Adivinacion IrosunOwonrinOsamaro

IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila
Los volmenes Ocho y Nueve

El Odus de Irosun
Y
El Odus de Owanrin C. Osamaro Ibie
LA ATHELIA HENRIETTA PRENSA, INC.

Publicando En El Nombre De Orunmila
1194 Avenida de Nostrand, Brooklyn, NEW YORK 11225 E.E.U.U.
Tel: (718) 493-4500 - el Facsmil (718) 467-0099 Tel: (718) 774-5800
Fax (718) 774-5800
El plan interior: Roland Francis

El plan de la tapa: David O'Donnell
Registre la propiedad literaria de 1998 C. Osamaro Ibie
Todos los derechos reservados.
Reproduccin o traduccin de cualquier parte de este trabajo sin el permiso escrito del dueo del
derechos de propiedad literaria son ilegales.
Imprimido en los Estados Unidos de Amrica.
ISBN 1-890157-09-0
El autor y publicador han hecho cada esfuerzo en la preparacin de este libro asegurar la exactitud de
la informacin. Sin embargo, se vende la informacin en este libro sin la garanta, se expresa o se
implica. El autor " ni Athelia Henrietta Prensa, Inc., ser responsable para cualquier dao y perjuicios
causado o alegar ser causado directamente, a propsito, o por consiguiente por la informacin en
este libro.
Las opiniones expresadas en este libro son solamente aqullos del autor y necesariamente no son
aqullos de Athelia Henrietta Prensa, Inc.
LA ATHELIA HENRIETTA PRENSA, INC.
Publicando En El Nombre De Orunmila
1194 Avenida de Nostrand, Brooklyn, NEW YORK 11225 E.E.U.U.
Tel: (718) 493-4500 - el Facsmil (718) 467-0099
Tel: (718) 774-5800 - el Facsmil (718) 774-5800
Otros ttulos por C. Osamaro Ibie

IBIE, C., Osamaro
IFISM: LOS TRABAJOS COMPLETOS DE ORUNMJLA
251 PP. 2 b/w, 11 lnea, Illust. Tela
IBIE, C., Osamaro
IFISM: LOS TRABAJOS COMPLETOS DE ORUNMILA
EL VOL. 2-EL ODUS DE EJI-OGBE
CMO EL HOMBRE CRE SU PROPIO DIOS
242pp. 5 b/w, 41 lnea, Illust.
IBIE, C., Osamaro
EL VOL. 3-EL ODUS DE OYEKU-MEJL
101pp. 1 b/w
IBIE, C., Osamaro
VOL.4-EL ODUS DE IWORI
172pp. 1 b/w
IBIE, C., Osamaro
IFISM: LOS TRABAJOS COMPLETOS DE ORUNMILA
VOL.5-EL ODUS DE IDI
144pp. 1 b/w
IBIE, C., Osamaro
EL VOL. 6 & 7-EL ODUS DE OBARA Y OKONRON
153pp.
IFISM
Los Trabajos Completos de Orunmila
Volumen Ocho
El Odus de lrosun
I
I
II
II
Volumen Nueve
El Odus de Owanrin
II
II
I
I
Volmenes
IFISM
Volumen Ocho
El Odus de lrosun
Sobre el Autor
9
Un Padre Con UNA Diferencia 11
Captulo 1
Irosun-Ogbe
Irosun-Gbagbe Loju Irosun-Akeregbe
l Hizo la Adivinacin para Ugun y Elulu
l Hizo la Adivinacin para Olobaghun e Idanigbo
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l se Rode Por los Enemigos
Cmo Orunmila Solved El Problema de Sus Tres Enemigos Jurado
l Hizo la Adivinacin para Agbeni Maima
La Adivinacin hecho para Ojiji
La Adivinacin hecho para Lakangbo Ante el Rey Adecuado
Captulo 2
Irosun-Oyeku
Irosun-Ariku
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
l Hizo la Adivinacin para una Sacerdotisa Divina Llamado Oye
El Sacrificio por Ondular las Fortunas
El sacrificio para el Embarazo y la Entrega Segura
Sacrifique por Guardar Fuera de El Peligro de Muerte
Otro Sacrificio para la Muerte Tendencia Lejos
El captulo 3 Irosun-lwori
l Hizo la Adivinacin para Akogun
l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Iwoye
Orunmila Advises El Divinee Watch Su o Sus Pasos
l estaba Pidiendo Hacer el Sacrificio en Su Casa Hereditaria
Aweda Adivina para Las Personas de Iwoye
El captulo 4 Irosun-ldi
La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo
l Hizo la Adivinacin para El Gato, Rata y Pez
l Hizo la Adivinacin para Onijama Akoko
l Hizo la Adivinacin para Jika-Jiku Que podra Reavivar El Muerto
Divined para Awele Que Distribuy la Muerte Con Sus rganos genitales
l Hizo la Adivinacin para Sankpana, La Divinidad de las Epidemias,
Sacrifique por Aliviar las Dificultades
Captulo 5
Irosun-Obara
Irosun-Ega
La Adivinacin hecho para Ega, El rbol Frutal
La Adivinacin hecho para Adaba Call Fuera de La Fanfarronada de La Tortuga
Otra Variacin: l Hizo la Adivinacin para La Tortuga y El Tejedor Bird
l Hizo la Adivinacin para Alaakpa Cuando l Vivi en medio de las Brujas
Captulo 6
Irosun-Okonron
Irosun-Akara
La adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo
l Hizo la Adivinacin para Senifiran
l Hizo la Adivinacin para Toibi Cuando Ella Estaba Ansiosa Tener un Nio
l Hizo la Adivinacin para Agufanmiyangan Que Desech Su Ifa
l Hizo la Adivinacin para El Vidente Grrulo

Sacrifique por Evitar Guerra o el Tumulto General
Captulo 7
Irosun-Owanrin
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Condenado al ostracismo
l Hizo la Adivinacin para Ugun-Ogege
La Adivinacin hecho para Sango y Ogun Cuando Ellos Lucharon Encima de una Mujer
Su Experiencia Cultivando
Captulo 8
Irosun-Ogunda
Irosun-Atakpo
Irosun-Egedamayan
l Hizo la Adivinacin para Aiye (El Mundo)
l Hizo la Adivinacin para Olujati, El Padre de Pesca
Divined para Orunmila Win Las Manos de la Hija de Dios
La Encantacin Para el Matrimonio
l Hizo la Adivinacin para la Pia
El captulo 9 Irosun-Osa
l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse la Gallina
l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo
l Hizo la Adivinacin para el Fuego
l Hizo la Adivinacin para El Halcn (Asa o Ahua)
Su ltimo Adivinacin para El Oba
Captulo 10
Irosun-Etura
Irosun-Ajala
Orunmila Names El rbol ms Exitoso en El Bosque
La adivinacin Constituy Ogun
La Adivinacin Constituy Orunmila Cuando Orisa Sent Ogun Fight l
Captulo 11
Irosun-lrete
Irosun-Okpini
Irosun-Ero
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Iba A Olofin
Su Reyerta Con Los Superiores De La Noche
l Hizo la Adivinacin para Ariku
l Hizo la Adivinacin para Okpini Cuando l Iba A Olofin
La adivinacin para una Mujer Yerma
Captulo 12
Irosun-Eka
Irosun-Ayoka
La Adivinacin hecho para Esin y Afon
l Hizo la Adivinacin para Ogun
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Subdue la Muerte
l Hizo la Adivinacin para Eziza Become Indispensable
La Adivinacin hizo Antes de Dejar el Cielo
Captulo 13
Irosun-Eturukpon
l Hizo la Adivinacin para el Fuego Cuando l estaba Viniendo A la Tierra
l Hizo la Adivinacin para Orisa

l Hizo la Adivinacin para Kinridin
Captulo 14
Irosun-Ose
Irosun-Akpere
Irosun-Sekpere
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Tena un Amigo Malo
El sacrificio para la Prosperidad
l Hizo la Adivinacin para Paraka, La Mascarada,
Captulo 15
Irosun-Ofun
l Hizo la Adivinacin para La Hija Yerma de Orisa
Orunmila Declares Dios El nico Salvador
l Hizo la Adivinacin para Omonile Cuando l estaba Viajando
El Sacrificio hecho para Adeyosola
l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino y Su Amigo
IFISM
Volumen Nueve
El Odus de Owanrin
Captulo 1
Owanrin-as-Ogbe
La adivinacin Constituy Ogun y Orunmila
El Principio De Venganza en la Tierra
El Mismo Awos hizo la Adivinacin para Orunmila
l Hizo la Adivinacin para El Conejo
La Adivinacin hecho para Olofin Cuando l estaba Construyendo una Nueva Casa
l Divined Cocoyam Al Ir a Casarse el Pantano
l Hizo la Adivinacin para El Ijimere (el Mono)
Captulo 2
Owanrin-Oyeku
Owanrin-Olokun
l Hizo la Adivinacin para El Hacha y Su Asa
La Adivinacin que l Hizo Antes de Ir A Divino por Olofin
La Adivinacin Constituy Olofin Cuando l Era Crticamente III
El Elogio de Orunmilas de Cuatela
El captulo 3 Owanrin-lwori
l hizo la Adivinacin En el Cielo para La Reina de Hadas
l Hizo la Adivinacin para El Maz
La Adivinacin Constituy a Tres Hermanos
La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Viajando a Shigo
La Adivinacin que l Hizo Cuando Su Esposa Era Infiel
l Hizo la Adivinacin para La Rata, El Pez y El Caracol
El Sacrificio especial para Owanrin-lwori
Captulo 4
Owanrin-Si-ldi
Owanrin-Sidin
l Hizo la Adivinacin para El Hongo
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Fue a Elepin-fijar
l Hizo la Adivinacin para El Eta Y Pimienta
El Precio de Burlarse Orunmila como los Granos de la Palma Ordinarios
Divined para Orunmila Cuando l Gan el Respeto De los Sacerdotes Divinos
El Hecho que l Realiz, Cuando l Era un Adolescente
Captulo 5
Owanrin-Obara
Owanrin-Kpalaba
Owanrin-Kpajibasude
Owanrin-Oloba
l hizo la Adivinacin para el Vino de la Palma Y La Olla Coccin
l hizo la Adivinacin para La Tortuga
l hizo la Adivinacin para Ola Que Distribuye la Prosperidad
Ellos Hicieron la Adivinacin para Ola, La Divinidad de Riqueza,
La Adivinacin lo Constituy Antes de que l Dejara el Cielo
l Hizo la Adivinacin para Tella
l Hizo la Adivinacin para Olubi Survive una Guerra
El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad
Captulo 6
Owanrin-Okonron
l Hizo la Adivinacin para La Guinea el Ave para Sobrevivir a a Sus Enemigos
La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Dejando el Cielo
l Hizo la Adivinacin para El Oba-Ajigbomekon Akira Cuando l Estaba enfermo
l Hizo la Adivinacin para La Cucaracha, Lagarto y La Rata
El Sacrificio de este Odu para la Prosperidad
La adivinacin Para Cualquier Grupo para Tener UN Lder
Captulo 7
Owanrin-lrosun
Owanrin-Logbon
Owanrin-Ewi
La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar Cielo 125
La Adivinacin lo Constituy Cuando Uno de Sus Esposas se Port mal 126
La Adivinacin Hecho para Las Personas de Akoko 127
Sacrifique Contra el Miedo y Ansiedad 127
l Hizo el Sacrificio para Las Personas de Olukoro Contra Guerra 127
l Hizo la Adivinacin para Osumare 128
Captulo 8
Owanrin-Ogunda
Owanrin-Ogunrere
Owanrin-Ologbon
l Hizo la Adivinacin para La Granja Y El Bush 129 Circundante
l Divined para El Rey de Termitas 129
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar Cielo 130
En Conseguir a El Mundo, l se Volvi un Ifa Practicando Sacerdote 130
l Devuelve Con Otros Al Cielo para la Renovacin de ASE 131
l Hizo la Adivinacin para UNA Mujer que Llamado Gbeyide Cuando Ella estaba Preocupndose para
Tener UN Nio 133 Desesperadamente
El Sacrificio de Orunmila para Inteligencia 134
La adivinacin por Corregir La Paradoja de Existencia 134
Captulo 9
Owanrin-Osa
Owanrin-Pisin
Owanrin-Ga-Asa
l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo del Afeitado Y La Tela Us por Aislar Su Asa 137
l Hizo la Adivinacin para Orisa-NIa 137
La Adivinacin lo Constituy en Cielo 138
l Hizo la Adivinacin para Prncipe Borida 139
l Hizo la Adivinacin para La Mujer Sorda y Muda ' 140
El Sacrificio Especial de Orunmila para Prosperidad 141
Captulo 10
Owanrin-Etura
Owanrin-Elejigbo
La Adivinacin hecho para La Tortuga Cuando l estaba Teniendo la Disputa de la Tierra Con El
Elefante 143
l hizo la Adivinacin para El rbol de la Palma Y El Paraguas Obliga a refugiarse en un rbol 144
La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar Cielo 144
El Sacrificio que l Constituy Prsperity En la Tierra
145
l Hizo la Adivinacin para Ochenta y cuatro Pjaros
l Hizo la Adivinacin para El Vendedor de Akara
Captulo 11
Owanrin-lrete
Owanrin-Akiko
Owanrin-Areege
l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina
l Hizo otra Adivinacin para El Gallo
l Hizo la Adivinacin para la Cucaracha, Gusano de tierra y La Gallina
l tambin Hizo la Adivinacin para El Gallo Al Favorecer Esu
La Adivinacin lo Constituy Al Dejar el Cielo
l Hizo la Adivinacin para El Ro y El Mar
l Hizo la Adivinacin para El Mago Llamado Agamurere
Captulo 12
Owanrin-Eka
Owanrin-Wo-Oka
Owanrin-Ala-Ayoka
l Hizo la Adivinacin para La Ardilla Y La Boa
l Hizo la Adivinacin para Oro Cuando l Era Travelling
La Adivinacin que l Hizo Salvar a Su Hijo De la Muerte
Un Segundo Sacrificio para Salvar a Su Hijo De la Muerte
Captulo 13
Owanrin-Eturukpon
Owanrin -Ojukoto
l Hizo la Adivinacin para Cuatro Nios de El Mismo Padre
La adivinacin para Tres Hermanos
l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino
Divined para Ogun Y Otras Divinidades
l Hizo la Adivinacin para Las Personas De Benin
Captulo 14
Owanrin-Ose
Owanrin-Sekpere
Owanrin-Wese
Owanrin - ' Da - ' Sena
l hizo la Adivinacin para el Granjero
Divined para Orungun, El Padre De Adedeji
La Adivinacin Constituy a Su Esposa de Uncaring
La Preparacin especial para el Embarazo Por Este Odu
La adivinacin para El Hombre que Padece Elefantiasis 170

Captulo 15
Owanrin-Ofun
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo para Tierra 173
Divined para El Pueblo de Ewanrin-fu
l Hizo la Adivinacin para Oro, Cuando l Debi a una Mujer
Su Adivinacin para El Diviner Real De El Oba
Divined para Asehin Cuando l Quiso Comenzar a su Esposa A El Culto de Oro
ste es el Sacrificio Especial de Odu para Prosperidad 177
Ponga en un ndice 179
Sobre el Autor
Sr. C. Osamaro Ibie naci en la Ciudad de la capital del Imperio de Benin difunto de B en Medio Nigeria Occidental en los 29 de septiembre, 1934 a Jefe y Mr; Thompson Ibie Odin. He graniz de un
family. When cristiano que su ceren de la denominacin era, realizndose ocho das sin embargo
despus de su nacimiento, los expertos en el ofn del anlisis esotrico los infantes nacido, con la
referencia especial al Obalola Adedayo Principal tarde que confirm al ists del jou cuando Ifism: Los
Trabajos Completos de Vol. de Orunmila Uno estaba lanzndose en 1987, dieted que Dios cre al
infante como un sirviente a Orunmila, el propio sirviente de Dios y sabidura del divin, y que el mundo
iba a saber sobre Orunmila y los torcimos, la verdad fabricada falsificada sobre la verdadera naturaleza
del uno y slo Dios bueno a travs del wl infantil estaban analizndose problemas futuros y
perspectivas. De hecho, Obalola Principal confes que l se pregunt por qu Orunmila dej al todo de
Yorubaland que era su base venir Benin que l visit primero pero no podra residir en, escoger su
voce del viva.
Segn el padre del autor el augurio estaba que el hombre de becausi de asfarfetched totalmente
ignorado estaba hablando con una familia cristiana que no podra imaginar ninguna conexin con
Orunmila
El autor pas por su educacin primaria y secundaria en la Ciudad de Benin, durante whk
generalmente operado como un hombre-servidor en la Iglesia catlica. En 1947, l uni a algunos
amigos de c para alistar en el sacerdocio de la Iglesia catlica, pero su padre intervino con el Bi para
insistir que su hijo no estaba fuera cortado para el sacerdocio cristiano, y el Obispo difiri t desean de
su padre soltndolo.
En la realizacin de su educacin primaria y secundaria, el autor era el empleo el Servicio del Pblico
Federal Nigeriano dnde l subi del poste de un Funcionario Clerical a la posicin de un Funcionario
Ejecutivo en 1959. Al mismo tiempo, l gan un arship de S Gubernamentales Federales para leer la
Economa en Londres. l fue a Londres en 1960 y obtuvo un Segundo (el Grado de Honor en ambos
Strathclyde, Glasgow y la Universidad de Londres.
l devolvi al Servicio del Pblico Federal Nigeriano como dnde l era designado un Secretaria del
tant, el Diputado Permanent adecuado Secretaria en 1973 y Permanente Secrete 1975.
l era designado como un miembro del nigeriano Economic y Comit de la Finanzas o mismo ao que
se cobr con la direccin de la economa Nigeriana. l estaba designado como un miembro de la
comisin Gubernamental Nigeriana al intergo' la conferencia consultiva mental en el momento de s,
entre los gobiernos americanos y Nigerianos, en whk servido entre 1976 y 1980,
Entre 1980 cuando l se retir voluntariamente del Pblico Federal Nigeriano Servicio 1989, l oper el
exgratiation como un analista econmico; escribiendo o a muchos artculos del peridico los
imperativos categricos e hipotticos de poltica econmica y direccin. l el alsi Iressed varios pblico
e instituciones del sector privado en las direcciones de poltica econmica, incluso el Instituto Nigeriano
de Banqueros, la Asociacin de los Fabricantes de Nigeria, el instituto Nigeriano de Estudios
Estratgicos, varias instituciones educativas terciarias, etc.,
De 1985 y al presente, l ha estado sirviendo como un miembro del Concilio gobernante del
Gobierno Federal posey la Universidad de Benin, en el Estado de Edo. Subsecuentemente su
jubilacin ' el rom el Servicio Civil en 1980, l ha comprometido activamente en el negocio en el sector
privado. l estaba en 1992 otorgado Nigeria a un Compaerismo Honorario del Instituto de af de
Direccin Administrativo (FIAMN - Hon.) y reconoci como un Administrador Certificado y Distinguido
(CDA).
Un Padre Con UNA Diferencia

Thompson Ibie Odin principal, el Osague tarde de Benin naci en los 3 del 1903 de octubre en Usen,
un pueblo setenta y dos kilmetros de Benin. l era el gran hijo de Ezomo Henua, el gran ejrcito
comandante-en jefe de las fuerzas armadas de rey Ozolua del Benin de 1914 a 1922. Despus de
esto, l aprendi muchas ocupaciones hasta el yerno de Agbeleri Principal, Sr. Josiah Amadasun
(quin se muri en el 1995 de agosto en sus aos noventa tempranos) quin era estropee el ried a
Ifamuseye, lo consigui empleado en la Oficina del Residente en Benin en 1928.
l trabaj en ambas las Oficinas Distrito y Residente hasta las 1951 cuando l se retir
voluntariamente del servicio pblico. A pesar del hecho que l se plante en una casa pagana, l era
sin embargo, entramp por la apelacin de la religin anglicana para volverse un Christian por el
disimulo, sea la causa l se atrevi no permite Agbeleri Principal, su amo, saber sobre su allurement a
la religin del hombre Blanco.
l favoreci una mujer llamada Imaruagheru en 1929, quin se puso embarazada y como resultado de
que l se la cas. Ella dio el nacimiento a mi mayor hermano en los 21 st de mayo, 1930. l los quently
del subse partieron las maneras con su esposa cuando mi hermano era nueve meses viejo, para ser
levantado por la madre de mi padre que era de la familia real hasta que l se casara pronto despus a
mi madre que continu planteando a mi hermano despus de la muerte en 1935 de mi abuela paternal
que yo nac.
Mi padre continu con su fe cristiana hasta que las circunstancias lo compelieran encontrarse Obalola
Principal, primero en la casa de Agbeleri, pero despus por los medio-aos veinte, cuando el hombre
prepar lo al tor de la manera poder afianzar un trabajo de servicio civil en 1928, el ao que l les hizo
a sus propios Ifa. El impacto que Ifa hizo en su vida le hizo gradualmente desasir de la Cristiandad
durante la Segunda Guerra del Mundo. No era l para esa conversacin a Ifism, yo estoy seguro que
yo no me habra trado dentro de la distancia granizando de Ifism, y el cuerpo de conocimiento a que
se ha impartido as lejos a travs de m el mundial podra haber sido un nonevent. El Ifa de mi padre
era Eji-Ogbe, el rey de los diecisis OlodusofOrunmila. Siguiendo su jubilacin del servicio pblico en
1951, l gast el permaneciendo cuarenta aos de su vida como sacerdote de Ifa practicando en una
base de media jornada. Despus de mi madre, l las cinco otras mujeres seguidamente casadas entre
1939 y 1976 que le dieron un total de treinta y un nios, noventa nietos y cuatro grandes granes nios
cuando l se muri en el 1990 de febrero.
Desgraciadamente, hbil como mi padre era como a.n sacerdote de Ifa, yo no d nity de opportu de
myselfthe de aprender de l, porque yo estaba durante sus aos activos, silencio encantado por la
apelacin sinttica y extica de Cristiandad, hasta que la experiencia me enseara la leccin en 1969.
Mi quired de ac de padre su conocimiento estableciendo un club de Ifa que incluy entre otros; Obalola
Principal, Pap Olodipe, Aigbedion Principal y lyamu del Pap Eruogun, con l como Secretaria. Yo
siempre tengo el re llamado el dictum de Orunmila que la peor cosa que puede pasar a cualquiera ser
trada al mundo por los padres malos y en el ambiente malo. Quizs el privilegio premiando dot en m
por Dios, era darme el beneficio de mi linaje y su entorno. Yo algunas veces me pregunto si yo los
merezco. Yo tengo un consuelo sin embargo. Yo era capaz al requite su inversin en m por lo que se
refiere a la satisfaccin que yo les d en el futuro en el tipo. Una fuente mayor de orgullo a mi padre no mi madre que se esforz a travs de espeso y adelgaza para guardarme vivo, sobrevivir a, la
posicin de Secretaria Permanente, despus de Sr. Matthew Asemota Tokunboh (el primer primo de mi
madre) y Oba Erediauwa, en el Servicio del Pblico Federal Nigeriano. Antes de entonces, l haba
derivado la satisfaccin inestimable del hecho que l le prepar a su hijo ganar una beca
gubernamental Federal para su educacin terciaria en el Reino Unido, durante el ocaso de istration del
admin colonial en Nigeria. l era la misma quintaesencia de humanitarianismo que porque l siempre
fue preparado usar cualquier cosa que l tena y supo para ayudar su fellowmen. l era un hombre de
medios modestos, pero durante mi educacin entre 1940 y 1953,1 nunca lo conoci negarse a obligar
cuando cualquiera busc su ayuda. Yo slo me he esforzado durante los aos para seguir sus
ejemplos en mi esfuerzo por ser benvolo y benigno en mis interacciones con la naturaleza humana.
Est entrando intil en los detalles de sus actos innumerables de magnanimidad material que yo d
testimonio de, pero yo revocar slo unos. Como un hombre nacido en Usen y quin perteneci a uno
de los cultos confidenciales prominentes en el lugar, l era un experto en las encantaciones esotricas.
En 1948, una relacin de su llam Sr. Otote envi un mensaje a mi padre que su esposa Isere estaba
en la labor, y estaba al punto de muerte. Mi padre me pidi que encendiera su linterna para seguirlo a
la Calle de Igun. En ese momento la cultura del hospital del hombre blanco no estaba todava en la
boga. Mi padre era un experto en el pre-y cuidado postnatal de mujeres embarazadas, conocimiento
que l dijo que l adquiri de sus padres. Nosotros dejamos inmediatamente para la Calle de Igun a
las aproximadamente 2:30 es. Cuando nosotros conseguimos a Sr. La casa de Otote, la mujer era casi
comatosa. Mi padre solt su rodilla izquierda y empez a repetir una encantacin. Cuando l repiti la
estrofa seis veces, la mujer pareca recobrar un poco de conciencia. Como consecuencia un par de
nios del gemelo masculinos surgi del tero de la mujer, ambos ya el muerto, pero la mujer estaba
fuera de peligro.
Orunmila me ha dicho a menudo que que yo no debo intentar convencerles a los convertido que
pertenecer a l sea causa que podra interferir intilmente con los caminos de su destino. l slo me
autoriz escribir sobre l pero no predicar sobre l, porque cuando se vuelve en las vidas de personas,
est con el propsito de hacerlos feliz, prspero y para vivir ms mucho tiempo. Mi padre prepar Ifa
para ningn menos de un mil hombres y mujeres de cuyas viven las alturas mayores como
consecuencia logradas los ment cumplen, mientras incluyendo a los hombres muy prominentes en
Benin.
l realiz unas maravillas algunos de los cuales me gustara resaltar en este libro. En 1950 despus
de su segunda esposa temporalmente lo dej, haba confusin absoluta en su casa. Un da, l el hac
una discordancia con mi madre encima del dinero de comida. l se volvi tan el paranoica que l
repiti la encantacin para la mismo-inmolacin y l transcurri en un coma y se habra muerto pero
para el entierre el vention de un to visitante, Ironi Principal de Usen que tuvo xito usando el anti dotal
incanta tion para reavivarlo.
En 1949, uno de sus relaciones en la misma calle con l llam Sr. Osifo, haba ido el barranco
enfadado. Despus de apualar a una mujer prominente e hija de su vecino, una reunin del landlorc
de la calle se celebr en la casa del Jefe De cabeza, lyamu Eruogun en qu hacer sobre la amenaza
de su primo del mac. Despus de que la reunin dispers, Sr. Osifo estaba esperando por la
muchedumbre delante de hola;
la casa a las No. 7 Edo Universidad Camino en Benin. En cuanto l citara a mi padre, l lo acus o que
lo traiciona a los non-parientes. En cuanto l asaltara a mi padre, todos alrededor de era el astoundec
para ver Sr. Osifo que se cae repetidamente a la tierra hasta el sptimo tiempo, cuando l no pudiera
levantarselo era mi padre que tena que alzarlo a con su mano izquierda que el hombre persigui
despus dentro de su casa Tres das, l se at en un asilo por el gobierno como resultado de la
pualada herida que l haba infligido en una mujer llamado Aiyinomwan, en el Hospital de Aro dnde
l se muri muchos aos despus.
En 1950, nosotros estbamos aclarando el sitio de mi casa de la morada presente detrs la casa de mi
padre en Benin, cuando su vecino que haba estado disputando el v/iih del lmite l; furtivamente vino
sea posterior la casa de mi padre en Benin, usar un machete en mi padre. Ningn ofie notado su
accin hasta su mano derecha que sostiene el machete se traspas en el aire y cuando l empez el
gemidos con las palabras "Mr .Odin, por favor aydeme, permita mi mano bajar." El hombre aprendi a
respetar a mi padre de ese da hasta que l se muriera unos aos despus, en sus medio aos
cuarenta y antes de retirarse del Servicio Pblico. La prxima ilustracin que me gustara hacer
parecido de hombre mi w,as del padre, es lo que l hizo para volver a mi mayor hermano a Benin
despus de que l haba hibernado en Lagos con mi padre slo hermana de 1947 a 1951 durante que
l nunca asisti a cualquier escuela. En su altruismo caracterstico, mi madre se haba obsesionado
con el sentimiento que si mis mayores friid del hermano no hacen bien en la vida, yo tendra los
muchos problemas. Ella fue como consecuencia a un Augurer que le dijo qu sacrificio para hacer
antes de aconsejarle a su marido que hiciera algo que traer su mayor casa del hijo.
Una noche, mi padre me pidi que lo siguiera al frente de la casa con una linterna. Cuando nosotros
conseguimos fuera, l despoj en la desnudez total y empez a repetir una encantacin varios
tiempos, mientras agregando en el idioma de Benin "Si fuera este genital eso trajo Oweonrisiede (el
nombre de mi mayor hermano) al mundo, l debe poner todo el resto al lado y apresuradamente debe
venir casa de dondequiera que l estaba dentro de los prximos siete das. Despus de esto, l se
puso elegante y nosotros entramos para dormir durante la noche. Eso estaba en 1951 cuando yo ya
estaba en Clase 4 en la escuela secundaria. Yo fui asombrado cuando yo vi a mi mayor hermano
despus tres das. Eso era cuando l reasumi su educacin como consecuencia en Pri mary cinco,
dnde l sali fuera de.
La prxima casualidad notable ocurri en 1968 durante la guerra civil Nigeriana. Su ms mayor hijo de
Ifa y luego el vecino de la casa, Asemota Omoregie Principal, el gfand-duque de Iguosodin-nigbemaba, estaba enfermo y hospitalizado. Mi padre sigui su bicicleta del empujn para visitar al
hombre. Como l estaba entrando fuera de las verjas del hospital especialista en Benin, un automvil
lo peg. Mientras los sengers de los paps militares del automvil estaban buscando a la vctima del
accidente, se pasmaron las personas para verle sentarse, indemne en el tejado del automvil. Era ese
evento que me hizo compre su primer automvil de segunda mano para l a un costo de cien y
sesenta libras.
Los ltimos eventos espectaculares de su vida digno de mencin es las dos casualidades que lo
hicieron se mueren a edad 87 en lugar de 92. Un astrlogo indio me haba dicho en Nuevo Delhi en
1971 que mi padre iba a morirse a edad 92. Esta prediccin se confirm despus a m por Orunmila
diez aos en 1981, cuando la divinidad de sabidura descubri que yo debo estar poniendo en orden
para el entierro de mi padre a edad 92, a menos que l acort su palmo de vida por la accin
deliberada.
La prediccin manifest entre 1989 y 1990. Despus de que yo tena un accidente cardiovascular (el
golpe) en 1989 en mi camino a casa de una gira de la conferencia de los Estados Unidos, las cosas
empezaron a pasar. Primero su tercera esposa se extasi en hacer una confesin abierta, cuando ella
era esotricamente el insensated en mencionar los nombres de las brujas demoniacas en nuestra
familia. Fuera de orgullo, mi padre la detuvo poniendo una vara llamada "eita de Odinmina" o "los
sueos mudos pero no puede narrarlo." Despus de esto, la mujer que tena ninguna intencin mala
de ella propio porque ella era acostumbrando por las divinidades y nuestros antepasados a exponer a
los hacedores malos en nuestra familia, no le diga ms palabra a c. Cuando nosotros cuestionamos a
mi padre despus, l explic que que daara el orgullo que c nombran de la familia si el mundo supo
que haba habido un chaparrn de confesiones en la casa de Osagi Principal. Result despus que los
antepasados no tomaron amablemente a la accin de mi padre porque los tl quisieron exponer a los
hacedores malos que estaban haciendo su sumo para extinguir las estrellas de la familia
El segundo factor que precipit su muerte prematura era su determinacin externa para no permitir
ninguno de sus nios para morirse ante l. l pens que que el golpe que me afligi iba terminar mi
vida ante l especialmente ms a popa de sus primos, sacerdote de Ifa en Ondo, se muri de golpe en
la Universidad de Benin el hospital instruccin el 6,1990 de febrero. Mi padre se muri el prximo da.
Cuando yo comprend que mi padre tena una segunda razn por invitar la muerte a terminar su vida,
yo insist y momentos antes de que l se muriera, l me llam solo y me dijo que aparte de m, otro
nio de suyo era probable morirse dentro de tres aos y l no dese estar vivo vale pasar. Sus
predicciones se hicieron realidad en 1992, menos de tres aos despus de su propia muerte. se era
el ms gran padre de que yo supe.
IFISM
El Completo
Los trabajos de Orunmila
Volumen Ocho
El Odus de Irosun
I
I
II
II
Captulo 1
IROSUN-OGBE
IROSUN-GBAGBE LOJU
IROSUN-AKEREGBE
I
I
I
I
I
II
I
II
l Hizo la Adivinacin para Ugun Y Elulu:
Shi juun ki o ba ri abore je. Adifa fun Ugun, abufun Elulu. No est vido si usted desea prosperar, era el
nombre del Awo que la adivinacin hizo para Ugun (Ugu in Bini) y Elulu (Erimohi in Bini) los dos hijos
de Oloore cuando ellos estaban acordando ascender al trono de su padre. A ellos dos se le aconsej
hacer sacrificio. Elulu era el mayor de los dos hermanos y le dijeron en la adivinacin hacer el sacrificio
con un macho cabro, akara, eko, tierra de nuez, maz frito, y fruta de palma, y para poner una trampa
en la urna de Esu coger la cabeza del macho cabro. Dado que l era el heredero seguro, y tena la
primera opcin de la negativa, l no pudo apreciar por qu era necesario para l hacer cualquier
sacrificio a causa de lo que era su derecho tradicional. l se neg a hacer el sacrificio. Ugun, el menor
de los dos hermanos hizo el mismo sacrificio que se le dijo tambin, agregando una trampa al
sacrificio. l hizo el sacrificio escrupulosamente.
Despus del entierro de su padre, los dos hermanos tenan que lamentar a su padre durante catorce
das en habitaciones cerradas y separadas, sin tener cualquier comida o bebida. Todas las maanas,
Esu estaba alimentando Ugun con los materiales con que l haba hecho el sacrificio. En su parte Elulu
no tena nada que comer y se puso muy dbil de hambre.
En el decimocuarto da, Elulu fue invitado por los hacedores de reyes a venir al palacio para la
ceremonia de coronacin. l caminaba escasamente. Sin embargo, en su recorrido l vio una fruta de
la palma atractiva al lado del camino. Como l estaba viajando a caballo al sitio de coronacin, l
decidi alcanzar el fruto de la palma. Desconocido para l, la fruta de la palma era el cebo de una
trampa. Cuando l se estir para tomarla su cuello quedo atrapado. El hizo muchos intentos para
librarse, pero no pudo. La trampa lo estrangul teniendo como consecuencia la muerte.
Los hacedores de reyes enviaron a los mensajeros para que lo trajeran a la ceremonia de coronacin
despus de esperar en vano para ver Elulu. Ellos fueron sorprendidos al ver su caballo sin l. Ellos
decidieron llevarlo a su casa. Encontrndose con Elulu muerto en una trampa. Cuando los mensajeros
informaron sus resultados a los hacedores de reyes, ellos enviaron inmediatamente por Ugun que vino
sin ningn retraso. Ellos le dijeron sobre la muerte inesperada de su hermano y le dijeron que era su
turno de volver a los Oloore de Mena. l fue eventualmente coronado y subsecuentemente invit a
para su fiesta en accin de gracias al adivino y como consecuencia l cant en el futuro:
Amugun joye Oloore
Amado do wi ise.
Cuando este Ifa aparece como Uree a la adivinacin, la persona debe aconsejarse hacer el sacrificio y
tener cuidado con la codicia. l debe prohibirsele comer el fruto de la palma y cualquier fruta roja. l
debe hacer el sacrificio con el gallo y conejo. El conejo debe ser usado para el sacrificio a los
superiores de la noche y debe depositarse en la unin del camino cerca de su casa.
Si aparece como Ayeo, el adivino deben hacer el sacrificio con un macho cabro, frutas de la palma,
akara, eko, ekuru y una trampa en el orden para lograr el impulso que viene a su manera y evitar la
muerte sbita antes del logro.
l hizo la Adivinacin para Olobaghun e Idanigbo:
Uroke Amerun jingini. Odifa fun Olobaghun, abufun Idanigbo.
Uroke con la boca puntiaguda, adivinacin hecho para la Tortuga e Idanigbo cuando ellos estaban
disputando por el ttulo de caudillo de su padre. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio, pero la
Tortuga no estaba de humor para hacer cualquier sacrificio. Idanigbo fue aconsejado de hacer el
sacrificio con el macho cabro y ame apalstado (elo u obobo). Le dijeron que salpicara el ame
aplastado de su casa al sitio de coronacin. l hizo el sacrificio como se le aconsej.
El sacerdote de Ifa prepar el ame aplastado con el iyerosun del Odu y le dio a l para rociarlo en el
sitio de accin de la instalacin. Cuando los dos hermanos salieron la maana siguiente para el sitio de
accin, la tortuga le pregunt a Idabigbo por qu l estaba rociando el ame aplastado a lo largo de la
ruta y l contest que l saba lo que l estaba haciendo. Cuando l ya no pudo resistirse del seuelo
de ame aplastado, la Tortuga redujo la velocidad y empez a alimentarse con l. Como l iba
comiendo el ame aplastado, la Tortuga estaba perdiendo:
Oye Oye re o Idanigbo
Idanigbo ma de wo danu
Oye oye re o Idanigbo
l estaba concediendo virtualmente el ttulo a Idanigbo cuando l cantaba y comia el ame aplastado a
lo largo de la ruta. Idanigbo lleg al sitio de accin mientras tanto no haba ningn rastro de la Tortuga.
Idanigbo se le dio eventualmente el ttulo.
Si aparece como Ayeo en la adivinacin, a la persona debe decirsele que l debe olvidarse de una
posicin por la que el est disputando. Si es Uree, deben decirle que haga el sacrificio para tener xito.
Si el concurso es para un ttulo del caudillo o una posicin de autoridad, l debe hacer el sacrificio con
un carnero, una tortuga y ame aplastado para tener xito.
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Rode Por los Enemigos:
Ino jo oke se ti okun. Orun wo si abata. Adifa fun Orunmila baba mbe ni irangun ota.
El fuego fue extinguido por el agua del mar. El calor se complaci por el pantano.
stos fueron los dos Awos que el adivino hizo para Orunmila cuando l estaba rodeado por los
enemigos. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, trebol, conejo, y una bola
de barro (ekpakpa en Yoruba y udugbe en Bini). l hizo el sacrificio y sus enemigos empezaron a morir
uno tras otro.
Cuando aparece como Ayeo en la adivinacin, a la persona debe decirsele que l o ella tienen los
enemigos, pero los superaran si el sacrificio era hecho. Si es Uree, l obtendr la ayuda de otras
personas en cualquier cosa que este planeando hacer.
Cmo Orunmila Solvento los Problema con Sus Tres Enemigos Jurado:
La muerte, el Agua y el Fuego partieron para atacar Orunmila. Sus identidades y conspiracin fueron
reveladas a l en una adivinacin de la maana. l entonces repiti el poema siguiente tres veces: "Yo no he visto lo que usted han contemplado excepto la muerte; qu es eso que priva que cada
uno de uds. se pertenezca excepto, el ro: yo no s lo que puede llevarse sin la retribucin excepto el
Fuego. Orunmila proclam sin embargo que ninguna Muerte, Agua ni Fuego pudieran tomar algo de l
y podran escaparse con l. l dio un carnero a su Ifa donde Olokun ahuyent la Muerte. l tambin el
servi; Esu con un macho cabro, Olokun con la paloma, y Ogun con el gallo. Olokun detuvo cualquier
amenaza a Orunmila del Agua y Ogun verific la amenaza del Fuego. l entonces quedaba solo en
paz y tranquilidad.
l Hizo la Adivinacin para Agbeni Maima:
Oshe ba ile ile, ofi she jana igi
Oshe iyale ile, ofi she oja I jokun gbo run
Adafa fun agbe-ni-ma-rima ti nshe oko Biogbe.
Agbeni maima era un sacerdote adivino que viajaba al lado del mar para la prctica de Awo. l
estaba fuera de casa para la practica de Awo la mayora de las veces. Siempre l estaba lejos, su
esposa Bioje lo extraaba tanto que ella pensaba a menudo dejarlo. Sus intenciones siempre eran
reveladas a su marido por un encanto que l llevaba consigo.
Cuando l veia la seal que su esposa estaba planeando irse, l usara su okpa-orere (osegan en
Bini) para causar problemas del estmago para que ella se quedara en casa. Despus de esto, ella
estaba cantando alabanzas a su marido para que volviera y hacerla sentir bien. En cuanto ella
estuviera bien, l viajara una vez ms y el ciclo se reanudara.
Despus de experimentar tres cosas as, Agbeni-maima se dio a con la amenaza constante de su
esposa de olvidarlo. l decidi en una cuarta ocasin permitir a favor de ella. l le permiti salir y ella
vag por el mundo y nadie la vio de nuevo. Nadie supo donde ella muri o donde se enterr.
Si este odu aparece para una mujer en la adivinacin, deben decirle que no deje a su marido, para
que no ella sufra la penalidad incalculable. Si aparece para un hombre, deben aconsejarsele que tenga
un hablar franco con su esposa porque un poco de fuerza mala est instndole para que lo deje.
La Adivinacin hecho para Ojiji:
l hizo la adivinacin para Ojiji cuando l era el adivino principal de Olofin. Ojiji era responsable de
hacer la adivinacin diaria para Olofin, pero antes de ir al palacio del Oba, l a menudo haca la
adivinacin para l. Sus predicciones invariablemente se hicieron realidad y Olofin repos una gran
confianza en l.
Una maana en una adivinacin para el le exigieron que sirviera a Esu con un macho cabro antes de
ir al palacio. No queriendo gastar su propio dinero para comprar el macho cabro, l se vi pidindole a
Olofin proporcionandole una cabra para el sacrificio, al llegar al palacio.
Cuando l lleg al palacio, l hizo la adivinacin del da, y predijo a Olofin que iba a ser un buen da,
porque tres cazadores llegaran al palacio con un elefante, un len y un tigre, y que 200 personas
llegaran para pagar homenaje a l y Olofin entregaran al harn Real en ese da. l atestigu que si
sus predicciones no se materializan, l debera ejecutarse.
A medioda de ese da, nada haba pasado. Despus de la adivinacin, Esu pregunt por que no hizo
el sacrificio gritando "Agbo" a Ighoroko que contest "Afakan" y anunci ese Ojiji no hizo el sacrificio
antes de ir al palacio de Olofin. Esu reaccion tomando posicin en el camino principal que lleva al
pueblo en dnde l clav dos ramitas en los laterales del camino y at la fronda de la palma a ellos.
Cuando el cazador del elefante estaba viniendo al palacio, l se detuvo por Esu. Cuando l explic
que l iba al palacio para informar que l haba cazado un elefante, Esu le dijo que Olofin haba
escapado del palacio porque la guerra haba comenzado en el pueblo. De una manera similar, Esu que
asumi la postura de un mayor estadista, detuvo, al cazador del len y el tigre y los 200 portadores del
homenaje que iban a buscar al pblico con Olofin.
Al crepsculo, Olofin envi por Ojiji para decirle que ninguno de sus predicciones se haba hecho
realidad. La esposa embarazada de Olofin entr en la labor, pero Esu la detuvo. Consonancia con la
prenda l haba cedido, Olofin pidi ese Ojiji debe apedrearse hasta la muerte. Despus de que l
haba sido apedreado durante mucho tiempo, l cay a la tierra y se penso qwue estaba muerto. Esu
tambin pens que Ojiji estaba muerto porque seguidamente quit la fronda de la palma del camino.
Primero, la esposa de Olofin entr en la labor de parto al momento y trajo al palacio un nio. Luego,
todos los cazadores y pagadores del homenaje, llegaron al palacio, aunque tarde por la tarde.
Cuando Olofin vi que todas las predicciones de Ojiji se haban hecho realidad tardamente, l se
apresur por pararse de su silla y detener la pedrada de Ojiji, pero su pie golpe el marco de la puerta,
y sangre empez a fluir de la lesin de su pie. Cuando l persuadi a Ojiji para ponerse de pie, no
poda apoyarse en sus pies. l sin embargo todava estaba vivo, pero slo podra estar de pie
apoyndose en otra persona. l qued a la sombra como consecuencia de ponerse en pie por si solo.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu, la persona debe servir; Ifa con dos patos y Esu con una la
cabra. En la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir Esu con un macho cabro para seguir bien
en su trabajo.
La Adivinacin hecho para Lakangbo Ante el Rey Adecuado:
Gun, ugun, omo elewu mofin ala,
Akala maigbo, omo elewe figo figo I'orun, ati,
Agun fon ni iyanda, Awo ile ade pele.
stos fueron los tres Awos que hicieron el sacrificio para Lakangbo cuando l estaba disputando
por el trono de Olofin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un carnero y la tela blanca. Tambin
le dijeron que tuviera su propio Ifa. l hizo el sacrificio y los Agunfon iyanda prepararon Ifa para l. El
sacrificio era hecho con la siguiente encantacin:
La rata hace el sacrificio antes de entrar en su agujero.
El pez hace el sacrificio antes de entrar en el ro.
Los pjaros hacen el sacrificio antes de volar libremente en el aire.
Los animales hacen el sacrificio antes de vagar el bosque.
La semilla hace el sacrificio antes de entrar en las cscaras.
Los seres humanos hacen el sacrificio antes de entrar en sus casas.
As como usted Lakangbo ha hecho el sacrificio antes de asumir su reinado.
Durante mucho tiempo reino en paz y prosperidad encima de la tierra de Ife.
Cuando los fabricantes de reyes finalmente adivinaron quin iba a ser el prximo Olofin, la decisin
cay unnimemente en Lakangbo porque Esu haba abogado con xito por el ante los hacedores de
reyes. La adivinacin se hizo por dos Awos llamado Opoye Lakodi y Omi adagba si yi fo. Ellos eran los
sacerdotes de Ifa que confirmaron que era el momento de Lakangbo para volverse rey. Cuando
Lakangbo apareci en la sala de conferencias, todos los hacedores de reyes lo saludaron con KA-BIYE-SI-0!
l tuvo esposas suficientes y se puso muy prspero. En el tercer ao de su coronacin l invit su
adivino principal, Agunfon Iyanda e hizo una fiesta grande en su honor.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que hay un ttulo grande en su familia, o
una posicin ms alta en su lugar de trabajo que caer a su favor si l hace el sacrificio con un carnero
grande y la tela blanca. l debe acordar tener su propio Ifa si l ya no tiene uno. Deben decirle que Ifa
lo premiar dadivosamente si l lo sirve escrupulosamente.
IROSUN-OYEKU
IROSUN-ARIKU
II
I
II
I
II
II
II
II
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo:
Kekere awo, pelu Agba awo. Awon mejeji I'ondifa fun Orunmila ni Jo ti owa ye. Un Awo joven y un Awo
mayor fueron los dos adivino que hicieron adivinacin para Orunmila al principio del tiempo. Ellos le
aconsejaron servir a su ngel guardin con una guinea y hacer el sacrificio a los enemigos con tres
caracoles. l deba cubrir la boca del primer caracol con el barro, la segunda una con sal, y dejar el
tercero como l es. El sacrificio sera hecho para evitar problemas con los enemigos en la tierra. l hizo
el sacrificio antes de bajar para el mundo.
La primera adivinacin que l hizo en la tierra fue para una mujer embarazada. l le aconsej que
lavara su cabeza con un macho cabro en la urna de Esu para evitar tener problemas durante el parto.
Ella hizo el sacrificio y como consecuencia tuvo un parto seguro.
Entretanto, l estaba teniendo problemas con los enemigos, pero a causa del sacrificio preventivo que
l hizo en el cielo, ellos no podan hacerle nada a l. Le aconsejaron que orara para mantenerse en la
tierra, y servir a Esu todos los das, y darle cualquier cosa que el pidiera. l hizo como se le dijo y vivi
una vejez madura, y sobrevivi a todos sus enemigos.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu o adivinacin, los adivinos deben aconsejar servir siempre a
Esu porque Esu ayudar a el El/Ella para superar a los enemigos.
l Hizo los fora de Adivinacin que la Sacerdotisa Divina llamada Oye:
l hizo la adivinacin para Oye cuando ella estaba ansiosa de tener un nio. La mujer hizo el
sacrificio recomendado para ella con una guinea a su cabeza y un macho cabro a Esu. Ella quedo
embarazada y como consecuencia dio a luz a un nio masculino que fue nombrado Ifamudewa.
Con el tiempo la sacerdotisa Oye era capaz de dar la medicina a la mujer embarazada para los partos
seguros. Ella en una ocasin dio la medicina a dos mujeres embarazadas con el apoyo de Orunmila
para tener partos seguros. Las dos tuvieron nios masculinos que fueron llamados Ikin (ude) y ambos
eran llamados Ifamudewa.
Sin embargo, una de las mujeres era muy arrogante porque ella era una bruja. Despus del parto, la
mujer bruja no pag ningn homenaje a Orunmila. Ella slo hizo visitas ocasionales a Oye que sin
embargo revelara no ser ingrato a su bienhechor, Irosun-Oyeku. No aorar despus, a su nio
enfermo. Cuando ella fue a Oye, ella le dijo que fuera donde Orunmila con una guinea, cuatro
caracoles, rata, los peces y nueces de kola, y dara esa medicina al nio para que se recuperara. Ella
fue donde Orunmila, con los materiales hicieron el sacrificio para ella, en el futuro. En la adivinacin, se
le dijo que ella era responsable de la enfermedad del nio. l la acus de cruel, por intentar matar a un
nio que ella estaba ansiosa de tener. La mujer admiti la imputacin y prometi liberar al nio. l
volvi bien despus. Orunmila cant una cancin entonces.
E ba mi dupe lowo Oye mo Oye.
Oye mo wa shere, Oye ta ni no omo
Significando:
Agradezca Oye por m, Oye le agradecen,
Oye el benvolo es, por ayudar ahorrar la vida de su propio nio.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar Esu inmediatamente con un macho
cabro y debe servir el nuevo Ifa con una guinea, cuatro caracoles, rata, pez y nuez de kola debido a
sus nios. Deben aconsejarle que intente siempre ser humilde y abstenerse de ser arrogante. A la
adivinacin, la persona debe servir Esu con macho cabro evitar perder su justa posicin ante alguien
ms. l tambin debe servir su cabeza con una guinea.
El Sacrificio por Ondular las Fortunas:
Ifa ni Ikalaye kpaye, Emina Mikalaye kpaye,
Oni kaaso fun omo Ogun, ko tera ma ebo riru.

