TEMA 13.3.) Transformaciones culturales. Cambio en las mentalidades. La educacin y la prensa.

Analizamos seguidamente al conjunto de transformaciones culturales que tuvieron lugar

especialmente durante la primera fase de la Restauracin (1875-1902), prestando un inters particular
por el cambio de mentalidades y las novedades acaecidas tanto en el mbito educativo como en el de la
prensa. En lneas generales, los liberales del XIX heredan la concepcin cultural de los ilustrados del
XVIII, asentada sobre el principio de que el Estado debe deba hacer llegar la cultura al mayor nmero
de ciudadanos posibles (cultura nacional). No obstante, para la feliz consecucin de este fin contaba con
una serie de obstculos tales como el altsimo porcentaje de analfabetismo (a principios del XIX por
encima del 90 % y especialmente acentuado en reas rurales, clases populares y mujeres), y la
competencia que supone al Estado el monopolio educativo ejercido por la Iglesia en su intento por asentar
una Educacin pblica, universal, gratuita, libre y en castellano.

1. Las mentalidades.
Pese a que en la Restauracin se consolida el modelo liberal, las clases dominantes de la poca,
especialmente rancias, oligrquicas y conservadoras, dejarn su impronta en el terreno de las
mentalidades, que en determinados aspectos parecan no superar algunos de los viejos valores del
Antiguo Rgimen. Entre estos cabra significar: la dignificacin social relacionada con la propiedad de la
tierra; la aspiracin al ennoblecimiento de la nueva clase dominante, la alta burguesa; o la ostentacin
pblica de riqueza.
Frente a estos principios, los sectores ms desfavorecidos, sintonizarn con un incipiente movimiento
obrero que vena a cuestionar los vicios de la Restauracin y, en los casos ms radicales, a reclamar que el
legtimo dueo de los medios de produccin tena que ser el proletariado.
Entre ambos podramos ubicar el regeneracionismo, una corriente poltica e intelectual que cala
especialmente en las postrimeras del siglo XIX a partir de la denuncia de los vicios del sistema de la
Restauracin, al que tacha de viciado, enfermo, caciquil y oligarca. Sus seguidores ms fervientes se
localizan entre las clases medias y la pequea y mediana burguesa. Sus propuestas para el cambio fueron
mltiples, pudiendo incluso hablarse de un regeneracionismo crtico dentro del propio gobierno, incluso en
seno de los conservadores, como demuestran algunas de las propuestas de Silvela y Maura. No obstante,
este regeneracionismo desde dentro del sistema, si bien se mostrar contrario a algunos vicios del
mismo, se opondr a que este se tambaleara por completo. Ms radical ser el regeneracionismo que se
ubique al margen del sistema para criticar sus males y promover alternativas al mismo. Figuras como
Joaqun Cosa, Santiago Alba o Basilio Paraso se encuentran entre sus principales representantes. De
hecho, la obra de Costa Oligarqua y Caciquismo resume por excelencia el ideario regeneracionista y
propone en el terreno social medidas resumibles en el lema Despensa y Escuela.

2. La socializacin del saber. La educacin.

La pretensin estatal por hacer llegar la cultura a todos los ciudadanos arranca ya en el reinado de
Isabel II con la promulgacin de la Ley de Instruccin Pblica (conocida como la Ley Moyano en alusin al
ministro de Fomento que la implanta en 1857). Esta divida la enseanza en 3 niveles: primaria, secundaria
o media y superior o universitaria, dentro de los cuales podemos aludir a una serie de rasgos
caractersticos:
-Por lo que se refiere a la educacin primaria percibimos un escaso inters estatal que fue paliado por
instituciones privadas como los crculos demcratas, las escuelas obreras, las instituciones religiosas y la
enseanza domstica. Un problema latente fue el pauprrimo salario que reciban los maestros, hecho que
dio lugar a que se acuaran expresiones tan representativas como Pasas ms hambre que un maestro de
escuela. Este primer estadio educativo consigui que disminuyera la tasa de analfabetismo, si bien en
1900 todava ms del 50 % de la poblacin adulta no saba ni leer ni escribir.

