piedra, sirve para disminuir la velocidad
Libro de arte de la guerra. Sentido belicista
Aclaracin de valioso o negativos. Todo objeto lleva encarnado un valor, bondad, justicia, maldad,
injusticia, belleza, fealdad, etc y el H tienen la actitud de valorar entre sus posibilidades, quiere
decir que prioriza entre tantas.
Ej; Seguramente se te ha presentado varias posibilidades antes de sentarte a estudiar temprano en
la maana 8me quedo en la cama, me levanto mas tarde, etc) y si te has sentado a estudiar es
porque priorizaste el estudio.
En tu caso Eduardo fue acomodar las cajas de mercadera que sentarte a estudiar a las 15 hs
como habamos quedado.
Como dije anteriormente valor es igual a cualidades o esencias objetivadas.
Otro ej: Derecho: justicia, solidaridad, cooperacin, paz, poder, seguridad, orden.
El sentido y el valor van juntas ya que si un objeto tienen un sentido es porque existe uno o varios
valores precios.
Spranger deca. El valor es el supuesto de todo sentido
Ej: Si comprendemos una norma jurdica es porque hemos captado las distintas valoraciones de
justicia, seguridad, orden, etc
Divisin de los objetos culturales
Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los productos de la
actividad humana, es decir todo de la naturaleza.
Ej: cuadro, mesa, filosofa, vida
Egolgicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir que el sustrato
de estos objetos egolgicos es la conducta humana
16
17
Punto 1
El hombre al tener razn, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas prximas y las
causas remotas.
Hay que distinguir entre:
Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y subjetivas, tericas y
prcticas.
Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.
Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicolgicos:
1- Ignorancia: Carencia de conocimiento
2- Duda: Indeterminacin del entendimiento
3- Opinin: Es la inclinacin de la mente a un juicio que ella tiene como verdadero. No son
corroboradas.
4- Certeza: firmeza de un juicio.
Elementos del conocimiento
Sujeto / Objeto
Relacin cognoscitiva: Es cuando el individuo aprehende la imagen de un objeto.
Habr adecuacin cuando la imagen coincida con las propiedades del objeto, entonces es
VERDADERA
Distintos grados de conocimiento
1- Saber Vulgar: Modo comn y espontneo que toda persona tiene por conocer.
Podramos decir que es un saber superficial, incierto, sensible (se obtiene a partir de los sentidos)
,subjetivo ( porque el propio individuo organiza las experiencias), no sistemtico (carece de
mtodo y sistematizacin) y acrtico (no se apoya en la evidencia inmediata, percibe la epidermis
de la realidad).
2- conocimiento cientifico. Cierto, certeza objetiva y subjetiva apreciada por todos. Busca la
realidad tal cual es. Sistemtico
Supone un sistema de conocimientos ciertos y probables de un determinado sector de objetos
de la realidad universal a la que es posible acceder a travs de una adecuada metodologa.
3- Conocimiento filosfico:
Autnomo: Saber sin supuestos
Pantnomo: Abarca la totalidad de los objetos.
Punto 2
El LENGUAJE Y SU RELACION CON LA REALIDAD
A modo de sntesis, se puede decir que para conocer es necesario disponer de ciertos instrumentos, uno
de ellos es la palabra, importante instrumento.
Lenguaje, Lengua y Habla
Explicacin: la lingstica es el estudio cientfico del Lenguaje, constituida por
las manifestaciones del lenguaje humano.
El lenguaje es importante por:
1. Ser el principal medio de comunicacin
2. Si tomamos Derecho como ciencia (tiene como caracterstica
comunicable, es imprescindible el lenguaje para la verificacin de los
datos empricos, hiptesis y su confirmacin o refutacin.
A modo de comentario, te cuento que en Sicilia, poca de Hiern (tirano de
Siracusa) mando una orden de prohibir a los sbditos el uso de la palabra.
Cocientes de lo importante DEL HABLA habran creado la retrica. LA retrica
tiene una intencin pragmtica: convencer al interlocutor de que una causa es
justa. Para aumentar la eficacia del discurso deba conocer las propiedades del
discurso. Ya en la poca de Aristteles haba un conjunto de conocimientos,
reglas. Que hoy pertenecen al mbito de la lingstica
Los que no han sido producidos por un agente. Ej: el humo que
produce el fuego.
Aquellos que son producidos por un agente(un animal humano o no
humano) ej: los japoneses por entrenamiento sonren en
pblico, aunque estn apenados o sin nimo
2. Signo artificial
Signos
artifciales
no
arbitrarios:
signos
producidos
intencionalmente por un agente con el propsito de remitir la mente
del que los perciba a otra cosa o acontecimiento. Ej Paf, Bum etc
Signo artificial arbitrario: es cuando el signo no guarda relacin
alguna con el significado, a esto se lo ha denominado smbolo. Ej:
Cartel, semforo.
Signo artificiales no arbitrarios: (aquellos intencionales en los que la mente percibe a otra cosa o
acontecimiento, son anlogos o similares) por ejemplo el ver a nios imitando las estocadas de los
espadachines, un dibujo que guarda analoga con el modelo , las historietas suelen tener palabras acopladas
representando ruidos o sonidos , (crash , miau.)
Signo artificial arbitrario : estos signos no guardan arbitrariedad , relacin de similitud con el
significado, llamado tambin signo significante y de significado , es decir guarda una relacin natural o
causal con el objeto que representa , por ejemplo la clave Morse , las seales marinas , estos tipos de
smbolos se les adjudica una relacin convencional establecidas por los hombres dando significado a ciertos
ruidos , figuras , objetos de manera que nuestra mente los vinculo con ciertos fenmenos o ideas otro
ejemplo seria la prohibicin de pasar cuando el semforo esta rojo. Estos signos bsicamente
convencionales tienen su valor lenguaje cuando es aceptado por un grupo sociocultural
Mesa de Pool
Caractersticas definitorias
Denotacin: es el significado bsico de una palabra, constante tal como
aparece definido en los diccionarios.
Connotacin: todos aquellos valores significativos asociados a un trmino.
Es producto del hablante.
Las palabras tienen una doble funcin: denotan y connotan.
Ej: ARBOL VERDE
DENOTACION
CONNOTACION
NIVEL PRACTICO
25
Ciencia Pura
Ciencia Aplicada
Cuando las investigaciones se plantean Cuando se estudian problemas prcticos
problemas tericos, intentan explicar la
realidad
La ciencias contribuyen con el bienestar de la humanidad pero como nada es perfecto, puede ser
causante de perjuicios.
Bunge deca Todo avance es beneficioso, la ciencia es neutra
Ej: SIDA- CONDOR
Punto 3
Ciencia: conjunto de conocimiento racionales ciertos o probables, que obtenidos de manera metdica
y verificados en su contrastacin con la realidad, se sistematizan haciendo referencia a objetos de una
misma naturaleza, cuyos objetos son susceptibles de ser transmitidos mediante el lenguaje riguroso y
propio.
La ciencia ha recorrido un largo camino Mitolgico (comienza el primer esbozo de la ciencia) los
primeros interrogantes, Magia (realizacin de los deseos, 1 respuestas a los interrogantes).
Cocimiento racional (aletehia-desvelar) Los griegos trataron de quitar el velo del mito utilizando la
razn o logos.
CONCEPCION CLASICA
CONCEPCION MODERNA
CONCEPCION CONTEMPORANEA
Siglo XV XVI DC
Protagonista Descartes y lo que desea
es construir una ciencia universal
Para ello labora un camino seguro para
llegar al conoc.
Surgen 2 cttes:
Racionalismo: Va de conocimiento
la Razn.
Modelo de conocimiento: Matemtica
Mtodo: deductivo
Empirismo: Va de conocimiento la
Experiencia
Modelo de conocimiento: Ciencias
naturales
Mtodo: inductivo
Kant fue mediador de estas dos cttes.
Deca: el conocimiento es un
dualismo, que es una relacin y sta
una correlacin y la correlacin es
irreversible
Siglo
XVIII
expansin
cientfica:
26
Coprmico, Da Vinci.
Se impone la Observacin, recoleccin
de
datos,
experimentacin,
razonamiento inductivo.
Se piensa en el H- Social , esta
combinacin
se
denominar
(Iusnaturalismo
racionalista)Empirista (Positivista)
FACTICAS O
EMPIRICAS
SOCIALES
FORMALES
Ciencias sociales
27
Tendencia Cientfica
NEUTRALIDAD VALORATIVA
le dijera:Usted no puede hacer eso, porque el autor del hecho seguramente responder:
Cmo! No v ud. Que s puedo hacerlos y adems, lo estoy haciendo?. En cambio, si existen
normas dictadas por el rgano competente, el ingresante dira: Usted no debe hacer eso porque el
Congreso ha dictado una ley llama Cdigo Penal y en uno de sus artculos prohbe aplastar la
cabeza a otro.
Sino existiera tal norma jurdica, el hecho podra ser reprochable por otro sistema de normas,
morales religiosas.
DERECHO POSITIVO: Constituido por normas que regulan nuestra vida.
Objeto de estudios
JURISTAS
CIENCIA JURDICA, Objeto de estudio: norma de algn Der. Pos
El trabajo que realizan
Kelsen: Intent construir una ciencia del derecho y elevarlo a l conocimiento cientfico
riguroso. La ciencia jurdica en este modelo es una ciencia normativa porque describe normas.
Para kelsen el objeto de estudio del jurista son las normas jurdicas.
Distingue entre:
1. Norma Jurdica: Producidas por los rganos de derecho competentes (Poder
Legislativo), aplicadas por rganos de derecho(Poder Judicial) y obedecidas por los
sujetos de derecho (ciudadanos).
Su funcin es PRESCRIPTIVA (significa que obliga, prohben o permiten determinadas
conductas humanas, su transgresin tiene una consecuencia o sancin).
Se considera una norma jurdica las contenidas en el DERECHO POSITIVO
2. Enunciado Jurdico: Describen normas, tambin se denominan Proposiciones jurdicas
o enunciados normativos, dicen algo acerca de las normas.
Ej: Art 79 del Cdigo Penal pertenece al Derecho Argentino
Ciencias del Derecho: Integrada por un conjunto de enunciados normativos o jurdicos y no por
normas jurdicas, stas constituyen su objeto de estudio.
Ej: Kelsen le dira a un jurista que investiga sobre Derecho: Si quiere que su labor sea cientfica,
como jurista limites a describir normas vlidas(dictadas de acuerdo al procedimiento establecido)
pero no las valore como justas o injustas (elemento moral) ni verifique empricamente si se acatan
en mayor o menor medidas (elemento sociolgico) ni tampoco analice cuestiones polticas,
ideolgicas o histricas.
Aparta el Dercho de..
Alf Ross: Jurista Dans dogmtico. Objeto de estudio las normas. En este modelo, la tarea del
jurista es determinar que normas constituyen el Derecho vigente.
29
Derecho vigente: formado por normas efectivamente aplicada por los jueces. La efectividad de
las normas debe buscarse en las decisiones de los tribunales.
Orden jurdico nacional: Considerado como un sistema vigente de normas que efectivamente
operan en el espritu del juez, porque ste las vive como socialmente obligatoria y por eso las
obedece (aplica).
El derecho suministra normas para el cumplimiento de los tribunales. Le es indiferente si el
ciudadano las acara o no la prohibicin de abortar, por ejemplo.
Hace hincapi en la Jurisprudencia.
Ej: Segn Ross el derecho suministra normas para el comportamiento de los tribunales,
no de los particulares por lo que se debe atender a la aplicacin judicial del derecho.
Si una norma prohbe el aborto, esto consiste en una directiva para que el juez se imponga,
se le d el caso previsto una pena. Ahora para determinar si esta norma es derecho
vigente, lo nico es averiguar s fue efectivamente aplicada por los tribunales en los casos
que ya fueron juzgados.
Bobbio: Parte de que no existe una sola ciencia jurdica, sino tantas como imgenes tiene el
jurista de s mismo y de su funcin en la sociedad. Hay dos imgenes tpicas del jurista:
conservador: su funcin es transmitir, describir, un sistema de normas dadas, siendo su
actividad principal la interpretacin del derecho. Y el jurista innovador: que recepta, describe,
integra, critica y propone normas para cambiar el sistema.
RONALD DWORKIN: sostiene que muchas veces cuando los jueces deben resolver una
determinada cuestin, no existen normas jurdicas a aplicar a dichos casos, entonces los jueces
echan mano a los estndares extranormativos llamados principios.
Punto 5
Fenmeno Normativo. Formas de Abordarlo desde una perspectiva estrictamente jurdico
Dogmtica Jurdica: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan comnmente
Dogmticos. Esto de Dogmtico significa una adhesin de su actitud a las normas, al derecho positivo,
a la legislacin como fuente principal de Derecho.
La dogmtica comenz en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Cdigo de napolen o Cdigo
Civil Francs 1804.
