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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales

,
humanamente diferentes y totalmente libres”
Rosa Luxemburg
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Solidaridad
Periódico Comunista Libertario

Chile
Noviembre-Diciembre
2015
N°31
Año 5

Editorial:
CAMINANDO SIN PRISA,
PERO SIN PAUSA
Territorial:
LA COMUNIDAD DE
RENAICO FLORECE
Territorial:
LA LUCHA POR
VIVIENDA Y VIDA
DIGNA HOY
Pueblo Mapuche:
LA RESISTENCIA
MAPUCHE EN
PILMAIKEN
CONTINÚA
Educación:

UN 2015 NO
ARTICULADO
Represión:
ESTUDIANTES
FRENTE A LA
REPRESIÓN
Feminismo:
LA VIOLENCIA
MACHISTA

LAS ORGANIZACIONES DEL PUEBLO SON LA SEMILLA DE

UN MUNDO NUEVO

Solidaridad

2 / Editorial

Noviembre - Diciembre 2015

CAMINANDO SIN PRISA, PERO SIN PAUSA

A

Solidaridad
Periódico Comunista Libertario

Periódico Comunista
Libertario
- Chile Frente al monopolio de la información por parte de quienes detentan
el poder, levantamos esta humilde
alternativa informativa, que pretende
dar cuenta de aquella realidad que los
grandes medios ocultan o tergiversan
deliberadamente. Desde una óptica
clasista y libertaria, nos encontramos
al servicio de las organizaciones que
dan la pelea día a día y que aún creen
que es posible transformar esta realidad. Apoyar y visibilizar las luchas e
intereses de las y los explotados y oprimidos en este pedazo de tierra es la
meta que hemos trazado, demostrando que a pesar de todo, no estamos
del todo dormidos y que cada vez son
más los que se rebelan y comienzan a
forjar un horizonte libertario.

Editor@s:
Nahuel Valenzuela
Emilio Urtubia
Adela Velarde
Marina Lanalhue
Arturo López
Salvador Oskita
Colaborador@s en esta edición:
Nicolás Fuentes
Gema Ortega
Melissa Sepúlveda
Andrés Besnier
Red de Apoyo Pilmaiken-Valparaíso
Movimiento Solidario Vida Digna
Corriente Libertaria-Perú
Orleans
Ilustración portada:
Orleans
Agradecemos también a tod@s l@s
que hacen posible esta publicación,
desde los prensistas, hasta los más
anónimos colaboradores.
Contactos
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mérica latina es parte del fenómeno general
de desaceleración mundial de la economía, y
Chile en este cuadro muestra evidentemente
señales de bajo crecimiento al mediano y largo plazo, donde el salario, el empleo, y el consumo de las clases populares se verán fuertemente
impactados.
Con este escenario de fondo, es esperable que
el malestar social se vaya agudizando. De hecho la
tendencia política según la última encuesta Adimark en septiembre de este año, mostró que la
Nueva Mayoría posee un 74% de rechazo, es decir,
las cifras son cada vez más elocuentes, y la tendencia no señala ninguna “corrección”.
La crisis de representatividad y de legitimidad
que se profundiza año a año marca un quiebre en
el consenso impuesto por las clases dominantes en
los años ‘90. Si bien hoy la conflictividad social no
tiene la misma intensidad de hace 3 o 4 años, esa
energía desatada sigue estando latente. Por eso la
transformación vivida es tectónica, la crisis que se
viene manifestando desde hace una década está
destruyendo las bases de legitimación de una sociedad que sigue profundamente modelada por la
Dictadura. La articulación neoliberal entre economía y sociedad está cuestionada. Ahora ¿cuáles deberían ser los caminos, las apuestas, las construcciones de los movimientos sociales y políticos en
Chile? ¿Será posible transformar el modelo?, ¿desarticular el andamiaje institucional autoritario, sin
mediar una profunda crisis política?, ¿y sin sujetos

