35

aptulo 1
Enseanza de la literatura
e historia del curriculum

Orgenes
l.n los orgenes del sistema de enseanza secundaria en la Argen111111, se inauguran una serie de lneas de debate que, de alguna
numera. atravesarn distintos momentos en los procesos de cambios
y reformas por los que se va configurando una disciplina escolar
Ik'upada de la enseanza de la literatura. La lgica de constitucin
lit' esta disciplina en lo que hace a su organizacin programtica y
11 las relaciones entre los debates en el campo de la poltica educaIiVII, el campo cultural y el lugar posible de la literatura en la esruelu secundaria pueden comprenderse ms ntidamente a partir
dr"1conocimiento de dichas lneas iniciales.
Un primer recorrido a travs de los procesos de transformal 11\0 que van afectando a planes de estudio y programas pcrrnitilit, en primera instancia, reconocer las variaciones gue se van proIhwicndo respecto del lugar que vendra a ocupar la literatura en
111\ prescripciones oficiales. Este recorrido opera, sin duda, como
111111(.:0 necesario para entender progresivamente, por una parte, el
uuuctcr arbitrario, es decir no-dado, que reconoce la constitucin
111' una disciplina escolar particular y gracias al cual es posible evitar
IllIt'se naturalice nuestra percepcin de la organizacin de la encunza literaria. Por otra parte, este recorrido operar como mar1IIIIt'Cesariopara la comprensin de otros procesos que se dan ms
IIIII, pero a partir de la existencia de una pauta curricular.
Ms all de esta normativa se van reconociendo las actitudes
th' respuesta en relacin con ella: la produccin de materiales esI uhucs que tiene a la propia norma como horizonte que la dcter11111111, los debates en LOmoal conocimiento escolar que subyacen

36

GUSTAVO BOMBINI
CAPTULO 1

1\

..

y que requieren un trabajo. de reconstruccin

que permita observar las tensiones que se producen en el interior del propia sistema
del conocimiento escolar y tambin en relacin con el conocimiento. extraescolar en cada poca.
Con anterioridad a la organizacin del sistema de enseanza
secundaria en la Argentina, la presencia de las disciplinas literarias se circunscriba al estudia de la lengua y la literatura latinas.
De hecho se habla en ese momento. en los trminos ms generales
de "enseanza de las humanidades" y no. como. una disciplina
escolar diferenciada,
tal y como la entendemos hoy. La historiadora Beatriz Bosch? traza una detallada resea sobre la enseanza
de las humanidades
en el antiguo. Entre Ros en la poca de la
Confederacin
y demuestra cmo, hasta la nacionalizacin
de los
colegios, los alumnos se ocupaban de traducir fbulas de Esopo,
los dilogos de Luis Vives, cartas y discursos de Cicern, elegas
de Ovidio y pasajes de Julio Csar, Virgilio y Horacio. Una preocupacin es
raria y que manifiesta de alguna manera un inicio posible de
las inquietudes por definir un nuevo campo disciplinario escolar
es la iniciativa del gobernador Justo J. de Urquiza, quien ya en
1848, en pocas de la Confederacin
haba intentado la creacin
de una Academia Literaria en la que "segn las fuerzas del Erario,
se establezca la educacin literaria de los jvenes ms adelantados en nuestras escuelas primarias".
En el Colegio 'San Miguel' de Tucurnn, fundado en 1854 y
dirigido por Amadeo Jaeques desde I 858,I3nto el Seor Jos Aeha
como el propio director se ocuparan de la enseanza literaria, tambin aqu restringida principalmente al estudio de la latinidad con
alguna referencia ocasional a textos de la cultura griega. Por su parte, en el Colegio de Ciencias Moral..w. sobre el que fundar Bartolom ~itr~ ms tarde el Colegio Nacional de Buenos Aires, la~nssanza de las humanidades se haba basado en el esquema heredado
de los colegios jesut~,
tomado,
su vez, de las univisidades
medievales y que comprenda retrica, gramtica latina y espaola,
I;ngua griega, matemticas, fil'O'S'O'fia,fsica y retigirr'.

./'.,1('

ve"