30
Cualquier plan poltico deber asentarse en el Derecho comparado, la sociologa, historia, etc
33
Introduccin al Derecho: Es la asignatura que tiene por objeto dar una nocin panormica y
sinttica de las diversas disciplinas jurdicas, al par que una nocin elemental de los principales
conceptos jurdicos por ellas estudiadas.
Tiene un objetivo pedaggico, que es facilitar a los estudiantes la comprensin de los conceptos
fundamentales del derecho.
Es una disciplina que estudia con fines didcticos las nociones generales del derecho ofreciendo un
panorama de sus diferentes ramas.
Contiene una parte dogmtica, descriptiva e histrica.
Denominaciones: Introduccin al Derecho, Introduccin al Estudio del Derecho, Introduccin a la
ciencias Juridicas, Introduccin Gral al estudio del Derecho, Introduccin a la ciencia del Derecho,
Introduccin Enciclopdica al Derecho, Enciclopedia Jurdica, Prolegmenos del Derecho, etc
Hoy se la denomina Introduccin al Derecho porque est consagrada por su largo uso por su amplitud
que abarca la dogmtica Jurdica, sino otras ciencias que se refieren al derecho y una introduccin a la
filosofa jurdica.
34
MODULO 2
PUNTO 1
Derecho- Acepciones(sentidos) del vocablo Derecho
Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios vocablos, se aconseja
que cuando se empleen estos vocablos equvocos, se aclare el sentido en que se usa.
La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en diferentes sentidos.
Se la emplea para:
35
Como sinnimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho, facultad de
Derecho, etc, cundo debera decirse Doctor en Ciencias del Derecho, Facultad de Ciencia
Jurdicas o de Ciencia del Derecho.
Designando derecho subjetivo o facultad jurdica. Son derecho pero con d minscula, o
facultad que tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho de testar, derecho de
votar.
Definicin: Ortega y Gasset: lo real rebasa siempre el concepto que intenta contenerlo
Ontologa: deriva del griego Ontos, SER. En filosofa Gral que estudia la esencia de los objetos. Husserl
la llama eidtica, deriva del griedo, eids.
Sistema: porque es un conjunto ordenado y jerarquizado
No Conjunto de normas se refiere a que hay relaciones de coordinacin y subordinacin
Anlisis de la definicin
1. sistema de normas: porque el derecho es un conjunto de normas ordenadas y
jerarquizadas de reglas o normas de conductas que nos impone la obligacin de dar o
hacer (como debemos hacer algunos actos) determinadas cosas.
Ej: obligacin de dar: pagar impuestos, vacunarnos, votar
Obligacin de hacer: matrimonio, testamento, etc
2. coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso de
inobservancia. Las normas jcas que constituyen el derecho estn respaldadas por la
36
fuerza pblica del Estado y si no hacemos lo que disponen las leyes , ni omitimos lo
que ellas declaran ilcito seremos compelidos a observarlas.
Ej: si me corresponde pagar un impuesto no lo hago, ser intimado u obligado a
pagarlo.
Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente por el Estado
porque en la etapa histrica preestatal (cuando no haba nacido el Estado) haba derecho
que era aplicado por el mismo grupo social.
3. que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jcas que rigen las relaciones de
los seres humanos entre s
Objeto del Derecho
Aristotlicamente es causa material o materia del derecho, es lo mismo decir, materia u objeto y nos
referimos a la conducta social del hombre o conducta interhumana, es decir a la conducta del hombre
en relacin con los dems hombres o a la conducta humana en interferencia intersubjetiva.
Recordamos que la conducta est regida tambin por normas morales.
Definicin Ontolgica ms precisa de derecho
El derecho es el sistema de normas coercibles, que rigen la conducta humana en su interferencia
intersubjetiva
Agregamos entonces con esto que el derecho rige toda conducta social del hombre
Ej: La accin de ir al cine con un amigo, cae bajo el orden jco, porque hay una interferencia de dos o
ms conductas. Los amigos ejercen el derecho, el cine cumple la obligacin de dejarlos entrar siempre
y cuando hayan cumplido los requisitos reglamentarios.
Ej: Una persona se halla trabajando sola en mi domicilio, cae bajo el orden jco porque el derecho no se
desentiende de las conductas ntimas. Suele pasar que estos casos parecen ajurdicos, porque el
derecho deja al hombre un margen amplio de libertad.
Norma de libertad: todo lo que no est prohibido est jurdicamente permitido.
El mero pensar (facultad natural, adems de sentir y hacer) pero no constituye conducta; en
consecuencia es algo ajurdico.
Cuando se expresa el pensamiento, ese efecto si lo enfocamos desde la interferencia intersubjetiva es
una conducta jurdica.
Para que haya derecho se requiere que existan 2 seres humanos, cuyas conductas se interfieran
recprocamente.
Definicin Integral del Derecho
El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen toda la conducta humana en interferencia
intersubjetiva, para realizar en dichas conductas determinadas valores propios del derecho. A tal fin,
las normas aludidas prescriben qu conductas son ilcitas ( un grupo limitado), reconociendo
implcitamente como los lcitas a todas las dems (que son infinitas), y disponiendo respecto de
algunas conductas lcitas, cules son y cmo deben hacerse.
Esta definicin refleja tres aspectos esenciales del derecho:
37
el derecho es una norma coercible que rige la conducta humana en interferencia intersubjetiva
(aspecto ontolgico)
que el derecho delimita lo lcito de lo ilcito (aspecto lgico)
que el derecho es forzosamente un punto de vista sobre todos los valores jurdicos-orden,
seguridad, justicia, etc- (aspecto axiolgico o valorativo)
Punto 2
El Derecho Natural (Iusnaturalismo)
Lo define diciendo que es:
CONJUNTO DE PRINCIPIOS NORMATIVOS, PURAMENTE IDEALES, DE VALIDEZ
UNIVERSAL Y PERMANENTE.
Estos principios se refieren a Idea Justa y el estudio de esta se ubica en la Axiologa jca. (Axiologa,
estudio de valores).
El Derecho Natural aparece en el Renacimiento con la idea de revalorizar la persona. Inicialmente
tenia la idea de emancipar de lo teolgico pero luego fue orientado por una finalidad poltica. El
contexto de ese momento era El Absolutismo por lo que la persona eran vasallos, no eran autnomos.
Cobra fuerza en el siglo XVII la Escuela del Derecho Natural su fundador Groccio, Rosseau
culmina
PUNTO 2.1
Sus principales puntos son:
1. Teora del derecho natural: Para acceder al Derecho Natural se funda en la naturaleza
humana en lo que tiene de universal y permanente que es descubierto por la Razn. Uno
de los representantes fue Groccio, quien hizo el aporte Separando Derecho de religin.
Entonces basando en la naturaleza humana, el Derecho existe aunque no exista Dios;
por ello se dice que fue uno de los fundadores del derecho Internacional al admitir que
pueden coexistir Estados con bases religiosas y creencias diferentes.
2. Estado de Naturaleza: para elaborar ese derecho natural era necesario encontrar al H en
un estado de pureza y haba existido antes de que surgieran los Estados.
3. Contrato Social: Es el que permite a los H pasar del estado de naturaleza a la vida en
Estado o Comunidad Poltica. Locke, Hobbes y Rosseau(para l el estado de naturaleza
era una ficcin)
4. Derechos naturales e innatos: Se le llama al estado de naturaleza (h que viva
plenamente en libertad) por lo tanto es necesario que el Estado los garantice plenamente
cuando se celebra el contrato social. Estos derecho se pusieron de manifiesto en la
Revolucin francesa y solo se manifiestan plenamente cuando el hombre vive en
sociedad. Estos derecho en la actualidad se denominan derecho humanos ej: derecho
a la vida, dignidad honor, etc
PUNTO 2.3
DERECHO NATURAL- IUSNATURALISMO
Concepto: conjunto de principios normativos, puramente
ideales, de validez universal y permanente.
Caractersticas:
Principio normativo
Puramente ideales
Universal y permanente
Pretende eterna vigencia, en todo tiempo y lugar.
DERECHO POSTIVO-IUSPOSTIVISMO
Concepto: Es el derecho en determinado tiempo y lugar,
que ha sido puesto o establecido por los rganos
competentes.
Caractersticas.
Mudable
Vario
Tiene existencia en determinado mbito espacio
temporal.
Validez es Formal. No depende su validez de su
38
39
40
41
PUNTO 3.2
Modernidad: Positivismo de Austn
Sostiene que para solucionar el problema de la verdad no debe se buscada en lo verdadero o
falso.
Representante de este sistema en el siglo XIX y tiene la concepcin de que seguridad jurdica
como certeza de cumplimiento de lo mandado.
Con respecto al concepto Derecho, relaciona tres elementos: mandato, deber y sancin.
PUNTO 3.3
Hans Kelsen: comienza distinguiendo el ser( corresponde a la naturaleza) y el deber ser ( corresponde
al derecho como sistema normativo)
Teora Pura del Derecho: dice que el anlisis del derecho debe hacerse con independencia de todo
juicio de valor, tico poltico y a toda referencia social en la que acta.
El Derecho tiene como objeto a las ciencias Jcas y el derecho es un sistema de normas o enunciados
en donde se manifiesta el Derecho a travs de leyes, sentencias.
Dice que el Estado es la personalizacin de un orden jco, que no es ms que un orden coactivo de la
conducta humana y este orden es el orden jco.
Crea la escuela de Viena. Reduce el Derecho a una lgica formal Pura, centrada en el anlisis de la
norma jca.
El Derecho constituye un sistema coactivo de normas escalonadas jerrquicamente, de modo que cada
una se fundar en la anterior, hasta llegar a la ley suprema, constitucin o norma que representa el
vrtice de la pirmide normativa.
Kelsen rechaza la existencia del Estado como entidad diferente del Derecho.
PUNTO 3.4
Pensamiento de Bobbio
El aspecto mas relevante de su pensamiento fue el vnculo que estableci entre democracia, derecho,
razn y paz.
Una de las enseanzas ms valiosas de la obra de Norberto Bobbio fue la superacin de la situacin de
separacin e incomunicabilidad entre la teora del derecho y la filosofa poltica: aunque es cierto que
ambas se diferencian por sus respectivos objetos el derecho y la justicia, distincin que refuta la
confusin del derecho con la moral y viceversa, en defensa del positivismo-,entre derecho y poltica
existen cuatro nexos que impiden el aislamiento filosfico de la cultura jurdica y la involucin
autoritaria de la teora poltica:
(1) entre democracia y Derecho
(2) entre Derecho y razn
(3) entre razn y paz
(4) entre paz y Derecho (especficamente, derechos humanos).
Tales nexos, junto a un quinto, entre poltica (pasin civil) y cultura (labor cientfica),
permiten caracterizar al pensamiento de Bobbio como una filosofa militante.
PUNTO 3.5
42
Tendencias Neopositivistas: Es una puerta abierta a una concepcin de la realidad. Actualmente los
positivistas defienden que e Derecho es el Derecho Positivo, pero admiten que el Derecho puede no
ser justo.
PUNTO 4
Los valores Jurdicos
4.1 Los valores
La axiologa es la ciencia que estudia los valores.
Concepto: Son cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los objetos de la
realidad culturalCaractersticas:
Bipolares: pueden ser positivos (normas justas) o negativos (normas injustas) a los positivos
se les llama valores y a los negativos desvalores.
Son dependientes o no dependientes respecto a los objetos de los cuales se refieren.
Son a priori porque anteceden a la existencia de los objetos que califican. Ej: el valor
bellezaexiste sin ser necesario que existan objetos calificados como bellos.
Jerarqua de valores que pueden ser:
Superiores Instrumentales o Fundados: valen en funcin que cumpla con los
fundamentales.
Inferiores fundamentales o Fundantes: Valen por que valen por si mismo.
Ej: Cooperacin. La cooperacin es un valor si las partes que intervienen en la causa
cooperan entre s (jueces y dems intervinientes) para lograr la verdad real u objetiva, es
decir solucin justa. Tambin pueden cooperar los delincuentes para lograr un delito, en estte
caso el valor no es instrumental sino que es un desvalor porque no contribuye al logro de la
justicia.
Depende de la naturaleza del valor. Determinar la altura de un valor atiende a:
a) las reacciones del sujeto, necesidades, aspiraciones e intereses, condiciones fisiolgicas,
sociolgicas y socioculturales
b) las cualidades del objeto.
La jerarqua esta condicionada por el contexto, esto cabe decir que si para una sociedad el Valor
DIGNIDAD puede estar sobre e resto de los valores.
Justicia: Sostienen la mayora de los autores que el valor supremo es la Justicia.
Los valores se van adquiriendo a travs del proceso de socializacin y como cada proceso de
sociabilizacin es diferente, no puede deponer de la subjetividad, sino que es necesario que sean
objetivos
Son Objetivos, independientemente de lo que nosotros apreciemos o pensemos de nuestra
subjetividad.
