Carrin: mecanismo ms habitual para mostrar la complejidad del entramado urbano que el

personaje lo recorra. En el Flaneur destaca la falta de objetivo.

El flaneur observa a los transentes.
Hoy en da tambin Conexin entre la realidad local y la realidad internacional.
los muertos se descom`ponen bajo el reloj de las ciudades.
Simbolo en Garca Posada
Universalizacin de la ciudad: cuando la Mary americana se ahoga en el pozo Lorca se acuerda
de la nia granadina que vio sacar del aljibe (Granada y Newburg).
The modernist art is a metropolitan art, or more specifically a Cosmopolitan art a city leads to
another i
The writer can hold on to locality but perceives from the distance of an expatriate perspective of
aestetich internationality. The unhoused writer. The writer becomes a member of a wondering
culturally inquisitive gruoup by desire or enforced exile.
La cuestin es diferente en Garca Lorca pues el no pertenece a Nueva York, es una
subjetividad trasplantada y en trnsito (es casi un turista, que observa la ciudad, sin
embargo, con una mirada distinta a la que utilizara un paseante temporal) puede
decirse, por tanto, que se encuentra an ms indefenso frente al shock

El flaneur de Nueva York denuncia activamente; Baudelaire es ms pasivo, mentalidad

de slpeen: flaneur melanclico y casi flemtico. En Lorca de poeta es colrico y no se oculta
para denunciar (desde el Chrisler Building).
Sucede adems que debido a la naturaleza de "trasplantado", el "paseante"
de Nueva York quiebra, de alguna manera, una de las lgicas ntimas del flneur:
no es una subjetividad que "registre" acciones comunes en la vida cotidiana
moderna o simples rutinas urbanas, para l se trata de experiencias lmites que
vive desde la desesperacin y angustia.

Poeta en Nueva York: Flaneur.

Garca Lorca intuye en Nueva York la naturaleza problemtica de la relacin entre el poeta y la
ciudad, mbito irrenunciable desde Baudelaire, y dicha experiencia le impone un espacio que
hasta entones no haba experimentado, pero al que debe descender y examinar. De ah que e su
conferencia Lorca enmiende, corrija: debi decir Nueva York en un poeta, es decir la
interpretacin interna de un mundo distinto, un lenguaje renovado a partir de la revelacin de un
espacio.
Garca Lorca lleg a Nueva York en el momento cubista y futurista de la exaltacin de la gran
ciudad; pero su mirada se distancia del entusiasmo por el nuevo contexto urbano.
Observador crtico de un espacio urbano: flaneur. Conceptualizaciones realizadas por Walter
Benjamin.
Figura urbana. A causa de las transformaciones que se dieron en las ciudades occidentales
facilitaron el deambular del flaneur. El paseante o caminante encuentra a su paso espacios

abiertos que le permiten desplazasrse de una calle a otro, circular por distintos sectores urbanos
y bulevares, y de ese modo abocarse a su principal ocupacin: observar. El flaneur observa la
irrupcin en el paisaje urbano del fenmeno de la multitud. Se trata de un conjunto annimo,
disgregado, ajeno a la idea comunitaria de sociedad y que se apodera de estos espacios nuevos
que permiten amplios desplazamientos y que inauguran nuevas modalidades de interaccin.
Ya el hormigeo de las calles tiene algo de repugnante, algo en contra de lo cual se indigna la
naturaleza humana (). La indiferencia brutal, el aislamiento insensible de cada uno o sus
intereses privados, resaltan an ms repelente, hiriente, cuanto que todos se aprietan en un
pequeo espacio. (Engels en Benjamin).
Indiferencia brutal e aislamiento insensible. Esto le otorga anonimato al flaneur para observar.
La multitud le sirve de refugio para ello. Se trata de una multitud ajena a cualquier idea de
sociedad como comunidad, desgarrada como unidad y que aparece como espectro, convertida
en una sociedad moderna, es decir, como artefacto o constructo.
------ Richard Lehan
Dickens: alteration of our sense of community: Dickens tried to reaffirm the sense of
community and bring the world back to the human scale overcoming evil by his sentimental
characters and goodness of heart.// Attempts to redeem the new city failed because anonymity
replaced community.

Durkheim: Protestantism emphasizes upon the individualism: loose of craftsman due to

industrialization. Sense of alienation and helplssness. Suicides.
El flaneur es testigo crtico de las transformaciones que experimenta la ciudad.
En la vorgine de la gran ciudad las relaciones han perdido todo matiz afectivo. En este
contexto la figura del flaneur debe afrontar la paradoja de estar estructurado entre la soledad y la
multitud y su dependencia de ambas circunstancias: requiere del aislamiento como requisito en
su condicin de observador, pero al mismo tiempo requiere de los espacios donde se
desenvuelve la multitud para ejercer tal condicin.
El objetivo es leer signos residuales a partir de las rutinas urbanas para construir identidades. Se
sugiera as una posicin posmoderna: sujetos e identidades construidos a partir de fragmentos.
La idea de recabar significados dispersos deriva del sentimiento de prdida de unidad del sujeto
como haba sido concebido hasta el siglo XIX, acontecimeinto que se encuentra vinculado a la
desintegracin de la sociedad como comunidad y convertida en artefacto.
En un contexto urbano moderno en el que la multitud enfrenta una secuencia de estmulos
derivados de la transformacin de la ciudad, el advenimiento de formas arquitectnicas que
facilitan la multiplicacin de los estmulos y la propia coexistencia de la multitud, los sujetos se
anestesian, en su experiencia urbana a la proliferacin y experimentacin de estmulos, de
manera que no son capaces de percibir los signos que esas transformaciones deparan a la
sociedad ntegra.
La multitud de la ciudad en la que coexiste el flaneur, est anestesiada ante los estmulos debido
a una convivencia ciega y recurrente con ellos.