Cervio. Rodolfo: "El colegio 'San Miguel'. encomiable

antecedente

del

37

La creacin de los colegios nacionales

4

Juan Carlos Tedesco ha destacado la funcin especfficamente

poltica que sign a la enseanza en el perodo de la organizacin
nacional. Se trataba de formar un hombre apto para el cumplimiento de las labores polticas, lo que dara lugar a una elite que contribuira a la consolidacin
del rgimen liberal impuesto, El decreto de creacin de los colegios nacionales en las capitales de
provincias, elaborado por el gobierno de Mitre en 1863, seala,
entonces, el inicio de la organizacin del sistema de la enseanza
secundaria en la Argentina en el marco de la organizacin
del
Estado Nacional. En su discurso pronunciado aos ms tarde, en
1870, en la Cmara de Senadoress, Mitre puntualiza los objetivos
definidamente polticos de este nivel de la enseanza y-pone en
juego su perspectiva particular dentro de la COntroversia inicial de
la fundacin del sistema educativo argentino:
(...) alIado de las escuelas primarias tenemos los colegios nacionales que dan la educacin secundaria que habilita al hombre para la vida social, desenvolviendo en ms alta escala sus
facultades, elevando as el nivel intelectual, de modo que el saber condensado en determinado nmero de individuos obre en
la masa de la ignorancia, difunda en ella una luz viva y SOstenga con armas mejor templadas las posiciones desde las cuales
se gobierna a los pueblos.
Por su parte, y sumndose a los sectores que criticaron el mar:
cado elitismo del proyecto de los colegios nacionales, Sarmiento
hllba insistido en otorgarle prioridad a la escuela primaria, Si bien
Milre adverta sobre la necesidad de difundir la educacin primario, que en ese momento exclua a un grupo mayoritario de nios
rn edad escolar, para "luchar contra la barbarie que nos amena1.0", tambin insista en la necesidad de formar ciudadanos "para
rl perfeccionamiento
del gobierno".
En este marco de discusiones se crea en 1863 y sobre la base
fIel antiguo Colegio de Ciencias Morales, el Colegio Nacional de

Ins Dusell ha trabajado este terna en su tesis de maestra: Dusell. Ins:

Cunicutum. iuunanisma y democracia en la enseanza media (/863-/920),
Buenos Aires. FLACSQ, Tesis de Maestra, 1996.
Bosch. Beatriz: "La enseanza de las humanidades en el antiguo Entre
Ros" en: Actos de las JJ Jornadas Universitarias de Humanidades. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Nacional de Cuyo. 1964.

.,

Colegio nacional de Tucumn" en: Actas de los JJ )on/(ldas UnhJersitorias

de Humanidades. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Nacional de
Cuyo. 1964,
Tedesco, Juan Carlos: Educacin)'
res. Ediciones Solar. 1986.

sociedad

el/

la Argellfillo. Buenos Ail

Mitre, Barrolom: Discurso ell el Sellado el /6 de julio de /870.

-.J

CAPTULO I
38

I GUSTA va

Buenos Aires. En 1865 _todava en la presidencia de Mitre- se

fundan los colegios nacionales de Tucumn, Mendoza, San Juan,
Catamarea y Salta; en 1869, los de Jujuy, Santiago del Estero,
Corrientes Y San Luis; en 1871, el de la Rioja; en 1874, el de
Rosario; en 1887, el de La Plata; en 1889, el de Paran y tres ms
en Buenos Aires, antes de que termine el siglo. En cada provincia
estos colegios iban a cumplir su funcin poltica: formar una elite
para desenvolverse en la vida pblica y ratificar el carcter oligrquicc -sealado por Juan Carlos Tedescc-- de la educacin argentina del siglo XIX.

El gobierno central convoca en 1865 a Juan Mara Gutin'ez,

Jos Benjamn Gorostiaga, Alberto Larroque, Juan Thompson Y
Arnadeo Jaeques para integrar una Comisin que se encargara de
la elaboracin de un Plan de Instruccin General YUniversitaria.
Jaeques, quien falleci antes de finalizar su trabajo, dej su famosa Memoria que tuvo gran incidencia en el trabajo posterior de la
Comisin.
En trminos generales la posicin modernizadora
de Jucques
estaba en contra de la especializacin
temprana, pues era necesario no "dejar ociosa una sola facultad del espritu, sea que se aplique a 10 verdadero, a lo bello o a lo til"6. Esta posicin de Jacques
preanuncia una prolongada controversia en lomo al carcter que
habra de asumir la enseanza secundaria en la Argentina. As, a
lo largo de las siguientes dcadas y entrando ya en el siglo XX, se
debatir en torno a la necesidad de sustituir la enseanza secundaria general de tipo enciclopdico, dirigida a una elite necesariamente reducida Y llamada a cumplir con las tareas de conduccin,
por una enseanza especializada,
destinada a formar grupos ms
amplios en relacin con el mundo productivo. Esta discusin ser
una constante en la sucesin de proyectos de reforma de la enseanza secundaria elaborados en la poca. Fue a partir de su puesta
en prctica en los diversos de escenarios educativos de los colegios nacionales del interior donde se comenz a plantear la preocupacin por la conveniencia o no de una formacin general que
comprenda un curriculum de tipo moderno en el que predominaban las lenguas, la historia, la geografa y donde las discipllnas
cientficas tradicionales aparecan con un papel cada vez ms relevante pero siempre subordinado.
En ocasin del anuncio de la reforma del plan de estudios de
1884 llegan al Ministerio de Instruccin pblica, a cargo en ese