Oun fo kalaye kpaye, Emina mo to kalaye kpaye.
Ifa ni ka so fun omo Uja, ko tera me ebo riru
Orunmila oloun se kalaye kpaye, Emina to kalaye kpaye.
Oni ka so fun akakpo mi, ko te ra me bo riru.
Orunmila oun so fun kalaye kpaye, Emina fo kalaye kpaye.
Oni ka so fun omo orisa ko te ra mebo riru.
Una situacin en la cul la fortuna llega para sustituir por una existencia en un lugar
complementarlo, se llama alaye kpaye, como perder a un nio en cuanto otro nazca, o perdiendo a una
esposa despus de casarse una segunda vez.
Orunmila les aconsej a los nios de Ogun, Uja, Orisa y sus propios nios, hacer el sacrificio con el
macho cabro, gallo, tijeras, hilos negro y blanco, que detuvieran la tendencia de repetirse adems de
las hojas pertinentes para procurar ser sacerdote de Ifa.
El macho cabro se da a Esu. La sangre del gallo se usa para moler las hojas, y marc alrededor de
las muecas. El resto de la medicina se amolda redondo los tijeras y at en el lugar para ser llevado
siempre en el bolsillo.
Cuando Irosun Oyeku aparece en la adivinacin, la persona debe aconsejarsele hacer este sacrificio
especial para evitar reemplazar una fortuna con otra. Si sale para una mujer, le dirn que haga el
sacrificio para evitar el peligro de no quedarse mucho tiempo con cualquier marido. Este es igual para
un hombre.
El sacrificio para el Embarazo y el parto seguro:
Mi ki 'rososun ta kele kulu. Emina miki 'rosun takele kulu.
Eyi to ta kele kkulu si ku omo eku omo eja, ati omo eni. Oyun lo fi ni, omo lofi 'bi.
A Irosun le fue revelado como transformar los teros de la rata, pez y una mujer en el orden para
quedar embarazada y or a los nios. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio necesario para el
embarazo y la entrega segura. El sacrificio estaba hecho con un gallo y una gallina.
Si aparece en la adivinacin, debe decirse a la persona que l tiene una mujer embarazada alrededor
de l, quin debe aconsejarse para hacer el sacrificio y as tener un parto seguro.
Sacrifique para Estar Fuera de Peligro de Muerte:
Orunmila ki Irosun ye ku, Emina ni ki Irosun ye ku. Orunmila ni kini
Irosun yi o fi ye ku.
Orunmila le dijo a Irosun que ahuyentara la muerte.
Yo tambin le dije a Orunmila que ahuyentara la muerte.
Orunmila le pregunt a Irosun lo que sera usado para ahuyentar la muerte. Irosun contest que l
no saba qu usar para alejar la tendencia de muerte. Orunmila le dijo a Irosun que usara la rata, pez,
akara, eko, conejo, gallina, gallo, kola y una botella de aceite y guinea.
Si aparece como Ayeo en la adivinacin, significa que la muerte est en el sendero de la persona, y
que l o ella deben hacer el sacrificio para estar fuera del peligro. Si es Uree, haga el sacrificio con la
paloma, akara y eko.
Otro Sacrificio para la Alejar la Tendencia de Muerte:
Orunmila dijo que las personas hablan aproximadamente a uno cuando uno es prspero, mientras
casndose con una nueva esposa, teniendo un nio, hacindose un jefe, construyendo otra casa, y
cuando uno se muere.
l entonces aconsej eso para mantener la muerte lejos, requiere el sacrificio con una oveja (oveja o
agutan).
Agutan mo ri borogi,
Ka kimi ku, Ma fi di'le,
Olorun ti'le Kun, a o ni ku si omode.
Agidi mogbon yin, Olorun ti ilekun.
Yo tena que usar la oveja para el sacrificio,
Para impedir a mi vida fallecer.
Yo acostumbrar a la oveja a aplacar la tierra, y

Pida Dios para cerrar con llave la puerta contra la muerte.
Nosotros no nos moriremos joven. Yo me negu
obstinadamente, y le pedi a Dios que sellara al camino de
muerte.
Cuando aparece a la adivinacin, se aconsejar a la persona hacer el sacrificio para evitar la muerte.
Captulo 3
IROSUN-IWORI
II
I
I
I
I
I
II
II
Le aconsejaron en el cielo ofrecer el sacrificio a una divinidad que opera bajo el toque de una tapa
(Oro), con un gallo, Nuez de kola y vino de la palma, y para servir Esu con un macho cabro. l hizo los
sacrificios. Los hermanos gemelo Irosun e Iwori vinieron entonces juntos al mundo.
Entretanto, Irosun traz con quince brujas de la noche eliminar Iwori. Mientras dorma una noche, Iwori
tena un sueo en el que vio una cmara de ejecucin. No comprendiendo la importancia del sueo, l
decidi embarcar en la adivinacin. Ifa le dijo que iba a ser engaado, pero que no sucedera nada si l
daba un macho cabro a Esu y serva su Ifa con una gallina y pescado ahumado, l lo hizo.
De las diecisis personas involucradas en el complot contra Iwori, dos se murieron, quedando catorce
de ellos Como consecuencia, el Awos le dijo que era su hermano menor que ide el complot contra l.
l tena un Osanyin (Osun-Oghirare en Bini) por el qu era capaz de ver lo que estaba pasando en las
reuniones nocturnas de las brujas. Despus de servirlo con un gallo, ame aplastado mezclado con
aceite de las semillas de jengibre, (el ighere en Yoruba y oziza en Bini), l se traslado a la reunin de
brujas de esa noche viendo las invenciones de los catorce conspiradores.
Sin embargo, las brujas sentan la presencia de un intruso y organizaron una bsqueda. Iwori fue
atrapado y como consecuencia fue acusado de espiar. l desapareci antes de que ellos pudieran
hacer algo contra l.
Cuando l se despert por la maana, l consult Ifa que le aconsej que invitara a sacerdotes de
Ifa a preparar las hojas para l baarse. Despus de baarse, los conspiradores, sabiendo que l
haba sabido sus planes, se haba ido y lo haban dejado solo.
Cuando el Ifa aparece en la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio a Ifa con
una gallina y rueda de pescado y Esu con un macho cabro para frustrar las maquinaciones malas de
su hermano menor contra l. Deben decirle que su hermano menor es una bruja.
l hizo la Adivinacin para Akogun:
Cuando Akogun, el comandante militar iba a guerrear, l fue a Irosun-Oyeku por la adivinacin. l era
el adivino. El fue advertido para hacer el sacrificio con; un macho cabro a Esu, perro a Ogun, y gallo a
su cabeza, antes de dejar su casa. El no puda imaginar fuerza alguna que podra desafiar sus poderes
mgicos invencibles y su fuerza fsica, l no se molest en hacer el sacrificio. l fue al frente de batalla
acompaado por su esposa. En el frente de guerra, l estaba victorioso por lo que no tard mucho
tiempo para dominar a los enemigos. Cuando l estaba regresando a casa con el triunfo, l se
encontr con un ro dnde una pitn estaba bandose. Es peligroso para cualquiera ver a la pitn
baandose. Se baa enganchando su cabeza a un rbol en un lado del ro, mientras el ligamiento de
su cola a un rbol en el otro lado del ro. Despus de esto, empieza a salpicar su cuerpo contra el agua
y el ruido resultante puede ser ensordecedor.
Cuando Akogun oy el sonido ensordecedor, l se pregunt qu nueva batalla se estaba librando
delante de l, porque se era lo que pareca. l le pidi sin embargo a su esposa ir y ver lo que estaba
pasando. Cuando su esposa vio la pitn, ella corri atrs con la exclamacin "Irosun wo Iwori wo"
significando, que su marido debe venir y debe ver por l, porque qu dos par de ojos ven ms que un
par de ojos. Cuando l vio la pitn que se baaba, le molest que su esposa lo invitara a ver una boa
ordinaria, una serpiente. l se pregunt lo que una serpiente podra hacer a un guerrero que esta
acostumbrado a batallar con los antagonistas armados.
Cuando l estaba hablando, la pitn senta la presencia de intrusos. Cuando la serpiente lo atac,
estir su pierna hacia l y empez a tragarlo. La pitn lo haba aporreado en la cintura antes de que l
sacara su daga para hundirla en la boca de la pitn al punto que sus piernas haba llegado dentro del
estmago de la serpiente. l estaba sorprendido cuando l libr sus piernas y vio que se encontrabas
paralizadas. l no podra llegar a casa y tena que ser llevado por su esposa.
Al llegar a casa l decidi que l no puda continuar viviendo como un cojo. l transfigur en Odole
(Ivie-Ogun en Bini) qu los herreros usan por golpear los objetos en la forma requerida. l haba
pagado un premio alto por su engreimiento y negativa hacer el sacrificio.
Cuando el Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir inmediatamente; Ogun con un perro, Esu
con un macho cabro, su propia cabeza con un gallo, y ofrecer comida (el conejo) a los superiores de la
noche. A la adivinacin, la persona debe decirse servir; Ogun con un perro, y su cabeza con un gallo si
es hombre o guinea, si es mujer.
l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Iwoye:
Kpomu sheghe, awo won lode Iwoye al lo'de. Odifa fun won lode
Iwoye ni bi ti won t'in fi omi oju shu bere gbogbo ure.
l hizo la adivinacin para las personas de Iwoye cuando ellos generalmente estaban anhelando la
prosperidad. Las personas haban estado padeciendo necesidad y suspensin cuando ellos decidieron
invitar Kpomusheghe a hacer la adivinacin para ellos. l les aconsej hacer el sacrificio con 10
palomas, 10 ratas, 10 peces, 10 gallinas, 10 gallos, 10 cowries, 9 metros de tela y una cabra.
Despus de hacer el sacrificio, todos los atributos de prosperidad que haba dejado el pueblo
empezaron a volver. Retornando la prosperidad, haba regocijo general en el pueblo y ellos empezaron
a cantar alabanzaa a Kpomusheghe con las siguientes palabras:
Kpomusheghe, awo Iwoye, gbogbo ure, aje, oyun.
Kpelu omo ti de Iwoye, Okpomusheghe awo Iwoye.
Cuando este Odu aparece como Ayeo a la adivinacin para un individuo, deben decirle que l no tiene
esposa o si l tiene una, que ella est pensando en dejarlo, que su esposa no es fija. l debe hacer el
sacrificio con el gallo, gallina y paloma. Si es Uree, l debe servir su cabeza con el gallo y paloma.
Orunmila Aconsejo al Adivino buscar Su o Sus Pasos:
Orunmila ni ki Irosun wo Irin to ma rin.
Ariwo urinrin ni ika fi kpomo eku, omo eja, omo eran,
ati omo eniyan.
Orunmila advirti Irosun tener cuidado con sus pasos porque la rata, pez, antlope, y cabra que no
miraron los movimientos que ellos hicieron en la maana fueron vctimas de la muerte antes del fin del
da.
Orunmila aconsej el akpetebi mirar sus pasos porque la persona que no tuvo cuidado con sus pasos
por la maana que se mat antes del fin del da. Sin embargo, el aconsej cautela y sacrificar con un
macho cabro a Esu que agrega machete y garrote corto.
Si este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse mirar sus movimientos en el orden evitar
la muerte sbita, o para evitar encontrarse con peligro que podra llevar a la muerte. Adems de
parecer antes de brincar, l debe hacer tambin el sacrificio.
l estaba Pidiendo Hacer el Sacrificio en Su Casa Heredada:
Irosun-lwori estuvo en Iwoye pero l gast su vida activa a Ife. Cuando su prctica de Ifa estaba
menguando, l fue a su sacerdote de Ifa llamado que los Otita mi omu di son los rebe para la
adivinacin. Le dijeron devolver a su base de la casa a Iwoye y comprar una cabra para el sacrificio. Le
aconsejaron que invitara Awos todo disponible a Iwoye preparar las hojas incluso las hojas us por
envolver eko y ekuru (el ebieba en Bini) lavar su Ikin y baarse despus de esto con l.
l hizo como l se aconsej y su negocio se volvi ms premiando y prolfico cuando l devolvi a Ife.
En la plenitud de su prosperidad, l invit su Awo para una fiesta dnde l cant:
Otita mi omu da irebe rebe,
Odafuun el Orunmila je sa lo so'de Iwoye.
Ifa we mi sa-o-ose Iwoye,
Are da ra o ose Iwoye,
Ifa we el mi da o ose Iwoye,
Awe dara o ose Iwoye.
l estaba cantando en la alabanza de la eficacia del sacrificio lo constituida por su diviner y el Awos
de Iwoye.
Cuando el Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio Ifa, pero si l ya
tiene uno, l lo debe ha lavado con una cabra y las hojas apropiadas al lugar dnde el Ifa se prepar
para l para prosperar.
Aweda Divined para Las Personas De Iwoye:

Aweda era el Awo que la adivinacin hecho para las personas de Iwoye cuando ellos estaban
padeciendo la enfermedad llamado el ogbogbo en Yoruba que ellos estaban avergonzados descubrir.
Les aconsejaron hacer el sacrificio con el jabn negro suficiente, las semillas de jengibre suficientes, la
rata (el oloya del eku). Aweda prepar el jabn para ellos baarse con en el ro. Ellos todos
recuperaron de la enfermedad despus de baarse en el ro. Haba regocijo general y ellos empezaron
a bailar y cantar en la alabanza de Aweda en las palabras siguientes:
Aweda awo Iwoye, difa fun won I'ode Iwoye,
Aweda kpele, awo Iwoye Ifa.
Iwo ni yi o we mi da,
Awo Iwoye Aweda,
Awo Iwoye.
Cuando aparece a la adivinacin que la persona debe decirse que una mujer embarazada est
cerca de l. El sacerdote de Ifa debe preparar las hojas para ella baarse, y cuando el nio nace, l o
ella debe llamarse Ifawemida.
Captulo 4
IROSUN - IDI
I
I
II
I
II
II
I
II
La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo:
Uno se despierta despus de dormir, y Bien para decirle a un nio
sobre la salvacin en lugar de la muerte, a la adivinacin.
stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Irosun-ldi cuando l estaba viniendo al mundo.
Le dijeron que hiciera el sacrificio porque su xito iba a provocar a los enemigos alrededor de l en la
tierra. Le exigieron que sirviera Esu con un macho cabro. l se hizo un sacerdote de Ifa practicando y
uno muy eficaz a eso. l se puso tan prspero que su xito evoc la enemistad entre sus relaciones y
otros diviners. Cuando l empez a experimentar dificultades procuradas para l por sus enemigos, l
fue por la adivinacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a Esu que en el futuro
ayud que l diera jaque mate los planes malos de sus enemigos.
l Hizo la Adivinacin para El Gato, Rata y Pez:
El gato, la rata y los peces fueron a l por la adivinacin. l dijo al gato hacer el sacrificio para evitar el
transporte el yugo de alguien ms el problema. Le dijeron que hiciera el sacrificio a Essu, su cabeza y
su ngel guardin. l sirvi a su cabeza y ngel guardin, pero no sirvi Esu.
l tambin aconsej la rata para hacer los sacrificios similares pero l no hizo cualquiera. Entretanto, la
rata se acerc el gato para ayudar que l coger el pez del ro. El gato contest que l no supo nadar. El
gato decidi tener una prueba sin embargo cuando la rata prometi darle una carne gorda si l tuviera
xito cogiendo el pez para l.
Los peces tambin fueron a Orunmila por la adivinacin, y le dijeron que los enemigos estaban
trazando contra l. Orunmila dijo al pez hacer el sacrificio con el okra, jabn y una gallina. l
rpidamente hecho el sacrificio. Orunmila agreg tete de la oveja, irorowo, y odondon al okra preparar
jabn para l baarse con. Despus de esto, los peces tomaron su morada en el agua dnde su
cuerpo se puso limoso y resbaladizo.
Cuando el gato fue en el futuro en busca del pez en el ro, l se lo encontr bailando. El gato sigui
el ataque, pero los okra en el cuerpo del pez lo hicieron imposible para el gato conseguir sostenimiento
de l. Los peces nadaron entonces en la profundidad del ro y en la seguridad de la amenaza
propuesta por el gato que devolvi casa hastiado. Antes de salir del agua, el gato tenido bebi el agua
suficiente. Lo tom tiempo para librarse del agua de su estmago. Despus de esto, l fue a la rata
para exigir la carne que l prometi darlo. l exigi una cabra de hecho para agradecer su cabeza por
no perder su vida en el ro.
En su parte, la rata defendi que desde que el gato no tuvo xito viniendo con el pez, l no fue titulado
para exigir una apuesta. El gato atac entonces y mat la rata mientras los nios corrieron lejos. Era
desde aquel momento que que el gato empez a matar la rata para la comida, debido al sacrificio l se
neg a hacer.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu, el sacrificio especial (deben hacerse ono-lfa u odiha que se
prepararon para el pez para la persona para protegerlo la forma los enemigos poderosos. Si aparece a
la adivinacin, la persona debe servir; Esu con el macho cabro, su cabeza con un gallo, e Ifa con una
gallina, para evitar uncir a alguien ms el problema.
l Hizo la Adivinacin para Onijama Akoko:
Bi aye ba ye won, iwa ibaje niwon uhi. Odifa funOnijama
Akoko ti yio fi obinrin re mo oro.
En la plenitud de la prosperidad, algunas personas acuden para basar la depravacin moral. se era el
nombre del Awo que la adivinacin hecho para Onijama-akoko, un sacerdote de Ifa fuerte que am a
su esposa tanto que haba ningn confidencial l no podra descubrir a ella. De hecho l le prepar a la
esposa ponerse tan fuerte como l diablicamente y esotricamente. Ambos l y su esposa podra
transfigurar en las substancias orgnicas e inorgnicas.
En cuanto la esposa comprendiera que haba nada que el marido podra hacer que qu ella no pudiera
hacer, ella se puso presumida y despectiva. Siempre que l estirara fuera sus manos a su esposa, ella
llovera cuatro insultos en l. Si l se convirtiera en un tigre, ella se convertira en un gorila. El marido
se puso totalmente incapaz pronto de hacer algo que refrenar la insubordinacin de la esposa.
Entretanto, la divinidad de Oro estaba enfurecida por la rudeza de la esposa de Onijama. se era el
nico culto a que Onijama-akoko no podra comenzar a su esposa, porque se prohibe para las mujeres
para saber el secreto. La divinidad de Oro entr fuera del bosque una noche para matar a la esposa de
Onijama-akoko en el enojo.
Le aconsejarn que tenga cuidado con de comportarse desdeosamente hacia su marido a la
adivinacin para una mujer, para que no, ella se morira una muerte sbita, sin la enfermedad anterior.
Para un hombre, deben decirle que l es encima de-amoroso su esposa permitindola en todos sus
secretos, y que haciendo as, l pudiera estar estimulando a la mujer a su muerte.
l Hizo la Adivinacin para Jika-Jiku Que podra Reavivar El Muerto:
Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere.
Adafa fun Jika-Jiku ti'nshe ore akala.
Esclteme lejos y esclteme al tu'me apunte yo escojo, fue los dos Awos que el tion del divina
hecho para Jika Jiku que especializ restaurando la vida al muerto, y quin era amistoso con una
mujer llamado Akala. Siempre que cualquiera se muriera, la relacin corri a Jika-Jiku para restaurar
sus vidas. l aplicaba una medicina dada a l por sus colegas del hada en el cielo. l se era una hada.
l cobr a menudo mucho dinero por usar la medicina para reavivar el muerto. l aplicaba la medicina
a la cabeza y pecho del afterwhich difunto que ellos saltaran a despus de recobrar la vida. l se hizo
muy rico en el proceso y nadie ya iba al cielo.
Entretanto, sus colegas empezaron a preguntarse cmo l consigui ese tipo de medicina. En el
futuro, Akala, una mujer muy atractiva decidi casarse Jika-Jiku para averiguar el secreto. Ella fue a su
casa para profesar el amor a l por reavivar su relacin a la vida. l estaba de acuerdo en casarsela y
ella empez a vivir en seguida con l. Cuando quiera l fue invitado a ayudar reavivando el muerto, ella
a menudo el nied del accompa l. Ella se puso tan familiar con sus secretos que nada estaba ms
oculto de ella.
Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akala embarc en un programa por robar el recipiente.
Un da, Jika-Jiku invit Akala a acompaarlo a la granja pero ella rechaz ir. En cuanto l dejara para la
granja, Akala coleccion todos sus instrumentos e izquierdo la casa.
Entretanto, Jika-Jiku se invit de la granja cuando alguien se muri. l devolvi rpidamente a la casa
pero cuando l le pidi a Akala, ella no sera encontrada en ninguna parte. Pensando que sus
instrumentos todava estaban en la bolsa, l coleccion la bolsa y sigui a las personas que vinieron a
buscar su ayuda Cuando l lleg a la casa de la persona muerta, l investig en vano para el recipiente
de la medicina en su bolsa. l ejecut casa para buscarlo y para Akala, sin efecto. l no supo mirar los
foi Akala ni siquiera porque l nunca haba molestado para saber de dnde ella vino. se era un signo
que l los hac terminaron su trabajo en la tierra y que su tiempo era a por devolver al cielo. Sin
cualquier anc de enfermedad sin tomar su propia vida, l se muri antes de la maana siguiente.
Se revocar que a la adivinacin, le haban aconsejado contra enamorarse de una mujer sin saber
su casa, y para dar un macho cabro a Esu en caso de que l se encontr a semejante mujer. l hizo
ningn realice el sacrificio y la magia de Akala tenidas totalmente el beclouded su visin.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombre que l debe advertirse para hacer una
mujer que ofrecera casarselo a los agains del sacrificio. l no debe permitirla en sus secretos porque
ella los woulc burlan y lo estafan. Si aparece para una mujer, deben aconsejarle que no traicione a
cualquier hombre
Adivinacin para Awele Que Distribuy la Muerte Con Sus rganos genitales:
Simi titi, awo simi titi. Simi rere, awo simi rere.
Ako el Ie simi titi ka simi de le eni. Adifa fun Awele omo oni di oringe Ie to ma fi obo ko jogbon
sile I'ari she oko. Obo Awele ki je eku, ki je eja. Odidi eni lonje.
Nadie escolta un derecho del visitante a a su casa, era el nombre del Awo que la adivinacin
hecho para Awele que le aconseja que tuviera cuidado con de cmo ella us sus rganos genitales,
evitar matar con l. Su vulva ni no alimentada adelante caza ratas ni pesca. Su comida principal era los
seres humanos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar a las gran ganancia personas con
sus rganos genitales, pero ella se neg a hacerlo.
Entretanto, dos amantes estaban favorecindola concurrentemente. Un amante era sin embargo
fsicamente ms fuerte que el otro, pero el ms dbil era, ms guapo y de cabeza y se echa sobre las
espaldas ms atractivo. Awele prefiri al aspirante ms guapo visiblemente. El hombre fsicamente

