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Plan Area Etica Valores PDF
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PLAN DE AREA
INTEGRANTES
INSTITUCIN EDUCATIVA
ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILEROS
REA ETICA Y VALORES HUMANOS
BUENAVENTURA
2013
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AREA DE ETICA Y VALORES HUMANOS
PRESENTACIN
Nos encontramos en un mundo y en un pas sujeto a importantes cambios y transformaciones en las
cuales las preguntas por el sentido de la vida y la vida misma recobran renovada importancia. Son
antiguas preguntas pero a la luz de nuevas circunstancias. Los intentos de respuestas nos vinculan a
viejas tradiciones pero tambin a las ms recientes discusiones en el campo filosfico y pedaggico.
Como pas y como sociedad no somos una isla, pero tampoco nos desdibujamos en un mar de
indiferenciacin o de asimilacin global y de homogeneizacin.
En ese cruce de caminos de la situacin presente se encuentra la educacin en el mundo y en
nuestro pas. Esa es la encrucijada que enfrenta la llamada educacin en valores que nosotros
preferimos llamar educacin en valores de significacin tica y moral o ms llanamente, educacin
tica y moral.
No se deben eludir los compromisos que le corresponden a la educacin tica y moral, pero tampoco
sobredimensionar su capacidad de respuesta; puesto que la gran responsabilidad de reflexionar
sobre el presente le compete siempre al pensamiento en general, es deber de la educacin ser parte
de esta labor, ocupando el lugar que le corresponde como disciplina especfica abierta a todas las
corrientes del conocimiento.
Definimos como puntos de partida en las siguientes consideraciones:
Todo acto educativo encierra un comportamiento tico, toda educacin es tica y toda
educacin es un acto poltico, no slo por el ejercicio formativo en s mismo, sino por sus
consecuencias.
Toda educacin significa tanto para el educador como para el educando la recepcin o
transmisin de un saber social previamente existente, que ms all de su especificidad tcnica
o de su utilidad prctica, viene cargado de un sentido contextual. Todo saber responde a
representaciones colectivas que, en mayor o menor grado, incorporan valores sobre el mundo
objetivo y subjetivo. Por ello, para el educando todo acto educativo implica una relacin de
universal heteronoma. Es un ejercicio de socializacin en el que nos incorporamos al torrente
de un mundo ya existente, cargado de contenidos, de jerarquas, de escalas valorativas y de
evidentes y apreciables ncleos morales, normativos, unas veces represivos, otras,
permisivos.
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de la prctica del educador. Si esto acontece con los conocimientos de las llamadas ciencias
naturales y exactas, donde es posible una mayor formalizacin de los mtodos y los objetos
de conocimiento, mayor es el juego de reinterpretacin y si se quiere de libertad en relacin
con saberes que condensan representaciones sociales, tradiciones culturales, referencias
ticas, morales y normativas, donde el estatuto de legalidad cientfica y objetiva es de suyo
ms problemtico y falible, puesto que cae en el campo de la comprensin de los sentidos y
los contextos, en los cuales, desde luego, es ms difcil discernir entre juicios sobre valores y
juicios de valor.
La educacin tica y moral la pensamos como aquella que se ocupa justamente de formar y
preparar a la persona como sujeto moral para que pueda construir y ejercer su condicin
humana en el mundo.
La educacin tica y moral debe ser colocada en su sitio. No se le pueden pedir milagros o
que salte por encima de su propia sombra. Se le debe pedir que afronte el problema de ser y
estar en el mundo, que no eluda responsabilidades, que se fije metas y objetivos, pero que
sobre todo, reconozca el carcter humano, demasiado humano que la comporta.
En relacin con la educacin formal, la formacin en valores ticos y morales, de suyo debe ocupar
un lugar central en el mundo de la escuela. No obstante, por su naturaleza, en la medida que se
ocupa de los comportamientos de la vida, ella no se debe limitar a un simple lugar en el currculo.
Tanto en el currculo explcito como en el oculto, como en cualquier otro lugar o tiempo donde se
haga vida individual o colectiva, se presentan situaciones moral y ticamente significativas. En todo
lugar donde se viva en contextos ticos y morales, debe estar la educacin tica y moral. Ese es el
verdadero sentido de la transversalidad y universalidad de la preocupacin tica y moral dentro de la
vida educativa.
Esta propuesta de educacin tica y moral se centra en la vida escolar y abarca en primer lugar el
trabajo con la infancia y la juventud, pero de ninguna manera creemos que la educacin tica y moral
termina con la culminacin de los estudios escolares o universitarios: debe ser una actividad continua
y permanente a lo largo de toda la vida de la persona. En la bsqueda de universales ticos y
polticos mnimos planteada en nuestra propuesta, es necesario reconocer explcitamente la
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importancia de la Carta Constitucional de 1991, porque aparecen all principios y derechos
fundamentales para la vida poltica colombiana, principios que no slo hay que defender, sino incluso
desarrollar, para ahondar y consolidar la vida democrtica.
Con lo anterior estamos tomando distancia de toda concepcin que se afirme en una moral totalizante
y monoltica, que Adela Cortina denomina monotesmo valorativo, y tambin de aquellas posturas
que optan por un relativismo cultural o politesmo valorativo. Creemos en cambio en la necesidad de
afirmar un pluralismo que sobre la base del reconocimiento de unos valores ticos mnimos,
histricamente producidos, se abra a la convivencia de diferentes ideales y concepciones ticas, que
sean capaces de dialogar, y de reconocer sus acuerdos y sus diferencias.
En este sentido creemos que es til y necesario que en concordancia con el espritu de la
Constitucin del 91, en el conjunto del sistema educativo colombiano, convivan diferentes proyectos
ticos de acuerdo con las distintas orientaciones religiosas y laicas donde se respeten las diferencias
culturales y tnicas.
Resaltamos que dentro de los objetivos de esta propuesta de lineamientos sobre educacin tica y
moral, se busca la formacin de estudiantes y futuros ciudadanos mas autnomos, que desarrollen la
capacidad de discernimiento como fundamento de una tica cvica orientada hacia la construccin de
una sociedad civil ms participativa, ms justa y ms solidaria. http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles89869_archivo_pdf7.pdf
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MALLA CURRICULAR
La Institucin Educativa Normal Superior Juan Ladrilleros, estructura su plan de estudio por medio de
la elaboracin de mallas curriculares para cada una de las reas del conocimiento respondiendo a los
criterios establecidos por el Ministerio de Educacin Nacional.
La malla curricular es la estructura que da cuenta de la forma como los docentes intervienen y
desarrollan las competencias necesarias, en los diferentes grados acadmicos. Estas son el
instrumento que les permite integrar las reas desde diferentes enfoques, propiciando el dilogo entre
saberes; es decir, nuestras mallas curriculares propician la transversalidad del conocimiento.
La Institucin Educativa Normal Superior Juan Ladrilleros transversaliza el rea de tica y Valores
con las dems rea del conocimiento a travs de acciones pedaggicas especficas que contribuyen
a la formacin integral de los estudiantes.
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privilegia la formacin moral, cognitiva, corporal, esttica, intelectual, socio-afectiva, ciudadana y
psquica, como fundamento existencial del desarrollo de la diversidad del ser humano; en otras
palabras, no es slo aprender la informacin del rea, sino que a travs de los procesos de
pensamiento, razonamiento, formulacin y solucin de problemas morales y lecto-escritura de los
comportamientos, vicios y virtudes morales, se forma un ser humano tico, con un ego positivo, con
un desarrollo motriz con posibilidades y niveles de funcionalidad, expansivo y armonioso, con
capacidad para admirarse de la diversidad del mundo que lo rodea y de su propio ser, para disfrutar
la belleza de s mismo y de la vida, conocedor de sus emociones y capaz de trascender aquellas que
le impiden ser feliz, o sea un ser humano integro y a la vez con un adecuado nivel de eticidad. Al
colocar la mirada en las tico lo potencialidades y no en las carencias, todos los nios, nias y
jvenes tienen la opcin de desplegar en este proceso ms alto de su condicin humana: su
espiritualidad.
El fin 3, Se trata de enaltecer la dignidad humana mediante la exigencia de la prctica de los deberes
y los derechos de la persona. La dignidad entendida como Kant, en el sentido de considerar que el
ser humano no tiene precio, sino que es valioso por ser un ser humano en s, se desarrolla con las
competencias axiolgicas, de pensamiento tico y comunicativo. Esta postura nos lleva a posibilitar
que los estudiantes sean formados en una tica de s mismos, es decir, a que se conozcan de
manera profunda y puedan trascender los condicionamientos, imaginarios y simbologas sociales de
miseria, violencia, guerra, destruccin, vicios y hbitos destructivos de la condicin y la dignidad
humana. Por ello, se plantea que la formacin tica implica incursionar a los campos del desarrollo
espiritual, entendido ste como el conocimiento de s mismo. Es necesario tener en cuenta que en la
cadena de formacin, la poblacin que educamos, presentan altsimos problemas morales y una gran
referencia de vicios morales producto de las condiciones de miseria material y espiritual en la que
nacen y crecen. En consecuencia, la formacin tica es en doble va; hacia el rea de conocimiento
como saber y haca s mismo como sujeto.
El fin 4, Nos invita al desarrollo de al autoestima a travs del cuidado y proteccin de su cuerpo
haciendo uso adecuado del tiempo libre, lo cual se puede lograr con la formacin del carcter moral.
El trabajo de la educacin tica y en valores humanos al colocar el nfasis en la solucin de
problemas o dilemas morales de la vida cotidiana, permite que los nios y jvenes desarrollen su
personalidad moral alcanzando la configuracin de su ego corporal, el yo verbal, el ego social y un
ego personal con una imagen positiva de s mismos, altos niveles de autoestima y la satisfaccin de
las necesidades bsicas como la confianza, la autonoma, la productividad, la identidad de su rol y la
creatividad.
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escolar estudiantil o el juego de roles acadmicos, permiten desarrollar la capacidad para asumir con
responsabilidad y autonoma los derechos y deberes.
En general, se trata de formar personas tiles con criterios propios capaces de dar respuestas
transformadoras a su entorno individual, familiar, social y cultural, buscando mejorar su calidad de
vida. Estos objetivos en el rea de tica y valores se logran a travs del ejemplo, las vivencias y las
exigencias personales, por medio de talleres prcticos, dinmicos y reales.
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igual manera, permitir al nio o nia el desarrollo, la coordinacin, la diversificacin, la jerarquizacin,
la toma de conciencia de sus motivaciones en relacin consigo mismo, la actividad escolar, con su
vida social y con su futuro trabajo. Para facilitar ello se desarrollan aspectos valorativos como los
siguientes:
VALORACIN PERSONAL
Conocimiento de si mismo a travs de diferentes estrategias de auto conocimiento.
Higiene del cuerpo presentacin personal.
Crecimiento y construccin de la autoestima.
Percepcin de actitudes positivas y negativa para un compromiso de mejoramiento personal.
Construccin del proyecto de vida y la jerarqua de valores personales.
La valoracin ecolgica
El reconocimiento de la armona del ser humano con su medio ambiente.
Posibilitar la construccin de proyectos de realizacin personal, empezando por un proyecto
dentro de su vida escolar y avanzando hacia un proyecto laboral y profesional y de forma
ms amplia un proyecto de vida
VALORACION SOCIAL
VALORACION CULTURAL
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conceptualizar, formular hiptesis cuantitativas, formular y resolver problemas morales, experimentar,
analizar, interpretar, razonar de manera deductiva, inductiva, hipottica, argumentar y contrastar
teoras y leyes morales. Se trata, en el marco del desarrollo tico convencional, facilitar la
construccin de la personalidad moral en conexin con una tica ciudadana que posibilite cualificar la
convivencia humana. De igual manera, se profundiza en la constitucin de una tica de s mismo y en
el conocimiento de las posturas ticas en diferentes corrientes filosficas. Tambin se posibilita
descubrir el mundo y sus sorpresas aprendiendo a elegir con inteligencia, a discernir lo positivo y lo
nocivo para actuar de mejor manera y generar una lcida responsabilidad que no dependa de la
amenaza, premio o castigo, sino del placer de hacer algo por ste mundo maravilloso en que vivimos.
La competencia axiolgica permite alcanzar estos objetivos al profundizar en los siguientes
procesos: observar, describir, comparar, clasificar, relacionar, conceptualizar, formular hiptesis
del tipo qu pasara si., formular y resolver problemas morales y manifestar los valores. Se
trata de realizar una gran desprogramacin de valoraciones que estn en contra de la vida, las
potencialidades humanas, los valores de la paz, el amor, la tolerancia, el respeto a la diversidad y
la convivencia humana pacfica. Para ello se hace un reconocimiento de la persona en la
singularidad y sentido de unidad que tienen todas sus expresiones y vivencias luchando contra
todas las prcticas que tienden a la homogeneizacin o a imaginarios sociales de subvaloracin
de la vida, la paz y el amor. Esto implica la toma de conciencia sobre el reconocimiento de la
diferencia y la pluralidad, trabajando sobre las desigualdades en bsqueda de la equidad en
trminos de una educacin que favorezca la igualdad de oportunidades para todas y todos los
estudiantes.