4.1.2 Valores Jurdicos
Encuadramos que la Axiologa Jurdica en la Teora Egolgica como una de las cuatros ramas
fundamentales de la Filosofa del Derecho.
El Derecho es una ciencia social cultural y como objeto cultural es Egolgica. Por lo tanto la relacin
de los valores con el Derecho es fundamental.
En el Derecho el valor fundamental es la Justicia, pero hay otros valores llamados ideales jcos como
el orden, seguridad, paz que deben ser considerados como normas.
43
Dicho esto podramos decir que el Derecho encierra una valoracin de conductas.
Caractersticas: Toman las caractersticas de los valores en general: bipolares, objetivos,
dependientes a priori y jerrquicos. Tiene un valor propio: la alteridad( relacin con otro, es decir que
hace referencia a la conducta de otra persona).
Clasificacin dada por Cossio
Cuando se alude al conjunto de nrmas se le dice plaxo normativo
Son siete los valores que Cossio toma y refleja el carcter de jerarqua de los valores.
La Justicia en el Plexo Valorativo de Cossio
Valores Fundantes
Paz
Seguridad
Solidaridad
Justicia
Valor Central
Cooperacin
Orden
Poder
Valores Fundados
En el cuadro se observa los valores mas o menos valiosos. La libertad no figura, pues se la considera
necesario para cualquier comunidad.
4.2 Derecho como valoracin de conductas Hecho- norma-valor
5 Justicia: no se puede encontrar un criterio que delimite este valor, es un problema a resolver. Hay
varias Teoras.
Pero concluye Stammler con que la justicia es una idea de armona absoluta que funciona como
horizonte para ordenar la comunidad. Torr de manera ilustrativa dice: Stammler reproduce la
imagen aristotlica que compara la justicia con la estrella polar que miran los navegantes, no
para llegar a ella, pues es inalcanzable por medios humanos, pero si como medio de orientacin
para navegar. Y un derecho ser justo cuando sus normas se hallen orientadas en el sentido de
comunidad pura
5.2Concepcin de Platn
En su obra La Repblica habla sobre la Justicia, sostiene que es una virtud universal y que consiste
en una armona entre las diversas partes, para la cual cada uno debe hacerse cargo.
44
Esto es errneo porque la Justicia no es una virtud, no habra justicia donde tal virtud faltara.
Lo podemos enfocar de dos lados:
Desde la relacin con otras conductas con que interfiere, podemos valorar su justicia o
injusticia
Con relacin al sujeto que la realiza, proceder la valoracin moral de la misma conducta.
Ej: si procede con justicia ante la mujer amada, para hacerse ver dir que es un falso y no un justo
varn. Aqu se diferencia la virtud de hacer Justicia (valor moral), de la justicia misma (valor jurdico)
5.3 Concepcin de Aristteles
Desarroll su teora en la Etica a Nicomaco, donde supera el pensamiento Platnico.
Concibe la Justicia no solo como una virtud sino como algo especfico del Derecho en su razn de
alteridad.
La justicia es lo justo; medida que representa aquella equidistancia entre lo mucho y lo poco.
Ej: Generosidad es el trmino medio entre la prodigalidad u la avaricia.
Distingue varias especies de Justicia:
Justicia gral o universal: Justicia es una virtud total, mas que una virtud es el rtdo de todas las
virtudes.
Justicia Particular: reparticin igual.
Justicia conmutativa: correctiva o rectificadora. Se refiere a dar una cosa o servicio sin
importar Ej, servicios pblicos, no les importa a quien.
Justicia distributiva: Aqu se tiene en cuenta el valor de las personas y en consecuencia si la
personas no son iguales. El criterio de la justicia distributiva tiene especial aplicacin en el
reparto de cargas, honores, recompensas. Ej: salario familiar
Aristteles comprendi que la aplicacin de la ley en muchos casos poda causar injusticias por lo que
muchas veces recurra a la Equidad.
5.4 Concepcin de Sto Toms
Define que la Justicia es hbito por el cual con perpetua y constante voluntas es dado a cada uno su
derecho.
Acepta la definicin de Aristteles pero le agrega Justicia legal, constituyendo su aporte a la teora.
Dice que hay tres situaciones que pueden darse en la relacin con alguien.
1. Justicia conmutativa: los cambios entre individuos
2. Justicia distributiva: Plantea lo debido por la comunidad a los individuos que la constituyen
3. Justicia legal: Se refiere a los individuos deben a la comunidad de que forman parte.
5.5Teora Egolgica
Compone una de las ramas mas fundamentales de la filosofa del Derecho.
Esta Teora busca una explicacin para la teora de la Justicia. Esta teora distingue los valores jcos de
los morales, agregando el carcter de bilateralidad o alteridad.
Se desarrolla la idea de plexo valorativo y la justicia se encuentra como valor central.
Caractersticas
Como existencia es la libertad(base de los valores y los derechos humanos) necesaria para
hablar de justicia
Como esencia es creacin, lo diferencia del ser, la libertad es creadora
Como verdad estimativa es razn.
Punto 6
Equidad
45
Concepto: Es Justicia del caso particular, inspiradora de una decisin que la comunidad acepta, como
norma gral valida para solucionar casos semejantes resueltos.
La equidad no es algo esencialmente distinto de la justicia, sino una modalidad de la misma, en
consecuencia si un fallo es equitativo es justo, si es injusto no es equitativo.
6.2 Equidad en ntro Derecho
Por ejemplo en el Cdigo Civil se encuentra el artculo 907 que establece:
Cuando por los hechos involuntarios se causare a otro algn dao en su persona y bienes, slo se
responder con la indemnizacin correspondiente, si con el dao se enriqueci el autor del hecho, y en
tanto, en cuanto se hubiere enriquecido.
Los jueces podrn tambin disponer un resarcimiento a favor de la vctima del dao, fundados en
razones de equidad, teniendo en cuenta la importancia del patrimonio del autor del hecho y la situacin
personal de la vctima. Eso implica que en el caso de haber sufrido alguien un dao injustamente
causado (por ejemplo un dao fsico) sin tener el autor culpa en ese dao (por ejemplo si estaba
sufriendo un infarto mientras manejaba y atropella a alguien de manera involuntaria), y ese autor del
dao est en una posicin econmica superior a la vctima (si tiene ms dinero) igualmente deber
indemnizarlo o reparar el dao. Este es un ejemplo prctico de la aplicacin de la equidad en nuestro
sistema.
Por ello dice Torr que es importante tenerlo en cuenta a la hora de juzgar.
Porque se puede juzgar:
1) conforme a derecho (es decir atenindose a las normas de un sistema)
2) por equidad: o a ciencia y conciencia, es decir, que el juez resuelve de acuerdo a su criterio de
justicia siempre y cuando ste haya sido reconocido en la comunidad. De esa manera se evitan las
decisiones arbitrarias.
Si se juzgara solo conforme a derecho, en realidad el autor del dao no tiene motivo para indemnizar
a la vctima, dado que en realidad en ese momento no poda saber lo que estaba haciendo. Pero es
aceptado por la comunidad que se analiza tambin el punto de vista de la vctima injustamente daada
(aunque el autor no haya querido provocar el dao); por eso este criterio lo resuelve mirando la
situacin econmica de ambas partes.
6.3 Doble Funcin
a) por una parte integra la ley, es decir, se debe tomar en cuenta cuando la norma no la prev
b) es morigeradora o humanitaria cuando la norma la prev (sera el caso del ejemplo citado).
Adems aclara Torr que en los casos en los que la norma no autoriza al juzgador a usarla como
criterio, algunos jueces la han utilizado igualmente y sus fallos fueron confirmados por los tribunales
de alzada (o superiores)
En nuestro sistema, la equidad no puede utilizarse como morigeradora, por ejemplo en los delitos
previstos por la ley para atenuar las penas aplicables (el caso del ladrn ocasional que roba para darle
de comer a su familia porque no encuentra trabajo ni sostn y se estn muriendo de hambre).
Arbitrariedad:
Se trata de una conducta del gobernante frente a los gobernados que implica una manera de imponerles
su voluntad. Segn Torr sigue siendo una conducta en interferencia intersubjetiva y no
necesariamente una decisin arbitraria e injusta. Muchas decisiones polticas se toman de manera
arbitraria y no por ello resultan injustas, por ejemplo a veces se publican noticias en las que el Estado
ante un paro realizado por empleados estatales de un sector determinado les impone (de manera
arbitraria) la conciliacin obligatoria,; sta es una decisin arbitraria pero justa porque en algunos
casos por estos paros se ve perjudicada la comunidad. Torr38 citando a Legaz y Lacambra dice que
la arbitrariedad es justa cuando la negacin de un derecho en un caso dado tiene el sentido de
establecer una solucin ms justa para el mismo
Orden
46
Considerado como el valor de menor jerarqua pero el ms slido y condicionante. Ej: sin orden no
puede haber seguridad, ni justicia, ni cooperacin.
Caracterstica
Dos desvalores: 1) desorden 2) ritualismo o formalismo(es el exceso)
Seguridad
Valor de gran consistencia, por que es saber a que atenerse da la posibilidad de desarrollar una
actividad.
47
PUNTO 1
Normas ticas y Reglas Tcnicas
48
Unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto, porque no pueden exigir el cumplimiento)
Heternomos (creados por otros y no importa la opinin del que tenga que cumplirlos)
Incoersibles: al igual que la moral nadie puede obligarnos. Ej: a ser corteses.
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
Normas grales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas (Cdigo Civil Art
240 ej:la filiacin puede tener lugar por naturaleza o por adopcin, La filiacin
por naturaleza puede ser matrimonial o extramatrimonial).
Cdigo Civil art 172: Es indispensable para la existencia del matrimonio el
pleno y libre consentimiento expresado personalmente por hombre y mujer ante la
autoridad competente para celebrarlo)
Normas Individuales: abarcan sujetos determinados (Ej: hace un tiempo se dispuso
que todas personas desaparecidas en la poca del proceso se iban a considerar como
ausentes con presuncin de fallecimiento; as se facilito el trmite de herederos.
Por su jerarqua:
Fundamentales o primarias son las que ocupan la posicin ms alta de un sistema
jurdico. Ej: En nuestro Pas la Constitucin Nacional, de ella depende la
validez del resto de las normas) Esto es importante porque se le puede solicitar
a los jueces la inconstitucionalidad de una norma por ser contraria a la
Constitucin Nac. Argumento que usaron abogados en la poca del Corralito
Financiero.
Derivadas o secundarias: son las que conforman el resto del sistema jco.
Por sus fuentes
Legisladas: emanadas de la facultad legislativa de cualquiera de los tres rganos. Ej:
Poder ejecutivo a travs de lo s Decretos, resoluciones Ministeriales.
Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias.
Jurisprudenciales: Derivan de las sentencias distadas por los jueces
Por su sistema estatal al que pertenezcan
Nacionales: que conciernen solo al Estado en que se aplican.
Internacionales: comunes a varios Estados (Ej: Tratados internacionales sobre Derecho
Humanos)
Por el mbito espacial de validez
Generales: rigen en todo el pas Ej: Cdigo Civil
Locales: rigen solo en un mbito dterminado del pas. Ej: ordenanzas municipales
Por el mbito temporal de validez
De vigencia indeterminada: son aquellas normas que rigen sin plazo determinado
De vigencia Determinada: rigen un plazo. Ej: La Ley 25.561 emergencia Pblica y
Reforma del regimen cambiarlo
Por el mbito material de validez
De Derecho Pblico: que rigen las relaciones del Estado y los particulares o con otros
Estados.
De Derecho Privado: que rigen las relaciones de los particulares
Las relaciones son de: Coordinacin entre los particulares. En este caso el Estado puede
actuar como particular (por ejemplo si alquila una casa para que vivan los empleados de
una reparticin determinada).
Ramas que pertenecen: Derecho Civil, Derecho Comercial, Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social(aunque esta rama toma cuestiones del Derecho Pblico tambin),
Derecho Minero, Derecho Agrario, Derecho Internacional Privado
Por su naturaleza de su contenido
Normas sustantivas o fondo de contenido: es el que rene el conjunto de normas que
rigen la convivencia social. Estas normas se renen en diferentes cuerpos normativos,
por ejemplo: las normas del Derecho Civil, Derecho Comercial y Derecho Penal que a
su vez se agrupan en el Cdigo Civil, Cdigo de Comercio, Cdigo Penal, etc
Los derechos subjetivos (o en sentido subjetivo) son las facultades o poderes que se le
confieren a las personas para relacionarse con los dems y llevar a cabo determinadas
actividades.
De Derecho en sentido objetivo, o positivo, o norma jurdica: como esas normas de conducta
mencionadas en el punto anterior; en este sentido se puede hacer mencin a las distintas ramas
del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.