ms fuerte haba cortejado Awele durante mucho tiempo pero ella no ocult su preferencia. Pensando
que lo que estaba de pie entre l y Awele era ella el admirador ms guapo, l ide un plan para
librarse de l.
Un da, l afil su machete y pona en la emboscada contra el hombre joven. Despus de pasarse la
noche con Awele, el hombre ms guapo estaba en su camino a casa cuando l fue atacado y asesin
por el aspirante rechazado. Era esa casualidad que gan Awele el apodo de la mujer cuyos rganos
genitales alimentaban en los seres humanos.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin para una mujer, deben aconsejarle que haga el sacrificio
para que dos hombres no pudieran comprometer en la competicin fatal para su mano. Ella debe hacer
el sacrificio con la gallina, gallo, conejo, rata, pez, akara y eko. Si aparece para un hombre, deben
aconsejarle que haga el sacrificio con un macho cabro y un machete evitar perder su vida a causa de
una mujer.
l Hizo la Adivinacin para Sankpana, La Divinidad de las Epidemias,:
l hizo la adivinacin para Sankpana cuando l se invit por los Oba y las personas de Ikinmi a venir y
ayudar poniendo los asuntos del pueblo, el derecho. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un
macho cabro a Esu, y un gallo a su cabeza, antes de ir. Cuando l miraba los encantos mgicos
fuertes sin embargo dentro de su bolsa, l concluy que ningn obstculo pudiera romper su jornada.
l decidi que los notto hacen cualquier sacrificio. l dej entonces para Ikinmi.
Cuando Esu fue dicho que Sankpana se neg a realizar el sacrificio prescrito, la divinidad mala jur
que l nunca conseguira a Ikinmi. Instantneamente, Esu transfigur en una mujer que haba sido
atacada con un machete con que desuni un otros pechos sangre efusivo fuera. Cuando ella se
encontr Sankpana, ella pregunt donde l iba y l contest que l estaba dirigindose hacia Ikinmi. La
mujer lo advirti no ir a Ikinmi porque una batalla viciosa estaba rabiando en el lugar y estaba como
resultado de la guerra el ella da su pecho.
Sankpana sac su espejo mgico sin embargo de su bolsa con que l telescop en Ikinmi y sierra que
las personas estaban esperando por l. l no podra reconciliarse la lectura de su espejo con la historia
de la mujer del herido. l decidi ignorar a la mujer y continuar en su jornada.
l se encontr a un hombre como consecuencia con una mano desunida y el vertiendo fuera de su
cuerpo de sangre. Esu estaba una vez ms en su juego. Cuando el hombre le dijo a Sankpana que no
procediera en su jornada a Ikinmi debido a la batalla que rabia en el pueblo, l miraba su espejo que
descubri esa preparacin para su recepcin de nuevo estaba bien avanzado. Una vez ms Sankpana
ignor al hombre y procedi en su jornada. No anhele despus, l se encontr a dos hombres pesados
que corren en el miedo. l oy un tiro que peg el muerto a uno de los dos hombres abajo que se
cayeron como consecuencia. El segundo hombre superviviente le dijo a Sankpana que el Oba de
Ikinmi haba sido matado. Despus de esto, Sankpana se convenci ensayo que l ya no podra
confiar en su espejo mgico. l decidi sentarse y espera. l no entr en Ikinmi tarde hasta por la
noche.
En el momento de su llegada, el Oba se molest ya para guardarse de espera para tan largo,
porque la comida y bebidas prepararon para su recepcin tenida todos se estropeado. Cuando l narr
lo que lo guard atendiendo a la manera, el Oba le dijo que su historia era demasiado improbable para
ser creble. Le molestaron a su vez para considerarse como un mentiroso y decidi devolver casa en
seguida.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar su Esu inmediatamente con un
macho cabro evitar hacer un favor ignorado. Un pollo se atara a la urna de Esu para llorar a la muerte.
A la adivinacin, la persona debe servir; Esu con un macho cabro, y Ogun con un gallo para tener el
xito en una tarea l est a punto de emprender.
Sacrifique por Aliviar las Dificultades:
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l est teniendo los
problemas, pero que con el sacrificio, los problemas se resolveran. El sacrificio debe hacerse con una
tortuga, tiza blanca y Osun, (el osun en Yoruba y umen en Bini), porque la tiza no experimenta el
infortunio en Benin, as como el Osun no ve el infortunio en Oyo y Ekiti. Ajanigboro-as-lokute la
adivinacin hecho para las dificultades:
Ajanigboro-as-lokute era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila y las otras divinidades
cuando ellos iban a tener un concurso lanza-tirando (okpa-orere u osogan) con la Muerte. Les
aconsejaron que hicieran el sacrificio con el conejo.
Era slo Orunmila que hizo el sacrificio. Cuando el tiempo para el concurso vino, todos ellos tiraron sus
lanzas en la tierra pedregosa y ellos no podran estar de pie o podran pegar a la tierra. Cuando era el
giro de Orunmila para tirar su lanza, Esu caus un conejo para escapar de la tierra que le dio la
indicacin que, era el nico punto a que su lanza podra pegar a la tierra y posicin derecho. l tir su
lanza en el agujero del conejo y peg firmemente a la tierra. La muerte no estaba contenta ver ese
Orunmila tuvo xito en el concurso. Preguntado que por qu l decidi disputar con la Muerte,
Orunmila explic la cancin siguiente:
Ajanigboro-so-kute ni odifa fun oun Orunmila,
Oni oun gbo riru ebo, oun ru,
Oun si gbo eru tu kesu, oun tu,
Oni bi iku ba so okute,
Emi yio ba so kute.
Bi Oba so kute, emi yio ba so kute,
Ajanigboro so kute.
l explic que l embarc en el concurso porque l fue por la adivinacin a Ajanigboro-as-kute y l
hizo el sacrificio prescrito, y desde que los manifiestos del sacrificio incansablemente para aqullos
que lo hacen, se es el secreto de su audacia y xito.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que tentacin o una prueba fuerte es
inminente. l debe hacer el sacrificio por consiguiente con un conejo evitar o triunfar en l.
Captulo 5
IROSUN-OBARA
IROSUN-EGA
I
I
II
I
II
II
II
II
La Adivinacin hechA para Ega, El rbol Frutal:
El tiri de Okpe Eluju, el ega del awo, Odifa el te ni ti'nshe yeye ega divertido. El luju de Okpe era el
diviner que hizo el sacrificio para Ega cuando ella estaba ansiosa tener los nios. Le dijeron que hiciera
el sacrificio con todas las cosechas en la granja. Le dijeron que la agregara llevando la ropa al
sacrificio para que los seres humanos no puedan destruir a ella o sus nios despus de producirlos.
Ella hizo el sacrificio y tena muchos nios al mismo tiempo.
Teniendo sus nios ella persigui atrs al Awo, Okpe Eluju, exigir el retorno de su ropa desgastado.
Despus de devolverlo a ella, Esu vestido sus nios con los varios colores de la ropa. Esu tambin fue
a los seres humanos decirles que los nios (las frutas) de Ega era delicado para comer. En la
consecuencia, ella perdi todos sus nios a la humanidad. El nombre de Yoruba para el ega es kaare
que se refiere a toda la fruta comestible las plantas productivas.
La Adivinacin hecho por Adaba para sacar a la Tortuga de La Fanfarronada:
Ogbe kpu le'yin ori. Eje suuru leyin orun. Adafa fun Adaba.
On losi awoju egbe re. Ebo ni ko ru, tori ki a ma she asheju.
Un matcheted de la persona en el colodrillo contarn sangre en el cuello, era el nombre del Awo
que la adivinacin hecho para el pjaro llamada Adaba cuando l se rebas con la codicia. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar desgracia y turbacin. Le dijeron que hiciera el
sacrificio con la rata, pez, gallo, akara, eko y vino de la palma. l no hizo el sacrificio.
l haba desarrollado el hbito de llevar un machete de madera en un caso que l at la ronda su
cintura siempre que l asistiera a las reuniones de todos los pjaros. l intimidaba otros pjaros
amenazando tirar su machete de su caso y l invariablemente tuvo xito usando esa tctica para
convencer los otros en permitir-l beber ms de su porcin justa del vino disponible. Cuando sus
colegas se hastiaron con su conducta rstica, ellos fueron por la adivinacin para averiguar qu hacer
para cancelar su ventolera.
Les aconsejaron que dieran un macho cabro a Esu a la adivinacin, y ellos hicieron el sacrificio sin
cualquier retraso. Despus de que el sacrificio el Awo les dio el lyerosun para poner en su bebida el
prxima vez Adaba los amenaz con su caso del machete, l les aconsej que le dieran bastante
bebida hasta que l se durmiera despus de que ellos eran echar una mirada ntima a su arma del
bogey.
A la prxima reunin, despus de su amenaza de costumbre, ellos le permitieron beber hasta que l se
volviera completamente bebido y se durmi. En cuanto l se durmiera, los otros sacaron su mucha
arma preciada, slo para descubrir que el caso contuvo un machete de madera. Ellos devolvieron el
machete de madera en el caso y decidieron esperar por la primera oportunidad de punzar su
fingimiento.
A la prxima reunin, los otros pjaros empezaron bebiendo sin esperar por l. Cuando l lleg a la
reunin para ver que otros haban empezado bebiendo, l los desafi rendirse todas las bebidas
restantes a l. Los otros atpicamente reaccionados dicindole que l era la cosa sin sentido habladora
y que l debe hacer su peor si l no fuera a ser satisfecho con su porcin justa de las bebidas. Cuando
l amenaz sacar su machete, los otros lo desafiaron sacarlo y usarlo. l fue pasmado. se era el
extremo de su ventolera, despus de haber sido completamente el dis se agraci.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para
evitar deshonrarse a una reunin que l va a asistir.
Le dirn que hay una persona que l tiene miedo de, quin lo asusta siempre que l hable. Si la
indicacin es Uree, deben aconsejarle que detenga el dreading la persona porque l no puede hacer
nada a l. Si es Ayeo, deben aconsejarle que haga el sacrificio para cancelar el braggadocio del
hombre. El hombre del bogey es una bruja. l debe hacer el sacrificio con el gallo y machete. El
sacerdote de Ifa preparar el machete con las hojas apropiadas y lo dar al divinee estar guardando
bajo su almohada. Si el divinee es una mujer, le dirn que ella est a menudo asustada cuando una
mujer que no est las charlas muy altas en su reunin. Si es Uree, le aconsejarn que deje de temer a
la mujer del smallish porque aunque ella es una bruja, ella no puede hacer nada que daarla.
Otra Variacin: l Hizo la Adivinacin para La Tortuga y el Pajaro Tejedor:
La tortuga estaba en el hbito de amenazar a las personas con un machete del disused contenido un
caso y la ronda estropeada su cintura. Siendo un zumbido perezoso, en lugar de trabajar para su
propio sostenimiento, l mova de la casa para alojar con su machete at a su cintura para chantajear a
las personas en darle comida.
Un da, l se encontr los pjaros del tejedor (el ega del ojo en Yoruba y akha en Bini) celebrando una
reunin a que ellos estaban bebiendo el vino de la palma. Cuando l consigui a la reunin, l
amenaz arrancar su machete encajonado si los pjaros no le dieran una bebida. Fuera de miedo,
ellos lo sirvieron rpidamente con el vino de la palma. Despus de esto, l le hizo un hbito estar
presentandose a m las reuniones semanales de los pjaros del tejedor para procurar las bebidas bajo
las pretensiones falsas.
Cuando los pjaros del tejedor no supieron qu hacer con l, ellos se atroparon a Irosun-Ega para
adivinacin a que l les dijo que hicieran el sacrificio con un macho cabro a Esu. Despus de hacer el
sacrificio, Irosun Ega les dijo qu hacer a la prxima reunin. Les aconsejaron que se ocultaran de la
vista a la prxima reunin, ahorre para uno de ellos quin era desafiar la tortuga a un concurso
bebiendo en siete tiempo de los das.
A un encontrarse subsecuente todos los otros pjaros del tejedor (ellos toda la mirada igual) se
escondi en un cuarto interno, y nico de ellos estaba presente en la cmara de la conferencia. El solo
pjaro del tejedor desafiado la tortuga a un concurso bebiendo en siete das cronometra que si l
supiera que l podra beber. l acept el desafo prontamente.
En el sptimo da, todos los otros pjaros del tejedor se ocultaron de nuevo en el cuarto interno que
deja uno de ellos ostensiblemente para emprender el concurso con la tortuga. La tortuga dijo al pjaro
servirlos l y, la tortuga. En cuanto el pjaro tuviera su bebida que l se excus orinar en el retrete. l
era inmediatamente relevado por otro pjaro y la parada continu de semejante manera que cada
pjaro del tejedor slo bebi una vez. La tortuga con todos su agudeza no podra descubrir cmo l
estaba superndose en estrategia por los pjaros del tejedor. Cuando los pjaros estaban haciendo su
parada bebiendo, la tortuga estaba emborrachndose.
En su estado de delirio, l arranc su machete del disused del caso demostrar que era indemne. Los
pjaros consiguieron tenerlo completamente pegado juntos y nunca expelieron de nuevo con una
advertencia al bother them.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse para beber en los lugares
pblicos. l debe servir Esu con el macho cabro y para ser circunspecto a las reuniones. l debe
evitar la tendencia a ponerse vido para vivir mucho tiempo en el honor y respeto. A la adivinacin,
debe aconsejarse a la persona no beber ningn alcohol durante siete das. l debe servir Ogun con el
vino de la palma y el ame asado porque las personas estn trazando para deshacerlo con el vino. l
tambin debe tener cuidado con de reuniones.
Obara embalan ra Ogun, Ale oun eba ira, sea los dos Awos que la adivinacin hecho para IrosunObara cuando l estaba viniendo del cielo. Le dijeron que lavara su cabeza en la tierra con dos huevos
y dos caracoles, y para servir Esu con el macho cabro, y su ngel guardin con el guinea-ave. l hizo
todos los sacrificios para obviar el riesgo de tener la paranoia en la tierra.
No obstante, l se puso muy errtico cuando l consigui al mundo. Una noche su ngel guardin le
aconsej que repitiera los sacrificios l hizo en el cielo. l lo hizo sin el retraso. l lav su cabeza en la
tierra con dos huevos y dos caracoles majados con los irorowo de la oveja y otras hojas de Ifa suaves.
Despus de esto, su cabeza se puso fresca y l empez a comportarse ms humanamente. l los
quently del subse se hicieron un sacerdote de Ifa famoso y prspero en el pueblo de Ega.
Cuando el Oloja de Ega oy hablar de su fama, l envi para l. Su habilidad lo gan el papel del
diviner principal al Oloja de Ega. El Oloja tena una enfermedad en pie larga que sus Babalawos
tradicionales y mdicos no podran curar. Cuando Irosun-Obara lleg al palacio, l le dijo al Oloja
despus de la adivinacin que l tena un vestido caro que l hered de su padre. l le dijo al Oloja
que el vestido haba sido consentido por los superiores de la noche y que si l se lo rindiera a Esu con
un macho cabro, l se volvera bien. El Oloja rpidamente hecho el sacrificio y l se volvi bien. Eso
es cmo Irosun-Ega se volvi los Diviner Reales Principales del Oloja de Ega.
l Hizo la Adivinacin para Alaakpa Cuando l Vivi en medio de las Brujas:
Alaakpa tena varios problemas causados por brujas que eran durmiendo diario y despertndose con
l. l invit Orunmila despus para la adivinacin y le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una
rana, una imagen de madera (el omolangidi en Yoruba) las hojas amargas, sasswood (el obo en
Yoruba y oziya en Bini). l hizo el sacrificio, y le dijeron estar repitiendo la encantacin siguiente todas
las noches, en el ayajo preparado para l.
Nadie alguna vez se atreve a tragar las emisiones del rbol elctrico.
Ninguna bruja puede sobrevivir un ataque de sasswood u Obo.
Ninguna bruja come la hoja amarga. Ninguna bruja puede matar una imagen
de madera.
Los perros prohiben para comer las ranas.
Despus de esto, aflija las brujas corrieron fuera de l uno despus el otro y l tena finalmente paz y
tranquilidad.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se rodea por las brujas. l
debe buscar a un sacerdote de Ifa para preparar un dispositivo proteccionista similar (Ayajo) para l y
l se librar de ellos.
Captulo 6
IROSUN-OKONRON
IROSUN-AKARA
II
I
II
I
II
II
I
II
La adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo:
Moyen oru ko geere Ie. Moyin faale geere Ie.
Abinu ooni ara moobo yen. Awon meteta lo'ndifa fun
Orunmila nijo t'on ko Ie orun si wa kole aye.
Nunca nombre que las causas nos matan. Hay ganancia de la tierra. El enemigo de uno no desea uno
para sobrevivir el ensayo por la prueba. stos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para
Orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera los fice del sacri porque l
iba a experimentar mucha enemistad en el proceso de su prctica de Ifa. Le dijeron que sirviera; su
cabeza con una guinea-ave, su Ifa con una cabra, su ngel guardin con la tela blanca, tiza y una
cesto de palomas y Esu con el macho cabro, roto o media calabaza y aplast el ame (Elo u obobo).
l hizo todos los sacrificios y obtuvo que Dios est bendiciendo antes de dejar para el mundo.
En conseguir al mundo, l result ser un sacerdote de Ifa y se puso famoso para no prescribir los
materiales detallados para los sacrificios. l prescribi el sacrificio casi nunca con una cabra. l se
especializ haciendo a akpako o a Ebo sacrificar con fcilmente materiales econmicos. Su
acercamiento modesto y moderado para sacrificar sin embargo lo gan el disgusto de los ms mayores
sacerdotes de Ifa que vieron el sacrificio como un medios de ganarse la vida. Ellos lo acusaron pronto
de ser una bruja porque generalmente fue credo que se privilegiaron slo sacerdotes que eran las
brujas para prescribir los sacrificios moderados. Por ejemplo, se cree que que un Awo que no es una
bruja debe en su propio inters, recomienda el sacrificio con una cabra antes de que l pueda intentar
salvar a una vctima de brujera de los superiores de la noche.
Cuando l neg al ser sin embargo una bruja, pidieron que l fuera por el ensayo por la prueba (se es
beber la invencin basada en el sasswood (el obo en Yoruba e iyin en Bini). Entretanto, l fue por la
adivinacin y le dijeron servir Esu con el macho cabro, la carne de antlope y un palo. l hizo el
sacrificio antes de ir por el ensayo por la prueba. Como si los rigores de un ensayo por la prueba no
fueran arriesgados bastante, sus enemigos tambin sobornados a los asesinos a ponan en la
emboscada para matarlo en caso de su sobrevivir el ensayo por la prueba.
l bebi que la invencin de la prueba y nada pas a l. Despus de vomitar el sasswood, l se dio la
tiza blanca de inocencia y dijo devolver casa en el triunfo. Como l la casa ambulante era, slo antes
de que l alcanzara la mancha dnde sus asesinos probables pusieron en la emboscada, Esu solt un
antlope vivo de su medio y los ambuscades abandonaron su objetivo principal y siguieron el antlope
que claro, ellos no podran matar. Como ellos estaba culpando entre si por permitir el antlope para
escapar, una lucha sucedi. Despus de luchar y daarse, ellos eran todos arrestados y acusaron ante
el Oba por perturbar la paz. Cuando ellos se soltaron del palacio del Oba, Orunmila ya regresaba en su
casa.
Incluso entonces, en cuanto ellos dejaran el palacio, ellos todava fueron a su casa y le pusieron en
orden cantar la cancin de ensayo por la prueba, como la prueba de su supervivencia. l les dijo que l
no supo ninguna tal cancin, pero cant en la alabanza del Awo que la adivinacin hecho para l.
Despus de su triunfo encima de los enemigos, cada uno de ellos empez a profesar la obediencia a
l.
l Hizo la Adivinacin para Senifiran:
Irosun Kain Kain, babalawo Seni firan. Odifa fun Senifiran.
l hizo la adivinacin para Senifiran que le aconseja que hiciera el sacrificio para que una muerte en su
familia no se siga por algunos otros. Le dijeron que hiciera el sacrificio con una oveja (la oveja
hembra), y un pato. l hizo el sacrificio y la muerte no golpe a la familia.
Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no involucrarse en cualquier
tarea o compromiso que requiere colectividad o el esfuerzo de grupo. Si la adivinacin es para una
persona enferma, sus personas deben aconsejarse para hacer el sacrificio porque si le permiten
morirse, muchos otros lo seguirn al cielo. Si a pesar del sacrificio, la persona se muere todava, el ave
que tiene ningn suave ((en Yoruba y okpikipi en Bini) se usar preparar a la medicina ser enterrado
con su cadver en la tumba, detener a la persona muerta de arrastrar otros junto con l.
Si la adivinacin aparece para una mujer que est buscando a un nio desesperadamente, le dirn
que se case a un hombre de Ifa porque ella es la esposa de Orunmila. Ella dar el nacimiento primero
a un nio masculino.
l Hizo la Adivinacin para Toibi Cuando Ella Estaba Ansiosa Tener un Nio:
El Esunsun te kokoko dina, el Onreti akponda kan kan. Adifa el Toibi t'onfi omi oju shu cerveza omo
turuutu divertido. El csped de Esusun bloque la manera del pasaje en el arbusto en la anticipacin
del hombre con un machete muy afilado. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para
Toibi cuyos ojos haban inflado rojo de llorar por no tener un nio. Le aconsejaron que hiciera el
sacrificio con una gallina, 4 caracoles, y una paloma. Ella hizo el sacrificio despus de que ella dej a
su marido para casarse a un sacerdote de Ifa. Ella se puso embarazada el mes siguiente y dio el
nacimiento a un nio masculino, seguido en la sucesin rpida por cuatro otros nios.
Si el odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle, que l tiene los problemas con
casarse a una esposa. l debe acordar tener su propio Ifa despus de que l se encontrara con una
mujer antes de que no ha tenido un nio.
Cuando el aparece para una mujer, le dirn que ella est desesperada tener un nio. Ella debe ir y
debe casarse a un hombre que tiene su propio Ifa sujeto a la confirmacin por otra adivinacin.
Antes de que el hombre de Ifa se la case, le aconsejarn que sirva su Ifa con una cabra.
Alternativamente, si ella ya est casada, le aconsejarn que persuada a su marido para acordar tener
su propio Ifa.
Si la mujer tiene ningn problema de childlessness, le dirn que intente identificar una relacin hembra
que est llorando para tener un nio, y le aconseja que se case a un hombre de Ifa porque sus nios
estn con Orunmila.
l Hizo adivinacin para Agufanmiyangan Que Desecharon Su Ifa:
Ada-ni she awo eba orun. Adide ni shawo isale ile. Adifa fun
Agufanmiyangan to fi Ifa re si'le t'onio ro oko.
El palo grande (el owo en Bini y adani en Yoruba) es el Awo en el camino del acercamiento al cielo. El
palo pequeo (el eguen en Bini y adide en Yoruba) es el Awo en la tierra. stos fueron los dos Awos
que la adivinacin hecho para Agufanmiyangan que Ifa abandonados practican para tomar a cultivar,
porque l se quej que ese Ifism no podra traerle prosperidad. Su pobreza se puso abyecta ms aun
despus de que l se hizo un granjero. Eso era cuando l decidi ir por la adivinacin a los dos
sacerdotes de Ifa. Ellos le preguntaron si l no supo tantos de los beneficiarios de su prctica de Ifa se
haba vuelto prospere el ous. Ellos lo amonestaron por faltar la paciencia para esperar por el alba de
sus das de prosperidad. Los sacerdotes de Ifa cantaron las canciones de Ifa para avergonzarlo. En el
futuro, l dej de cultivar y devolvi a Ifa practique despus de Ifa mendicante con una gallina y kola
chiflado perdonarlo. l se puso muy prspero como consecuencia.
Cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que tenga su propio Ifa
apresuradamente, si l ya no tiene uno. Deben decirle que aprenda a entender Ifa para un hombre con
Ifa. Para y sacerdote de Ifa, deben aconsejarle que deje lo que trabajo l est haciendo en el sideline y
concentrarse totalmente en Ifa practican, porque l est resultando de lnea. Le aconsejarn que se
case a un hombre de Ifa para una mujer, si no casado, o para persuadir a su marido para tener su
propio Ifa, si ya se cas. Si la mujer es la edad de maternidad pasada (la poste-menopausia) ella debe
ser los advisee para aprender a usar el cowries para la adivinacin, y est practicndolo por un vivir.
l Hizo la Adivinacin para El Vidente Grrulo:
l hizo la adivinacin para un Awo hablador que llamado Tabita que estaba aficionado a exigir ser
capaz de saber y ver lo que estaba claramente ms all de sus capacidades, mientras encontrndose
a menudo as pescando en las aguas con problemas.
En una ocasin l fue al mercado para declarar que l pudiera decir eso que y quin mat al hijo del
Oba que simplemente se haba muerto, cuando de hecho, l no tena los poderes esotricos o
psquicos en absoluto. l prometi revelar al Oba que y lo que era responsable para la muerte del hijo
en el prximo da del mercado.
En el prximo da del mercado, l fue al palacio, pero no podra revelar quin y lo que era responsable
para la muerte del prncipe. l propuso sin embargo que un manojo de frutas de la palma debe
proporcionarse y debe suspenderse en un palo del tenedor, y que cuando las frutas empezaron
dejando caer del manojo, el culpable se morira. Despus de un periodo de catorce das la palma
fructifica los beg^ no dejan caer a la tierra, pero nada pas.
Cuando l fue invitado explicar el fracaso de su prediccin y experimentar como consecuencia, l
minti que una mayor mujer que era uno de los pilares detrs del Oba era responsable para la muerte
del hijo del Oba y que ella debe ejecutarse. El Oba lo crey inconscientemente y pidi que la mujer
fuera arrestada para la ejecucin.
La maana siguiente que una bandada de buitres descendi en el patio del palacio. El Oba invit
su diviners tradicional inmediatamente a averiguar la importancia de los buitres visitante. Despus de
la adivinacin, ellos descubrieron que ellos vinieron a protestar la condenacin de la mujer vieja
inocente, porque los buitres hacen ningn les permite a los superiores ser tratado mal. El Oba
rescindi su orden ms temprano inmediatamente y compens a la mujer vieja para acusarse mal y
detuvo. El Oba dio los rdenes entonces para el arresto y ensayo de Tabita por operar bajo las
pretensiones falsas. Antes de que la polica real llegara a su casa, l nunca escap del pueblo para
volver.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona tener cuidado con de
garrulousness. l debe hacer el sacrificio en todo caso para que las palabras de su boca no lo fuercen
fuera de su morada o lugar de trabajo. l debe servir Ifa con una cabra blanca dentro de tres meses de
entrar en Ugbodu. Despus de esto, l debe servir Ifa con un cocodrilo evitar crear el problema para l
en su pueblo. l tambin debe servirellos cada uno a Ogun y a Uja con un gallo. A la adivinacin, la
persona debe servir su cabeza, Ogun y Uja con un gallo cada uno, orando para no entrar en el
problema a travs de las palabras de su boca.
Sacrifique por Evitar Guerra o el Tumulto General:
Orunmila declar que haba victoria cuando;
Olota conquist Benin y lo ocup;
Rin-Rin conquist Owo y lo ocup;
Pepe conquist Asan y lo ocup;
Orobojegi conquist Otun-moba y lo ocup;
Ibebe conquist Akaka en Oyo y lo ocup;
Erumole ajugotun y Erumole ajugosi capturaron Ibodo y
lo ocuparon; mientras
l Orunmila excedi cielo y ruina all.
Orunmila declar por consiguiente que si este odu aparece a la adivinacin como Ayeo, y pronostica el
problema (o ija) la persona se dir que una guerra es inminente y que l debe hacer el sacrificio con un
macho cabro escapar los peligros propuestos por l.
Captulo 7
IROSUN-OWANRIN
II
I
II
I
I
II
I
II
l Hizo la Adivinacin para Orunmila Cuando l fue Condenado al ostracismo:
Owan gogogo bi atunishe. Okpo kpikpo oni ibaje.
Oro to obaje eni fifo, ake je je je lo bi.
Adafa fun Orunmila ni ojo ti teku teja ati eye tiwon
niwon o ba de she mo. Ebo ni ko ru.
Era tan raro como la escasez de conseguir a cualquiera que de buena gana est de acuerdo en
ayudar otros para prosperar.
Era comn como la abundancia de las personas que rompen
las fortunas de otros.
Es bueno estar callado en una materia que no es fcil mencionar.
stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando las especies de ratas, pesca y
pjaros colectivamente resuelto condenarlo al ostracismo y sostenerlo a la longitud de los brazos. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, eko y akara. l hizo el sacrificio
despus de que Esu le dijo que estuviera usando las ratas y pesca servir su Ifa y estar alimentando a
sus nios en la carne de pjaros.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio porque tres de
amigos del his/her se volvern contra l o ella. Si aparece como Ayeo, la persona debe decirse evitar a
esos amigos una vez l o ella los identifica. Si es Uree, ellos organizarn un regreso ciertamente.
l Hizo la Adivinacin para Ugun-Ogege:
Onaja, Onako, adafa fun Ugun Ogege. Ara lo'de de on losha wo fun won ni ilode.
Ellos hicieron la adivinacin para Ugun-Ogege cuando l iba a practicar el arte de Awo por las
personas de Ilode. En conseguir a Ilode, l aloj con un hombre que vivi en una casa infeliz, los
hiobody tomaron aviso de Ugun a causa de su feo y personalidad del unimpressive. Tres das despus
de su llegada, l sali y se sentaba a un lugar dnde se recogieron las personas. Mientras estar
sentado y mirando los eventos que siguen, l escuch detrs de las puertas en una conversacin entre
dos mujeres que estaban concluyendo los arreglos para dejar a sus maridos en las tierras de
childlessness.
l reaccion invitndolos a su alojamiento despus de tranquilizarlos que haba una opcin buena que
abandonando su matrimonio porque ellos no tenan los nios. Cuando l consigui a su alojamiento, l
hizo la adivinacin para ellos despus de que l les aconsej que hicieran el sacrificio con dos
caracoles, un gallo y una gallina. Las mujeres no perdieron tiempo acordando hacer el sacrificio.
Despus del sacrificio, l les dio medicinas para usar. Al final de ese mes, ambas mujeres se pusieron
embarazadas.
En cuanto las noticias de la experiencia de las dos mujeres circularan alrededor, las mujeres con
los problemas similares empezaron a venir a l y l pudo ayudarlos igualmente con xito. Es ms, se
puso evidente pronto que l pudiera resolver otros problemas aparte del childlessness. l se volvi
todos en el futuro favorito y comprendi mucho dinero y regalos que lo tradujeron a la fama eterna y
fortuna. Cuando l decidi devolver casa finalmente, incluso el Oba del pueblo prevaleci en l
quedarse alrededor. Le permitieron en el futuro devolver casa despus de prometer volver.
Tres aos despus, l devolvi calladamente al llode, casi furtivamente. Antes de a su llegada, las
personas haban estado anhelando su retorno. En cuanto la primera persona lo viera, l graniz en l y
lo salud como su salvador. Haba regocijo general cuando las noticias de su llegada fueron alrededor.
Ellos empezaron a cantar su alabanza que las personas deben reconocer un Awo bueno cuando ellos
vieron Ugun-ogege.
Si aparece como Uree a la adivinacin, la persona ((si un hombre de Ifa) debe decirse aprender arte de
Ifa y prctica si l ya tiene Ifa. Si no, l debe tener su propio Ifa. l tambin debe preparar su propio
Osanyin porque Ugun acostumbr Ifa y " medicina a realizar sus milagros. Si el divinee es una mujer, le
aconsejarn casarse a un hombre de Ifa o persuadir a su marido para tener su propio Ifa.
Akira ijo mu ro gbam gbam, era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a causa de las dificultades que l fue ligado
para encontrar en la tierra. Le dijeron que sirviera; su ngel guardin con un carnero para una fiesta, y
Esu con un macho cabro, una bolsa de dinero y una cesto de nueces del kola. l hizo el sacrificio pero
antes de dejar el cielo, l le dijo a su ngel guardin que si l tuviera xito como un sacerdote de Ifa en
la tierra, l devolvera rpidamente al cielo. Si l no pudiera hacerlo, l prometi permanecer para largo
en la tierra.
l dej como consecuencia para el mundo y entr fuera en el pueblo de Ularin. En conseguir a Ularin,
l tom a comerciar e Ifism meramente experto en el sideline. l dej Ularin pronto para otro pueblo
dnde l reasumi su negocio del comercio. Despus de su salida de Ularin, haba un fuera el
descanso de una epidemia de tumor de la garganta (el oligbegbe) en el pueblo. Los sacerdotes divinos
y mdicos de todas las rayas y cuerdas se haban invitado en vano de lejano y cerca de la ayuda
aliviando el problema. Cuando ellos recordaron que ese Irosun-Owanrin practicaba el tangentially
como un sacerdote de Ifa, l se invit por las personas de Ularin a probar sus manos en el problema.
Cuando l son Ifa, le dijeron que devolviera a Ularin para ayudar a las personas.
En conseguir a Ularin, l hizo adivinacin despus de que l recomend el sacrificio a; Ifa con una
cabra y gallina, y Esu con un macho cabro. l fue al bosque para coleccionar Ifa sale, mientras
agregando la sangre de la cabra y el lyerosun de su Ifa. Despus de preparar la medicina, l pregunt
a todos en el pueblo beber de l. Antes de la prxima maana la enfermedad desapareci de todos y
varios.
Antes de dejar para casa, l pidi las ltimo bebidas de la libacin y kola, pero las personas
contestaron que ellos no eran necesarios porque ellos ya eran bien.
En llegar a su nueva casa, Esu le pidi obitayin, tayin del ogoro (el kola de libacin de poste-sacrificio y
bebida) l contest que las personas de Ularin se negaron a producir cualquiera. Casi diately del imme,
Esu proclam que el sacrificio que l hizo a Ularin no fue aceptado. Antes del siga maana del ing, la
incidencia de tumor de la garganta devolvi al pueblo. Cuando ellos invitaron su diviners para la
adivinacin que les dijeron que sus sacrificios fueron rechazados porque ellos no estaban completos.
Sus diviners declararon que su nica gracia salvadora era persuadir al sacerdote de Ifa para devolver
al pueblo para finalizar los sacrificios. Cuando los mandado-hombres enviaron invitarlo, lleg a su
casa, Irosun-Ogege se neg a volver bruscamente porque ellos lo consideraron como dar una bofetada
de codicia cuando l pidi el vino tradicional y kola chiflado para el final. Despus de pedirle
persistentemente que cediera, l les dijo que que ellos tendran que pagar una bolsa de dinero por
cada paso que l hizo de su casa a Ularin. Ellos aceptaban su condicin que le dio mucho dinero en el
proceso.
En su retorno al pueblo, l pidi los mismos materiales con que l hizo los fice del sacri previamente. l
tambin prepar la medicina e hizo a todos para beber fuera de l. Una vez ms, la enfermedad
generalmente rebaj antes de la prxima maana. Cuando l pidi el vino de la extremo-de-ceremonia
y nueces del kola, ellos fueron producidos rpidamente y l realiz el ritual final antes de dejar para
casa. En conseguir casa, Esu confirm que sus sacrificios fueron aceptados.
Su xito rotundo a Ularin lo estimul a la empresa a una decisin revertir la jornada completa a Ifa
practique, desde que ningn otro negocio pareca capaz de sacar el tipo de suerte inesperada que l
recibi de la prctica de Ifism. Al mismo tiempo, la Divinidad de Obstculo (Elenini en Yoruba e Idoboo
en Bini) fue a su ngel guardin alojar una protesta contra la efectividad de Irosun-Owanrin como un
sacerdote de Ifa en la tierra.
Su ngel guardin tranquiliz Elenini que desde que su pupilo prometi devolver temprano al cielo que
si l lo hiciera como un sacerdote de Ifa, l era brevemente debido al retorno al cielo.
Entretanto, l se puso muy famoso y prspero en la tierra como un sacerdote de Ifa. Al mismo tiempo
Elenini embarc en una estrategia por acelerar su retorno al cielo. La divinidad del Obstculo indujo la
disputa comunal en un pueblo cerca de su propio, dnde las personas estaban luchando y estaban
matando entre si, sabiendo que las personas invitaran Irosun-Owanrin para la ayuda.
Arregle a la expectativa, el Oba del pueblo lo invit donde l hizo la adivinacin para ellos y les dijo que
hicieran el sacrificio con 201 calabazas de aceite de la palma, 201 calabazas de vino de la palma, 201
caracoles, el valor de jabn 201 bolsas de dinero, 201 bolsas de sal, 201 bolsas de osun, 201 pedazos
de tela blanca y 201 ofeko de los paquetes. l hizo el sacrificio y prepar a la medicina ser rociado
redondo el pueblo. Antes de la maana siguiente, paz haba devuelto al pueblo
Cuando las personas prepararon la comida como consecuencia para l comer, Elenini lo envenen. En
cuanto l comiera la comida, l desarroll el tumor de la garganta. La afliccin lo detuvo de completar
el trabajo que l fue a hacer en el pueblo, porque l tuvo que apresurarse casa. En conseguir casa, l
invit su Awos que le dijo que era tiempo por l devolver al cielo, desde que sa era su predestinacin.
Le dijeron sin embargo que si l quisiera prolongar su estancia en la tierra, l debe hacer el sacrificio
con un carnero, la calabaza de aceite de la palma, y un paquete de sal. l mantuvo los materiales el
sacrificio. Como l estaba orando con el carnero en la mano, salt a y agujere su cuerno en su tumor
de la garganta y como todo el pus chorre fuera l se puso inconsciente. Mientras en comatoso, l se
encontr al instante antes de su ngel de ian de guardia en el cielo.
Cuando su ngel guardin le dijo que sacara otro carnero para Elenini que l contest que l tena
un carnero atado a para el sacrificio en la tierra. Su ngel guardin le dijo que devolviera a la tierra
para completar el sacrificio en esa fase. se era el punto a que l recobr la conciencia en la tierra, y el
carnero se mat sin cualquier retraso extenso.
En cuanto l se volviera bien, l dej el tfa practique y reasumi el comercio y cultivando. l vivi por
consiguiente a una vejez madura. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe
aconsejarse para practicar medicina o Ifism, si l quiere vivir mucho tiempo.
La Adivinacin hecho para Sango y Ogun Cuando Ellos Lucharon Encima de una Mujer:
Desconocido a nosotros, Ogun y Sango estaban favoreciendo a la misma mujer. Cuando una lucha
sucedi entre ellos, ellos invitaron Orunmila a resolverse la materia para ellos. l los record que todos
los tres de ellos incluso la mujer antes no hubieron hecho el sacrificio. Esu intervino para aconsejarles
que henderse a la mujer en dos mitades del igual despus. Ogun tom su propia mitad y lo cubri en la
tierra. Preguntado lo a que l cubri, l dijo que era Ijaranyin, su esposa. Ijaranyin Aya Ogun - o Uja.
En su parte, Sango tom su propia mitad y empez a rezumar fuera agua que l llam Oya.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin para un hombre, l se advertir para no mostrar el inters
por la esposa de cualquier otro hombre o amante. Cuando aparece para una solterona, sus padres se
aconsejarn para hacer el sacrificio para evitar el riesgo de su matcheted del ser despus por su
marido por las razones de infidelidad. El sacrificio se har con un macho cabro y su headgear/tie.
Su Experiencia Cultivando:
l tuvo xito inmensamente en su negocio del cultivo tanto para que el carnero y el perro se lo
acercaran ensearles el secreto de su cultivo. l les dio tierra para cultivar adelante pero les dijo que
prohibieran las dos cosechas principales que l plant habitualmente en su granja que era ame y
nuez del kola. Ellos embarcaron como consecuencia en sus propias granjas.
Un da, el carnero persuadi el perro para comer la nuez del kola porque l haba comido el ame.
Desconocido a ellos Irosun-Owanrin tena da y vigilantes de la noche que guardan la granja. Cuando
el guardia inform las acciones de sus invitado-granjeros a l, l hizo el perro para correr enfadado y el
carnero para perder su voz al punto de inaudibility. Ellos los dos se pusieron mudos y ya no podran
explicar lo que pas a ellos.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir Ifa con un carnero y Ogun con un perro,
Thereafter he debe prohibir la carne del carnero.
A la adivinacin, la persona debe servir Ifa con una gallina y Ogun con un gallo, evitar comer lo que
l prohibe. l debe tener cuidado con sin embargo de amigos.
Captulo 8
IROSUN-OGUNDA
IROSUN-ATAKPO
IROSUN-EGEDAMAYAN
I
I
I
II
I
I
II
II
Este Odu, los momo de Atakpo llamados miran de soslayo, ule de bu de omo Jo, en el cielo se
especializ haciendo la adivinacin para las personas que quisieron ponerse prspero en la tierra.
Cuando l vio que todos sus colegas haban dejado para la tierra, l decidi que era tiempo que l
tambin vino al mundo.
Antes de salir, l busc el despacho de aduanas de Dios que le aconsej que se ayudara cuando l
haba hecho tan a menudo para otros, yendo por la adivinacin. l contest el Omnipotente Padre
diciendo que todo el Awos l se habra acercado haba salido l el besought el Omnipotente Padre
para bendecirlo y l le dio bendiciendo, pero advirti que l debe complementar su bendicin con la
adivinacin y debe sacrificar en el orden asegurar el xito por l en la tierra, a causa de la influencia
dominadora de Esu en la tierra.
Simplemente antes de dejar para la tierra, l fue a su ngel guardin que lo advirti contra las
consecuencias de dejar para la tierra sin hacer cualquier sacrificio. Su ngel guardin le aconsej sin
embargo que viajara con una bolsa lleno de comida dar a aqullos que se lo dirigiran durante su
jornada a la tierra. Incluso ese consejo simple l se neg a considerar, y como consecuencia dej para
el mundo vaco-dado y sin hacer cualquier sacrificio.
En su manera al mundo, l se encontr Emeu que le pidi comida. l cepill el Emeu al lado que l no
tena la comida para dar. El emeu se neg a seguirlo al mundo por consiguiente, y l contest que l
no estaba interesado en su compaa. Luego, l se encontr Esu que le pregunt quin l pens que l
era por atreverse a dejar para el mundo sin festejar alguien en el cielo. l prometi dar la comida a Esu
en conseguir al mundo.
La prxima divinidad que l se encontr era Elenini (Idoboo) el Obstculo que le pidi comida. Una vez
ms el he_replied que l no tena la comida para dar. Finalmente, l se encontr al Loco que tambin
le pidi comida pero l contest que l no tena la comida para ofrecer.
l entr en el mundo dnde l empez enredando a su vida entera en el futuro. l estaba muy crudo
en su conducta y las personas no lo tomaron en serio. Siempre que Dios quisiera enviarle un regalo, la
divinidad del Obstculo lo desviara en otra parte. Esu tambin le hizo aturdir su vida aconsejndole
que estuviera llevando las tnicas blancas y orando todas las maanas y tarde, con la conviccin falsa
que todos estaran bien con l. sa era la tctica de Esu por hacerlo imposible para l embarcar en su
prctica de Ifa que le habra permitido que tuviera una visin en sus problemas. El otro Awos lo
amonest por burlarse Ifism y de no tiene considere para las divinidades.
Entretanto, la divinidad del Obstculo envi a una esposa a l, quin dio el nacimiento a un nio
enfermizo que lo hizo gaste todo el dinero pequeo que l tena. A un punto el nio se muri despus
de que l haba gastado su ltimo dinero en l. Eso era cuando l decidi vagar en el bosque para
comprometer el suicidio. Al mismo tiempo, los decidedto de Esu le hacen tener la vista del ojo de un
pjaro de la vida prspera que l habra disfrutado si l haba pagado por l en el cielo.
Antes de que l pudiera comprometer el suicidio, Esu le hizo desmayarse en el xtasis delirante. En la
aparicin, l vio a su nio muerto, en una calle esparcida con cada artculo de riqueza y prosperidad. l
se encontr en medio de las personas que estaban regocijando con l. En ese estado de euforia, l se
resolvi para establecer en la fantasa en que l se encontr en el bosque. l se pas siete das en esa
Utopa en el bosque despus de que Esu lo devolvi a la realidad dura del mundo en que l realmente
era, despus de poner su sptimo cielo en el fuego y el infierno resultante todo consumi excepto su
ego desnudo. Esu slo se lo despert comprender que l estaba en el corazn del bosque.
l empez a no correr en ninguna parte a entonces, pero Esu una vez ms dirigido l que exige un
macho cabro de l. Su ngel guardin que lo haba reprochado entretanto por no considerando
consejo antes de dejar el cielo, le dio un macho cabro para Esu.
l dio el macho cabro a Esu que le pregunt si l fue preparado tener considerar para las personas
ms fuerte que l entonces y l contest que l era. Esu le dijo que se volviera a una direccin para
encontrarse Orunmila despus de comer su macho cabro. l se encontr de repente atrs en su casa.
En conseguir casa, su esposa Elenini-enviada exigi una cabra y golpe el ame de l. l consigui
una cabra, lo mat e invit a las personas para una fiesta. El da siguiente, l invit Awos a venir y
preparar Ifa para l. Cuando ellos sonaron Ifa para l, ellos le contaron la experiencia que l tena en el
bosque. El Ifa se prepar encima de un siete periodo del da durante que l se cas a una segunda
esposa que tena varios nios para l. Su esposa Idoboo-enviada lo dej y l se puso modestamente
prspero y vivi a una vejez madura.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona probablemente habr vagado en la Cristiandad antes
de tener su propio Ifa. l debe servir Elenini con una cabra para que su primera esposa lo dejara sin
que, l no prosperara sumamente, porque ella es el agente de la divinidad del Obstculo.
l Hizo la Adivinacin para Aiye (El Mundo):
Awerekpe una ni ijogbo, ogbologbo Oloja ni fo dem dem.
Adafafun Orunmila nijo t'on lo she awo fun aiye ni si tori omo.
Es el fuego del fuego lento que quema el arbusto. Es el rey poderoso que habla con la fuerza y
autoridad. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a realizar Ifa para
la mujer llamado Aiye (el mundo) para tener los nios. Orunmila fue aconsejado para hacer el sacrificio
con un macho cabro. l hizo el sacrificio antes de ir a divino por Aiye.
l le aconsej que hiciera el sacrificio con una oveja a la adivinacin, (la oveja hembra), una cabra y un
pato. Despus de realizar el sacrificio, l empez a dar su medicina como resultado de que ella se
puso embarazada en el futuro. En todos, ella tena tres nios llamaron: (1) Akikani-gbago (2) el Ole ko
mu da wa ra sh'aka y (3) el romu de Oromu Oshokpo.
Ella tambin tena varios esclavos, pero el ms mayor se llam Eyin-uwa. En cuanto sus nios
crecieran como los adultos, Eyin-uwa la dej establecerse cerca del mar. Largo despus de que l la
dej, Aiye se muri, y sus cosas eran compartido entre sus tres nios. Ellos se haban olvidado de
Orunmila, el bienhechor de su madre, y Eyin-uwa, el mayor esclavo de su madre subsecuentemente su
whereabout era desconocido.
Largo la muerte de Aiye Orunmila persigui a sus nios preguntarles por qu ellos no pudieran
compartir ninguno de las cosas de su madre a l, desde que l era su diviner y bienhechor. Ellos le
dieron sin embargo una contestacin alta diciendo que lejos de olvidarse de l, ellos haban destinado
al mayor esclavo de su madre de hecho Eyin-uwa para l, aunque ellos no llevaban puesto ninguna
pista cmo localizarlo.
Desconocido a ellos, Eyin-uwa haba hecho muy bien para l por el lado del mar, y l se puso muy
adinerado. En conseguir casa, Orunmila son Ifa para decirle cmo encontrar Eyin-uwa. Le dijeron que
diera un macho cabro a Esu despus de que l era servir su cabeza con una calabaza de vino de la
palma por el borde del camino.
l hizo el sacrificio a Esu. Como consecuencia, l tom una calabaza de vino de la palma y fue al
camino principal que lleva al pueblo y se sentaba para servir su cabeza. Como l estaba orando a su
cabeza con la nuez del kola y la palma agasaje para el retorno de Eyin-uwa, l vio una cabalgata de
caballo-jinetes y portadores del equipaje. Entretanto, algunos sirvientes en la comitiva oyeron por
casualidad las oraciones de Orunmila a que mencionaron el nombre de su amo el trasero de la
cabalgata. Ellos atrajeron la atencin de su amo pronto a lo que el hombre que se sienta en la orilla del
camino estaba diciendo.
Desde que Eyin-uwa y Orunmila nos conocieron previamente, era el anterior quin reconoci el ltimo.
Cuando l oy por casualidad las oraciones de Orunmila, l baj de su caballo y flected del genu para
pagar el homenaje a su nuevo amo, diciendo que l estaba devolviendo casa con su squito pagar la
obediencia a quienquiera iba ser su nuevo amo, siguiendo la muerte de su Seora de la casa Aiye.
Orunmila era totalmente asombrado y desconcert al giro extrao de eventos. Ellos pusieron Orunmila
encendido de sus caballos y montaron casa con l a la cabeza de la procesin.
Eyin-uwa que ya era un hombre prspero en su propio derecho, se rindi toda su riqueza y fortuna a
Orunmila que fue traducido en la afluencia instante.
Se sorprendieron los nios de Aiye despus para saber cmo Orunmila encontr Eyin-uwa. Cuando
este Ifa aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado bueno de Orunmila. Si
l ya no tiene Ifa, l debe acordar tener uno. Si aparece para una mujer que no se casa todava, le
dirn que ella es la esposa de Orunmila.
l Hizo la Adivinacin para Olujati, El Padre de Pesca:
Aga omode aye. Kinrindin omo sho orun. Bebele ihin,
Bebele ohun. Adafa fun Olujati ti'nshe baba eja.
Aga era el hijo del mundo. Kinrindin era el hombre sabio de cielo. El lado cercano y el lado lejano eran
el nombre del Awos que la adivinacin hecho para Olujati, el padre de todos pesca. Ellos le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar matando a sus
nios. l era hacer los sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se negaron a hacerlo.
Eso era que por qu Esu alert a los seres humanos al valor nutriente de pesca.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar perder
a sus nios a las maquinaciones malas del mundo. Es su destino estar dando el nacimiento a los nios
y perdindolos. l puede detener slo la incidencia teniendo su propio Ifa y si una mujer, casndose a
un hombre que tiene su propio Ifa. Si la mujer ya se casa a un hombre del non-lfa, ella debe
aconsejarle que tenga su propio Ifa para estar guardando a sus nios despus de dar el nacimiento a
ellos.
Divinacion por Orunmila para ganar Las Manos de la Hija de Dios:
Dios tena una hija bonita que fue llamada Olose "la belleza que los ojos miran sin pestaear" quin
estaba maduro para el matrimonio. Las divinidades de Muerte y Noche, cada uno aplic para casarsela
y Dios estaba de acuerdo en conceder su demanda. Orunmila tambin aplic para casarsela y Dios
tambin estaba de acuerdo. En el futuro el dios llam en ellos resolverse la pregunta de que de los
aspirantes el fied del quali era casarse a la muchacha.
Entretanto, la divinidad del Obstculo, habiendo obtenido el blancto de la carta de Dios usan cualquier
criterio que l escogi, invit a los tres oponentes y les dijo que el mundo ya se agobi as con el mal
que algo que podra hacerse para despoblarlo era apropiado. La divinidad del Obstculo (Elenini)
proclam que el primer aspirante para entregar un novia-premio de 201 crneos humanos frescos de la
tierra se casara a la muchacha.
El novia-premio no propuso ningn problema durante la Muerte y la Noche salvo Orunmila que no fue
dado a los gran ganancia seres humanos. En conseguir casa, l son Ifa sin embargo en qu hacer y
le dijeron hacer el sacrificio con el macho cabro a Esu y servir Ifa con una guinea-ave y 16 caracoles.
Despus de servir Ifa, l era atar las 16 cscaras de los caracoles a un forkstick y caminar al lmite de
cielo y tierra en cuanto el primer gallo braveado la maana siguiente mientras pegando la tierra con l,
l era acompaar el sonido con una cancin al efecto que si l se encontrara la muerte, l lo luchara a
un acabado.
l hizo el sacrificio de acuerdo con y antes del alba la maana siguiente, l tom el forkstick abrumado
con las cscaras del caracol e izquierda su casa para el lmite de cielo y tierra.
Entretanto, la Muerte haba sido a la tierra procurar las cabezas de 201 seres humanos decapitados, y
regresaba en su manera al cielo con el equipaje. Cuando la Muerte se acerc el lmite de cielo y tierra,
l oy un estruendoso y reverberando el sonido. l empez a preguntarse qu sonido estaba
ensordeciendo as. Desde que Degth no est tradicionalmente asustado de cualquiera y algo, l
procedi en su jornada con la valenta caracterstica. Cuando l movi ms casi, l oy claramente y
ruidosamente, el mensaje desafiante llevado por la cancin que acompaa el sonido pulsando que
estaba temblando la misma fundacin de la tierra.
Bi ma ruku ma baja, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo!!
Bi ma ruku ma gbede, Iwori wo ji, Iwori woji wo wo!!! etc etc.
A esa Muerte del punto evaluar la situacin se detenan. l empez a conjeturar que qu fuerza audaz
era que eso estaba agitando as descaradamente las fundaciones de la tierra y estaba amenazando
lucharlo en la vista. Mientras la Muerte estaba detenindose, el sonido estaba moviendo ms casi y
ms casi a l.
Para la primera vez en la vida, la misma divinidad de Muerte se puso completamente asustada, tanta
para que, que l ech el equipaje de crneos humanos en su cabeza y corri atrs en el miedo hacia la
tierra. Cuando Orunmila consigui a que dnde la Muerte desaloj los 201 crneos humanos, l dej
caer los forkstick del shellladen de sus caracoles y los coleccion para la presentacin instante a
Elenini como su propio novia-premio.
En cuanto Orunmila presentara el premio a Elenini, Olose se dio formalmente en el matrimonio a l,
mientras siendo el primero en hacer su presentacin. La muerte corri para sacar 201 crneos
humanos frescos de la tierra atrs porque l estaba tan seguro de paliza los otros a l a pesar de su
retroceso momentneo. l estaba satisfecho que Orunmila tena ninguna manera de procurar los
crneos humanos frescos porque l era demasiado simplista para matar a cualquiera. Por otro lado, la
Divinidad de la Noche tendra que esperar por el unend de las noches para soar a una excusa para
los gran ganancia seres humanos antes de atreverselos.
A su asombro sumo, cuando l consigui a Elenini, le dijeron que Orunmila ya lo haba pegado a l.
Entre los dos perdedores, ellos juraron destruir Orunmila, por pegarlos el handsdown. Entretanto,
Orunmila en la anticipacin de la repercusin negativa inevitable de sus antagonistas vencidos decidi
sonar Ifa para las direcciones. Le aconsejaron hacer el sacrificio con la carne frita de un conejo y
depositarlo a la ltima unin del camino antes de su casa. l tambin era asar, pltano con su piel y
sala, y para depositarlos al lado del camino. l tambin era asar un macho cabro entero y poner la
carne en la misma mancha.
Despus de esto, Esu senta el aroma del macho cabro frito y rpidamente se instal para festejar en
l. Cuando l vio los dos otros sacrificios que l decidi guardar el reloj en lo que iba a pasar a ellos. La
Divinidad Nocturna fue el primero en instalarse para atacar Orunmila. En el acercamiento a la casa de
Orunmila l vio una comida de conejo frito y no podra resistirse el impulso a alimente en l. En cuanto
l terminara comindolo, Esu sali para acusarlo de hurto. Cuando la Noche pregunt que quin se
supona que l haba robado de, Esu contest que la carne perteneci a Orunmila. Desde la multa para
el robo la ejecucin est, la Noche estaba de acuerdo en abandonar su urogallo contra Orunmila en
lugar de su carne l haba comido.
En altas horas de la maana, la Muerte estaba dirigindose hacia la casa de Orunmila con un club en
la mano. En cuanto Esu lo viera, l ilumin el pltano asado y maz para que la Muerte pudiera verlos
claramente, mientras siendo sus dos la mayora de los tabs prohibidos. En cuanto la Muerte viera el
maz asado y pltano, l abandon sus intenciones mrbidas hacia Orunmila y ejecut casa atrs para
la seguridad. Orunmila fue salido para disfrutar a su novia en en el futuro paz y quietud.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se tranquilizar que con tal de que l toma su Ifa
bastante temprano, l va a hacer muy bien en la vida. l probablemente ser involucrado en un
concurso de amor para una mujer con dos otros hombres. l debe hacer los sacrificios similares como
aqullos se referidos anteriormente a. l debe prohibir pltano asado con su piel.
La Encantacin Para el Matrimonio:
Orunmila ni atapo ni momo lere.
2Moni olomo ba ile jo.
Moron tolu, Mokun won ton lerin.
Akuko adiye ki ge igi, be ni ki igba emu
tio fi ri iyawo.
Ogbo eyele ki ni kan sun, Oun taya ni yio ma sun.
Oun taya ni yio maa ji.
Significando:
El dividendo de una inversin poltica es el parto.
Es una esposa productiva que llena la casa de los nios.
Yo lo tendr como una esposa llevar a los nios para m.
Porque el gallo ni no corta dispare madera, ni regalos, antes de tener una esposa.
Una mayor paloma no duerme exclusivamente.
l duerme y se despierta con su esposa.
Los nios nacido fuera de este matrimonio sern llamado:-Amosun, Ifatumise, Ifasanmi, Ifayemisi,
Ifajemite, Ifaponie, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que Ifa sacar a la mujer
correcta para l casarse. Si aparece para una mujer, le dirn que el hombre que est proponiendo
actualmente a ella es ella el marido correcto.
l Hizo la Adivinacin para La Pia:
Je ki mi fi'di he. Permtame sentarse propiamente, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho
para la Pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando una morada conveniente conducente a la
productividad. Le dijeron que hiciera el sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, conejo y nueces del
kola.
Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de Ifa le dio dos nueces del kola para estar de acuerdo
dondequiera que con ella que ella fue. Le dijeron que dondequiera que ella se senta como sentarse,
ella debe decir a las personas "por favor pueden permitirme sentarse y servir mi cabeza aqu?" Le
dijeron que quienquiera dio su permiso para sentarse, sera su marido que dara su paz de mente y
una oportunidad para llevar a los nios.
Ella visit varios lugares sin obtener el permiso para establecerse. Entretanto, el cumbre se dijo a la
adivinacin para hacer el sacrificio con 2 gallos a causa de una mujer que estaba viniendo a hacer una
demanda en l. Despus de que el sacrificio le aconsejaron que aceptara cualquier demanda la mujer
hara en l.
Cuando la pia consigui en el futuro al cumbre (el apata en Yoruba) ella busc y obtuvo el permiso
para sentarse para servir su cabeza. Como ella su cabeza estaba sirviendo, Esu us la lana de
algodn con que ella hizo el sacrificio para encolar sus nalgas al cumbre. Cuando ella intent ponerse
de pie despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban encolado a la tierra. La
colina le pregunt como consecuencia por qu ella tena prisa salir, mientras persuadindola reasumir
su asiento para guardarlo la compaa.
En momento de la cama Apata atrajo ms casi a ella y el amor hecho a ella. Ella le dijo sin embargo a
Apata que ella haba terminado simplemente su menstruacin el da anterior. Ella se puso embarazada
como consecuencia. Eso es por qu las pias crecen en los cumbres.
Cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que haga el sacrificio para que su
esposa predestinada viniera a l. Si l hace el sacrificio, l reconocer y prontamente la aceptar para
que no, l la extraar, y el camino de su destino. Al hacer el sacrificio, el sacerdote de Ifa agregar las
hojas de pia a los materiales.
Captulo 9
IROSUN-OSA
II
I
I
I
I
II
I
II
l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina:
Eke kukuru, ika gbooro.
Adifa fun akiko mo galaja nijo t'onio she oko abo.
l hizo la adivinacin para el gallo cuando l iba a tomar la gallina como esposa. l dijo al gallo hacer
el sacrificio con la rata, peces, akara, eko y nueces del kola. l hizo el sacrificio y la gallina no ofreci
resistencia a su propuesta de matrimonio.
Cuando el Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para evitar el
riesgo de perder su vida a causa de una mujer. Si aparece para una mujer, le dirn que haga el
sacrificio, para que dos hombres no puedan luchar debido a ella, y para la seguridad de sus nios.
l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo:
Irosun el Sasasa awo abe, odifa fun abe.
l hizo la adivinacin para el cuchillo cuando l iba a afeitar la cabeza de Orisa. Le dijeron que
hiciera el sacrificio para evitar hacer el trabajo por la mitad la medida. l no hizo el sacrificio. Sin hacer
el sacrificio, l dej el prximo da para afeitar el pelo de Orisa.
En su manera, Esu lo confront con una oportunidad ganar el dinero adicional cortando su propio
pelo primero. l le dijo a Esu que su primera prioridad era afeitar el pelo de Orisa. En el futuro, Esu
tuvo xito en por el suading l afeitar su pelo. Pero como l Esu'shair estaba afeitando, estaba
creciendo instantneamente. La corte dur el da entero y todava, l no haba hecho el impacto
significante. En el crepsculo, Esu'shair estaba tan espeso como estaba antes de la corte empezada.
Por consiguiente, Esu se neg a pagar porque sus hairwas no afeitaron. El cuchillo no levant ninguna
nusea porque l dibuj una conexin casual entre el sacrificio que l no hizo y su experiencia
abortiva. Cuando l consigui casa que tarde, l procedi hacer el sacrificio.
Despus de esto, l pudo llegar a la casa de Orisa la maana siguiente para cortar su pelo. Cuando
Orisa lo pregunt por no volvindose al da anterior, l explic narrando su experiencia intil en su
manera de honrar la cita.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar el
obstculo en su trabajo. Le aconsejarn que haga el sacrificio para evitar los problemas en su
matrimonio de su marido o nios para una mujer.
l Hizo la Adivinacin para el Fuego:
El Irosun sa ara ga. l hizo la adivinacin para el Fuego, mientras aconsejndole que hiciera el
sacrificio para evitar perder a su esposa, Po. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo rojo, tela
roja y aceite de la palma. l se neg a hacer el sacrificio porque l pudiera imaginar a su esposa que lo
deja " ni cualquiera que se atreve a seducirla de l.
Su esposa Po, tambin fue aconsejado para hacer el sacrificio con su ropa desgastado evitar entrar en
el problema. Ella se neg a hacer el sacrificio tambin. Como consecuencia, ella corri fuera de la casa
del marido para vivir con el csped del arbusto. El fuego no hizo ningn movimiento porque el pened
de hap de evento durante la estacin lluviosa. l esper por la estacin seca para surgir. A la
apariencia de la estacin seca, el Fuego se puso su ropa roja y estaba de pie al borde del arbusto que
llama en el csped devolver a su esposa o enfrentar su ira. El csped contest que l debe hacer su
peor. Fuego reaccionado quemando a todas las plantas y animales en el arbusto.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, el hombre debe advertirse para no seducir alguien la
esposa porque pudiera costarlo su vida.
l Hizo la Adivinacin para El Halcn (Asa o Ahua):
l hizo la adivinacin para el Halcn cuando Orisa retir su arma de la caza despus de que l haba
estafado. Orisa haba dado un par de tijeras al Halcn estar cazando para l. El Halcn desarroll el
hbito de volar todo el da slo sobre informar el unaccomplished de la misin a Orisa sin embargo.
Despus de esto, el Halcn procedera para su propia caza en que l invariablemente tuvo el xito.
Cuando Orisa comprendi que el Halcn estaba estafando, l lo invit a traer su arma de la caza para
el bishment del refur. Lejos de re-afilar los tijeras, Orisa lo asi realmente.
Despus de esto, el Halcn empez a hambrear de la falta de cazar las armas. Estando demasiado
avergonzado de devolver a Orisa, l decidi ir por la adivinacin. Le dijeron que hiciera el sacrificio con
un gallo y un macho cabro. Orunmila dio el gallo a Ogun preparar un nuevo par de tijeras para el
Halcn. Ogun produjo los tijeras y lo dio a Orunmila que prepar al iyerosun magnetizarlo tal que algo
o juega sostuvo se encolara a l.
Con su nueva arma, el Halcn pudo reasumir la caza exitosa. Cuando aparece a Ugbodu, la
cabeza de un halcn y las hojas apropiadas se usa preparar los tijeras de un herrero en el crneo de
un gorila para la persona guardar en su urna de Ifa, permitirle que lograr su objetivo en la vida.
Mikoligho kirin, mo ko ligho kirin. Omo eku okirin ka abare
odukuluku odi baba eka. Ono eja kirin ka aba re. Odi baba re ja.
Mi ko ligho kirin, mi ghrigho kirin. Oduro kpekpe.
Okirin ka aba re. Odu kulukulu, odi baba re kin.
Cuando l pidi el sacrificio para hacer antes de dejar el cielo, le dijeron a; la fiesta su ngel de ian
de guardia con un macho cabro castrado, sirva Esu con el macho cabro, y Ogun con el gallo, tortuga
y perro. Le dijeron que el sacrificio era necesario para mejorar los problemas que lo esperan en la
tierra. Tambin le dijeron que sirviera a los enemigos desconocidos en el bosque con el perro, gallo y
su ropa del colgajo. l hizo todos los sacrificios y l busc y obtuvo la bendicin de Dios antes de dejar
para la tierra con tela del chalk/white y la pluma de guila. Tambin le haban dicho que hiciera el
sacrificio a la divinidad del Obstculo, pero l estaba demasiado cansado para recordar hacerlo.
l consigui al mundo para ver que haba ya esclarecimiento. l no demostr que que l era un
Awo que aunque las personas sospecharon que l tena uno aos. l empez sirviendo su Awos
compaero sin ignorar a cualquiera de ellos. l se encontr despus en la casa del Oba del pueblo.
Mientras en el palacio, l estaba practicando Ifa calladamente para otras personas. Entretanto, la
divinidad del Obstculo que l no sirvi en el cielo, empez a romper sus actividades daando las
cosas ponga bajo su cargo en el palacio que era los dispositivos proteccionista medicinales y
diablicos del Oba. Cuando el Oba descubri el dao hecho a su la mayora acarici las cosas, l
exigi una explicacin de Irosun-Osa. El Oba no lo ejecut siendo un Awo, pero cated del confis todas
sus cosas, lo expeli del palacio, y lo desterr en el destierro.
l se pas sus primeros pocos meses de destierro en el bosque porque l no tena la ropa para llevar
en un hbitat humano. l empez a vivir con animales a que l demostr su benevolencia. Cuando Esu
vio que cmo l estaba sufriendo, l fue a Ogun y su ngel guardin en el cielo preguntarlos por
permitirle sufrir la tanta suspensin en la tierra, a pesar de los sacrificios l hizo antes de dejar el cielo.
Su ngel guardin explic que l fue destinado para ser un sacerdote de Ifa, pero que l abandon la
prctica de Ifism y empez a servir a otras personas, cuando l debe estar llevando.
Esu se lo encontr exigir un macho cabro que l sac de su Akpo-minijekun como consecuencia.
Despus de comer el macho cabro, Esu lo dirigi a un sacerdote de Ifa que estaba visitando la tierra
del cielo. Eso estaba al lmite de cielo y tierra. El Awo hizo la adivinacin para Irosun-Osa y lo record
que l jur en el cielo para ser un sacerdote de Ifa practicando en la tierra. El Awo lo dirigi devolver al
arbusto para coleccionar cualquier cosa que l vio al lugar dnde l haba estado durmiendo. En llegar
all, l vio un trineo martilla que Ogun tena la media mientras guard all para l.
El Awo del cielo le haba dicho que sirviera cualquier cosa l encontr con un gallo y tambin para
servir su propio Ifa con un carnero. Cuando l devolvi a su morada del bosque, l no podra encontrar
su Ifa sembra (Ikin). l vio algn cobertor de Ikin sin embargo fuera como si ellos simplemente haban
sido preparados pero no los tocaron. l ni no recogi el regalo de martillo de trineo de Ogun ni el Ifa
que l vio lineado fuera. Mientras l estaba durmiendo esa noche, su ngel guardin le dijo que l debe
coleccionar que el Ifa sembra l vio porque ellos eran su propio y tambin el regalo de Ogun de un
martillo del trineo y para hacer los sacrificios a ellos marcar el principio de su prctica de Ifa.
l hizo los sacrificios y empez a practicar el arte de Ifa por quienquiera lo tom bastante en serio para
venir a l. A propsito, todas sus predicciones se hicieron realidad y todos sus sacrificios manifestaron,
qu es el gan para dirigir a los clientes cada vez ms a l. TheAwos del cielo tambin le haba
aconsejado que sirviera la divinidad del Obstculo con todos los materiales comestibles y un perro. l
finalmente hecho el sacrificio despus de que Elenini quit la barricada con que l haba sostenido su
prosperidad en el cielo.
Haba un balance notable en la fortuna por l despus de ese sacrificio del examen final. La hija de
Olokun vino del cielo para encontrarselo para la adivinacin. Despus del divining para ella, la mujer se
neg a dejarlo, mientras ofreciendo casarselo en cambio. Como consecuencia, la mujer trajo a sus
esclavos y como los juegos del palacio de su padre que los hizo se puesto inmensamente adinerado.
l era poco despus los pupilos, capaz para construir una casa de su propio.
Al mismo tiempo Esu fue al pueblo dnde l haba vivido con el Oba y haba causado los muchos
problemas para ellos. Las dificultades duraron durante tres aos durante que su solucin desafi la
habilidad y especializacin de todo el Awos invitado. En el futuro, el Awo del cielo se encontr el Oba
del pueblo y le dijo que que el problema se levant a causa del Awo que l desterr ignominiosamente
de su dominio.
Le dijeron que era slo ese Awo que podra resolver los problemas del pueblo. Casi inmediatamente, el
Oba hizo una proclamacin que Irosun-Osa debe buscarse y debe persuadirse para devolver al pueblo.
Los buscadores profesionales (el uwamuwa en Yoruba y omu-ama en Bini) fue enviado localizar su
paradero. Los buscadores profesionales tuvieron xito en el targeting l y seguidamente hecho una cita
con l.
Cuando ellos le dijeron sin embargo que el Oba quiso verlo, l se neg a aceptar la invitacin
bruscamente. l insisti que l fuera expelido y oblig a entrar en el destierro en las circunstancias
desdeosas porque el Oba no tena ningn ms uso para l. l les dijo en el futuro que antes de que l
pudiera devolver al pueblo, el Oba debe enviarle un macho cabro castrado, perro, gallo, tela blanca,
rata y pez para el sacrificio.
Cuando el mensaje se dio al Oba que l pidi enviar rpidamente los materiales a l. Despus de
conseguirlos, l sirvi; Esu con el macho cabro, su Ifa con el macho cabro castrado, la rata y pez, y
Ogun con el gallo y perro. Despus de esto l dej ir y ver el Oba. En llegar al palacio, l hizo la
adivinacin para el Oba y le dijo que que la divinidad secundaria del pueblo llamada que Osa no se
haba servido durante casi siete aos desde la muerte de su ltimo sacerdote. La urna fue restaurada
inmediatamente y la divinidad se sirvi con una cabra, un carnero, un gallo y comida suficiente y
bebidas. Casi inmediatamente despus, los problemas que haban estado asediando el pueblo
empezaron a rebajar al partidario un rainstorm. Haba habido una sequedad en el pueblo durante tres
aos. En el futuro, cuando el sacrificio estaba siendo hecho, alguien se posey y se profes esa paz y
la prosperidad devolvera finalmente al pueblo si Irosun-Osa podra persuadirse para hacerse el
prximo sacerdote principal de la divinidad de Osa reanimada con xito. Despus de pedir construir
una casa conveniente para l, el Oba tuvo xito en Irosun-Osa convincente para devolver al pueblo. Su
retorno al pueblo marc el principio de la reaparicin de paz y prosperidad para todos y varios. l vivi
a una vejez madura en la opulencia relativa. l se puso famoso para hacer profecas que
incansablemente se hicieron realidad.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l haba ignorado Ifa demasiado
mucho tiempo para.
l debe preparar Esu y Ogun inmediatamente para su Ifa y debe servir el Ifa reanimado con un macho
cabro castrado. l prosperar en la tierra de su nacimiento.
Su ltimo Adivinacin para El Oba:
Aproximadamente siete aos despus de su retorno al pueblo de Igbajo, l tena un sueo curioso
en que el Oba estaba alejado del trono. Mientras l estaba contemplando si o para no alertar el Oba
con sus presentimientos, l decidi hacer adivinacin a que le dijeron que sirviera su cabeza con la tiza
y sal que piden su cabeza para llevarlo a su ltimo destino en la vida. l hizo el sacrificio y dej para el
palacio.
En llegar all, l hizo la adivinacin para el Oba, mientras aconsejndole que sirviera su cabeza con
la carne de un elefante obviar el peligro de estar alejado del trono. El Oba se volvi para que molest
que l orden el arresto inmediato y detencin de Irosun-Osa por atreverse a por el dict el possibilty
remoto de su destronamiento. El Oba se haba olvidado cmo todos los tions del predic anteriores de
Irosun-Osa se hacan realidad con la exactitud del libro de texto. En lugar de hacer el sacrificio
prescrito, el fieltro de Oba relev despus de encarcelar el diviner en la detencin.
Cinco das despus, el pueblo de Igbajo se atac por las fuerzas del enemigo y los Oba estaba alejado
y como consecuencia envi a un destino desconocido. l fue informado para haber sido matado
despus.
Encontrndose sin un Oba, los kingmakers se invitaron por las personas a hacer la adivinacin en la
cita de un nuevo Oba. Todos los siete diviners invitaron recomendado unnimemente que el Awo que
estaba en la detencin debe soltarse y debe coronarse como el nuevo Oba, porque l solo podra
volver paz y tranquilidad atrs a Igbajo.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir su cabeza inmediatamente con tiza
blanca mezclada con la sal, coco, nuez del kola blanca y un gallo blanco. l debe dar el macho cabro
inmediatamente a Esu y persevera en sufrimiento cualquier que l encuentra porque Dios lo
compensar con un gran favor en el extremo. A la adivinacin, la persona debe servir tambin su
cabeza con un gallo para obtener un favor esperado.
Captulo 10
IROSUN-ETURA
IROSUN-AJALA
I
I
II
I
I
II
I
II
Orunmila Nombr El rbol ms Exitoso en El Bosque:
Orunmila mi o kara, Emi na ni o koro.
Orunmila ni oni gbajumo a de. Moni tani oni gbajumo.
Moni iroko kon om be lo oko del o yi, moni oun lo gbajumo. Orunmila ni iro ni, ki'nshe
lo gbajumo.
Orunmila le pidi al sacerdote de Ifa que nombrara el rbol ms prspero en el bosque. El sacerdote
de Ifa mencion que los Iroko obligan a refugiarse en un rbol y el roble obliga a refugiarse en un rbol.
Orunmila dijo que ellos no eran. Cuando l puso una vez ms la pregunta, el sacerdote de Ifa contest
que l no tena ninguna pista. Orunmila declar el rbol de la palma como consecuencia como el rbol
ms prspero en el bosque, porque, l las hojas son el dinero (las escobas) su vino es el dinero (el
vino de la palma) su fruta es el dinero (el aceite de la palma) el barcia de sus frutas despus de que el
aceite productor es el dinero (barcia que enciende el fuego), sus semillas son el dinero, (el aceite de
grano de palma) el barcia de sus semillas es el dinero (para los alimentos del animal), y las cscaras
de sus semillas son el dinero para (reforzando hacen trampas los struction trabajan). Orunmila dijo que
no haba ningn otro rbol en el bosque cuyo cuerpo entero era dinero-productor.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio Ifa para prosperar
en la vida. Si l no est en una posicin tener su propio Ifa, l debe servir; Ifa con una gallina y una
paloma, y Esu con un macho cabro en el orden prosperar y ponerse famoso en la vida.
Los aiye de Ajala, el orun del ajala, fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para este odu antes
de que l dejara el cielo para la tierra. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio porque l iba a ser un
sacerdote de Ifa practicando en la tierra, y a causa de las dificultades l iba a encontrar en las manos
del mayor Awos. Le dijeron que diera; un carnero, 24 palomas, el atortoise, la carne de cabra del
arbusto (el edu en Yoruba y oguonziran en Bini) y ame de la semilla a su ngel guardin, macho
cabro a Esu, y obtener Dios est bendiciendo con un pedazo de tela blanca, 21 pedazos de la tiza
blanca, la pluma de loro rojo y una cesto de 201 cocos. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para
el mundo.
l se encontr varios mayor awos en la tierra, pero estaba calladamente comprometido en su propia
prctica. Entretanto, el Oba de su pueblo. Owo de dnde l sali, se puso enfermo. El Awo que
tradicionalmente cuid del Olowo de Owo se llam Ajana-oko, un hombre muy viejo. Cuando la
enfermedad del Oba desafi los esfuerzos de Ajana-oko, l pidi que Awos todo accesible deba
invitarse a ayudarlo. Ajana-oko haba sido dicho servir Esu con el macho cabro y la carne de cabra del
arbusto, pero l no lo hizo. l fue como consecuencia al bosque un da y sierra que su trampa haba
cogido una cabra del arbusto. l lo tom casa para poner la carne en el secador. Al mismo tiempo,
Irosun-Etura se dijo a una adivinacin de la maana para servir; Esu con un macho cabro y su cabeza
con 201 pedazos de coco y una paloma, y su Ifa con la carne de cabra del arbusto. l hizo todos los
sacrificios, pero no podra obtener la cabra del arbusto con que para servir su Ifa. l improvis por
consiguiente con el vino y nueces del kola, mientras prometiendo usar la cabra del arbusto en cuanto
l pudiera conseguirlo.
Despus comiendo su macho cabro de Irosun-Etura Esu persigui atizar el ano de Ajana-oko por no
haciendo el sacrificio apodarse Ajana-Ule e inmediatamente, mientras en su manera al palacio, l
desarroll diarrea que pronto se volvi al clera. Cuando l lleg al palacio, l casi estaba teendo. El
Oba se dijo la condicin de Ajana-oko y l estaba deduciendo qu hacer cuando Esu en la guisa de un
mayor estadista visitante, le aconsej que enviara para un joven hola los ther al awo desconocido
llamados Irosun-Etura para la ayuda. El Oba envi inmediatamente para l. Cuando l son Ifa en la
invitacin, l fue aclarado para ir, porque l iba a volver de all con el honor y dignidad.
Le pidieron inmediatamente que hiciera lo que l pudo para ahorrar la vida de Ajana-oko en llegar al
palacio. Cuando l se hendi la nuez del kola bienvenida presentada a l y lo tir para la adivinacin, l
declar que ese Ajana-oko no hubo hecho el sacrificio prescrito para l servir Esu con un macho cabro
y su Ifa con la carne de una cabra del arbusto. l declar que el hombre no hizo el sacrificio aunque l
estaba secando a una cabra del arbusto entera en su casa. Ajana-oko era deje perplejo a la precisin
con que los awo jvenes apuntaron con precisin sus problemas.
Ajana-oko confirm que l realmente estaba secando a en su casa, la cabra del arbusto cogida por su
trampa. El Oba dio los rdenes inmediatamente para la cabra del arbusto a ser sacada de la casa de
Ajana-oko para el sacrificio mientras tambin manteniendo un macho cabro Esu. En cuanto el
sacrificio fuera hecho, Ajana-oko se volvi bien.
Siguiendo su xito notable l logr en Ajana-oko curativo, el Oba invit Irosun-Etura a tambin parecer
en su propia enfermedad duradera. Despus de la adivinacin y sacrifica, los awo jvenes tuvieron
xito por fin haciendo bien el Oba. El Oba fue sorprendido para saber que semejante sacerdote de Ifa
muy competente y talentoso vivi en su dominio sin su conocimiento. El Oba le dio el apodo de Ajanaule y lo confirm en seguida como el Diviner Real principal de Owo. l se puso muy popular. En la
plenitud de su xito, una esposa se despos a l, quin a propsito era una bruja que era cooperar con
sus detractores para fermentar los problemas para l.
Sus problemas empezaron cuando su esposa a travs de la brujera asi su potencia masculina y
l ya no podra hacer el amor. A a ese tiempo l no tena ningn nio. Como l la una noche durmiente
era sin embargo que l tena un sueo en que su ngel guardin lo pregunt por descuidar su Ifa
practicar despus de tomar un ttulo del chieftaincy y matrimonio. Su ngel guardin le dijo que
averiguara qu sacrificio para hacer dominar a su esposa porque la mujer era demasiado fuerte para
l.
Cuando l se despert por la maana, l son Ifa en la importancia de su sueo y le dijeron que
sirviera Esu con un macho cabro, mientras agregando las llamas que salen de hoguera (el majala en
Yoruba y ebibi-eren en Bini), maz asado y ame de la semilla. l hizo el sacrificio y la preparacin de
Ifa se at a la entrada a su casa. El sacrificio Esu persigui a la reunin de brujas y caus una
hendedura entre ellos. Ellos todos lucharon hasta el descanso del da y un chaparrn de confesin
abierta sucedi. Su esposa confes que ella era responsable para arrestar la potencia de su marido.
Ella descubri que ella era forzando entretanto, para devolver la potencia del marido a l.
La materia se remiti como consecuencia al Oba que pidi que la esposa de Ajana-ule debe ejecutarse
ofrecindola como el sacrificio a la divinidad molida. Sus matrimonios subsecuentes estaban contentos
y productivos. La esposa haba confesado los nombres del mayor Awos que substituye - el orned ella
para atacar a su marido porque l haba robado la muestra de ellos. Todo el Awos mencion en la
confesin fue hecho seguir el ensayo por la prueba y ellos eran todos cogidos y como consecuencia se
murieron uno despus el otro.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona nunca debe decirse casarse a una mujer procurada
para l excepto uno escogido solo. El problema de impotencia es uno para que el sacrificio especial
tiene que ser hecho para l sin el retraso. l tendr mucho xito en su trabajo, pero el xito generar
envidie y enemistad para l. l debe hacer el sacrificio.
La adivinacin Constituy Ogun:
Ofaso bo ri oso, Ogbe bu ika ton agbalagba to kpe ibu ika.
Ori arare ni yio hule. Adafa fun Ogun nijo tio teja fun Ogun.
La persona que cubri su cara con una tela cuando l infringi las reglas el aire. El hombre que cose el
mal segar el mal - era los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a preparar Ifa
para Ogun a la insistencia de Orisa-Nla. Orunmila se neg a hacerlo porque l dijo "el ki'ru de t'ashe de
Oveja, Oro a un mo tele ki'ni lara" Es decir, "UNA hoja desunida no crece de nuevo.
Una informacin ya conocida no es difcil narrar." sa era su figura de discurso por predecir ese Ogun
reembolsara su giro bueno con la ingratitud. A la insistencia de Orisa-NIa Orunmila Ifa prepar para
Ogun y a travs de a su prediccin ms temprana, Ogun lo reembols con la ingratitud espesa.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no reembolsar un giro bueno con la
ingratitud, para que no l sufrira inmensamente y l se maldecira y ningn en podra en la vida
revocarlo. Si un hombre o una mujer, el divinee es un ingrato.
La Adivinacin Constituy Orunmila Cuando los orisa enviaron ogun a luchar:
A fi igba korodo gbon odo ino ngbon le'ori agbalagba i al ika de gbe'bu de ba, yio hu ni ori omo re ni ola.
stos eran los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para Orunmila cuando Orisa-tolu-yeb-gbe, el
marido de Yemowo le pidi a Ogun que luchara Orunmila a un acabado. La fama de Orunmila y
popularidad haban venido a ganarlo el disgusto de todo el otro adivino alrededor. Despus de que su
sacerdote de Ifa compaero haba intentado y no lo hubo luchado, era el giro de los jefes del diviners
para tener un va a l. Orisa-tolu-yegbe procur al sacerdote alto de la divinidad de Ogun para
embarcar en una cruzada para Irosun-Etura eliminador por robar la muestra de todos.
A su adivinacin de la maana usual. Ifa advirti Irosun-Etura que los enemigos ms poderosos eran
los ting de la parcela para lucharlo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la tela blanca, macho cabro,
y la pluma de loro. l hizo el sacrificio. Entretanto, Oguntold Orisa-tolu-yegbe que l no supo cmo
llegar a la casa de Orunmila en el pueblo de Owa. Orisa-tolu-yegbe le dio la descripcin de la casa de
Orunmila a Ogun como el uno teniendo una fronda de la palma delante de l en el cuarto llamado Onalranya.
Despus de disfrutar el sacrificio, Esu alter las descripciones y situaciones. Qu Orisa-tolu-yegbe no
dijo que Ogun era que l (Orisa) tambin vivi en la misma situacin. En la noche que Ogun era atacar,
Esu transpuso la fronda de la palma delante de la casa de Orunmila con la tela blanca delante la casa
de ofOrisa-tolu-yegbe.
En cuanto el primer gallo braveado en las horas tempranas de la maana, Ogun fue a Owo y
empez a buscar la casa con una fronda de la palma en el frente de l en los cuartos de Ona-lranya.
En cuanto Ogun localizara la casa, l empez la matanza todos los presos con que l se encontr.
Cuando los nios de sierra de Orisa-tolu-yegbe eso que de la muchacha que el Onobule crudo. Su
amigo era a menudo el outtalking l y ganando ms atencin de la muchacha.
En cuanto Onobule empezara a tener los hombros fros de la muchacha, l fue a Orunmila por la
adivinacin y le dijeron que l iba a perder a su novio a otro hombre a menos que l hizo el sacrificio.
Le dijeron a; d el macho cabro a Esu, el conejo a noche, y sirve su cabeza al pie de un rbol de la
palma con una guinea-ave. l hizo los sacrificios. No sabiendo que su amigo era el rival que forma
planes para derrocarlo, en su candidez caracterstica, que l fue a decirle lo que le dijeron a la
adivinacin a su amigo.
Cuando l iba como consecuencia al lugar de la muchacha, l invit a su amigo de nuevo a
acompaarlo. En llegar all, ellos se sirvieron con el vino de la palma. Cuando el amigo estaba
bebiendo, Esu pestae sus ojos a l y l se puso achispado. En su delirio, l confes que l haba
estado formando planes para seducir a la muchacha de Onobule. Su confesin encoleriz a los padres
de la muchacha en dar a la muchacha en seguida a Onobule. La Noche hizo su propio pedazo
hacindole dormirse cuando todas las ceremonias nupciales estaban teniendo lugar.
Cuando aparece a Ugbodu y a la adivinacin, la persona debe decirse tambin no estar confiando con
los amigos. Deben aconsejarle dar el macho cabro a Esu y servir su cabeza con el guinea-ave
mientras retrocediendo la urna de Ifa para que los socios ntimos no pudieran privarlo de su entitlement
justo.
Efun la Mirada de soslayo divertida - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l
estaba dejando el cielo. Le aconsejaron no practicar Ifa en la tierra pero tomar a comerciar. Le dijeron
hacer el sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel
guardin. Tambin le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l
hizo todos los sacrificios est dejando anteriormente para el mundo.
En conseguir al mundo, l empez a practicar Ifism, pero no tena una vida fija. l era por otra parte
muy eficaz como un sacerdote de Ifa, pero l no prosper por l. Cuando l fue como consecuencia
por la adivinacin, le dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que l era
cene propuesto para haber tomado a comerciar. Le dijeron que sirviera Ifa decorando su urna con la
tiza blanca y la tela blanca. Le dijeron servir Olokun con una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y
tiza, y para servir Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los
sacrificios.
Cuando Olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun hizo a l en el cielo y la
prenda de apoyo que l hizo a l. Olokun reaccion despachando a su hija justo-desollada, vestido en
la ropa blanca para mirar para Irosun-Ofun Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun fue dicho
vestir en la ropa blanca al ir al mercado. Cuando la hija de Olokun lleg al mercado, ella era el centro
de atraccin, pero rayo a nadie. Ella estaba buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su
padre le dicho.
No anhele despus, Irosun-Ofun, tambin visti en la hija de Olokun blanco, encontrado y ellos se
enamoraron en seguida. Cuando l se introdujo, ella ofreci seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su
casa para ver la decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo un
ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica comida que ella comi era tiza
blanca de que le dio una idea quin ella era.
Entretanto, la mujer le aconsej siempre estar vistiendo en blanco y estar siguiendo su o el mercado.
En todos los das del mercado, sus sirvientes trados las mercancases del cielo vender en tierra
despus de que ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. En el da del mercado siguiente sus
vants del ser vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que eran todos enviados a la casa
de Orunmila. La mayora de los materiales trado por los sirvientes de Olokun, no se haba visto
cualquiera previamente dnde en la tierra. El Oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos y
l compr algunos del de Orunmila a un premio de 200 hombres y 200 mujeres.
Captulo 11
IROSUN-IRETE
IROSUN-OKPINl
IROSUN-ERO
I
I
I
I
II
II
I
II
Aperin nia mowodudu. Agbe toko bo ri shi o shio. sos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho
para este odu antes de que l dejara el cielo para la tierra. Le aconsejaron que sirviera; Esu con el
macho cabro; su ngel guardin con una cabra, gallina, paloma, tortuga, caracol, pez de la rata y
guinea-ave; y la divinidad del Obstculo con el maz, pltano, ame, el gallo, la calabaza de anda de
agua condensa de lea a la unin de cielo y tierra. l hizo el sacrificio antes de dejar para el mundo.
En conseguir al mundo l estaba practicando el arte de Ifa en una base de tiempo llena. l tuvo
mucho xito porque su generosidad y racionalidad le trajeron muchos clientes. Cuando los Awos
tradicionales que estaban cobrando a menudo las cuotas exorbitantes por su trabajo ya no estaban
teniendo bastante para hacer, sus enemigos en el cielo fueron a informarlo a Dios que l estaba
rompiendo la paz del mundo. La divinidad del Obstculo (Elenini o Idoboo) era designado por Dios
verificar la situacin de cosas en la tierra. Despus de esto, Elenini decidi visitar el mundo para
investigar lo que estaba pasando. Antes de dejar para el mundo, l envi un mensaje a todas las
divinidades que l estaba viniendo a batallar con todos esos responsable por permitir el mal para
florecer en la tierra.
Cuando Ogun consigui el mensaje de Elenini, l levant un ejrcito grande para hacer una huelga
preventiva contra el ataque inminente de Elenini. En saber sobre la invencin de Ogun para la accin
preventiva, l se sentaba en el camino y tir el sombrero que l estaba llevando atrs. La accin
bloque todo el pasaje eficazmente, mientras impidiendo as a cualquiera atravesar. Ogun y su ejrcito
llegaron para descubrir la barricada y ellos no podran atravesar, porque el asedio era la prueba del
hacha-y-machete.
Despus de esforzarse en vano terminar, ellos se cansaron. Eso era cuando Elenini se volvi su
cara a ellos preguntar lo que ellos estaban intentando hacer. Cuando Ogun explic que ellos iban a
luchar las fuerzas de Elenini del cielo, l orden Ogun y sus tropas para convertirse en una hoja que l
contuvo su bolsa. '"
Sango era el al lado del levantamiento a la ocasin. Cuando l se encontr Eienini tambin, l lo
convirti en una piedra que l contuvo su bolsa. Todas las otras divinidades feroces sufrieron el mismo
destino en las manos de Elenini. Entretanto, Orunmila son Ifa adelante cmo tratar con la prxima
calamidad, y le dijeron que preparara una fiesta con una cabra en la anticipacin de las prximas
fuerzas celestiales. Tambin le aconsejaron levantar una procesin de bailarines, dar la bienvenida, en
cambio el ofcombattingthem.
Como consecuencia, Orunmila prepar comida y bebidas en casa y llev su casa entera despus de
frotar la tiza de paz en sus caras, y ellos cantaron y bailaron para encontrarse la divinidad ms fuerte
creada por Dios. Ellos no slo estaban cantando en la alabanza de Elenini pero tambin estaban
llamndolo el ms fuerte de todas las divinidades y mortales. Cuando Elenini tuvo noticias el ruido de
la danza y cantando del squito de Orunmila, l una vez ms vuelto su gorra para bloquear el camino.
Orunmila consigui al bloque del camino sin saber qu hacer. l continu cantando y bailar sin
embargo hasta que Elenini estuviera satisfecho que ellos no vinieron luchar pero hacer paces. l se
volvi su cara como consecuencia para preguntar quin ellos eran y Orunmila contest que l era la
divinidad de sabidura, y que l vino a darlo la bienvenida a la tierra. Cuando Elenini le dijo a Orunmila
que entrara en su bolsa, l invit la divinidad del Obstculo a su casa para la fiesta preparada para l.
l prometi entrar en la bolsa despus de que l debe de haber cenado y agasaj porque l debe de
haber tenido hambre de su viaje largo. Elenini estaba disfrutando entretanto el cantando y bailando y
estaba bastante contento a la compaa del ac Orunmila a su casa.
l lleg a la casa de Orunmila para encontrar una mesa puesta para una fiesta suntuosa. l comi y
bebi al volumen de su corazn. Despus de comer y beber, Elenini pregunt para un repita la
actuacin del cantando y bailando. Como ellos toda la danza sea, Elenini enfrent Orunmila, mientras
dicindole que l vino al mundo porque Dios haba sido dicho que l (Orunmila) estaba estropeando el
mundo. l observ que l estaba satisfecho que lejos de estropear el mundo, l era el nico que
estaba esforzndose por hacerlo habitable. l concluy que l estaba dejndolo en la tierra continuar
con sus trabajos buenos, pero que l iba con todas las otras divinidades en su bolsa al cielo.
Despus de expresar su gratitud por apreciar sus gestos humildes, Orunmila observ que l no
pudiera disfrutar la vida como un solitario en la tierra. l rog para el descargo de las otras divinidades.
En la deferencia a las splicas de Orunmila, Elenini solt los otros advirtindolos refrenar de la
conducta mala desde aquel momento.
Si este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse hacer el sacrificio detallado porque l fue
destinado para ser muy adinerado, con tal de que l guarda un corazn bueno y la disposicin
humana. Cuando aparece a la adivinacin para una persona que tiene un caso pendiente, le
aconsejarn que sirva Esu con un macho cabro para recibir un juicio favorable.
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Iba A Olofin:
Okpini omosin, Okpini omo ora. Okpini okpe'ron ja Ie de.
Okpini ofo akpoko lo'ko. Okpini ofo akpere le re.
Okpini fo akpe ekun gbogbo jekun jeron je.
Yo soy el que puede poner sangre buena en el cuerpo de las personas.
Yo soy que el que puede hacer que las cosas pasen.
Para probar mi asercin, una boa, una pitn y un tigre
se matar hoy:
Si no manifiesta, yo tirar mis Ikin y otros instrumentos de adivinacin.
La esposa favorita de Olofin no tena ningn nio y l haba invitado todo el Awos conocido en casa
y en el extranjero para ayudar sin el xito. Cuando l oy hablar del Irosun-Irete famoso de Oke-jetti
que l lo invit.
Cuando Irosun-Irete consigui el mensaje de Olofin, l son Ifa en qu hacer. Le dijeron que
sirviera Ifa con un macho cabro antes de seguir. Su esposa le dijo que no esperara por el sacrificio
antes de contestar la invitacin de Olofin y que l pudiera hacerlo en su retorno. l acept la
sugerencia de su esposa y dej para el palacio sin hacer el sacrificio.
En llegar all, l hizo se volvera embarazada dentro de tres meses a adivinacin despus de que l
confirm a la esposa de ese Olofin, con tal de que l pudo hacer el sacrificio a su Ifa con una boa, una
Pitn y un tigre, y para servir Esu con un macho cabro. Cuando Olofin era el imaging que cmo l iba
a obtener los reptiles y animal para el sacrificio, Irosun-Irete lo tranquiliz prediciendo que tres de sus
cazadores volveran con los tres materiales en ese mismo da. l prometi tirar su Ikin si su prediccin
no se hiciera realidad. l dej entonces para casa despus de que Olofin contundente enve para l en
cuanto los cazadores se presentaran.
Arregle a su prediccin, tres de los cazadores de Olofin mataron una boa, una pitn y un tigre
realmente respectivamente en ese da, pero castigar el soothsayer por escuchar a su esposa sin hacer
el sacrificio, Esu se dirigi a los cazadores en su camino a casa y les dijo que un sacerdote de Ifa
haba predicho al Olofin que maana que cualquier cazador que inform con una boa, una pitn y un
tigre en ese da, deba adems de los juegos se use para hacer el sacrificio para permitirle a la esposa
favorita de Olofin que ponerse embarazada. Para el miedo de perder sus vidas, los tres cazadores
tiraron sus juegos y tomaron el refugio al pie de un rbol grande.
Despus de esperar en vano por los cazadores presentarse, Olofin se molest y envi para IrosunIrete para decirle que su prediccin no materializ.
Casi inmediatamente despus de eso, el sacerdote de Ifa tir su ikin en el lago cerca del palacio de
Olofin. Despus de deshonrarlo y permitirle tirar su instrumento de adivinacin principal, Esu una vez
ms transfigurado en un cazador y fue a encontrarse a los tres cazadores reales en su escondite.
Despus de intercambiar las bromas, ellos se identificaron y le dijeron a su cazador compaero por
qu ellos estaban escondiendo para el miedo de perder sus vidas. El Esu-volver-cazador les dijo que
no haba ninguna amenaza en absoluto a sus vidas, y que al contrario, el Olofin haba estado
esperando que ellos informaran todo el da con sus juegos. l los tranquiliz diciendo que ellos
vendran con esos juegos en ese da y que cada uno de ellos debe premiarse respectivamente con el
dinero, una esposa y un ttulo del chieftaincy.
Esu los dirigi a dnde ellos haban descargado sus juegos antes, y despus de recuperarlos, l los
acompa al palacio. Olofin estaba muy contento verlos y ellos explicaron su llegada tarde diciendo
que alguien vino al bosque para engaarlos con la informacin mala cuando ellos estaban viniendo al
palacio ms temprano con sus juegos. Casi inmediatamente, Olofin envi en seguida para Irosun-Irete.
l se neg a honrar la invitacin en la tierra sin embargo que habiendo tirado su Ifa, l ya no iba a
practicar como un sacerdote de Ifa.
Olofin consigui sin embargo a uno de sus marineros reales bucear en el lago para recuperar el Ifa
sembra (el ikin).
Como el marinero primero el buceo en el lago, l propuso cinco semillas. Su segunda zambullida sac
otro cinco, entonces tres, dos, y finalmente, uno. ste es el origen de cmo el sacerdote de Ifa
selecciona las semillas para la adivinacin de Ikin. Despus de recuperar el Ifa sembra, Olofin envi
otro mensaje a Irosun-lrete confirmar que su Ifa se haba salvado con xito del lago.
En el futuro, l devolvi al palacio para realizar el sacrificio. Al final de ese mes, la esposa favorita de
Olofin se puso embarazada realmente. Olofin demostr su apreciacin con los regalos suficientes y un
ttulo del chieftaincy. l cant entonces en la alabanza de Orunmila.
Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse servir Esu con un l-consigui antes
de dejar para un compromiso importante.
Su Reyerta Con Los Superiores de La Noche:
Debido al hecho que l tard a menudo haciendo los sacrificios, porque l estaba en el hbito de usar
los materiales con que sus clientes hicieron los sacrificios, hacer sus propios sacrificios que claro
nunca se aceptaron. l tena una gallina a que acostumbr poner los huevos y la compuerta es un
gallina regularmente.
En una ocasin, la gallina puso nueve huevos. Entretanto, lyami de Awon Osoronga (los superiores de
la noche) tambin apil sus huevos se acercan a aqullos de su ave. El ave guard los huevos de las
brujas como consecuencia con su propio. En la ria resultante, las brujas rechazaron sus huevos. l
coleccion todos los huevos despus, pero l fue tomado pronto mal y cuando l hizo la adivinacin, le
dijeron que enviara un conejo y tres huevos a los superiores de la noche. Despus de hacer la ofrenda,
l se volvi bien. Era desde aquel momento que esos fabricacin sacrifica a la noche fue exigido a
menudo agregar tres huevos, pagar por los huevos rechazaron por Awon-lyami Osoronga.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe enviar una gallina y tres huevos a los superiores
de la noche. A la adivinacin, la persona debe dar un macho cabro a Esu.
l Hizo los forAriku de Adivinacin:
Atori a budi gbejegi. Odifa fun Ariku nu ojo ti o fe lo da Ifa oun danu.
El palo de la ardilla (Uwenriontan en Bini y Atori en Yoruba) con una base espesa, era el nombre del
sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para Ariku cuando l estaba a punto de tirar su Ifa. Ariku era
muy pobre cuando le dijeron que tuviera su propio Ifa. Desde que l no tena el dinero, l pidi
prestado para consolidar la ceremonia. Despus de tener el Ifa, le dijeron que l empezara a
prosperar despus de tres aos.
Entretanto, aqullos que prestaron el dinero a l empezaron a exigir el reembolso. Era tres meses al
tercero anual de tener su Ifa. En esa fase, l se frustr ya as que l perdi la confianza en la veracidad
de la gestacin del tres-ao.
Eso era porque l vio ninguna seal de prxima prosperidad. l fue entonces al Atori abudi gbejegi, el
Awo que prepar el Ifa para l quejarse que l vio ninguna seal de una manifestacin inminente de su
prediccin. El hombre le aconsej que ejerciera un poco ms paciencia.
Cuando era quince das al tercero anual de su Ifa, su paciencia haba alcanzado su trmino. l
coleccion su Ifa y lo empaquet ir y tirar. En el cielo, su ngel guardin fue a recurrir a Dios para
concederle permiso para ir y advertir Ariku para no comportarse para estropear su vida estpidamente.
Dios concedi su demanda y el ngel guardin se convirti en un pjaro al instante y vol para
encontrarse Ariku en su manera a dnde l iba a tirar su Ifa. Despus de volar redondelo, el pjaro
empez a pegar su cuerpo con sus alas, mientras cantando:
Ariku maa da'fu nu, jenje,
Aje t'oun fe bo le yin, jenje,
Ariku maa di fa nu, jenje,
Aya t'onfe bo le yin, jenje.
Ariku ma da fa nu, jenje,
Omo t'onfe bo leyin, jenje.
Ariku maa difa nu, jenje,
Gbogbo ola re bo le yin, jenge.
El pjaro le aconsej que no tirara su Ifa porque todos los ingredientes de prosperidad estaban camino
a l.
Con esa certeza, Ariku devolvi casa con su Ifa. En el 15 da, las personas vinieron a l para la
adivinacin, y sus predicciones que todos vinieron a pasar. La hija de Aje llev el equipo a su casa para
la adivinacin. l le dijo a la mujer que ella era la esposa de Orunmila y ella confirm que ella vino con
sus seguidores a vivir con l como una esposa. Dentro de un periodo de tres meses l se puso muy
adinerado. Antes del prximo anual de su Ifa, l haba construido una casa y haba tenido un nio de
su esposa. Sus das de penuria haban terminado.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio con un macho
cabro, gallo y gallina, y dijo ejercer paciencia porque su prosperidad est en el offing.
l Hizo la Adivinacin para Okpini Cuando l Iba A Olofin:
Tikpini, Tikpini awo Okpini. Odifa fun Okpini ni ojo to fe she awo
fun Olofin.
l hizo la adivinacin para Okpini cuando l iba a hacer la adivinacin para Olofin. Le dijeron que
guardara los ames pequeos suficientes en la casa, y para estar asando uno para Esu antes de
comenzar la adivinacin del da. Despus de hacer el sacrificio durante seis das, all segua siendo un
ame.
En la maana del sptimo da, Olofin envi un mensaje frentico a l informar en el palacio sin
cualquier retraso. Sin asar el ltimo ame para Esu, l dej para el palacio de Olofin, mientras
prometiendo asarlo despus de volver del palacio. Cuando l el qot al palacio, Olofin le dijo que hiciera
la adivinacin para averiguar por qu sus asuntos no haban pagado ningn homenaje por un rato real.
l le dijo a Olofin que hiciera el sacrificio despus de la adivinacin, porque en ese da, sus cazadores
informaran a l que ellos haban disparado un; la boa de la boa, bfalo del ciervo y un elefante. Olofin
rpidamente hecho el sacrificio con el gallo, gallina, paloma y caracol. Okpini hizo el sacrificio despus
de que l devolvi a su casa.
Entretanto, Esu tom la posicin en la entrada principal al pueblo (ubode o ughe) donde l empez a
advertir a cada cazador que va al palacio para no ir all porque algunos Awos estaban haciendo el
sacrificio para Olofin y haban pedido que cualquier cazador que informa que l haba disparado
cualquier juego en ese da, dbalo se use para el sacrificio. Con esa advertencia, todos los cazadores
trayendo los juegos al palacio y esos viniendo a informar qu animales ellos haban matado en el
bosque, detenido al verja-manera para el miedo de perder sus vidas.
Las personas se pasaron la noche a Ubode, mientras Esu se retir para pasarse la noche en su propia
casa. La maana siguiente, Olofin envi para Okpini para permitirle saber que sus predicciones no se
hicieron realidad. se era el tiempo que l dio el ltimo ame asado a Esu, despus de un retraso de
veinticuatro horas. Haciendo el sacrificio poco despus, l consigui el mensaje de Olofin y dej para
el palacio dnde el Oba le dio la longitud de su lengua como resultado del fracaso de sus predicciones
manifestar. l senta deshonrado tan completamente porque Olofin lo llam un timo y un mentiroso.
Okpini estaba tan deprimido que l fue al ro Oshun para tirar en su Ifa antes de devolver casa.
Entretanto, comiendo el ame asado del da de Okpini Esu persigui atrs a los cazadores que
esperan a Ubode y les dio el fin de alarma. l les dijo que el Awos haba completado sus sacrificios y
que ellos pudieron que todos proceden seguramente al palacio. Todos ellos llegaron simultneamente
al palacio para informar sus logros. Cuando Olofin pregunt que por qu ellos eran todos llegando el
taneously del simul, ellos explicaron eso a causa del mensaje espantoso que ellos hicieron al da
anterior, ellos tuvieron miedo entrar en el palacio para el miedo de usarse para el sacrificio,
continuacin a que todos ellos tenan que pasarse la noche a Ubode.
Olofin comprendi finalmente que las predicciones de Okpini vinieron verdaderas detrs de todos, y
para que envi ms una vez para l. l estaba llegando simplemente casa del ro Oshun cuando el
mensajero de Olofin lleg. En llegue los ting al palacio, Olofin en un humor conciliatorio, lo salud con
"jenti de jenti de urukere." l el gized del apolo a Okpini para la manera l le habl el da anterior, pero
pregunt si haba un sacrificio que l no hubo hecho. Okpini confirm que l le debi un ame asado a
Esu, antes de que l viniera al palacio el da anterior.
Olofin le dijo como consecuencia cmo sus predicciones manifestaron en el futuro aunque despus de
un retraso de veinticuatro horas. l se dio un batidor de la mosca adornado con cuentas (Urukere) y
una cabra para reparar para su turbacin. l coleccion sus regalos de la expiacin y la casa vuelta.
Despus de esto, l dej para el ro Oshun dnde l recuper sus unidades de Ifa de 5,5,3,2 y lo tom
una bsqueda larga para el ltimo uno, qu l no pudiera recuperar porque un pez lo haba tragado. l
tom un guijarro del ro representar la 16 semilla y l sirvi el Ifa con la cabra dada a l por Olofin. Eso
era cmo este odu ganaron el sobriquet de Irosun-Okpini.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle que tenga su propio Ifa. Si l
ya tiene Ifa, le dirn que l no est sirvindolo fielmente y que l debe aprender Ifa porque se supone
que l practica Ifism. Si aparece para una mujer, le aconsejarn que le diga a su marido que tener Ifa,
pero que si l se niega a, l ser efmero o ella lo dejar en el futuro. Si la mujer tiene no consigui a
un nio, le dirn que ella tendr slo un nio despus de matar tres cabras para Ifa, o si su marido est
de acuerdo en tener su propio Ifa. Ella tiene tres enemigos que son las brujas y que en el pueblo de su
padre tres rboles estn; Iroko, el Roble, y Agbo o Ukhu, hay tambin un agbalumo de Osan obligan a
refugiarse en un rbol en el pueblo. Un sacrificio especial tiene que ser hecho para ella al pie de esos
rboles llamando los nombres de las tres brujas - Aje Umobi, Aje Umosan y Aje Umaghun.
Cuando este impar aparece para una mujer embarazada o a una adivinacin de ceremonia de
denominacin, el nio debe nombrarse Awoyemi si un varn, e Ifayemi si una hembra.
La adivinacin para una Mujer Yerma:
Bi inu ba ti nri, beni obi nyan, fueron los dos awos que la adivinacin hecho para Orunmila y para una
mujer yerma. Orunmila fue dicho hacer el sacrificio con una gallina a Ifa a causa de una mujer que
estaba viniendo a casarselo. La mujer yerma llamada que Oshun tambin fue dicho hacer el sacrificio
con el ekure, akara, eko y una paloma. Le dijeron que ella caminara para encontrarse a un sacerdote
de Ifa que iba a ser su marido y para quien ella llevara a los nios. Tambin le dijeron que ella
encontrara al hombre encima de un caballo (o automvil en el lenguaje moderno).
Cuando Orunmila estaba montando encima de su caballo un da, l se encontr con una mujer que se
neg a irse de la manera para l. La mujer explicada esa vida haba asido para tener cualquier
significado para ella y preferira ser pisoteado a la muerte por el caballo.
Cuando Orunmila se ape para averiguar su problema, ella llor que ella simplemente se haba
encontrado con una gallina con sus pollos, y una cabra con sus nios que hicieron lo que ella haba
hecho para hacer Dios a su maravilla la niega el placer de tener un nio.
Orunmila tom su casa en el futuro para hacer la adivinacin para ella. Cuando l la adivinacin
seguidamente hecha para ella, Irosun-Okpini apareca. Orunmila le dijo que un nio estaba camino a
ella. En el futuro, ella se pas la noche con Orunmila durante que ellos hicieron el amor. La maana
siguiente, ella fue casa y Orunmila viajaron fuera para la prctica de Ifa. Ella no vio su menstruacin al
final de su ciclo mensual. Ella se haba puesto embarazada y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento
a un nio masculino que fue nombrado Awoyemi. El nacimiento del nio coincidi con el retorno de
Orunmila de su gira. Ellos eran en la vida ambos alegremente casado despus.
Cuando aparece para una mujer yerma, le dirn que a menos que ella se va de su casa presente o
ambiente, casarse a un mdico o doctorar, ella no podr tener un nio.
Chapter 12
IROSUN-EKA
IROSUN-AYOKA
II
I
I
I
II
II
II
II
La Adivinacin hecho para Esin y Afon:
Ero ma sun I'ara, Ero ma sun I'apa.
Ero ma sun mi Ijesa obokun.
O dile eleka mogun.
Omo erun ti n ka owo agada le'ri,
Omo erin ti n ti owo ija fon yo.
Ellos hicieron la adivinacin para Esin y Afon cuando ellos estaban ansiosos tener los nios. Cada uno
de ellos fue dicho hacer el sacrificio con el conejo, caracol y una gallina. Afon dio el dinero a Esin
comprar los materiales para los dos de ellos hacer el sacrificio. Esin sin embargo slo compr los
materiales para ella y procedi hacer su propio sacrificio.
Ella se puso embarazada como consecuencia, qu condicin que ella tuvo xito ocultando de su
amigo, Afon, hasta que ella entregara al nio. Cuando Afon vio que Esin tena un nio, ella empez a
llorar y culparse por no haber ido a hacer el sacrificio solo. Bastante tardamente, ella fue por su propio
sacrificio con un conejo, un caracol, un macho cabro y shea-manteca (el ori-owo). Despus de hacer
el sacrificio, el Awos prepar la medicina para ella estar frotando en su cuerpo. Al final del mes, el
cuerpo de Afon empez a inflar y al final de 81 das, ella empez a tener los nios por su cuerpo.
Afon nunca le dijo a Esin que les permitiera poner en la vida de nuevo los ojos en nosotros
despus de tener sus nios. Eso es por qu hasta el momento, en cuanto Esin vea Afon, ella se caer
ciertamente.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para abstenerse de hacer el mal.
Le aconsejaran que hiciera el sacrificio para tener los nios despus del matrimonio para una
solterona. Le dirn que haga el sacrificio para un hombre, para que su esposa no pueda tener los
problemas teniendo los nios. l debe advertirse no pensar o hacer cualquier malo.
l Hizo la Adivinacin para Ogun:
Oniki Irosun ma sunka, Emina ni ki Irosun maa sunka.
Odunjo alagbede koo kpale Ogun. Adifa fun Ogun omo onijon
o Ie ni ojo t'on lo fi ara re je olu si oke ire.
Irosun, no duerma cualquiera y cada donde. El herrero no freg la casa de Ogun al extremo de
ao. sos eran los nombres del Awos que la adivinacin hecho para Ogun cuando l iba a hacerse
gobernante de Ire. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un perro y un gallo. l hizo los fice del sacri.
Cuando l consigui a la Ire, l se encontr a las personas que beben el vino de la palma y las
calabazas en pie de vino de la palma. Pensando que haba todava vino de la palma en las calabazas
en pie (el uso es mentir las calabazas vacas en su lado) le molestaron cuando l no fue invitado a
beber del vino de la palma. En su estado de paranoia, l sac su espada y mat a todos alrededor.
Cuando l subi las calabazas despus, l vio que ellos estaban vacos.
Cuando el rey oy hablar de la indiscrecin de Ogun que l dio a los rdenes para su arresto. Una
lucha sucedi en que Ogun luch su manera al palacio, mat al rey y se hizo el nuevo rey de Ira. Eso
es por qu l se llama "Ogun el agbadamu de Onire, la Akpaire bi ira hace." Es decir, el que luch la Ira
y hecho l el rey encima de ellos.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona ser hospitalaria a sus
visitantes.
l Hizo la Adivinacin para Orunmila dominar la Muerte:
Uwo aghoro, emi aghoro, kini she t'oun fowo olima womi lara.
Usted es un sacerdote divino y yo soy un sacerdote divino, por qu hizo usted me toca con las manos
sucias. se era el nombre del sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l
detuvo el efecto de la molestia de Muerte. La muerte estaba asolando el pueblo a voluntad y el Oba
invit Orunmila a hacer algo sobre l. Le dijeron que hiciera el sacrificio con el pollo pequeo a la
adivinacin, (Oromu-adiye) el pltano as con su piel y as el maz y para poner el sacrificio a la unin
principal que lleva al pueblo.
Cuando la Muerte estaba volviendo para un ataque fresco, l vio todas las cosas l prohibi y el pollo
vivo era el uku gritando vos, uku vos que era un orden para la Muerte tomar a sus talones. l corri
como consecuencia atrs en el miedo al cielo, mientras dejando el pueblo en paz.
A la adivinacin, debe aconsejarse a la persona estar cerca de Orunmila para que Ifa pudieran atar a
la muerte que tradicionalmente mata a las personas en su familia, para que no pudiera localizarlo.
l Hizo la Adivinacin para Eziza Become Indispensable:
l le dijo a Eziza hacer el sacrificio a su ngel guardin y dar el macho cabro a Esu para que nada
pueda pasar en su comunidad sin su presencia. l hizo el sacrificio.
Como consecuencia, cuando el Oba del pueblo quiso realizar una ceremonia importante, l dio
instrucciones que deben invitarse los sacerdotes todo divinos. Cuando todos los invitees fueron
congregados, el Oba le dijo al Awo que empezara la ceremonia. El Awo insisti sin embargo que un
sacerdote divino, Eziza no estaba presente. El Oba dio los rdenes para l to'be trado, si necesario
por la fuerza.
Cuando los mensajeros llegaron a su granja, ellos se lo encontraron comiendo. Cuando le dijeron
que el Oba quera que l viniera al palacio, l contest que l tena el trabajo para hacer en su granja.
Cuando los mensajeros quisieron arrestarlo, l se convirti en el humo y ellos no podran encontrarlo.
Despus, l reasumi comiendo su comida despus de que los mensajeros reales probaron un
segundo tiempo para arrestarlo y l se convirti en el viento.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar tener su propio Eziza y servir su
cabeza con un gallo. l debe tener cuidado con de una reunin pueblo-ancha o conferencia a que l
slo debe asistir despus de dar el macho cabro a Esu. A la adivinacin, la persona debe servir Ogun
y Eziza y su cabeza a causa de un evento que va a tener lugar en el pueblo.
La Adivinacin Hizo Antes de Dejar el Cielo:
El Okiti kpuke awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para Irosun-Ayoka cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a: su ngel guardin con una cabra que l
era usar para festejar las divinidades; Esu con un macho cabro, Ogun con un perro, gallo y tortuga. Le
exigieron que hiciera el sacrificio porque l fue destinado para ser un sacerdote de Ifa prspero en la
tierra, y que su xito iba a evocar la animosidad contra l de Awos compaero y sus propias relaciones.
l hizo todos los sacrificios antes de dejar para la tierra.
l consigui al mundo y empez a practicar como un sacerdote de Ifa. l era tan eficaz que las noticias
de su habilidad pronto el cobertor al mundo conocido. l tambin se conoci bien en las cortes de los
monarcas gobernantes de su tiempo. l tambin el divined para las divinidades. Entretanto, l empez
a tener los problemas de su casa. Sus esposas no estaban dndolo paz de mente y sus hermanos y
hermanas haba trado su materia al culto de brujera con una vista a frustrar sus esfuerzos.
Mientras l estaba preguntndose qu hacer sobre sus problemas, su ngel guardin apareca a l
una noche para recordarlo que que l no haba repetido en la tierra los sacrificios que l hizo antes de
dejar el cielo. Por qu era l que ayuda a todos los dems para sobrevivir y florecer a travs del
sacrificio mientras l no estaba haciendo lo a cualquiera. La maana siguiente, l son Okeponrin y su
propio odu aparecidos. Ifa le dijo a; la fiesta sus Awos compaero y sus hermanos y hermanas con una
cabra y un carnero, sirva Esu con un macho cabro y todos los comestible comestibles, y para servir
Ogun con el perro, gallo y tortuga. l no perdi tiempo haciendo los sacrificios.
Dos das despus de hacer la fiesta, la hija de uno de sus hermanos clam de su sueo que ella tena
algo que decirle a Orunmila. La muchacha no descansara hasta que ella consiguiera al lugar de
Orunmila dnde ella le dijo que los problemas que l estaba encontrando fueron procurados por el
culto de brujera. Ella mencion a varios sacerdotes divinos populares, dos de sus esposas y
prcticamente todos sus hermanos y hermanas, incluyendo a su propio padre. Ella descubri que
aunque la fiesta que l hizo era bien el ceived del re por las personas del da, l no lo extendi a las
personas de la noche. La muchacha le dijo que l debe hacer una fiesta sacrificatoria adecuada a los
superiores de la noche.
l actu de acuerdo con el consejo de la muchacha friendo una cabra, gallina y conejo para el alto
concilio. Despus de esto, dos sacerdote divino prominente en el pueblo que era sus enemigos ms
mortales se muri. Sus hermanos y hermanas dejaron de molestarlo que porque la confesin de la
muchacha se inform al Olofin queinvit a todas las personas mencionadas incluso dos de sus
esposas para nunca jurar la divinidad de la tierra para molestar Orunmila ya.
La casualidad reforz su popularidad como un sacerdote de Ifa eficaz de que lo gan el sobriquet
Irosun-ala-yoka. l se puso prspero ms aun y sus das en Ife eran marcados por la prosperidad
general, paz y tranquilidad. El Olofin le hizo en el futuro su segundo-en-orden, un tion del posi que l
disfrut a una vejez madura.
Cuando este impar aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar hacer los Esu de su Ifa sin el retraso y
tener sus propios Ogun y urnas de Eziza. l ser muy prspero en su trabajo, con tal de que l hace
los sacrificios especiales que los odu hicieron en la tierra. l debe esperar tener los problemas de los
co-obreros envidiosos, relaciones y enfad a esposa o esposas durante que l debe hacer una fiesta a
todos y varios. Su fama y fortuna florecern despus de hacer la fiesta.
Cuando aparece a la adivinacin ordinaria, la persona se exigir tener su propio Ifa y servir Esu con un
macho cabro para prosperar en su trabajo.
Captulo 13
IROSUN-ETURUKPON
II
I
II
I
I
II
II
II
l Hizo la Adivinacin para el Fuego Cuando l estaba Viniendo a la Tierra:
Bi omode ba mu uwaju owo shi she, aamu eyin owo danu.
odifa fun una omo awo liko orun magbeje.
Cuando una persona joven trabaja con el frente de sus manos, l acostumbrar la parte de atrs de
sus manos a esparcirlo. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el Fuego cuando l
estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja l estaba llevando y el
gallo rojo, para que sus gestos buenos pudieran apreciarse e inclinadamente podran premiarse. l no
hizo el sacrificio.
Eso es que por qu las personas ni aprecian " ni expresan la gratitud para Disparar para todo el
trabajo bueno que l hace igualmente para la humanidad y divinidades.
Cuando aparece a adivinacin que la persona se dir hacer el sacrificio para que su magnanimidad
pudiera apreciarse y no podra premiarse con la ingratitud.
l Hizo la Adivinacin para Orisa:
Irosun titu a lore. Odifa fun Orisa-turu-yegbe nijo
t'on sun ekun ari leni enimara.
l hizo la adivinacin para el turuyegbe de Orisa cuando l estaba quejndose de falta de followership.
Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con el ame asado, vino de la palma, paloma y gallo. l hizo el
sacrificio y despus de prepararlo, l era el tuld para depositarlo en la manera a su granja. l hizo tan
de acuerdo con.
Despus de depositar el sacrificio, l escondi para ver lo que iba a pasar a l. Ogun que haba
estado lejos guerrear estaba en ese momento que vuelve con tres mujeres. Una de las mujeres era un
albino, el otro era un cojo, mientras el tercero uno tena una joroba. Ogun y sus seguidores ya tuvieron
mucha hambre. Cuando ellos vieron el sacrificio depositado por el turuyegbe de Orisa, Ogun agradeci
quienquiera lo hizo, y ellos alimentaron en l despus de que ellos bebieron el vino de la palma.
Como ellos estaba bebiendo el vino de la palma, Orisa-turuyegbe sali para acusar Ogun de robar.
Evitar a ser convocado antes de la corte de divinidades, Ogun se rindi a las tres mujeres a Orisaturuyegbe que tom la casa de las mujeres para vivir con ellos. Ellos dieron el nacimiento en el futuro a
nios que no heredaron las deformidades de sus madres. Orisa se puso muy feliz y agradeci al
sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho y sacrifica para l.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona ser cerca de (Orunmila adems de
tener su propio Ogun y una divinidad que no beben el vino. l probablemente se casar a tres mujeres
que sern enviadas a l por esas divinidades.
Antes de dejar el cielo, le dijeron a la adivinacin para dar una cabra a su ngel guardin festejar los
poderes ms altos y dar un macho cabro a Esu para tener una estancia exitosa en la tierra, porque l
iba all bastante prematuramente. l se neg a hacer el sacrificio.
Como l estaba volviendo de dnde l hizo la adivinacin, l se encontr Ogun en la manera. Cuando
Ogun le pidi comida, l contest que l no tena ninguno para dar.
Como l estaba dejando en el futuro para la tierra, su ngel guardin lo advirti que l no iba a hacerlo
en la tierra sin hacer el sacrificio.
En conseguir al mundo, l construy su casa cerca de un ro y estaba practicando el arte de Ifa. En el
curso de su prctica de Ifa, l se encontr a una mujer y se la cas. Eso era cuando Esu decidi tratar
con l. Esu dej para su lugar con una escolta masculina y una calabaza de vino de la palma
envenenado que l contuvo su bolsa. Antes de llegar a la casa de Irosun-Tutu, Esu se qued detrs de
y le dijo a su escolta que fuera a l por la adivinacin, mientras sosteniendo la calabaza de vino en la
mano.
Cuando l hizo la adivinacin para el hombre y sus propios odu aparecan como Ayeo, ostensiblemente
advertirlo del acercamiento de peligro, l no podra comprender la importancia. Desde que la tradicin
es dar kola de Ifa y vino que en cuanto el odu de uno aparezca a la adivinacin, l empez a buscar el
vino para usar. El divinee prontamente obligado darle la calabaza de vino que l estaba conteniendo su
bolsa. Despus de verter la libacin a su Ifa, l bebi fuera del vino de la palma.
En cuanto el visitante dejara su casa, l se puso enfermo. Todas las venas en su cuerpo fueron
flojas y l se puso muy enfermo. l corri a los tantos lugares curarse pero sin efecto. En el futuro, l se
encontr Ogun que exigi el sacrificio con catorce materiales animados e inanimados diferentes. l los
produjo pero se hospitaliz en la casa de Ogun durante tres aos antes de volverse bien. No obstante,
l vivi una vida de pobreza abyecta antes de que l se muriera. Cuando l devolvi a su ngel
guardin en el cielo, l se quej que l vivi una vida miserable en la tierra. Su ngel guardin le
pregunt cmo l pudiera esperar segar lo que l no sembr, y que su experiencia innoble en la tierra
era el precio que l tena que pagar por negarse a hacer el sacrificio est dejando el cielo
anteriormente.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse preparar su propia urna de Ogun adems
de Ifa y Esu en el orden al hat'e alguna tregua. No es probable que l sea sumamente prspero en la
vida.
l Hizo la Adivinacin para Kinridin:
Irosun tutu, babalawo Kinridin, odifa fun Kinrindin ni jo
t'on fi omi oju shubere aya tuurutu.
l le dijo a Kinridin que hiciera el sacrificio con una gallina, rata y pez y el crneo de un gato. l
hizo el sacrificio y Orunmila prepar un cinturn mgico (el akpalode) para l para estar llevando.
Haba una erupcin de guerra entretanto, en su pueblo y todos ramos el helterskelter corriente.
Kinridin se encontr tomando el refugio en el palacio del Oba de repente. l se encontr a tres otros
refugiados en el palacio. Uno de ellos pidi bebiendo el agua, y l se dio el agua para beber. El
segundo refugiado tuvo hambre y rog para la comida y se aliment. En su parte, Kinrindin vio a una
muchacha bonita en el palacio y pidi ser permitido hacer el amor a ella aun cuando l tuvo que ser
matado despus del acto. l se dio un cuarto en que para hacer el amor a la muchacha.
Mientras l estaba teniendo el sexo, el ejecutor de la justicia real fue invitado a conseguir listo para
matarlo para el sacrificio a Ogun. Sabiendo que l iba a ser matado despus de satisfacer su impulso
sexual, l sac su cinturn mgico y emocionado la muchacha con l y ella se convirti en una rata
inmediatamente. Cuando l llev el cinturn una vez ms en su cintura, l se convirti en un gato
tambin. Despus de esperando demasiado largo para salir, la polica del palacio forzada la puerta
abre slo para descubrir para ellos que ellos eran ningn dnde ser encontrado. El gato y el ratn se
haban escondido en el tejado de la casa.
Entretanto, una alarma se levant para todo el palacio guarda para tener cuidado con ellos. En el
futuro, el gato cogi la rata en su boca y corri fuera del palacio. Despus de dejar los recintos del
palacio, ellos transfiguraron atrs en los seres humanos y corrieron al banco del ro dnde ellos se
encontraron un barco que estaba a punto de irse. Ellos granizaron en el remero recogerlos, pero l se
neg a. La hija del remero tom la piedad en el hombre y amenaz a su padre que ella se metera en
el ro si l no llevara a la pareja. l los tom en el futuro a borde de y en la seguridad. Kinrindin
prosper en la vida con su esposa despus.
Si aparece a Ugbodu, es probable que la persona se case en las circunstancias crticas. l seducira a
la esposa probablemente de una persona ms fuerte, pero se escapar con l, si l sirve Ifa con cuatro
guinea-aves, Esu con un macho cabro, y un guerra-gallo para Ogun.
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro, y Ogun con un gallo. Si aparece
para una mujer, es probable que ella le deje primer marido para casarse un segundo uno.
l Hizo la Adivinacin para el Agua Cuando Su Vida Estaba Caliente:
Irosun din din bi eni sada. Be a ko sada del ko.
Odu ti o jade la n ki.
l hizo la adivinacin para el agua cuando su vida se puso muy caliente. Le aconsejaron que hiciera el
sacrificio con 16 caracoles y la manteca de ori suficiente (ori-oyo). l hizo el sacrificio despus de que
la lluvia empez a caerse refrescar el agua abajo. Eso es por qu el acercamiento al ro generalmente
es muy el fresco.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir que su vida no es fija. Que evite ponerse
enfermo de pensar, l debe hacer el sacrificio a Ifa con diecisis caracoles.
Chapter14
IROSUN-OSE
IROSUN-AKPERE
IROSUN-SEKPERE
I
I
II
I
I
II
II
II
Ohun kon shosho la aja fo.
Odifa fun t'in Ajibola she ore eleye
Es slo un sonido que los cantos del gong. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para
Ajibola cuando ella estaba favoreciendo a una bruja. Ajibola no supo que el amigo era una bruja. Cada
tiempo ella se puso embarazada, abortara, mientras no sabiendo que su amigo estaba causando los
abortos. Su amigo siempre estaba mirando para saber siempre que ella estuviera embarazada. Ningn
ms pronto habra ella sabe entonces Ajibola invariablemente perderan el embarazo.
Perdiendo los tantos embarazos en el proceso ella persigui a Orunmila para la adivinacin. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con un conejo, gallina y paloma. Nunca le aconsejaron que se
encontrara a su amigo despus de hacer el sacrificio, a menos que ella llev la ropa suelta para ocultar
su abdomen. Como consecuencia ella se puso embarazada sin su amigo saber. Cuando ella supo
sobre l, ella no podra hacer nada a l. Ajibola dio el nacimiento como consecuencia a su nio, y tena
muchos ms.
Cuando este odu sale para una mujer, le dirn que ella est en sus meses tempranos de embarazo,
pero nunca le aconsejarn que visite a su amigo sin la ropa desgastado ocultar su abdomen, porque su
amigo es una bruja, capaz de estropear su embarazo.
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Tena un Amigo Malo:
Yio Sekpere, mi o Sekpere (3 veces)
Sekpere ma nkon owo ewu reje. Yio shekpere
mi o Sekpere. Oshe kpere ma okon ubi oje loja la ujo
omo araye. Yio shekpere mi o sekpere. Oshekpere ma oduro
kokoko oje oloja la wujo ikin. Yio oduro oje loja kuwaju ki akun keyin ke ashe tie.
El ame viaj bien y produjo un tubrculo bueno. El maz Aburri las frutas, el prncipe era exitoso
cuando l hered la corona de su padre. Los Ifa principales sembran (Oduro) viaj bien para volverse
rey de su ikin compaero. Despus de que coronndose el rey que l tena los seguidores ambos a su
frente y a su trasero.
Este odu tiene la fortuna buena de tener xito en cualquier cosa l prueba sus manos, pero el xito
vendr gradualmente y no torrencialmente. l empez la vida hacindose un granjero, y l siempre era
el ing del registro las cosechas prolficas.
Un da, su amigo le dijo dejar de cultivar y tomar a comerciar. l tambin prosper como un
comerciante, y aventaj a su amigo que tambin era comercial. Una vez ms en la esperanza de
deshacerlo, su amigo sugiri que l deba tomar a cazar. l acept el consejo de su amigo y su caza
tambin result ser una historia de xito.
En el futuro, su amigo prepar los encantos contra l que le hizo ponerse enfermo. Cuando l consult
Ifa, le dijeron que sirviera; Esu con un macho cabro, y Ogun con un gallo, para que Esu trajeran a un
mdico que podra curarlo. l hizo los sacrificios.
En el momento l estaba comerciando, haba un cliente regular llamado Odimidimi que compraba las
cosas de l. Con una vista a comprar ms mercancases de l, Odimidimi vino a su casa que no sabe
que l haba dejado de comerciar. Cuando le dijeron lo que Odimidimi quiso, l pudo proporcionarlos de
su accin vieja.
l no supo que Odimidimi se era un diviner y mdico. Cuando Odimidimi ningn ticed que l estaba
demasiado enfermo para recibir a de su cama, l propuso que l les enviara a las personas que lo
trajeran a su casa para el tratamiento.
Despus de la adivinacin, Odimidimi le dijo que su querido amigo era el enemigo que intenta matarlo.
l hizo el sacrificio para l y prepar la medicina para l baarse durante siete das. Antes del fin de los
siete das, l se volvi bien. Entretanto, su amigo nunca corri fuera del pueblo a ser visto de nuevo. l
se puso muy prspero en el futuro.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que l prosperar en cualquier vocacin que l
toma a, porque l fue destinado para tener xito en cualquier cosa que l hace. l debe servir el nuevo
Ifa con una cabra, y una gallina, d el gallo a Ogun, y macho cabro a Esu. l debe tener cuidado con
sin embargo de amigos. Si su instinto le dice que haga algo y su amigo le dice que no lo haga, l debe
proseguir y debe hacerlo. Sin cualquier riesgo de pesar.
Si aparece a la adivinacin, la persona debe decirse no tener prisa adquirir la riqueza. l prosperar
despacio pero firmemente. Un ao siempre le ver prosperar ms del ao anterior. Si l no desarrolla la
tendencia adquisitiva, l se pondr muy adinerado en el extremo.
El sacrificio para la Prosperidad:
Orunmila dijo que las maravillas y yo dijimos las maravillas. l dijo que era un ao maravilloso que
Alara hecho para prosperar ms del ao anterior. El ao pasado l llev una gorra simple hecha de
tela, pero este ao, l est llevando una corona tejida con las cuentas y las plumas bonitas ricamente.
Orunmila tambin los ob sirvieron que este ao era un ao bueno para Ajero que el ao anterior. El ao
pasado l llev un vestido simple, pero este ao l est llevando un vestido grande bordado con las
cuentas ricamente. Orunmila dijo que el mismo era verdad de Orangun de Ilia que recorri de pie el
ao anterior pero estaba montando en un caballo
este ao.
Eso es por qu Orunmila considera este ao como un ao maravilloso. Cuando l se pregunt para el
requiera el sacrificio, l mencion una cabra grande, una rata grande, y un pez grande por servir Ifa
para que el nuevo ao le trajera ms prosperidad que el ao anterior a la persona.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que el prximo
ao lo encontrara ms prspero que el actual.
l Hizo la Adivinacin para Paraka, La Mascarada,:
Ijan gbajan, Ijagidi jan - era los Awos que la adivinacin hecho para Paraka, la mascarada, cuando los
pjaros estaban perturbndolo de dormir por la noche. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un
pedazo de tela blanca, una hacha, un bastn, un gallo y un macho cabro.
l hizo el sacrificio, Despus de esto, que Esu sac un tambor hablador por la noche y le toc lejos la
casa de Paraka redondo y manada las brujas que estaban celebrando las reuniones por la noche en el
rbol fuera de su casa. Cuando las brujas oyeron que la paliza del tambor hablador que estaba
anunciando ese Paraka estaba lista confundir con una hacha en su mano derecha y un club en su
mano izquierda. Las brujas corrieron lejos y ya no vinieron a la casa de Paraka.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se informar que las brujas estn perturbndolo y que hay
un pjaro malo que llora casi por la noche su casa. l debe hacer el sacrificio para manejar a las brujas
fuera de perturbar su vida.
Kpere Leer mi kpere - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l estaba viniendo al
mundo.
Le dijeron a la adivinacin para hacer el sacrificio a su propia mente que porque l iba a tener los
problemas en tierra que lo hara incluso contemple la toma su vida. Le dijeron servir a su mente con el
guinea-ave y el medio de un tubrculo de ame, despus de cortar su cabeza y cola. Tambin le
dijeron que sirviera; su ngel guardin con una rata llam el ukpere en Yoruba y ebete en Bini y para
dar el macho cabro a Esu. l hizo todos los sacrificios despus de que su ngel guardin lo previno
que la vida iba a ser muy problemtico para l en la tierra, pero le pidi un juego de ayo el equipo
valiente (el ayo del okpan en Yoruba y ogiurise en Bini). Despus de hacer como l se dijo, su ngel
guardin lo asegur que nadie podra daarlo en la tierra. l dej entonces por el surgir mundial en un
pueblo llamado Okegon en la tierra de Yoruba.
l era un hombre responsable y muy bien respet a sacerdote de Ifa. El Oba de Egon creci gustar su
conducta. Entretanto, la divinidad de Obstculo a quien l no pag ningn homenaje antes de dejar el
cielo, pronto sigui su sendero. Los miembros de la casa del Oba se haban puesto mismos aficionado
a l. Mientras l estaba en casa que un da Elenini dirigi a una mujer de la casa del Oba visitarlo.
Como l estaba a punto de hacer el amor a ella, su ngel guardin lo dio tirones en recordar el
sacrificio l hizo a su mente en el cielo. l se abstuvo como consecuencia de hacer el amor a la mujer.
No obstante, la mujer inform la casualidad al Oba, e incluso minti que l el amor realmente hecho a
ella.
El Oba se senta para que defraud que l emplaz una reunin del concilio del pueblo de superiores
inmediatamente. La mujer, una esposa del Oba, inveterado la alegacin antes del concilio. Cuando l
neg la alegacin, nadie lo crey. l fue sentenciado ser ejecutado despus de siete das durante que
nadie era visitar su casa.
l empez a llorar y todas sus esposas y nios lo abandonaron, salvo un hijo que estaba de pie por l.
Mientras l estaba llorando, su hijo joven sac su okpele y lo tir en el suelo. Desde que el muchacho
no supo cmo l le pidi a su padre que echara una mirada a l leer o interpretar Ifa. Su padre rechaz
porque l ya no pudiera verlo.
Entretanto, su hijo record el Awo calvo que visitaba a su padre. El muchacho fue a encontrarse el
Awo, el kpere kpere ni eku jagho llamado (La rata come la piel de animales en momentos), para decirle
que su padre se habido condenado para una ofensa que l no comprometi, era el ing de lamento a la
muerte. El Awo sigui al muchacho en seguida para encontrarse a su padre. l se lo encontr llorando,
pero cuando l se volvi mirar el Ifa en el suelo, era su propio odu, Irosun-akpere. l le dijo que sirviera
Ifa con una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame, mientras prometiendo darle una cabra si
l sobreviviera su prueba. l tambin le dijo que sirviera Esu con un macho cabro. El Awo le dijo que l
se dara un ttulo del chieftaincy al final de l todos.
Eso era cuando l se volvi mirar el Ifa en el suelo despus de que l movi con esfuerzo un suspiro de
alivio. Tambin le dijeron que mantuviera el equipo Ayo juegue a su Ifa. l hizo todos los sacrificios
rpidamente. Dos das al da de su ejecucin, Esu visit a todos los hijos del Oba, el jefe y la polica
celestial. Los nios de Oba vinieron a su casa para tocar Ayo juegue con su hijo delante de su casa. El
prximo jefe al Oba sorprendi para ver a los nios del Oba que tocan Ayo con el hijo del Orunmila
condenado que haba sido declarado el grata de non de persona. Los ately del immedi principales
fueron a acusar el Oba de engaarlos en volverse los enemigos de Orunmila.
Al mismo tiempo Esu hizo uno de los nios del Oba para hacer el amor a la misma mujer que minti
contra Orunmila. A la instigacin de Esu, la mujer inform tambin la casualidad al Oba. Otro concilio
encontrndose fue emplazado y la mujer pareca confirmar el tion del allega de nuevo. Los superiores
observaron que desde que Orunmila se haba condenado a la muerte para el mismo de cerco, el
mismo destino debe aplicar el mutandis del mutatis al hijo del Oba.
El Oba se neg a pasar la pena de muerte en su propio hijo, pero prometi descargar a la mujer para
casarse a su hijo. Los superiores defendieron entonces que si la vida del hijo del Oba fuera ahorrada,
la vida de Orunmila tambin debe ahorrarse. El Oba prontamente estado de acuerdo en la tierra que le
convencieron que Orunmila haba sido acusado falsamente y que era su hijo que haba estado
cohabitando desde el principio con la mujer. Eso era que el punto a que la mujer confes ese Orunmila
entonces no hizo el amor a ella.
En el futuro, el Oba invit Orunmila a aplacarlo para acusarse falsamente y mal conden. Adems de
darle un ttulo del chieftaincy, el Oba despos a su mayor hija a l. Orunmila estaba asombrado en el
giro sbito de eventos. l agradeci su hijo y el Awo que vinieron a su rescate al ms oscuro de
momentos. l festej su Ifa en el futuro con una cabra.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir su nuevo Ifa con una guinea-ave y el medio
de un tubrculo del ame, adems de servir Esu con el macho cabro apartar el riesgo de acusarse
falsamente de una ofensa l no comprometi. Debe aconsejarse a la persona no ser tentada en hacer
el amor a la esposa de su padre.
A la adivinacin, la persona debe hacer el mismo sacrificio para sobrevivir una prueba mayor que viene
a l.
Captulo 15
IROSUN-OFUN
II
I
I
I
II
II
I
II
Efun la Mirada de soslayo divertida - era el Awo que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l
estaba dejando el cielo. Le aconsejaron no practicar Ifa en la tierra pero tomar a comerciar. Le dijeron
hacer el sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel
guardin. Tambin le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l
hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo.
En conseguir al mundo, l empez a practicar Ifism, pero no tena una vida fija. l era por otra
parte muy eficaz como un sacerdote de Ifa, pero l no prosper por l. Cuando l fue como
consecuencia por la adivinacin, le dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y
que se supona que l haba tomado a comerciar. Le dijeron que sirviera Ifa decorando su urna con la
tiza blanca y la tela blanca. Le dijeron servir Olokun con una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y
tiza, y para servir Esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los
sacrificios.
Cuando Olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun hizo a l en el cielo y la
prenda de apoyo que l hizo a l. Olokun reaccion despachando a su hija justo-desollada, vestido en
la ropa blanca para mirar para Irosun-Ofun Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun fue dicho
vestir en la ropa blanca al ir al mercado. Cuando la hija de Olokun lleg al mercado, ella era el centro
de atraccin, pero rayo a nadie. Ella estaba buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su
padre le dicho.
No anhele despus, Irosun-Ofun, tambin visti en la hija de Olokun blanco, encontrado y ellos se
enamoraron en seguida. Cuando l se introdujo, ella ofreci seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su
casa para ver la decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo un
ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica comida que ella comi era tiza
blanca de que le dio una idea quin ella era.
Entretanto, la mujer le aconsej siempre ser el fcrressing en blanco y estar siguiendola al mercado. En
todos los das del mercado, sus sirvientes trados las mercancases del cielo vender en tierra despus
de que ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. En el da del mercado siguiente sus
sirvientes vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que eran todos enviados a la casa de
Orunmila. La mayora de los materiales trado por los sirvientes de Olokun, no se haba visto cualquiera
previamente dnde en la tierra. El Oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos y l compr
algunos de ellos de Orunmila a un precio de 200 hombres y 200 mujeres.
Cuando el otro Obas vio los adornos con el Oba de su pueblo, ellos tambin, vino a comprar los
materiales similares de l. l no era ningn pisando el camino de su destino y l se puso sumamente
adinerado. A propsito, la hija de Olokun no tena ningn nio para l.
Si este impar aparece para un luz-complexioned el hombre a Ugbodu, no es probable que l prospere
y l no puede vivir mucho tiempo, a menos que l encuentra un Awo competente que puede realizar los
sacrificios especiales requeridos (Ono-lfa de Odife) para l. l se casar a una mujer luz-desollada que
traer la prosperidad a l. l har el negocio indudablemente con los extranjeros.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse preparar la urna de Olokun para su Ifa y
servir Esu con un macho cabro. l siempre debe llevar vestidos de colores vistosos.
l Hizo la Adivinacin para La Hija Yerma de Orisa:
Onigo, Oshorigo, Akolaja, won dafa fun Fekunwe,
Okon bi omo Orisa, nijo t'oun fi omi oju sshubere omo tuurutu.
sos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el fekunwe (uno que se baa con las
lgrimas), la nica hija de Orisa, cuando ella estaba desesperadamente ansiosa tener un nio. Ellos le
aconsejaron que se casara Orunmila (es decir, un hombre de Ifa) en el orderto tiene un nio. Ella hizo,
y como consecuencia empez a tener los nios.
Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn casarse a un hombre de Ifa y estar sirviendo
una divinidad en su familia para tener los nios, y para establecerse en la vida. Si aparece para un
hombre, deben decirle tener su propio Ifa y buscar una divinidad en su familia y debe comenzarse en
l, y est sirvindolo junto con Ifa.
Orunmila Declares Dios El nico Salvador:
En un dilogo con sus seguidores, Orunmila les pidi nombrar la fuerza e impulsar que podemos traer
alegra y satisfaccin a la vida de uno. Ellos mencionaron las divinidades y l declined.When ellos no
podran producir una respuesta apropiada, l declar que era el Creador y Padre de toda la creacin
solo eso puede traer paz paciente y prosperidad a sus nios. Cuando ellos pidieron el sacrificio, l les
dijo que sacaran los caracoles, el kola blanco chiflado y sala, por ofrecer gracias a Dios. Cuando
aparece a la adivinacin, la persona se dir estar usando la tiza y salar para ofrecer las oraciones y
gracias a Dios tan a menudo como l puede recordar.
l Hizo la Adivinacin para Omonile Cuando l estaba Viajando:
Eshin she kere kere, Eshin la ibu are ja;
Ipale la nu ko Ie so oro.
sos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para Omonile cuando l era viajero. Le dijeron
hacer el sacrificio con cuatro palomas, el jabn negro, las cuentas, cualquier semilla de un rbol, la tiza
blanca, el faeces animal. l hizo el sacrificio antes de embarcar en la jornada despus de que los
sacerdotes de Ifa haban preparado el sacrificio y medicina para l con que para baar. l comprendi
muchos beneficios de la jornada y l se hizo rico. l cant entonces en la alabanza de su sacerdote de
Ifa.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad se marchar de, el
pueblo de su nacimiento. l debe mantener 2 palomas adems de los materiales anteriores sacerdotes
de Ifa para preparar un jabn para l estar baandose todos los jueves de la semana.
El Sacrificio hecho para Adeyosola:
Ashe gini gbo, Akpa juba ni odan, ogbologbo ara
igbo lo nshe igi to tun fi eyin re ko wa Ie.
Adafa fun Adeyosola omo eleyin ishawewe t'onfi gbogbo ara re di kolo winrin
winrin, nijo t'oun fi omi oju snubere omo tuurutu.
La persona que va a sacar madera de fuego en el bosque, la persona que va a sacar los materiales
de una granja vieja, y el hombre que se queda en el arbusto y saca madera de fuego y lo lleva casa en
su cabeza o se echa sobre las espaldas, era los nombres de los sacerdotes de Ifa que la adivinacin
hecho para Adeyosola, la mujer bonita con las marcas tribales por su cuerpo, cuando ella estaba
llorando por no tener un nio. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina y ocho huevos, y
para persuadir a su marido para tener su propio Ifa. Ella hizo como ella se dijo y termin teniendo cinco
nios para su marido.
l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino y Su Amigo:
Ofene-da gharine. Un hombre pobre no enumera lo que l prohibe. Sacerdote de Orisa y su amigo
Albino se pusieron tan amistosos que para evitar cualquier equivocacin entre ellos, ellos nos dijeron lo
que ellos prohibieron. Al sacerdote de Orisa se le prohibi el vino y al Albino le prohibieron la sal.
Un da ellos los dos asistieron a una reunin para que dur tan mucho tiempo que todos
estabamos hambrientos. El sacerdote de Orisa se excus buscar algo en el arbusto. Cuando consigui
al pie de un rbol, l encontr una calabaza de vino de la palma y l bebi fuera de mientras, el amigo
Albino estaba pareciendo adelante. Como ellos estaba devolviendo a la reunin, ellos fueron invitados
a compartir comiendo una gachas del ame prepar con la sal. Ellos los dos comieron fuera de l.
Despus, el Albino le dijo al sacerdote divino que l iba a revelar que l le vio beber el vino de la palma,
pero el ms tarde record a su amigo que l tambin comparti en una comida preparado con la sal.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que que hay alguien en su familia que est
mirando para deshacerlo fuera de envidie. l debe abstenerse de beber el vino, y hace el sacrificio con
la gallina y paloma. A la adivinacin, la persona debe servir Ifa con la gallina y caracoles. Si aparece
para una mujer, deben decirle que ella ha comprometido el adulterio, y que a menos que ella confes
el acto a su marido, ella no podra tener un nio.
IFISM
Los Completo
trabajos de Orunmila
Volumen Nueve
El Odus de Owanrin
I I
I I
I
I
Captulo 1
OWANRIN-SO-OGBE
I II
I II
I I
I I
La adivinacin Constituy Ogun y Orunmila:
Cuando este impar aparece a la adivinacin, los diviner deben pedir una cantidad pequea de
aceite de la palma para dejar caer en la tierra antes de interpretarlo.
Esi oun serun de, Erun rin ogoro mudi.
Awo Udi Orisa, udi Orisa oni ehu kangogo.
O da mi lebe moriru. Odami lebo kan le gerete.
Odami lesu itu momesu itu.
sos fueron los cinco Awos que la adivinacin hecho para Ogun y Orunmila cuando ellos estaban
viniendo del cielo. Dios haba advertido los dos de ellos para no matar a cualquier otra divinidad o ser
del humano, porque l no cre divinidades, humanidad y animales para destruir sus propias especies.
Dios le hizo abundantemente aclarar que cualquiera que comprometi matando slo estara haciendo
para agente de Esu.
Antes de dejar el cielo, ellos los dos fueron por la adivinacin y fueron aconsejados servir Esu con
una calabaza de aceite de la palma, un macho cabro fuerte, y (el iso-aparo en Yoruba, ihuawa en Bini)
para hacer el sacrificio con una gallina, caracoles, rata y pez. Ogun que tradicionalmente miraba hacia
abajo en Esu se neg a hacer el sacrificio. Orunmila cuya fuerza miente haciendo el sacrificio, lo hizo.
El Awos hizo el sacrificio para l, la medicina preparada para l estar comiendo y mezclar parte de l
con jabn para l ser baa con. Ogun y Orunmila que los dos dejaron al mismo tiempo para la tierra.
Entretanto, Esu que no fue aplacado por Ogun fue determinado para ensear una leccin a la
divinidad Frrica. l fue a Ogun para instigarlo en la irritabilidad para hacerlo reaccione violentamente
a cualquier mal hecho a l. Era Esu que incens Ogun para volverse la divinidad feroz que l result
ser. Ningn ms pronto era l enfureci por Esu que l procedi matar a 200 seres humanos. Esu
tambin intent estimular Orunmila, pero l record Esu del sacrificio que l hizo a l en el cielo,
mientras dando nfasis a que le enviaron por Dios traer la salvacin a las divinidades y los seres
humanos igual y no destruirlos. l dio otro macho cabro sin embargo a Esu. Despus de comer su
macho cabro, Esu prometi vengar todos los males hechos a l. Orunmila estaba usando la medicina
preparada para l entretanto. La mutilacin criminal con que Ogun se haba asociado las personas
hecho para correr fuera de l e ir a Orunmila por la salvacin.
Entretanto, Orunmila record Ogun del orden de Dios que les prohibe que mataran. Ogun retorci
advirtiendo Orunmila para molestar su propio negocio, y que si l no tuviera el cuidado, l se volvera
una vctima de su inclinacin tambin para asesinar. Cuando Ogun levant que sus hammerto del
trineo pegaron Orunmila, l contest ese Ogun estaba hablando en broma porque, Ihuawa emite el
humo pero no tiene el fuego; el caracol sube el rbol pero faltas los dientes para morderlo; y que
cuando el aceite ve el fuego, funde en seguida.
Con esa encantacin, Ogun se complaci y l le dijo a Orunmila que ser temido, l debe ser de vez en
cuando violento para una divinidad. Ogun y Orunmila se hicieron los amigos como consecuencia.
El Principio de Venganza en la Tierra:
Atete doro oda ke ke re. Agbeyin da, oda gbendu gbendu.
Adifa fun Owanrin, abufun ogbe. Owanrin ti yo ogbe to be.
El primero a los tratos del aggress un soplo ligero, mientras el vengador reparte un soplo ms duro.
sos eran los Awos que la adivinacin hecho para Owanrin y Ogbe cuando ellos iban a deshacernos, a
pesar del hecho que ellos eran los hermanos. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio para evitar a
las vctimas adecuadas de engao mutuo. Ellos los dos no hicieron el sacrificio. Owanrin era un
vendedor de sal mientras Ogbe era un vendedor de nuez de kola. Ellos tenan sus establos respectivos
en el mercado.
Un da, Owanrin fue al mercado, mientras Ogbe permaneca en casa. Cuando Owanrin volvi del
mercado, l le pregunt a Ogbe que si l no vio al hombre que l dirigi para invitarlo al mercado.
Ogbe contest que l no vio alguien. Owanrin le dijo a Ogbe que algunas personas vinieron al mercado
para buscar el kola asado chiflado comprar en la cantidad grande. Eso era por qu l envi a alguien
venir e invitarlo a aprovecharse del trato. l sigui para agregar que cuando Ogbe no se present en el
mercado, l decidi aprender el arte de preparar el kola asado chiflado con una vista a impartir la
habilidad a l.
Owanrin Ogbe seguidamente aconsejado para dirigir a sus sirvientes para preparar un Horno (el
atibaba en Yoruba y aka en Bini) por cocer las nueces del kola. El horno fue preparado rpidamente y
se guardaron todas las nueces del kola que Ogbe tena en casa en l y cubrieron a mientras el fuego
era fijo debajo calentarlos. Todas las nueces del kola se cocieron seco antes del prximo da del
mercado.
Cuando Ogbe tom las nueces del kola sin embargo al mercado, no haba ningn comprador. De
hecho, las personas pensaron que l haba ido mentalmente demente porque nadie vende o come las
nueces del kola asadas. Entretanto, la esposa de Ogbe clam a causa de la quiebra que el
experimento malaconsejado forjado en ellos. El marido le dijo sin embargo que guardara fresco porque
eso no iba a ser el extremo de sus vidas. Ogbe fue a casa desalentada pero no desinfl.
En conseguir casa, Owanrin le pregunt cmo l viaj en el mercado y l minti que l vendi fuera
todas las nueces del kola asadas, y que l comprendi tanta ganancia que l ya estaba acordando
construir una casa ms grande en que para vivir. Su relacin continu ardiendo sin llama adelante
porque Ogbe substancialmente ocultado su consternacin.
Despus de un tiempo largo, Ogbe volvi del mercado un da para preguntarle a Owanrin que si l
no vio al tecnlogo multiplicando de sal, l dirigi a l del mercado. Owanrin contest que l no vio a
nadie. Ogbe le dijo que cuando l no se present en el mercado, l aprendi la especializacin de
cmo multiplicar la sal para impartir el conocimiento a l. Ogbe le aconsej que levantara el tanto
dinero en el primer lugar cuando l pudo, para comprar ms de sal para un funcionamiento segando la
mies milagroso.
Owanrin pidi prestado el dinero para comprar ms de sal adems de la accin que l tena en
casa. Despus de esto, Ogbe le dijo que les dijera a sus sirvientes que excavar un bien y entrar a
raudales todos su accin de sal en l y cubrirlo a. Despus de cinco das, l no comprara ya la sal
para la venta, pero los siega la mies del bien. l obedeci la propuesta de su hermano sin el retraso. El
da siguiente, haba una lluvia pesada porque Ogbe haba esperado por la emergencia de la estacin
lluviosa antes de desquitarse.
Cinco das despus, Owanrin fue al bien al escavate slo sale para descubrir que todos el de sal
haba fundido lejos. Su esposa grit "el ma de Ogbe ella el oo de Owanrin." Es decir, "Ogbe ha hecho
en Owanrin." La esposa de Ogbe le dijo a la esposa de Owanrin que callara su boca, mientras
preguntndole si ella no estaba presente cuando su marido los golpe el primer soplo. Una lucha
sucedi entre las dos familias y la ria se remiti a Orisa-NIa para el juicio. Orisa-NIa observ que
aunque se prohibi bajo la ley de Dios reembolsar la maldad con la maldad, no obstante, que desde
que Owanrin reparti el primer soplo, l debe de haber esperado un soplo ms pesado, de Ogbe, a
cambio. Eso era cmo el refrn empez "Owanrin-so-Ogbe, Ogbe-as-Owanrin." Eso es Ogbe y
Owanrin transaron el ness malo con la maldad.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener cuidado con de hacer un
giro malo a cualquiera porque la vctima se desquitara ciertamente. l debe hacer el sacrificio sin
embargo para asegurarse que l ni no es la vctima ni el hacedor de mal.
El Mismo Awos Made la Adivinacin para Orunmila:
Akoda oro oda ko kekere. Agbeyin da oda gbendu gbendu. Adifa fun Orunmila ni ojo ti onio si oda
Akosi. Ugba olokon adiye ni Orunmila ko lo kosibe.
El agresor hizo un impacto ligero, mientras el vengador reparti un soplo ms duro. Ellos fueron los
dos Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba al pueblo de Akosi. l viaj al lugar
con las 200 aves que l estaba criando.
En conseguir al pueblo, l solt las aves para mover libremente sobre. El pueblo tena un
estiramiento divino de arbusto que se prohibi para los non-iniciado para entrar. Un da, el aves de
Orunmila se desviaron en el arbusto divino (el igbo-umale en Yoruba y ugbo-ebo en Bini). Cuando las
personas vieron las aves que recorren en el sagrado arbusto, ellos informaron la casualidad al Oba que
dio los rdenes para ellos ser coleccionado y trajo al palacio.
En cuanto Orunmila estuviera informado que sus aves haban paseado en el sagrado arbusto a
consecuencia de que ellos haban sido asidos y se haban enviado al palacio a la insistencia del Oba,
l fue a enternecer su disculpa, mientras explicando que como una nueva llegada al pueblo, l no supo
que el estiramiento de arbusto era sagrado. l revoc el adagio comn que "los visitantes no
reconocen el sagrado bosque." El Oba se neg a soltar sin embargo bruscamente la ave a Orunmila, y
ellos fueron confiscados como consecuencia.
En conseguir casa, Orunmila son Ifa que le dijo que usara un pollo para dejar la materia en las manos
de Esu. l permaneca en el pueblo para practicar el arte de Ifa. l se conoci pronto en el pueblo e
incluso el Oba vino a comprender su importancia.
En su parte, el Oba tena una manada de 201 ovejas que estaban rozando libremente en la comunidad
bajo la vigilancia de cuatro pastores, dos hombres y dos mujeres. Un da, como la manada estaba
pasando por la casa de Orunmila, Esu dirigi alguna de la oveja para desviarse en su cuarto de la
sentada. Cuando los pastores estaban manejndolos fuera de la casa de Orunmila, ellos tropezaron en
su urna de Ifa y esparcieron todo el ikin en el suelo. Al mismo tiempo, Esu transfigur en un jefe
aconsejarle a Orunmila que cerrar con llave la verja a su compuesto. l arrest todas las ovejas y sus
pastores como consecuencia en las tierras que se prohiba para esparcir su Ifa sembra (el ikin) en el
suelo.
Entretanto, el Oba se alert al evento y l estaba informado que Orunmila haba arrestado sus ovejas y
sus pastores. El Oba envi a una comisin recurrir a Orunmila para soltar la bandada y sus pastores,
pero l se neg a hacer bruscamente para que. Al mismo tiempo, Esu en la guisa de un jefe visitante,
fue al Oba para preguntarle cmo el problema del aves de Orunmila que se desviaron en la sagrada
tierra estaba resuelto. El Oba contest que l se neg a soltarlos a Orunmila. Esu contest entonces
que la materia de las ovejas y sus pastores tuvo que ser resuelta el mutandis del mutatis de acuerdo
con.
Orunmila asi y vendi la bandada entera de oveja y casado las dos pastoras hembras, mientras
guardando los dos pastores masculinos como sus sirvientes domsticos. As, l comprendi una
expiacin ms grande para su prdida ms temprana.
Cuando aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le dirn tolerar y llevar
el mal cualquier que se hace a l en el lugar, porque l segar un premio mayor en el extremo.
l Hizo la Adivinacin para El Conejo:
Owanrin-so-ogbe k'Esu gba - la adivinacin hecho para el conejo cuando l rob los ames del granero
de Esu. Cuando Orunmila vio los ames suficientes en la casa del conejo, l pregunt donde l los
consigui de y l contest que l los tom de una granja cerca de su casa. Desconocido a l, esa
granja perteneci a Esu. Orunmila lo aconsej que la nica manera que l podra minimizar la ira
inevitable de Esu era tener su propio Ifa. Orunmila le dijo que que la estrategia era asegurar ese Esu
comi fuera de los ames robados. El conejo acord tener su propio Ifa inmediatamente.
Cuando Esu le pregunt a Orunmila que estaba tomando Ifa, l contest que era el conejo. Esu
advirti Orunmila que el conejo era un ingrato quin fue ligado para reembolsarlo con la ingratitud.
Estaba en esa fase a que Esu confirm Owanrin-so-ogbe que l era consciente que se robaron los
ames que ellos golpearon para la ceremonia de Ifa del conejo de su granja, pero l maldijo que el
culpable debe cogerse en otro acto de robo y debe deshonrarse. Esu observ eso robando del hombre
que prepar Ifa para l, su maldicin haba manifestado en el conejo. Entre Esu y Owanrin-so-ogbe, el
conejo se conden a la estupidez eterna. Eso es por qu l usa que su Ifa sembra (ikin o granos) para
bloquear su agujero hasta el momento.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona resultar ser ingrata a su patrocinador de Ifa. l debe ir
y debe robar algo que completar su ceremonia de Ifa y sacrificio de la hechura con dos gallinas, dos
guinea-aves, el kola chiflado y cowries, al nuevo Ifa, adems de dar el macho cabro a Esu.
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con el macho cabro y Ogun con el gallo, para evitar a
ser cogido por robar o para anticipar el riesgo de acusarse falsamente de hurto.
La Adivinacin hecho para Olofin Cuando l estaba Construyendo una Nueva Casa:
Owanrin-so-ogbe. Boregun awowon lo'ode Egba. Igombu awo won lo'de
Ijesha. Eriki didu, awowon lo'de ilushakun. Adafa fun Olofin olo mu ole
ibudo. Ebo loma ru. Ewure lo ma fi shebo ma.
Los tres Awos de Egba, Ijesha e Ilushakun, era los Awos que la adivinacin hecho para Olofin
cuando l iba a adquirir la tierra por construir una morada permanente. Le aconsejaron que hiciera los
fice del sacri con una cabra. l hizo el sacrificio, construy la casa y vivi apaciblemente en l con su
familia, a una vejez madura.
Si aparece a la adivinacin para una persona que va a adquirir una parcela por construir una casa,
deben aconsejarle que haga el mismo sacrificio.
l adivin Cocoyam Al Ir a Casarse el Pantano:
Orisanmi, odifa fun kooko t'onio she aya akuro. Abufun akiko onlo she oko kooko.
Yo tengo una cabeza buena, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para el cocoyam cuando
ella iba a casarse el pantano. El mismo Awo tambin hizo la adivinacin para el gallo cuando l iba a
casarse el cocoyam. El cocoyam fue dicho hacer el sacrificio con una paloma, mientras el pantano fue
dicho hacer el sacrificio con una gallina y un caracol. Ellos hicieron los sacrificios. El gallo haba sido
dicho hacer un sacrificio similar pero l no lo hizo.
Entretanto, los cocoyam empezaron yendo a casarse el gallo, pero pronto descubri que la casa era
demasiado dura para ella. Ella sali para casarse el pantano cuya casa dio casi inmediatamente l
todo el consuelo que ella necesit para los nios productores.
Ella produjo a muchos nios para el pantano. Cuando aparece a la adivinacin para una persona que
planea casarse, deben decirle el o ella que el matrimonio tendra mucho xito si el sacrificio era hecho.
Si es Uree, el matrimonio soportar, pero si es Ayeo, no durar.
Cuando aparece para alguien que est comportndose estpidamente, deben decirle que l est
desestabilizndose por Esu. Su nica solucin es tener su propio Ifa antes de que l pueda pensar la
recta y puede prosperar en la vida.
l Hizo la Adivinacin para El Ijimere (el Mono):
Ore ni ki ri ran.
La verdad siempre est amarga, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para Ijimere (el
mono) cuando l fue a ayudar Ikoko (el len) quin entr en un hoyo, mientras el Gbon owo po po po,
era el Awo que la adivinacin hecho para la tortuga cuando l fue a establecer la hendedura resultante
entre ellos.
Ikoko (el len) haba sido aconsejado para hacer el sacrificio para evitar entrar en una trampa
prepar por los seres humanos. l se neg a hacer el sacrificio. Ijimere tambin fue aconsejado para
hacer el sacrificio para evitar est viniendo la vctima de su propia benevolencia. Le dijeron que hiciera
el sacrificio con un gallo a la cabeza de su madre. l hizo el sacrificio.
Como consecuencia, Ijimere era de arriba abajo el pacing encima de un rbol cuando l oy alguien
gritando para la ayuda de debajo. Cuando el mono baj para verificar lo que estaba pasando, l
descubri ese Ikoko (el len) se haba cogido en un hoyo de la canoa. Ikoko lo pidi para la ayuda,
pero l rechaz porque l haba sido advertido para tener cuidado con de perder su vida fuera de
magnanimidad. Ikoko prometi sin embargo nunca ser ingrato a l. En el futuro, Ijimere baj abajo su
cola para Ikoko agarrar, mientras l sostuvo firme al tronco de un rbol.
En cuanto Ikoko saliera del agujero, l se neg a soltar su asimiento de la cola de Ijimere. Cuando
Ikoko era sobre al killljimere, la tortuga apareca, visti en el equipo de un caballero celestial. La tortuga
le pidi a Ikoko que declarara su caso primero. Despus de narrar su caso, l quit su asimiento de la
cola de Ijimere girarlos. En cuanto Ikoko soltara su asimiento, Ijimere se gir a a la cima del rbol y en
la libertad.
Una vez encima del rbol, Ijimere empez a cantar en la alabanza de Ifa: Ore ni ki ri ra
Oun ni oju, odifa fun,
Oun Ijimere I'ojo ti yio lo
Yo Ikoko kuro ni nu ofin.
Oun gbo riru ebo oun ru.
Oun gbo eru ai tu kesu oun ru.
Ko i pe, ko ijina,
awa ba mi laru segun ebo
Significando:
Los ojos que dieron testimonio del,
El amargor de la verdad.
se era el Awo que,
La adivinacin hecho para el mono,
Cuando l fue a rescatar el len,
Quin haba entrado en un hoyo.
Era el sacrificio l oy e hizo,
Eso le hizo sobrevivir la ingratitud
de su beneficiario.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener cuidado con de amigos. Deben
decirle sin embargo que haga el sacrificio para evitar volverse la vctima de su propia magnanimidad.
l tambin se prevendr de una disputa inminente encima de las materias de la tierra o afectando su
trabajo. Si l hace el sacrificio, alguien aparecer a la mella de tiempo para entregarlo del problema
inevitable.
Captulo 2
OWANRIN-OYEKU
OWANRIN-OLOKUN
II
II
II
II
II
I
II
I
Okiti Kpuke awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a causa de un concurso en que l iba a ser
involucrado encima de una mujer. Le aconsejaron que sirviera Esu con un gallo y tortuga. l hizo los
fice del sacri antes de dejar para el mundo.
Haba una solterona bonita a Ife que era la hija de Olokun. Ogun y Sango haban estado haciendo
las oberturas amorosas a ella cuando Orunmila la descubri. Ella se enamor de Orunmila en cuanto
ella se encontrara l y l el requited el amor.
En una ocasin cuando ella estaba escoltando Orunmila despus de pagarle una visita, ellos se
encontraron Ogun y Sango en su manera de visitarla. Antes de a esa reunin, ninguno de ellos supo
que los otros estaban cortejndola. Ogun y Sango le dijeron que tomara que sale de Orunmila y casa
del retorno con ellos porque ellos estaban viniendo a visitarla. Ella se neg a porque ella estaba
viajando a Orita-ljiloko. Como ellos desafiar Orunmila estaban intentando, Esu intervino volvindose
Ogun y Sango contra nosotros. Los dos de ellos empezaron a reir encima de por qu el otro estaba
visitando a la mujer. Como los dos de ellos estaba luchando, Orunmila se alej calladamente con ella.
Ella se volvi alegremente casada a Orunmila, y ella trajo la prosperidad a l.
Cuando este impar aparece a Ugbodu, la persona se dir hacer el sacrificio para tener xito
ganando el amor de una mujer que traer la fortuna a su vida.
l Hizo la Adivinacin para el Hacha y su Asa:
Owanrin yere ki el e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan. Odifa fun Edun,
abufun Eru re. Won gbo'gun losi awon igi ti owa - ni oko.
Owanrin, hace la manera para que la corona pudiera ser visible en la bandeja. se era el nombre del
Awo que la adivinacin hecho para el Hacha y su asa cuando ellos iban a emprender la guerra en los
rboles en el bosque. Ellos eran que los dos dijeron hacer el sacrificio con un macho cabro. El Hacha
hizo el sacrificio pero el asa no estaba interesada en hacer cualquier sacrificio. Ellos eran hacer el
sacrificio en el orden sobrevivir y devolver casa seguramente.
Ellos los dos dejaron para la batalla y empezaron el combate. Despus de un forcejeo duro, el asa se
mat, se rompi y se desech. Era el Hacha solo que eso sobreviva la batalla y devolvi casa
seguramente despus de tumbar los rboles.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le
aconsejarn el o ella hacer el sacrificio para evitar lesin o accidente de una disputa en que l se liga
para ser involucrado, durante la gira. Es probable que l est viajando con otra persona. Ellos los dos
deben hacer el sacrificio para devolver casa indemne.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Ir A Divino por Olofin:
l haca la adivinacin para l todas las maanas antes de ir al palacio como un diviner real. Ifa le
dijo que sirviera su cabeza con una paloma antes de ir al palacio a una de tales adivinaciones diarias, y
para llevar una falda masculina (el buluku) en lugar de los pantalones al palacio. l realiz el sacrificio
y visti en el buluku para el palacio.
En llegar al palacio, l hizo la adivinacin del da para el Oba, mientras aconsejndole que hiciera el
sacrificio con la paloma, guinea-ave, cocodrilo y una vaca. Olofin le dijo venir y hacer el da siguiente al
sacrificio. Atrs del palacio, en su manera l detuvo al lugar de un amigo, y le dijo que l iba a hacer un
sacrificio mayor en el palacio el da siguiente. l le dijo al amigo que el sacrificio iba a involucrar el
matando de una vaca.
Despus de dejar para su casa, su amigo hizo un anuncio pblico que all iba a ser una fiesta en el
palacio del Oba el da siguiente. La maana siguiente un extraordinariamente la muchedumbre grande
congreg en el palacio. Cuando los sirvientes del palacio les preguntaron lo que su negocio estaba en
el palacio a los invitados gratuitos, ellos explicaron que ellos haban sido invitados a venir para una
fiesta en el palacio.
Entretanto, Owanrin-Oyeku hizo su adivinacin de la maana e Ifa le dijo que a pesar de su cita con el
Olofin, l debe desistir de ir al palacio en ese da. De acuerdo con, l se qued casa para el todo de
ese da. Le dijeron sin embargo doblar el crneo de un macho cabro con el aceite de la palma y servir
Esu con l. l hizo para que. Olofin le envi a un mensajero que lo informara hacia tarde de ese da,
que l haba estado esperndolo a lo largo del da. l envi a una contestacin explicar que l se tom
de repente mal la noche anterior como resultado de que l no podra presentarse en el palacio.
Despus de esto, el Oba dio las instrucciones para los invitados gratuitos a ser alimentados y detuvo
toda la noche. Cuando Owanrin-Oyeku vino a hacer la maana siguiente a su sacrificio, el Oba atrajo
su atencin a los invitados que l dirigi para venir al palacio para una fiesta el da anterior. l
totalmente negado cualquier conocimiento de materia del ihe, y las personas confirmaron que no era
Orunmilc que los invit. El sacrificio era hecho en serio y los hombres fueron devolver a casas del thei.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse no escoltar o acompaar a
cualquiera a cualquier ceremonia. l debe servir Ifa con un cocodrilo. A la adivinacin, la persona debe
decirse servir Esu con un macho cabro evitar cualquier obstculo, turbacin o desgracia en el lugar
que l va a ir.
La Adivinacin Constituy Olofin Cuando l Era Crticamente III:
Owanrin sun lo ye. Sigo sigo agutan. Adifa fun Olofin ni jo t'onshe ogbogbo arun ni'le t'in roju ati dide.
Sigo sigo agutan era el Awo que la adivinacin hecho para Olofin cuando l estaba tan enfermo que l
pens que l no iba a poder ya levantarse. Le dijeron que l se levantara si l hiciera el sacrificio con
una oveja y los comestible comestibles todo disponibles. l hizo el sacrificio despus de que l se
volvi bien.
Deben decirle que haga el sacrificio con una oveja a la adivinacin para una persona enferma. Deben
extraerse partes de la oveja y ofreci como el sacrificio a los superiores de la noche, porque ellos
aliviarn la enfermedad.
Orunmila Elogia de Cuiidado:
Orunmila aconseja tener cuidado ganando y gastando el dinero, no ser coqueto, y para llevar el
nmero de nios uno puede parecer convenientemente despus.
l agreg que que la persona para quien este Ifa aparece a Ugbodu debe ser prudente, juiciosa y
discreta en cualquier cosa que l hace en la vida. Un sacrificio especial debe prepararse para l con
las hojas apropiadas de este odu y una rana, adems de servir Ifa fielmente.
La adivinacin para el Cielo y Tierra:
Iwon eku ni iwon ite, ki ada'so kan'le,
Ki a ma gun ju eni nio fi nye'ni. stos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el cielo y tierra
cuando Dios iba a prorratear la sabidura de derechos y responsabilidades a ellos. La tierra fue hacer el
sacrificio con los caracoles suficientes, tela blanca espesa, paloma blanca y un macho cabro grande.
Por otro lado, el cielo fue dicho hacer el sacrificio con la tela blanca, 20 agujas, y un carnero grande.
Los dos de ellos hicieron los sacrificios despus de que Dios dio porcin igual de sabidura a ellos,
pero les dijo que se abstuvieran de hacer el mal para resistir las maquinaciones de Esu. l proclam
que haba ser el movimiento libre entre los dos de ellos.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l va a ser dado una asignacin
mayor, o una posicin responsable. l quiere tener fuerzas para la tarea, con tal de que l procede
hacer el sacrificio. Le faltarn nunca las cosas buenas en la vida.
Captulo 3
OWANRIN-IWORI
II
II
I
II
I
I
II
I
l Hizo la Adivinacin En el Cielo para La Reina de Hadas:
Atiro gomugo lori lo. Emi mo beje leyin orun.
Adifa fun Amure Nana, omo ataro diri gomugo re ile oko.
stos fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para Amure Nana, la reina de hadas cuando
ella estaba viniendo del cielo. Cuando ellos le dijeron que hiciera el sacrificio para una estancia larga
en la tierra, ella lo consider innecesario porque ella pens volver muy rpidamente de la tierra, sin
embargo. Ella le dijo el marido celestial y sus seguidores para esperar por ella devolver al cielo en el
da que ella se regalara en el matrimonio a un marido terrenal.
En conseguir al mundo, sus padres se advirtieron a su adivinacin de ceremonia de denominacin que
el nio era una hada y que la nica manera de impelerla mantenerse en la tierra a una vejez madura
era para ellos desposarla a un sacerdote de Ifa sin coleccionar cualquier dote en ella.
Cuando ella estaba madura para el matrimonio, un da era designado para Orunmila tomarla a su
casa como su esposa. En cuanto la fecha fuera fija, sus seguidores, llevados por su marido celestial,
estado de pie en la manera a la casa de Orunmila listo devolver con ella al cielo.
Entretanto, Orunmila son Ifa que le aconsej que diera prisa para decirles a sus padres que soltar
el peinado rpidamente que ella simplemente haba plegado en su cabeza para la ocasin. Todas las
hadas hembras tienen una tradicin de plegar su peinado verticalmente para apuntar el upwards como
una marca de identificacin mutua. Cuando Orunmila lleg a la casa de su padre que l les dijo que replegaran su peinado para ser horizontalmente llano en su cabeza.
Cuando el da vino por escoltarla a la casa de Orunmila, el hei socios celestiales que estaban
esperando por ella, no podra reconocerla a causa del cambio en su peinado. Ella se llev
seguramente a la casa de Orunmila y vivi alegremente en la vida con l despus.
Cuando este impar aparece para una mujer a la adivinacin, estar evidentemente claro que ella es
una hada. Deben aconsejarle que se case a un hombre de Ifa si ella quiere mantenerse en la tierra
mucho tiempo. Si ella ya est casada, su marido debe aconsejarse para pedirle al sacerdote de Ifa
que realizar el sacrificio especial para el ligamiento abajo las hadas en la urna de Esu.
l Hizo la Adivinacin para El Maz:
Owanrin were rerere, Owanrin weerererere, babalawo agbado,
odifa fun agbado. Ani ki agbado rubo ko ba Ie bi omo.
l hizo la adivinacin para el maz cuando ella iba a la granja para empezar a los nios productivos. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con la rata, pez, akara, eko, tela blanca, gallina blanca y aguja.
Ella hizo el sacrificio. Le dijeron que hiciera un segundo sacrificio para que los enemigos no puedan
comer a sus nios, despus de llevarlos.
En llegar a la granja, ella sac la aguja primero. Ella produjo centenares de nios en un momento.
Pero ella no hubo hecho el segundo sacrificio por proteger a sus nios de asolarse por los seres
humanos, pjaros, y animales. Esu alert humanidad, pjaros y animales pronto al valor nutriente de
los nios del maz. Cuando ella encontr humanidad que disfruta a sus nios fresco, en lugar de dar
prisa para hacer el segundo sacrificio, que ella decidi usar su propia invencin para secar a sus
nios, mientras hacindolos demasiado quebradizo as para las personas comer.
Esu les aconsej de nuevo a los seres humanos tirar a sus nios del peine y ponerlos en el agua
de sal y frerlos como consecuencia. El peine de los nios fue usado para frerlos en la cacerola friendo
caliente, y era entonces que ella record el segundo sacrificio que ella no hizo. Cuando los nios
estaban estando fritos en la cacerola, ella llor el wererere de Owanrin, wererere de Owanrin - qu es
el ruido que el maz hace al estar frito para la preparacin en ekate o uloka.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona no slo se aconsejar para hacer el sacrificio para tener
los nios, pero tambin para hacer un segundo sacrificio para que los enemigos no puedan destruir a
los nios del his/her despus de producirlos.
La Adivinacin Constituy a Tres Hermanos:

Owanrin Iwori ugbo kan ko gba erin.
Eluju kon ko gba Efan.
Won bi ri bi to shy okuku won iba sa si.
Adifa fun omo shegita she awo,
Atun bu fun omo lakpinla shoro,
Won tu da fun Alaaro wo.
Ani ki awon meteta ru ebo.
Alaaro wo ni kon lo ru ebo.
Ago eyele lo fi ru bo.
stos son los nombres de los tres Awos que la adivinacin hecho para tres hermanos: Uno era la
madera de fuego atractiva para la venta; el segundo era la madera de fuego que raja por un vivir;
mientras el tercio fue el que estaba valorando sus cosas. Cada uno de ellos fue aconsejado para hacer
el sacrificio con una cesto de palomas para prosperar. Alaaro wo, el tercero uno, quin valoraba sus
recursos, hecho el sacrificio. l tambin fue el que prosper, porque l venda sus mercancas en una
tienda. l empez la prctica de desplegar las mercancas en una tienda o guarda para la venta.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona no tomar cualquier profesin que
involucra madera o tablones. l debe tomar a comerciar y debe hacer un sacrificio especial con 10
palomas contenidas una cesto.
La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Viajando A Shigo:
Kia asha sha sha, kia shu ni shikutu. Adafa fun Orunmila baba
shawo lo si ilu Sigo.
Para matarlo muchas veces, y para atarlo de nuevo a, es los nombres de los dos Awos que la
adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba al pueblo de Shigo. Le dijeron que hiciera el sacrificio y
l hizo.
En conseguir a Shigo, l no se encontr a los superiores en casa. Ellos estaban todo lejos a sus
juventudes del farms;The en casa le dijo que esperara por los superiores, pero l les pregunt si ellos
en casa no supieron hacer la adivinacin. Todas las juventudes vinieron juntos y l les dijo que hicieran
el sacrificio con una oveja. Ellos todos unieron las manos para consolidar el costo de comprar la oveja.
Despus de esto, l fue a casa con l sin matar la oveja. No anhele despus, l dej el pueblo y los
superiores volvieron de sus granjas. Las juventudes les dijeron lo que haba pasado en su ausencia.
Los superiores preguntaron quin autoriz que ellos hicieran el sacrificio. Cuando ellos les dijeron que
era Orunmila y que l se march con la oveja, los superiores les pusieron en orden ir y recuperarlo de
l. Intente que cuando ellos corrieron para alcanzarlo, ellos no podran localizarlo. Ellos tenan que
devolver casa sin la oveja.
Cuando aparece como Ayeo a la adivinacin, la persona se dir que l est pensando en volver lo que
l o ella dieron a alguien, pero que l o ella no podrn volverlo.
La Adivinacin que l Hizo Cuando Su Esposa Era Infiel:
Cuando su esposa estaba teniendo un amante confidencial, l no supo, pero las personas que
observaron sus movimientos vinieron a decirle. Cuando l consult Ifa, confirm que su esposa estaba
portndose mal de verdad, pero que l debe servir Ifa con una gallina para que ella pudiera exponerse.
l hizo el sacrificio.
Pronto despus, su esposa empez a demacrar y ella se puso muy enferma como consecuencia. l se
visit como consecuencia por un Sango, sacerdote, y un sacerdote de Ogun que advirti a la esposa
que a menos que ella confes lo que ella hizo, ella se morira ciertamente, porque Ifa haba tomado la
sombra a su fechora. La mujer inmediatamente confesado su desmn y le dijeron que comprara un
carnero con su propio dinero aplacar Ifa. Ella fue a sus padres darle el dinero y el aplacamiento fue
hecho. Ella se volvi en el futuro bien.
Cuando aparece a Ugbodu, el hombre se dir que su esposa est coqueteando. l debe dar una
gallina a Ifa y macho cabro a Esu para que ella pudiera exponerse.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe servir su cabeza con un gallo para que las acciones
de una mujer las dificultades no podran crear para l.
l Hizo la Adivinacin para La Rata, el Pez y El Caracol:
Mowo iwaju, Mowo eyin, eran los Awos que la adivinacin hecho para la rata, el pez y el caracol.
Ellos preguntaron a la rata por qu l estaba en el hbito de detener para parecer al revs cuando l
movi. l explic que la muerte que mat a sus padres vino del trasero. Le aconsejaron que hiciera el
sacrificio para evitar la muerte de una manera similar. Le dijeron que sirviera Ogun y Esu y l hicieron
el sacrificio. Despus de esto le dijeron que dejara de parecer al revs y la muerte del trasero no lo
afecte.
El pez tambin fue preguntado por qu l siempre estaba pareciendo adelante en el agua. l
explic que el fallecimiento de sus antepasados se provoc por los ataques del frontal. Le dijeron
tambin hacer el sacrificio a Ogun y Esu y dejar de parecer adelante. l se neg a hacer el sacrificio.
Eso es por qu el pez se coge a menudo o por los ataques del frontal por los ganchos o por los precios
netos.
El caracol tambin fue dicho hacer el sacrificio con el pollo evitar la muerte del trasero. l no hizo el
sacrificio tambin. Antes de entonces, las personas tenan miedo de las dos espadas que el caracol
tiene delante de l. Por no haciendo el sacrificio, Esu dijo a los seres humanos y a animales que esas
espadas eran totalmente indemnes y que el caracol era de hecho un cobarde que retirara las espadas
a sus casos en cuanto l fuera desafiado. l aconsej sin embargo que desde que el caracol era
indefenso en su parte de atrs, ellos siempre podran aprehenderlo a travs de la parte de atrs.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que los enemigos estn despus de l,
pero que si l hace el sacrificio con el gallo a Ogun y macho cabro a Esu, ellos no podrn hacer algo a
l.
La persona tambin debe decirse que por no atacndolo, sus enemigos dirigiran su atencin a sus
nios. l no debe emprender la gira que l est contemplando para que sus emies del en no pudieran
atacar a sus nios en su ausencia.
El Sacrificio especial para Owanrin-lwori
Orunmila dice que deben hacerse los sacrificios para los objetivos siguientes:
La paloma para el sacrificio para tener el dinero;
Gallee para el sacrificio casarse;
El conejo para el sacrificio para tener los nios;
Apisone para el sacrificio para tener una posicin ms alta;
Para para el sacrificio para generalmente prosperar; y
Oveja para el sacrificio para vivir a una vejez madura.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, el sacerdote de Ifa har un sacrificio especial para la
persona, para que sus nios pudieran ser prsperos, famosos y podran estar alrededor de l a la vejez
y para estar con l cuando l se muere. El sacrificio especial ha preparado con el macho cabro, las
hojas de un rbol llamadas Oshe, las hojas de maz, y las hojas de un rbol llamadas Akpa. La
preparacin es molida con la sangre del macho cabro y montado en el crneo del macho cabro.
Captulo 4
OWANRIN-SI-IDI
OWANRIN-SIDIN
I
II
II
II
II
I
I
I
l Hizo la Adivinacin para El Hongo:
Owanrin-sidin, kokoro sidin, wonyin.
Awon meteta lo'ndi fa fun Olu-oron, to'ntori omo bo'fa. Ebo ni ko ru o.
stos fueron los tres Awos que la adivinacin hecho para el Hongo (Olu-oron) para tener 201 nios,
pero para no guardarlos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un pedazo de tela blanca y conejo
para tener los nios. Tambin le dijeron que hiciera un segundo sacrificio para que despus de tener
los nios, ellos pudieran crecer a los adultos vueltos antes de sus ojos.
Ella hizo el sacrificio para llevar a los nios y ella tena muchos de ellos, pero no hizo el sacrificio
para ver a los nios sobrevivirla a. Ella no hizo a causa del segundo sacrificio, sus nios no vivieron
para ms de 48 horas despus de nacer.
Ellos tambin hicieron la adivinacin para la mosca tener los nios y vivir para ver a sus nios
sobreviva para hacer su orgulloso de ellos. Ella hizo el sacrificio para tener los nios, pero no el
segundo sacrificio para dar testimonio de su xito en la vida. En cuanto la mosca d el nacimiento a
sus muchos nios, antes de que ellos empiecen volando, ella se morira que es por qu las moscas no
tienen las madres.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio en el orden al
ness de ingenio la supervivencia y prosperidad de su o sus nios. El sacrificio es hecho con una oveja
y un pedazo de tela blanca. El sacrificio ha preparado agregando la arena gruesa a la cabeza de la
oveja, junto con las hojas de Ifa apropiadas y los lyerosun de este odu en la tela blanca y at a. El
paquete envuelto se da entonces a la persona para enterrar en el suelo de su propia casa. La mancha
en que se entierra se preparar con los bloques de cemento de semejante manera que la persona de
vez en cuando puede sentarse en l. Despus de esto todos sus nios crecern ponerse prsperos
antes de sus propios ojos.
La Adivinacin lo Constituy Cuando l Fue a Elepin-fijar:
Lagbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbara-gbara - fue los tres Awos que la adivinacin
hecho para Orunmila cuando l estaba viajando para Ifa practique al pueblo de Elepin-alfiler. Tambin
le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los enemigos no lo previnieran de la prxima casa con
los regalos que l iba a recibir en el lugar. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un pjaro llam (ojooge), adems del agua y arena tomadas de un desage del canal. l hizo el sacrificio.
En conseguir al pueblo, l hizo la adivinacin y sacrifica para varias personas que derivaron la faccin
del satis de sus servicios. l comprendi varios regalos y premios.
Entretanto, tres ginebras que vinieron a l para la adivinacin le dijeron que ellos slo fueron
preparados casarse al hombre que tuvo xito sabiendo sus nombres. l hizo la adivinacin para ellos,
y cant un poema a ellos:
Agbenu aro Isan
Ijokun tiriki ewa
Agbenu adinmu pin pin pin
Sido las tres hadas que el cielo izquierdo en busca de los maridos en la tierra. Les haban dicho que
ellos eran las esposas de Orunmila y que l viajara para encontrarselos en su lugar.
En cuanto l mencionara los nombres de las tres hadas, ellos todos siguieron sus rodillas para granizar
l como su marido, porque l fue el primer hombre en mencionar sus nombres.
Varios aspirantes se los haban acercado previamente para el matrimonio, pero ellos no podran saber
sus nombres.
Cuando aqullos que estaban interesado en las muchachas oyeron que todos los tres de ellos haban
estado de acuerdo en casarse al sacerdote de Ifa visitante, ellos fueron determinados para detenerlo
de dejar el pueblo con ellos. Cuando l son Ifa la maana siguiente que le dijeron que dejara
furtivamente para casa esa noche. Antes de que los conspiradores pudieran la empresa a sus planes
disociadores, Orunmila ya regresaba casa con las tres muchachas y sus regalos.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio antes de embarcar
en una jornada propuesta para que la fortuna l obtendra en el lugar llegara a casa seguramente con
l.
l Hizo la Adivinacin para El Eta y Pimienta:
Owanrin mi shiden, Awo eta, odifa fun eta. Abufun Ata ro do.
l hizo la adivinacin para un animal llamado (eta en Yoruba y edi en Bini), quin fue dicho hacer el
sacrificio con una salsa del meln llamado el iru en Yoruba y evbarhie en Bini) para que su ano no
pudiera estar emitiendo un olor ofensivo. l no molest para hacer el sacrificio.
La Pimienta (Ata) tambin fue dicho hacer el sacrificio para evitar perder a sus nios a los enemigos.
Le dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja que ella habitualmente estaba llevando. Ella no hizo
el sacrificio porque el vestido era demasiado precioso para ella partir con. Cuando Ighoroko le dijo a
Esu que Eta y Ata se negaron a hacer el sacrificio, Esu los castig por, mientras insertando el Iru o
Evbarhie aderezan en el ano de Eta que hizo o a su ano est oliendo, mientras el revestimiento el
cuerpo de los nios de Ata con la tela roja.
Despus de esto, era el olor pesado del ano de Eta que empez a alertar a sus enemigos (los
animales ms grandes y cazadores a su presencia dondequiera que l era que los restos su
destruccin hasta el momento. Por parte de Ata, la pimienta, en cuanto los nios llevaran la ropa roja,
Esu dijo a los seres humanos y a pjaros que ellos eran las especias sabrosas por comer y sazonar.
Sus nios se volvieron las especias de alio principales como consecuencia para la humanidad y
comida para los pjaros.
Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn que haga el sacrificio para que ella no
desarrolle una enfermedad en sus rganos genitales que no slo harn su repugnante a los hombres,
pero tambin lo hace imposible para los hombres tener el sexo con ella.
Si aparece para un hombre, le dirn que haga el sacrificio para evitar avisar la enfermedad carnal de
una mujer. En cualquier embale, el sacrificio debe hacerse evitar a los nios perdedores.
El Precio de Burlarse Orunmila como los Granos de la Palma Ordinarios:
Elerin moro aran. Orangun maaja loko. Owa lo mo asonda aaje igbin. Adifa fun egberin aworo t'om bu
ikin lo'okuro. Ifa aakpa gbogbo won je.
sos eran los Awos que la adivinacin hecho para 800 sacerdotes divinos cuando ellos se mofaron
Orunmila como un grano de la palma no ms. l los advirti que l no dudara destruir a cualquiera que
se lo burl porque sa es la nica ocasin en que l destruye irreparablemente.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe advertirse no ridiculizar a nadie
despectivamente, evitar la muerte sbita.
Adivinacvion para Orunmila Cuando l Gan el Respeto De los Sacerdotes adivinos:
Owanrin omi ishi den. Iden mi'shu ileke. Adifa fun Orunmila baba lo gba iba ati ashe ni owo alaworo
gbogbo. Owanrin descarg los gusanos, y los gusanos descargaron las cuentas, fue los dos Awos que
la adivinacin hecho para Orunmila cuando l era ordenar el honor de sacerdotes todo divinos.
l hizo el sacrificio con una cabra. Eso es por qu los sacerdotes adivinos dan el honor y respetan a
Orunmila para ponerse exitoso.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para ordenar el honor y respeto
de sus colegas.
El Hecho que l Realiz, Cuando l Era un Adolescente:
Cuando l era joven, l se lig por contrato a un mayor sacerdote de Ifa como un sirviente. Un da, le
enviaron que sacara las llamas de fuego de una casa vecina para ellos hacer el fuego como era la
costumbre en el momento. A propsito, l fue a la casa del Olowo, el rey de Owo.
Como l iba por el fuego arde, l atraves el patio dnde Babalawos sea los divining para el Olowo.
Cuando l vio el odu que estaba traducindose en la bandeja de Ifa, l rog para el permiso para dejar
caer una indirecta. El Babalawos lo acall abajo con el adagio que se prohibe para una persona joven
para abrir su boca para hablar en medio de los superiores. El Olowo prevaleci sin embargo en el
Babalawos para darle un pblico al muchacho joven con el adagio que inteligencia nunca es el
monopolio exclusivo del anciano.
El muchacho se concedi el pblico como consecuencia y l dej caer una bomba diciendo que el
Ifa en la bandeja estaba aconsejndole al Olowo que hiciera el sacrificio urgente a Esu con una arma
en su caso, un machete y la bolsa de un cazador para anticipar el riesgo de se perdido, y l agreg que
el Oba no debe aventurar fuera del palacio para el resto de ese da. El Babalawos acus al muchacho
de "blasfemia" en la tierra que l no supo lo sobre que l estaba hablando. Le dijeron al instante que se
perdiera. l sac que su fuego arde y devolvi a su casa.
Mientras los sacerdotes de Ifa todava estaban batallando con la interpretacin del impar, el Oba lo
excus mismo contestar la llamada de naturaleza a la parte de atrs de la casa. Mientras l estaba
orinando, l vio un mono encima de un rbol y l fue rpidamente dentro de la casa para sacar su
arma. Para disparar el mono, l se desvi lejos en el bosque en su determinacin hasta que l
finalmente perdido su manera. Intente que cuando l hizo, l no podra encontrar su manera atrs
casa. l permaneca en el bosque durante tres das.
En el tercer da, Esu apareca a l en la guisa del muchacho joven que interrumpi su adivinacin,
y le pregunt lo que l hara para l si l le mostrara el camino a casa. El Olowo prometi desposar a
su hija a l. Esu llev Olowo entonces a la parte de atrs de su casa y peared del disap.
El todo de Owo haba sido anhelante para el retorno del Oba durante los tres das. Ellos eran
relevado cuando ellos lo vieron en el tercer da. En cuanto l consiguiera casa, l invit Owanrin-si-di,
el Awo joven para hacer el sacrificio l haba prescrito. Despus de hacer el sacrificio, el Oba despos
que su hija llamada Kakunrin al hombre joven. La princesa tena tres nios para Owanrin-si-di.
Entretanto, el Oba decret que deben prohibirse para siempre a las personas de Owo que coman la
carne de mono.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe hacer el sacrificio inmediatamente con una
arma y su caso, un machete, la bolsa de cazador y macho cabro a Esu, para que algn evento trgico
no pudiera impedirle completar la ceremonia de la iniciacin.
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con una arma de madera, un machete y un macho
cabro, para apartar el riesgo de arrestarse y detuvo.
Captulo 5
OWANRIN-OBARA
OWANRIN-KPALABA
OWANRIN-KPAJIBASUDE
OWANRIN-OLOBA
I
II
II
II
II
I
II
I
l Hizo la Adivinacin para el Vino de la Palma y La Olla Coccin:
Owanrin bala bala, babalawo Emeu,
odifa fun emeu. Abu fun Isa.
l hizo la adivinacin para el vino de la palma y la olla coccin. El vino de la palma (el emeu) fue
dicho hacer el sacrificio con jabn, plumas (el iye) y la paloma blanca. l hizo el sacrificio. En su parte,
la olla coccin fue hacer el sacrificio con un bulto de madera de fuego, un macho cabro y agua
suficiente. l no hizo el sacrificio.
Cuando Esu fue dicho que el Emeu hizo el sacrificio que l acostumbr su ASE a proclamar ese
Emeu se pondra indispensable eternamente siempre que estuvieran hacindose las cosas buenas, y
que cualquiera que lo encima de-labor siempre se pondra achispado. Eso es por qu hasta el
momento, el vino y alcoholes abundan las ocasiones festivas en absoluto, y por qu aqullos que los
consumen a menudo en el exceso se emborrachan y se embriagan.
Por otro lado, Esu se volvi a Isa, la olla, maldicindolo que siempre le obligaran que hiciera su
trabajo bajo el fuego del infierno por no haciendo el sacrificio. Eso es por qu se hace el fuego calentar
la olla antes de que l pueda cocinar algo.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para evitar el
unpleasantness en su vida, y disfrutar el honor y respetar en su comunidad.
l Hizo la Adivinacin para La Tortuga;
Owanrin kpalaba ikpabo. Odifa gun Oloba aghun.
l hizo la adivinacin para la tortuga cuando l estaba endeudado. El prestamista estaba viniendo a
menudo a su casa para atormentarlo cuando l no pudiera reembolsar la deuda. Le dijeron que hiciera
el sacrificio despus de la adivinacin, pero desde que l invariablemente prefiere confiar en sus
ingenios, l no hizo el sacrificio.
Entretanto, l le dijo a su esposa que lo usara cuando quiera como un molendero el deudor vino a
exigir el pago, despus de decirle que l no estaba en casa. No largo despus de eso, el prestamista
vino a su casa y la esposa minti que l haba viajado. Al mismo tiempo, la esposa lo subi y us su
atrs moler salan gradualmente.
El prestamista esper algn da despus de que l se senta insult porque la esposa de la tortuga
estaba continuando moliendo el maz sin prestar alguna atencin a l. El hombre tom al molendero de
ella y lo tir en el arbusto circundante. Sin comprender que era su deudor que l tir, la aprehended de
la esposa el prestamista y lo acus de tirar la piedra que sac su dinero. Entretanto, la tortuga se
march y se ocult en un bosquecillo opaco.
La esposa de la tortuga se neg a soltar su asimiento en el prestamista a menos que l la recuper
moliendo la piedra. La lucha atrada a los vecinos que le dijeron que saliera en busca de la mujer est
moliendo la piedra.
l se pein el arbusto entero sin encontrarlo. Los intervinientes le pidieron como consecuencia que le
pagara superior una cantidad que la deuda para que l vino a exigir el pago. Desde que l no tena ese
tipo de dinero en l, l se excus ir a casa y traerlo.
l ni se present de nuevo, ni volvi para dibujar su propia deuda. Eso era cmo la deuda de la tortuga
transcurri.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que
cualquier deuda que l debe se escribiera fuera de como la deuda mala. Si alguien lo debe, deben
aconsejarle que no exija la deuda con el enojo, para que no permanecera impagado.
l Hizo la Adivinacin para Ola Que Distribuye la Prosperidad:

Owanrin kpalaba awo eti omi. Obara, awo oke odo.
Adifa fun akpakpa oniran iran.
Irn ile wa otidi igbo aya. Irn ile wa otidi igbo omo.
Irn ile wa otidi igbeo omo.
Owanrin era el Awo que vivi en el banco del ro. Obara era el Awo que
vivi encima de la colina para mirar el ro.
Ellos Hicieron la Adivinacin para Ola, La Divinidad de Riqueza,
Las riquezas que l comparti a las personas les permitieron que tuvieran el dinero, se casa, tenga los
nios, y casas de la figura. Les exigieron que hicieran el sacrificio con una oveja lograr las cosas
buenas de vida.
Cuando aparece a la adivinacin para un hombre que es relativamente pobre, le aconsejarn que
haga el sacrificio con una oveja porque l se pondr adinerado y prspero ciertamente, con tal de que
l toma su propio Ifa.
Si aparece para una mujer, le dirn que ella tendr los nios suficientes y no estar en la necesidad
por los medios por cuidar de ellos, con tal de que ella puede hacer el sacrificio.
La Adivinacin lo Constituy Antes de que l Dejara el Cielo:
Ule Obara oro ro.
La casa de Obara est llena de secretos, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para este
odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que sirviera; Esu con un macho cabro pequeo
para ser rajado en la urna de Esu, y la divinidad molida con la tortuga, caracol, cocoyam, maz, pltano,
cowries y una calabaza de aceite de la palma. La tortuga sera enterrada vivo en la tierra. l tambin
era servir Ogun y Osanyin respectivamente con una tortuga. Despus de hacer todos los sacrificios, l
dej para el mundo y surgi en el pueblo de Obaa en Ondo State de Nigeria,
En conseguir al mundo, l se volvi que un diviner pero las personas empezaron a estafar y
engaarlo. Preguntndose por qu l no estaba siguiendo tan bien, l fue por la adivinacin y fue dicho
repetir el sacrificio l hizo en el cielo. Una vez ms, l hizo todos los sacrificios. Despus de esto, Esu
llev a cabo una campaa de publicidad en su favor y eficazmente public su habilidad como un
sacerdote de Ifa. Sus predicciones y sacrificios empezaron a manifestar a ese tantas personas tan
eficazmente empez a buscar la salvacin a travs de l. Su fama lo trajo en el futuro en el contacto
con el rey de Obaa que recurri a l para ayudarle administrar el pueblo. l se puso muy famoso y
prospera el ous.
El Oba empez dicindole sobre sus propios problemas. El Oba era bastante agresivo y dictatorial
qu lo priv de la cooperacin de sus personas. l tambin no tena ningn nio a pesar de las muchas
esposas que l tena en su harn. Cuando Owanrin-Obara hizo la adivinacin para l, l le aconsej al
Oba volverse una nueva hoja y extender la mano de compaerismo a sus personas para ganar su
cooperacin. l era empezar tirando una fiesta para sus personas enteras con una vaca y una cabra,
despus de dar el macho cabro viejo a un tres-ao fuerte a Esu.
Despus de servir Esu, el Oba no perdi tiempo haciendo la fiesta que mantuvo comida suficiente y
bebidas todos y varios. A la fiesta fue asistida bien que porque era un paquete de la sorpresa a sus
asuntos, ya se habido acostumbrado a fro-llevarse a hombros por el Oba. Despus de agasajar y
cenar, las personas enteras unieron las manos orando para l.
Esa noche Orunmila consigui partes de la carne y los sobrantes de la comida para la fiesta y los
us por preparar un sacrificio grande para los Superiores de la Noche. A una reunin subsecuente del
club de brujeras, ellos aceptaron su sacrificio y resuelto para desatar todos los nudos ellos haban
atado previamente contra l.
El cambio en la fortuna para l empez, cuando sus personas reasumieron el pago de homenaje a
l. El mes siguiente varias esposas se pusieron embarazadas. En lugar de expresar la gratitud a
Owanrin-Obara, l empez a mostrar la falta de respeto a l. Uno de las pginas del Oba, Ajiba
llamado que lo desafi por ser tan despectivo al bienhechor que alter curso de DTs de su vida se
ejecut sumariamente en los rdenes del Oba. A propsito, Ajiba haba sido muy amistoso con
Owanrin-Obara. Cuando el ltimo oy cmo su amigo se ejecut sumariamente debido a l, l fue a
confrontar el Oba. El Oba retorci nunca pidiendo que l entrara en el palacio ya y que por ser un
sacerdote de Ifa, l le habra hecho sufrir el destino de Ajiba. El Oba se tom mal despus una semana
y se muri de repente en su sueo sin lograr la vejez.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse prohibir comer la carne de tortuga. l
nunca debe advertirse para mostrar falta de respeto o ingratitud a su patrocinador que prepar Ifa para
l porque si l lo ofende, l se morira. A la adivinacin, la persona debe aconsejarse ser el bonhomie a
sus personas y comunidad y preparar una fiesta para los miembros de su familia, para que sus
problemas pudieran aliviarse.
l Hizo la Adivinacin para Tella:
l hizo la adivinacin para un hombre que llamado Tella cuando l era demasiado pobre para
permitirse el lujo del costo de hacer el sacrificio. Le aconsejaron que sirviera su cabeza con 10 kolas
amargos y 2 gallos para ser libre de la esclavitud en que l era. l estaba trabajando como un fiador
ligado por contrato (el iwota en Yoruba e imu en Bini) a causa de una deuda l no podra pagar. l no
podra permitirse el lujo de hacer el sacrificio. l pudo sin embargo servir su cabeza con un kola
amargos, mientras prometiendo hacer el sacrificio por completo en cuanto l completara su esclavitud
ligada por contrato. Su esposa estaba embarazada en el momento. Entretanto, era el ame que planta
estacin y Tella fue a su acreedor para excavar los espinazos por cultivar los ames de la semilla.
Mientras excava el ging un espinazo, su azada golpe un objeto que result ser un atad de tesoro
oculto. l se volvi para que exicted que l fue los casa cantando:
Tella Roko ti ri Owo loko.
Su vecino que sobre la cabeza l fue a informar la casualidad al Oba inmediatamente que el cated del
confis el hallazgo de l en la tierra que lo el tesoro se descubre en cualquier parte bajo la tierra
pertenece al rey. l se dio slo el equivalente de cincuenta centavo con que l hizo su sacrificio
tardado largo sin embargo. Despus de hacer el sacrificio, l descubri un trea aun mayores seguro el
prximo da.
Este tiempo, Tella cubri rpidamente a la caja del tesoro y procedi completar su ging de zona de
excavacin de espinazo. Antes de cerrar del trabajo en ese da, l vio un amargo-kola el rbol en el
arbusto dnde l estaba descansando y tir algunas de las frutas que estaban maduras. En su camino
a casa, l empez a cantar:
Mo ri orogbo loko, Tella roko
Yo he encontrado el kola amargo en la granja.
Cuando el dueo de la granja le oy cantar que l sali para preguntarle lo que l haba encontrado
este tiempo, y l explic que l vio un kola amargo obligar a refugiarse en un rbol en la periferia de la
granja y le mostr las frutas que l tir del rbol. El hombre lo ignor y devolvi casa.
Despus del crepsculo, Tella devolvi furtivamente a la granja para coleccionar su nuevo hallazgo del
tesoro a su casa sin incluso decirle a su esposa. l esper por tres das para pasar antes de que l
fuera a su prestamista reembolsar su deuda de 26 bolsas de dinero (el dogbon del egberin), volviendo
a comprar su libertad as. Entretanto, l se pas los prximos tres das en tirando y vendiendo las
frutas del kola amargo que l haba descubierto cerca de la granja. Su amo presumi que l reembols
su deuda de los beneficios de las ventas del kola amargas. l se volvi un hombre rico como
consecuencia, y fue a agradecer Orunmila.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe prohibir las cosas amargas incluso las verduras y
frutas, mientras empezando con amargo-kola. l debe servir su cabeza con 2 gallos mientras
retrocediendo su urna de Ifa. l tambin debe proporcionar una azada a ser persistida en su urna de
Ifa. l debe servir Esu con l-goat.He debe tranquilizarse que aunque l no haba podido previamente
hacer la reunin de los extremos, Ifa traeran la prosperidad pronto a l.
A la adivinacin, la persona debe servir; Ogun con un gallo, y su cabeza con una paloma y el kola
blanco chiflado para que l pudiera lograr su ambicin en la vida.
l Hizo la Adivinacin para Olubi Survive una Guerra:
Cuando Olubi iba a guerrear, l fue a Orunmila por la adivinacin y le dijeron hacer el sacrificio con
un gallo, el hueso de un caballo, las hojas de iyeye de Igi y la pura manteca (el ori-oyo). El sacrificio era
hecho quemando los materiales y poniendo el polvo negro en la manteca del shea o pomade para l
estar frotando su cuerpo todas las maanas.
Cuando el sacerdote de Ifa estaba preparando el sacrificio que l repiti la encantacin siguiente:
Isun sile ki pa esin.
Isun sile ki pa igi-iyeye
Iyeye ki sun si'le ku-u.
Ereke ni mo ma sun.
Ereke ni mo maji-i.
Significando:
El caballo nunca se muere de dormir en el suelo.
Iyeye nunca obligan a refugiarse en un rbol se muere de dormir en la tierra.
Alegremente deba yo duermo y alegremente debo yo me despierto.
Olubi fue a guerrear y volvi victoriosamente con el botn suficiente.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para sobrevivir una epidemia
o una disputa general.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer los sacrificios
prescritos para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si aparece para una mujer, ella se
advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con las
consecuencias fatales para ella y su marido.
El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad:
Orunmila declar que el corredor de su Padre (Dios) la casa estaba rayada con la prosperidad. Sus
seguidores le preguntaron qu hacer al avan ellos de las golosinas que quedan en el corredor de la
casa de su padre.
l declar que exigira cerrar de golpe el sacrificio abajo en el corredor con el coco servir la cabeza.
Despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, el dinero, matrimonio y parto vendran dentro
del alcance de la persona que hace el sacrificio.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad queda en la casa de su
padre en la tierra de su nacimiento. l no debe viajar fuera de su casa-base en la demanda de
prosperidad, porque las consecuencias seran lamentables. l debe quedarse casa.
Captulo 6
OWANRIN-OKONRON
II
II
II
II
II
I
I
I
l hizo la Adivinacin para La Guinea el Ave para Sobrevivir a a Sus Enemigos:
Owanrin kpo kokan, Awo aworo, odifa fun aworo ni jo ti aawon ota re fe kpaa je. Ebo ni oru-o.
l hizo la adivinacin para el guinea-ave cuando sus enemigos estaban trazando para matarla para la
comida. Le dijeron hacer el sacrificio con un macho cabro a Esu y servir su cabeza con el kola blanco
y rojo chiflado Ella hizo los afterwhich del sacrificio que Orunmila prepar a la medicina con la rama del
rbol y las hojas secadas, agreg el iyerosun del impar y los at a para el guinea-ave estar
persistiendo en el lugar dnde ella durmi
El cazador y la boa tambin fueron a Owanrin-Okonron por la adivinacin y les dijeron que
sirvieran; Esu con un macho cabro, y sus cabezas con el guinea-ave. Sin servir Esu con el macho
cabro, el cazador y " la boa fueron en busca del guinea-ave en el bosque. La boa vio al guinea-ave y
sus nios encima de un rbol y estaba esperando por ellos bajar para lanzar un ataque.
Al mismo tiempo, despus de una bsqueda larga, el cazador oy el lamento del guinea-ave y sus
nios en el bosque. En cuanto el cazador viera el rbol en que las guinea-aves estaban descansando,
l movi furtivamente al pie del rbol. Estaba en esa fase que Ighoroko, el heraldo-amigo de Esu, le
dijo que era el guinea-ave solo que eso hizo el sacrificio y que el cazador y " la boa no hicieron el
sacrificio. Cuando el cazador tom el objetivo con su arma disparar las guinea-aves, Esu los sobresalt
inmediatamente agitando la rama del rbol en que ellos estaban descansando. Instantneamente, el
guinea-ave y sus nios volaron lejos.
Desconocido al cazador, Esu haba acostumbrado las hojas secadas a ocultar la boa en la tierra. l no
podra ver que l estaba estando de pie en la serpiente. Despus de que las guinea-aves volaron lejos,
el cazador anduvo pisando al revs en la cola de la boa que instantneamente lo peg con su flecha
venenosa. En cuanto el cazador sintiera la mordedura de la boa, l cort un palo puntiagudo para
agujerear abajo en la cabeza de la boa antes de usar su machete para cortar su cabeza y cola. El
cazador dio prisa casa para aplicar la medicina en la mordedura de serpiente. Antes de que l
consiguiera casa, el veneno haba excedido su sistema circulatorio, y l empez a vomitar. l apenas
manej llegar a casa antes de que l se muriera.
Eso era cmo el sacrificio permiti al guinea-ave sobrevivir a a los enemigos que estaban cazando con
escopeta para ella. Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse preparar su Esu
inmediatamente con un macho cabro para que los nuevos Ifa, con la cooperacin de Esu, destruyeran
a los dos enemigos poderosos que estn despus de l.
La Adivinacin lo Constituy Cuando l estaba Dejando el Cielo:
Eni konron, Olakonron, Eroni su se amikon.
Trabaje hoy, trabaje maana, pero nadie trabaja todo el tiempo
Alegremente yo debo dormir y alegremente yo debo despertarme.
sos eran los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le
dijeron que si l hiciera el sacrificio, l podra curar la tormenta los enemigos iban a fermentar para l
como resultado de su xito. Le dijeron que hiciera los sacrificios a: su cabeza con una guinea-ave y
coco; su ngel guardin con un macho cabro castrado para festejar los poderes ms altos; Esu con un
macho cabro; y Ogun con el gallo, perro y tortuga. l dej para el mundo despus de hacer todos los
sacrificios.
En conseguir al mundo l tom a comerciar adems de Ifa practique y l siempre estaba moviendo
sobre. l tuvo xito ambos como un comerciante y como un sacerdote de Ifa, pero su prosperidad no
dio el consuelo a sus relaciones que idearon todos los tipos de problemas para l. Sus esposas y nios
eran a menudo cayentes enfermo y l estaba gastando mucho dinero por cuidar de ellos. l fue como
consecuencia por la adivinacin y le aconsejaron que diera un macho cabro a Esu y un conejo a los
superiores de la noche.
Despus de disfrutar su macho cabro, Esu trajo la presin para afectar Ogun y la noche para
luchar a los enemigos de Owanrin-Konron. Sus enemigos empezaron a morirse uno despus el otro, y
l era los quently del subse salieron para crecer en paz.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l florecera en cualquier comercial l
hace, pero debe hacer el sacrificio para negar los planes malos de sus propias relaciones contra l.
l Hizo la Adivinacin para El Oba-Ajigbomekon Akira Cuando l Era III:
El Oba-ajigbomekon estaba tremendamente enfermo y todos los Awos conocidos fueron invitados a
curarlo sin el xito. se era el punto a que Owanrin-Okonron fue invitado a ayudarlo. Owanrin-Okonron
no era slo sacerdote de Ifa. l tambin estaba acostumbrando los poderes de Osanyin a lograr sus
objetivos. l tena un encanto que era capaz de obedecer su orden y de hacer eso que en la vida l lo
quiso para hacer.
Cuando l consigui a Oja-ajigbomekon, l hizo la adivinacin para el Oba y le dijo hacer el
sacrificio y baarse con una medicina que l iba a preparar para l. l era hacer el sacrificio con una
gallina y un gallo. El sacrificio era hecho despus de que l trajo fuera su encanto diablico (el sigidi en
Yoruba y asombra en Bini) lo ungi con la pimienta del caimn y un nueces de kola de tres-pedazo.
Despus de esto Owanrin-Okonron orden el encanto para apuntar a la direccin de lo que en la vida
era responsable para la enfermedad del Oba. En seguida, el encanto movi al fondo del trono en que
el Oba era gallina ponedora, y empez a bailar bajo la silla. Owanrin-Okonron le pidi al Oba que
recibiera a de la silla. Era entonces ellos encontraron todos los tipos de destructivo encanta la silla del
underthe. Ellos estaban todo alejados y descargaron en una letrina del hoyo. Despus de esto, l
prepar el cine del medi para el Oba baarse en. Despus de baarse, el Oba pudo dormir sanamente
la primera vez para en varios meses.
Dentro de los prximos tres das, el Oba se haba vuelto completamente bien. Ese logro lanz
Owanrin-Okonron en la fama y l se hizo el diviner y mdico de todos los reyes y aristocracia del
mundo conocido como consecuencia.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona ser un doctor tradicional eficaz pero debe
aconsejarse para no alardear. l debe hacer las ofrendas regulares a la noche porque ellos lo
ayudarn en su trabajo. l debe preparar Osanyin u Osun para su Ifa, y lo sirve con un gallo y una
tortuga. l tendr xito en cualquier cosa que l hace en la tierra.
A la adivinacin, la persona debe servir el Osanyin u Osun de su familia o el uno que l tiene en
casa. l debe prohibir el maz asado y debe tener cuidado con de encima de-generosidad.
l Hizo la Adivinacin para La Cucaracha, Lagarto y La Rata:
Owanrin el Mukuku si odo, era el Awo que la adivinacin hecho para la Cucaracha, Lagarto y Rata,
aconsejndoles que hicieran el sacrificio para tener una vida ms luminosa. Ellos no hicieron el
sacrificio. Por otro lado, los gboroo de Igbankan hicieron la adivinacin para el pez que le aconseja que
hiciera el sacrificio para sobrevivir un ataque de sus enemigos. l hizo el sacrificio con el okra, pez de
la mano y pura manteca (el ori-oyo).
Entretanto, el Lagarto, la Cucaracha y Rata, pidieron al Gato para coger el pez para ellos en el ro.
A causa del sacrificio que los peces hicieron, su cuerpo se puso demasiado resbaladizo para el gato
manejar. El gato hizo varios esfuerzos abortivos hasta que l agarrara un resfriado. Cuando l
consigui casa, Esu le dijo que festejara en aqullos que lo enviaron en una persecucin del ganso
salvaje. Era desde aquel momento que que el gato empez a alimente en el lagarto, rata y cucaracha.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que algunas personas estn ideando los
planes malos contra l. Le aconsejarn que haga el sacrificio neutralizar su machinations.He que
tambin debe advertirse nunca para planear malo contra otros, para que no l perdera su vida en el
proceso.
El Sacrificio de este Odu para la Prosperidad:
El Odoro mi owo kiribi, era el Awo que la adivinacin hecho para el pez, el perro y el cangrejo. Les
dijeron hacer el sacrificio con una paloma y una rata, permitirles que tener la comida libre para comer.
Ellos hicieron el sacrificio que es por qu ellos no se esfuerzan demasiado para su pan diario.
Cuando aparece a adivinacin que la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que l no se
esfuerce demasiado duro para su pan diario.
La adivinacin Para cualquier Grupo para Tener un Lder:
Ifa ni were ko were jo. Emina ni were ko were jo. Moni kini je be.
Ifa ni omo eranko. Oni won ko ra won jo. Won ko ni olori. Oni
were ko were jo ni.
Orunmila dijo que los locos congregan con los locos. l explic que
era una figura de significado del discurso.
Que los animales y pjaros del bosque congregan sin fijar a un rey entre ellos, y ese sea l los
hombres, los animales, pjaros que congregan sin fijar a un lder, son una porcin loca. Fijar a un lder,
l recomend el sacrificio con la rata, pez, akara, eko y macho cabro, y despus de esto escoge a un
rey o lder entre ellos, as como Oduro se pone en el trono para encabezar todo el ikin.
Cuando aparece a la adivinacin para un grupo de las personas, les dirn que todos ellos son los
iguales.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer los sacrificios
prescritos para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si aparece para una mujer, ella se
Captulo 7
OWANRIN-IROSUN
OWANRIN-LOGBON
OWANRIN-EWI
I
II
I
II
II
I
II
I
Erin Lere, mi Erin Lere.
Sonriendo trae el favor, era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para l antes de dejar el
cielo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para apartar el riesgo de ponerse temperamental en la
tierra.
l fue advertido que la impaciencia e irritabilidad haran la prosperidad para eludirlo. Le dijeron que no
confiara demasiado pesadamente el consejo de amigos. Le aconsejaron por consiguiente que sirviera
Esu en el camino del arbusto con 2 palomas, 2 calabazas de vino de la palma, 16 nueces del kola,
cazan ratas, pez y un perro. Despus del sacrificio, l era baarse en la mancha, mientras dejando
todos los materiales sacrificatorios all. Luego, l era a; la fiesta su ngel guardin con un pedazo de
tela blanca, la pluma de loro, el macho cabro castrado, la calabaza de vino de la palma, 201 cowries y
la pluma de guila; sirve Ogun con un macho cabro, el gallo, la tortuga, el perro, el caracol y rod el
pez y para persuadir Ogun para seguirlo al mundo; y para servir Esu-Obadara con un macho cabro.
Despus de hacer los sacrificios, Ogun le dio un martillo del trineo y un tijeras, mientras estando de
acuerdo en seguirlo al mundo, con tal de que l no lo descuid. l entonces Ieft para el mundo.
En conseguir a la tierra, l construy su casa cerca de la fuente de ro Osa, (el propio ro de Dios)
que es tradicionalmente la ruta tomado por Dios cuando l viene a la tierra. En cuanto l construyera la
casa, l empez a practicar Ifism. Un da, l estaba fuera de casa cuando Dios pas por su casa, pero
la izquierda Padre Omnipotente un pedazo de tela blanca, una tiza blanca, la pluma de una guila y la
pluma de un loro, a la entrada a su casa. Cuando l devolvi casa para encontrarse los regalos
extraos, l empez a preguntarse que los podra haber dejado all. l busc consejo de sus colegas
que le dijeron que era que un presentimiento dise para calentarlo. l los tir como consecuencia en
el ro.
Nueve das despus, Dios vio los materiales l tir en el ro y se pregunt qu tipo de hombre pudiera
permitirse el lujo de rechazar Sus propios regalos divinos. Dios deposit los mismos materiales sin
embargo a la entrada de su casa despus de agregar una cimitarra roja y un par de los tijeras de
Ogun. Cuando l devolvi casa para encontrar los mismos materiales y los nuevos, l fue de nuevo a
sus amigos que lo asustaron dicindole que haba una fuerza mala que no quera que l permaneciera
en la casa. l seguidamente abandonado su casa y procedi vivir en otra parte.
A a ese tiempo l tena ninguna esposa y nio. Todos sus colegas estaban prosperando, pero l
continu languideciendo en la penuria abyecta. A un punto, l empez a comportarse como si l
hubiera sufrido una reserva mental desarregle el ment, y l se volvi una accin risuea realmente.
se era el punto a que el Awo que la adivinacin hecho para l en el cielo estaba visitando el mundo.
Una noche, su ngel guardin pidi que l dejara en seguida para Orita-ljaloko. Sin saber por qu l
era ir all, l procedi sin propsito fijo al lmite de cielo y tierra.
En cuanto l llegara all que l vio a un sacerdote de Ifa que era el divining para otras personas y l fue
a encontrarselo tambin. El Awo hizo la adivinacin para l y le pregunt por qu; l abandon los
regalos que Dios envi a l, y Ogun abandonado, la divinidad que lo sigui al mundo. Le aconsejaron
que diera un macho cabro a Esu en cuanto l volviera casa. l devolvi casa para servir Esu con un
macho cabro. Disfrutando el macho cabro Esu persigui recordar Ogun de los sacrificios detallados
en seguida que Owanrin-lrosun hizo a l en el cielo, porque el hombre estaba sufriendo en la tierra.
Ogun dej rpidamente para la casa de Owanrin-lrosun dnde l se lo encontr en un estado de
paranoia. Ogun lo salud palmotendolo en la cara que inmediatamente lo hizo poseerse.
Despus de esto, Ogun le dio un gong y un martillo del trineo. Con esos dos instrumentos en cualquier
d, l empez a bailar y cantar las canciones extraas, mientras corriendo en el futuro fuera de su
casa. Desde las personas alrededor de l se haba puesto familiar con su conducta errtica, ellos
tomaron su ing del danc, mientras cantando y corriendo como una manifestacin severa de su delirio, y
para que ellos lo siguieron.
l hizo recto para su casa vieja que l previamente abandonado y empez a pegar su cabeza con el
gong y martillar en sus manos. Luego, l empez a buscar los regalos de Dios frenticamente y ellos
todava estaban all intactos en la entrada a su casa. l se arrodillaba entonces, Dios agradecido, su
ngel de ian de guardia, y el Ogun que se lo despertaron de un letargo largo. Las personas
comprendieron pronto que eso que en la vida l estaba prediciendo y estaba proclamando no slo era
los revelando inteligibles pero mismos. Las personas bailaron y cantaron con l para la parte buena de
esa tarde. l permaneca posedo sin embargo y antes de la maana siguiente, su pelo tena todos
enrollaron en un rasta como si l hubiera lavado " ni se los pein desde que l naci (Dad en Yoruba y
Agbihiagha en Bini). l empez a realizar las maravillas pronto y era entonces que las personas
comprendieron que l era un sacerdote de Ogun.
Los otros sacerdotes divinos consiguieron juntos y le ayudaban construir su urna de Ogun de dnde las
personas empezaron a consultarlo para la adivinacin. l oper simultneamente como un sacerdote
de Orisa y como un sacerdote de Ogun y l tuvo el tanto xito que l se cas como consecuencia y dio
el nacimiento a varios nios.
Cuando este odu aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l es un sacerdote de Ogun y debe
proceder sin el retraso para realizar la iniciacin requerido en el sacerdocio de Ogun. Deben decirle
que no deseche ningn regalo que l recibe en las circunstancias misteriosas.
La Adivinacin lo Constituy Cuando Uno de Sus Esposas se Port mal:
Con el tiempo, l se especializ dando la medicina para las mujeres yermas llevar a los nios.
Entretanto, otro Awo sedujo uno de sus esposas. l no molest el unduly sobre l hasta el seductor
que empez a alardear que l lo hizo con la impunidad porque Owanrin-lrosun era incapaz de hacer
algo. Entretanto, Esu le pidi un macho cabro que l dio. Despus de esto, Esu fue a la casa del
seductor y us la almohadilla de la descarga menstrual de una mujer para neutralizar todo sus poderes
proteccionista. Antes de la maana siguiente, el hombre corri nunca enfadado e izquierdo el pueblo a
ser visto de nuevo. Itwas entonces que la mujer fue a pedirle a su marido que aceptar su atrs. l le
dijo aplacar Ifa con una cabra, Ogun con un gallo, y Esu con un macho cabro. Despus de hacer todos
los sacrificios penitenciales, ella se dio la absolucin tradicional despus de que l acept su atrs.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para tener cuidado con de perder su vida
a causa de una mujer. Deben aconsejarle que no seduzca a la esposa de otro hombre. Anticipar esa
eventualidad, l debe servir; Esu con un macho cabro, un palo y un pjaro llamados Oge (Alevbe en
Bini), e Ifa con una gallina. Deben decirle que sirva Ogun tan escrupulosamente como l sirve Ifa.
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro evitar tener las dificultades a
causa de una mujer. Deben aconsejarle que mueva cautamente con una mujer que l est
favoreciendo actualmente.
l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Akoko:
Oshu waju omu ori kosun. Odafa fun won lode Akoko.
El hombre que avanz con una carga de sal en su cabeza, era el Awo que la adivinacin hecho para
las personas de Oda-Akoko (Evboikhinmwin en Bini) cuando ellos estaban ansiosos tener los nios. l
les aconsej que hicieran el sacrificio con una gallina, 10 caracoles, un gallo, el kola chiflado y aceite
de la palma. Ellos hicieron el sacrificio despus de que las mujeres empezaron a tener los nios de
nuevo a Akoko.
se es el sacrificio que se exigirn a las mujeres yermas que hagan si este Ifa aparece para ella a
la adivinacin. l tambin hizo un sacrificio similar para una mujer yerma llamado Onitide, antes de que
ella empezara teniendo los nios, y uno de sus nios se puso muy famoso. A la adivinacin, debe
aconsejarse a la persona tener cuidado con de broma de fabricacin de una mayor persona que
podra maldecirlo con ASE porque la maldicin manifestara.
Sacrifique contra el Miedo y Ansiedad:
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l tiene miedo o ansioso
sobre algo. Orunmila dijo que si una persona tiene miedo, l debe hacer el sacrificio con la rata,
pesque, paloma y acuerda tener su propio Ifa. Orunmila aliviar todo sus miedos y cuidados y lo llevar
a una vida de felicidad eterna y paz.
l Hizo el Sacrificio para Las Personas de Olukoro Contra la Guerra:
Las personas de Olukoro siempre estaban viviendo en el miedo y ansiedad que porque ellos
frecuentemente se atacaron por las fuerzas del enemigo y maridos y esposas se llev por consiguiente
en la cautividad. Cuando ellos oyeron hablar de Owanrin-lrosun, ellos enviaron para el hirmo viene y
aydelos.
En conseguir al pueblo l hizo la adivinacin para ellos, mientras aconsejndoles que hicieran el
sacrificio para apartar el riesgo de otro que devasta el ataque. Ellos hicieron el sacrificio con la carne
de animales del arbusto, un macho cabro fuerte y una olla. Despus de hacer el sacrificio, l
acostumbr la olla a hacer un tambor cubierto con la piel del macho cabro. l los aconsej que de vez
en cuando, ellos eran pegar el tambor y Esu ahuyentaran el peligro potencial del pueblo.
Ellos hicieron lo que Orunmila les dijo. Al final de tres aos de paz inaudita y la tranquilidad, todos los
hombres y mujeres se atroparon fuera y empezaron a cantar y bailar a la paliza del tambor como sigue:
Ojojumo ni ominu ma nko ni bi-ogun-bi-ogun.
Ojojumo ni eru ma mba eniyan bi ote-bi-ote,
Enia ni o gbe ikoko de igbo-irunmole,
ti ikoko si nda eru ba eni.
Babalawo Olukoro difa fun olukoro,
Awon, won gbo riru ebo ti won ru,
Awon, won gbo riru atukesu, ti won tu.
Ko i pe, ko i jina di, won wa bami,
ni laru segun ebo.
Significando:
Todos los das usado para traer el miedo y amenaza de guerra.
Todos los das nosotros ramos todos atormentados por el miedo de guerra.
Hasta alguien vino a nuestro rescate con una olla sacrificatoria.
El sacerdote de Ifa de Olukoro hizo la adivinacin para las personas de Olukoro.
Ellos escucharon al consejo y hecho el sacrificio prescrito.
Los sacrificios manifiestan para aqullos que los hacen.
Es subsecuentemente un tiempo largo que nuestros problemas han ido detrs de nosotros.
Y ahora nosotros estamos agasajando y estamos cenando en paz relativa y alegra.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio y si
posible tomar a la profesin musical dnde miente su prosperidad.
l Hizo la Adivinacin para Osumare:
Owanrin gbaja irosun, o fi we ori, ondifa fun Osumare.
l hizo la adivinacin para Osumare dar el nacimiento a un nico nio. Osumare fue dicho hacer el
sacrificio con un macho cabro fuerte y la tela del lomo de la madre. l se neg a hacer el sacrificio.
No anhele despus, el nio era el bom pero slo vivi durante veinticuatro horas. Cuando aparece a la
adivinacin, la persona se dir que hay una seora muy bonita en su familia que est embarazada. La
mujer est esperando a un nio del hada (imere o igbakhuan) y debe hacer el sacrificio para que el
nio pudiera obligarse quedarse en el mundo y ponerse muy famoso.
Captulo 8
OWANRIN-OGUNDA
OWANRIN-OGUNRERE
OWANRIN-OLOGBON
I
II
I
II
I
I
II
I
l Hizo la Adivinacin para La Granja y El Arbusto Circundante:
Edo lifi kanrikan shewu.
Adifa fun oko eba eko, abufun arinrin oko.
Aniki awon mejeji rubo.
El palo apoyaba el tallo de una planta del ame germinando (el eghee en Bini) los rollos el ame
provenga de como un vestido de la esponja para cubrir su cuerpo. se era el nombre del Awo que la
adivinacin hecho para la granja y para el arbusto que lo rodea. Ellos eran que los dos aconsejaron
para hacer el sacrificio para disfrutar las frutas de su labor.
La granja no vio ninguna razn por qu l tena que hacer cualquier sacrificio desde que l era el
marido de todas las cosechas en su dominio y ellos daran el nacimiento a nios que agrandaran el
tamao de su familia sin tomarse en cualquier otra parte. El arbusto que rodea la granja sin embargo
hizo el sacrificio con una gallina poniendo y sus huevos, y un gallo, pero no dio un macho cabro a Esu.
Cuando los ames fueron segados la mies como consecuencia, los tubrculos se apilaron lejos en
el arbusto circundante debido a su frialdad. La granja fue considerada demasiado caliente de la
exposicin a los rayos del sol. El arbusto circundante se volvi la morada de los productos de la granja,
pero slo durante un tiempo. Desde que ninguno de ellos dio el macho cabro a Esu, se tomaron todas
las cosechas de la granja incluso los tubrculos del ame en el futuro a la casa para consumo o venta
y la granja quedaba alto y seco.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para que no puedan
segarse las frutas de sus esfuerzos para beneficiar a alguien ms.
l Divined para El Rey de Termitas:
Owanrin ola; Erin lo gbo ohun orun ola I'on sa.
Efan lo gbo ohun okpolo lo fohun aro. Ogbigbo lo nsa
gun ori uroko. Orahun tan Onibi ara aiye koba gbo
oni ero orun amo. Kosi ohun todun bi kaji kara ale.
Adafa fun olu ikan to ji to ko ru ebo.
El elefante oy el sonido de la polaina y corri lejos en el miedo.
El bfalo oy la voz del sapo y retorci con su propia voz spera.
El theokam (el ogbigo en Yoruba y owonwon en Bini) escap a la cima del rbol de Iroko para decir
que si la tierra no escuchara a su regan, los cielos escucharan.
Nada es como el exhilirating como despertarse por la maana con un sonido y cuerpo saludable y
mente.
stos eran los oftheAwos de los nombres que la adivinacin hecho para el rey de termitas que viven
en el hormiguero, pero quin se despert por la maana sin hacer el sacrificio. Eso es por qu l se
despert para descubrir a su desmayo que l se haba vuelto un cojo del limbless. Rueda en la tierra y
se lleva sobre por las hormigas desde que l tiene ninguna mano y pies.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l debe la deuda de un sacrificio que l
no ha hecho. sa es la causa de la enfermedad que l est ocultando. El sacrificio que el rey de
termitas no hizo era servir; Esu con un macho cabro, y su cabeza con una paloma y un gallo.
se es el sacrificio que la persona debe hacer si no ya enfermo, es decir, si es Dree. Pero si l o ella ya
estn enfermas y es Ayeo, la persona debe hacer los mismos sacrificios, mientras agregando al rey de
termitas.
El d'ale de Agbe, Aluko hacen el owuro, era los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l
estaba viniendo al mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio para tener xito en su trabajo en la tierra.
l era hacer el sacrificio con; el macho cabro a Esu; un carnero y kola del unsplit la fruta chiflada a su
ngel guardin;
el perro, el gallo, la tortuga, la tela roja, y as el ame a Ogun; y para servir Elenini, la divinidad del
Obstculo con todos los comestible comestibles en la vspera de su salida al mundo. l hizo todos los
sacrificios pero se olvid de enviar todos los comestible comestibles a Elenini (Idoboo en Bini) antes
del travelling. Su ngel guardin le aconsej sin embargo que obtuviera la bendicin (ASE) de Dios
antes de salir, qu l no pudiera hacer porque la divinidad del Obstculo cubri el mensaje de su
mente por no dndole comida.
En Conseguir A El Mundo, l se Hizo un Sacerdote de Ifa Practicando:
Casi inmediatamente, la divinidad del Obstculo (Elenini o Idoboo) el juego fuera en su sendero
para romper sus actividades. Antes de se casado, l se graniz como un sacerdote de Ifa a-y-prximo.
Dentro de un tiempo corto, su habilidad le haba dado reconocimiento en la corte real y l era hecho
uno del diviners del rey.
Una maana, el "awo erudito" como l se llam en el palacio, se invit por Olpfin para la adivinacin.
Despus de completar su trabajo en el palacio, l se encontr a una mujer muy bonita de quien l se
enamor al principio la vista y quin no perdi tiempo en el requiting su afecto. La mujer se envi a l
por la divinidad del Obstculo, y ella era de cabeza y se echa sobre las espaldas ms muy bien que
Owanrin-Ogunda, porque aparte de tener todo el vigor esotrico de Elenini, ella se era la reina
poderosa del culto de brujera (el lyami Osoronga en Yoruba y Oghidian-ni-ya'son en Bini).
Ellos se casaron casi inmediatamente y ella se instal para vivir con Orunmila. Ningn ms pronto
la tena pasado a su vida, que su fortuna empez a menguar. En absoluto, sin cualquier justificacin
sus colegas empezaron a encontrar las faltas con l. Incluso el Olofin empez a reprocharlo porque
sus predicciones ya estaban prximas verdadero.
l no podra identificar la causa de sus problemas, porque el problema ms difcil al tify del iden es el
uno viviendo, mientras durmiendo y despertndose con uno en casa. Su fortuna haba deteriorado tan
notablemente que l se volvi una accin risuea.
Cuando l se encontr un Awo visitante en el futuro, l pidi adivinacin a que le dijeron que
sirviera Esu con un macho cabro y su Ifa con una gallina, carnero y una nuez de kola de unsplit. l
realiz los sacrificios sin cualquier retraso. Despus de esto el Awo prepar a las hojas lavar su Ifa, y
para baarse las manos malas de infortunio de su cuerpo. Varios Awos particip en la ceremonia
porque era como si l estuviera rejuvenecindose su Ifa y, porque l haba perdido su instrumento de
autoridad principio (ASE).
Despus de baarse, era tiempo para henderse la fruta de nuez de kola. Todo el presente de Awos
fue dicho prever el nmero de kola chiflado en la fruta. Algunos dijeron, 4, otros 5,6,7,8 y as
sucesivamente. Cuando le dijeron que hiciera su propia previsin, l dijo que haba tres nueces del
kola en el caso de fruta. El sacerdote de Ifa oficiando (Ojugbona) tambin predijo que la fruta tena tres
nueces del kola. Cuando era finalmente hendido, fue encontrado para contener tres nueces del kola
que eran una indicacin que su ASE ya regresaba prximo a l.
Poco despus el sacrificio, su esposa se puso enferma y l gast todo el dinero que l tena que
curarla, pero ella no se volvi bien. Su propio trabajo estaba devolviendo al normal y l era estado
aclamando una vez ms.
l Devuelve Con Otros Al Cielo para la Renovacin de ASE:
Cuando las personas vieron la velocidad con que su ASE devolvi a l, los clientes empezaron a
reunirse a l para la consultacin adelante cmo renovar su propio ASE. Ogun fue el primero en venir
para la adivinacin. Despus de que la adivinacin l le aconsej a Ogun que devolviera al cielo para
renovar su ASE de Dios, pero que antes de ir, l debe hacer el sacrificio a: Esu con un macho cabro,
Ifa con una gallina, y su (Ogun) el ngel guardin con un perro y una tortuga. Ogun slo sirvi Ifa pero
se neg a servir a Esu y su propio ngel guardin. Despus de esto, l dej para el cielo.
En cuanto Ogun saliera, tres otros Awos, Agbe (Ukhiokhio en Bini), Aluko (el Temor en Bini) y Odie
(Okhue en Bini) tambin vino a Orunmila para la adivinacin. Era su propio odu (Owanrin-Ogunda) eso
sali de todos los tres de ellos. l tambin les aconsej que devolvieran al cielo tener su ASE
renovado. l aconsej cada uno de ellos servir; Esu con el macho cabro, Ifa con la gallina y Ogun con
el perro, gallo, tortuga, ame asado, aceite de la palma y vino de la palma. Todos los tres de ellos
vomitaron sus manos en la desesperacin, mientras quejndose que ellos no pudieran consolidar los
tales sacrificios detallados. Todos el mismo, ellos dejaron para el cielo para renovar sus instrumentos
de autoridad (ASE).
Despus de que sus clientes haban salido, Orunmila tambin consult Ifa y era su propio odu
(Owanrin-Ogunda) que tambin apareca que signific que l tena que realizar el mismo sacrificio
tambin que l mand otros para hacer, antes de ir al cielo para renovar su ASE.
A pesar del hecho que l haba completado simplemente su propio juego de sacrificios, l procedi el
nonethe menos para servir: - Esu con otro macho cabro; Ifa con una gallina; y desde que Ogun ya
haba dejado para el cielo, Ifa le dijo que viajara en su bolsa con un tubrculo entero de ame asado,
aceite de la palma y vino de la palma, y para dejar el perro, tortuga y gallo en la urna de Ogun contra
su retorno del cielo.
En la consonancia con la adivinacin, l viaj con todos los materiales. Su cided de moneda de salida
con el tiempo del retorno de Ogun del cielo despus de obtener un nuevo ASE. l ya tuvo mucha
hambre y cansado, y para que decidi sentarse por el lado del camino para descansar. El primer
viajero para encontrarse Ogun era Agbe. Cuando Ogun le pregunt que si l no hizo ninguna
adivinacin antes de dejar casa, Agbe contest que l hizo la adivinacin de hecho con Orunmila y que
el Ifa que apareca para l era Owanrin-Oguntan. La manera l pronunci el nombre del odu parecido
como si l tuviera el sacriligiously se referido a Ogun como una divinidad acabada. Eso hizo a Ogun
para volverse los noid del para y l se levant en un frenes decapitar Agbe con su espada, guardando
su cabeza en su bolsa, despus de beber la sangre.
Aluko fue el prximo viajero en encontrarse Ogun. Cuando Ogun tambin le pregunt que si l hizo
la adivinacin antes de dejar casa, Aluko contest que l hizo de hecho y que el Ifa que apareca para
l era Owanrin-Eguntan. Desde la pronunciacin del odu la dignidad divina de Ogun profan, l
reaccion de nuevo delirantemente cortando la cabeza de offAluko con su espada y embolsillando su
cabeza despus de beber la sangre. Era exactamente el mismo destino que el tercer viajero, Odide
sufri en las manos de Ogun que significaron que todas las tres personas que se negaron a hacer el
sacrificio antes de dejar casa haban sufrido la prdida de sus propias vidas.
Cuando Ogun se encontr Orunmila en el futuro, sus ojos ya eran rojos como si l se hubiera cobrado
por el combate. l salud sin embargo reverentemente Orunmila como su Awo, antes de preguntarle si
l no hizo ninguna adivinacin antes de dejarlo. Orunmila confirm que l hizo y que era su propio odu
- qu l llam Owanrin-Ogunrere - eso apareca para l y que l tambin hizo los sacrificios requeridos.
Desde la manera l pronunci el nombre de su Ifa era equivalente a una alabanza para Ogun, los ojos
de la divinidad de fuego hacan cocer a fuego lento abajo. l estaba ahora aparentemente contento.
Ogun le pregunt sin embargo a Orunmila si no le dijeron que sirviera Ogun. Orunmila confirm que le
aconsejaron que sirviera Ogun y se era el punto a que l sac el ame asado y aceite de la palma en
su bolsa. Despus de que Ogun haba comido el ame con el aceite de la palma, Orunmila le dio la
calabaza de vino de la palma para cubrirlo a. l le dijo entonces a Ogun que l haba dejado los otros
materiales a su (Ogun) la urna en casa desde que l estaba lejos.
Eso era por qu y cmo Ogun dio el apodo de "Owanrin-Ologbon" a este odu, eso es, el sacerdote de
Ifa sabio e inteligente.
En esa fase Esu intervino estimulando Ogun para usar su ASE recientemente adquirido para orar
para Orunmila conseguir seguramente al cielo y adquirir su propio ASE en el mismo da sin cualquier
retraso. Desde que Ogun cualquier dijo con su ASE era Jo limitados pasan, Orunmila le agradeci los
deseos buenos. Ogun tambin le dio las cabezas de Agbe, Aluko y Odide que le hicieron apreciar el
hecho a Orunmila que l haba sobrevivido simplemente un cepillo con la muerte.
Orunmila fue como consecuencia a cielo dnde l se encontr a varias divinidades y personas que
haban estado esperando por meses. En cuanto Dios viera Orunmila, l lo invit en seguida y le dio un
ASE renovado en la consonancia con los deseos de Ogun para l. l trag el ASE y dej
inmediatamente para casa.
En conseguir casa, l fue a su urna de Ifa para maldecir quienquiera haba sido responsable para
todos los problemas que l haba estado encontrando. Su esposa del obscurantist se muri en su
sueo antes de la maana siguiente. Despus de esto, Olofin lo invit para un acercamiento y le dio el
ttulo de generalsimo (el olori-egbe) de todo el Awos en su reino. l se cas a otras esposas y tena
muchos quently de subse de nios. Eso es por qu no es aconsejable pronunciar Ogunda como
Oguntan o Eguntan, porque Ogun tomar la sombra a l.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona tener su propio Ogun preparado
para l sin cualquier retraso. l tambin debe servir Ifa y Esu para que l aventajara en su trabajo. l
tambin debe pagar la deuda de sacrificio que su Ifa debe a la divinidad del Obstculo coleccionando
todos los comestible comestibles y agregando un perro para el sacrificio a una unin del camino para
Elenini de Idoboo. Si l ya est casado, l debe pedirle a su esposa que deposite el sacrificio a la unin
del camino. l debe parecer cuidadosamente y profundamente antes de casarse a cualquier mujer. l
debe agregar los crneos o Agbe, Aluko y Odide a un macho cabro para Esii.
l Hizo la Adivinacin para una Mujer que Llamado Gbeyide Cuando Ella estaba Preocupndose
para Tener un Nio Desesperadamente:
Ella ya haba alcanzado el periodo climtico de su vida. No obstante cuando Orunmila hizo la
adivinacin para ella, Ifa revel eso a pesar del hecho que ella haba logrado la fase de menopausia,
ella tena un bueno que la oportunidad igual de tener los nios si ella pudiera hacer el sacrificio. Le
exigieron que hiciera el sacrificio con el vestido ella estaba llevando (el buba e iro) en el momento de
adivinacin, adems de una cabra negra y un U-saeta (el aban). Tambin le exigieron que sirviera a su
padre tarde con un gallo. Orunmila la asegur que ella todava pudiera tener dos varn y un nios
hembras. Ella hizo el sacrificio sin cualquier retraso.
En su camino a casa despus de hacer el sacrificio ella empez su menstruacin sorprendentemente.
Cuando ella consigui casa que ella inform la situacin a su marido que era sorprendido porque su
menopausia empez hace un par de aos. Ella se puso embarazada como consecuencia al final de
ese mes, y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento a un nio masculino. El prximo nio tambin era
un muchacho mientras el ltimo uno era una muchacha.
Cuando el mayor hijo estaba creciendo, l empez a demostrar un olfato para el inventiva. El segundo
hijo tambin exhibi las tendencias similares. Corrija de la niez, la muchacha tambin despleg
seales de ser un comerciante potencial.
Cuando ella fue en el futuro a Orunmila para hacer la adivinacin en la importancia de las
propensiones maravillosas de sus nios, Ifa revel que; el mayor hijo era un sacerdote de Ogun, el
segundo hijo era un sacerdote de Sango, mientras la muchacha era del pariente de la divinidad de
riqueza (el lya-Alaje en Yoruba e Igbaagnon en Bini).
Orunmila aconsej Gbeyide en el tipo de comida estar dando a cada uno de sus nios. Ellos
crecieron vuelto famoso y prspero.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que hay tres divinidades que Ifa trajo con l al
mundo. l debe; prepara Ogun para su Ifa, proporcione una piedra del trueno a su urna, as como
preparando Olokun para el Ifa.
l debe servir Esu con un macho cabro y debe quitar los vestidos l o ella estaban llevando en esa
ocasin y los deja en la urna de Esu, porque ellos son pobreza del his/her o vestidos de duro-suerte. l
tambin debe servir Ifa con 4 palomas a que son criadas.
A la adivinacin, la persona debe baarse mientras el discardable desgastado viste que tiene que ser
quitado y sali en la urna de Esu. La ceremonia se hace con un macho cabro que despus de matar,
la persona no comer fuera de la carne. l tambin debe servir Ogun con un gallo.
El Sacrificio de Orunmila para Inteligencia:
Orunmila les aconsej a sus nios que desarrollaran el ofquick-wittedness de calidades y
conocimiento, sea la causa es inteligencia que les permite a los nios de ratas, pez, pjaros, animales
y humanidad soportar y sobrevivir las tensiones y tensiones de existencia. Cuando sus nios le
preguntaron el sacrificio a ser hecho adquirir las aptitudes de conocimiento e inteligencia, l les dijo
obtener el cerebro de una madre-vaca y ponerlo toda la noche dentro del plato de Ifa. El da siguiente,
debe quitarse del plato de Ifa, y cocin con el aceite de la palma y sala, sin agregar la pimienta.
Despus de que cocinndose, debe traerse ante el sacerdote de Ifa para agregar el polvo de
adivinacin (el iyerosun) del odu pertinente y para recitar la encantacin apropiada despus de que la
persona lo comer.
Esta preparacin es hecho cuando este Ifa aparece a Ugbodu y tambin a la adivinacin para alguien
involucrado en rompe la cabeza el trabajo.
La adivinacin por Corregir La Paradoja de Existencia:
Orunmila declar que haba algo malo cuando una clavija cuadrada se puso en un agujero redondo.
Sus nios le preguntaron lo que sali mal y l descubri que no importa podra resolverse de verdad
hasta que sea el derecho fijo.
l sigui para explicar que era porque:
(a) Cuando el majestad de ratas fue a la rata mala (el asin), l se volvi un misfit y l empez a
matar otras ratas. Un reino de paz y la camaradera tom cuando Asin fue depuesto y Torofini
era designado el rey de ratas;
(b) Cuando el cangrejo era hecho el rey de pesca, haba un reino de terror, hasta que el cangrejo
fuera designado en su lugar y l introdujo en el principio de viva y permita viva;
(c) La serpiente afn vio el infierno-fuego cuando ellos fijaron la pitn como su rey porque l
empez a tragar a las serpientes ms pequeas. Ellos slo se pusieron felices cuando el
majestad fue a la boa perseverante;
(d) Los pjaros sufrieron una poca de canibalismo cuando el halcn era su rey. Ellos slo tenan
paz de mente cuando el pavo real orgulloso (el okin) tom el trono.
Orunmila revoc que el sacrificio a ser hecho para las cosas para ir correcto requiri; 10 ratas (el
mewa del eku-toro) y las hojas de oveja-eleto.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se ha superado en estrategia de su
posicin justa. l debe hacer el sacrificio para que el error pudiera corregirse.
Captulo 9
OWANRIN-OSA
OWANRIN-PISIN OWANRIN-GA-ASA
II
II
I
II
I
I
I
I
l Hizo la Adivinacin para El Cuchillo del Afeitado y La Tela Us por Aislar Su Asa:
ka fi ota lo'ogun. Ka fi ogun I'ota. Adifa fun Abe, abufun ododi
eyin re. Aniki awon mejeji ru ebo.
Abe ni kon lo ru ebo na.
La piedra muele la medicina como la medicina muele la piedra. se era el nombre del Awo que la
adivinacin hecho para el cuchillo del afeitado y la tela us por cubrir su asa. Ellos eran que los dos
aconsejaron para hacer el sacrificio con una gallina. Era el cuchillo solo que eso hizo el sacrificio.
Despus de un palmo largo de cooperacin y camaradera, el cuchillo empez a comer a la tela.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener cuidado con de un socio
ntimo que lo privar gradualmente de su trickishly de las cosas. Si aparece para un hombre o mujer
que propone casarse, deben decirle el o ella que haga el sacrificio porque el esposo ideara la
estratagema desviado para consumir a su o sus cosas.
l Hizo la Adivinacin para Orisa-NIa:
Owanrin wo ile Osa, wo ile Orisa.
Ubule aba wo lololo.
Won difa fun Orisa-NIa Oshereigbo ni gba
ti ara kon kon she.
Ellos hicieron la adivinacin para Orisa-NIa cuando l estaba indispuesto. Le dijeron que hiciera el
sacrificio con 4 caracoles, una gallina, un gallo, una paloma y tela blanca. l hizo el sacrificio y l se
volvi bien.
Cuando aparece a la adivinacin para un invlido, le dirn el o ella que el he/she tiene una
divinidad u Osanyin (Osun) a una esquina en la urna del his/her con la tela blanca en l. Deben decirle
que su urna est sucia y que l no lo ha servido durante un tiempo de Ipnq. se es lo que es
responsable para su indisposicin. l debe servirlo con cuatro caracoles y debe pintar la urna con la
emulsin blanca y debe extender un pedazo de tela blanca en l.
La Adivinacin lo Constituy en el Cielo:
Mi gara lere, migara gara lere ni agbo ohun Ogun.
sos eran los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba dejando el cielo para el
mundo. Le dijeron que hiciera el sacrificio para la vida larga y prosperidad en la tierra. Le dijeron que
sirviera; su ngel guardin con un carnero y un cocodrilo, para que sus enemigos le dieran una
oportunidad para lograr sus objetivos; Ogun con el perro, gallo y tortuga; Sango con el carnero y gallo;
y Esu con 2 machos cabro. l fue advertido para esperar los problemas de Ogun y Sango.
Desde que l tena ningn medios de consolidar los sacrificios detallados, l hizo tanto cuando l pudo
dando; un carnero y cocodrilo a su ngel guardin, un macho cabro a Esu, un gallo a Sango y tortuga
a Ogun. Despus de esto, l dej para el mundo.
En conseguir al mundo, l fue deprimido para ver que sus colegas que vinieron ante l no haban
grabado ningn logro notable. Desde que era demasiado tarde retirarse, l decidi curar la tormenta de
supervivencia en la tierra. La ida no era fcil para l que lo frustr al punto de esquizofrenia. sa era su
condicin cuando haba un anuncio por Sango que Dios iba a dirigirse las divinidades en las
inclinaciones malas del mundo.
Cuando la reunin fue emplazada, todo el sacerdote divino y sacerdotisas se invitaron a a tiende.
Como un sacerdote de Ifa, l tena que asistir tambin. En cuanto todos los invitees fueran
congregados, Dios se sentaba sobre en un trono suspendido y empez una perorata de advertencias
por permitirle a Esu crecer tan eficazmente en la tierra, que la bondad se haba vuelto una excepcin
dbil y plida, mientras el mal se haba vuelto la regla general. Dios pregunt que l envi las
divinidades al mundo probar si Esu pudiera agobiarlos realmente cuando l alarde al principio de
tiempo. Eso era cuando Dios advirti que desde que las divinidades y sus sirvientes humanos se
haban hecho los lacayos deseosos de Esu, la divinidad de mal, que l iba a retirar la Verdad para
devolver al cielo y dejar a la tierra hundir o nadar con la Falsedad y Esu.
Despus de la diatriba de la invectiva de Dios, haba silencio total. Era el inconsecuente Owanrin-gaAsa quin en el futuro tena la audacia para romper el silencio. l dijo que el Omnipotente Padre
estaba prorrateando el reproche en la direccin mala, porque estaba dentro de su poder hacer el
parangn de excelencia al mundo que l lo quiso para ser. l asemej el mundo a una casa construida
por su dueo acomodar a su familia cmodamente. Si la casa empieza a gotear, y crea el venience del
incon para sus ocupantes, es l la lluvia y los ocupantes que son culpar o el dueo que construy un
tejado defectivo en el primer lugar. Owanrin-ga-Asa dio nfasis a ese Dios era el creador del mundo
imperfecto. Como l estaba callndose abajo por los superiores, l empez a gritar a la cima de su
voz, que el fracaso de las divinidades, humanidad y la tierra no slo era una reflexin directa de la
falacia de las mximas de la propia omnisciencia de Dios, la omnipresencia e infalibilidad, pero una
indicacin que Esu haba ganado el concurso entre bueno y malo.
Desde que nadie fue conocido para haber hablado tan intrpidamente a Dios antes de ese da en la
vida, el compaero pobre era sobre ser linchado por los otros cuando Dios pidi que ellos lo dejaran
solo. Los superiores eran tan positivos que su arranque era una confirmacin que l haba ido el
cuervo enfadado. En esa fase Dios dijo a las divinidades curar al hombre de su locura si ellos creyeran
que l estaba enfadado y les dio siete das para hacerle recobrar su sanidad. Despus de dar la
asignacin, Dios aplaz la reunin para ser el reconvened por Sango en el ocho da.
Era Ogun que tom la casa del hombre para cuidarlo, pero l tan normalmente estaba
comportndose que las divinidades decidieron averiguar a travs de la adivinacin lo que estaba
realmente equivocado con l. Las divinidades hicieron los sacrificios necesarios para l pero ellos
estaban interesados que el hombre era bastante sensato.
En el ocho da, Sango grit para emplazar la reunin. En cuanto todos fueran congregados, Dios le
pidi al hombre que lo interrumpi a la ltima reunin. Ogun lo sac confirmar que l era bastante
sensato. En Su propio juicio, Dios concluy que todo lo que l dijo era indiscutible, y que la condicin
de la tierra era una prueba deprimiendo de la victoria de Esu. Eso era donde Dios advirti que l iba a
retirar la verdad de la tierra antes de que l fuera totalmente depravado por Esu. Eso es por qu las
personas buenas no se mantienen en la tierra mucho tiempo. Owanrin-Osa fue fijado para estar
celebrando las reuniones con todas las divinidades as porque era l solo eso tena el valor para hablar
a su mente. Dios orden que ninguna reunin de las divinidades debe sostener a menos que Owanringa-Asa estaba presente. Esa casualidad marc el principio de su prosperidad.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse que l est muy claro, y que l
siempre debe pegar a la verdad. Es probable que l tenga la descomposicin mental, pero marcar la
llegada de prosperidad en su vida.
l Hizo la Adivinacin para Prncipe Borida:
Ibi to ori baa to maasun, ki ese mejeji si mi lo.
Odifa fun Borida omo oba I'ode otun.
Dondequiera que la cabeza dormir que es donde las dos piernas lo llevan a. se era el nombre
del Awo que la adivinacin hecho para Borida, un prncipe que vivi fuera de su pueblo de la casa. Le
dijeron que sirviera Esu con un macho cabro, 3 uas y un atad mini. l hizo el sacrificio. l se llev
como consecuencia como un cautivo a la erupcin de guerra y vendi en la esclavitud. l se compr
como un esclavo a la corte del Alara de llara. Cuando Alara lo vio, l lo encontr tan elocuente y dot
del tal fsico impresionante, que l lo fij estar sirviendo su (Alara) la cabeza con dos nueces del kola
todas las maanas.
Llevando a cabo la asignacin, l lo prolog con su propia aberracin. l acostumbr a menudo el kola
del thf chiflado a servir a sus propios pies llevarlo dondequiera que que su cabeza fue destinada ir,
antes de usarlos servir la cabeza de rey Alara. Despus de hacer tan durante algn tiempo, una pgina
del palacio que haba estado mirndolo, inform su accin impa al rey. El Alara fue molestado as que
l quisiera ejecutarlo, pero le recordaron que un rey se prohibe para matar a cualquiera que sirve su
cabeza. El Alara pidi entonces que ese Borida debe revenderse en la esclavitud.
l se vendi como consecuencia al Ajero de Ijero que una vez ms fijado l estar sirviendo su cabeza
todas las maanas. A Ajero, l continu su rutina de servir sus propios pies y encabeza con el kola
chiflado antes de usarlos servir la cabeza del Ajero. Eso lo gan la ira del Ajero a que lo pidi vendida
en la esclavitud. l se vendi en el futuro en la esclavitud al Orangun de llla y finalmente al Oba de
Benin.
El Oba de Benin no lo vendi en la esclavitud despus de descubrir que l estaba acostumbrando a