39

BOMB1NI

jncques Arnadeo: Memoria. Buenos Aires. Estrada- 1940.

momento de Eduardo Wilde, propuestas de los rectores de los colegios nacionales del interior del pas postulando la.E.~cesidad de reorientar los contenidos de la enseanza en relacin con las economas de las regiones. Por ejemplo, Eusebio Gmez, director del Cole-

gio Nacional de Rosario, postulaba en 1884: .....antes que abogados,

mdicos, estadistas y literatos, el pas reclama imperiosamente el
concurso de comerciantes, industriales, agricultores, ingenieros y
trabajadores en general'", Sin embargo, el plan aprobado acentu ~
la tradicin de la formacin general y enciclopedista
con una importante presencia de los contenidos humanistas.
En relacin con este predominio de la tendencia humanista y
la dificultad para desarrollar un nuevo proyecto modernizador que
apuntara a diversificar los estudios secundarios hacia orientaciones tcnico-profesionales, Rodolfo Rivarola sostendr recurrien-"
do a una analoga con la naturaleza: "los animales educan a su prole
"lila manera de procurarse la subsistencia. Slo al hombre, que se
llama racional, se le ha ocurrido lo contrario en sus planes de esIndio: saber de la historia romana o de la griega, de la clula y del
trjido; de las funciones de nutricin ... y morirse de hambre'".
Ms all del poder persuasivo de esta analoga, sin embargo,
(\1crecimiento del sistema de la educacin secundaria no tendi a
drsarrollar las articulaciones posibles entre la educacin y las realldades econmicas de las provincias, sino que se orient a satislnccr los requerimientos
de los sectores medios que aspiraban a
rlilll formacin humanstica
que garantizara la posibilidad de parucipar en el poder poltico. Esta orientacin no ofreca ningn
Itructivo para los grupos dedicados a las actividades productivas,
.Ino que preparaba para el ingreso a la Universidad o para los
puestos de la administracin
pblica. La expectati va por el crecimiento del sistema de la enseanza secundaria por parte de amplios sectores de la sociedad implicaba la amenaza del ingreso en
I mundo de la poltica de esos sectores que iban ms all de grumI( ujenos a la elite inicial en la que el gobierno central haba
~n~udo en el momento de crear el sistema de los colegios nacionlllrs. Dos intentos de cambiar la orientacin humanista por una
IIIlrntilcin de tipo especializada vinculada con la produccin ecoMllli"., entre 1890 y 1900, Y en 1915, muestran el fuerte inters

tcdesco. Juan Carlos: op. cito

Rtverolu. Rodolfo: "Por la conservacin de la escuela intermedia". cn: SeIn't'iflll (le escritos pedaggicos. Buenos Aires. Instituto de Didctica de la
ncultnd de Filosofa y Letras. Universidad de Buenos Aires. 1941.

l
40

I GUSTAVO

BOMBINI

del grupo dominante en la organizacin del sistema de enseanza

secundaria para contener el ingreso a los espacios de conduccin
de los sectores medios, ya hijos de la inmigracin, que pugnaban
por su ascenso.

La literatura
en los inicios de la enseanza secundaria
Con anterioridad a la reforma de 1884, el programa de Literatura en el plan de estudios de 1870 incluye dos cursos de "Composicin
ejercicios literarios" en los que se trabaja con los dos

CAPITULO 1

41

Los planes de estudio de 1879 reducen a dos los cursos de

Literatura, precedidos por tres cursos de "Gramtica castellana".
El prilnero contina llamndose "Literatura y ejercicios de composicin", mientras que la segunda materia se titula ahora "Literatura y ejercicios de crtica literaria". La ausencia de fuentes ms
completas nos impide ir ms all de lo que los meros enunciados
prograrnaricos nos permiten inferir. A pesar de ello, resulta notable la importante presencia de prcticas de escritura.

La reforma Wilde,
Calixto Oyuela y la fundacin de una tradicin

tomos de Trozos selectos de literatura de Alfredo Cosson, profe-

sor del Colegio Nacional de Buenos Aires, amigo de Amadeo

Jacques. Estos lomos contenan textos en prosa y en verso, de

V'