Los Derecho Subjetivos en sentido amplio tambin se pueden denominar relaciones jurdicas.
Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente.
Modalidades de los derecho subjetivos
Los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades:
Como pretensin particularizada: es como facultad de exigirle a un sujeto o a sujetos
determinados el cumplimiento de un deber determinado. Es el caso de los derechos creditorios.
Ej: cuando el acreedor (vendedor) le puede exigir al deudor (comprador) el cumplimiento
de un deber (el pago del precio de la cosa).
Como facultad jurgena: Es decir dando a los particulares de crear pequeas normas jcas
emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los particulares y que tienen fuerza
de ley. Ej: los contratos.
Como facultad correlativa de un deber pasivo de los dems miembros de la comunidad:
en este caso se trata de derechos que se pueden hacer valer ya no contra un sujeto pasivo
determinado, sino contra la comunidad entera (oponible erga omnes). En esta categora entran
los derechos humanos y los derechos reales (que son los que se relacionan a la persona con la
cosa, por Ej: el derecho a la propiedad
Como facultad de seoro o derecho a la libertad: Solo se puede ejercer de manera lcita y
dentro de los lmites de la ley.
Como derecho a cumplir el propio deber: Se refiere a la otra cara o al otro aspecto de los
derechos creditorios, se refiere a las obligaciones y protege al deudor en cuanto a su
cumplimiento. Ej: si un inquilino no puede pagar el alquiler porque el acreedor (dueo) le
pone obstculos de mala fe, el inquilino tendr derecho a depositar en un juzgado ese
dinero para que no lo demande por incumplimiento o pida desalojo.
4.5.2 Clasificacin de los Derechos subjetivos
Se pueden clasificar desde diferentes criterios
1. Segn a la esfera jca a que se refiera
Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. Ej: si
una persona en un nombramiento para docente sale primero en la lista de orden
de merito, tiene un verdadero derecho de accin contra el Estado si no lo nombran
para el cargo. El Estado lo ejerce en su carcter de poder Pblico, es decir, por encima
de los particulares y cuidando el inters gral. Ej: establecer impuestos para recaudar
dinero para el tesoro nacional.
Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado (pero
como particular). Hace referencia a los Derecho Humanos, potestativos (de flia),
creditorios (personales), reales o intelectuales
Relativos: Son oponibles solo con tra un sujeto pasivo determinados. Ej: Derchos
creditorios, solo est obligado el deudor y no el resto de la comunidad.
3. Segn su contenido
Patrimoniales: son aquellos que son negociables y disponibles. Ej: Derecho ala
propiedad (que es un derecho real)
Extramatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de
transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Ej: derechos
humanos, potestativos
Clasificacin de los derechos subjetivos privados
Se clasifican segn :
1. contenido patrimonial en:
Patrimoniales
Extrapatrimoniales
2
Importante: las clasificaciones se pueden cruzar agrupando os derechos segn el criterio que se utilice.
Cualquiera sea la clasificacin son facultades jurdicas, para ellos es necesario saber bien estos
conceptos:
Derechos Humanos: Protegen la integridad del hombre. Entre estos derechos se encuentran
los derechos a la vida, integridad, identidad, dignidad, a disponer del propio cuerpo y la
intimidad
Derechos potestativos: son aquellos referidos a las relaciones de flia y que tienen por objeto
la persona del tutelado o protegido.. se encuentran entre estos derechos: patria potestad, tutela,
curatela(relacin de los curadores con los incapaces declarados por sentencia)
Derechos creditorios, personales u obligaciones: son aquellos que se refieren a la facultad
de una persona de exigir por parte de la otra el cumplimiento de una conducta o deber
determinado, se es su objeto.. Se les dice creditorios cuando se los analiza desde el punto de
vista del acreedor. Obligaciones cuando es desde el deudor.
Derechos reales: estos implican la relacin inmediata de una persona con una cosa (y el
derecho de obtener de sta las ventajas que le confiere la ley). Son absolutos y su objeto es una
cosa determinada. Solo pueden ser creados por la Ley. Encontramos: Hipoteca, condominio,
dominio, prenda, usufructo
Derechos intelectuales: estos tienen por objeto la proteccin del fruto del ingenio del hombre,
son los derechos de autor, marcas, patentes, etc. Son derechos absolutos, de contenido
patrimonial, por su produccin o uso de los autores, dueos inventores reciben un monto que
se llama regala.
4.5.4 El Abuso del Derecho
Es una causa generadora de obligaciones y consiste en el ejercicio irregular y abusivo de un derecho
del que se es titular. Estas causas generadoras de las obligaciones de indemnizar, por ej, es frecuente
sobre todo en los casos de abuso de autoridad.
Hace hincapi en el aspecto teolgico de la norma. La norma se interpreta segn la intencin del
legislador y no literalmente.
Ej: en la conducta de un nio que se est formando; pero no se la puede ejercer de manera abusiva
(violencia psquica y/o fsica)dado que se desvirta lo que la norma persigue.
4.5.5 Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del Derecho
55
se puede observar una desigualdad en los derechos subjetivos. En los ejemplos que se mencionaron
anteriormente (Juan tiene derecho a cobrar o Consuelo tiene derecho a ser reconocida) el sujeto
activo est en una situacin superior que el sujeto pasivo, Juan respecto de su deudor (quien debe
pagarle en virtud de alguna causa que los relacion inicialmente, por ejemplo un contrato de alquiler)
y Consuelo respecto del suyo (su padre que la debe reconocer).
Torr se habla de una desigualdad necesaria, porque es bsica para favorecer las relaciones jurdicas24
y no el producto de una injusticia. En otras palabras y en un ejemplo: si Juan no tuviera derecho a
cobrar (es decir, no estuviera protegido por el Derecho) nadie celebrara contratos ante la falta de
certeza de cumplimiento de la otra parte.
En cambio, el Derecho Objetivo, consagra la igualdad entre los hombres, igualdad de derechos en
iguales circunstancias, es un derecho contemplado en la Constitucin Nacional y por lo tanto
aplicable a todo el sistema jurdico. Se debe recordar que el Derecho Objetivo dota a los hombres de
las facultades o poderes que implican los derechos subjetivos.
5 Conflicto de Normas- Antinomia
Existen conflictos cuando dos o mas normas son incompatibles entre s regulan la misma relacin y
tengan el mismo tiempo de validez-personal o espacial.
Ej: la prohibicin de disolucin de matrimonio (divorcio) sancionada por el Derecho Cannico,
no es incompatible con el permiso positivo de divorcio acordado por el Derecho civil.
Ej: La prohibicin de fumar establecida para los menos no es incompatible con el permiso de
fumar de los adultos. Los mbitos de validez son distintos.
En estos ejemplos no hay antinomias
Pero si la habr si una norma obliga a una determinada conducta.
Ej: pagar un determinado impuesto y otra norma prohbe pagarlo a las mismas personas.
Los criterios de solucin son los siguientes:
Criterio jerrquico: segn el cual la norma de grado superior prevalece sobre la de grado
inferior
Criterio temporal lex posterior derogat priori: segn el cual la norma posterior o mas
nueva prevalece sobre la ms antigua
Criterio de especialidad, una norma excepcional o espacial prevalece sobre una general
Pueden ocurrir que estos criterios sean insuficientes en determinados casos para resolver antinomias y
puede presentarse un conflicto de segundo grado. Cuando esto sucede estamos generalmente ante una
LAGUNA LEGISLATIVA.
56
Al hablar de fuentes del Derecho, se hace referencia al nico Derecho que existe es decir, el Derecho
Positivo.
1.1 distintos sentidos de la expresin fuentes del Derecho
La palabra fuente (como la palabra Derecho) tiene diferentes acepciones. Tenemos:
A. fuentes formales: son el conjunto de actos y procedimientos por los que en un momento
histrico concreto, se originan las normas de un ordenamiento jco positivo determinado.
B. Fuentes materiales: al conjunto de factores que motivan el contenido de tales normas.
Otras expresiones con las que se designan fuentes
Fuentes de conocimiento o histricos: documentos, papiros, libros etc que contienen una ley o
conjuntos de Leyes.
Fuentes del Derecho Primario es el espritu Humano puesto que el derecho objeto es un
objeto cultural
Para designar a la autoridad creadora del derecho.
Ej: se dice que el congreso es la fuente de las leyes; el poder constituyente de la constitucin,
etc
El acto creador del Derecho. En ese sentido se habla de costumbre, en tanto que hecho social,
del acto legislativo como fuentes del derecho
Con referencia a la fuente del contenido de las normas: son las llamadas fuentes materiales o
reales
Con referencia a la fuente formales, hace referencia a las distintas maneras de manifestarse las
normas jcas. (ley, jurisprudencia)
Fuente de validez es la voluntad del estado. Kelsen1.1.2 clasificacin: Fuentes materiales y Fuentes formales
Fuentes Formales: Son los distintos modos de manifestacin del Derecho Positivo o normas jcas
enfocadas con relacin a su origen.
Ej: proyecto de ley; no es una norma jca pues si bien tiene una forma lgica del derecho, no es
norma hasta que es promulgada por el rgano respectivo.
Las Fuentes formales pueden agruparse:
GENERALES: Leyes, pero generales
Costumbres jurdica
Jurisprudencia uniforme
PARTICULARES: leyes particulares (ej la que concede una pensin graciable),voluntad (contrato,
testamento, etc), sentencia aislada.
Fuentes Materiales: la doctrina fuente material por carecer de obligatoriedad. Su influencia es grande
sobre jueces y legisladores.
Doctrina: conj de estudios cientficos referidos a la interpretacin del Derecho Positivo, para su justa
aplicacin.
1.1.3 Jerarqua de las fuentes formales en el sistema continental y Sistema anglosajn
Existen dos grandes sistemas jurdicos
Continental europeo (el que adoptamos ntros) que toma a la ley como la principal fuente de
derecho.
En ntro sistema tienen mayor jerarqua las fuentes nacionales y luego las locales. Dentro de
las primeras se encuentra la constitucin nacional, los tratados incorporados algunos a la
Constitucin con la reforma de 1994, las leyes nacionales, la costumbre, principios de leyes
anlogas ( o similares), los principios del derecho, jurisprudencia y doctrina en cuanto a fuente
material
58
El Common Law o sistema anglosajn: toma como fuente principal la jurisprudencia.. Los
pases que utilizan este sistema se basan en el anlisis del precedente. Los casos se juzgan ala
inversa que en ntro pas, se toman distintas resoluciones jurisprudenciales validadas por la
Corte suprema de Justicia y se utilizan para resolver los casos que se presentan con las mismas
caractersticas
2
2.1
Leyes sociolgicas son la expresin de las relaciones existentes entre hechos sociales. Ej: la
miseria aumenta, la delincuencia.
Estas leyes admiten excepciones, no solo actan cusas fsicas, biolgicas, medio ambiente
social, etc sino sobre todo la voluntad humana.
Normas o leyes de conducta: capitulo V habla de la norma tiene estructura de un juicio
Concepto: Es un tipo de acto administrativo emanado habitualmente del poder ejecutivo y que tiene
un contenido normativo reglamentario. Jerrquicamente es inferior a las leyes.
Clasificacin:
1. Reglamentos de ejecucin o ejecutivos (comnmente llamados decretos reglamentarios): Son
los decretos que reglamentan las normas dictadas por el Poder Legislativo y son necesarios
para hacer operativas las normas dictadas por el Congreso. El art 99 inc 2 de la C.N dispone
que el Poder Ejecutivo expide las instrucciones o reglamentaciones para la ejecucin de las
leyes de la Nacin.. etc
Ej: si una ley establece el voto femenino, el decreto reglamentario determinar quienes
han de confeccionar los padrones o registros, en que forma ha de hacerse, etc.
2. Reglamentos autnomos o independientes (llamados as por no referirme a una Ley
determinada)son los que dictan el Poder Ejecutivo en funcin de las atribuciones conferidas
por la Constitucin.
3. Reglamentos delegados: Por el poder Legislativo al Ejecutivo. Ej: temas econmicos o
sociales
4. Reglamentos de necesidad y urgencia. Art 99 inc C. N: Se dictan cuando existe un estado de
necesidad (es as cuando se encuentra amenazada la seguridad y el orden pblico), cuando el
Poder Legislativo se encuentra en receso y no se le puede convocar; con la condicin de que
luego el Poder Ejecutivo lo someta a consideracin del Poder Legislativo.
5. Decretos- Ley: son los dictados por el Gobierno de facto. Ej: El gobierno militar que hubo
en ntro pas.
3.9 Ordenanzas Municipales
Es un tipo de norma jca, que se incluye dentro de los reglamentos y que se caracteriza por ser
subordinada a la Ley.
La ordenanza municipal es dictada por la Municipalidad o por el Intendente para la gestin del
Municipio o comuna..