La competencia comunicativa, tambin permite alcanzar estos objetivos en especial a travs de
la profundizacin de la comunicacin consigo mismo y con el exterior. Se trata de posibilitar un
proceso profundo de reflexin sobre s mismo en la juventud, que permite preguntarse y avanzar
en la respuesta de Quin soy yo? Para qu estoy vivo? Qu sentido tiene mi vida? Estas
preguntas que cruzan todas las competencias facilitan la constitucin de sujetos autnomos y
ticos. La competencia comunicativa nos coloca en la posibilidad de potenciar los procesos de
bsqueda de informacin sobre estos interrogantes, procesar la informacin que vamos
descubriendo, interpretar el sentido de la vida, comunicar lo entendido y comprender las
actuaciones morales en este perodo de la vida. La comunicacin externa se orienta a permitir el
fluir de percepciones y posiciones ticas ante los diferentes desafos de la vida en la juventud, la
comunidad y la sociedad, para locuaz hay que fortalecer la lectura y la escritura de la tica y la
axiologa.
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interrogantes planteados en la secundaria de Quin soy yo? Para qu estoy vivo? Qu sentido
tiene mi vida? En este nivel, se pretende desarrollar le tica postconvencional, es decir, la
constitucin de principios de vida universales como los derechos humanos, hechos reflexin y
orientacin moral. Si bien la competencia gira sobre los derechos humanos durante toda la educacin
la profundizacin filosfica sobre ellos es el eje de la formacin tica en la educacin media. Por otra
parte, el conocimiento de s mismo se profundiza al permitir que la autorreflexin sobre los problemas
morales personales se oriente a la desprogramacin de simbologas, hbitos, costumbres y
relaciones negativas que obstruyen la constitucin de sujetos desujetados de los condicionamientos
sociales. Adems de lo anterior, se trata de realizar un trabajo permanente alrededor de un proyecto
tico que haga conscientes a todos los estudiantes de la necesidad de unos criterios, unas normas
acordadas, unas actitudes que favorezcan la convivencia y permitan el desarrollo de unos propsitos
comunes y otros individuales, con el objeto de construir una sociedad democrtica abarcando todos
los mbitos de la vida social y lo que implican en la vida personal, social y laboral y adquirir una
conciencia crtica, tico-moral que le permita interactuar en el medio laboral proyectndose en la
comunidad.
La competencia axiolgica se profundiza y se orienta al manejo de las teoras y la resolucin de
problemas axiolgicos. Se trata de posibilitar la argumentacin y el contraste de teoras sobre los
valores edificadas en diferentes culturas y momentos histricos. As mismo, se profundiza en la
constitucin de los valores personales, sociales y culturales que permitan la convivencia, la paz, el
amor y el desarrollo de las potencialidades de los jvenes. La valoracin de la diversidad y el
multiculturalismo, a travs de procesos de investigacin axiolgica permite que los jvenes puedan
construir el conocimiento axiolgico. Para ello, se desarrollan diferentes proyectos de investigacin
sobre la comunidad o personales.
La competencia comunicativa se contina profundizando en la educacin media en las dos vas
establecidas desde primaria: interna y externa. La primera implica fortalecer la comprensin de s
mismo y la comunicacin e integracin de las diferentes valoraciones y fragmentaciones de la
conciencia moral, de tal manera que el estudiante pueda actuar en diferentes juegos de lenguaje con
la tica, la axiologa y la moral. La segunda se orienta a cualificar los procesos de lectura y escritura
de la tica, la axiologa y la vida personal. En esta ruta los procesos de bsqueda de informacin,
procesamiento, interpretacin y comunicacin se complejizan por el tipo de textos y conocimientos
que hay que enfrentar: textos argumentativos. Este tipo de discurso filosfico plantea un desafo a la
comunicacin escrita: decir lo que se piensa y se hace moralmente desde la argumentacin. Para
ello, la investigacin tica se vuelve indispensable y fundamental. No se trata de consultar acerca
dese trata de argumentar con la teora de.
Esta propuesta sobre educacin tica y moral, tiene como objetivo buscar la formacin de estudiantes
y futuros ciudadanos mas autnomos, que desarrollen la capacidad de discernimiento como
fundamento de una tica cvica orientada hacia la construccin de una sociedad civil ms
participativa, ms justa y ms solidaria.
Construir las competencias ticas- ciudadanas, axiolgicas y comunicativas, para formular y resolver
problemas morales y construir valores personales, familiares y sociales en el marco de una
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educacin abierta a la diversidad que favorezca el desarrollo econmico, tecnolgico, social, cultural
de la ciudad.
REFERENTES TERICOS
OBJETO DE CONOCIMIENTO
El objeto de conocimiento lo constituye la reflexin sobre los problemas de la moral. Se entiende por
problema moral la formulacin de situaciones y preguntas relacionadas con las costumbres, los
hbitos, las creencias, la convivencia y las actuaciones de las personas o grupos sociales.
Los problemas morales lo constituyen tanto la situacin como las preguntas. La situacin est en
funcin del comportamiento moral.
OBJETOS DE APRENDIZAJE
El objeto de aprendizaje del rea de tica son las competencias tica o ciudadana, axiolgica y
comunicativa.
La competencia tica se refiere a la capacidad del estudiante para reflexionar acerca de los
problemas morales y est constituida por los siguientes procesos: observar, describir, comparar,
clasificar, relacionar, conceptualizar, formular hiptesis cualitativas y cuantitativas, formular y resolver
problemas, experimentar, analizar, interpretar, razonar de manera deductiva, inductiva, hipottica,
argumentar y contrastar teoras y leyes morales .
La competencia axiolgica est orientada a la reflexin y construccin de valores y la constituyen
los siguientes procesos: observar, describir, comparar, clasificar, relacionar, conceptualizar, formular
hiptesis del tipo qu pasara si., formular y resolver problemas morales y manifestar los valores;
La competencia dialgica y comunicativa tienen que ver con una actitud de apertura
hermenutica hacia el otro, de inters por comprender el sentido de su discurso, de incorporar lo del
otro a la propia comprensin del mundo, se fundamenta tambin en el convencimiento de que el
dilogo es un rico encuentro de saberes, de valores, de resignificaciones y una gran posibilidad de
crecer conjuntamente y aprobar los horizontes de nuestros pequeos mundos y est constituida por
los siguientes procesos: bsqueda de informacin sobre los problemas morales, procesamiento de la
informacin, interpretacin, comunicacin de lo entendido y comprensin de las actuaciones morales.
OBJETO DE ENSEANZA.
El objeto de enseanza del rea est conformado por los ejes curriculares de tica, moral, valores
humanos y Normas o eje jurdico. Cada uno de estos ejes lo conforman los ncleos temticos,
constituidos por el conocimiento declarativo o conceptos o saber qu, conocimiento procedimental o
saber hacer y conocimientos actitudinales o querer saber. En especial se orientan hacia:
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La complejidad de los conflictos ticos de la vida cotidiana, la cual exige un reconocimiento a
la pluralidad de culturas, la diversidad personal y social, y los criterios morales que all se
expresan.
Los valores fundamentales de carcter universal, recogidos en la declaracin de los
derechos humanos.
La conciencia de la responsabilidad que cada uno tiene en la construccin del destino que
como seres humanos todos compartimos.
La formacin tica y moral personal de los estudiantes como elemento fundamental de la
constitucin de sujetos de s mismo, de sujetos ticos, de sujetos desujetados, para la
comprensin del papel que ellos juegan en las acciones morales.
La formacin del espritu crtico, ligado con la bsqueda y el cuestionamiento permanente
que el ser humano debe tener frente al mundo que lo rodea.
ENFOQUE TERICO
Los lineamientos del rea de tica y valores las enfocamos a partir de la compresin filosfica y moral
del ser humano, desde un enfoque civil y comunicativo. La contextualizacin del alumno debe
realizarse en torno al marco social, econmico y poltico de nuestras sociedades poli-tnicas. El
recorrido del rea se enrumba tambin a la valoracin de los derechos humanos, como un proceso a
la exaltacin del hombre, producto histrico de las sociedades.
Otro de los tipos de lineamientos del rea es la evolucin poltica de la democracia. Aunque es difcil
dar una visin global del concepto de democracia como un modelo de vida, tericamente la Inter.relacionamos con la historia.
El actuar tico y moral, presupone mximas de principios y moralidad, normas y leyes deben ganar
un espacio de legitimidad en el quehacer diario de los alumnos.
La tica de hoy propende o gira alrededor de los problemas de la bsqueda de la felicidad y la
justicia; en el primero se enfatiza en los elementos de la moral y en el segundo sobre una realidad
social.
El rea de tica y Valores Humanos parte de una comprensin, en el terreno filosfico, de la
naturaleza de la discusin entorno al problema de lo tico, lo moral y lo poltico, desde la cual se
puede fundamentar una propuesta de formacin de valores.
La formacin en valores ticos y morales en Iberoamrica reconoce el peso y las dinmicas de
nuestros propios contextos sociales, econmicos, polticos y culturales de nuestras naciones y de
nuestro continente Latinoamericano. No solo nos movemos en el seno de grandes tradiciones del
pensamiento filosfico y poltico de orden universal; sino que tambin entran en juego nuestras
propias tradiciones, nuestros propios imaginarios colectivos y en general, la accidentada construccin
de nuestro continente.
Tenemos todo un acervo de reflexiones y elaboraciones conceptuales sobre nuestra propia
especificidad histrica, hecha por pensadores latinoamericanos que resultan fundamentales para
contextualizar una propuesta educativa para la juventud de nuestro continente.
Somos pueblos multitnicos con ncleos culturales diversos. En nuestro seno existen apreciables
procesos de mestizaje y de hibridacin cultural, pero tambin conservamos y necesitamos conservar
los legados, las tradiciones y las cosmovisiones ancestrales. La consolidacin de los imaginarios
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nacionales y regionales no debe significar la homogenizacin y supresin de las particularidades
culturales.
Nuestra sociedad tiene profundas diferencias y desigualdades. Hemos vividos procesos de
modernizacin que se entrecruzan con prcticas pre-modernos todava presentes; sin embargo, la
modernidad no puede ni debe subsumir todas las lgicas culturales no modernas. Vivimos en muchos
casos graves conflictos violentos y desgarramientos fratricidas. Prcticamente todos los pases del
rea latinoamericana presentan altos dficit de ciudadana y democracia.
Es saludable una actitud crtica en relacin con los logros y las limitaciones de la modernidad;
bienvenidos los aportes posmodernos. Sin embargo, que el mbito necesario del actuar tico y moral
presupone conexin y vinculacin con el mbito poltico y que esto mismo implica el actuar dentro de
rdenes sociales estatuidos que se condensan en concepciones y prcticas jurdicas especficas.
El actuar tico y moral presupone la existencia de mximos y de principios que en el colectivo se
cristalizan en el derecho. Con ello no estamos diciendo que todos los comportamientos ticos y
morales deben concentrasen en disposiciones jurdicas positivos o ser asimilados a estas, sealando
la conexin de ciertos ncleos ticos con disposiciones polticas y jurdicas. Las normas y las leyes
deben ganar su legitimidad en el campo tico y moral, de la misma manera que no basta la
conviccin tico y moral de ciertos principios para que tenga fuerza material en la vida de las
sociedades.
En ese balance de la evolucin poltica y filosfica de la humanidad merece un lugar destacado el
desarrollo de conciencia y la dignidad de la especie humana y cada uno de sus miembros en
particular, que solo es posible con la idea de los derechos humanos. Estos, cada vez ms, adquieren
mayor significacin histrica y se convierten en herramienta espiritual y legal para todos los que
tienen que reclamar y luchar por la emancipacin poltica y social, o la que es lo mismo, por
condiciones de dignidad, libertad, justicia, equidad y de paz.
La evolucin poltica de la democracia se constituye en otro aspecto importante en la educacin tica
y moral, Aunque es imposible dar una definicin acabada y completa de lo que es la democracia
como sistema poltico, vale la pena precisar que en ello se conjugan dos grandes tradiciones: la
democracia antigua o republicana y el liberalismo. Esta conjugacin en la democracia contempornea
es desde luego, problemtica y cargada de tensiones, Ello implica que hay que reconocerla en sus
contenidos valorativos y prescriptivos como en sus contenidos operativos. No basta solo el discurso o
la mera enunciacin de contenidos y objetivos democrticos, es necesario la materializacin de
mecanismos y procedimientos democrticos.
En el mapa de la discusin filosfica contempornea aparecen, como ya hemos dicho, las principales
corrientes: el neokantismo y el neoaristotelismo, que inciden en diverso grado en el debate entre
liberales y comunitaristas. Cabe sin embargo, preguntarnos si nos declaramos conformes con lo que
se plantea desde estas dos posiciones o si existen otras posturas que puedan enriquecer el debate.
El punto de vista que a continuacin presentamos est animado por el deseo de introducir una
posicin en la construccin de un proceso de un proyecto educativo.
Para empezar, es importante hacer referencia a las situaciones histricas del problema de la tica y
la moral, y de manera particular, recordar las tradiciones que estn detrs de la construccin de los
trminos tica y Moral. Desde luego, esto responde a una intencin de establecer una mirada
retrospectiva sobre algunos puntos, en los
cuales podemos encontrar continuidades y
discontinuidades con el debate presente.