autores franceses y latinos traducidos al espaol y pocos autores

americanos y argentinos como Lavardn y Carlos Guido y Spano.
Con la reforma de 1874, llevada adelante por el Ministro Albarracn
durante la presidencia de Sarmiento, el plan de estudios incluy
tres aos de Literatura, que se titularon: Literatura y ejercicios de
composicin,
Oratoria y Poesa. En el programa de la primera
materia, dictada en el Colegio Nacional de Buenos Aires por el
profesor Pablo Tamasi, posteriormente
profesor de la Facultad de
Filosofa y Letras, se propona el siguiente ejercicio en torno de la
definicin de Literatura: "escribirle a un anilgo una carta anirnndolo a que se consagre al estudio de la literatura,Cii'Yas ventajas
se harn resaltar tanto con respecto al espritu de quien se entrega
a l, cuanto con relacin a la vida social". Ms adelante se incluyen varias unidades dedicadas a la retrica, la potica, la oratoria,
la historia y la didctica. En el programa del ltimo ao se propona el estudio de gneros de tipo dramtico como los dilogos
buclicos, la pera, el vaudeville, la pantomima y el baile. Tarnasi
inclua asimismo una consideracin de gneros como la novela y
el cuento aunque sin ms especificaciones.
lo que demuestra la
amplitud de criterios en relacin con gneros que sern considerados poco relevantes por sus continuadores.
El ejercicio final de
la ltima materia del ciclo literario requiere "escribir una oda a la
patria, expresando la gratitud que el poeta conservar siempre hacia
ella, y el voto de consagrarle su vida y las ventajas que l conseguir de sus estudios", algo que constituye un antecedente anecdtico, pero interesante, de lo que ser el inminente proceso de
nacionalizacin
de la enseanza.

Son los programas de 1884 los que, de alguna manera, inician

el proceso de constitucin de la disciplina perfilando lo
sern:ya cntradoel siglo, los principales ejes de discusin en torno
a la e~pecificidad de su objeto, un canon esColar posible, los saberes
establecidos para ser enseados y los mtodos a aplicar. A diferencia de las reformas anteriores, en este caso los programas tienen.!!.utora explcita. Las materias que se ocupan de la enseanza
de la literatura en los colegios nacionales de todo el pas son ahora: Literatura Preceptiva en tercer ao, Literatura espaola y de
los estados iberoamericanos
en cuarto ao, y Esttica y literaturas
extranjeras en quinto. Los profesores autores de los programas son
Calixto Oyuela, en las dos primeras y Ernesto Quesada, en la ltima, ambos profesores del Colegio Nacional de Buenos Aires,
quienes se convierten, entonces, en los l?!:imeros literatos-pedagogos tplanifica~res..:..La
presencia de dos intelectuales de visible actuacin en la cultura oficial y ligados al rnitrisrno habla de
la jerarquizacin
de! carnm.y pone en escena un tipo de opera-

que

cin que busca ligar programas culturales con progral1l~edag~s.

En algn sentido, cierta cultura literaria propiciada desde
lo oficial busca encontrar en esta operacin de fundacin una eficaz reproduccin escolar.
Con respecto a Literatura Preceptiva, la postulacin de Oyuela
en la "Advertencia"
que precede al programa de la materia, es de
tipo preventiva. Oyuela aclara que ha limitado este estudio a lo
que pudiera servir de "base" a los alumnos "prccavindolos
cuidadosamente de los extravos que en tan lamentable estado mantiene nuestra literatura" y. en debate abierto con otras posiciones
que ya no parecen ser del campo pedaggico, sino del campo lile-

42

I GUSTAVO

BOMBINI
CAPTULO I

rario, intenta "apartar" a los alumnos tanto "de las vistas estrechas
y mezquinas como de las teoras frvolas y licenciosas", Oyuela
parece estar operando en un triple movimiento que lo lleva desde
su posicionamiento
como intelectual en relacin con los debates

literarios a la misin encomendada

de fundar una tradicin litera-

ria nueva, paralela o simultnea, que consiste en el ingreso sistemtico de la literatura en la escuela. En el cruce de estos dos espacios, la funcin pedaggica del profesor Oyuela lo lleva aS'precaver", a "apartar" a sus alumnos de aquello a lo que todava no se
han acercado y a erigirse en juez de la "peligrosa"
produccin
contempornea.
Campo pedaggico y campo literario se presentan como mbitos superpuestos o de amplia interseccin; su rela/( cin es limtrofe y su total autonornizacin
no es todava posible.
Ratificando
esta posicin, Oyuela sostiene que "no es posible
ensear bien un ramo cualquiera, y en especial los que no pertenecen la ciencia pura, sin tomar en cuenta el espacio intelectual
del pas en que se ejerce esa enseanza". El Colegio Nacional es,
por ahora, el nico escenario de la enseanza literaria. Todava no
se han creado ni el profesorado ni la Facultad de Filosofa y Letras.
En el revs (seguramente tambin de la apuesta esttica de Oyuela),
1884 es el ao de publicacin de Juven!a de Miguel Can, donde el Colegio