Estas son dictadas por el rgano Legislativo de la respectiva municipalidad. Esto es gracias ala
reforma de 1994 donde dice que dicho rgimen debe ser autnomo, ya que el art 123 dispone lo sgte:
Cada prov. dicta su propia Constitucin, conforme a lo dispuesto en el art 5 asegurando autonoma
municipal y reglando su alcance y contenido en el orden institucional, poltico, administrativo,
econmico y financiero
Tiene dos regimenes que son:
1. Sistema de la autonoma municipal: las autoridades son elegidas por los habitantes del grupo
urbano y tienen amplia facultades de gobierno propio, de las administraciones y financieras. La
autonoma poltica va acompaada de la autarqua administrativa
2. Sistema de la independencia administrativa: simple organismo de administrativo
4. Los Cdigos
Consiste en dictar en un solo acto, un conjunto de leyes de manera orgnica y sistematizada. Su
resultado se llama Cdigo.
Ventajas: Las normas agrupadas en un solo cuerpo normativo facilitan la interpretacin y aplicacin
del derecho. Es un factor de unificacin poltica en algunas ocasiones.
Desventajas: De alguna manera Cristalizan el derecho en normas que quedan escritas y no se
actualizan de acuerdo con la realidad histrica.
Codificacin en el derecho argentino
La C.N establece en el art 75 inc 12 que corresponde al congresodictar los cdigos civil, comercial,
penal, de minera y de trabajo y seguridad social, en cuerpos unificados o separados.
Los 4 primeros han sido codificados y tienen vigencia. El ltimo que fue agregado en la reforma
constitucional de 1957 no ha sido dictado hasta el presente.
62
64
MODULO 3
6: DIVISIN Y SISTEMATIZACIN DEL DERECHO
65
66
(D.Forma)
Cada Provincia
Sustantivo (D.Procesal
de Fondo)
Todo el territorio
No vige
Distincin
Nacional
Privado
Internacional
67
1.1.1.
Pblico
VIGENTE: es el que rige la convivencia social y es acatado voluntariamente por la poblacin y/o
aplicado por
autoridad competente (ej jueces) como ejemplo se pueden citar los art. Del cdigo penal referentes a homicidio,
robo , etc
1.1.2.
Podemos dar una breve referencia de que en sus inicios existan posiciones que:
Identificaban el derecho positivo
DEL VICCHIO: define como un sistema de normas jurdicas que informa y regula efectivamente la vida de un
pueblo en un determinado momento histrico.
KELSEN: dice que la importancia, vigencia y positividad consisten en que las normas sern realmente obedecidas y
aplicadas.
COSSIO: identifica porque reconoce que el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva, es lgico que el
nico derecho sea se.
Distinguen el derecho positivo
STAMMLER: el derecho positivo es aquel que regula jurdicamente aspiraciones concretas, mientras que el vigente
es solo una parte del derecho positivo es decir aquel posible de ser implantado.
GARCIAS MAYNEZ: el derecho vigente es el conjunto de normas imperativas-atributivas que en una cierta poca y
un pas determinado, la autoridad poltica declara obligatorias, en cambio derecho positivo es el que se cumple efectivamente sea
o no vigente.
1.2.
La primera distincin, que debemos realizar del derecho positivo, considerada fundamental, surge del mbito espacial de validez
de las normas. Se trata de la diferencia entre: Derecho Nacional o Interno y Derecho Internacional.
Tal distincin fue establecida y acordada por numerosos autores: reiteramos: el Derecho Nacional o Interno, es aquel, que
dentro de los lmites de sus respectivos Estados, regula las conductas humanas de sus integrantes en tre s. Siguiendo estos
lineamientos encontramos as normas pertenecientes al Derecho Argentino, al Derecho Espaol, al Derecho Francs.
Distinta situacin se plantea, cuando nosotros nos referimos al Derecho Internacional, que lo subdividimos a su vez, en Pblico
y Privado segn el rea que regule.
Cuando hablamos de Derecho Internacional, nos referimos al Derecho que: est destinado a regular las distintas situaciones
jurdicas que surjan de las relaciones entre varios Estados, o entre individuos de varios Esta dos y que pueden estar reguladas por
ms de una norma.
Cabe subrayar, por otra parte, como nota diferencial que el Derecho Interno o Nacional, est garantizado por el Poder Pblico; el
Derecho Internacional en cambio, no cuenta con una autoridad superior que garantice su cumplimiento o lo imponga a todos los
Estados. En ste derecho, tanto su garanta como su sancin estarn dadas, por ejemplo, por la desaprobacin por parte de los
otros Estados de la conducta seguida por aquel Estado que no cumpliera, pudiendo ser una de sus consecuencias, el aislamiento.
1.3.
Al tratarse el tema de las Fuentes del Derecho, dejamos sentado que al adoptar nuestro derecho el sistema romanista, su
principal fuente es la ley. Habamos dicho, que la misma se puede clasificar en distintas formas, y una de ellas, es por su origen,
es decir de donde emana, cmo surge la ley. Encontrbamos en ese sentido, leyes de fondo o sustantivas (derecho sustantivo)
emanan del Congreso de la Nacin, en funcin de las facultades que la Constitucin Nacional le acuerda a este rgano, para dictar
el Cdigo Civil, Penal, Comercial, de Minera etc y leyes de forma, o adjetivas (derecho procesal). son sancionadas por, las
Legislaturas Provinciales, son denominadas: leyes de forma, o procesales, plasmadas en los Cdigos Procesales. Regulan el modo
como los particulares y los jueces van a actuar, dentro de la formacin y fallo del proceso.
1.4.
INTERNO
DERECH.POLITICO
DERECH.CONSTITUCI ONAL
DERCH.ADMINISTRATIVO
DERECH.FINANCIERO
DERCH.PROCESAL
68
DERECH.PUBLICO
DERECH.PENAL
DERECH.PENAL MILITAR
DERECH.DE LA SEGURIDAD SOCIAL
DERECH.INTERNACIONAL PUBLICO
DERCH.POSITVO
EXTERNO
DERECH.ECLESIASTICO
INTERNO
DERECH.CIVIL
DERECH.COMERCIAL
DERECH.DEL TRABAJO
DERECH.MINERO
DERECH.RURAL Y AGRARIO
EXTERNO
DERECH.INTERNACIONAL PRIVADO
DERCH.PRIVADO
69
70
estado , cuando en realidad las reacciones subjetivas dieron origen al estado.-4) sta tambin olvida que existen
innumerables entidades suceptibles de regulacin , porque solo opone estado e individuo
En conclusin :
La divisin del derecho romano en Pblico y Privado, respondi a una necesidad de un momento dado de la evolucin del
derecho. Por eso lo pblico, en el sentido romano, corresponde a lo que hoy llamamos poltico. Para Bunge, aparte de lo poltico
y lo privado, hay una serie de relaciones jurdicas que no pertenecen ni a uno ni a otro orden.
Es un error pensar que existe un derecho pblico relativo y exclusivo del Estado, y otro privado que atae slo al individuo y a
los suyos. Lo pblico y lo privado no expresan dos esferas jurdicas definidas y separadas, tanto el individuo como la familia
tienen vida pblica, y son componentes del Estado poltico nacional y por lo tanto sujetos de relaciones jurdicas polticas. Por su
parte el Estado tiene vida privada, que se revela ostensiblemente en el Derecho Administrativo.
El Derecho Constitucional:
2.1.1.
Concepto.:(concepcin amplia) es la rama del Derecho Pblico que rige la estructura poltica fundamental del
Estado, es decir, la organizacin y funcionamiento del gobierno, las relaciones de ste con los ciudadanos y sienta
las bases de toda la organizacin del Estado
Con un concepto estricto decimos que: El Derecho Constitucional es la rama del Derecho Pblico, que tiene por
objeto el estudio de las normas fundamentales referidas a la estructura del Estado, a la organizacin y competencia
de las funciones de los poderes del gobierno y a los derechos, garantas y obligaciones individuales y colectivas, as
como las instituciones que los garantizan, como tambin la jurisprudencia, doctrina, prctica, usos y costumbres
nacionales
2.1.2.
2.1.3.
Principios constitucionales.
71
Principio de razonabilidad. Unido a los principios anteriores, se encuentra el de razonabilidad. Ser razonable, aquella
actividad desplegada por la administracin, que permita lograr los fines perseguidos con el menor menoscabo del mbito de la
libertad de los ciudadanos.
Determina ste principio; si hay o no - proporcin entre la solucin buscada (respuesta normativa) y la situacin de necesidad.
En consecuencia, el contenido general del Derecho Administrativo incluye los siguientes puntos:
a) La organizacin y funciones de la administracin pblica conteniendo: la administracin activa (servicios pblicos) y la
actividad jurisdiccional (justicia administrativa).
b) Los actos administrativos, que se deben diferenciar de los actos de gobierno.
c) El poder de polica79
d) La administracin del dominio pblico etc.
No debemos confundir, el Derecho Administrativo, - rgimen jurdico de la administracin pblica , con Ciencia de la
Administracin, que es el rgimen poltico de la Administracin Pblica. El objeto de la Ciencia de la Administracin, est
constituido por la actividad del Estado, dirigida a la realizacin de los fines sociales, en el dominio limitado de la Administracin
Pblica.
Los preceptos de la Ciencia de la Administracin, para que el Estado realice esos fines, deben mirar a una direccin poltica
(poltica comercial, agraria, cultural) y subordinarse a la regulacin jurdica de esa actividad concreta del Estado, es decir, al
Derecho Administrativo
.
2.2.2. El Poder de Polica.
El Poder de Polica constituye una facultad, una atribucin. Es la actividad de coercin que surge de la Constitucin y las leyes.
Se permite limitar o restringir las libertades y derechos de los habitantes para mantener el orden, la seguridad pblica, la
moralidad. Surge ste poder del art. 14 Constitucin Nacional precisamente de la frase de las leyes que reglamentan su
ejercicio. Debe manejarse y aplicarse teniendo en cuenta los distintos principio y en especial el de razonabilidad
Esta facultad cuyo fin es que todos puedan ejercer iguales derechos esta limitado por el art 28 de la ley suprema (CN) al disponer
que los principios garantas y derechos reconocidos en los anteriores art no podrn ser alterados por las leyes que reglamenten
su ejerci
2.2.3. Los Servicios Pblicos.
Es: Toda actividad pblica o privada, regulada por la ley (decreto, ordenanza), con el objeto de satisfacer en forma ms o menos
continua necesidades colectivas.
2.3. Finanzas y Derecho Tributario.
2.3.1 Concepto y caracterizacin
Derecho Tributario y financiero Es una rama del Derecho Pblico, que se ocupa: De reglamentar, la percepcin, gestin y
erogacin de los medios econmicos, conferidos al Estado y a los Entes Pblicos para el desenvolvimiento de su funcin. Se
bifurca de l constituyendo una de sus ramas, el Derecho Tributario o Fiscal Nos dice Marienhoff: Vinculada a la nocin de
Estado aparece la nocin de fisco y tal nocin ya aparece en el Derecho Romano.
Actualmente se denomina Fisco, al Estado, cuando desenvuelve su personalidad en el campo del derecho privado. Sirve para
designar al Estado, como sujeto de derechos de ndole patrimonial. Por eso decimos que los bienes que integran el dominio
privado del Estado, son bienes Fiscales Como las tierras fiscales, artculo 2342 Cdigo Civil.
As como los individuos, el Estado necesita para realizar sus actividades, disponer de medios, entre ellos, el dinero, debiendo,
adems organizar sus gastos. Por lo tanto, el objeto de estudio, de sta rama del derecho, ser: 1) El presupuesto, 2) Los tributos,
3) Gastos pblicos, 4) Crdito pblico y 5) Derecho Penal Financiero.
Es fundamental, en la actividad financiera, obtener recursos, para satisfacer los gastos realizados por el Estado, para el
cumplimiento de sus fines. El Estado, como sujeto de la actividad financiera, deber procurar recursos, como emprstitos o
donaciones. Sin embargo, los recursos del Estado, provienen principalmente, de los denominados tributos,89 compuestos por:
impuestos,90 tasas y contribucin de mejoras, denominada, por algunos autores, contribuciones especiales.
.
2.4. Derecho Poltico
2.4.1 Concepto
Es el que rige la estructura fundamental del estado y, dentro de ella , principalmente la forma de gobierno, las facultades de sus
rganos, relaciones de estos entre si, y adems con la poblacin en cuanto tiendan a integrar el gobierno.
2.4.2. La poltica como ciencia y como actividad
Para la comprensin y el estudio de la poltica, se debe partir de distintos puntos de vista. Puede ser enfocada como: a) ciencia
y b) actividad.
a) Como ciencia: Como saber, se le contempla a travs de la denominada, Ciencia Poltica, que tiene como objeto propio al
Estado. Estudia al mismo, en su vida y desarrollo, explicando no slo su naturaleza, sino tambin su origen y composicin,
teniendo en cuenta, las causas y sus elementos - territorio, poblacin - que lo determinan como tal (poder).