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TRADICIN TICA
Esta discusin esta referida a dos procesos que presentan similitudes y diferencias contextuales y de
pocas a las cuales podemos denominar Antigedad Clsica y Modernidad. Es posible referirse a
estos dos momentos como primera y segunda modernidad, en un equiparamiento que busca resaltar
elementos convergentes y complementarios entre las dos situaciones. Nos inclinamos por la idea de
las dos modernidades, pero la adopcin del trmino para los dos perodos de nuestra tradicin puede
introducir confusin. Tambin es posible hablar de una primera y segunda ilustracin, pero la
hallamos inadecuada puesto que la ilustracin en la modernidad actual abarca un campo limitado de
problemas y ms bien responde a uno de los momentos del despliegue de la misma.
El trmino modernidad no significa una corriente de pensamiento unitaria, coherente ni mucho menos
monoltica, Por el contrario, en su seno conviven muy dismiles y hasta antagnicas concepciones
que no permiten identificarla como un todo unitario.
Una definicin muy conocida de Modernidad es la caracterizacin que hizo Max Weber como proceso
en el cual se produca el desencantamiento del mundo Esto tiene varias implicaciones pero quiz la
ms significativa para nuestro asunto es la progresiva (no lineal) conciencia de pasar de un mundo
dado a un mundo construido. Sencillo y llanamente esto quiere decir que el mundo es lo que
hagamos de l.
Esta transformacin en la vivencia existencial de buena parte de la humanidad, o de al menos
algunas de sus lites dirigentes, encierra un paso trascendental: la necesidad de estar en el mundo
valindose de si mismo, lo cual trae la posibilidad de otra transformacin mucha ms importante, La
voluntad de estar en el mundo. El estar en el mundo no es una experiencia exclusiva de la
autoconciencia del desencantamiento del mundo; Por supuesto, desde la concepcin anterior del
encantamiento, tambin se esta en el mundo, pero el sentido y buen parte de los resultados son
totalmente diferentes entre una y otra manera de estar en la vida.
Para nuestro propsito la constitucin de un sentido de subjetividad que responda por su
comportamiento tico y moral- resulta interesante la postura en la cual la especie humana, al adquirir
conciencia de su responsabilidad en la edificacin de si misma y del mundo, accede a la que Kant
llam La salida del hombre de su autoculpable minora de edad.
La Antigedad clsica y la Modernidad tienen en comn el uso de la razn como actividad fundante
de un sentido y de una imagen del mundo a partir de comprender o al menos intentar comprender,
por nosotros mismos en l. Aqu tiene vigencia Atrvete a pensar por ti mismo que tanto record
Kant.
Estar en el mundo se convierte en una experiencia en la que tarde o temprano se tiene a afrontar dos
perspectivas igualmente importantes: la del sentido subjetivo de construir un todo colectivo en una
triple dimensin temporal, pasada, presente y futuro, y el sentido subjetivo de construir una
individualidad especfica, la cual requiere un cuidado o un cultivo de si mismo y en la que por otra
parte, tambin, se reedita en sentido ntimo, una anloga dimensin temporal de integra la
preocupacin por el pasado, presente y el futuro personal .
En toda consideracin de las ideas de tica y moral se impone dar cuenta de la tradicin que en
nuestro pensamiento occidental las ha configurado. Estas ideas son el tpico central de la
Modernidad que hemos expuesto y quizs de manera particular en la crisis de la Modernidad.
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LA VIDA COMO UN PROYECTO
Referirnos al pensamiento filosfico antiguo en el actual debate sobre tica y moral, es el poder
preguntarnos por el aporte y significado de dicho pensamiento en los modelos de vida
contemporneos. Es escudriar
en los antecedentes de muchos ncleos conceptuales, las
convicciones, las creencias y los sentimientos desde los cuales nos hacemos las imgenes del
mundo y de nosotros mismos,
Partimos de dos premisas:
Entendidas las relaciones entre lo tico y los compromisos de estar en el mundo exploraremos lo que
nos dice las dos grandes tradiciones.
Un sentido de lo que hoy podemos entender como proyecto de vida lo encontramos en la
preocupacin de los griegos por el Aret. Trmino intraducible al castellano, lo podemos entender
como una combinacin entre virtud y excelencia. Se introduce en la antigedad como ideal de vida
propio de la nobleza; La cual es consciente de pretender la propiedad mediante el sentido de la
responsabilidad del ideal.
Ese hecho define el proyecto de educativo hacia un modelo de una autoformacin tica y moral para
el cual se requiere un esfuerzo, un trabajo, un arte en fin, todo aquello que los griegos llamaban
techn.
All encontramos el origen de un contenido que desde entonces est presente en la fundamentacin
filosfica de la accin educativa. La preocupacin por el cultivo de s, abre la puerta a una reflexin y
al uso de la razn. Esta empieza a construir sentido de subjetividad no importa que est totalmente al
servicio del reconocimiento del hroe como campen de la patria.
El cuidado de s inicia entonces nuestra tradicin pero no se reduce a un mero conocimiento tcnico
o instrumental de uno mismo, sino que esta claramente vinculada con el impulso del mundo griego
hacia un espritu de Modernidad, lo cual se manifiesta en dos transformaciones cruciales: La
aparicin de la reflexin filosfica autnoma fundante de la ciencia y la segunda el surgimiento de una
conciencia poltica como auto institucin de la propia comunidad y de la personalidad.
A partir de aqu se debe el centramiento de la poltica como la actividad mxima de la especie
humana y el marco contextual de la virtud y excelencia del mundo. Es en Esparta y Atenas que
aparece el sentido de construccin de la poltica con una mirada ms amplia sobre mbitos de accin
colectivo e individual. Este cambio empieza a configurar el sentido de universalizacin que le es
propio a la idea de ciudadana.
Esparta y Atenas acceden en consecuencia al problema de la necesidad de enmarcar la Aret dentro
del ideal de ciudad. A partir de all lo tico se volver indisoluble de lo poltico concebidos al servicio
de la ciudad, entonces la actividad educadora se torna Paideia Poltica.
La educacin ciudadana y el ideal de ciudad nos plantes una nueva dimensin en el actuar tico en
tres campos definitivos: actuar Teleolgico (problema de los fines), actuar Deontolgico (actuar con
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un deber ser) y actuar metodolgico (segn procedimientos). Esta triada encuadra todo el
comportamiento tico, es donde adquiere sentido toda pregunta por el peso de los valores o el
sentido axiolgico del comportamiento.
Pero la progresiva universalizacin de la ciudadana trae otros problemas, la fuerte vida colectiva no
supuso como crecer en contrate con la vida moderna, la inexistencia de una vida individual o privada.
La poltica de manera particular en la experiencia Ateniense, supuso la ampliacin o la inclusin, nada
pacfica de otros segmentos sociales, como se sabe no de todo, bajo el ideal de ciudadana. La
poltica democrtica crea el mbito pblico y el primer espacio de libertad ante los particularismos al
erigir la ley por encima de los intereses particulares. La ciudad antigua encaminada hacia la
democracia se pregunta por la justicia, sin lo cual no es posible o legitimable un sentido de
adscripcin al proyecto ciudadano.
El advenimiento de la democracia en Atenas, bajo la iniciativa de Cltenes, estuvo acompaado de
profundas reformas a la estructura econmica, social y territorial, que tuvieron regla general debilitar
las instituciones aristocrticas y seoriales. Es decir, se ampliaron y se democratizan las condiciones
materiales para la existencia de la ciudadana de las capas populares libres.
Este proyecto ciudadano adquiere una carga valorativa tico insustituible cuando se convierte en un
modelo de la vida, y en un deber ser, que igualmente encierra el reconocimiento de un sentido de
dignidad humana, en un espacio para el reconocimiento y el dilogo con los otros. A partir de l es
posible establecer la pretensin de igualdad ante la ley, igualdad que presupone una situacin de
desigualdad y por supuesto la existencia evidente de una pluralidad de modos de ser.
El mundo griego produjo y leg al presente la reflexin en torno a la permanente tensin entre la auto
institucin individual y colectiva de los seres humanos. Esto aporta un componente fundamental en
las preocupaciones ticas y morales de hoy en da.
Scrates integra con mayor rigor esa doble dimensin del problema sobre el cual gravita el
comportamiento tico y moral. Para l era incompatible el cuidado del alma con el cuidado de la
ciudad. El sentido total de la vida poltica o la funcin de ella no es compatible con cierto
distanciamiento sobre lo meramente contingente; una perspectiva humanista de esta clase acta con
rigor en los dos planos: la bsqueda del arete humano permite preguntarse por la justicia de la ciudad
con la misma energa que nos debemos preguntar por la justicia que le damos a nuestro propio
comportamiento personal. La aret es universal e igualitaria en la medida en que todas las personas,
pese a sus diferencias y por ellas, sean capaces de preocuparse por los problemas de la ciudad.
Todo el legado griego de la valenta, nobleza, prudencia, moderacin, dominio de s mismo, que
encontramos tanto en Scrates, como en Platn y Aristteles tienen un comn denominador: el deber
de constituirnos en nuestros propios seores, en sujetos de s mismos, el llegar a ser responsables
de nosotros mismos, precisamente para aspirar a responder a las responsabilidades ciudadanas y
desde luego, en un plano de mayor exigencia consigo mismo, llegar a pretender el cargo de
gobernante.
17
constituida antes de toda organizacin social y poltica. Esta concepcin es ms conocida como el
Jusnaturalismo, en virtud de promulgar, como el estoicismo grecolatino la existencia de unos
derechos universales, naturales e inalienables en todos los seres humanos.
Desde este enfoque hay una afirmacin y si se quiere una sobre dimensin de la subjetividad y de la
vida individual. Esta individualidad o diferencia de la filosofa antigua, no requiere de la vida poltica y
colectiva como condicin esencial para existir. Aqu la vida colectiva y la organizacin poltica son el
producto de un pacto entre personas libres, previamente constituidos e investidos de derechos. Esta
es una de las discontinuidades entre la Aret griega y la modernidad.
Sea que las razones del pacto hayan sido el temor al Estado, es decir, a la guerra de todos contra
todos, o sea las razones para lograr el mayor bien privado (la libertad y la prosperidad) aceptando la
vida en sociedad o que sean las razones para construir una moral y una tica fuerte, desde la auto
instituida voluntad general Roussoniana, siempre como comn denominador de estas posturas est
la idea del acuerdo razonable de los dos que cambian algunas ventajas, del estado de naturaleza por
las ventajas de la vida poltica y social.
En Locke hay una desconfianza en la vida poltica y en la existencia de un pacto de gobierno. Se
acepta al Estado pero como un mal necesario al cual hay que vigilar y contener mediante garantas
constitucionales, fuente del Estado de derecho moderno, para que no invada atropelle y usurpe las
libertades y las garantas individuales, prevalido en el uso de una facultad que todos pactan
entregarte y cederle al estado: la facultad para emplear la fuerza para hacer respetar las leyes
acordados por todos o al menos por los representantes de todos.
Otra experiencia fundamental en la segunda modernidad y que el mundo antiguo no conoci, es la
vivencia de las energas privadas aplicadas a la pura esfera econmica. La sociedad capitalista,
reconoce su propia fuerza a partir de desatar las potencias particulares motivadas por el deseo del
lucro y ganancia en el entendido de que es posible la autorregulacin de los intereses privados y en
competencia, por efecto de la llamada mano invisible del mercado
El liberalismo econmico es el correlato del liberalismo poltico, en ambos casos existe la conviccin
de que la esfera social, incluso es diferente y en cierta medida para aquellos asuntos que no alcanzan
hacer regulados por el deseo del lucro y de ganancia. El liberalismo no solo implica una confianza en
la sociedad y en la relativa autonoma de esta frente al Estado (est es el origen del concepto
moderno de sociedad civil) sino tambin implica una autoconfianza en las energas privadas, en las
libertades particulares que estn detrs de la subjetividad moderna.
Independientemente de la justeza o no de la concepcin jusnaturalista y en general de todo
liberalismo moderno, lo que nos interesa son las consecuencias para cada uno, fundamentacin de
tica y moral de un punto de vista que se centr en el individo autoconsciente de su subjetividad y
dignidad como valores primordiales.
Es precisamente Kant que reconociendo, la insociable sociabilidad de los humanos formula idea de
una moral a partir del uso de la razn Universal, capaz de abstraerse de toda consideracin
contingente y circunstancial que como suprema legisladora sea potente, por s misma, de
fundamentar normas y mximas de comportamiento moral en las personas, como un deber de la
voluntad del bien, por encima de toda inclinacin individual.
La universalidad del juicio moral en Kant es de doble dimensin: universal porque se abstrae de todo
particularismo y particular porque los mximos individuales deben ser aceptados por todos. Para
Kant la razn, que todo ser humano por el hecho de serlo posee potenciales legisladores del
18
universo moral, empezando por el de cada uno (ese es el sentido del concepto de autonoma) y a su
vez esta abierto a la interrelacin en el mundo social en donde nos encontramos con otros, a los
cuales no podemos menos de tratar como nosotros esperaramos que ellos nos tratasen.