Jrl/V-M

.~

es el escenario

de la representacin

literan~

Ms all de los posibles "defectos de mtodo", sobre los que

... advierte el autor, el programa de Literatura Preceptiva se organiza en catorce unidades dedicadas fundamentalmert;;""al lenguaje,
a la definicin de-rfiteratura',
a las reglas de la composicin
literaria y, ms especficamente,
a partir de la unidad IV, a la oratoria, la historia, el gnero didctico, la novela, la poesa, la versificacin, la poesa lrica, pica y dramtica, y la fbula.
Contra los peligros de la rutina, los numerosos trminos tcnicos de la preceptiva con los que se abruma la memoria de los
estudiantes y la estrechez de las doctrinas enseadas, Oyuela sostiene que est proponiendo un programa "escrito sobre bases completamente distintas", pues dejar de lado "los vanos pormenores
retricas" y "las ideas tradicionales que la moderna crtica ha condenado para siempre". Sin embargo, esta formulacin inicial de
Oyuela parece desmentida en cuanto se efecta la lectura del extenso programa que venimos comentando.
Es interesante observar el cariz fuertemente valorativo que
Oyuela imprime a su programa. Enrelacin
con la7.forma" que
adoptan

los distintos

gneros

literarios,

un tema son los "Errores

43

vulgares a este respecto", sobre los que tambin existen "Vicios

que es necesario evitar". Las "bellas artes" "superan la poesa"
y, a su vez, es posible preguntarse "En qu consiste la gran superioridad de la poesa con respecto ellas?". Hay tipos de clusulas que "son las que mejor dicen con la ndole del idioma castellapuede haber "Extremos viciosos". De la
poesa lrica se puede postular su "Superioridad sobre los dems
gneros poticos". Los poemas descriptivos presentan "Su inconveniente" y la poesa didctica tiene "Sus defectos esenciales".

no" y, por el contrario,

,..t ~._

El programa para C~to ao (Literatura espaola y de los Estados hispaOlnericanos)

pamde
un dob~econocimiellto:
por (~
un lado, el de un encuadIe que es el del propio plan de estudios de ~
"espritu eminentemente

nacional",

por otro, de la inexistencia

-'-

de ,

''\Moo
''
un texto para los alumnos- que pueda dar cuenta de
la disciplina.

Slo algunos manuales espaoles podran aportar algo en ciertos

captulos, pero, segn postula Oyuela, "En cuanto t la literatura
americana, sabido es que todo est por hacer, sin que sea fcil tener exacto conocimiento de todas ellas entre nosotros, por la lamentable separacin en que viven los pueblos americanos".
A
causa de esta carencia, que excede el campo de la enseanza,
algunos temas sern "dictados verbalmente en clase por el profesor", quien tambin deber prestar especial atencin a las ideas
errneas o atrasadas que pudieran aparecer en los libros de texto
existentes.
La operacin ms significativa en cuanto a la organizaci6n
de
In materia es, sin duda, el establecimiento
de la historia de la litertura Como un saber legtimo para la enseanza y en este marco,
In particular organizacin que coloca a la Ijteratura espaola como
untesala para el estudio de las literaturas iberoamericanas,
dentro
tle las cuales se le dedica a la literatura argentina tres bolil1.!!;s de
un total de veinticinco. Con esta operacin de historizaci6n
se
lflat;gu;:,:asuYez:
la progresiva tendencia hacia la nacionaliza1,:16ndel curriculum, que encuentra en la literatura un material ideolgico maleable, til para la incu1cacin. No slo los programas,
11i1l0 tambin los libros de texto y otros materiales afines -ral como
lo veremos ms adelante- contribuyen al desalTollo de este proceso de nacionalizacin de la enseanza literaria al construir una
11Iopuesta historiogrfica,
un canon ajustado a ella, un aparato
mrcrpretauvo orientador y un mtodo consecuente. Este nacionahvmo fundacional de Oyuela tiene algun~rasgosErol2ios
gue es
Importante puntualizar, espeCialmente por su pervi vencia durante
111\unos pasten ores.

.2-5

,
.Lv'"

44

I GUSTAVO

CAPTULO 1

BOMBINI

tl \'-"'"