menudo el kola chiflado a servir sus propios pies y encabezar antes de usarlos servir su (Oba) la
cabeza. El Oba dio los rdenes para un atad a ser preparado por los latn-forjadores de Iguneronmwon. l tambin les pidi a los hierro-forjadores reales que prepararan tres uas gigantes.
Despus de poner blanco y engrasar-aplast los ames en el atad, Borida fue hecho quedar dentro
de l. El atad se cubri a con su tapa y las tres uas gigantes fueron usadas para clavar abajo las
posiciones de su cabeza, pecho, y cintura. A causa del sacrificio l haba hecho previamente a Esu, el
ltimo impidi a las uas impactar en su cuerpo. Despus de esto, el Oba dio rdenes que el atad
debe echarse en el ro como un sacrificio a Olokun. La corriente del ro llev el atad en el futuro en el
mar.
El Oba de Otun se haba muerto mucho tiempo y cuando los kingmakers hicieron la adivinacin en la
cita de un nuevo rey, les dijeron que el prximo rey no iba a venir del pueblo de Otun pero del mar. Les
dijeron que estuvieran teniendo cuidado con la direccin de las olas del mar todas las maanas.
Cuando la corriente estaba llevndolo lejos, l estaba alimentando en el ame aplastado dentro de l,
hasta que el atad se llevara al embarkment, de Otun. Cuando lleg all, el atad empez a volverse
alrededor en un vrtice redondo. Esu lo detuvo de ir ms all de ese punto.
Cuando el mar-watchers vio un atad engolfado en un vrtice, ellos ejecutaron casa para invitar a los
superiores que dieron las instrucciones para los buzos recuperarlo. Cuando ellos abrieron el atad,
ellos encontraron a un adulto del varn guapo saludable dentro de l. l se sac y dado el agua para
beber y la comida para comer. Uno de los superiores que vinieron con un palo ambulante para ver el
atad era uno de los consejeros del Oba tarde de Otun. Cuando el hombre viejo miraba la cara del
hombre extrao en ngulo recto del mar, l lo reconoci como el hijo del Oba que se fue llevado hace
tiempo como una guerra el muerto cautivo y presunto. El hombre viejo lo llam por su nombre Borida, y
l contest. El hombre viejo explic entonces que que el hombre era el prncipe de la corona que ellos
haban estado buscando mucho tiempo. l se coron inmediatamente como el Oba de Otun, en la
sucesin a su padre.
Tres meses despus de su coronacin, l invit todo el Obas cuyo encabeza l ms temprano sirvi.
Despus de festejarlos detalladamente, l pregunt si ellos lo reconocieron, pero ninguno de ellos
podra ponerlo. l se identific como consecuencia como Borida, el esclavo que fue vendido en la
esclavitud del ofAlara del palacio a travs de Ijero y Orangun-llla a Oba Dificultad-Ajuwaleke, por servir
sus propios pies y encabeza antes de servir su propio. l explic entonces cmo sus pies llevaron
finalmente atrs su cabeza a la tierra de su nacimiento ser coronado como Oba de Otun. Ninguno del
Obas supo que l era un prncipe. Ellos todos regocijaron con l entre tamborilear, mientras bailando y
alegra, l cant en la alabanza de Owanrin-ga-Asa, quin hizo la adivinacin y sacrifica para l.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe decirse de vez en cuando estar sirviendo su cabeza
porque l vino del cielo con una corona que l llevara ciertamente despus en la vida, despus de un
sufrimiento largo, con tal de que l hace el sacrificio. A la adivinacin, la persona debe decirse servir
Esu con un macho cabro debido a una posicin de autoridad que l lograra a travs de espeso y
delgado.
l Hizo la Adivinacin para La Mujer Sorda y Muda:
l hizo la adivinacin para una mujer sorda y muda que llamado Akitikori que estaba tan desvalido que
ella contempl comprometiendo el suicidio. Le aconsejaron como consecuencia to"go a Orunmila para
tion del divina que le aconsej hacer el sacrificio a su ngel guardin con una gallina y servir Esu con
un macho cabro pequeo que sera matado y se saldra en la urna. Orunmila la asegur que ella
tendra una vida fija despus de hacer los sacrificios. Ella seguidamente hecho los sacrificios.
La mujer, a pesar de sus impedimentos fsicos, era botnico y mdico. Un da, un hombre llamado
Emi vino a ella para la medicina curar su problema de la vista. Ella fue al bosque para escoger las
hojas apropiadas que ella prepar para el hombre estar lavando sus ojos. El hombre le dijo l haba
estado moviendo de una casa a otro porque sus enemigos queran que l se volviera totalmente la
persiana. l recurri a la mujer para permitirle vivir con ella y ella prontamente estado de acuerdo. Ellos
se enamoraron pronto entre s y dentro de un tiempo corto la mujer se puso embarazada, y dio el
nacimiento a un nio masculino. La pareja se puso muy feliz.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se preguntar si l tiene una persona sorda y muda
en su familia. Si no, l debe hacer el sacrificio para impedirle dar el nacimiento a un nio sordo o mudo,
y para evitar el riesgo de problema del ojo. l debe dar un macho cabro pequeo a Esu que se rajara
en la urna, mientras agregando una nuez del kola que no tiene ningn pedazo (el alakriboto en Yoruba
y egbian en Bini).
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro y el animal pequeo llam el emi
en Yoruba y erin en Bini, agregando la pluma de un loro rojo.
El Sacrificio Especial de Orunmila para la Prosperidad:
El Orunmila ni otekeleje agbon. Es la cabeza de uno que lleva uno a la prosperidad. Era una cabeza
buena que coron al rey de llara; era su cabeza buena que llev Orangun para volverse rey de lllaOrangun. Era una cabeza buena que llev Orungun para volverse los oflla-Orangun del rey. Era una
cabeza buena que llev el Oba de Otumoba para volverse los ofOtumoba del rey. Era una cabeza
buena que Ajaponda hecho el ofAkure del rey. Era una cabeza buena que se volvi los Oba de Benin,
el areyo-okun-meji-tayo-gbere-gbere de Omo. El mismo es verdad del Alaafin de Oyo y el Ooni de Ife.
Cuando l se pidi el sacrificio a ser hecho para escoger una cabeza buena, l dijo que quienquiera
que este odu aparece para a la adivinacin debe colocar sin el retraso para tener su propio Ifa. l
recomend el sacrificio a Ifa con ame golpeado puesto dentro de un plato de la calabaza (el ugba)
con la sopa, 2 nueces del kola, todos apilaron en una cesto. Despus de tener su Ifa y hacer el
sacrificio, la persona lograr una posicin de autoridad ciertamente en la vida.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir su cabeza y hacer el
sacrificio con el conejo y caracol. l debe tener su propio Ifa si el divinee es un hombre o le pide al
marido que tenga Ifa si ella es una mujer. sa es la nica manera de lograr la prosperidad que es en
reserva para ellos.
Captulo 10
OWANRIN-ETURA
OWANRIN-ELEJIGBO
I
II
II
II
I
I
I
I
La Adivinacin hecho para La Tortuga Cuando l estaba Teniendo la Disputa de la Tierra Con El
Elefante:
Ebiti kpale mole.
Odifa fun Oloba-aghun ni jo to'nlo
ba erin du ale baba re.
l hizo la adivinacin para la tortuga cuando l estaba disputando la propiedad de la tierra de su padre
con el elefante. El elefante fue el primero en ir por la adivinacin, pero l se neg a hacer el por el
scribed sacrifica para l porque l se senta que la tortuga tendra ningn molido para estar de pie con
l en un concurso.
Por otro lado la tortuga fue hacer el sacrificio con un macho cabro y frijoles. Despus del sacrificio, el
sacerdote de Ifa le dio los frijoles para plantar por la tierra. Entretanto el elefante fue a la tierra y
camin en cierto modo por l que sus huellas se pusieron claramente visibles por ese lugar. El Awos
aconsej la tortuga para no traer los problemas a una cabeza hasta el nated de germi de frijoles y
cobertor. La tortuga puso bajo por consiguiente hasta que l estuviera seguro que los frijoles crecieron
y extendieron a lo largo de la longitud y anchura de la tierra en la disputa.
Despus de esto, la tortuga trajo la materia al rey y superiores para el juicio. La tortuga amenaz
emprender una guerra en el elefante si ellos no reflexionaran temprano en la materia bastante. Ellos le
aconsejaron no luchar y darles una oportunidad para decidir el caso. Entretanto, el elefante y la tortuga
eran los subpoenaed para aparecer antes de la corte del rey-en-concilio.
Cuando el elefante fue dicho afirmar su ttulo a la propiedad de la tierra, l dijo que sus huellas y
aqullos de su padre podran verse por la tierra y que l haba desyerbado un huerto el shrubby
recientemente en l. Cuando la tortuga fue establecer su demanda en la tierra, l empez poniendo
una pregunta a la corte. Si ese pedazo de tierra la nica extensin de tierra era adelante qu el
elefante tena el treaded en la vida, y si haba ningn otro pedazo de tierra que no pertenece a su
padre adelante qu sus huellas pudieran verse? Despus de tener xito al parecer en la aspersin
modela en la veracidad de la demanda del elefante, l procedi decir que su padre cultivaba en la
tierra, y que la cosecha principal que l plant era los frijoles. l dijo que l estaba seguro que todava
pudieran encontrarse rastros de los remanentes de frijoles en la tierra en ese mismo momento.
Los superiores les enviaron a las personas que fueran a ese punto, y para verificar los hitos
establecidos por los oponentes. Antes de que los investigadores consiguieran a la tierra, los arbustos
haban crecido cubrir las huellas del elefante. Ellos podran ver slo dos pie marcas del elefante y
haba nada que probar el punto hecho por el elefante que l haba cepillado los arbustos
recientemente.
Por otro lado, ellos descubrieron que los frijoles haban crecido por la tierra, una prueba clara que la
tierra se haba usado previamente por plantar los frijoles. Cuando los verificadores informaron sus
resultados al Oba-en-concilio, ellos no tenan la vacilacin llegando a un acuerdo general que la tierra
perteneci al padre de la tortuga. El derecho de propiedad se dio por eso a la tortuga.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe preguntarse si l o ella tienen una disputa
de la tierra pendiente con cualquiera. Si l o ella para que confirma, entonces el sacrificio tendra que
ser hecho evitar perder la tierra a su rival que podra establecer los hitos indelebles en l.
l Hizo la Adivinacin para El rbol de la Palma y El Paraguas Obliga a refugiarse en un rbol:
Ibara ni ile oko. Koro yara ni ile ada. Adifa fun okpe,
abufun odan tori obinrin shango.
El contador arriba de la casa es la morada de la azada. La esquina del cuarto es el lugar descansando
del machete. stos eran los nombres de los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para el rbol de
la Palma y rbol del Paraguas (Odan en Yoruba y Obadan en Bini) cuando ellos estaban coqueteando
con la esposa de Shango. Les aconsejaron que hicieran el sacrificio para anticipar la ira de Shango.
Ninguno de ellos hizo el sacrificio.
Cuando Shango se dio cuenta en el futuro de su movimiento coqueto hacia su esposa, l descendi
para rasgar los dos de ellos a la muerte con su hacha. Eso es por qu los dos rboles son pronos a los
ataques por el trueno.
A la adivinacin, la persona debe advertirse para ignorar a cualquier mujer que profesa el amor a l
durante ese periodo para apartar el riesgo de muerte sbita o una enfermedad duradera. Si l ya est
teniendo una relacin con una mujer, l debe hacer el sacrificio para prevenir cualquier consecuencia
adversa. Si aparece para una propuesta poltica, el hombre debe decirse dejar a la mujer porque ella
provocara su destruccin o muerte en el futuro.
Bebe tutu, Oni tutu bebe, la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba dejando el cielo. l era
un hacer-gooder el conciliador, y pacificador que fue determinado para hacer el mundo ms habitable
para sus habitantes. Las noticias haban estado alcanzando el cielo que Esu haba instigado las
divinidades feroces para calentar la tierra entera. Owanrin-Etura fue determinado ir y refrescar abajo la
tierra. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a a la adivinacin,: la divinidad del viento con un
entusiasta hecho de plumas (el abebe en Yoruba y ezuzu en Bini) y dos palomas; su ngel guardin
con la miel, sale, caracoles y una cabra; y Esu con un macho cabro, agregando todos los comestible
comestibles. Despus de hacer los sacrificios, su ngel guardin lo dirigi obtener la bendicin de Dios
antes de dejar para la tierra. l fue antes del altar divino de Dios, y l recibi la bendicin.
En conseguir al mundo, l se hizo un sacerdote de Ifa practicando. l hizo su sumo para hacer la vida
fcil en la tierra, pero el lugar permaneca caliente a pesar de sus esfuerzos. Ya que su esfuerzo era
una gota inconsecuente en el ocano de iniquidades, l decidi devolver al cielo para las
investigaciones extensas. l se encontr Esu en cuanto l alcanzara cielo que le dijo que la turbulencia
en la tierra era una funcin de las tendencias sanguinarias de las divinidades vindicativas creada por
Dios. Esu sin embargo, exigi y obtuvo un macho cabro de Owanrin-Etura.
Comiendo su macho cabro Esu persigui a la divinidad del viento para preguntar por qu l permiti el
tanto calor para agobiar el mundo. l contest que era l (Esu) quin estaba abanicando las ascuas de
tumulto en la tierra. Esu retorci que l se haba olvidado de Owanrin-Etura que hizo el sacrificio a l
antes de dejar el cielo para poder refrescar la tierra. Mientras Esu estaba desafiando la divinidad del
viento, Owanrin-Etura fue a Dios para decir el Omnipotente Padre sobre su fracaso refrescar abajo la
tierra. Eso era cuando Dios invit la divinidad del viento a proceder sin el retraso para refrescar abajo la
tierra. La divinidad del viento es uno de los sirvientes ms ntimos de Dios que l usa para los
mandados especiales. La divinidad del viento record Dios que su lugar estaba por Su lado y en el
cielo. Dios le dijo sin embargo que estuviera pagando las visitas ocasionales a la tierra estar
refrescandolo abajo siempre que se haya rebasado con el calor.
La divinidad del viento viaj a la tierra con el entusiasta, su hijo que l sali en la tierra para operar
cuando l est en el cielo. Entretanto, Dios aclar Owanrin-Etura para devolver a la tierra para esperar
la llegada de la divinidad del viento.
Cuando el viento alcanz la tierra finalmente, l acostumbr al entusiasta a volar a todos los agentes
de iniquidad y travesura lejos, mientras obligando a la mayora de ellos devolver al cielo. Despus de
esto el aire fresco devolvi gradualmente a la tierra. Cuando el viento lleg a la casa de Orunmila, l le
dijo que l haba volado todos lejos esos responsable por calentar la tierra y ese thenceforth, l iba a
tener una atmsfera buena en que para llevar a cabo su trabajo benvolo. Antes de devolver al cielo, l
aconsej Orunmila que si cualquiera intentara calentar el mundo en su ausencia, l debe usar al
entusiasta, usando el kola chiflado salpicar el agua en ellos diciendo,;
OYI-RE, OYIRE, OYIRE, Oyi afe rio lara, Oyi afe mi lara.
se es el ritual que sacerdotes de Ifa hacen hasta el momento cuando ellos estn sirviendo Orunmila.
El viento dio al entusiasta entonces a Orunmila y devolvi al cielo. Eso es por qu ninguna urna de Ifa
puede estar completa sin un entusiasta. Despus de esto Orunmila se puso muy eficaz en la actuacin
de su trabajo.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que su prosperidad vendr de la virtuosidad y
verticalidad. l debe mantener a un entusiasta inmediatamente su nuevo Ifa, y lo sirve con 16
caracoles, miel y sal.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener su propio Ifa para hacer el
progreso en su trabajo. l tiene muchos detractores que estn haciendo la vida difcil para l. Orunmila
ayudar que l descascare todas las barreras en su camino.
El Hizo el Sacrificio para la Prosperidad en la Tierra:
Orunmila pronunci la suspensin, y sus nios confirmaron que haba suspensin por la tierra.
Orunmila observ esa falta de los nios, dinero y las cosas buenas de vida resumida a la penalidad, y
de requiri el sacrificio. Cuando l se pidi el sacrificio a ser hecho, l enumer a lo siguiente; las
palomas para las riquezas, gallo para el matrimonio, un conejo y un palo para tener nios, 16 caracoles
para tener paz de mente, un carnero para la elevacin, macho cabro a Esu para coordinar todo los
deseos y una oveja por vivir a una vejez madura. Cuando el sacrificio estaba siendo hecho, Orunmila
cant la cancin siguiente:
Ogbo eyele lu la o re oda.
Temi taya ni yio ma sun.
Temi taya ni yio ma ji.
Eyele lo o re oda.
Temi tomo yio ma sun.
Temi tomo yio ma ji.
Eyele ni lu o re okun,
Temi tire ni yio ma sun.
Temi tire ni yio ma ji.
Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke.
Igbin de omo alakoro pero simi ni'le.
Pero simi ni ona.
Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin del omo alakoro pero
simi ni'le. Pero simi ni ona.
Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke.
Igbin de omo alakoro pero simi ni'le.
Pero simi ni ona.
Kini a fi eni se?
Ero gbodo,gbodo,gbodo,ero.
A o dagba, a o ni tete ku, a la loro aguntan
Seni ori a ma fun g
Temi pe, temi pe ni ese aguntan ma ndun ni ori apata.
Agunde, a bori borogi.
Kaka ki'mi ku, ma fi ori e di'le
Ewe di'le di'le temi, di ona iku fun mi,
Ma di ona ore.
Significando:
La paloma vieja bati sus alas y vol en
la distancia.
Mi esposa y yo siempre dormiremos y nos despertaremos juntos.
La paloma bati sus alas y vol lejos.
Mis nios y yo siempre dormiremos y nos despertaremos juntos.
La paloma vol a la playa.
Yo siempre dormir y me despertar con la fortuna buena.
La casa est llena, es el lamento tradicional de la cabra.
El caracol traer su frialdad a mi casa y mi vida.
Qu nosotros preguntamos a Ifa hacer para nosotros?
Para traernos paz y prosperidad y para ayudar que nosotros vivir,
A una vejez madura, y para no morirse prematuramente.
La vida larga, es el sonido hecho por los pasos de las ovejas.
Ifa preparar a las hojas enterrar la muerte para m, y
Abra para m el camino de prosperidad eterna.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l es indebidamente se preocupado
por el futuro, porque su vida no es estable. l debe hacer el sacrificio en el orden tener una vida fija de
paz, el resto de mente, y prosperidad.
l Hizo la Adivinacin para Ochenta y cuatro Pjaros:
Owanrin be yege yege yege, adivinacin hecho para 84 pjaros para apartar el problema de insomnio
y disputa. Les dijeron que hicieran el sacrificio con el maz frito y los frijoles fritos. Todos ellos hicieron
el sacrificio con la excepcin del pato.
Cuando los pjaros consiguieron al mundo, el pato desarroll el problema con las piernas y era ningn
ms largo capaz trabajar gusta otros pjaros. Cuando Esu fue dicho que el pato no hizo el sacrificio, l
decidi estar haciendola cosquillas de dormirse. Cuando quiera ella quiso dormirse, Esu pestaearan
sus ojos a ella. Eso es por qu se agacha y los drakes padecen el insomnio maligno.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio con fuera
el retraso apartar el riesgo de enfermedad que podra afectar sus piernas y podra dar lugar al
insomnio.
l Hizo la Adivinacin para El Vendedor de Akara:
l hizo la adivinacin para un vendedor del akara llam el Aje mgbele. Sankpana era el agente que
vende el akara para ella, pero la divinidad de epidemia estaba en el hbito de distribuir el akara
libremente a las personas sin el dinero colectivo para ellos. La mujer fue asustada exigir el dinero de
Sankpana o detener la fabricacin el akara tambin. Eso era cuando ella decidi ir a Orunmila por
adivinacin a que le dijeron que sirviera Esu con el macho cabro, 21 cowries, y akara. Ella hizo el
sacrificio.
La prxima vez que ella prepar al akara, Sankpana coleccion la produccin entera y los distribuy a
sacerdotes divinos despus de que l pregunt a cada uno de ellos pagar. Despus de coleccionar el
dinero de ellos, l los entreg a la mujer. La cantidad estaba ms de todos sus prdidas anteriores.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe servir Esu con el macho cabro, 21 caracoles y akara. A la
adivinacin, la persona debe servir el ogun con una tortuga y Esu con la paloma.
Captulo 11
OWANRIN-IRETE
OWANRIN-AKIKO
OWANRIN-AREEGE
I
II
I
II
II
I
I
I
l Hizo la Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse La Gallina:
Igi gagara, okute gagara, adifa fun akiko magalaja ti'nshe oko areege.
se era el Awo que la adivinacin hecho para el gallo cuando l iba a tomar la gallina para una esposa.
El gallo fue dicho hacer el sacrificio porque l iba a competir con otros aspirantes. l hizo el sacrificio
con la rata, pez, eko, akara, y un pato. Despus de esto, l se acerc la gallina con una propuesta para
el matrimonio. Los padres de la gallina sin embargo estipulados una condicin por regalarla en
estropean el riage. La condicin era para el esposo probable excavar los espinazos en su granja. El
primer aspirante para completar su dando forma de lomo era ser el marido de la gallina.
A propsito, la gallina ya se haba enamorado del gallo. En el da fijado para el concurso, el gallo
lleg a la granja para descubrir que los otros oponentes ya haban empezado el ging de la zona de
excavacin. Despus de esperar por el gallo para presentarse, la gallina empez a llorar: Areege oko mi si ko - Areege,
Erin oma mi a moke
Efon oma mi moke - Areege.
Areege oko mi si ko-o-Areege.
Ella estaba granizando en el gallo como el esposo ella prefiri presentarse antes del elefante y el
bfalo lo peg en el concurso dando forma de lomo. Cuando el gallo oy la voz de la gallina, l dej
rpidamente para la granja y comenz su propio dando forma de lomo. Por ningn tiempo, el gallo se
haba encontrado y haba superado a los otros oponentes. Cuando la sierra del bfalo que el gallo
estaba pegando a todos, l repiti una encantacin que hizo al ser de la azada usada por el gallo para
separarse. No obstante, el gallo corri casa para otra azada. Una vez ms l estaba delante de todos.
Cuando el elefante descubri que el gallo estaba ponindose insuperable, l conjur la hoja de la
azada del gallo para henderse a. Una vez ms, el gallo dio prisa casa para sacar una tercera azada.
Como l estaba corriendo atrs a la granja, el gallo se encontr Esu, en la guisa de una mujer vieja
que lo aconsej que si cualquiera lo rompiera con cualquier encantacin, l debe responder diciendo:
"Tike Tike ni ikun mu arugboonro."
Y que con esas palabras, nada pasara a su azada. Despus de esto, el gallo lleg a la granja y
continuado su dando forma de lomo. Por ningn tiempo, l tena ms vencido una vez el elefante.
Como l el elefante estaba pasando, el ltimo empez otra encantacin y el gallo repiti su propia
encantacin del anti-dotal; y su azada ya no rompi.
l fue el primero en terminar excavando su espinazo y l colg su azada en un tocn indicar que l
haba terminado. En cuanto el gallo ganara la raza, la gallina fue a abrazarlo, y los otros oponentes
empezaron a seguirlos con las ramitas y garrotes cortos. l gan sin embargo para siempre las manos
de la gallina en el matrimonio.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio si l o ella estn
proponiendo casarse a alguien, porque otros rivales las lucharan lo o al acabado.
l Hizo Otra Adivinacin para El Gallo:
Despus de que l se cas finalmente a la gallina, los enemigos del gallo no lo dejaron solo. Su
hermosura y la voz melodiosa creadas muchos envidian para l. Sus enemigos prepararon en el futuro
a la medicina hacerle desarrollar la lepra. Cuando ellos lo tocaron en el futuro con el cine del medi, en
lugar de desarrollar en la lepra, que le dio la corona roja en su cabeza. Cuando l sali de la maana
siguiente, las personas empezaron a preguntarse donde y cmo l vino la corona bonita en su cabeza.
Desde que los enemigos no fueron preparados perder el inters en l, ellos prepararon otra medicina
para l estar durmiendo. Cuando l se despert la maana siguiente, la medicina se convirti en los
zapatos en sus pies. Una vez ms, sus enemigos empezaron a preguntarse cmo l consigui las
sandalias encantadoras que estaban hacindole estar fanfarroneando. Lejos de dormir, l empez a
parecer ms dignificado y respetable.
Entretanto, los enemigos prepararon a la medicina causar las elefantiasis para l. Cuando l se
despert la maana siguiente, dos plumas bonitas en su ano surgido. Se llama el irere en Yoruba y
ariokpa en Bini. Eso le hizo volverse los cynosure de todos los ojos y el centro de atraccin.
Cuando Dios vio cmo el gallo estaba molestndose por sus enemigos, el Omnipotente Padre envi
para l. Cuando l apareca ante Dios, l le dio el ASE estar anunciando el alba del da para marcar el
principio de Su bao de la maana. Con el ASE, Dios dio en el gallo la autoridad para declarar el da
abra que le hizo ponerse famoso ms aun y l vino a tener muchas esposas.
Recibiendo el ASE de Dios l persigui agradecer Orunmila que la adivinacin hecho y sacrifica
para l. Orunmila le aconsej que hiciera otro sacrificio sirviendo su cabeza con el coco y las nueces
del kola blancas a ese punto. l le dijo que sirviera su cabeza privadamente sin cualquiera estando
presente. Cuando l consigui casa, instead^of que sirve su cabeza en el secreto como l fue dicho
hacer, l invit a una muchedumbre a la ceremonia. Como el festejar estaba siguiendo, el gallo se puso
bebido, y empez a pasar fuera el excreta de su ano en la presencia de su invita. Eso hizo el invita a
abandonar la ceremonia. Todas sus esposas lo dejaron, con la excepcin de la gallina que se qued
por l.
Cuando sus enemigos vieron que la gallina se qued con l, ellos idearon otra calamidad para l. En
altas horas de la maana, los enemigos pusieron el fuego a su casa. La esposa lo alert al
advenimiento de guerra en su doorsteps. l pudo sin embargo sacar el agua para apagar el fuego.
Cuando los enemigos vieron que el fuego era estado extinguiendo, ellos lanzaron un ataque con los
garrotes cortos y machetes, pero l luch atrs tirando fuera los ojos de cada uno de sus asaltadores.
Despus de que ellos vieron que l estaba luchando atrs furiosamente, ellos corrieron lejos, slo para
recargar para otro ataque.
El ltimo ataque en l era inundar su casa con el agua. Este tiempo, l lament que esta ltima batalla
era una ms difcil para combatir. l decidi tomar el refugio volando al tejado de su casa de que
dnde l vio que ese Dios estaba a punto de baarse. l braveado en el futuro fuera las palabras:
Oja kekere hon-oo-ho
Significando:
Es difcil vivir en un lugar dnde las personas no se aman.
sa ha seguido siendo la seal de la llamada del gallo por significar el alba de un nuevo da, desde
entonces. Con eso l escap del cielo para tomar el refugio en el mundo.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que l se rodea por los enemigos, y que las
personas estn haciendo los encantos diablicos para crear los problemas para l. l tendr tres culto
del diffi prueba, pero debe servir su cabeza con el coco y el kola blanco chiflado mientras retrocediendo
su urna de Ifa, pero solo y estrictamente privadamente, despus de todos ha dormido. l tambin debe
servir Ogun con el gallo y tortuga.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe servir; su cabeza con un gallo, Ogun con la tortuga,
y Esu con el macho cabro despus de baarse en la urna de Esu con los vestidos del discardable,
zapatos y gorra que se quitaran y se depositaran en la urna. Tres das despus, la ropa, zapatos y
gorra deben estar quemadas en la urna de Esu.
Con el sacrificio, l sobrevivir todas las maquinaciones de sus enemigos, y toda la maldad hecha a l,
se volver las bendiciones en el fingimiento. Eso era cmo el refrn empez:
Ika tiwon fi she akuko adiye, Oda bi ewa la ra re,
Significando:
Toda la maldad ide deshacer el gallo, se vuelto a los instrumentos de elegancia para l.
l Hizo la Adivinacin para la Cucaracha, Gusano de tierra y La Gallina:
Owanrin rere, Irete rere, la adivinacin hecho para la cucaracha, el gusano de tierra, y la gallina,
cuando ellos eran todos los amigos. A propsito, la cucaracha y el gusano de tierra uncieron despus
contra la gallina. Los dos de ellos planearon estar perturbando la gallina de dormir por la noche. Ellos
empezaron a hacer cosquillas el cuerpo de la gallina siempre que ella estuviera dormida, mientras
impidindole as dormir. La gallina empez a llorar por la noche siempre que ella fuera perturbando.
Por la maana, la gallina se quejara de su experiencia a sus dos amigos, la cucaracha y el gusano de
tierra que pretenderan simpatizar con ella al instante.
Cuando la perturbacin estaba ponindose insufrible, la gallina fue a Orunmila por adivinacin a
que le aconsejaron no revelar su experiencia a los amigos y no confiar en cualquier amigo. Le dijeron
sin embargo que hiciera el sacrificio con la pimienta de tierra, sasswood (el obo en Yoruba e iyin en
Bini) el permanganate de potasio (el kaun) y polvo. Ella produjo los materiales y el sacrificio se prepar
para ella para salpicar su casa alrededor en las horas calladas de la noche antes de acostarse.
La gallina realiz el funcionamiento despus de esperar la noche buena a sus amigos que por una
vez ella no tom en la confianza en la materia. Cuando la cucaracha y el gusano de tierra movieron
para entrar en la casa de la gallina despus, ellos se alcanzaron por el efecto txico de la preparacin
ella salpic la ronda su casa y los dos atacantes se murieron al instante.
La gallina se despert por la maana para encontrar los cadveres de sus dos amigos, despus de
se habido matado por el efecto del sacrificio que ella hizo. Ella grit entonces. "El wo de Ewa u o Ala el
reke de reke de bu." Desde aquel momento la gallina jur que la descendencia de sus amigos inicuos,
se volvera la comida para ella y sus nios. Eso es por qu las aves alimentaban en la cucaracha y el
gusano de tierra siempre que ellos se encuentren con ellos.
Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona se dir que los problemas del his/her son
causando por dos amigos muy ntimos que pertenecen al club de brujera. l o ella ni deben confiar " ni
deben confiar en los amigos. El l o ella debe proceder hacer en todo caso sacrifique calladamente.
l Tambin Hizo la Adivinacin para El Gallo Al Favorecer Esu:
El gallo se haba aconsejado a la adivinacin para desistir de la amistad con Esu porque l iba a ser el
perdedor en el extremo. Tambin le aconsejaron que hiciera el sacrificio con todos los comestible
comestibles, pero l lo consider innecesario, desde que l no pudiera imaginar cmo Esu, su querido
amigo, pudiera hacer algo contra l. l era demasiado ingenuo para apreciar ese Esu tiene una
capacidad ilimitada por la travesura.
Entretanto, el gallo se invit por Esu a acompaarlo al lugar de Orunmila para la adivinacin. Cuando
Orunmila son Ifa para el gallo, Owanrin-lrete sali. El gallo fue aconsejado que un amigo ntimo
estaba a punto de entrarlo en el problema por no haciendo el sacrificio. Una vez ms, el gallo era
demasiado simplista creer que Esu era capaz de daarlo.
Ningn ms pronto hizo ellos dejan el lugar de Orunmila que Esu empez a preguntarle el nombre del
Ifa que apareca para l a la adivinacin. El gallo contest que era Owanrin-lrete"
Despus de esto, Esu puso la pregunta repetidamente al gallo hasta el gallo se hasti
completamente con la conducta de sus amigos. Cuando ellos llegaron al mercado, Esu puso la
pregunta una vez ms al gallo que hizo el ltimo para ser tan paranoico que l grit la contestacin a la
cima de su voz; el rete de Owanrin-rete o ah! tres veces.
Desde que se prohibe tradicionalmente para el gallo para bravear en el mercado, las tres
ocasiones en que l repiti el rete de Owanrin-rete sumaron a un cuervo. Las personas del mercado en
la consonancia con la tradicin, inmediatamente aprehendi el gallo y lo decapit.
Cuando este Ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar servir Esu con un macho cabro
grande sin cualquier retraso, evitar el riesgo de muerte sbita que se causar por un amigo muy ntimo.
Si el Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona abstenerse para siempre de comer el gallo,
y debe bajo ninguna circunstancia sirve su Ifa con un gallo.
La Adivinacin lo Constituy Al Dejar el Cielo:
Owanrin re re re, el Irete re re re, fueron los dos Awos que la adivinacin hecho para Orunmila
cuando l estaba viniendo del cielo. Le dijeron que l iba a jugar un papel notable en el mundo y como
a tal debe hacer el sacrificio con: - un carnero, una gallina, caracoles, rata, pez, y paloma a su ngel
guardin, mientras invitando a los sacerdotes de Ifa todo disponibles; un macho cabro a Esu,
agregando rata y pez; y un gallo blanco, un pedazo de tela blanca, tiza blanca y kola blanco chiflado a
Olokun. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. El sacrificio a su ngel guardin
durado durante siete das. El Olokun baile de gala ised para unirse a con l a un punto en su vida
cuando l se pondra desesperadamente desalentado.
En conseguir a la tierra, l fue defraudado para ver esa vida en la tierra completamente estaba
desprovisto de propsito y direccin. l intent su sumo para hacer la vida un poco ms significante,
pero el ms l intent, el mayor la frustracin que l sufri. Cuando l vio que l no estaba haciendo
ningn avance, l decidi devolver al cielo para hacer las preparaciones ms adecuadas. Entretanto,
Esu fue a recordar su ngel guardin y Olokun de los sacrificios detallados hecho a ellos por Owanrinlrete antes de dejar para la tierra, e inform que el hombre se haba vuelto para que desilusion que l
estaba en el punto de devolver al cielo.
Olokun reaccion enviando a uno de sus hijas juntarse con l en el mercado. Atrs en la tierra, l haba
finalizado los arreglos para su viaje del retorno al cielo en el da del mercado. Como l estaba a punto
de dejar para el cielo del mercado, l se encontr a una mujer vestida en el equipo blanco inmaculado.
La mujer lo salud y l respondi. l se visti en la regala llena de un sacerdote de Ifa. Cuando la