En el Derecho Poltico, la rbita de estudio, no ser la de un Estado determi nado, sino la de todo Estado, constituyndose la
denominada, Teora General del Estado.19 En la asignatura Derecho Poltico, 20 estudiarn, precisamente, la Teora General
del Estado, conjuntamente con Historia de las Ideas Polticas, es decir historia de las opiniones sobre el Estado21.
La Teora ensea, cul es el concepto general del Estado en el mundo moderno y cules son las nociones fundamentales e
instituciones esenciales semejantes, que, bajo diversas formas, se hallan en todos los pueblos. No abordaremos, en este Derecho
Poltico, normas de ninguna clase, no es una ciencia normativa, no se ocupa de reglas de conducta. Su objeto, es simplemente
estudiar al Estado en general. Los problemas que suelen tratarse, aunque no todos son de Derecho Poltico, se refieren al concepto
de Estado, sus elementos, su naturaleza, a los fines, origen y forma que puede revestir. Estudia la soberana, con prescindencia de
72
la forma, no indaga cmo se ejercer el poder soberano en las Constituciones, por ejemplo, en el ordenamiento poltico
Argentino.
b) Como actividad, es: accin ordenadora, y lucha por el poder. El Derecho Poltico, como ciencia jurdica que estudia al Estado,
no debe ser confundido, con la poltica. La poltica, es la ciencia prctica del Estado o ciencia aplicada; aquella que determina el
modo como el Estado puede alcanzar determinados fines.
La poltica es tambin lucha por el poder, as los gobernantes luchan para permanecer en el gobierno, a fin de cumplimentar su
plan propuesto. En consecuencia, parte de los gobernados, lucharn a su vez, para desalojarlos; por eso definimos a la poltica
tambin como actividad .
La poltica es un arte y una tcnica del gobierno de Estado. As entendida la poltica, es una actividad al servicio del hombre,
como el Estado es una Institucin a su servicio.
Precisado que la poltica es ciencia y actividad, cabe preguntarnos cmo definimos el Derecho Poltico? Conforme las
consideraciones generales expresadas, decimos que es:
La rama del Derecho Pblico que estudia la Teora General del Estado; nos ensea el concepto general del Estado y las nociones
fundamentales e instituciones esenciales que bajo diferentes formas encontramos en el mundo.
2.4.3. El Estado
2.4.3.1 Elementos.
2.4.3.2. Formas de Estado.
2.5. Derecho Pblico Provincial y Municipal
2.5.1. Definicin
2.5.2. Importancia del rgimen Municipal.
2.5.3. El Municipio: Caracterizacin.
2.6. Derecho Procesal
2.6.1 Concepto y caracteres
2.6.2. Su divisin
2.6.3. Contenido
2.7. Derecho Penal
2.7.1 Concepto.
2.7.2 Caracteres.
2.7.3 Contenido.
2.7.4. El delito: Definicin
2.7.5 Derecho Contravencional
2.8. Derecho Internacional Pblico
2.8.1. Concepto y denominaciones
2.8.2. Caracteres
3. DISCIPLINAS QUE INTEGRAN EL DERECHO PRIVADO:
3.1. Derecho Romano: Concepto.
3.2. Derecho Civil.
3.2.1. Antecedentes
3.2.2. Concepto e Instituciones que lo integran
3.3. Derecho Comercial.
3.3.1. Concepto y nociones fundamentales
3.3.2. Proteccin del Consumidor y usuario.
3.3.3. Relaciones y diferencias entre el Derecho Civil y Comercial.
3.4. Derecho de la navegacin:
3.4.1. Derecho Martimo
3.4.2. Derecho Aeronutico
3.5. Derecho Laboral y Previsional.
3.5.1. Concepto y caractersticas generales.
3.5.2. El Artculo 14 bis de la Constitucin Nacional.
3.6. Derecho, Agrario Forestal y Minero.
3.6.1. Conceptualizacin.
3.6.2. Aspectos comunes y distintivos.
3.7. Derecho ambiental:
3.7.1. Antecedentes
3.7.2. Tutela jurdica en el Derecho Argentino
3.8. Derecho Internacional Privado.
4. LA INFORMTICA AL SERVICIO DEL DERECHO
4.1. La informtica: Concepto.
4.2. La Informtica Jurdica:
4.2.1. Concepto.
4.2.2. Clasificacin: Informtica jurdica documental, jurdica de gestin.
73
Y jurdica de decisin.
4.3. El derecho Informtico
4.3.1. Concepto y caracterizacin.
4.3.2. Su importancia actual.
4.3.3. Su influencia en las distintas ramas del derecho.
4.4. Lmite y garanta jurdica al uso informtico
4.4.1. Consideraciones generales.
4.4.2. El Derecho a la Intimidad.
4.4.3. La Proteccin Jurdica de la Intimidad frente a la informtica
74
Sujeto Activo
Titular del Derecho
subjetivo-facultad
jca.
Relacin Jurdica
Sujeto Pasivo
Situacin Jca
Es la situacin o estado de una persona frente al Derecho, en virtud del conjunto de facultades y
deberes que tenga en un momento dado. Ej: situacin jca del padre, hijo, esposo, etc
Tenemos las:
Fundamentales
Derivadas
1.3 Sujetos del Derecho
En general, los trminos persona. Sujetos del derecho y titular del derecho, se consideran sinnimos.
Pero en la prctica se emplean de la ste manera:
75
Nuevamente escribo: la relacin jca solo puede darse entre dos personas, y por eso corresponde
distinguir sujeto activo como el titular de la facultad jca y sujeto pasivo u obligado, titular del deber.
1.3.1 Persona. Cdigo civil
Art 30: Son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones.
Art 31: Las personas son de una existencia ideal o de una existencia visible. Pueden adquirir los
derechos, o contraer las obligaciones que este cdigo regla en los casos, por el modo y en la forma
que l determina. Su capacidad o incapacidad nace de esa facultad que en los casos dados, les
conceden o niegan las leyes.
1.3.1.1 Persona de existencia visible
Artculo 51 Todos los entes que presentasen signos caractersticos de humanidad, sin distincin de
cualidades o accidentes, son personas de existencia visible.
Art 32 Todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones, que no son personas
de existencia visible, son personas de existencia ideal, o personas jurdicas
1.3.1.1.1 Iniciacin y trmino de la existencia jca de las personas
Iniciacin:
Artculo 70 Desde la concepcin en el seno materno comienza la existencia de las personas y antes de
su nacimiento pueden adquirir algunos derechos, como si ya hubiesen nacido. Esos derechos quedan
irrevocablemente adquiridos si los concebidos en el seno materno nacieren con vida, aunque
fuera por instantes despus de estar separados de su madre.
Trmino:
Artculo 103 Termina la existencia de las personas por la muerte natural de ellas. La muerte civil no
tendr lugar en ningn caso, ni por pena, ni por profesin en las comunidades religiosas.
1.31.1.2 atributos de la personalidad
Dijimos que la persona jca es todo ser humano que tiene la aptitud de ser titular de derechos, esta
aptitud se refiere a capacidad, atributos
El art 31 del Cod. Civil nos habla indirectamente sobre capacidades, es decir capacidad para adquirir o
contraer obligaciones
A Clases de capacidad
De Derecho: Es la aptitud para ser titular de derechos, se relaciona con el goce de os mismos.
De Hecho: Es la aptitud para ejercer los derechos por si mismos, sin intervencin de terceros,
se relaciona con el ejercicio de los derechos.
Artculo 129 La mayor edad habilita, desde el da que comenzare, para el ejercicio de todos
los actos de la vida civil, sin depender de personalidad alguna o autorizacin de los padres,
tutores o jueces.
En sntesis: toda persona de mayor de edad, normal, fsica y psquicamente que no sufra una
interdiccin civil o penal goza de plena capacidad de hecho.
76
Ambas clases de capacidad integran lo que se llama capacidad y por lo tanto cuando se va a
realizar un acto, corresponde preguntarse primero: si tiene capacidad de derecho y luego si tiene
capacidad de hecho para realizarlo.
Para ntro cdigo Civil, la capacidad es regla y la incapacidad es la excepcin.
1.3.1.13.3 Clases de incapacidad
Incapacidad de Derecho: es aquella en la cual, la persona afectada por ella, no puede ser
titular de derechos. Esta incapacidad es relativa, es decir referida a determinados derechos,
si fuera absoluta desaparecera el sujeto de derecho, lo que no es posible.
Ej: Artculo 1361
Es prohibida la compra, aunque sea en remate Pblico, por s o por interpuesta persona:
1. A los padres, de los bienes de los hijos que estn bajo su
Patria potestad;
2. A los tutores y curadores, de los bienes de las personas que estn a su cargo y
comprar bienes para stas, sino en los casos y por el modo ordenado por las leyes;
3. A los albaceas, de los bienes de las testamentaras que estuviesen a su cargo;
4. A los mandatarios, de los bienes que estn encargados de vender por cuenta de sus
comitentes;
5. A los empleados pblicos, de los bienes del Estado, o de las municipalidades, de
cuya administracin o venta estuviesen encargados;
6. A los jueces, abogados, fiscales, defensores de menores, procuradores, escribanos
y tasadores, de los bienes que estuviesen en litigio ante el juzgado o tribunal ante el
cual ejerciesen, o hubiesen ejercido su respectivo ministerio;
7. A los Ministros de Gobierno, de los bienes nacionales o de cualquier
establecimiento pblico, o corporacin civil o religiosa, y a los Ministros Secretarios de
los gobiernos de provincia, de los bienes provinciales o municipales, o de las
corporaciones civiles o
religiosas de las provincias.
Incapacidad de hecho
Absoluta(solo de hecho): cuando la persona est inhabilitada para el ejercicio de todos sus
derechos.
Ej: ARTICULO
Relativa( de hecho y derecho): Cuando inhabilita a la persona para ejercer los derechos.
Ej: en el caso de los sordos mudos que saben darse a entender por escrito, los menores
adultos (mayores de 14 aos pero menores de 21 aos- art 127 cd civil) en otros actos
estn facultados para reconocer hijos, sin autorizacin paterna (art 286 Cd civil)
ARTICULO 286.- El menor adulto no precisar la autorizacin de sus
padres para estar en juicio, cuando sea demandado criminalmente, ni
para reconocer hijos ni para testar.
B Estado de Familia
Condicin de cada individuo en relacin con los derechos y obligaciones civiles; es una cualidad de
calificacin de la persona el cual es nico y excluyente.
Hace referencia a su condicin de estado civil: soltero, casado, viudo, divorciado.Al rol de las
personas en la sociedad o en una familia, por ejemplo el estado de hijo permite reclamar la
77
filiacin; tambin se aplica al estado civil de las personas, casadas o solteras. Este atributo es
importante para reclamar o reconocer derechos relacionados con el mismo
Inicia cuando la fecha est autorizada por la Ley y su fin cuando por disposicin legal fundada en
voluntad de sus miembros, disolucin conclusin de su objeto, etc
Iniciacin
Artculo 45.- Comienza la existencia de las corporaciones, asociaciones, establecimientos, etc., con el
carcter de personas jurdicas, desde el da en que fuesen autorizadas por la ley o por el Gobierno, con
aprobacin de sus estatutos, y confirmacin de los prelados en la parte religiosa.
Las decisiones administrativas en esta materia podrn ser revocadas judicialmente por va sumaria, en
caso de ilegitimidad o arbitrariedad.
En el supuesto de fundaciones cuyos estatutos no prevean el procedimiento para su reforma, podr el
Poder Ejecutivo disponer su modificacin para hacer posible el cumplimiento del fin de la entidad. En
este caso los rganos de gobierno de la fundacin podrn interponer los recursos mencionados en el
prrafo anterior.
Artculo 46.- Las asociaciones que no tienen existencia ideal como personas jurdicas, sern
consideradas como simples asociaciones civiles o religiosas, segn el fin del instituto. Son sujetos de
derecho, siempre que la constitucin y designacin de autoridades se acredite por escritura pblica o
instrumentos privados de autenticidad por escribano pblico. De lo contrario, todos los miembros
fundadores de la asociacin y sus administradores asuman responsabilidad solidaria por los actos de
sta. Supletoriamente regirn a las asociaciones a que este artculo se refiere la norma de la sociedad
civil (TEXTO ORDENADO POR LA LEY 17.711)
Artculo 47.- En los casos en que la autorizacin legal de los establecimientos fuese posterior a su
fundacin, quedar legitimada su existencia como persona jurdica, con efecto retroactivo al tiempo en
que se verific la fundacin.