Dentro de los contenidos cullurales de ese momento Oyuela

se inclina por el hispanismo. Este rasgo. que habr de ser muy
significativo en la enseanza, abre un recorrido ascendente desde
la tradicin castellana y de all a la grecolarina. "Nuestro idioma
es el espaol", dice Oyuela y con ello se enfrenta a quienes quieren asimilarse a la tradicin francesa, hecho que juzga frvolo y
decadente.
En cuanto a la literatura nacional, existe en Oyucla cierto descl!imiento,~especialment; en relacin con la literatura contempornea, segn lo consigna de manera fuertemente valorativa en el
programa de cuarto ao: "Estado actual de la literatura argentinaCausas principales de su dabilidad". En este sentido, la opinin
de Oyuela parece estar ms cerca de la de Mitre, el creador del
sistema de la enseanza secundaria, quien en una carta de 1887
dirigida al crtico e historiador de la literatura Juan Mara Gutirrez
manifiesta su posicin negativa -y opuesta al reconocido afn
documentalista del propio Gutirrez- con respecto a que se pueda
establecer un corpus de "literatura argentina". Este rasgo valorarivc
se acenta y se hace ms especfico cuando Oyuela se refiere a la
literatura gauchesca de la que incluye en el programa a algunos
autores como Bartolorn Hidalgo. Hilario Ascasubi y Estanislao
del Campo, de quien se indica especficamente su Fausto. Sobre
el gnero, el programa habla de "Importancia y legitimidad" y "Sus
peligros", un enunciado en torno a la legitimidad lingstica que
muestra la voluntad firmemente disciplinadora del programa de
qxuela. Es notable asimismo que el !yfartn Fierro de Hemndez,
I\ cuya primera edicin data de 1872, est ausente. Evidentemente,
el personaje de Fierro se constituye como representante del proletariado rural, precisamente la clase ms perseguida durante el
gobierno de Mitre. Segn el mapa de lectura trazado para la ltima dcada del siglo XIX por Adolfo Prieto en su trabajo sobre el
discurso criollista", los. efectos de las polticas de alfabetizacin
haban conformado un nuevo tipo de lector que no coincida necesariamente con el de la cultura letrada. El nuevo lector de la
campaa o de las pequeas localidades del interior brind una
amplia acogida al texto de Hernndez, lo que no coincida con la
escasa repercusin que entre los crticos tuvo el poema hasta bien
entrado el siglo XX. Excepcionalmente Miguel Can. Nicols
Avellaneda y Carlos Guido y Spano le escribieron a Hernndez
9

Prieto. Adolfo: El discurso criollista en tafonnacin de la Argentina moderna. Bucnos Aires. Editorial Sudamericana. 1988.

J.

/11

45

(ADvo.,)

curtas elogiosas; por su parte, Mitre critic duramente el poema

sobre el que argument que sus "barbarismos" y su "jerga" pueden ser pintorescos y graciosos pero no "constituyen lo que propiamente puede llamarse poesa".
En el esquema de Oyuela, la literatura, asociada marcadamente
a la poesa, "no puede surgir de las ideas y sentimientos en lo que
tienen de general y vago, sino de la manera de pensar y de sentir
propios de cada raza y de cada pueblo" y -cste es otro rasgo de su
nacionalismo- esta literatura nacional constituye un captulo en
rorm~n de la literatura de la pennsula: "Hay pueblos que no se
diferencian entre s sino por ser variedades de una misma raza,
unidas por un vnculo importantfsimo, el idioma (as el ingls y el
norteamericano, las naciones de Hispano-Amrica y Espaa). Si,
pues, no se distinguen unos de otros fundamentalmente, tampoco
pueden esencialmente distinguirse sus respecti vas literaturas. Empearse en ello sera empearse en un artificio contrario la naturaleza de las cosas". Un acentuado rasgo hispanizante caracteriza
ti la propuesta de Oyuela quien precisamente le dedica un extenso
anlisis a la literatura espaola ("Quiz halle alguno excesiVamente
largo este programa. Pero debe tenerse presente que la naturaleza
de la asignatura as lo requiere, pues se trata de una literatura importante, copiossima, y cuyo origen, florecimiento y vicisitudes
es menester seguir a travs de siglos enteros"), no slo teniendo
en cuenta sus influencias latinas, judas y rabes, sino tambin
introduciendo tres unidades iniciales sobre literaturas de los puehlos antiguos, literatura griega y romana, y literatura medieval.
En general, el criterio de organizacin para esta literatura es a
pnrtirde autores y generes presentados en sucesin. Entre el siglo
XII y el XVII se cie al modelo Taine'" en el que raza, medio y
momento son los tres factores en relcn con los cuales es posible descubrir la "facultad superior", espiritual, que constituye lo
duradero de la obra de arte. Los autores y textos incluidos van desde
el Mo Cid hasta Leandra de Morauri"?"
La literatura nacional -en sentido restringido, es decir, como
literatura argentina, pues Oyuela designa tambin como 'literatura nacional' a la literatura espaola- se ubica en la bolilla XXV,
In ltima del grupo de literaturas iberoamericanas. OyueJa est
inventando una tradicin en un doble sentido: por una parte selecciona, es decir, canoniza un gn!po de autores y textos para su en10

Tuinc, H .. De Sunctis, F. y otros: Critica literaria. Buenos Aires. Centro

Editor de Amrica Latina. 1980. "Introduccin" por Beatriz Sarlo.