mujer le pregunt que donde l iba, l contest que l se haba vuelto para que defraud sobre el vaco
de vida en tierra que l haba decidido devolver al cielo. La mujer lo asust dicindole que ella vino del
cielo para encontrarselo, y que ella iba a esperar por l hasta que l volviera del cielo. l se tom as
desprevenidamente por las oberturas de la mujer que l decidi tardar su salida al cielo.
Al mismo tiempo, Esu transfigur en un mayor sacerdote de Ifa aconsejarle que proceder con sus
planes para devolver al cielo y no se perturbe por el transitorio atraccin-sf una mujer. Con eso, l rog
el adis a la mujer y dej para el cielo. En su llegada en el cielo, l fue a ver los dos Awos que haban
hecho la adivinacin previamente para l. Le dijeron que se acercara su ngel guardin y Olokun
despus de la adivinacin, para preguntarles por qu ellos lo haban desamparado tan desvalidamente
en la tierra. El Awos le dijo sin embargo que que la hija de Olokun ya se lo haba encontrado en la tierra
sin reconocerla que le hizo conjeturar que ella probablemente era la mujer que l se encontr en su
manera al cielo. El Awos le dijo que sirviera su Ifa, Olokun y Esu en cuanto l devolviera a la tierra.
Mientras l estaba lejos que varios hombres hicieron las oberturas amorosas a la hija de Olokun, pero
ella los desair diciendo que ella estaba esperando a su marido. En su jornada del retorno del cielo, l
se encontr a la mujer de nuevo en el mercado. Despus de darlo la bienvenida, ella ofreci seguirlo
casa. En cuanto l llegara a su casa, ella se quej que el lugar requiri un facelift.
Desconocido a l, la mujer tena un squito grande que la acompa del cielo. La maana
siguiente que sus seguidores llegaron para dar una renovacin blanca a la casa. l estaba ahora
seguro que Olokun haba entrado finalmente en su vida. Desde aquel momento, sus seguidores
estaban trayendo las mercancases del cielo para la venta en todos los das del mercado y la familia se
puso abundante pronto.
En un mercado, ella propuso que los dos de ellos deben ir juntos al mercado. Se sorprendieron las
personas para saber que el parangn de elegancia de Venusian y excelencia haba optado para
casarse Orunmila. Ellos se granizaron toda la manera a, en y de, el mercado. No anhele despus, ella
se puso embarazada, pero l se haba olvidado de los tres sacrificios que le aconsejaron en el cielo
para hacer en cuanto l devolviera al mundo. Su memoria se haba ofuscado completamente por la
demostracin incomparable de amor genuino de su esposa. Era cuando l hizo la adivinacin para el
nio entrante que le recordaron en el futuro la deuda de sacrificios que l debi. Le dijeron que el nio
entrante iba a ser mayor que sus padres.
Le aconsejaron que diera el gallo blanco, tela blanca, la tiza blanca, el kola blanco chiflado y la pluma
de loro a Olokun. En cuanto l coleccionara estos materiales, su esposa le dijo que ellos pertenecieron
a ella y l se los rindi a ella. Despus de esto, l dio un carnero a su Ifa en la presencia de varios
sacerdotes de Ifa. Al mismo tiempo, l dio un macho cabro a Esu. Todos los sacrificios duraron durante
siete das. En la llenura de tiempo, la mujer dio el nacimiento a un nio que result ser el dinero. El
nio se puso tan popular que nadie prest la atencin ya a sus padres. Todos tomamos al nio y lo
acariciamos. Orunmila se invit en el futuro por el rey a ser su segundo-en-orden. l vivi a una vejez
madura en paz y prosperidad.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se asegurar que una mujer vendr a transformar su
vida y que la mujer dar el nacimiento a un nio que ser ms famoso que sus padres.
l Hizo la Adivinacin para El Ro y El Mar:
l aconsej el Mar para servir su cabeza con una cabra blanca, 2 pedazos de cocos y los kola blancos
chiflado y para invitar a las personas al hacer el sacrificio y tambin para dar un macho cabro a Esu.
Le aconsejaron que proporcionara las bebidas suficientes para entretener su invita. Le dijeron sin
embargo que que despus de servir su cabeza, l no debe participar ya en los dems est cabezasirviendo la ceremonia. l rpidamente hecho los sacrificios a que l invit a los sacerdotes todo
divinos, y ellos todos respondieron positivamente. Le aconsejaron sin embargo que no bebiera en el
da que l sirvi su cabeza.
Todos los ros tambin se aconsejaron por Orunmila para servir sus cabezas. Ellos no sirvieron sus
cabezas antes de ir a ayudar el mar sirviendo su propia cabeza. Era slo el lago que sirvi su cabeza
despus de que l no honr la invitacin del mar. Eso es por qu el lago es hasta el momento
independiente del mar y los ros.
Despus de la ceremonia a la casa drl Mar (Olokun), todos los ros se pusieron a beber, e
inconscientemente todos ellos se movieron en direccin al Mar. Es por eso qu todos los ros deben la
obediencia a Olokun y fluyen hacia el mar.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu y el sacrificio especial (ono-lfa de odiha) est realizndose, la
arena es reunido de la fuente del ro y sec para ser usado como el lyerosun por marcar el odu.
Tambin se muelen Cowries para ser agregado a la arena. El lyerosun tradicional no se usa.
l Hizo la Adivinacin para El Mago Llamado Agamurere:
Igi gagara, okute gagara. Adifa fun Agamurere, onlo she