Desde Kant el sujeto moral es autosuficiente, sin embargo, debe relacionarse con otros a travs de
normas y procedimientos igualmente universales, puesto que deben satisfacer a todos. En Kant
tambin se llega a lo poltico, pero como hemos sealado para todos los liberales, llegan despus de
un rodeo y con mayor o menor desconfianza. No obstante, el carcter jusnaturalista de Kant, el
comportamiento moral en l tiene una fundamentacin racional de corte universal y abstracta, pero
sobre todo en sus consecuencias, es diferente del enfoque liberal utilitarista, predominante en la idea
del comportamiento moral de muchas concepciones neoliberales hoy en da.
En conclusin, la tradicin antigua y moderna, atraviesan toda la discusin entre lo tico y la moral,
Podemos establecer unos puntos comparativos:
Entendemos que la tradicin no puede ser entendida como la renuncia a los universales ticos y
morales. La preocupacin para la vida la vida buena no es problema, solo de un pequeo grupo o
comunidad determinado, es en el fondo un problema de todo el gnero humano como especie. Debe
ser la conciencia de que somos una especie social y tenemos obligaciones ticas y morales con
nosotros mismos, con el universo fsico y biolgico que nos rodea y con los dems seres que habitan
el planeta.
La pregunta por la felicidad de la especie, por la autorrealizacin, deben ser la pregunta por la justicia.
Es por ltimo la interrogacin radical por las condiciones materiales y espirituales que hagan posible
la vida buena para todos y todas.
En estas tradiciones nos movemos. En nuestro medio la historia de la asimilacin problemtica de
estas concepciones, tanto la antigua como la moderna, es tambin la historia de nuestra accidentada
construccin como nacin.
LA TICA HOY
Reconociendo la riqueza y complejidad de la discusin contempornea sobre filosofa moral, nos
parece interesante presentar de manera sucinta las preguntas centrales que ella plantea y como se
han venido desarrollando.
Dentro de esta polmica no solo esta en juego una u otra manera de entender lo moral y lo tico,
sino una respuesta a las preocupaciones en relacin a qu podemos esperar, qu debemos hacer,
hacia donde orientar nuestra accin, cul es el sentido de una vida humana digna.
19
La discusin hoy gira alrededor de dos problemas: la bsqueda de la felicidad y de la justicia, las
preocupaciones centrales de las corrientes ms fuertes dentro del debate tico actual:
Neoaristotelismo y neokantismo.
Una argumentacin enfatiza el componente racional y el otro subraya la necesidad de contextualizar
elementos que en la moral, difcilmente pueden desecharse. En s misma muestra la pluralidad de
nociones morales a las que nos vemos confrontados en el mundo de hoy. Si embargo, a la hora de
enfrentarnos a la necesidad de actuar sobre la realidad social, bien sea como educadores o como
actores sociales que tienen conciencia de las implicaciones de sus actos, necesitamos ir
construyendo horizontes de juicio y accin.
Para el kantismo el juicio moral se construye gracias a la capacidad racional del sujeto, capacidad
que la permite preguntarse por la rectitud de sus acciones, abstrayndose de la influencia de
cualquier contingencia.
A la postura Noekantiana se le critica el ser hija de este racionalismo formalista, que platea la idea de
una mayora de edad de la humanidad, basada en su condicin de ser racional, y ubica lo
cognoscitivo como la caracterstica principal del sujeto moral.
Frente a la postura crtica del racionalismo moderno se podra entonces considerar diferentes
opciones. La primera, se declara el fracaso del proyecto tico de la ilustracin, centrado en un
universalismo racionalista. Ante este fracaso se puede plantear: que la solucin esta la vuelta del
ethos premoderno y segundo la imposibilidad de una fundamentacin racional de la moral, posicin
que conduce a un relativismo moral. Y la segunda, postular la necesidad de un replanteamiento de la
misma modernidad bajo esta posicin del kantismo, aunque es racionalista, contiene ya un sesgo
intersubjetivista. La moral como la capacidad de darse leyes a si mismo, pero que sean vlidas
tambin para otros, es decir universalizables, A su vez al interior del mismo racionalismo se ha
buscado tambin superar las dificultades del subjetivismo de la teora kantiana, avanzando hacia un
intersubjetivismo que puede denominarse contractualista, o comunicativo.
John Rawls establece unos principios generales eminentemente abstractos, es decir, construidos
racionalmente, pero estos principios no tienen su origen exclusivamente en la capacidad racional del
sujeto. La vida de la persona en comunidad se caracteriza tanto por un conflicto, como por unos
intereses comunes, que son la serie de beneficios que no tendra si se excluyera de ella. De otra
forma el individuo tiene inters en establecer a travs de las instituciones sociales unos principios
generales que regulen esos conflictos y posibiliten la vida colectiva.
Por su parte, Habermas reemplaz la antigua concepcin de la razn centrada en el sujeto, por una
razn comunicativa. Para l la razn que se pregunt por el bien o por el mal, por lo justo o injusto,
antes que ser un componente constitutivo del yo humano, es un producto de la interaccin social, se
construye en el contexto de la internacionalizacin de normas sociales; El yo es una creacin de la
sociedad.
El aporte de Habermas se orienta a un entendimiento comprensivo, crtico de la modernidad, del
legado de la ilustracin, hace un anlisis de cmo la racionalidad instrumental ha ido extendindose
cada vez a esferas ms amplias de la vida social y plantea la posibilidad de incorporar y fomentar
racionalidad comunicativa en mis prcticas sociales cotidianas en la bsqueda de una convivencia
solidaria. La moralidad se construye gracias a un proceso comunicativo libre de dominacin. Parte de
la base que la vida colectiva se realiz a travs de acciones comunicativas en las que los individuos
estn en posicin de hablante y oyente, tratando de entenderse. Esta accin comunicativa tiene unos
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requisitos de validez y unas reglas, que suponen en todo caso, que las personas se reconozcan
como interlocutores vlidos.
Este reconocimiento a esta actitud dialgica (siguiendo a Adela Cortina) es la nica solucin que
podemos adoptar para construir un mundo verdaderamente humano, es decir, justo. En el marco de
esta modernidad replanteada es una forma de elevar el mximo las oportunidades y la calidad de la
educacin, la libertad de prensa y en general los mecanismos democrticos de participacin poltica.
FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
La tica se fundamenta en el constructivismo sistmico y en la epistemologa crtica, que implica un
juicio, una valoracin tanto de lo externo como de lo propio. Supone ante todo una mirada auto
crtica, herramienta fundamental para la formacin de la personalidad moral. La formacin tica
capacita para la creatividad y la originalidad para proponer alternativas diferentes en la resolucin de
problemas, relacionar diversas formas, conceptos e ideas, aplicar de forma novedosa los
conocimientos, crear y proponer diferentes formas de expresin, otorgarle variados sentidos y
significados al conocimiento.
Propiciar un pensamiento flexible, crtico anti-dogmtico, dispuesto al cambio entusiasmado con los
nuevos retos y atento a todas las posibilidades que le ofrece el medio y las circunstancias.
IMPLICACIONES PEDAGGICAS
Los conocimientos adquiridos en el rea debern constituirse en conocimientos tiles que le sirvan al
estudiante para desenvolverse en la vida, fuera de las aulas, comprender la sociedad de hoy con sus
conflictos y peculiaridades, ubicarse con propiedad en el mundo contemporneo y poder tener una
mirada crtica sobre l. Elaborar proyectos de intervencin comunitaria y formar en la preocupacin
por los problemas de todo orden (econmico, poltico, cientfico, cultural, social).
Paralelamente al desarrollo del juicio moral, se espera que las acciones morales sean coherentes con
esos avances. Aprender a mirar y a tratar a los que nos rodean como seres humanos que piensan,
sienten y actan como l.
Trabajar en procura de que los hbitos y disciplinas logrados a nivel escolar sean trasladados a los
dems espacios en los que se desenvuelve el estudiante.
Compenetrar al estudiante con los problemas del pas, con sus necesidades y con el compromiso que
significa para cada ciudadano, la construccin de un proyecto de pas mejor para todos.
Sustentamos tericamente a partir de las siguientes corrientes pedaggicas, las cuales a su vez
fundamenta el modelo pedaggico de la Institucin Educativa Escuela Normal Superior Sagrada
Familia.
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xito en pedagoga se debe al ideal cristiano de apostolado que lo llev a trabajar sin
descanso por la salvacin de los hombres. Estaba convencido que para la solucin plena y
efectiva de todos los problemas, de educacin el medio ms eficaz es uno solo EL
EVANGELIO Y EL AMOR DE JESUCRISTO, SU AUTOR Y EL NICO MAESTRO.
El destaca en la educacin de la juventud un trmino medio: ni rigidez, ni libertinaje: VIDA DE
FAMILIA, QUE SE BASA EN LA CONGIANZA MUTUA Y EN L AINTIMA COMPRENSIN
ENTRE EL EDUCADOR Y EL ALUMNO.
El Padre Lus de Mazamagrell, ha prestado sin duda, su tributo a la pedagoga moderna,
cruzando victoriosamente por entre esos dos escollos del rigor excesivo y de la extrema
libertad, estableciendo una doble unidad. En el que el corazn, la autoridad y la libertad,
tuviesen cada una su parte. En conclusin nos dej como herencia, la pedagoga del AMOR,
la cual se fundamenta en el mtodo preventivo, persuasivo.
CARLOS ROGER. Dice: a las personas se les debe permitir crecer y desarrollarse
naturalmente y as llegan a ser positivas y racionales, adquieren fe en que vivirn en armona
con los dems y consigo mismo.
OVIDIO DE DECROLY: Plantea la importancia de crear gusto y amor por el trabajo, ensear
hbitos de estudio; dar la oportunidad de expresar los sentimientos, la necesidad de reforzar la
lectura y la investigacin, hace nfasis en la importancia de despertar la curiosidad a travs de
los centros de inters, destaca la importancia de ubicar al nio en el contexto a partir de su
realidad. Dice adems que la labor no es ensear una ciencia, sino desarrollar las
potencialidades del ser humano, para l, es muy importante el maestro y por lo tanto hace
nfasis en fortalecer la vocacionalidad.
22
sus intereses y necesidades. Reconoce la importancia de los haberse previos para el
desarrollo de los procesos de aprendizaje.
LEV VIGOTSKY. Para l, los maestros y los padres de familia se constituyen en mediadores
del aprendizaje, facilitando la captacin de la cultura social, por lo tanto, las relaciones y al
medio que rodean al nio, no deben ser sujetos pasivos en su desarrollo.
Es muy importante el desarrollo potencial, el nio con la ayuda y la colaboracin de las
personas que lo rodean. Considera que el hombre no se limita a responder a estmulos, sino
que acta sobre ellos transformndolos.
METODOLOGA
Se entiende por metodologa el conocimiento o la teora acerca de los mtodos, tcnicas e
instrumentos que permiten construir las competencias especficas del rea por parte de los
estudiantes y desarrollar la enseanza de la tica y en valores humanos.
Para el desarrollo de la metodologa se necesita tener en cuenta las competencias del
pensamiento tico, axiolgica y comunicativa que se construyen a travs de los ejes
curriculares. En el caso de la primera se trata de los dominios como la observacin,
descripcin, comparacin, clasificacin, relacin, conceptualizacin, resolucin de problemas
morales, formulacin de hiptesis, anlisis, sntesis, deduccin, induccin, experimentacin,
razonamiento hipottico, argumentacin y contrastacin de leyes y teoras ticas y
axiolgicas. Para la segunda se trata de construir los valores personales, sociales y
culturales a travs de los procesos de observar, describir, comparar, clasificar, relacionar,
conceptualizar, formular hiptesis del tipo qu pasara si., formular y resolver problemas
axiolgicos y manifestar los valores. Para tercera se enfoca hacia la bsqueda de
informacin, procesamiento, comprensin, anlisis y la toma de posiciones ticas ante los
problemas morales relacionados con la vida.
Las metodologas privilegiadas para la construccin de competencias son: el aprendizaje
significativo, la experimental, el aprendizaje en equipo, el cambio conceptual y la problmica.
Los mtodos que se utilizan son los integrados cuantitativo y cualitativo. En cuanto a los
23
cuantitativos se utilizan las tcnicas experimentales y la encuesta. Con relacin al mtodo cualitativo:
la revisin documental, la entrevista y el estudio de caso.
Afianzar aprendizajes
Despejar dudas
Desarrollar destrezas
Retroalimentar conceptos.
LA CLASE MAGISTRAL
Es el mtodo educativo donde el maestro expone una temtica, es decir, transmite una informacin
precisa, razn por la cual debe:
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Su importancia radica en la unificacin de criterios para todo el grupo de tal forma que el aprendizaje
sea claro y adquirido de manera consciente y reflexiva.
DESEMPEOS COGNITIVOS:
PREESCOLAR
1. Cuido con esmero las partes de mi cuerpo.
2. Reconozco mis cualidades y defectos.
3. Practico actitudes de respeto a la vida.
25
1. Reconozco los miembros de una familia y valoro a cada uno de ellos.
2. Fomento la unidad familiar con mi obediencia y respeto
3. Identifico a mis parientes y los aprecio.
1. Manifiesto aceptacin y cario por todas las personas del colegio.
2. Reconozco los beneficios que recibo en mi colegio.
1. Reconozco las caractersticas culturales de mi pueblo.
2. Describo oralmente lo que me parece ms agradable de mi entorno.
3. Manifiesto admiracin por algunos personajes de mi pueblo.
GRADO 1
1. Identifico valores en las personas.
2. Descubro que en las personas hay cualidades que las hacen bellas.
1. construccin de mi familia a travs de pequeos detalles.