populares organizados y organizadas? Sin duda, en
Chile existe malestar, pero sin mayores grados de
acción ni organización. Chile es un país que se está
politizando, pero desprecia la política institucional, existen deseos de cambio, pero existe miedo al
conflicto y a los “líderes” de masa también.
Responder a este conjunto de interrogantes,
intentar resolver estas contradictorias situaciones,
exige al conjunto de la izquierda, y sobre todo a la
izquierda de intención revolucionaria ir, sin prisa
pero sin pausa, apuntalando un proyecto estructuralmente transformador. Mientras la dinámica
del descontento siga siendo fragmentaria, esporádica y coyuntural, más aún en un contexto donde
ya comienzan a configurarse los actores políticos
de las próximas elecciones municipales, los atajos aparecen como una respuesta voluntariosa y
apresurada. Nos parece que las perspectivas hacia
dónde acumular este activo social, o bajo qué herramienta política debería expresarse, nos exigen
mayor creatividad. Como libertarias y libertarios,
nos hacemos parte de este proceso, del descontento manifiesto característico de este actual ciclo político, para contribuir a que éste se traduzca en mayores grados de organización social y se
dote de una estructura política propia. Desde ahí
debe partir cualquier estrategia de cambio.
¡Por el Socialismo y la Libertad!
¡Arriba las y los que Luchan!

Solidaridad

Noviembre - Diciembre 2015

Feminismo / 3

La violencia machista:
un fenómeno estructural del patriarcado

H

ace 55 años, el 25 de noviembre de 1960 fueron
asesinadas las hermanas Mirabal: Minerva, Patria y María Teresa. Las hermanas Mirabal lucharon contra la tiranía de Trujillo,
fueron activistas por los derechos
humanos, mujeres revolucionarias,
y por eso fueron perseguidas, encarceladas hasta ser eliminadas.
El año 1981 en el 1º encuentro
Feminista latinoamericano y de El
Caribe, en Colombia es propuesto
este día como el “Día Internacional
contra la Violencia hacia las Mujeres”, conmemorando así a estas valientes mujeres y visibilizando una
cruda realidad que afecta día a día
a miles y miles de mujeres.
En este marco, el papel que juega
el movimiento feminista contra la
violencia hacia las mujeres, es fundamental para sacudir el miedo y
la apatía, para levantar y fortalecer
la lucha por la dignidad de todas y
todos. Asimismo, permite visibilizar lo que el patriarcado y la Dictadura han reducido, invisibilizado
y ridiculizado: la heterosexualidad
obligatoria y toda la violencia que
trae consigo.
La violencia contra las mujeres es
un fenómeno estructural que busca excluir, oprimir y explotar a las
mujeres, que tiene como origen y
sustento el sistema heteropatriarcal. Existen innumerables justificaciones sobre el uso de la violencia
contra las mujeres, no obstante,
podemos agruparlas en dos. En primer lugar, el proceso diferencial
de socialización de los sexos, -se
educa a los niños y niñas según
roles determinados, y según estos
se les asignan diferentes capacidades, afectos, emociones, colores,
juguetes, etc.-. Desde pequeños los
niños son adiestrados a identificar
lo masculino con la fuerza y la violencia, y las niñas con lo delicado
y maternal. En segundo lugar, la
persistencia de definiciones sociales de subordinación, que obligan
a comportarse como “señoritas”,
deben ser deseables pero no lo
suficientemente provocadoras, deben ser decorosas y deben poner
el límite necesario, finalmente las
mujeres deben respeto y sumisión
a los varones.
La violencia aparece como un

efectivo medio de control social sobre la conducta de las
mujeres, el mensaje es muy
claro: una mujer “sola” está en
peligro, su única salvación es
ponerse bajo la protección de
un hombre y en compensación
a su amparo, la mujer debe
asegurar la reproducción y cuidado de su prole. Podríamos
pensar que estas consideraciones son parte del pasado, sin
embargo, es cosa de revisar expresiones comunes como “caminaba sola”, “hay minas que
se lo merecen”, “saca a pasear
a tu polola” o incluso todavía
el peso del “nombre del padre”,
es un peso a cargar: “se perdió
el apellido de la familia”. Esta
relación de propiedad establece la violencia contra las
mujeres como un fenómeno
privado, incluso como un derecho de los hombres, que puede
ser visto como algo perjudicial,
pero que es parte de la esfera