-En lo concerniente a la educacin secundaria sorprende la escasa implantacin de la misma a

principios del siglo XX. De hecho para 1900 contabilizamos nicamente un instituto pblico de enseanza
secundaria en cada capital de provincia, a lo sumo dos en ciudades tan importantes como Madrid. Ante
esta insuficiencia de centros pblicos, la enseanza privada copar el sector, pudiendo apuntar que para
1900 en torno a dos tercios de los bachilleres cursaba sus estudios en instituciones privadas. Para el caso
concreto de las mujeres el acceso a esta etapa era todava ms complicado que a la primaria, incluso
hasta 1883 estuvo vetado su acceso al Bachillerato de manera oficial.
-Finalmente, en lo tocante a la educacin universitaria constatamos que aunque estuvo
fundamentalmente controlado por el Estado, en la prctica se reserv a las lites y entre estas a los
varones, pues la presencia de la mujer en estudios superiores fue tan testimonial en la poca que mujeres
como Concepcin Arenal llegaron a disfrazarse de hombres para asistir a clases universitarias. En torno a
1900 ciframos en unos 15.000 los alumnos universitarios, todos ellos dentro de un sistema uniforme y
centralista en el que la Universidad Central de Madrid era la nica que imparta todas las licenciaturas y
la que tena en exclusividad la concesin del grado de doctor. Por estas fechas el Rey era el encargado de
nombrar a los rectores universitarios y a los decanos de facultades en las que los ttulos ms solicitados
eran Derecho, Medicina, Farmacia, Ciencias, Filosofa y Letras, las Escuelas Politcnicas y Bellas Artes.
Los profesores encargados de su imparticin no disfrutaban de libertad de ctedra y buena prueba de
ello es que algunos como Castelar, Salmern, Montero Ros y Azcrate fueron apartados por no comulgar
con las enseanzas oficiales. Ante esta ausencia de libertades los catedrticos ms liberales y
partidarios de la doctrina krausista, abogarn por un sistema educativo ms laico y liberal que
contribuyera a la regeneracin del pas. La propuesta ms novedosa en esta lnea fue la inauguracin de la
Institucin Libre de Enseanza a cargo de Francisco Giner de los Ros, que frente a los principios de la
educacin tradicional, memorsticos y librescos, propugnaba una educacin activa, integral y tolerante en
la que se incorporan nuevas materias y actividades: educacin fsica, canto, salidas extraescolares a
puntos de inters. Con planteamientos pedaggicos similares a la Institucin Libre de Enseanza
sobresalen en Granada las Escuelas del Ave Mara (1888) por iniciativa del padre Manjn, de carcter
religioso y orientadas a la comunidad gitana y en Barcelona la Escuela Moderna (1901) fundada por Ferrer
Guardia, vinculada al movimiento obrero.
A tenor de lo expuesto queda patente que el sistema educativo era dual: en parte estatal (el Estado
ejerca el monopolio de la enseanza universitaria) y en parte privado (la Iglesia fundamentalmente
lideraba la primaria y sobre todo la secundaria). Para su difusin choc con limitaciones presupuestarias y
sobre todo con un mal reparto de los recursos. Resulta paradjico en este sentido que el Estado apenas
invirtiera en escuelas y s en universidades, centros estos ltimos a los que solo acceda una minora. A fin
de paliar estas deficiencias la administracin estatal cre en 1900 el Ministerio de Instruccin Pblica,
convirti en funcionarios a los maestros y procedi a la creacin de escuelas de artes y oficios. Tambin
se tom conciencia de la necesidad de promover una mayor modernizacin cientfica y en esta lnea
surgir la Junta de Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas, presidida por Santiago Ramn y
Cajal.