2. Expreso mi gratitud a la familia creativamente.
1. Identifico actitudes que favorecen el buen ambiente del colegio.
2. Comprendo que las normas ayudan a promover el buen trato y a evitar el maltrato en el juego y en
la vida escolar.
3. Vivo con alegra algunas exigencias del manual de convivencia.
1. Me preocupo por que los animales, las plantas y los recursos del medio ambiente reciban buen
trato.
2. Distingo el sentido de la solidaridad.
3. Comparto lo que soy y lo que tengo.
GRADO 2
1. Manifiesto gratuitamente mi amor a todos.
2. Valoro la necesidad de amar y de ser amado.
1. Doy gracias a mi familia por todo lo que me ha dado.
2. Identifico las actitudes negativas contra la ternura.
3. Identifico cmo me siento y cmo se sienten las personas cercanas cuando no reciben buen trato
y expreso simpata, es decir, sentimientos parecidos o compatibles con los otros.
1. Descubro actitudes de ternura en mis compaeros.
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2. Explico las actitudes contrarias a la ternura en mi colegio.
3. Identifico las ocasiones en que mis amigos o yo hemos hecho sentir mal a alguien excluyndolo,
burlndonos o ponindoles apodos ofensivos.
1. Fomento las buenas relaciones con quienes me rodean.
2. Tengo actitudes de acogida y cario para con mis vecinos.
3. Diferencio las actitudes verdaderas de cario de aquellas que pueden maltratarme.
GRADO 3
1. Identifico algunos valores que poseo
2. Realizo actividades que me ayudan a elevar mi autoestima
3. Comprendo la importancia de la autoestima para ser persona.
1. Reconozco la importancia del otro y lo manifiesto en acciones.
2. Expreso sentimientos de gratitud hacia las personas que me ayudan al acrecimiento de mi
autoestima
3. Expreso mis sentimientos y emociones mediante distintas formas y lenguajes.
4. Explico en qu consiste amar y aceptar a mi familia como es.
1. Ejercito la sociabilidad con los dems.
2. Valoro lo bueno que me ofrece la institucin para ser mejor.
3. Valoro todo lo que el P.E.I ofrece para mi formacin.
1. Respeto la opinin de los otros en los trabajos de grupo.
2. Identifico y respeto las diferencias y semejanzas entre m y los dems.
3. Identifico las actitudes de las personas y las valoro como riqueza comunitaria.
GRADO 4
1. Aporto conclusiones prcticas sobre la importancia de tener una misin en el mundo.
2. Establezco la diferencia entre libertad y libertinaje.
3. Reconozco el valor de la responsabilidad en mis compaeros.
1. Elaboro el perfil de la familia que sueo.
2. Creo un smbolo del amor en familia.
3. Adquiero elementos bsicos necesarios para formar familia.
27
1. Se esfuerza por practicar las normas del Manual de Convivencia
2. Practico la corresponsabilidad en tareas comunes.
3. Reconozco algunas caractersticas del amigo verdadero.
1. Reconozco los valores de la solidaridad, la honestidad y el bien comn en situaciones propuestas.
2. Represento creativamente los efectos negativos de la irresponsabilidad.
3. Defino claramente qu es la justicia.
GRADO 5
1. Entiendo que las personas tienen derecho a la vida y que ninguna puede ser puesta en peligro de
muerte en el ejercicio de la sexualidad y su reproduccin.
2. Aprecia el valor de la solidaridad en su formacin integral.
3. Descubro la necesidad de poner mis valores al servicio de los dems.
4. Me sensibilizo frente al sufrimiento ajeno.
5. Demuestro una gran alegra cuando ayudo.
1. Valoro el esfuerzo que hacen los padres de familia en su formacin integral.
2. Colaboro con alegra en los quehaceres de la casa.
3. Demuestro la capacidad que tengo de convivir con personas de caractersticas diferentes.
1. Identifico los diferentes aspectos que me ofrece la institucin para mi formacin integral.
2. Coopero y muestro solidaridad con mis compaeros, trabajo constructivamente en equipo.
3. Tengo gestos sinceros en mi relacin con compaeros y amigos.
1. Reconozco acciones de solidaridad en el entorno social.
2. Conozco las cualidades que posee un verdadero lder.
3. Analizo consecuencias a que conlleva la falta de solidaridad.
GRADO 6
1. Sintetizo de manera coherente y organizo los resultados del proceso de desarrollo de cada
persona.
2. Preciso los conocimientos bsicos de la identidad.
3. Comprendo que cuando las personas son discriminadas, su autoestima y sus relaciones con los
dems se ven afectadas.
28
1. Manifiesto sentido de pertenencia al ncleo familiar.
2. Reconozco los valores familiares y me identifico con ellos.
3. Identifica las diversas necesidades que tiene la familia.
1. Descubro mis responsabilidades como miembro de la comunidad educativa.
2. Reconozco algunas dificultades de mi comunidad educativa.
3. Investigo la forma de colaboracin de los agentes que hacen parte de la comunidad educativa.
1. Identifico los factores que destruyen el medio ambiente.
2. Identifico algunos problemas que afectan la comunidad.
3. Identifico las diferentes clases de trabajo que existen y que ayudan a mejorar la comunidad.
GRADO 7
1. Reconozco la importancia de los valores como expresin de los sentimientos.
2. Reconozco la importancia de saber superar los fracasos.
3. Descubro que los secretos y casos de intimidad son inviolables.
29
3. Me autoevalo sobre el grado de autonoma familiar y social que poseo.
4. Confronto y reflexiono sobre mis relaciones con los dems.
1. Identifico la importancia de la toma de decisiones conjuntas en el hogar.
2. Entiendo la importancia de mantener expresiones de afecto y cuidado mutuo con los miembros de
mi familia a pesar de las diferencias, disgustos o conflictos.
3. Practico el optimismo frente a las dificultades que se me presentan en la comunidad educativa.
4. Identifico las actitudes asumidas por diferentes lderes de un grupo.
5. Reconozco que soy sujeto de deberes y derechos en mi Institucin educativa.
1. Identifica los conceptos de mentira y manipulacin
2. Entiendo lo que la es tica civil y sus implicaciones en la vida
3. Aprecio mis capacidades como regalos de Dios y los coloco al servicio de la comunidad.
GRADO 9
1. Defino el concepto de trascendencia humana y las implicaciones en la vida del hombre.
2. Aprecio mi conciencia como el tesoro ms grande recibido de Dios.
3. Reconozco los principales medios que lo ayudan a crecer espiritualmente.
1.
Analizo, argumento y dialogo sobre dilemas que plantea la cotidianidad frente a la sexualidad, y
que propenden por estilos de vida saludable.
2.
3.
30
2. Identifico caractersticas de la justicia y la honestidad en las relaciones con los dems.
3. Valoro la importancia de la participacin en los diferentes campos del actuar humano
1. Propongo salidas ticas a los daos ocasionados a las personas por el utilitarismo, el hedonismo
y el relativismo.
2. Leo y analizo documentos relativos al contenido de los valores en la propia vida.
3. Argumento lo concerniente a la tica laboral.
1. Manifiesto inters por construir una familia armnica
2. Analizo la importancia de valores que me permiten construir comunidad
3. Argumento mi punto de vista con respecto al valor de la vida y la libertad frente a ella.
1. Describo el concepto de vocacin y opcin.
2. Entiendo que tengo derecho a elegir libremente el formar o no, una familia y mi estado civil.
31
3. Sintetizo las enseanzas recibidas en la tica y voy iluminando y construyendo a partir de ellas mi
proyecto de vida.
DESEMPEOS PERSONALES:
Participacin
Puntualidad y asistencia
Presentacin personal
Respeto a las normas
Presentacin de cuadernos y trabajos
DESEMPEOS SOCIALES
Liderazgo
Pertenencia institucional
Compaerismo
Comportamiento y convivencia
Orden
32
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
GRADO:
Transicin
PERIODO: 1
INTENSIDAD HORARIA
SEMANAL: 2
DESEMPEOS
ACCIONES PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
1. Acepto mi cuerpo
2. Yo soy as
3. Acepto mi vida
Coloreado
Escucha
Prctica de aptitudes
personales
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Dimensin cognitiva
Desempeos
sociales.
Proyecto de
educacin sexual
Dimensin esttica
Dimensin corporal
Competencia
Propositiva
Competencia
Interpretativa
Competencia
Propositiva
Ciudadana:
Pluralidad,
identidad y
valoracin de las
diferencias
33
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO:
Transicin
INTENSIDAD
HORARIA:2
PERIODO: 2
1. La familia
2. As quiero a mi
familia
3. Otras personas
que me apoyan
como mi familia
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
1. Reconozco los
miembros de una
familia y valoro a cada
uno de ellos.
Actividades motrices
finas: recortado,
coloreado
Canciones
2. Fomento la unidad
familiar con mi
obediencia y respeto
Dramatizaciones
Dibujos
3. Identifico a mis
parientes y los
aprecio.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de derechos
humanos.
Competencia
Interpretativa
Desempeos
personales
Dimensin socio
afectiva
Competencia
Desempeos
sociales.
Dimensin esttica
Propositiva
Dimensin espiritual
Ciudadana :
Integradora
34
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO:
Transicin
PERIODO: 3
INTENSIDAD
HORARIA: 2
1. Acepto a las
personas de mi
colegio.
2. Con organizacin
me siento como
en casa.
DESEMPEOS
1. Manifiesto aceptacin y
cario por todas las
personas del colegio.
2. Reconozco los
beneficios que recibo en
mi colegio.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Utilizacin de
materiales de
desecho.
Contacto con
personas de la
institucin.
Coloreado.
Realizacin de
desfile
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos sociales.
Proyecto de derechos
humanos y pedagoga
de la reconciliacin
(comit de convivencia)
Competencia
Propositiva
Dimensin socio
afectiva
Competencia
Interpretativa
Dimensin esttica
Ciudadana:
convivencia y paz.
35
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO:
PERIODO: 4
INTENSIDAD
HORARIA: : 2
Transicin
DESEMPEOS
1. Me identifico
con la cultura
del pueblo.
1. Reconozco las
caractersticas
culturales de mi pueblo.
2. Acepto el
espacio de
convivencia.
2. Describo oralmente lo
que me parece ms
agradable de mi
entorno.
3. Acepto a las
personas en
comunidad.
3. Manifiesto admiracin
por algunos personajes
de mi pueblo.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Actividades
motrices finas.
Desempeos
Cognitivos
Estudios
afrocolombianos
Celebraciones
culturales.
Desempeos
personales
Proyecto de valores
Pintura.
Desempeos sociales
Grficos.
Dimensin esttica
Narraciones
Dimensin
comunicativa
Dimensin socio
afectiva
Competencia interpretativa
Competencia
argumentativa
Competencia propositiva
Ciudadana: integradora.
36
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
BIBLIOGRAFIA:
HIJAS DE LA CARIDAD. Me quieres, te quiero Preescolar. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot. Febrero 2007
RECURSOS
Fotocopias
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores
Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia.
37
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
GRADO: 1
PERIODO: 1
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Belleza fsica
2. Mi belleza
interior.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
1. Identifico valores
en las personas.
Coloreado
2. Descubro que en
las personas hay
cualidades que las
hacen bellas.
Dibujos
Reinado de belleza.
Lecturas
Socializacin
Cuestionarios
Dilogos
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de Educacin
sexual.
Desempeos
personales
Proyecto de derechos
humanos y pedagoga de la
reconciliacin.
Desempeos
sociales.
Proyecto de estudios
afrocolombianos
Religin
Lengua castellana
Interpretativa
Ciudadana:
Conocimiento,
cognitiva.
38
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 1
PERIODO: 2
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
1. Construyo la
belleza de mi
familia con el
dilogo.
1. Participo en la
construccin de mi
familia a travs de
pequeos detalles.
2. Agradezco el
aporte de mi
familia
2. Expreso mi gratitud a la
familia creativamente.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Actividades motrices
finas: coloreado,
recortado, relleno
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Fiestas
Desempeos
personales
Artstica
Realizacin de
tarjetas
Desempeos
sociales.
Proyecto de
valores.
Sociales
Lengua castellana
Comunicativa
Propositiva
Ciudadana:
Participacin y
responsabilidad
democrtica.
Comunicativa
39
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 1
PERIODO: 3
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Necesito un
ambiente
adecuado en
mi colegio.
2. El manual de
convivencia
embellece la
institucin
educativa.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Paseo por el colegio
Entrevistas
Campaas de aseo
Recortado.
Presentacin de
tteres.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Proyecto de
derechos humanos
y pedagoga de la
reconciliacin.
interpretativa
(comit de
convivencia)
Ciudadana: convivencia
y paz,
Emocionales
Sociales
Propositiva
40
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 1
PERIODO:4
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Todo lo que
me rodea es
bello.
2. La belleza de
la solidaridad
humana.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
1. Me preocupo por
que los animales,
las plantas y los
recursos del medio
ambiente reciban
buen trato.
Canciones
2. Distingo el sentido
de la solidaridad.
Lecturas ilustrativas
3. Comparto lo que
soy y lo que
tengo.
