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L G D G A D U
R LS AKHENATN NM 1
BAJO LOS AUSPICIOS DE LA SERENSIMA G L NAC
LUZ Y PROGRESO DEL RUI

Trabajo para Prim Cm
VM, QQHH
porque estrecha es la puerta,
y angosto el camino que lleva a la vida,
y pocos son los que la hallan.
Mateo 7:14
La marcha del Ap

Un paso Corto y Tambaleante, un paso Fuerte y Vigorozo, un paso Corto y Arrastrado

As como en esta marcha, el Mas debe saber que cada ciclo en el universo cumple las
tres edades con sus respectivos pasos ya sea en el plano fsico o en el espiritual, en el
macrocosmos o en el microcsmos, as lo menciona el principio de Correspondencia
"Como es Arriba es Abajo". Por esta razn cada acto, situacin, emocin, idea o proyecto
que llevemos a cabo o experimentemos, en esta vida o en otra, realizar su propia marcha;
pero ahora el Ap Mas sabe cmo andar de acuerdo a cada edad y con ello existir
armonia en su camino.
Las tres virtudes Teologales son los hbitos que Dios infunde en la inteligencia y en la
voluntad del hombre para ordenar sus acciones a Dios mismo, stas son Fe, Esperanza y
Caridad. Como vemos, nuestras palabras se corresponden con estas virtudes pues en
efecto el Mas busca ordenar su voluntad a la del GADU por medio de la prctica de
la virtud.
La Biblia dice que: "la Fe es la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se
ve" (Heb 11:1).
Los Ideales podran verse como el conjunto de pensamientos que a travs de nuestra vida
vamos uniendo para darle un significado al mundo en que habitamos y a las experiencias
que tenemos.
Esencialmente la palabra "Ideales" viene de la raz "Idea" lo que implica que nos
encontramos en el nivel del pensamiento, este nivel es tan alto en vibracin que es la forma
de comunicarnos con Dios atravs de nuestro ser de Luz. As, la Fe podramos entenderla
como aquel Sentimiento de certeza que se da en el hombre gracias a que sus ideales se
encuentran en armona con la voluntad del GADU.

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LUZ Y PROGRESO DEL RUI
Es la "evidencia de lo que no se ve", pues la propia existencia de "aqul por quin se vive"
es la muestra de lo impalpable, invisible, imperceptible pero a su vez omnipresente, basta
con dar una mirada al Universo y sus maravillas para saber que tales creaciones y energas
no pueden haber sido diseadas ms que por el GADU y esta es la evidencia de que
a la sustancia le subyace la Idea.
Se acostumbra asociar la Fe con la percepcin y los juicios que se hacen sobre algo,
cuando ms bien deberamos llamar "creencia o confianza ciega" a este acto.
El Maestro Jess dijo: "Hobres de poca Fe, si tuviesen la Fe del tamao de un grano de
mostaza, moveran montaas". A qu se refera con esto? Si tomamos en cuenta esta
frase, la Fe no puede inscribirse a una creencia ciega pues no se podra mover una
montaa si no se tuviese la voluntad de hacerlo; si solo se esperase que sta se moviese
por s misma.
Jess nos hablaba de una Fe en la que participan los Ideales. Sin embargo, los ideales de
un profano y los de Jess no tienen comparacin pues los de aqul estn desalineados de
la voluntad de dios, es decir, estn contaminados por su Ego, en cambio los de ste se
encontraban perfectamente alineados a la voluntad del GADU y con esta alineacin la
energa proveniente de la "Fuente" poda pasar limpiamente por el ser del maestro para
realizar las asaas maravillosas que haca, tanto los milagros fsicos como el hecho de
hablar con perfecta elocuencia o callar de esa manera tan misteriosa. Con ello vena la
certeza , no la creencia ciega, sino la Fe verdadera.
Esperanza es, segn Toms de Aquino: La virtud por la cual el hombre pasa de "devenir" a
"ser". Cuando existe Fe en algo se tiene certeza del resultado, sin embargo, en la
Esperanza no se tiene la certeza del resultado, no porque se desconozca el proceso sino
porque se sabe que existen mltiples factores que intervienen en la realizacin del
proyecto, la Fe no tiene obstculos pues se tiene al nivel del pensamiento y en coneccin
directa hacia dios, pero la Esperanza se encuentra en un nivel distinto, el de la accin
fsica, el de la realizacin.
La realizacin de mis ideales entonces estar obstaculizada por factores como mi propio
Ego, las voluntades e ideales de aquellos que me rodean, la disposicin de los recursos en
la sociedad en que me encuentre y muchos ms que se encuentran fuera del alcance de
mi voluntad. Pero cuando la Fe est detrs de la esperanza, basta con darle la fuerza
suficiente a la voluntad para derribar cualquier obstculo.

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BAJO LOS AUSPICIOS DE LA SERENSIMA G L NAC
LUZ Y PROGRESO DEL RUI
Hablar de Amor es hablar de lo inconmensurable e inteligible, es como el secreto de la
Mas que no puede describirse o mostrarse sino debe ser vivido, sin embargo, lo
podramos llegar a entender con una frase de Seraphis Bay: "Amar es el acto de SER y
dejar SER". Evidentemente sta frase no puede decir por completo lo que es el Amor pero
s puede contener la esencia de lo que ste hace en el Hombre cuando se experimenta.
Tal vez el Maestro Jess es el ejemplo ms claro del Amor pues l mismo nos di un
"Nuevo Mandamiento": "Amad a vuestros semejantes as como yo os he amado". Pero
Cmo am Jesus a sus discipulos para haberles dicho tal cosa?
El maestro recibi ms traicin que nadie, sin embargo mostr los gestos ms amorosos
antes vistos. Jess di una clida mirada de confort y perdn a Pedro cuando ste le neg.
El maestro mencion que no tena mrito amar a los que nos aman pues stos ningun mal
nos hacen,en cambio amar a nuestros enemigos es un gran mrito. Por esta simple frase
podemos deducir que el Amor no se circunscribe a los sentimientos de cario, a la
atraccin fsica o intelectual e incluso queda fuera de cualquier relacin especial, ya sea
una de pareja o una de madre e hijo, el Amor va ms all de cualquier lazo.
La Humanidad es un trmino dificil pues abarca desde el ser ms cercano y amoroso a
nosotros hasta el ms lejano o violento que podamos imaginar sobre la faz de la Tierra. El
Mas tiene la esperanza de realizar sus ideales "Por Amor a la Humanidad" por ello se
puede decir que el Mas busca llevar esos ideales con Amor a todo aquel ser humano,
sea QH o profano, que se cruce en su "camino".
Finalmente el Ap se dirige al VM diciendo: "A vuestras rdenes VM". En este
momento el Mas somete su Voluntad a la de Dios, el cual le hablar a travs del Sol, su
VM.
En resumen podramos decir que la Marcha del Ap es la declaracin de ste sobre el
compromiso que voluntariamente toma de alinearse armnicamente con la voluntad del
GADU a lo largo de su andar por las tres edades en las que cada Hombre se
desarrolla.
Or del Valle de Mxico a 5 de Octubre de 2015, E V