.,
46

GUSTAVO BOMBINI

CAPTULO 1

47

(
seanza, por otra, establece unos criterios posibles de organizacin sobre los que se recortarn despus las continuidades y. las
diferencias. Organizar el programa de Literatura supone un doble
nivel de decisiones: las que tienen que ver con I<?cunicu~a
la
vez, las del orden eminentemente historiogrfico Se conforma as
una particular 'metahistoria' de la produccin, la circulacin y el
uso en el mbito escolar, un orden que reduce la diversidad de los
materiales literarios al campo de la escritura culta" segn la esttica de las elites dirigentes del siglo XX y que los ordena bajo la
idea marcadamcnte evolutiva, de progreso indefinido recurriendo
a estructuras ya uti lizadas para dar cuenta del desarrollo histrico
literario europeo. En esta historiografa de Calixto Oyuela se retorna una categora esttica -el "romanticlsmo"- y se proponen
dos que tienen que ver con la serie poltica: "poca colonial" y
"Epoca revolucionaria"; otro criterio es agrupar por gnero, y de
all la aparicin de "Poesa gauchesca", y el ltimo es hucerlo por
mera localizacin cronolgica: "Estado actual de la literatura argentina". Categoras extrapoladas, categoras que tratan de dar
cuenta de unos objetos originales, categoras con significacin en
torno a la temporalidad, en fin, se busca una metodologa fundada
para postular la existencia de una totalidad, pretendidamente homognea "la literatura nacional" -recordemos el doble a priori
ontolgico e histrico del que hablaba Rafael Gutirrez Girardot
para referirse a la obra de Marcelino Menndez y Pelayo quien
supona la existencia de un "ingenio espaol" constante- que,
contradictoriamente, debe recurrir a categoras heterogneas para
dar cuenta de un objeto complejo".

<~
~("

~{

..

Y'

La ltima materia del grupo literario de los planes de 1884 es

"Literaturas extranjeras y esttica" a cargo, en el Colegio Nacional de la Capital, del Doctor Ernesto Quesada, otro intelectual
orgnico del grupo dominante. El curso se plantea como complemento de los estudios literarios y supone no slo haber cursado
lengua nacional, preceptiva y literatura espaola y de los estados
~oamericanos,
sino tambin los idiomas extranjeros vivos

I1

(ingls, francs alemn) y el latn. El programa se plantea como

una literatura universal y est dividido en literaturas nacionales:
italiana, francesa, inglesa, norteamericana y alemana sobre las que
se propone un recorrido desde la Edad Media -salvo, obviamente
la norteamericana- hasta los escritores contemporneos y las manifestaciones del periodismo. De este modo se incluyen en el programa autores como Carducci, Steccheti, De Amicis, Michelet,
Thicrs, Renn, Holmes y Twain, entre otros. El curso, al que se
puede considerar marcada mente rnodernizador por el hecho de
estar organizado a partir de las historias literarias nacionales, culmina con tres unidades dedicadas a la "Esttica" donde aparecen
algunos temas que ya estaban en el programa de preceptiva de
Oyuela y cuyos ejes principales son el arte, el genio, el gusto, el
concepto de belleza y sus categoras: (lo feo, lo ridculo, lo agradable, lo lindo, lo gracioso, lo sublime). Quesada aclara que no se
le dar a estos temas un tratamiento metafsico, sino que se propondr "una fecunda aplicacin de los cursos literarios", pues tendern a ensear " juzgar y formar el propio criterio literario".
Tanto en los programas de Oyuela como en ste de Quesada, se
hace hincapi en desarroltar en el alumno la actividad crtica en
relacin con la literatura.
Oyuela y Quesada, como instrumentos de las elites dirigentes decimonnicas en su intento de delinear los rasgos definiti- ~
vos de la educacin secundaria, constituyen una doble presencia ~
-de cierta persistencia- en la tarea de fundar una ortodoxia en el
~
campo de la enseanza", unos bienes simblicos postulados que
se deben defender y reproducir, un capital cultural especfico que,
en primera instancia, habla de un nuevo campo -el de la enseanza literaria- y que en segundo trmino, usufructa un saber
posible -el histrico- para contribuir a un proyecto poltico cultural de ms amplio alcance y que reconoce a la escuela secundada como uno de los escenarios ms eficaces. Podramos, en este
sentido, acordar en parte con Peter Burger. cuando sostiene que
los autores de las historias literarias del siglo XIX estaban ms
interesados en establecer la idea de nacionalidad que en transmitir conocimiento!'.

1,\

Rama, Angel: "Sistema literario y sistema social en Hispnnoururicu' en

Rama, A. el ul.: Literatura y praxis ell Amrica LAt;no, Caracas. Monte
vila. 1974.

12 Gurrez Gbndot. Rafael: "El problema de una penodlzucin de la historia

literaria lnrlnoamcricnnu' en Pizurro. Ana (coord.): U/literatura /(1/;110(/mericana COIIIO proceso. Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina.
1985.