Armado de
rompecabezas
Salidas de campo
Recoleccin de
elementos de la
naturaleza
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de valores.
Educacin. Ambiental
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Ciencias naturales
Ciudadana: convivencia
y paz
Valorativa
Sociales.
Interpretativa
Dibujos
Recortado
Propositiva
Comunicativa
41
BIBLIOGRAFA
HIJAS DE LA CARIDAD. Apreciando lo bello 1. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot. Marzo del 2005
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
http://www.surcultural.info/2009/07/educacion-en-valores-actividades-de-aula/
RECURSOS
Fotocopias
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores
Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia.
Tteres
42
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 2
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: : 2
AMBITOS
CONCEPTUALES
1. La grandeza del
amor
2. Si doy amor recibo
amor.
DESEMPEOS
1.
Manifiesto
gratuitamente mi
amor a todos.
2. Valoro la
necesidad de
amar y de ser
amado.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Actividades motrices
finas: recortado, pegado.
Desempeos
Cognitivos
Expresin oral.
Lecturas.
Desempeos
personales
Cuestionarios.
Grficos.
Dramatizaciones.
Dinmicas.
Iluminaciones bblicas.
Lecturas.
Desempeos sociales.
Proyecto de valores
Comunicativa
Valorativa
Artstica
Argumentativa
43
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 2
PERIODO:2
INTENSIDAD
HORARIA: : 2
1. Expresemos la
ternura en familia.
2. Actitudes que
niegan la ternura
en la familia.
DESEMPEOS
1.
2.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Dinmicas.
Cuentos.
Desempeos
personales
Conceptualizacio
nes
Desempeos
sociales.
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Anlisis
TRANSVERSALIDAD
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de
derechos humanos
y pedagoga de la
reconciliacin
Proyecto de
valores
Lengua castellana.
Comunicativa
Competencia
propositiva
Competencia
interpretativa.
Competencia
Ciudadana
44
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 2
PERIODO:3
INTENSIDAD
HORARIA: : 2
1. El otro es mi
hermano
2. Actitudes
contrarias a mi
institucin.
DESEMPEOS
1. Descubro actitudes de
ternura en mis
compaeros.
2. Explico las actitudes
contrarias a la ternura en
mi colegio.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos Cognitivos
Dinmicas
Desempeos
personales
Trabajo en grupo
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Dramatizados.
Cuestionarios
TRANSVERSALIDAD
Desempeos sociales.
Proyecto de
derechos
humanos.
( comit de
convivencia)
Lecturas
Lengua Castellana
Interpretativa
Ciudadana:
participacin y
responsabilidad
democrtica.
Argumentativa
Ciudadana:
pluralidad, identidad
y valoracin de la
diferencia.
45
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 2
PERIODO:4
INTENSIDAD HORARIA: : 2
1. Soy feliz en mi
comunidad.
2. Actitudes
contrarias a la
ternura en mi
comunidad.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Anlisis de lecturas
2. Tengo actitudes de
acogida y cario para
con mis vecinos.
Lecturas
Realizacin de sopas
de letras.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Proyecto de
derechos humanos
Propositiva
Comunicativa
Lengua castellana
Sociales.
Ciudadana: convivencia
y paz, cognitivas,
conocimiento.
46
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los desempeos que no hayan alcanzado en las clases.
BIBLIOGRAFA
HIJAS DE LA CARIDAD. Expresa tu ternura 2. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot. Enero de 2006
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
RECURSOS
Fotocopias
Biblia, Tv
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia.
47
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 3
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
1. Soy importante
y me gusta ser
como soy.
1. Identifico algunos
valores que
poseo
2. Si me s querer
podr ser feliz.
2.
3. Si me conozco
y quiero lo que
soy, me valoro
Realizo
actividades que
me ayudan a
elevar mi
autoestima
3. Comprendo la
importancia de la
autoestima para
ser persona.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos
Cognitivos
Cuestionarios.
Desempeos
personales
Dinmicas.
Lecturas
complementarias.
Trabajo en grupo
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Realizacin de
grficos.
Realizacin de
cuentos.
TRANSVERSALIDAD
Desempeos
sociales.
Proyecto de
derechos humanos y
pedagoga de la
reconciliacin
Interpretativa
Propositiva
Educacin sexual
Interpretativa
Artstica.
Lengua castellana.
Ciudadana:
Pluralidad, identidad
y valoracin de las
diferencias.
48
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 3
PERIODO:2
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
1. El otro es
importante para
m.
2. La gratitud es
propia de los
corazones
nobles.
2. Expreso sentimientos de
gratitud hacia las personas
que me ayudan al
acrecimiento de mi autoestima
3. Quiero a mi
familia como es.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Reflexin personal.
Trabajo en grupo.
Lecturas.
Trabajo individual.
Dilogo con los
padres.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Argumentativa.
Proyecto de
valores.
Propositiva
Comunicativa
Lengua castellana
Ciudadana:
Convivencia y paz
Comunicativas,
emocionales,
integradoras.
49
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 3
PERIODO:3
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
ACCIONES PEDAGGICAS
O ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
1. Nos conocemos
2. Nos valoramos
3. Tenemos un
proyecto comn.
1. Ejercito la
sociabilidad con los
dems.
Socializacin
2. Valoro lo bueno
que me ofrece la
institucin para ser
mejor.
Grficos
Realizacin de
cuestionarios.
Dinmicas
Recorrido por las
dependencias de la
institucin.
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de valores
y educacin Sexual.
Desempeos
personales
Lengua castellana
Desempeos
sociales.
Sociales.
Competencia
propositiva
Ciudadana:
Comunicativa
Valorativa
Ciudadana:
Conocimiento.
50
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 3
PERIODO: 4
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
2. Las diferencias
nos enriquecen.
3. La tolerancia,
factor de
convivencia.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Dilogos.
Dinmicas.
Exposiciones del
profesor.
Socializacin.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Proyecto de derechos
humanos y pedagoga
de la reconciliacin.
Propositiva
Proyecto de valores.
Ciudadana: pluralidad
y valoracin de la
diferencia,
Afrocolombianidad
Convivencia y paz
Sociales
Lengua castellana.
Integradoras.
51
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los desempeos que no hayan alcanzado en las clases.
BIBLIOGRAFA
Textos escolares: HIJAS DE LA CARIDAD. Crezco querindome 3. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot. Enero de 2006
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
RECURSOS
Fotocopias
Circuito cerrado de televisin
Grabadora, Tv
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Dependencias de la Institucin.
Manual de Convivencia
52
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca - Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
Acreditacin Calidad y Desarrollo: Resolucin N 3146 de Diciembre 10 de 2003
Autorizacin de funcionamiento del Programa de Formacin Complementaria de la Escuela Normal Superior: Resolucin N 7000 de Agosto 6 de 2010.
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 4
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Tenemos una
misin en el
mundo.
2. La libertad de
mis actos.
3. La
responsabilidad
DESEMPEOS
1. Aporto conclusiones
prcticas sobre la
importancia de tener
una misin en el
mundo.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Entrevistas
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Anlisis de casos.
2. Establezco la
diferencia entre
libertad y libertinaje.
Dinmicas.
3. Reconozco el valor
de la
responsabilidad en
mis compaeros.
Autoevaluacin
Interrogantes.
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos Cognitivos
Reflexiones personales.
Trabajos en grupo
TRANSVERSALIDAD
Desempeos
personales
Proyecto de
valores
Propositiva
Ciudadana:
Educacin fsica
Lengua castellana.
comunicativa,
Cognitiva.
Desempeos sociales.
Argumentativa
Interpretativa
53
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca - Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
Acreditacin Calidad y Desarrollo: Resolucin N 3146 de Diciembre 10 de 2003
Autorizacin de funcionamiento del Programa de Formacin Complementaria de la Escuela Normal Superior: Resolucin N 7000 de Agosto 6 de 2010.
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 4
PERIODO:2
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. La misin de los
miembros de la
familia.
2. Actitudes que
favorecen la
responsabilidad
familiar.
3. La
responsabilidad
para formar
familia
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
1. Elaboro el perfil de la
familia que sueo.
Realizacin de un
carrusel.
Desempeos
Cognitivos
Grficos
Desempeos
personales
3. Adquiero elementos
bsicos necesarios para
formar familia.
Elaboracin de cartas.
Juegos
TRANSVERSALIDAD
Desempeos sociales.
Proyecto de
valores.
Propositiva
Lengua Castellana
Ciudadana:
Comunicativa,
Artstica
Conocimiento.
Entrevistas.
Dramatizaciones.
Trabajos individuales
y en grupo.
Valorativa.
54
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Buenaventura Valle del Cauca - Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
Acreditacin Calidad y Desarrollo: Resolucin N 3146 de Diciembre 10 de 2003
Autorizacin de funcionamiento del Programa de Formacin Complementaria de la Escuela Normal Superior: Resolucin N 7000 de Agosto 6 de 2010.
NOMBRE DE
LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 4
PERIODO:3
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Las normas me
orientan para ser
responsable.
2. La
corresponsabilidad
en el bien comn.
3. La responsabilidad
en la amistad.
DESEMPEOS
1. Se esfuerza por
practicar las normas
del Manual de
Convivencia.
2. Practico la
corresponsabilidad
en tareas comunes.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Juegos
Trabajo con el
manual de
convivencia
Trabajo con los
padres.
Cuestionamientos
Anlisis de casos
3. Reconozco algunas
caractersticas del
amigo verdadero.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de
valores.
Desempeos
personales
Ed. Fsica.
Artstica
Lengua castellana.
Desempeos sociales.
Sociales.
Propositiva
Ciudadana:
convivencia y paz,
participacin y
responsabilidad
democrtica
Lecturas
Interpretativa
55
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Buenaventura Valle del Cauca - Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
Acreditacin Calidad y Desarrollo: Resolucin N 3146 de Diciembre 10 de 2003
Autorizacin de funcionamiento del Programa de Formacin Complementaria de la Escuela Normal Superior: Resolucin N 7000 de Agosto 6 de 2010.
NOMBRE DE
LA
ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN
VALORES
HUMANOS
GRADO: 4
PERIODO:4
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Efectos positivos de
la responsabilidad
en la comunidad.
2. Efectos negativos de
la irresponsabilidad
en mi comunidad.
3. La responsabilidad
de practicar la
justicia.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Anlisis
Trabajo en grupo
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Reflexin personal
Desempeos sociales.
Socio dramas
Cuentos
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Autoevaluacin
Observacin de las
noticias.
TRANSVERSALIDAD
Proyecto de derechos
humanos
Proyecto de valores
Ciudadana:
Participacin y
responsabilidad
democrtica,
Cognitiva.
Afrocolombianidad.
Argumentativa
Sociales
Interpretativa
56
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los logros que no hayan alcanzado en las clases.
BIBILOGRAFA
HIJAS DE LA CARIDAD. Soy responsable 4. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot. Enero de 2006
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
RECURSOS
Fotocopias
Biblia
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia.
TV.
Videos
57
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 5
PERIODO:1
INTENSIDAD
HORARIA: 2
1. Derecho a la vida
2. Qu es la
solidaridad?
3. Porque tengo
cualidades puedo
ayudar a otros.
4. Hay otros que
sufren ms que yo.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Trabajo en grupo
Reflexin personal
Disco foro
Trabajo individual
Dinmicas.
Videos.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Derechos humanos
Ciudadana:
Emocionales.
Desempeos
personales
Proyecto valores
Cognitiva.
Desempeos
sociales.
Sociales.
Propositiva
Religin.
Interpretativa
Valorativa
Propositiva
Ciudadana:
3. Descubro la necesidad de
poner mis valores al servicio
de los dems.
4. Me sensibilizo frente al
sufrimiento ajeno.
5. Demuestro una gran alegra
cuando ayudo.
Comunicativa
58
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 5
PERIODO:2
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Valoramos el esfuerzo
de nuestros padres.
2. Mi aporte solidario en
familia.
3. El aporte de mi familia a
otras familias.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Trabajo por binas.
Trabajo en grupos
Trabajo personal.
Recorrido por el
barrio.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
E INTERDISCIPLINARIEDAD
COMPETENCIAS
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de
valores
Propositiva
Desempeos
personales
Sociales
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
Valorativa
Comunicativa
Desempeos
sociales.
Ciudadana:
pluralidad,
identidad y
valoracin de las
diferencias
Integradora.
59
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 5
PERIODO: 3
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Valoramos lo que
nos ofrece la
institucin.
2. La solidaridad
con mis
compaeros
3. Cuando encubro
lo negativo no
soy solidario.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
1. Identifico los
diferentes aspectos
que me ofrece la
institucin para mi
formacin integral.
Trabajo personal.
2. Coopero y muestro
solidaridad con mis
compaeros, trabajo
constructivamente
en equipo.
Juegos
3. Tengo gestos
sinceros en mi
relacin con
compaeros y
amigos.
Mesa redonda
Explicaciones del
profesor.
Trabajo en grupo.
Utilizacin del manual
de convivencia.
Canciones.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Proyecto de
valores
Lengua castellana.
Interpretativa
Ciudadana:
participacin y
responsabilidad
democrtica
Propositiva
Ciudadana:
Comunicativa
60
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 5
PERIODO: 4
INTENSIDAD
HORARIA: : 2
1. Solidaridad,
compromiso
mutuo para
crecer.