Fin de la existencia
Artculo 48.- Termina la existencia de las personas jurdicas que necesitan autorizacin expresa estatal
para funcionar:
1 Por su disolucin en virtud de la decisin de sus miembros, aprobada por la autoridad competente;
2 Por disolucin en virtud de la ley, no obstante la voluntad de sus miembros, o por haberse abusado o
incurrido en transgresiones de las condiciones o clusulas de la respectiva autorizacin, o porque sea
imposible el cumplimiento de sus estatutos, o porque su disolucin fuese necesaria o conveniente a los
intereses pblicos;
3 Por la conclusin de los bienes destinados a sostenerlas.
La decisin administrativa sobre retiro de la personera o intervencin a la entidad dar lugar a los
recursos previstos en el artculo 45. El juez podr disponer la suspensin provisional de los efectos de
la resolucin recurrida.
Artculo 49.- No termina la existencia de las personas jurdicas por el fallecimiento de sus miembros,
aunque sea en nmero tal que quedaran reducidos a no poder cumplir el fin de su institucin.
Corresponde al gobierno, si los estatutos no lo hubiesen previsto, declarar disuelta la corporacin, o
determinar el modo cmo debe hacerse su renovacin.
Artculo 50.- Disuelta o acabada una asociacin con el carcter de persona jurdica, los bienes y
acciones que a ella pertenecan, tendrn el destino previsto en sus estatutos; y si nada se hubiese
dispuesto en ellos, los bienes y acciones sern considerados como vacantes y aplicados a los objetos
que disponga el Cuerpo Legislativo, salvo todo perjuicio a tercero y a los miembros existentes de la
corporacin.
1.3.1.2.3 Clasificacin
Artculo 33.- Las personas jurdicas pueden ser de carcter pblico o privado.
Tienen carcter pblico:
1 El estado Nacional, las Provincias y los Municipios.
2 Las entidades autrquicas.
3 La Iglesia Catlica.
Tienen carcter privado:
79
1 Las asociaciones y las fundaciones que tengan por principal objeto el bien comn, posean
patrimonio propio, sean capaces por sus estatutos de adquirir bienes, no subsistan exclusivamente de
asignaciones del Estado, y obtengan autorizacin para funcionar.
2 Las sociedades civiles y comerciales o entidades que conforme a la ley tengan capacidad para
adquirir derechos y contraer obligaciones, aunque no requieran autorizacin del Estado para funcionar.
1.4 Otros conceptos
1.4.1 Objeto Jurdico: hechos y actos jurdicos
El acto jurdico es el acto humano voluntario o consciente, que tiene por fin inmediato establecer entre
las personas relaciones jurdicas, crear, modificar o extinguir un derecho. El acto jurdico produce una
modificacin en las cosas o en el mundo exterior porque as lo ha dispuesto el ordenamiento jurdico.
Para que se d el acto jurdico no basta con que haya un sujeto y un objeto con bastante capacidad, se
necesita algo que los ponga en relacin, estableciendo un lazo o un vnculo que los una, haciendo
pasar la relacin jurdica del estado de posibilidad al estado de existencia. Este tercer elemento es un
hecho, que por ser productor de efectos jurdicos se denomina hecho jurdico, cuando tal hecho
procede de la voluntad humana recibe el nombre de acto jurdico.
Hecho Jurdico: Son aquellos hechos humanos o naturales que producen consecuencias jurdicas.
Ej: un contrato, engendra en un principio derechos y deberes para ambas partes contratantes.
Un nacimiento, del que surgen facultades y obligaciones de los padres con respecto al hijo y
viceversa
Los hechos desempean un doble papel en el derecho:
1. como hecho jurdico propiamente dicho, es decir como fuente de relaciones. Los hechos
pueden ser naturales como humanos. Las relaciones jcas no surgen sino a consecuencia de
estos hechos naturales o humanos que se llamarn hechos jcos.
2. como objeto del derecho(o hecho-objeto) Es importante saber que se toman como objeto del
derecho solo los hechos humanos y no naturales.
Ej: la entrega de una cosa, prestacin de servicios mdicos
Estos hechos humanos pueden ser lcitos o ilcitos
Voluntarios: discernimiento,
intencin y libertad
Lcitos
Acto jco
Simples actos
Ilcitos:
80
Acto
lcito
Acto ilcito
Sancin
Culposo
Doloso
Ilcito: trasgresin o
entuerto
83
Ej: la responsabilidad de los padres por los hechos ilcitos cometidos por los hijos menores. La
responsabilidad de los establecimientos educativos pblicos o privados por los daos y perjuicios
provocados a terceros por sus trabajadores en el desempeo de sus labores
Subjetiva (o por culpa-en realidad tambin es dolo-) para que haya una responsabilidad jca, debe
existir el elemento subjetivo (culpa o dolo) en el autor del hecho ilcito.
Ej: la responsabilidad penal
Objetiva ( o sin culpa-queda excluido el dolo en esta especie- o por el riesgo creado, o por
resultado) en este caso la responsabilidad jca de alguien (ej: empleador) surgen cuando se producen
determinados hechos ilcitos, independientemente de que el responsable haya sido negligente. En este
tipo de responsabilidad jca, que da excluida, cuando ha habido dolo en el autor del hecho ilcito (ej: el
trabajador pasa hacer el responsable).
1.4.7.1.3 Poltica, administrativa, penal y civil
Civil: cuando implica el incumplimiento de una obligacin o cuando origina la obligacin de
indemnizar un dao injustamente causado (por ejemplo como consecuencia de un delito o un
cuasidelito). Generalmente se materializa por una reparacin en dinero o por tratar de volver las cosas
al estado anterior.
Penal: se configura cuando una persona vulnera un deber de conducta impuesto por el Derecho penal
al deber de afrontar las consecuencias que impone la ley. Dichas consecuencias se imponen a la
persona cuando se le encuentra culpable de haber cometido un delito o haber sido cmplice de ste..
Se materializa en una pena que busca castigar al delincuente e intenta su reinsercin para evitar que
vuelva a delinquir.
Poltica y administrativa: La responsabilidad poltica se deslindar de acuerdo con la Constitucin
Provincial y esta Ley Orgnica. Las responsabilidades civiles y penales sern ventiladas ante los
jueces ordinarios. La responsabilidad administrativa de los funcionarios ser determinada y graduada
en su alcance por los rganos creados con tal finalidad y por el Tribunal de Cuentas; este ltimo en
todo lo concerniente a la actividad econmico-financiera de los municipios y a la preservacin de sus
patrimonios
1.4.8 Cosas y Bienes Jurdicos
Artculo 2.311 Cod. Civil.- Se llaman cosas en este Cdigo, los objetos materiales susceptibles
de tener un valor. Las disposiciones referentes a las cosas son aplicables a la energa y a las
fuerzas naturales susceptibles de apropiacin.
Ej: objetos materiales: mesa, libro
Artculo 2.312.- Los objetos inmateriales susceptibles de valor, e igualmente las cosas, se llaman
"bienes". El conjunto de los bienes de una persona constituye su "patrimonio".
Es decir que la palabra bien tiene un doble significado
1. Restringido
2. Concepto amplio y el que tomaremos: Son BIENES Todos los objetos corporales e
incorporales susceptibles de tener valor econmico
Clasificacin
1. Cosas consideradas en si mismas, es decir en relacin con la naturaleza
2. Cosas consideradas con relacin a las personas
A )Cosas consideradas en si mismas, es decir en relacin con la naturaleza
1. Muebles o Inmuebles
84
Inmuebles: son los que se encuentran fijos en un lugar determinado Ej: terreno, casa
Pueden serlo: a) por naturaleza (las cosas que se encuentran por si mismas inmovilizadas) Ej:
tierra, agua, rboles
c) por accesin: cuando una cosa mueble se incorpora a otra inmueble
d) por su carcter representativo: son los instrumentos pblicos donde constare la adquisicin de
derechos reales sobre bienes inmuebles, excepto los de hipoteca y anticresis
Muebles: son las que pueden transportarse de un lugar a otro.
Pueden serlo: a) por naturaleza: son las que pueden transportarse de un lugar a otro, sea movindose
por s mismas, sea que slo se muevan por una fuerza externa, con excepcin de las que sean
accesorias a los inmuebles
b)Por su carcter representativo: son todos los instrumentos pblicos o privados donde constare la
adquisicin derechos personales (titulo de crdito) o la existencia de derechos reales sobre cosas
muebles (prenda, usufructo, uso) y los instrumentos pblicos que comprueben reales de hipoteca y
anticrisis
2. Fungibles o no fungibles
a)Fungibles: Art 2324 Son
la especie
sustituirse
Ej: dinero, 100 tornillos, un quintal de trigo, etc. En efecto 100 tornillos equivalen a 100
tornillos. Es decir, el fundamento de la fungibilidad est en que las cosas tienen el mismo
valor econmico.
b)No fungibles: las que no pueden sustituirse unas por otras, por tener individualidad propia.
Ej: una casa determinada, caballo de carrera, cuadro famoso
3. consumibles o no consumibles
a) Consumibles: Art 2325 Son cosas consumibles aquellas cuyas existencia termina con el primer
uso y las que terminan para quien deja de poseerlas por no distinguirse en su individualidad. .
Ej dinero
b) No Consumibles: Art 2325 Son cosas no consumibles las que no dejan de existir por el
primer uso que de ellas se hace, aunque sean susceptibles de consumirse o de deteriorarse
despus de algn tiempo Ej: zapatos, vestidos, instrumentos de trabajo
4. Divisibles o indivisibles
a) Divisible: Art 2326 Son cosas divisibles, aquellas que sin ser destruidas enteramente pueden
ser divididas en porciones reales, cada una de las cuales forma un todo homogneo y anlogo
tanto a las otras partes como a la cosa misma. Ej: pieza de genero, tierra
No podrn dividirse las cosas cuando ello convierta en antieconmico su uso y
aprovechamiento. Las autoridades locales podrn reglamentar, en materia de inmuebles, la
superficie mnima de la unidad econmica. Ej: caballo, cuadro
5. Principales o accesorias
a) Principales: Art 2327 Son cosas principales las que puedan existir para s mismas y por s
mismas. Ej: casa
b) Accesorias: Art 2328 Son cosas accesorias aquellas cuya existencia y naturaleza son
determinadas por otra cosa, de la cual dependen, o a la cual estn adheridas. Ej un marco con
respecto a una tela, en un anillo de brillantes, el aro es lo accesorio y la piedra, cosa principal.
En una biblioteca, los estantes son los accesorios y los libros, la cosa principal.
6. En el comercio o fuera del comercio
a) en el comercio (son enajenables) Art 2336 Estn en el comercio todas las cosas cuya
enajenacin no fuere expresamente prohibida o dependiente de una autorizacin pblica.
Ej, una casa, un ropero
85
b)fuera del Comercio (las que no pueden enajenarse) Art 2337 Las cosas estn fuera del
comercio, o por su inenajenabilidad absoluta o por su inenajenabilidad relativa.
Son absolutamente inenajenables:
1. Las cosas cuya venta o enajenacin fuere expresamente prohibida por la ley.
2. Las cosas cuya enajenacin se hubiere prohibido por actos entre vivos y disposiciones de
ltima voluntad, en cuanto este cdigo permita tales prohibiciones.
Art 2338 Son relativamente inenajenables las que necesiten una autorizacin previa para su
enajenacin
Ej: calles, plazas, templos
86
Modulo 4
87
Interpretacin Judicial, jurisprudencial o usual: es la que realizan los jueces para sentenciar.
89
Esta Interpretacin tiene la particularidad de ser obligatoria, al menos con relacin a las partes en
litigio.
Podramos decir que, es la verdadera interpretacin, la nica que interesa desde el punto de vista del
derecho positivo, puesto que los jueces deben integrar el ordenamiento jurdico y sus fallos tienen
carcter obligatorio para las partes. El problema de la aplicacin del derecho, por parte de los jueces,
se torna compleja, cuando las normas que rigen el caso son confusas o contradictorias.
El juez, al proceder a la interpretacin del texto legal, deber hacerlo prudentemente, observando el
conjunto de normas, principios o reglas o cierto mtodo, que forman la teora de la interpretacin de
las leyes, llamadas por algunos, lgica jurdica.
1.3.1
1.3.2
1.3.3
Interpretacin taxativa o declarativa: Ser taxativa, cuando las palabras de la ley, expresan
fielmente el pensamiento del legislador. Tiende a fijar el alcance de la ley.
Interpretacin extensiva Cuando el intrprete trata de dar mayor alcance a los que la propia
ley tiene. Extiende el significado de las palabras de la ley.
Interpretacin restrictiva: restringe el alcance de la norma, cuando de la aplicacin del texto
expreso de la ley resultara una injusticia.
PRESUPUESTOS
FINALIDAD DE LA LEY
CONTENIDOS DE JUSTICIA.