3. Otros canales de difusin cultural. La prensa.

En el siguiente apartado abordamos otros medios de difusin cultural al margen de los centros
educativos, localizados fundamentalmente en Madrid, y entre los que podemos destacar:
-Medios oficiales o estatales: tales como academias promotoras del arte y la ciencia. Tambin se abre
la cultura al pblico haciendo accesible el patrimonio histrico-artstico. En esta lnea fueron inaugurados
el Museo del Prado (1819) y el Museo Arqueolgico (1867).
-Medios privados: centros para el debate intelectual como el Ateneo de Madrid (1820).
-Prensa: despega sobre todo a raz de la libertad de imprenta, la progresiva disminucin del
analfabetismo y la divulgacin que facilitaron el auge del ferrocarril y el correo. Aparecieron as
peridicos de todas las tendencias: La Correspondencia de Espaa 1859 (liberal moderado); El Imparcial
1867, El Liberal 1879 (liberales democrticos); La poca 1849 (conservador, en sintona con las clases

medias acomodadas y la aristocracia); La Vanguardia 1881 (altas clases catalanas), que rivaliza con el
Diario de Barcelona 1792. La prensa no solo difunda la informacin diaria, sino que serva como medio de
publicacin de obras de escritores e intelectuales como Ortega y Gasset.
-Sociedades de hablar: tertulias ms o menos formales reunidas en sociedades patriticas, liceos y
cafs literarios (ej: El Parnasillo, en Madrid).

4. Grandes movimientos generacionales de la poca.

Aunque el epgrafe que tenemos entre manos analiza fundamentalmente el ltimo cuarto del XIX nos
referiremos a una serie de manifestaciones culturales agrupables en generaciones que observamos a lo
largo de toda la centuria, ya sea por su relevancia o por su influencia posterior:
-La generacin romntica: vivi las Cortes de Cdiz y el posterior exilio, experimentando su apogeo en las
dcadas del 30 y 40. En el terreno literario encontraremos una poesa exaltada, relatos costumbristas,
novela histrica y teatro neomedieval imitando al insigne Lope de Vega. Estableciendo una escueta nmina
de gneros, autores y obras podramos destacar la poesa de Espronceda El estudiante de Salamanca y
Bcquer Rimas; la prosa del propio Bcquer Leyendas, de Mesonero Romanos Escenas matritenses y de
Larra Artculos; y el teatro del Duque de Rivas Don lvaro o la fuerza del sino y de Zorrilla Don Juan
Tenorio. En el apartado artstico sobresalen los temas histricos y los retratos burgueses, destacando
autores como Madrazo Muerte de Viriato.
-La generacin posromntica o realista: est compuesta por autores que viven la revolucin 68, el
Sexenio Democrtico y los primeros aos de la Restauracin. Desencantados con el romanticismo y la
revolucin, reciben influencias krausistas, darwinistas, positivistas y naturalistas. En el campo de la
literatura encontramos poesas poco lricas, novelas realistas, y teatro conservador, brillando con
especial intensidad en la poesa Campoamor Humoradas; en la prosa Galds Fortunata y Jacinta y Clarn
La Regenta; y en teatro Echegaray O locura o santidad. Dentro del arte localizamos una actitud
cientificista y prosaica en la que lucen especialmente una arquitectura eclctica y la pintura realista.
Concretamente en este ltimo gnero llaman la atencin figuras como Casas Garrote vil, Sorolla La playa
de Valencia y Fortuny La batalla de Tetun. Por lo que se refiere al mbito musical asistimos al auge de la
zarzuela de la mano de Barbieri y a los comienzos del nacionalismo musical.
-La generacin del 98: ser la vertiente intelectual y literaria del regeneracionismo que se articula tras
la prdida de las ltimas colonias. Sus integrantes expresaron un marcado pesimismo existencial y
reflexionarn sobre la decadencia de Espaa. Su evolucin ideolgica fue muy diversa, ya que oscil desde
el socialismo y el anarquismo hasta el conservadurismo tradicional y el fascismo. Entres sus principales
representantes y obras no podemos dejar de citar a: ngel Ganivet Idearium espaol, Miguel de Unamuno
Del sentimiento trgico de la vida, Maeztu Hacia otra Espaa, Azorn Ruta de Don Quijote, Baroja La
lucha por la vida y Antonio Machado Campos de Castilla, entre otros.