DESEMPEOS
1. Reconozco acciones de
solidaridad en el
entorno social.
2. El mundo espera
mucho de ti.
3. Efectos negativos
de la falta de
solidaridad.
3. Analizo consecuencias
a que conlleva la falta
de solidaridad.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Dinmicas.
Trabajo personal.
Socializaciones
Consultas
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Lecturas
Proyecto de valores
Sociales
Lengua castellana
Desempeos
sociales.
Religin.
Interpretativa
Ciudadana:
Convivencia y paz.
Cognitivas.
Propositiva
Interpretativa
61
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los logros que no hayan alcanzado en las clases.
BIBLIOGRAFA
HIJAS DE LA CARIDAD. Creciendo en solidaridad 5. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot. Marzo del 2005
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
RECURSOS
Fotocopias
Biblia
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia. TV. Msica, Videos.
62
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 6
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. El desarrollo un
proceso en
constante
cambio.
2. Disfrutando de la
identidad. Me
acepto como soy.
3. La valoracin de
s mismo.
DESEMPEOS
1. Sintetizo de manera
coherente y organizo los
resultados del proceso de
desarrollo de cada
persona.
2. Preciso los
conocimientos bsicos de
la identidad.
3. Comprendo que cuando
las personas son
discriminadas, su
autoestima y sus
relaciones con los dems
se ven afectadas.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Trabajos en
equipos.
Trabajos
individuales
Consultas.
Dibujos.
Dinmicas.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos Cognitivos
Afrocolombianidad
Desempeos
personales
Etnoeducacin.
Desempeos sociales.
Interpretativa
Educacin Sexual.
Argumentativa
Ed. Religiosa.
Ciencias Naturales.
Ciudadana:
identidad y
valoracin de la
diferencia.
Emocionales.
63
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 6
PERIODO:2
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
ACCIONES PEDAGGICAS
O ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
1. Pertenezco a
una familia
2. Me enriquezco
en familia
3. Necesidades de
mi familia.
1. Manifiesto sentido de
pertenencia al ncleo
familiar.
2. Reconozco los valores
familiares y me
identifico con ellos.
3. Identifica las diversas
necesidades que tiene
la familia.
Trabajo grupal.
Elaboracin de carteleras.
Recorte en peridicos y
revistas.
Cantos
Reflexin individual.
Sopas de letras.
Realizacin de coplas.
Dinmicas
Desempeos
Cognitivos
Proyecto de
valores
Desempeos
personales
Ed. Religiosa.
Desempeos
sociales.
Ed. Artstica.
Ciencias sociales.
Lengua Castellana.
Valorativa
Ciudadana:
Comunicativa
Identidad y
valoracin de las
diferencias
Interpretativa
64
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 6
PERIODO: 3
INTENSIDAD HORARIA: 2
ESTANDAR: Reconozco las funciones que desempean los diferentes agentes que integran la comunidad Educativa.
EJE TEMTICO 3: INSTITUCIN
AMBITOS CONCEPTUALES
1. Pertenezco a la
comunidad educativa
2. Dificultades de la
Comunidad Educativa.
3. Agentes que colaboran en
la comunidad Educativa.
DESEMPEOS
1. Descubro mis
responsabilidades
como miembro de la
comunidad
educativa.
2. Reconozco algunas
dificultades de mi
comunidad
educativa.
3. Investigo la forma de
colaboracin de los
agentes que hacen
parte de la
comunidad
educativa.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Consulta
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Ed. Para la
democracia
Anlisis
Smbolos
Ciudadana:
participacin y
responsabilidad
democrtica.
Desempeos
personales
Anlisis.
Lengua Castellana.
Desempeos
sociales.
Interpretativa
Educacin artstica.
65
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 6
PERIODO: 4
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. El medio ambiente
nos interesa.
2. Mi comunidad y sus
necesidades.
3. Trabajo para mejorar
mi comunidad.
DESEMPEOS
1. Identifico los
factores que
destruyen el medio
ambiente.
2. Identifico algunos
problemas que
afectan la
comunidad.
3. Identifico las
diferentes clases
de trabajo que
existen y que
ayudan a mejorar
la comunidad.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Investigacin
Elaboracin de
conclusiones.
Observaciones
Bsqueda de trminos en
el diccionario.
Dibujos
Lecturas.
Comentarios en parejas
Cartas.
Crucigramas
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Ed. Ambiental
Interpretativa
Tiempo libre
Ciudadana:
integradoras.
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Lengua castellana
Ciencias sociales.
Ciencias naturales
66
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases. Realizar exposiciones de los temas vistos.
Elaborar sntesis de los principales temas de la unidad.
Elaborar mapas conceptuales para explicar los principales contenidos de la unidad.
BIBLIOGRAFA
HIJAS DE LA CARIDAD. En mi cuerpo est mi vida 6. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot .2003
CREE-SER. Grano de Arena Familiar. Editorial Cree-ser. Bogot 2009
DIORKI. Escuela Para Padres Tomo I, II. Ediciones Nauta, S.A
DIORKI. Escuela Para Padres, sexualidad y educacin sexual. Ediciones Nauta, S.A
DIANE E. PAPALIA. Psicologa del desarrollo. Editorial McGRAW. HILL.
MUSSEN. Desarrollo de la personalidad en el nio 2 edicin. Editorial Trillas. Mxico 1987
OCAA Snchez Ramn. Taller para padres excelentes tomo I. II. III. Editorial Zamora. Bogot 2002
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
RECURSOS
Fotocopias
Biblia, TV. Internet
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia. Diccionario
67
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 7
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Los valores
expresan mis
sentimientos
DESEMPEOS
1. Reconozco la importancia
de los valores como
expresin de los
sentimientos.
2. Lo importante no es
tener fracasos, sino
saberlos superar.
2. Reconozco la importancia
de saber superar los
fracasos.
3. Mis secretos e
intimidad.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Trabajos en equipos.
Trabajos
individuales.
Consultas.
Dibujos.
Dinmicas.
Debates
Dramatizados
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
E INTERDISCIPLINARIEDAD
COMPETENCIAS
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
Desempeos
Ed. Sexual
Interpretativa
Cognitivos
Proyecto de valores
Argumentativa
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Ciudadana:
identidad y
valoracin de la
diferencia.
Emocionales.
Cognitivas.
Integradoras.
68
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 7
PERIODO: 2
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. La familia
Cultiva mis
sentimientos
2. Limitaciones en
mi familia.
3. El noviazgo.
DESEMPEOS
1. Descubro la
importancia que
tiene la familia en
la formacin de los
sentimientos.
2. Conozco las
limitaciones de la
familia y afronto
con serenidad
retos para el
cambio
3. Deduzco el
concepto de
noviazgo.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Reflexin individual
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos Cognitivos
TRANSVERSALIDAD
E INTERDISCIPLINARIEDAD
COMPETENCIAS
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
Ed. sexual
Competencia
interpretativa
Educacin religiosa.
Ciudadana:
Comunicativa.
Dinmicas
Desempeos personales.
Confrontaciones
grupales.
Explicaciones
Grficos
Desempeos sociales.
Cognitivas.
Argumentativa
69
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 7
PERIODO: 3
INTENSIDAD HORARIA:
2
1. Manifestacione
s de afecto en
mi comunidad
Educativa
2. El colegio,
lugar de
reconciliacin y
perdn.
3. Pertenezco a
una comunidad
educativa.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Investigacin
2. Reconozco el colegio
como lugar de
reconciliacin y perdn
Composiciones
3. Manifiesto sentido de
pertenencia a mi
comunidad educativa
Lectura de grficos
Elaboracin de
conceptos
Sntesis
Explicaciones
Socializaciones
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Ed. Sexual
Interpretativa
Derechos humanos
y pedagoga de la
reconciliacin.
Propositiva
Lengua castellana.
Educacin Artstica
Ciudadana:
Comunicativa
Desempeos sociales
Integradoras.
70
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 7
PERIODO:4
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Reflexiones
personales y
grupales
Explicaciones
Anlisis
Socializacin de
actividades
realizadas.
Sntesis
Lecturas
complementarias
Cuestionarios
Elaboracin de
cartas
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos Cognitivos
Tics
Desempeos
personales
Proyecto de
Valores
Interpretativa
Desempeos sociales.
Lengua castellana
Argumentativa y
propositiva
Ciudadana:
Cognitivas.
71
BIBLIOGRAFA
Textos escolares: HIJAS DE LA CARIDAD. Expreso mis sentimientos, grado sptimo. Editorial KIMPRES LTDA. Bogot DC.2006
CREE-SER. Desarrollo personal en familia. Editorial Cree-ser. Bogot 2009
CREE-SER. Liderazgo Proactivo en familia. Editorial Cree-ser. Bogot 2009
Cmo Educar adems de ensear tomo 1, 2, 3. Editorial Ocano
http://orientacionandujar.wordpress.com/2010/01/11/7110/
RECURSOS
Fotocopias
Biblia, TV. Internet
Circuito cerrado de televisin
Grabadora
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia. Diccionario, Videos
72
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 8
PERIODO: 1
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. identidad y
sexualidad
2. Condiciones para
relacionarme
3. La intencionalidad
de la
comunicacin
4. autonoma y
tolerancia
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Talleres
individuales, por
binas, tros,
equipos.
Socializacin de
los talleres o
actividades.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos
Cognitivos
TRANSVERSALIDAD
E INTERDISCIPLINARIEDAD
Educacin sexual.
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
COMPETENCIAS
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
Competencia
Interpretativa
Competencia
Argumentativa
Lengua castellana.
Revisin y
seguimiento de
aprendizaje.
Competencia
Ciudadana:
convivencia y paz
Realizacin de
dinmicas.
Valoracin de las
diferencias.
Participacin y
responsabilidad
democrtica.
73
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 8
PERIODO:2
INTENSIDAD HORARIA: 2
ESTANDAR: Concluyo que es en la familia donde se genera la vida y los valores y me hago parte activa de la misma.
EJE TEMTICO 2: FAMILIA
AMBITOS CONCEPTUALES
DESEMPEOS
1.
Comprendo de qu manera
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Explicaciones por
parte del docente.
Talleres
individuales y en
grupo.
3. La familia, escuela de
dilogo.
2.
Identifico la importancia de
la toma de decisiones
conjuntas en el hogar y
Socializacin de
los talleres o
actividades.
3.
Entiendo la importancia de
mantener expresiones de
afecto y cuidado mutuo con
Reflexiones
personales.
Realizacin de
lecturas.
Utilizacin del
internet
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
E INTERDISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Ed. Ambiental
sociales.
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
Competencia
Propositiva
Educacin artstica
Lengua Castellana.
Desempeos
COMPETENCIA
S
Interpretativa
valorativa
Ciudadana:
Comunicativa.
Cognitivas.
Participacin y
responsabilidad
democrtica.
Integradoras.
74
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 8
PERIODO:3
INTENSIDAD HORARIA: 2
DESEMPEOS
ACCIONES PEDAGGICAS
O ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
1. Dificultad y
fracaso en las
relaciones
interpersonales
1. Practico el optimismo
frente a las dificultades
que se me presentan en
la comunidad educativa.
Socializacin de los
talleres o actividades.
2. El liderazgo
Proyeccin de videos
Realizacin de
cuestionarios.
3. Deberes y
derechos.
Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Participacin en
dramatizaciones.
Realizacin de estudios de
caso.
Ed. Para la
democracia.
Ed. Ambiental.
Democracia
Lengua
castellana
Competencia
propositiva
Ciudadana:
Comunicativa.
Participacin y
responsabilidad
democrtica.
Competencia
Interpretativa
75
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 8
PERIODO:4
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. La
manipulaci
n y la
mentira.
2. tica civil.
3. Necesidad
de ser para
poder
comunicar.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Dinmicas
Trabajo en grupo
Dramatizaciones
Reflexiones
personales
Plenarios
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos Cognitivos
Tics
Desempeos
personales
Desempeos sociales.
Interpretativa
Competencia
Argumentativa
Lengua castellana
Ciudadana: Cognitiva
Convivencia y paz.
Trabajo individual.
Consultas en
internet.
Exposiciones.
Competencia
Valorativa
76
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN ESPECIAL DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los desempeos que no hayan alcanzado en las clases.
Realizar exposiciones de los temas vistos.
Elaborar sntesis de los principales temas de la unidad.
Elaborar mapas conceptuales para explicar los principales contenidos de la unidad.
BIBLIOGRAFA
Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal. El Maravilloso mundo de la Relaciones. Grado 8. tica y Valores Humanos.
Manual de convivencia de la Institucin.
http://elmaravillosomundodelasrelaciones.blogspot.com/
RECURSOS
Fotocopias
Biblia, Internet
Circuito cerrado de televisin
Grabadora, TV.
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
Manual de Convivencia. Diccionario, Videos
77
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 9
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: 2
AMBITOS
CONCEPTUALES
1. La Trascendencia:
DESEMPEOS
1. Defino el concepto de
Mi responsabilidad
trascendencia humana y
ante Dios.
las implicaciones en la
2. Dios centro de la
vida del hombre.
3. El horizonte que
en ruta mi vida
espiritual.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Lecturas
Desempeos Cognitivos
Talleres.
Desempeos personales
Encuestas
Desempeos sociales.
Uso de blogs en
internet.