Awo fun Ologunmare.
l hizo la adivinacin para Agamurere, el mago, cuando l iba a desafiar un mstico ms
experimentado llamado Ologungunmare. Le aconsejaron que diera un gallo y una tortuga a Esu antes
de ir porque el hombre que l iba a desafiar, era muy ms fuerte que l. l no vio cualquier necesidad
de hacer el sacrificio porque l confi en sus poderes mgicos pesadamente.
Cuando l lleg a la casa de Ologungunmare, l demostr varios hechos mgicos, pero suyo
las actuaciones fueron dadas jaque mate eficazmente por su organizador. Cuando l transfigur en
una rata, Ologungunmare se convirti en un gato, prepare para tragar la rata. Cuando l se convirti en
un carnero, Ologungunmare se convirti en un tigre. Despus de que el concurso que Ologungunmare
le dijo que l tena que devolver casa para adquirir las habilidades ms esotricas antes de regresar
desafiarlo.
Cuando l devolvi casa, l fue a Orunmila por la adivinacin fresca. Orunmila lo record el sacrificio
que l no hizo. Orunmila le aconsej que hiciera el sacrificio antes de volver para desafiar
Ologungunmare, pero este tiempo l tena que hacer el sacrificio con un macho cabro. l advirti que
las consecuencias pudieran ser fatales si l no hiciera el sacrificio. A pesar de la premonicin, l
devolvi desafiar una vez ms Ologungunmare, sin hacer el sacrificio.
En llegar all, l demostr a los nuevos hechos y el hombre que l desafi estado de pie para mirarlo.
l trajo sus actuaciones al crescendo cuando l se suspendi en el aire y empez a bailar en el aire sin
sus pies referente a la tierra. l el climaxed sus actuaciones desuniendo su cabeza de su cuerpo
mientras ambas partes continuaron bailando en el aire. se era el punto un qu Ologungunmare se
convirti en una guila gigante, vol a alto en el aire y captur la cabeza desunida de Agamurere, y
vol en el aire con l. Cuando Agamurere busc unir su cabeza a su cuerpo despus, su cabeza era
ningn dnde ser encontrado. Su cuerpo se cay en el futuro a la tierra, se desviada acfalamente en
el bosque para volverse un hormiguero.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no confiar en los encantos
diablicos demasiado pesadamente. l debe para tener su propio Ifa, porque slo Orunmila ayudaran
que l se mantuviera en la tierra mucho tiempo, por otra parte es probable que l se muera joven.
Captulo 12
OWANRIN-EKA
OWANRIN-WO-OKA
OWANRIN-ALA-AYOKA
ll
ll
l
ll
ll
l
ll
l
l Hizo la Adivinacin para La Calabaza Antes de Ir A La Granja:
Owanrin woka woka, era el sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para la calabaza, cuando ella iba
al principio a la granja del ao de cultivo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para anticipar la
hostilidad de la humanidad y animales contra ella y sus nios. Le aconsejaron hacer el sacrificio con un
cuchillo, el macho cabro, la shea-manteca (el ori-oyo) lana de algodn y las hojas amargas. Ella hizo
el sacrificio y como consecuencia fue a la granja.
Cuando ella germin, Esu sac la lana de algodn con que ella hizo al sacrificio ocultar su
identidad e impedir a las personas y a animales alimentar en su follaje. El sacerdote de Ifa haba
preparado un suero nocivo para ella usar frotando los cuerpos de sus nios antes de exponerlos al
mundo. Cuando los hombres y animales probaron las frutas de la calabaza, al contrario de aqullos de
su hermana, el meln, ellos eran muy el txico y amargo. Las personas dejaron a sus nios entonces
solo madurar. Cuando los nios eran maduros bastante por segar la mies, el cuchillo con que ella hizo
el sacrificio fue usado para picarlos muy bien para el uso sacando y guardando agua, aceite de la
palma y vino de la palma. Sus nios ms pequeos o estaban cortados para el uso como los
instrumentos ornamentales o como los platos por comer la comida. Al comprender que el sacrificio
haba trado su salvacin, ella cant en la alabanza del Awo, Owanrin-woka-woka que hizo la
adivinacin y sacrifica para ella.
A la adivinacin, el sacerdote de Ifa puede decir que el divinee o alguien cerca de l o ella est
haciendo las propuestas polticas. Quienquiera est en esa posicin debe hacer el sacrificio para el
xito del matrimonio y para la supervivencia de su o sus nios.
Oloyo yo yo Lere, Oloyo yo yo (Felicidad engendra la prosperidad) era el Awo que la nacin del divi
hecho para este odu antes de venir al mundo. Le aconsejaron que refrenara de; siendo agresivo y
temperamental y de beber el alcohol. Le dijeron que hiciera el sacrificio con; la carne de vaca, una
cabra, una gallina, caracol, rata y pez a su ngel guardin; todos los materiales por servir Olokun
Inctuding, gallo blanco, paloma blanca, la pluma de guila blanca, la pluma de loro rojo y maracas
(sek-antes de que o ukuse), y un macho cabro a Esu. l dej para el mundo despus de hacer los
sacrificios.
En la consonancia con su destino, l se hizo un comerciante en conseguir al mundo, pero l no
sirvi Olokun en la tierra cuando l hizo en el cielo. Cuando su negocio del comercio no era las
ganancias impresionantes productivas, l fue por la adivinacin durante que l fue dicho tener su
Olokun totalmente prepar adems de su Ifa. l hizo el sacrificio con el gallo blanco y la paloma blanca
y prepar la urna de Olokun cerca de su urna de Ifa. Antes de la maana siguiente, l encontr un
instrumento de adivinacin en su urna de Olokun que l empez a usar para la adivinacin. Mientras
continuando con su negocio del comercio, era divining que incipientemente lo lanz en xito que le
permiti casarse a muchas esposas y tener muchos nios. Como consecuencia, sus esposas tomaron
el negocio comercial mientras l consagr todo su tiempo al culto de Orunmila y Olokun. La familia se
puso muy adinerada en el futuro y l se dio un ttulo del chieftaincy.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir servir su Ifa con la carne de vaca, gallina,
caracol, rata y pez y tener su propio Olokun, pidindoles a sacerdotes de Olokun que prepararan una
imagen de Olokun amoldada para su Ifa. l debe preparar su Esu con un macho cabro sin cualquier
retraso. Si el sacrificio especial no se prepara rpidamente, la persona puede volverse un idiota o un
paranoico fcilmente.
l Hizo la Adivinacin para la Ardilla y la Boa:
La ardilla era tan pobre que estaba teniendo problemas para alimentarse. l fue entonces a Orunmila
por la adivinacin y le dijeron servir su cabeza con el nuez de kola y servir Esu con las frutas de la
palma. Era Esu que como consecuencia introdujo la palma fructifica y otras frutas a la ardilla como la
comida nutritiva para l estar comiendo.
Al mismo tiempo, la boa (el oka en Yoruba y arumwoto en Bini) tambin fue por la adivinacin, y
Orunmila le dijo que hiciera el sacrificio muy rpidamente porque, los enemigos estaban buscndolo
matar. Le dijeron que sirviera su cabeza calladamente y en secreto, bajo un bosquecillo sin el
conocimiento de cualquiera y para no permitir a nadie para puntuar sus oraciones con "Amn."
Entretanto, el Oba del pueblo haba sido dicho servir su Ifa con una boa y l haba emitido los rdenes
para uno ser procurado para l por todos los medios. Eso coincidi con el tiempo cuando la boa iba a
servir a su cabeza evitar la muerte sbita. En lugar de servir su cabeza por la noche de acuerdo con la
tradicin, l prefiri hacerlo en la luz del da ancha. Desconocido a l, el heraldo fijado por Dios para
anunciar la presencia de la boa (la ardilla) era alrededor cuando l fue bajo el bosquecillo para servir
su cabeza. En cuanto la boa empezara sirviendo su cabeza, la ardilla empez a interrumpir sus
oraciones con ASE, ASE, ASE, 0, Oka-elewu-obobo (es decir, Amn a las oraciones del terciopelo la
boa desoll). Las palabras de la ardilla alertaron a transeuntes que ya estaba peinndose el bosque
para la boa. Ellos aclararon el bosquecillo inmediatamente, encontraron la boa y lo ataron a ser tomado
al palacio dnde el Oba lo acostumbr a servir su Ifa despus de que paz devolvi a su reino.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe ser los advrsed para tener cuidado con de un
amigo hablador. Antes de la realizacin de la ceremonia de Ifa, una mujer embarazada entrar. Deben
decirle que sirva Ifa con una boa porque Orunmila va a hacerla un favor.
El dueo del Ifa servir Esu con una ardilla, akara y Eko. A la adivinacin ordinaria, debe
aconsejarse a la persona servir Esu con un macho cabro, y para servir su cabeza con una paloma
apartar el problema que un amigo crear para l.
l Hizo la Adivinacin para Oro Cuando l iba a Viajar:
Owanrin woka woka, Awo oro, odifa fun Oro nijo t'onsha'wo lo so'de Egba. Ani ki Oro ru
ebo, Agutan I'onfi she'bo.
l hizo la adivinacin para Oro cuando l iba a practicar Awo en la tierra de Egba. Le dijeron que
hiciera el sacrificio con una oveja hembra. l hizo el sacrificio y fue al lugar. Al llegar all l gan la
admiracin y confianza de sus clientes y regreso a casa con muchos regalos y dinero suficiente.
Cuando aparece en la adivinacin para alguien que prepara una gira comercial, deben aconsejarle que
haga el sacrificio para ganar beneficios, honor y respeto en el lugar.
La Adivinacin que l Hizo Salvar a Su Hijo De la Muerte:
Emo lo lo ro oju okpo. Efi lawo ilogi jan, ebe lambe Orunmila ko to ja ewe
alariku han eni. Adafa fun
Ayeghe igbo t'inshe omo bibi agboniregun. Ebo ariku lo ma ru-o.
Las ratas son los ojos del tejado de una casa. Uno tiene que pedirle a Orunmila que mostrar las hojas
vida-salvadoras a uno en el arbusto, era los Awos que la adivinacin hecho para el hijo de Orunmila
cuando la muerte estaba amenazndolo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, rata,
pez y caracol.
l hizo el sacrificio, y el hijo se rescat de las manos de muerte.
Cuando este Ifa aparece como Ayeo a la adivinacin y la muerte se pronostica, el sacrificio anterior
debe recomendarse.
Un Segundo Sacrificio para Salvar a Su Hijo De la Muerte:
Elete lete nye. Omoran la mu oro'lo. Okete to
ja ole eyin lo fi ile ara re han iku. Adafa fun Orunmila
t'onio gba omo re si Ie lowo uku.
Slo el pensador sabe lo que l est pensando. Es el experto que es preguntado cmo hacer lo que l
sabe. El conejo que rob la palma fructifica y los dej a la entrada a su agujero, muestra la entrada a
su casa a la muerte. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orunmila cuando l iba a
rescatar a su hijo de las manos fras de muerte. l hizo el sacrificio con un macho cabro, gallo, pez y
rata. Despus del sacrificio, su hijo sobreviva la ira de muerte.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no acomodar a cualquier visitante de

alojamiento de momento para apartar el riesgo de daarse por sus enemigos a travs del visitante. l
debe hacer el sacrificio sin embargo para anticipar semejante eventualidad.
Captulo 13
OWANRIN-ETURUKPON
OWANRIN-OJUKOTO
ll
ll
ll
ll
l
l
ll
l
l Hizo la Adivinacin para Cuatro Nios de El Mismo Padre:
La tortuga, el caracol, la ardilla y la boa nacieron del mismo padre pero de madres diferentes. Su padre
vivi a una vejez madura antes de que l se muriera. El caracol era un granjero, la boa era un cazador,
la tortuga era un embaucador de confianza, y la ardilla era un tradicional doctor itinerante que siempre
estaba viajando fuera de casa. La ardilla estaba por consiguiente lejos en un viaje comercial cuando su
padre se muri. En el fallecimiento de su padre, los tres hermanos casa-basado fueron a Orunmila por
la adivinacin y les dijeron que hicieran el sacrificio para guardar fuera de la ira de su hermano menor
que estaba fuera de casa. Les dijeron que sirvieran Esu con un macho cabro. Desde que ellos no
pudieran mirar a la cara peligro de la ardilla inocua, ellos no lo consideraron necesario hacer el
sacrificio.
Su padre tena tres vestidos que eran compartido entre los tres hermanos casa-basado despus del
entierro. El caracol consigui el vestido frrico (el alitikaka) la tortuga consigui el vestido de la piedra
(el alatikoko) mientras la boa consigui el vestido aterciopelado (el guenren de obobo de ewu). Haba
ningn vestido dejado para la ardilla que no estaba en casa.
Tres aos despus de la muerte de su padre, la ardilla devolvi casa de su gira. Despus de realizar
sus derechos fnebres, l pidi su porcin del legado de su padre y le dijeron que se perdiera. Cuando
l consigui a la tumba de su padre, l encontr un batidor de la mosca encima de l y lo tom que es
lo que l acostumbra a cubrir su cola hasta el momento.
Cuando l consigui al bosque el da siguiente, Dios lo llam y lo fij como el pregonero estar
anunciando la presencia de la boa por matar el conejo que era el propio sirviente de Dios. Con su
instrumento recientemente adquirido de autoridad, la ardilla jur estar cantando el doble de muerte
dondequiera que contra sus tres hermanos que l los encontr.
l empez buscando la boa cuyo la presencia, l era especficamente designado por Dios anunciar. En
cuanto l viera la boa en su hbitat tradicional del bosquecillo, la ardilla empez su lamento de la
batalla:
Oka gbe ewu obobo geunren,
Aghun gbe ewu alatikoko,
Aghun gbe ewu alatikaka,
Ode wa wo o o, elewu obobo,
kia kia kia kia.
l estaba atrayendo la atencin del cazador a la presencia de la boa en la vecindad. El cazador
inmediatamente cortado un palo puntiagudo con que l agujere la cabeza de la boa a la tierra antes
de decapitarlo. La ardilla midi fuera los castigos similares al caracol y la tortuga.
Eso es por qu cuando quiera la ardilla est cantando su batalla-lamento, es una indicacin la boa, o la
tortuga o el caracol es alrededor.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio en su base de
la casa (el idile en Yoruba e Igiogbe en Bini) debido a algn mal l hizo all en su vida presente en la
urna de sus antepasados con una cabra, o a una encarnacin anterior. l debe prohibir compartir de
cualquier legado, pero si l no puede evitarlo, l debe servir Esu primero con un macho cabro antes
del pating del partici en l. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro e Ifa con
una gallina, mosca-batidor (el oroke) o cola del caballo, y maracas (sekere o ukuse).
La adivinacin para Tres Hermanos:
Eni ti ebi n kpa oun loto oju ule olo jule kiri. Bi ko ba she dana dana
a'nshe doni doni.
Eni ti oba shoro oun lo kan eyin ilekun.
Adafa fun Onikporo, abufun Onitaji, atunda fun Obokun t'inshe omo ikeyin
won lenje lenje.
Awon meteta lo'de okun eye.
Es el holgazn hambriento que se desva de la casa para alojar.
Si l no es un ladrn, l es un flirteador en busca de sensual
la satisfaccin.
Es la persona culpable-consciente que esconde detrs de la puerta.
stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Onikporo, Onitaji y Obokun, el ms joven de los tres
hermanos. Los tres de ellos fueron al arbusto para poner las trampas para los pjaros contagiosos.
Ellos devolvieron casa despus de poner las trampas.
La maana siguiente, los dos que la mayora de los mayores hermanos fue a verificar las trampas.
Obokun no podra ir con ellos. A propsito, era las trampas de slo Obokun que cogieron los pjaros.
Ellos quitaron los pjaros de las trampas, pero en conseguir casa ellos mintieron que era sus propias
trampas que cogieron los pjaros. Cuando Obokun fue como consecuencia al arbusto, l vio todas las
indicaciones que que era sus trampas que cogieron los pjaros trajo casa por sus mayores hermanos.
En conseguir casa, l acus a sus hermanos de estafar porque l no vio ninguna seal para confirmar
que era sus trampas que cogieron los pjaros que ellos trajeron a casa. Una ria sucedi entre los tres
hermanos que se remitieron a los superiores para el pago. Los superiores enviaron dos verificadores al
arbusto ver de quien qu pjaros las trampas cogieron.
Despus de inspeccionar todas las trampas, los verificadores estaban satisfechos que era las
trampas de Obokun que cogieron los pjaros. Cuando ellos informaron sus resultados a los superiores,
los dos hermanos se acusaron de robar y pidieron para rendirse los pjaros a Obokun.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado apropiado de su
propiedad y no debe dejar sus valiosas cosas bajo el cuidado de otras personas, obviar el riesgo de
privarse de ellos.
l Hizo la Adivinacin para El Sacerdote Divino:
lyan o da tun ngun. Obe o da tun she,
Ogun lo ba oda tun ro. Adafa fun Alaworo ti oun ti eko lori.
El ame golpeado no golpe propiamente y tuvo que ser re-golpeado.
La sopa tambin no fue cocinada propiamente y requiri la cocina ms all.
La batalla luchada para Oba tuvo que ser luchada de nuevo.
stos eran los Awos que la adivinacin hecho para el sacerdote divino que fue dicho que el sacrificio
que l hizo previamente no manifest porque no se hizo con los materiales apropiados. Le exigieron
que repitiera el sacrificio con una oveja a la divinidad que l estaba sirviendo. Le aconsejaron que lo
hiciera para vivir a una vejez madura en la salud buena y prosperidad.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que el sacrificio que l hizo no fue aceptado y se
dir repetirlo. A qu divinidad el l o ella debe preguntarse l o ella est sirviendo. Esa divinidad debe
servirse con el animal apropiado o pjaro - los detalles ser sondeado por el diviner.
Adivinicion para Ogun y Otras Divinidades:
Ogun ni ikin Owanrin. Eta-dogbon ni ikin Eturukpon. Adifa fun Ogun, abufun omo
erumole gbogbo nijo ti won
ti lo ke orun bo wa si kole aye. Gbogbo won toro oju omo Orisa. ki Ani ki won ru ebo.
El Ifa sembra de Owanrin (es decir, el nmero de Ikin en el lado correcto) numer veinte, y aqullos de
Eturukpon (el nmero de Ikin en la izquierda) numer veintisiete. sos eran los nombres del Awos que
la adivinacin hecho para Ogun y todas las otras divinidades cuando ellos estaban viniendo al mundo.
Ellos todos fueron a pedir para la visin esotrica de Dios. Les dijeron que hicieran el sacrificio con una
gallina y una paloma. Ogun, Olokun, Sango y Osanyin eran los nicos que hicieron el sacrificio. Eso es
por qu ellos son las nicas divinidades dotadas de la visin extra-perceptor, y por qu sus sacerdotes
divino por posesin que lo hace imposible para ellos ver lo que est pasando simultneamente en el
cielo y en la tierra.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio a causa de un
concurso que l se fija tener con otras personas, el ms probablemente en su lugar de trabajo. l lo
ganar si l hace el sacrificio.
Owanrin el Ie gon gon gon. El Eturukpon titu kpese, fue los dos Awos que la adivinacin hecho
para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que m&Rri-sacrificara a; su ngel
guardin con la cabra, gallina, rata y pez; Esu con el macho cabro, ame de maz, pltano, huevos del
jardn y pimienta; y su cabeza con un gallo en la vspera de su salida, mientras sentndose en un
asiento elevado o trono. l hizo todos los sacrificios despus de que l obtuvo Dios est bendiciendo
antes de dejar para el mundo. Le aconsejaron que tomara a cultivar cuando l consigui al mundo.
Contrariamente al consejo a la adivinacin, l tom a Ifa practique y el ing de la granja completamente
descuidado. l no hizo ningn avance sin embargo como un sacerdote de Ifa, porque l ni no pudiera
permitirse el lujo de casarse y tener los nios; ni para construir una casa de su propio. Cuando l fue
finalmente a otros sacerdotes de Ifa por la adivinacin, sus propios odu aparecan, y le dijeron que l
estaba consiguiendo ningn donde en su vida porque l se haba desviado fuera del camino de su
destino. Le dijeron que sirviera su cabeza encima de una colina en el bosque despus de dar una l-lcabra a Esu, mientras agregando ames, maz, pltano, pimienta y huevos del jardn.
Comiendo su macho cabro Esu persigui a la mancha dnde Orunmila sirvi el da anterior a su
cabeza y puso el lugar en el fuego. l quemado el arbusto tan eficazmente ese Esu fue a hacerle una
granja plantando todas las cosechas con que Orunmila haba hecho el sacrificio a l tambin como
consecuencia. Las cosechas empezaron a germinar mientras Orunmila todava estaba comprometido
en su prctica de Ifa.
Entretanto, la Liebre era el primero en visitar la granja dnde ella empez a desarraigar el maz
plantado en eso. Cuando Esu vio lo que la Liebre estaba haciendo, l la arrest y la acus de ing del
robo. La Liebre rog para el perdn, pero Esu insisti en arrastrarla al dueo de la granja. La Liebre
era una seora muy bonita. Cuando ella se trajo ante Orunmila con un cargo de robar de su granja, l
fue enmudecido que porque l no conoci ninguna granja que l haba cultivado. Esu improvis sus
rumbos sin embargo dicindole que la granja era hecho para l por su ngel guardin, siguiendo el
sacrificio l hizo a Esu y su cabeza. Orunmila fue al bosque para ver una extensin maciza de granja
totalmente cultivado, mientras perteneciendo supuestamente a l.
Desde la multa por robar la muerte estaba, la Liebre se ofreci en el matrimonio a Orunmila. l estaba
de acuerdo y empez a vivir con ella como el hombre y esposa. Despus de agradecer Esu con otro
macho cabro, Orunmila empez a trabajar en la granja.
Cuando era tiempo por segar la mies el maz, Esu se asegur que todos aqullos que plantaron el
maz en el pueblo tenan las cosechas muy pobres, tanto para que el maz slo estuviera disponible en
la granja de Orunmila. Entretanto, el Loro estaba peinndose el rea para el maz a alimente adelante.
Cuando ella se encontr finalmente con la granja de Orunmila, ella empez a alimente en el maz. Una
vez ms, Esu la consigui arrestado y acus ante Orunmila. Habiendo soltado sus pies, el loro no
podra volar de nuevo a y tan estado de acuerdo para vivir con Orunmila como una segunda esposa.
Despus de esto, las dos esposas estaban trabajando en su granja mientras l estaba continuando
con su prctica de Ifa en que l estaba teniendo una clientela ancha ahora. Haba hambre al mismo
tiempo, en la comunidad a causa de la cosecha pobre de ese ao. Ya que Orunmila era la nica granja
que rindi una cosecha prolfica, las personas empezaron a robar las cosechas de comida de su
granja. Sus esposas estaban aprehendiendo a los ladrones sin embargo y estaban trayndolos ante su
marido. La hora extraordinarias, Orunmila vino a tener 201 sirvientes que viven con l. l pudo
seguidamente construir una casa ms grande y sus sirvientes estaban haciendo los quehaceres de
cultivo.
Despus de que la prosperidad haba venido a l, l era hecho el Oba del pueblo. Despus de
esto, l dio una fiesta de la accin de gracias a la comunidad durante que l cant en la alabanza del
Awos que la adivinacin hecho y sacrifica para l. l rein en paz y prosperidad y vivi a una vejez
madura.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para preparar un trono elevado para
su Ifa. Su profesin tendr algo que hacer con cultivar o agricultura.
l Hizo la Adivinacin para Las Personas de Benin:
Apa awo won lo'de asorin
Ogbe ni awo won ni ilu Iroda
Ope teere eti ilode.
stos eran los sacerdotes de Ifa que la adivinacin hecho para las personas de Benin. Les aconsejaron
que hicieran el sacrificio para tener un amor genuino entre si para. Ellos se negaron a hacer el
sacrificio. Eso es por qu ellos aman a los forasteros (el non-Binis) ms de ellos ama ellos y por qu
ellos no perdonan entre si cuando ofendi.
Eso es por qu Orunmila dice que las personas de Benin no exclaman dos veces, slo una vez "heu o
eeh o huu"; y recuerda ofrecer la gratitud por la satisfaccin anterior, a menos que al venir a pedir un
nuevo favor.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l es muy egosta y que si l
debe prosperar, l debe aprender a tener los sentimientos buenos hacia otros, para que Dios tuviera
tiempo a su vez por l. l debe hacer el sacrificio con un gallo, ame, maz, frijoles y pltano.
Captulo 14
OWANRIN-OSE
OWANRIN-SEKPERE
OWANRIN-WESE
OWANRIN - ' DA - ' SENA
l
ll
ll
ll
l
l
ll
l
Okiti Sekpere, Awo eba ono, era el Awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba
viniendo del cielo. Le dijeron que hiciera los sacrificios detallados para detener el riesgo de tener un
tiempo muy difcil en la tierra. l jur en el cielo para hacer su accin-en-comercio a la maldad mientras
en la tierra. Le dijeron que si l fuera crecer en la maldad, l debe hacer los sacrificios a; Esu con un
macho cabro; su ngel guardin con la gallina multicolor, tortuga, cabra y tela blanca; y el Awos para
hacer el sacrificio especial para l con cuatro palomas, las nueces del kola blancas y rojas, los trapos y
aplast el ame. l era ir a la senda para servir su cabeza con una paloma al derecho, y otra paloma a
la izquierda del pie el camino despus de baarse en el pie el camino con las hojas ser preparado por
el sacerdote de Ifa.
l estaba tan asustado por el tamao y complejidades del sacrificio que l se neg a hacer cualquiera
de ellos bruscamente. l vino entonces al mundo dnde l empez a practicar como un sacerdote de
Ifa. l estaba aficionado a hacer las predicciones a adivinacin que l supo resisti ninguna
oportunidad de manifestar. A pesar de eso, l se puso notorio para exigir las cuotas opresivas para sus
servicios. Esu era tambin detiene igualmente minado para frustrarlo porque l consigui ningn
donde. Nadie alguna vez vino a l un segundo tiempo por el tion del divina, porque l nunca hizo algo
fuera que se volvi satisfactoriamente. A un punto, despus de que l se haba vuelto conocido como
un graznido del pato, nadie fue a l ms porque la adivinacin. Cuando l comprendi que l era un
fracaso, l decidi devolver al cielo para las preparaciones buenas.
En conseguir al cielo, l fue al mismo Awo que tena el divined previamente para l. El Awo lo record
el sacrificio que l no hizo, y su ngel guardin lo advirti que estaba devolviendo intil al mundo sin
hacer los sacrificios. Una vez ms, l vomit sus manos en la desesperacin, mientras diciendo que l
no tena el dinero para consolidar los sacrificios detallados.
Cuando l devolvi al mundo sin hacer el sacrificio, nadie prest la atencin a l porque l haba
estado apagado escrito como un charlatn. l dej Ifa en el futuro practique por cultivar. l tambin era
un fracaso completo cultivando y l vivi una vida de pobreza despreciable al extremo de su vida.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, debe aconsejarse a la persona hacer los sacrificios detallados que
los odu se negaron a hacer en el cielo, mientras fallando qu, l sera un caso de duro-suerte. Es un
odu infortunado y tomar muchos sacrificios para quitar el estigma de fracaso de su destino. Si
aparece a la adivinacin ordinaria, debe aconsejarse a la persona ir a a su casa familiar revocar una
maldicin en l de una encarnacin anterior. Si el Ifa aparece a la adivinacin para una persona
bastante exitosa, l se prevendr para no asociar con una persona de suerte dura.
l Hizo la Adivinacin para El Granjero:
El babalawo de Owanrin-Wese Nomo, odifa fun Nomo t'in she Ogbe ni jo t'oure lo ilu almo.
l hizo la adivinacin para Nomo, el granjero cuando l iba a viajar a un lugar desconocido. Le dijeron
que sirviera Esu con un macho cabro, pero l se neg a hacerlo. Ms bien, l prefiri viajar fuera de su
pueblo en el desconocido. l viaj con su machete en la mano. l se aliment al parecer a con la vida y
haba dejado de preocuparse por su seguridad. Despus de viajar algn da para, l se encontr con
un hombre lisiado con una mano y una pierna.
El hombre le dijo detenerse y escucharlo, pero l estaba en ningn humor escuchar a cualquiera,
permita a un cojo aparentemente desvalido exclusivamente. El cojo le dijo sin embargo que l se
encontrara con una caera cargada con el tabaco delante. l le aconsej que fumara la caera atrs
para encontrarselo.
No anhele despus, l vio la caera cargada con el tabaco. l lo tom y en cuanto l empezara
fumndolo, l empez a caminar para encontrarse al cojo que no sabe qu esperar atrs. En cuanto l
se encontrara al cojo, l le pidi a Nomo que lo tomara a su casa. Renuentemente, Nomo estaba de
acuerdo en tomarlo a su casa.
En hacer el cojo a casa Nomo dijo no ir hasta nuevo aviso fuera de la casa. No incluso a su granja o el
mercado. El da siguiente, el hombre pidi la comida. Nomo sac una foto atrs por el ing de la
pregunta cmo l esper que l consiguiera la comida para proporcionar, cuando no se supona que l
dejaba la casa. El cojo retorcido dicindole que fuera a la parte de atrs de la casa coleccionar los
ames deposit all. El hombre le dijo que l slo comi blanco y palma-engras el ame aplastado
(ewo u Obobo). l fue a la parte de atrs de la casa y reunido los ames que l encontr all. El
prximo problema de Nome era quin iba a cocinar el ame. Una vez ms, el cojo le dijo que diera uno
de los ames a una mujer en la cocina hacer la cocina. Al encontrarse a una mujer desconocida en la
cocina, Nomo empez a preguntarse por la identidad de su visitante.
Nomo se dio a salir por la noche. Una noche, el cojo le dijo a Nomo que lo llevara al sitio de una accin
de una reunin que iba a ser sostenido que noche. Nomo hizo como l se dijo. El cojo le dijo que lo
soltara en conseguir a una mancha, y casa del retorno pero para no dejar la casa hasta la maana
siguiente, cuando l era regresar tomarlo. El hombre dio nfasis a que que l no debe dejar la casa en
absoluto por cualquier razn que los forjhe descansan de la noche.
Nomo devolvi casa bien, pero no podra resistirse la curiosidad para averiguar lo que el hombre iba a
hacer. Ningn ms pronto hizo l casa del alcance por consiguiente, que l se fue de nuevo para el
sitio de una accin de la reunin. En llegar all, l se encontr una recoleccin grande, pero fue
enmudecido para ver el ' cripple' que estn de pie firmemente en sus dos piernas que usan su mano
supuestamente coja a alimentaban a alguien que era el ently del appar el rey de la noche. El ' el
cripple' estaba moviendo rpidamente por el lugar.
Despus de espiar en toda la ocurrencias a la reunin, l decidi devolver casa pero antes de que
l pudiera partir para la jornada del retorno un hombre joven a la reunin llamada que Asisenren llam
en Nomo venir a la reunin y tomar un asiento. En cuanto l consiguiera a la reunin, l se acus de
espiar. El ' los cripple' le dijeron al rey de la noche que l haba advertido Nomo para no volver hasta la
maana siguiente pero que l haba permitido su curiosidad para agobiar sus sentidos. l se dio un
ensayo sumario y sentenci para ser convertido en una cabra, l fue decapitado, y su cadver fue
golpeado y us por preparar el idabo (la oveja del uhumwum ningn rie nosotros en Bini). sa es la
cabeza de la cabra que come otras cabras y qu est en absoluto propiamente presente solemnizado
y complet las urnas de Ifa. Ve todos que siguen durante una ceremonia de Ifa, pero faltas la boca para
revelar lo que ve. el lyerosun representa a todas las personas que Nomo vio a esa reunin nocturna.
En el lenguaje de Ifa, se llama el amidikuku.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe advertirse para no insistir en ver lo que no se supone
que l ve, y que l debe refrenar de la excursin nocturna y de unir cualquier reunin.
A la adivinacin, la persona debe servir Esu con un macho cabro antes del travelling o yendo a
dnde l se ha invitado. Si l va sin hacer el sacrificio, l no volver.
Divined para Orungun, El Padre de Adedeji:
Ewe odan bale oro kplenje kpelenje. Ewe ogugu ba Ie gbandu gbanko.
Adafa fun orogun baba
Adedeji ti a ni koma ja koro lo'gun.Ta ni ko ma ja igede ake,
Ko ma ba sun lori ima, ki o ma ba
fi ago if ifowo she omi mu. Ebo ni ko ru.
Las hojas del arbol de paraguas obligan a refugiarse en un rbol (el odan en Yoruba y obadab en Bini)
cagase ligeramente. Las hojas de otra planta llamadas que los ogugu dejan caer pesadamente en la
tierra. stos eran los Awos que la adivinacin hecho para Orongun, el padre de Adedeji, cuando le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para apartar el riesgo de tomarse por la sorpresa en una lucha.
Tambin le aconsejaron que evitara; usando la encantacin destructiva; comiendo mientras estando de
pie encima de las hojas; durmiendo en las hojas de la palma; y bebiendo el agua con las tazas hicieron
del meln blanco. se estaba en un momento cuando l estaba teniendo una disputa con un hombre
con quien l perteneci al mismo culto.
Si l luchara implacablemente, l estara contradiciendo el juramento que l tom al culto, y de est
deshacindose. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro. Los sacerdotes de Ifa le
aconsejaron que no viajara en cualquier parte dentro de un periodo de catorce das despus de hacer
el sacrificio, y para no competir para nada con alguien. l puso atencin de las instrucciones y era el
o"er victorioso su antagonista, porque el sacrificio como la perseverancia, manifieste a favor de
aqullos que lo hacen.
Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no usar los encantos

destructivos contra alguien no importa cunto l se ha provocado. l no debe viajar en cualquier parte
para un periodo de catorce das y no debe competir para nada con alguien, prevenir el peligro de
deshacerse.
La Adivinacin Constituy a Su Esposa de Uncaring
Bi obe ki ofun obe bu, lo ndifa fun akpetebi Orunmila, ta ni ko ma yo omi obe fun oko re. To ri ki Esu
ma binu si.
Tome la sopa con la cuchara y dirjalo - era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para la esposa
de Orunmila cuando ella estaba acostumbrando la cuchara a cambiar los condimentos de la sopa a un
lado mientras dando la porcin acuosa a su marido. Ella fue prevenida que Esu ya se molest encima
de cmo ella estaba tratando a su marido y la castigara a menos que ella refren de la accin de
nable de abomi. Su explicacin era que ella estaba haciendo para que porque ella quiso la sopa a
ltimo. No obstante, le dijeron que no economizara en el estmago de su marido. Ella hizo el sacrificio
con dos ratas, y el prximo da, Orunmila hizo el sacrificio con dos cabras. Ella se disculp como
consecuencia para sus fechoras, mientras prometiendo cambiar para la conducta buena.
Cuando aparece a la adivinacin para una mujer, deben decirle que se abstenga de maltratar a su
marido, para que no Esu la castigaran para l.
La Preparacin especial para el Embarazo Por Este Odu:
Cuando una mujer est ansiosamente desesperada para un nio, Orunmila aconseja que le dirn
que haga el sacrificio con un conejo y semillas de jengibre (ighere o iyere en Yoruba y Oziza en Bini).
Despus de amasarlos con las hojas apropiadas, la pasta es mixta con la miel. El sacerdote de Ifa
debe recitar la encantacin apropiada entonces al efecto que:
Es la menstruacin completa que la rata, los pjaros del pez,
animales y mujeres, se puestas embarazada para dar el nacimiento
a su joven. Eso era cmo Dios lo proclam. Yo invito al Creador que
hizo la proclamacin para permitirle a esta mujer ponerse
embarazada despus de usar este medicamento especial por
consiguiente.
La mujer empezar goteando la medicina en cuanto ella termine su menstruacin, a lo largo del
mes. Si ella se encuentra a su marido que al aplicar la medicina, ella se pondr embarazada
ciertamente.
La adivinacin para El Hombre que Padece de Elefantiasis:
Owanrin-wese-wese ki ara omo gan-gan-gan, era el Awo que la adivinacin hecho para Olukunrun,
cuando l estaba padeciendo una enfermedad que hizo su cuerpo para inflar desproporcionadamente
a.
Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una rata llam eku-oloyan, las cenizas, las hojas llamaron
oveja-ofe y el jabn negro. l produjo que los materiales y el sacerdote de Ifa los acostumbraron a
preparar un plato de jabn para l usar diariamente en de bao. Dentro de un periodo de siete das, la
enfermedad rebaj y l es vino muy feliz y cant en la alabanza del sacerdote de Ifa.
Owanrin-wese-wese ki ara mo Odifa fun Olukunrun ibule,
Ti on fi ojojumo wu ni ara.
Oni oun gbo riru ebo, oun ru, Oun gbo eru etukesu, oun
tu. Koi pe, koi jina,
Ara wa Ie bi okuta.
Significando:
Owanrin-Ose era el Awo que la adivinacin hecho
para Olukunrun con que fue afligido un
la enfermedad peligrosa,
Eso hizo su cuerpo para estar inflando a todos los das.
l escuch al consejo del sacerdote de Ifa,
quin le dijo que hiciera el sacrificio; y
l lo hizo y pronto se volvi bien.

Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l est desarrollando una enfermedad. l
debe hacer el sacrificio para impedirle ponerse fatal.
Captulo 15
OWANRIN-OFUN
ll
ll
I
ll
ll
l
l
l
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo para la Tierra:
Wofun Wofun, Yende Yenden, sea los Awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera los sacrificios a su ngel guardin con un carnero; Esu
con un macho cabro; y para festejar las divinidades celestiales con una cabra, gallina, carne de la
vaca y paloma. El volumen del sacrificio lo asust tanto que l quiso dejar la idea de venir al mundo.
Sin embargo, l levant un prstamo como consecuencia de Elenini la divinidad del obstculo, (Idoboo
en Bini), para consolidar el sacrificio. Elenini lo advirti no olvidarse de reembolsar el prstamo sin
embargo cuando l consigui al mundo.
Cuando l consigui al mundo, l se hizo sacerdote alto de la divinidad comunal de su pueblo
llamado (el llu de Umole) as como sacerdote de Ifa practicando. Entretanto, Elenini estaba esperando
en el cielo por el reembolso de su prstamo. A propsito, Owanrin-Ofun no prosper para poder
reembolsar el prstamo suficientemente. l se cas a una esposa que no podra producir a un nio. Ya
que l no estaba hacindolo en la tierra, l devolvi al cielo para las preparaciones extensas. En
cuanto l alcanzara el cielo, l se aprehendi por Elenini que al instante exigi el reembolso de su
prstamo. Era su ngel guardin que vino a su rescate, levantando el dinero para reembolsar Elenini.
Su ngel guardin le dijo que l debe tomar la jornada completa al culto de llu de Umole de que l era
el sacerdote alto, si l fuera prosperar en la tierra. l fue al ngel guardin de llu de Umole en el cielo,
ensearle su modo de culto. l fue enseado cmo servirlo y empezar haciendo el sacrificio a l en
cuanto l devolviera a la tierra con; una vaca, una cabra, y una gallina. El ngel guardin de Umole-llu
le dio los artefactos de la divinidad ser puesto en su urna en la tierra. Con eso, l devolvi al mundo.
En conseguir al mundo, l hizo un anuncio que cada casa en el pueblo era el quired del re para
contribuir el dinero para hacer una fiesta a Umole-llu. Las contribuciones eran de acuerdo con hecho y
se procuraron los materiales para el sacrificio. Despus del sacrificio, la prosperidad devolvi al pueblo
y a l. Las personas empezaron a tener nios y dinero fluido en el pueblo de todas las direcciones. De
acuerdo con las instrucciones dadas a l en el cielo por el ngel guardin de Umole-ilu, l caus una
choza a ser construida en el arbusto dnde las fiestas anuales eran comenzar antes de llevar una
procesin a la urna del pueblo. l nombr la choza Ugbodumi o Ugbodu.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse ir y servir Odu, y slo se hace
por los sacerdotes de Ifa fuertes y adepto. Slo muy pocos sacerdotes de Ifa lo tienen y saben servirlo.
Es un ORO divinidad shroudea' en secreto que no se permiten a las mujeres y a non-iniciado a ver.
Divined para El Pueblo de Ewanrin-Ofu:
Age ku uta losh'una ke riri keriri loko ayiya.
Adifa fun won ni ewanrin ofu. Ebo itura ni ki won ru,
ki gra won ba'le.
El tocn de rbol de Uta en la granja hace un fuego resplandeciente, estaba en la granja de un hombre
llamado Ayiya. se era el nombre del Awo que la adivinacin hecho para las personas del pueblo
llamada Ewanrin-ofu, cuando ellos tenan ninguna paz de mente. l les dijo que constituyeran el
sacrificio con diecisis caracoles paz y tranquilidad para devolver a ellos. Ellos hicieron el sacrificio y la
serenidad devolvi al pueblo.
A la adivinacin, la persona se dir que una vida fija est eludiendo a su familia. Ellos deben hacer
el sacrificio para la prosperidad y tranquilidad. Si el divinee es un hombre, deben aconsejarle que tenga
su propio Ifa. Si ella es una mujer, ella debe animar que su marido tenga su propio Ifa.
l Hizo la Adivinacin para Oro, Cuando l Debi a una Mujer:
Owanrin wofun wofun, Awo Oro, odifa fun oro ni jo t'oun le
gbese egba efa lowo obinrin kon. Obinrin na bere si yo lenu.
l hizo la adivinacin para Oro cuando l se endeud a una mujer a la meloda de seis bolsas de
dinero. La mujer era implacablemente pago exigente de la deuda de Oro, tanto que l no pudiera
aventurar ir fuera de su casa debido a la molestia. l decidi ir a Orunmila por adivinacin dnde le
aconsejaron que hiciera el sacrificio con 3 ratas, un hilo y un cuchillo como consecuencia. l hizo el
sacrificio despus de que le aconsejaron que estuviera gritando siempre que l estuviera saliendo por
la noche. Tradicionalmente, Oro no entra fuera por el da y no se esperan que las mujeres lo vean
cuando l brama un queda por la noche. l estaba seguro que si l hiciera como l que se dijo que la
deuda transcurrira.
Despus del sacrificio, la mujer estaba proponiendo ir a la casa de Oro para exigir el pago de la
deuda, cuando ella oy el grito siguiente de un queda de repente:
Mema, Mema, Mema, Mema,
Mo ti shebo Owanrin wofun wofun.
En cuanto el grito del queda fuera odo, todas las mujeres empezaron a escapar en sus casas. La
mujer ella dej sus planes para ir a la casa de Oro por el miedo de perder su vida debido a seis bolsas
de dinero. Eso era cmo la deuda de Oro a ella transcurri en la eternidad.
A la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para evitar la turbacin por una deuda
exigua. Si l hace el sacrificio, la deuda transcurrir.
Su Adivinacin para El Adivino Real de El Oba:
El diviner real del Oba era responsable para hacer la adivinacin diaria en el palacio. l
habitualmente hizo la adivinacin para l antes de ir al palacio. Un da, los diviner Reales fueron a
Orunmila por adivinacin que le aconsej servir su propio Ifa con una corona, vestido del agbada, y
cuentas y dar un macho cabro a Esu.
En lugar de gastar su propio dinero para comprar los materiales, l decidi procurarlos del Oba a
travs de la estratagema. A su prxima adivinacin diaria para el Oba, l enumer varios cosas que el
Oba debe prohibir. l tambin prescribi el sacrificio con una corona, vestido, cuentas y macho cabro.
El Oba proporcion los materiales y l los tom casa para su propio sacrificio.
Como si su alevosa no fuera una pena bastante, l empez a alardear a la instigacin de Esu que
haba nada el Oba tena, qu l no tena. Cuando los jefes estaban oyendo hablar de su jactancia, ellos
exigieron las explicaciones del Oba. El Oba les dijo que no preocuparan. l invit Orunmila como
consecuencia para adivinacin despus de que le dijeron que sirviera Esu con un macho cabro,
mientras agregando un vestido hecho con las hojas del pltano planta, para que Esu devolvieran el
trickishly de propiedades tomado de l. El Oba hizo el sacrificio.
Despus de comer su macho cabro, Esu retrocedi un "enfermo" el nio y fue a la casa del diviner
real para recurrir a l para ahorrar la vida del nio. l tuvo xito ahorrando la vida del nio. El da
siguiente, Esu vino a l prestarle el uso de su vestido regio, corona y cuentas para asistir a una
conferencia a que l fue invitado. l estaba de acuerdo en obligar de buena gana. Entretanto, Esu
alert el Oba para plantar a polica del palacio para arrestarlo (Esu) a una cita organizada de
antemano.
Cuando Esu consigui a ese punto, l se arrest al instante para el uso desautorizado de adorno regio
y pertenencias. Eso es que cmo los materiales se devolvieron al Oba y la cita del diviner real se
termin.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se aconsejar para tener cuidado con de encima desimpatizar con cualquiera, porque la benevolencia excesiva puede derrumbarlo de la gracia al csped.
Tambin deben aconsejarle que se abstenga de alardear. l debe servir el nuevo Ifa con una cabra
blanca, gallina blanca, y las nueces del kola blancas. l debe prohibir repartir cualquier pjaro
domstico o animal por criar. l tambin debe servir Esu con un macho cabro y un filtro de la cesto y
cuentas. A la adivinacin debe aconsejarse a la persona servir Esu con un macho cabro apartar el
riesgo de pagar amorosamente por la magnanimidad excesiva. El l o ella debe prohibir tener un luzcomplexioned el esposo, y se abstiene de beber en el pblico.
Divined para Asehin Cuando l quiso Comenzar a Su Esposa A El Culto de Oro:
Ti o ba ri aiye je tan, iwas ibaje nia nhu.
Cuando uno lo ha hecho materialmente en la vida, hay una tendencia a depravarse moralmente. se
era el nombre del sacerdote de Ifa que la adivinacin hecho para Asehin principal alto cuando l quiso
tener su esposa comenzado en el culto de Oro, el inspite del hecho que se prohibieron las mujeres
tradicionalmente de la iniciacin. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con su silla, su vestido
desgastado y un carnero, pero l se negaron a hacer el sacrificio. Su esposa favorita haba estado
teniendo comezn para saber el secreto del culto de Oro, pero el Oloja siempre le dijo que se
prohibieron a las mujeres que vieran los secretos de Oro.
Cuando era tiempo por la fiesta anual de Oro, la mujer renov su pide ver Oro. Para hacer el sacrificio,
Esu fue determinado para exponerlo ridiculizar en la cuenta del fracaso de Asehin Principal y turbacin.
Actuando bajo la guisa de un vidente visitante, Esu le dijo que su esposa favorita haba hecho una
demanda a l, qu l haba estado volvindose abajo. El vidente le dijo que para evitar el riesgo de
perder a su esposa favorita, l debe construir una silla de la cesto especial equipada con un espacio
debajo de l que pudiera acomodar a una persona. En el da festivo, su esposa era ocupar ese espacio
mientras l lo cubri con sus tnicas fluyendo para que ella pudiera ver lo que estaba pasando. Asehin
principal se cay fcilmente para la estrategia.
En el da festivo, la silla se llev por sus sirvientes al sitio de una accin, cubierto con los materiales del
cordn. Como el jefe De cabeza del pueblo, Asehin Principal fue exigido encender la antorcha que
marcara el comienzo de las ceremonias. La primera indicacin visible que algo haba salido mal que
era cuando la luz se neg a encender y soportar. l les dijo a los pregoneros que procedieran con la
prxima fase de pegar los tambores para Oro poseerse y parecer declarar el queda despus de
intentar en vano ponerse la luz. Los tambores pegaron el tambor durante varias horas, pero Oro no se
posey. sa era la confirmacin que las cosas haban salido mal en alguna parte. El sacerdote
principal del quently de subse de culto envi los mandados a Orunmila para la adivinacin averiguar la
causa de la desgracia.
Ellos eran todo sorprendidos por la revelacin subsecuente que el Jefe De cabeza l haba profanado
las ceremonias procurando a un espa sacrlego en la ocurrencias. Eso era que por qu las ceremonias
haban aplicado los frenos fuertemente hasta la accin impa del Oloja se corrigi. De hecho, Orunmila
insisti que la silla en que el Oloja era gallina ponedora debe examinarse, si l se negara a poseer a.
Cuando los mandado-hombres volvieron al Sacerdote Principal, ellos anunciaron sus resultados con
una cancin sarcstica:
Bi ko dun, a o ye apere Oba wo
Significando:
Permtanos llamar en Oro para aparecer una vez ms,
Pero si l se negara a aparecer,
nosotros tenemos que examinar el cesto-asiento del Oloja,
Porque parece ocultar a un espa profano.
Cuando de hecho los pregoneros llamaron de nuevo en Oro para aparecer, l se neg a responder.
El Oloja, Asehin Principal se fue aproximado para poseer a a la causa de los desarrollos abortivos
entonces. Cuando l no dijo nada positivo; l se forz fuera de su asiento y se asombraron las
personas para ver que l haba ocultado a una mujer bajo el asiento. La mujer fue aprehendida
inmediatamente e hizo seguir sus rodillas dnde ella estaba inmediatamente sitiada por las hormigas
del soldado y las abejas salvajes que la pegaron a la muerte. Al mismo tiempo, Asehin principal se
desterr al instante del trono.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar a-Tiake prescribi el fices del
sacri para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si aparece para una mujer, ella se
El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad:
Orunmila declar que el corredor de su Padre (Dios) la casa estaba rayada con la prosperidad Sus
seguidores le preguntaron qu hacer para serse til de las golosinas que quedan en el corredor de
hola la casa de padre.
l declar que exigira cerrar de golpe el sacrificio abajo en el corredor con el coconi servir la cabeza.
Despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, el dinero, matrimonio y childbirt vendran
dentro del alcance de la persona que hace el sacrificio.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad queda en su casa
del padre en la tierra de su nacimiento. l no debe viajar fuera de su casa-base en la demanda de
prosperit' porque las consecuencias seran lamentables. l debe quedarse en casa.
El ndice
A
Abebe 144
Agbeni-maima 19
Agbo 74. Tambin vea Ukhu
Aiye 50
Ajero de Ijero 139
Akala 33
Akara 147
Akpako 41
Akpetebi 170
Alaraofllara 139
Albino 93
Albino 81
Asombre 122. Tambin vea Sigidi
Ansiedad 127
Ariku 73
Ase 131
Atari 72. Tambin vea el palo del squrril
Awele 33, 34,
Awon-lyami Osoronga 72. Tambin vea a la bruja
Hachee 103
Ayajo 40. Tambin vea el dispositivo proteccionista
Ayo 88
B
Benin 165
La hoja 40 amarga
El jabn 30 negro
Boa 158
El cerebro trabajo 134. Vea inteligencia del a/so
Hermanos 162
C
Calabaza 157
Enyese 35, 41, 42, 59, 61, 63, 67, 70, 91, 92,,
Gallee 149
Cucaracha 123, 151,
Cocoyam 101
La Olla 115 coccin
Cadver 42
Cowries 28, 43, 66, 67, 91,
El creador y Padre 92
Cojee 28, 81, 168,
El ame 41 aplastado. Vea el a/so Elo
El culto de brujera 79. Vea a los Superiores del a/so de la Noche
D
Dad 126
Muerte 17, 18, 19, 20, 25, 26, 29, 31, 32, 33, 35, 42, 43, 44, 51, 52, 60, 75, 78, 88,,,,,
Destino 52, 55, 67, 91, 92, 168,
Enferme 113, 170, 171,
Deshonre 100, 104,
El Sacerdote 163 divino
La sacerdotisa 23 divina
La divinidad del molido 79. Seea/soground
La divinidad de riqueza 116. Vea el a/so Ola
Tamborilee 127
E
Gusano de tierra 151
Ebieba 29. Vea el ekuru del a/so
Ebo 41. Vea el a/so Akpako
Ekpakpa 19
Eku oloya 30. Vea la rata del a/so
Ekuru 29
Los superiores del Nocturno 72, 117,
Los superiores del nocturno 18, 28, 39, 41, 72, 79,
Elenini 47, 48, 49, 50, 52, 53, 69, 70, 87, 130, 173,,,
Elefante 143
Elephantiatis 170
Eto 41
Envidie 65, 93,
Esu 152
Esu-Obadara 125
Eta 112
Ewanrin-Ofu 174
Eweirorowo 39
Eziza 78, 79, 80,
F
Cultive 129
Hada 107, 112, 128,
Tema 127
Dispare 19, 58, 81, 50, 54, 63, 93,,
Pesque 110
G
rganos genitales 33, 34,
El jengibre sembra 27, 30,
Dios 25, 26, 49, 52, 59, 61, 69, 70, 73, 75, 92, 97, 98, 99, 105, 124 125,126 130 131 133,
138,,,,
139,145, 150, 151, 158, 165, 168,170, 173, 177
Molido 20, 25, 35, 39, 41, 43,. 48, 52, 54, 65, 71, 79, 88
ngel guardin 23, 31, 39, 41, 46, 47, 48, 49, 50, 59, 63, 64, 66, 69, 73, 78, 79, 82, 87, 91,,,,,
La guinea ave 121
H
La liebre 164 Gallina 149,
151,
-Idanigbo 18
Ifa tripulan 42, 43, 46, 52, 92,
Ifa sacerdote 130
Ifa sembra 100, 163,
Ife 29, 80,
Ifism 43, 46, 47, 48, 50, 59, 66, 74, 91,,
Igbakhuan 128. Vea el hada del a/so
Ighoroko 20, 121,
Ijimere 101
Ikin 23, 29, 59, 70, 71, 72,85,
Ikoko 101
Imere 101, 102, 128,
La iniciacin ceremonia 114
Insomnio 147
Inteligencia 134
Iroko 74
La divinidad 97 frrica. Vea el a/so Ogun
Irosun 17, 23, 24, 25, 27, 28, 29, 31, 37, 38, 39, 41, 42, 45,46, 47, 48, 49,57, 58, 59, 60, 61, 64,
(
66, 67, 69, 71, 72, 74, 75, 77, 78,79, 80, 81,82, 83, 85, 88, 91
Irosun-Akara 41,,,,
Irosun-ala-yoka 80
Irosun-Ega 38, 39,
Irosun-Obara 39
Irosun-Osa 59, 60, 61,
Irosun-Oyeku 24
Iwoye 30
el lyami Osoronga 130 lyerosun 18,134
J
Jika-Jiku 33
K
El rey de Owo 113. Vea el a/so Olowo
L
Piernas 147
Luz colorada viste 92. Vea el a/so sacerdote de Orisa
Len 101, 102,
Lagarto 123
M
Las magias reflejan 34. Vea el a/so Sankpana
Mago 155
Maz 108
El sacrificio 41 moderado
Mono 101. Vea el a/so Ijimere
Aparezca y desarrollarse rpidamente 111
Mstico 155. Vea el a/so Ologungunmar
N
La ceremonia 75 nombrando
0
Roble 74
Oba de Benin 139
ObaofOtun 140
Oba-ajigbomekon Akira 122
Obo 41
Obobo 41. Vea que los a/so aplastaron el ame
El obstculo divinidad 50. Vea el a/so Elenini
Oda-Akoko 127
Odu 173
Ogbe 98
Ogbogbo 30
Oghidian-ni-ya'son 130. Vea el lyami del a/so Osoronga
Ogun 19, 24, 28, 35, 39, 44, 48, 51, 52, 61, 63, 64, 65, 67, 70, 72, 73, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88,
91,92,97,125,132, 139,,,,,,
Ogun y otras divinidades 163
Ogun sacerdote 126
Los tijeras de Ogun. 125
Oguntan o Eguntan 133. Vea el a/so Ogun
Ojiji 20
Ojugbona 131
OkpaOorere 19
okra 31
Ola 116
Olofin 20, 70, 71, 72, 73, 74, 79, 80,,
Ologungunmar 155
Olojaof Ega 39
Olokun 19, 60, 67, 91, 92, 153, 158,,
Olokun, Ogun y Sango 103
La hija 67 de Olokun, 91,
La hija 154 de Olokun
Los sirvientes 67 de Olokun, 91,
Olore de Mena 18
Olowo 113
Olukoro 127
omolangidi 40. Vea el a/so la imagen arbolada
Orangun-llla 140
Orisa 24, 57, 58, 65, 66, 81, 82, 92, 93,,
Orisa sacerdote 93, 126,
Orisa-NIa 99, 137,

Orisa-turu-yegbe nijo 81. Vea el a/so
Orisa Oro 27, 32, 45, 65, 92, 159,173, 174,,
OroCult 175
Oro Divinidad 32
Orunmila 97
Osumare 128
Owanrin 97,98, 99, 100, 101, 103, 104, 105, 107,108, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117,
121, 122,123, 125,126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 137, 138, 139, 140, 143, 144, 145, 147,
149, 151, 152,153,157, 159, 161, 163, 167, 168, 170, 171, 173, 174,,,,,,,,,,,
Owanrin -Olokun 103
Owanrin - Akiko 149. Vea el a/so
Owanrin - Irete Owanrin-Ala-Ayoka 157. Vea el a/so Owanrin - Eka
Owanrin - Areege 149. Vea el a/so Owanrin-Irete
Owanrin-Eka 157
Owanrin - Elejigbo 143. Vea el a/so Owanrin - Etura
Owanrin - Etura 143
Owanrin - Eturukpon 161
Owanrin-Ewi 125. Vea el a/so Owanrin-Irosun
Owanrin - Ga-Asa 137. Vea el a/so
Owanrin - Osa
Owanrin-Irete 149
Owanrin-Irosun 125
Owanrin - Logbon 125. Vea el a/so Owanrin-Irosun
Owanrin-Ofun 173
Owanrin - Ogunda 129
Owanrin - Ogunrere 129. Vea el a/so Owanrin - Ogunda
Owanrin - Ojukoto 161. Vea el a/so Owanrin - Eturukpon
Owanrin - Okonron 121
Owanrin - Ologbon 129. Vea el a/so Owanrin - Logbon
Owanrin-Osa 137
Owanrin-Ose 167
Owanrin - Oyeku 103
Owanrin-Pisin 137. Vea el a/so Owanrin - Osa
Owanrin - Wo - Oka 157. Vea el a/so Owanrin - Eka
Owanrin-Konron 122
Owanrin-Obara 117
Owanrin-Sekpere 167. Vea el a/so Owanrin - Ose
Owanrin-so-ogbe 100
Owanrin-Wese 167. Vea el a/so Owanrin - Ose
Oziya 40. Vea el sasswood del a/so
P
La palma rbol 144
La palma vino 115. Vea el a/so Orisa
La palma vino 39. Vea el a/so sacerdote de Orisa
Sazone con pimiento 112
Paloma 67, 91,
Embarazo 25, 85,
La prosperidad. Vea Ola
El dispositivo 40 proteccionista
Q
Reina de Hadas 107 R
Conejo 18, 19, 25, 28, 34, 35, 53, 54, 66, 72, 77, 79, 85, 100,,,
Cace ratas 30,110, 123,
La vida 32 restaurando. Vea el a/so Jika-Jiku
El ro Osa 125
El ro Oshun 74
El ame 39 asado, 74, 81,
El vagabundo y el Mar 154
Diviner 174 real
S
Sacrifique 167
Sang6 139
Sankpana 34, 147,
Sasswood 40. 41
Secretos 32, 33,
Sekere 157
Shango'swife 144
El Cuchillo 137 afeitando
La persona 42 enferma
Enfermedad 24, 30, 32, 33, 47,
Sigidi 122
Caracol 110
Ardilla 158
Squrri! pegue 72
Robando 101
La muerte 119 sbita, 124, 176,
Sumerja 101
T
Tortuga 18, 37, 38, 115. Vea el a/so Idanigbo: la Tortuga
Tortuga 18, 35, 38, 39, 59, 63, 69, 79, 143,,
Transfigure 32
El ensayo por prueba 41
Verdad 139
U
Udugbe 19
Ugbodu 173
Ugbodumi 173. Vea el a/so Ugbodu
Uja 24, 44, 48,
Ukhu 74
Ukuse 157. Vea el sekere del a/so
Ularin 46, 47,
El paraguas rbol 144
Umolellu 173
Las fortunas 24 ondulando
Uwenriontan 72. Vea el palo de squrril de a/so
W
Riegue 19, 83,
Riegue 19, 28, 31, 32, 48, 69, 83,,
Tejedor pjaro 38
Tejedor pjaro 39
El equipo blanco. 153
Esposa 170
Bruja 41. Vea a los Superiores del a/so de la Noche
Brujera 41
La imagen 40 arbolada

Adivinacion IrosunOwonrinOsamaro

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Adivinacion IrosunOwonrinOsamaro

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila

Los volmenes Ocho y Nueve

LA ATHELIA HENRIETTA PRENSA, INC.

El plan interior: Roland Francis

Otros ttulos por C. Osamaro Ibie

l Hizo la Adivinacin para El Vidente Grrulo

La Adivinacin le Constituy Antes de Dejar el Cielo

La adivinacin para El Hombre que Padece Elefantiasis 170

Un Padre Con UNA Diferencia

Oni kaaso fun omo Ogun, ko tera ma ebo riru.

Yo acostumbrar a la oveja a aplacar la tierra, y

Aweda Divined para Las Personas De Iwoye:

espaldas ms atractivo. Awele prefiri al aspirante ms guapo visiblemente. El hombre fsicamente

La Adivinacin Constituy a Tres Hermanos:

l Hizo la Adivinacin para Ola Que Distribuye la Prosperidad:

El Oba de Benin no lo vendi en la esclavitud despus de descubrir que l estaba acostumbrando a

La mujer lo salud y l respondi. l se visti en la regala llena de un sacerdote de Ifa. Cuando la

Igi gagara, okute gagara. Adifa fun Agamurere, onlo she

Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no acomodar a cualquier visitante de

Cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no usar los encantos

l lo hizo y pronto se volvi bien.

Orisa-NIa 99, 137,

También podría gustarte