13 Bourdicu. Pierre: "Algunas propiedades de los campos"

Pierre. Sociotogto y cultura. Mxico. Grijafbo. J 990.
14 Brger. Peter: "On Literary Hisrory". Poetics. 14. 1985.

en Bourdieu,

48

I GUSTAVO

BOMBINI

CAPiTULO I

-- --

49

Los planes Bermejo y Roca-Magnasco

La dcada del '90 y la reforma de Carballido

La crisis del '90, la consecuente merma en el ingreso de capitales extranjerosyeI alejamiento de numerosos inmigrantes que
se enfrentaron a una baja de salarios y a la desocupacin, no parece haber modificado sustancialmente el debate educativo. Los
proyectos ministeriales atacaron otra vez la debatida cuestin de
la preparacin general o especializada del secundario. En trminos generales. [a situacin era poco ms que preocupante, pues la
Memoria ministe;:;;;Jde 1899 seala que entre 1886 y 1891 el
desgranamiento para todo el pas en los colegios nacionales era
del 68%.
La reforma Carballido, de 1891, realizada durante el gobierno
de Carlos Pellegrini, condens en dos aos, cuarto y quinto. una
gran parte de los c~nidos
propuestos en los programas de Oyuela
y Quesada. Se mantuvieron los Elementos de Literatura iniciales
(elocucin. estilo, clasificacin de gneros, tal como los haba
organizado Oyuela), y a ellos se agregaron, como novedad, algunos elementos de etimologa y formacin de la lengua castellana.
El programa de quinto ao, con cuatro horas semanales de dictado, propone un extenssimo recorrido que va desde la literatura
latina sin incluir la literatura griega, pasando por los "Ultimas
escritores profanos. La literatura cristiana: padres de la iglesia
latina", hasta llegar a la literatura espaola, cuyo estudio se centra
en el Siglo de Oro, aunque sin descuidar el siglo XIX. El ltimo
capitulo corresponde a la "LITERATURA AMERICANA" con
un temario relativamente extenso, fundamentalmente dedicado a
la literatura nacional y donde no se propone una periodizacin de
corte poltico, sino ms bien una organizacin por gneros y autores.emre los que se destacan Echeverra, Mrmol y Sarmiento.
No se incluye la literatura gauchesca y se incorporan ciertos gneros como "La poltica; la prensa; la oratoria; la crtica" y autores no includos antes como Alberdi, Varela, Avellaneda, Rawson
y Fras. En una doble transformacin, el programa perdi el earcter fuertemente valorativo en relacin con la literatura nacional que caracterizaba al de Oyuela, a la vez que, en algn sentido,
se politiza la prctica literaria con la inclusin de autores gue pertenecen restricti vamente al campo poltico. El efecto parece ser el
de una nacionalizacin de programas que por momentos produce
cruces 'con el campo de la disciplina Historia.

En l-~ el Ministro de Instruccin Pblica, Dr. Antonio Bermejo sealaba la necesidad de modificar los planes de estudio de
los colegios nacionales " ...tomndose las medidas para que la
enseanza sea eminentemente prctica", Propona un plan de estudios con un ciclo bsico de cuatro aos y luego un perodo de
dos, especializado segn la distribucin de las fuentes de produccin de todo el pas, Los efectos de la crisis del ,90 marcaban este
intento de vincular educacin con las actividades productivas.
En su discurso ante la Asamblea Legislativa de 1899,,01presidente Roca plantea que" "La instruccin general para ser fecunda, ha de contraerse a ciencias y artes de aplicacin, a cosas prcticas, a las lenguas vivas y a conocimientos de utilidad material e
inmediata". Ligado a este postulado, el Ejecutivo enva al Congreso con fecha del31 de mayo de 1899 el Proyecto Roca-Magnnsco en el que se propone el desarrollo en secundaria de tendendas prcticas: eliminar el enciciopedisrno y reorientar el sentido
de los estudios de un sector importante de la juventud que no pericncca a la elite dominante. Se propone de hecho !!emplazar a
algunos colegios nacionales y escuelas normales por 'institutos
1)I~Clicos'~
El debate en la Cmara de Diputados fue en trminos poltiros. pues los que se oponan al proyecto, como el diputado Carb,
consideraban antidemocrtico excluir a vastos sectores de la poIIIlhilidadde la formarse para la vida poltica. En la posicin de
L'nrb, la educacin utilitaria encierra un carcter marcada mente
antidemocrtico. Esto debe interpretarse en el mismo sentido planIrudo por Gramsc" de que la expansin de las escuelas especiali/adas tenda, bajo una apariencia modernizadora a "eternizar las
ihfcrcncias tradicionales", Finalmente, el plan del Ejecutivo es
Irdlnzado.
En relacin con la enseanza de la literatura, los planes de
~llICliode Magnasco de 1901 incluyen una materia en el cuarto
Jtnn, donde se propone una primera unidad para el anlisis de la
clnusula en un pasaje de "literatura nacional". En las unidades
IIlnuicntes, se desarrolla unesquema de elementos de teora lite1111 ia que resume las propuestas precedentes de OyueJa y se pro"

tcdcsco. Juan Carlos: op. cu.

Ir. ttmmscl. Antonio:

1100;

Los tntetectuatcs

Aires. Lauturo. 1960.

y la organizacin

de 1(11.:III'ura.

Bue-