TRANSVERSALIDAD
Afrocolombianidad.
Competencia
argumentativa
Educacin religiosa
Competencia Valorativa
Ciudadana: Cognitiva.
78
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 9
PERIODO: 2
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Desarrollo de
juicio moral.
DESEMPEOS
1.
2. Dios y la familia.
3. Compromiso
moral de la
familia
2.
3.
Analizo, argumento y
dialogo sobre dilemas
que plantea la
cotidianidad frente a la
sexualidad, y que
propenden por estilos de
vida saludable.
Reconozco mis
compromisos en la
construccin de la
unidad familiar.
Planteo propuestas para
vivenciar valores en la
familia.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Trabajo en grupo.
Dramatizaciones
Trabajo individual.
Plenarios
Reflexiones
personales y
grupales.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Ed. Sexual.
Desempeos
personales
Ciudadana:
identidad y
valoracin de las
diferencias.
Integradoras.
Desempeos sociales.
Ed. religiosa.
Interpretativa
Propositiva
79
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 9
PERIODO: 3
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. La formacin
espiritual en mi
colegio.
2. Los grupos
juveniles
refuerzan mi
crecimiento
espiritual.
3. El ecumenismo.
DESEMPEOS
1. Reconozco la
formacin espiritual
impartida en la
Institucin Educativa
2. Distingo las diferentes
clases de grupos
juveniles.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
medio de unidad.
TRANSVERSALIDAD
E INTERDISCIPLINARIEDAD
Dramatizaciones,
Desempeos Cognitivos
Tiempo libre
Trabajo en grupo.
Desempeos
Tics
Talleres
Trabajos
individuales.
3. Comprendo la
importancia del
Ecumenismo como
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Reflexiones
individuales y
grupales.
Videos
COMPETENCIAS
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
Competencia
Valorativa.
personales
Desempeos sociales.
Ed. Religiosa
Competencia
interpretativa
Ciudadana:
Convivencia y paz,
Cognitiva.
80
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 9
PERIODO: 4
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Propuestas que
obstaculizan la
espiritualidad
2. La riqueza
espiritual de la
comunidad
3. Mi opcin por el
bien dignifica mi
comunidad.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Audiciones.
Talleres grupales e
individuales.
Exposiciones
Consultas en internet.
Consultas a personas
fuera de la institucin.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Educacin religiosa.
Ciencias sociales.
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.
Competencia
interpretativa
Competencia
Propositiva.
Lengua castellana.
Competencia
valorativa.
Ciudadana:
Participacin y
responsabilidad
democrtica.
Pluralidad, identidad
y valoracin de las
diferencias.
81
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
82
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 10
PERIODO: 1
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. En mi
economa
personal
tengo
valores.
2. Mi opcin
por la
honestidad y
la justicia.
3. Puedo
participar.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Dinmicas
Noticieros
Desempeos personales
Trabajo en grupo
Desempeos sociales.
Trabajo personal
Talleres
Revisin de vida.
Desempeos Cognitivos
Ed. Para la
democracia.
Sociales.
Competencia
propositiva
Competencia
interpretativa
Competencia
Valorativa
Ciudadana:
Convivencia y paz.
Participacin y
responsabilidad
democrtica
83
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 10
PERIODO: 2
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. Problemtica
econmica en la
familia.
2. Poder y servicio en
la familia.
3. El Compromiso de
la familia en el
desarrollo de la
sociedad.
DESEMPEOS
1. Examino crticamente su
conducta econmica en el
hogar y el uso adecuado de
bienes y servicios de que
dispongo.
2. Enumero acciones concretas
de servicio a mi propia
familia.
3. Reconozco las diferentes
formas como la familia
puede expresar su
compromiso social.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Trabajo
Desempeos
individual
Cognitivos
Trabajo
Desempeos
individual
personales
Audiciones
Desempeos
Talleres
TRANSVERSALIDAD
sociales.
Ed. Para la
Interpretativa
democracia
Propositiva
Economa poltica
Ciudadana:
Convivencia y paz,
Participacin y
responsabilidad
democrtica.
Cognitivas.
84
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED.
ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 10
PERIODO: 3
INTENSIDAD HORARIA: 2
1. El Gobierno escolar,
DESEMPEOS
1. Aprecio el valor de la
punto de partida y de
llegada al xito.
de todo gobernante.
2. Quien opta se
compromete.
3. La comunidad
educativa, formadora
de paz.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos
grupo.
Cognitivos
Audiciones.
Desempeos
Talleres.
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Trabajo en
Trabajo
individual
TRANSVERSALIDAD
Ed. Para la
Valorativa
democracia
Ed. ambiental
personales
Interpretativa
Desempeos
Propositiva
sociales
Sociales.
Lengua castellana
Ciudadana:
integradora.
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 10
PERIODO: 4
INTENSIDAD HORARIA: 2
EDUCADOR: Hna.
Ana Luca Laverde
1. El
DESEMPEOS
1. Identifico las
Neoliberalismo y
caractersticas de la
la globalizacin.
globalizacin y el
neoliberalismo y su
2. Propuestas del
amor y del
servicio.
3. La Biotica como
respuesta a los
fenmenos
biotecnolgicos
incidencia en el estilo de
vida de las personas y de
la comunidad
2. Defino argumentos vlidos
para defender la propuesta
de la no violencia.
3. Aprecio la vida como el
regalo ms maravilloso
recibido de Dios y la
defiendo.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Lectura acerca de
Desempeos
los temas.
Cognitivos
Talleres.
Desempeos
Trabajo en grupo
Audiovisuales
Estudios de
Ed. Ambiental
Competencia
interpretativa
personales
Desempeos
sociales.
Economa poltica.
Sociales
Competencia
Argumentativa
casos.
Trabajo
individual.
Compartir grupal.
Ciudadana:
Conocimiento.
Emocionales.
Cognitivas.
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INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los logros que no hayan alcanzado en las clases.
Realizar exposiciones de los temas vistos.
Elaborar sntesis de los principales temas de la unidad.
Elaborar mapas conceptuales para explicar los principales contenidos de la unidad
Realizacin de las actividades del blog para el grado en internet y sustentarlas
BIBLIOGRAFA
Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal. Juventud y Compromiso Poltico. Grado 10.
http://10etica.blogspot.com/
RECURSOS
Fotocopias, Manual de Convivencia
Biblia, Internet, Diccionario, Videos.
Circuito cerrado de televisin
Grabadora, TV, Msica
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
PLAN DE ASIGNATURA
NOMBRE DE LA ASIGNATURA:
ED. ETICA Y EN VALORES
HUMANOS
GRADO: 11
PERIODO:1
INTENSIDAD HORARIA: 1
ESTANDAR: Argumento sobre las mejores alternativas para el hombre y la mujer del mundo futuro
EJE TEMTICO 1: PERSONA
AMBITOS
CONCEPTUAL
ES
1. Vocacin a
la felicidad
2. Lo que el
DESEMPEOS
1. Identifico el significado
autntico de la felicidad
2. Elaboro el perfil del
mundo me
ofrece.
mundo venidero
3. Mi opcin
profesional
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Dinmicas.
Desempeos Cognitivos
Dramatizaciones.
Talleres.
Desempeos
personales
Reflexin
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
personal y grupal
TRANSVERSALIDAD
Utilizacin del
tiempo libre.
Interpretativa
Propositiva
Interpretativa
Desempeos sociales.
Ciudadanas:
Sociales.
Audiovisuales
Cognitivas.
Conocimiento.
88
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA Y
EN VALORES HUMANOS
GRADO: 11
PERIODO: 2
INTENSIDAD HORARIA: 1
1. Sistemas ticos:
DESEMPEOS
1.
Propongo salidas
Utilitarismo,
hedonismo,
relativismo.
personas por el
utilitarismo, el
hedonismo y el
2. Los valores en mi
vida.
3. tica laboral.
relativismo.
2.
Leo y analizo
documentos relativos al
contenido de los valores
en la propia vida.
3.
Argumento lo
concerniente a la tica
laboral.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
CRITERIOS DE
EVALUACIN
Desempeos
Socializaciones
Cognitivos
Dramatizaciones
Desempeos
Talleres
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Reflexin grupal.
Trabajo en grupo.
TRANSVERSALIDAD
Ed. Ambiental
Propositiva
personales
Desempeos sociales.
Competencia
Sociales.
Competencia
Interpretativa
Trabajo individual
Competencia
Argumentativa
Ciudadana:
Integradoras.
Cognitivas.
Conocimiento.
89
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 11
PERIODO:3
INTENSIDAD HORARIA: 1
1. El tipo de
familia que
quiero
formar.
DESEMPEOS
2. El tipo de
comunidad
que quiero.
2. Analizo la importancia
de valores que me
permiten construir
comunidad
3. Ecologa
Humana
para una
nueva
Colombia.
3. Argumento mi punto
de vista con respecto
al valor de la vida y la
libertad frente a ella.
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
Dramatizados.
Reflexiones
personales y
grupales.
Trabajo personal y
grupal.
Audiovisuales.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas, ciudadanas
y laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos Cognitivos
Ed. Sexual.
Desempeos
personales
Ed. Ambiental
Desempeos sociales.
Ed. Religiosa.
Competencia
Propositiva
Competencia
interpretativa
Ciencias naturales.
Ciencias sociales.
Competencia
Argumentativa
Ciudadana:
Comunicativa.
Cognitivas.
90
INSTITUCIN EDUCATIVA ESCUELA NORMAL SUPERIOR JUAN LADRILLEROS
Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
NOMBRE DE LA
ASIGNATURA: ED. ETICA
Y EN VALORES HUMANOS
GRADO: 11
PERIODO: 4
INTENSIDAD HORARIA: 1
1. Vocacin
amor.
por
2. Tengo derecho
a elegir el
estado civil.
3. Haciendo
sntesis para mi
proyecto de
vida.
DESEMPEOS
ACCIONES
PEDAGGICAS O
ESTRATEGIAS
METODOLGICAS
1. Describo el concepto de
vocacin y opcin.
Talleres.
Trabajo individual.
Trabajo grupal
Audiovisuales.
CRITERIOS DE
EVALUACIN
TRANSVERSALIDAD
COMPETENCIAS
E INTER-
(Bsicas,
ciudadanas y
laborales)
DISCIPLINARIEDAD
Desempeos
Cognitivos
Ed. Para la
democracia
Competencia
Argumentativa
Desempeos
personales
Competencia
Ciudadana:
Emocional.
Desempeos
sociales.
Comunicativa.
Ed. Religiosa
Participacin
responsabilidad
democrtica.
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Buenaventura Valle del Cauca
Cdigo Secretaria de Educacin Municipal: 03068002
ESTRATEGIAS DE APOYO PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN DIFICULTADES: trabajos dentro de las
mismas clases, refuerzos de los desempeos que no hayan alcanzado en las clases.
Realizar exposiciones de los temas vistos.
Elaborar sntesis de los principales temas de la unidad.
Realizar las actividades del blog para el grado en internet.
Elaborar mapas conceptuales para explicar los principales contenidos de la unidad.
BIBLIOGRAFIA
Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal. Construyendo nuestra comn realizacin. Grado 11. tica y Valores Humanos.
Internet. Biblia.
http://www.proyectopv.org/2-verdad/queeslafelicpsiq.htm)
http://11etica.blogspot.com/
RECURSOS
Fotocopias, Manual de Convivencia
Biblia, Internet, Diccionario, Videos.
Circuito cerrado de televisin
Grabadora, TV, Msica
Video proyector.
Textos de tica y valores Cartulina, papel, marcadores, pegante, revistas, Pintura, Colores, Tijeras
92
BIBLIOGRAFIA
ABBAGNANO, Nicola. Diccionario de Filosofa. Ed., F.C.E, Mxico 1961.
APEL y otros. tica Comunicativa y Democracia. Ed., Crtica, Barcelona 1991.
TORO, L. Alberto. Principios fundamentales de la Constitucin poltica de Colombia
1991. Medelln: Lupa.1993..
CORTINA, Adela. tica aplicada y democracia radical Madrid: Tecnos. 1993
CORTINA, Adela. tica mnima. Madrid: Tecnos. 1994
CORTINA, Adela. tica sin moral. Madrid: Tecnos. 1995
CORTINA, Adela. tica civil y religin. Madrid: PPC. 1995
CORTINA, Adela. Razn comunicativa y responsabilidad solidaria. Salamanca:
sgueme. 1995
CORTINA, Adela y MARTNEZ, E. tica. Madrid: Akal.1996
CORTINA, Adela. El mundo de los valores. tica y educacin Santa fe de Bogot.
Buho.1997
CORTINA, Adela. Hasta un pueblo de demonios. tica pblica y sociedad. Santa fe de
Bogot: Taurus. 1998
CORTINA, Adela y CONILL, J. Democracia participativa y sociedad civil. Santa fe de
Bogot: Fundacin social- Siglo del hombre. 1998
CORTINA, Adela. El quehacer tico. Gua para la educacin moral. Madrid: Santillana.
1999
EDUCACION ETICA Y EN VALORES HUMANOS. COLECCIN preescolar a
Undcimo grado. Hijas de la Caridad
GUISN, Esperanza. Introduccin a la tica. Madrid: Ctedra. 1995
Ley General de Educacin o Ley 115 de 1994.
M.E.N.,
93