Asociado a las transformaciones urbansticas de Pars, Benjamin

analiza adems otro aspecto de la experiencia delflneur:
el shock (Benjamin, 1999). En un contexto urbano moderno en el que
la multitud enfrenta una secuencia de estmulos derivados de la
transformacin de la ciudad, el advenimiento de formas
arquitectnicas que facilitan la multiplicacin de los estmulos, y la
propia coexistencia de la multitud (que, forzosamente, requiere de
nuevas modalidades de socializacin), los sujetos se anestesian, en
su experiencia urbana a la proliferacin y experimentacin de
estmulos, de manera que no son capaces de "percibir" los signos que
esas transformaciones deparan a la sociedad ntegra.
En ese contexto, la multitud es incapaz de reflexionar a partir de las transformaciones que sufre
el contexto urbano, no es capaz de encontrar en ellas seales y elaborar signos, slo tropieza con
fragmentos, residuos que al no dejar rastro mnmico se interpretan siempre aisladamente y ya
no logran constituirse como experiencias.

. Para cumplir esa funcin, plantea Freud, el sistema consciente

sacrifica su sensibilidad, de modo que determinados estmulos ya
reconocidos por la conciencia no generen dificultades en estructuras
psquicas ms profundas

l flneur, en cambio, enfrenta los estmulos sin resistencias y enfrenta el shock pues ste le
permite una iluminacin de la vida cotidiana y sobretodo una percepcin adecuada de lo que la
transformacin de la ciudad implica.

Desde esa perspectiva el flneur, a diferencia de la multitud, se enfrenta sin anestesia a los
estmulos urbanos y a pesar de que las transformaciones de la ciudad son complejas para su
estado anmico, insiste en enfrentar a la ciudad y revelar sus signos. La experiencia urbana deja
en l huellas mnmicas trascendentes, pues a partir de dichas huellas es que puede constituirse
como constructor de signos y de identidades, aunque stas sean parciales, fractales.
ElflaneurenNuevaYork

Flaneur: debe ser una figura del devenir cotidiano moderno tal y como sta se desarrolla en
las ciudades europeas a partir de mediados del siglo XIX cuando se instala la idea de la
multitud. Dicha subjetividad debe pasearse por espacios pblicos con una conciencia y
ocupaciones distintas a las de la multitud y revelar un esfuerzo o capacidad de construir,
desde una lgica fragmentaria, signos de identidad en un momento en que lo que se asoma es
la prdida de la unidad del sujeto (y de la sociedad como comunidad).
-

Situado en un espacio urbano, occidental y moderno.

Existe un sujeto, el poeta, que se desplaza por un espacio moderno y urbano y que
mientras se desplaza intenta configurar una unidad de los fragmentos que contempla.
La experiencia de Garca Lorca en Nueva York est marcada por la paradoja
soledad/multitud. La multitud que se desplaza por las calles neoyorquinas es un grupo
informe, ajeno a la idea de comunidad.
nadie puede darse idea de la soledad que siente all un espaol y ms todava si ste es hombre del
sur. Porque, si te caes, sers atropellado, y, si resbalas al agua, arrojarn sobre ti los papeles de las
meriendas (Nueva York en un poeta, 49).
Yo, solo y errante, agotado por el ritmo de inmensos letreros luminosos del Times Square, hua en
este pequeo poema del inmenso ejrcito de ventanas donde ni una sola persona tiene tiempo de
mirar una nube o dialogar con una de esas delicadas brisas que tercamente enva el mar sin recibir
jams una respuesta

Identidades fragmentarias: Se tratan de fragmentos de visiones, como si se tratara de

diapositivas o fotografas de Nueva York. La ciudad est retratada a partir de dichos
fragmentos, como si se tratara de un montaje.

No es extrao entonces, que tal como suceda en Baudelaire, sienta

atraccin por las minoras que el orden desplaza de modo ms brutal.
Se aprecia, desde luego, alusiones a la segregacin de la
homosexualidad y a los judos,14 pero la minora que de modo ms
evidente aparece retratada en el paseo por el flneur configurado en
Nueva York es la de los sujetos de raza negra.

Prdida de sentimiento de unidad y de pertenencia a una unidad: ciudad multiperifrica y

policntrica,
La ciudad se define en la dialctica entre centro y periferia.
Inmigracin/ habitantes de los mrgenes cobran importancia.
Las ciudades actan como resmenes sincrticos de las comunidades que representan y de algn
modo vampirizan. Los estratos histricos, los posos religiosos y culturales se acumulan, se
desvan, se desvirtan, se confunden. Los sentidos se pierden y se recuperan y se multiplican.
Ciudad infierno ciudad ideal
Garca Posada: Infiernos y parasos.
Nueva York es el infierno y en cambio la infancia es el paraso. As en la cruda realidad de
Nueva York tambin tiene cabida el paraso:
cuando me quedo solo
me quedan todava tus diez aos.
La gran ciudad capitalista es el infierno:
No es el infierno, el la calle
no es la muerte, es la tienda de frutas.
Como en el infierno dantesco tampoco hay esperanza:
La aurora llega y nadie la recibe en su boca

Amanecer que no es realmente amanecer. alba mentida de NY. Noche, nocturno.

Wall Street es el centro del infierno. Y all no queda ni la nostalgia del paraso:
el espritu primitivo baila con el mpetu mecnico
ignorantes en su pasin de la luz original.