VALORES JURDICOS Y SOCIALES
DECLARACIONES IMPERATIVAS
PROCEDIMIENTOS METODOLGICOS
OBLIGATORIEDAD (SEGN EL
ANLISIS LITERAL
CARCTER DEL INTRPRETE)
ANLISIS LGICO SISTEMTICO
ANLISIS HISTRICO
ANALOGIA LEGIS
92
REGLAS RESTRICTIVAS INSUFICIENCIA ANALAOGICA
3 Aplicacin de la Ley
Corresponde al Poder Judicial, como objetivo de su existencia misma, la misin de administrar
Justicia, aplicar la ley y garantizar su cumplimiento en los casos concretos que se le presenten.
Se admite que a los jueces compete la aplicacin del Derecho.
No debe creerse que la aplicacin del derecho sea obra exclusivamente de los tribunales. El que
compra una cosa y paga su precio est cumpliendo es decir, aplicando la ley que le ordena as hacerlo
Aplicar las normas jurdicas, es someter un caso particular al imperio de una regla de derecho.
Consiste en determinar las conductas en recproca interferencia que corresponde realizar en una
situacin dada.
Como la funcin de resolver los casos dudosos o controvertidos corresponde en ltima instancia a los
tribunales, es conveniente que recordemos algunas de las normas que rigen esta actividad tcnica:
No hay derecho, sin jueces, si el derecho queda en la formulacin terica es pura abstraccin, sin
incidencia en la vida de la sociedad y de sus ciudadanos.
No hay jurisdiccin, sino en virtud de ley: el juez llamado a aplicar la norma jurdica (juzgar) debe
tener jurisdiccin y ser competente para decidir el caso que se plantea.
No pueden dejar de juzgar, bajo pretexto de silencio, oscuridad o insuficiencia de las leyes. Art. 15
Cdigo Civil
El juez debe resolver siempre de acuerdo a la ley: deben por consiguiente aplicar las normas jurdicas
(leyes, de costumbre, jurisprudencia) y no sus propias ideas. Deben los casos ser resueltos conforma al
derecho vigente. Los fallos no debern ser arbitrarios.
Las sentencias, son definitivas: los fallos una vez pronunciados no deben sufrir alteracin alguna.
Existen, por cierto, distintos recursos, que se pueden interponer, frente a la cosa juzgada,
( apelacin, nulidad, etc.) pero si no se hace uso de ellos o si la sentencia ha sido dictada por el
Tribunal Superior, ella hace cosa juzgada, impidiendo toda modificacin.
Efectos de la Aplicacin
De acuerdo a la teora de Kelsen, el mbito de validez de las normas jurdicas, debe ser considerado
desde el punto de vista:
a) De la persona o personal, por los sujetos a quien obliga mbito personal -.
b) Espacial, la porcin de espacio en que un precepto ser aplicable
c) Temporal; mbito temporal, constituido por el lapso de tiempo durante el cual conserva su vigencia
d) mbito material, de acuerdo a la materia que regula.
Efectos o lmites con relacin a las personas
Coincidentes con la definicin de derecho positivo, la ley rige y debe ser siempre aplicada dentro de la
sociedad poltica que la dict. el juez aplica exclusivamente la ley de su pas.
Segn Kelsen, estos rdenes normativos, se caracterizan precisamente, por el hecho de que sus
mbitos especiales de validez se encuentran limitados.
La limitacin a un determinado territorio, significa que, las medidas coactivas, las sanciones
establecidas por ese orden, tienen que ser aplicadas nicamente en este territorio y ejecutarse dentro de
l. En consecuencia es la forma en como ser regida la conducta de los particulares.
Cada Estado, tiene un territorio determinado, para el cual legisla. ste es el principio que se denomina
Territorialidad de la ley, es decir, la ley vigente en un pas, se aplica tanto a sus nacionales, sean
nacidos en l o provengan de otros pases, o aquellas personas que estn de paso por su territorio.
Art. 1 de nuestro Cdigo Civil impone la obligatoriedad de la ley para todos los que habitan el
territorio de la Repblica, sean ciudadanos o extranjeros, domiciliados o transentes.
93
Art 22 Lo que no est dicho explcita o implcitamente en ningn artculo de este cdigo, no puede
tener fuerza de ley en derecho civil, aunque anteriormente una disposicin semejante hubiera
estado en vigor, sea por una ley general, sea por una ley especial.
Art.2 del Cdigo Civil deja sentado que: Las leyes no son obligatorias sino despus de su
publicacin, y desde el da que determinen. Si no designan tiempo, sern obligatorias despus de los
ocho das siguientes al de su publicacin
oficial
Trasluce la norma la Imperatividad. Las normas, una vez que han entrado en vigencia son obligatorias,
incluso para quienes ignoran sus disposiciones. No se admite la ignorancia, como tampoco se admite
el abuso del Derecho o el ejercicio antisocial del mismo.
Art 20 La ignorancia de las leyes no sirve de excusa, si la excepcin no est expresamente autorizada
por la ley.
aplicaban a los individuos en cualquier territorio que ellos se encontrasen, con ciertas excepciones, que
por razn de cortesa internacional, se aplicaba la ley extranjera.
b) Estatutos Reales: Aplicable a las cosas, a su naturaleza jurdica, perteneciendo a la legislacin del
pas donde se hallaban, segn el principio que mandaba aplicar: La ley del lugar de la situacin de la
cosa y la del lugar donde se efectuaba el acto
c) Estatutos mixtos: Al considerar, que los anteriores eran insuficientes se agregan un tercero Regan a
las personas y a las cosas (sucesiones, quiebra, divisin de condominio etc.) Estas disposiciones se
aplicaban en ocasiones segn la nacionalidad de las personas, y en otras, segn el lugar donde se
hallaban las cosas, o se haban efectuado los actos. Los actos, se regan por el principio de La ley del
lugar de celebracin.
El conflicto entre el subjetivismo del derecho germnico y el objetivismo del derecho romano, es decir
entre el postulado de la nacionalidad y el del domicilio, no encontr, pues en esta doctrina una
solucin satisfactoria que uniformase el criterio. Esto fue causa de que los conflictos de derecho se
resolviesen, sino en forma arbitraria y caprichosa, por lo menos esgrimiendo sutiles distingos, creados
y aplicados para la situacin objeto del litigio. En general este sistema ha sido abandonado. Con
excepcin, de la escuela holandesa o flamenca que si bien contina la tradicin estatutaria, en cuanto a
los problemas relativos a la aplicacin de la ley extranjera, trae como novedad el cambiar de
fundamento de dicha aplicabilidad: los Estados soberanos admiten la aplicacin de la ley extranjera,
por cortesa y en orden a obtener una reciprocidad que resulte til a ambos Estados.
Este sistema, con una base eminentemente nacional y territorialista, tal cual fuera elaborado por la
escuela holandesa, sobrevive en la escuela anglosajona y predomina en dichos pases.
Sistema de Nacionalidad del Derecho: En este sistema, el principio fundamental es:
Las leyes se dictan teniendo en cuenta, ante todo, las condiciones de raza y ambiente de las personas,
a las cuales han de ser aplicadas, por lo tanto la ley nacional ha de seguir a la persona y regirla donde
quiera que vaya, de acuerdo al principio del Jus sanguinis.
Se anotan algunas de las excepciones al mismo:
a) La ley extranjera no puede ser aplicada cuando es contraria al orden pblico
b) forma de actos jurdicos, se rige siempre por la ley del lugar etc.
Presenta inconvenientes prcticos y ha dado lugar a numerosas crticas: es difcil conocer la
nacionalidad de las personas; en algunos casos hay doble nacionalidad en otros falta; en algunos casos,
estn interesadas personas de distintas nacionalidades, lo cual dificulta la determinacin de la ley a
aplicar, en el caso de conflictos. Atenta los derechos del hombre y no es aceptado en los pases de
inmigracin.
Sistema de Comunidad del Derecho: Una vez ms Savigny, marca una nueva etapa en la historia de
la Ciencia Jurdica. En su obra, Sistema del derecho romano actual (1849) sienta las bases del
derecho Internacional moderno, dejando atrs las ideas estatutarias
Sostena, en cuanto al fundamento de la aplicacin de la ley extranjera, que a medida que se
acrecientan las relaciones entre los diferentes pueblos, es cada vez ms necesario renunciar al principio
absoluto de la territorialidad de las leyes, para admitir el de una cierta comunidad del derecho,
existente entre los diferentes pueblos, en cuya virtud se tiende a igualar cada vez ms el nacional y el
extranjero ante la justicia. Planteada una situacin jurdica, debe buscarse en la ciencia jurdica, el
principio que sirva para resolverla mediante un proceso de elaboracin cientfica, sin tener en cuenta
qu pas es el que ha dado carcter de ley al principio que se aplica. No se aplica la ley extranjera por
un acto de cortesa, sino por una necesidad cientfica
Las distintas teoras no consiguieron elaborar una frmula nica, que comprenda todos los posibles
conflictos que pudieran plantearse. Por lo general, todos los pases aceptan la territorialidad del
derecho y slo se apartan de este principio respecto a las leyes directamente vinculadas a la condicin
de las personas.
Con relacin a stas, subsisten en la legislacin dos sistemas contrapuestos: el de la nacionalidad y el
del domicilio.
95
Algunas soluciones.
El Cdigo Civil Argentino, ha consagrado, en varios artculos del Ttulo Preliminar, algunas normas
para la solucin de estos conflictos de leyes, considerando sus efectos, desde tres puntos de vista:
capacidad, bienes y forma.
La capacidad o incapacidad de las personas, domiciliadas en el territorio de la Repblica, sean
nacionales o extranjeras, ser juzgada por las leyes de la Repblica, sean nacionales o extranjeras, por ste Cdigo, reza el Art. 6 -, an cuando se tratara de actos ejecutados o de bienes existentes en
pas extranjero.
Las personas domiciliadas fuera del territorio de la Repblica, van a ser consideradas capaces o
incapaces de hecho, de acuerdo con las leyes del pas donde tengan su domicilio, juzgadas por las
leyes de sus respectivos domicilios. Si la capacidad es de derecho, se aplicarn las normas de nuestro
Cdigo. Las formas y solemnidades de los actos jurdicos, se van a regir por la ley del lugar de
celebracin (contratos, matrimonio).
Bienes: debe distinguirse si se trata de bienes muebles o inmuebles. Bienes inmuebles o bienes
races, que estn situados en la Repblica Argentina, van a ser exclusivamente regidos por la ley del
pas, respecto a la calidad , a los derechos de las partes, a la capacidad de adquirirlos, a los modos de
transferirlos, como a las solemnidades que deben revestir dichos actos. El ttulo de una propiedad slo
puede ser, adquirido, transferido o perdido por las leyes de la Repblica.
En cuanto a los bienes muebles, dispone el ordenamiento legal que si tienen el carcter de
permanentes, sin intencin de transportarlos se rigen por las leyes del lugar donde estn situados. Los
muebles, que el propietario lleva consigo o son de uso personal, como tambin los que tiene para ser
vendidos o transportados a otro lugar, estn o no en su domicilio, se van a regir por las leyes del
domicilio del dueo.
Con respecto a las formas y solemnidades de los contratos y de todo instrumento pblico, se juzga su
validez, por las leyes del pas donde se hubieren celebrado u otorgado, aunque deban producir efectos
en otro territorio. Art. 12 Cdigo Civil Argentino.
Es de considerar tambin, lo que respecta al derecho de Sucesin, como consecuencia de la muerte de
una persona. Estas situaciones jurdicas, de acuerdo al Art. 3283, son regidas por la ley del lugar donde
el difunto tena su domicilio, sean los sucesores nacionales o extranjeros.
3.4 Aplicacin del Derecho en relacin al tiempo
Toda norma, tiene un mbito temporal de validez, concierne a la vigencia del derecho en el tiempo agregamos: territorial, personal , y se refiere a si se aplica a hechos o actos anteriores a ella. Las leyes,
no existen sino desde que se promulgan y no pueden tener efecto, sino desde que existen
publicacin- Principio general, que es de toda evidencia. Cuando una ley reemplaza a otra, la antigua
habr regido los actos jurdicos que se han realizado durante su vigencia, y la nueva, ser de aplicacin
a los que se cumplan bajo su imperio.
Sin embargo, suele ocurrir, que un acto jurdico formalizado mientras la ley antigua estaba en vigor,
produzca consecuencias ms tarde, cuando una nueva disposicin legal haya ocupado el lugar de
aquella. Dichos aspectos tienen estrecha relacin con los principios de retroactividad e irretroactividad
de la ley.
3.4.2 Principio de Retroactividad de la Ley
Sostiene que las leyes no slo rigen para el futuro, sino tambin para los hechos ocurridos con
anterioridad al momento en que entr en vigor la ley.
El resultado de este principio es que atenta contra la seguridad pblica.
Se han construido diversas doctrinas, una de las cuales es la de los derechos adquiridos, que propicia
la idea de que la ley es retroactiva cuando alcanza a derechos adquiridos y no lo sera cuando afecta a
meras expectativas o facultades.
3.4.3 Principio de retroactividad de la ley
96
97