“EL PAPEL QUE JUEGA EL
MOVIMIENTO FEMINISTA
CONTRA LA VIOLENCIA
HACIA LAS MUJERES, ES
FUNDAMENTAL PARA SACUDIR
EL MIEDO Y LA APATÍA, PARA
LEVANTAR Y FORTALECER LA
LUCHA POR LA DIGNIDAD DE
TODAS Y TODOS. ASIMISMO,
PERMITE VISIBILIZAR LO
QUE EL PATRIARCADO
Y LA DICTADURA HAN
REDUCIDO, INVISIBILIZADO
Y RIDICULIZADO: LA
HETEROSEXUALIDAD
OBLIGATORIA Y TODA
LA VIOLENCIA QUE TRAE
CONSIGO.”

personal.
De esta manera, la separación
de lo personal y lo público -y el
confinamiento de las mujeres a la
esfera de lo personal- constituye
a lo público como la única esfera
de derecho y donde se desarrollan
aspectos fundamentales de la vida
humana. Sin embargo, esto fue posible sólo debido a la exclusión de
las mujeres. En algunos casos la exigencia de mantener a las mujeres a
raya, en su “lugar”, puede llevar a
actos que sorprenden por su brutalidad y crueldad como el uso de
ácido para deformar los rostros de
las mujeres que “deshonran” a los
hombres, mujeres asesinadas por
quienes decían amarlas y protegerlas, y luego dejadas a la intemperie,
en basurales como objetos de desechos porque no se ajustan a los
anhelos y deseos de esos hombres.
En los últimos años se ha incrementado el número de muertes de
mujeres, también se ha incrementado la saña con que se cometen
estos asesinatos, lo que ha llamado
la atención de los medios de comunicación y la opinión pública. No
obstante, el movimiento feminista
ha denunciado por años esta situación y buscado visibilizar su causa
y ha dado una lucha férrea, pero
la mayoría de las veces sólo ha encontrado indiferencia o cómplice
silencio.
Chile es hoy uno de los bastiones del neoliberalismo que desencadena la explotación femenina,
mediante la expansión continua
del trabajo doméstico, al que se le
transfieren responsabilidades dadas como naturales y que deberían
ser asumidas por la colectividad
(guarderías, cuidado de enfermos,
cuidado de ancianos, políticas de
prevención en salud, nutrición,
etc.). Esto ha ocurrido mediante
la mercantilización de los que antes fueron derechos sociales y que
hoy las mujeres pobres tienen que
asumir con su trabajo gratuito. El
modelo neoliberal y patriarcal que
se aplica y perfecciona en Chile
amenaza la lucha contra las desigualdades materiales y de acceso
a los derechos sociales y culturales,
que estamos llamadas a defender.

Movimiento Popular / 4

Solidaridad

Noviembre - Diciembre 2015

La solidaridad es la ternura de los pueblos...

El Comité de Solidaridad Chileno-Mapuche con Kurdistán
POR NAHUEL VALENZUELA

Manifestación en la embajada de
Turquía en Santiago, realizada el
21 de octubre.

D

ebido al impacto causado por la Guerra Civil Siria, de manifestar su repudio y denunciar estos gravísimos
en donde tomó notoriedad pública la barbarie del hechos. Además, el Comité ha realizado varios foros inEstado Islámico (también conocido como ISIS o formativos en Santiago, y también uno en Valparaíso, y
Daesh) y la heroica defensa de la ciudad de Koba- durante noviembre se encuentra coordinando junto al
ne llevado adelante por un puñado de guerrilleras y gue- “Comité Provisorio Solidaridad Rojava 2015” la visita de
rrilleros kurdos -quienes finalmente vencieron-, es que el una compañera de origen kurdo que viene a hablar en prinovedoso proyecto de liberación nacional y social, deno- mera persona de la interesante experiencia de lucha de su
minado “Confederalismo Democrático”, ha comenzado a pueblo.
ser debatido por la izquierda de intención revolucionaria
Luego de más de un siglo de luchas y resistencias, el
en muchos lugares del mundo.
movimiento de liberación
Con la intención de difunkurdo ha realizado a través
dir lo que realmente ocurre
de un largo proceso de re“CON LA INTENCIÓN DE DIFUNDIR
en el Kurdistán, hacer carne
flexión y autocrítica, un giro
LO QUE REALMENTE OCURRE EN
la solidaridad y, sobre todo,
en sus concepciones estraEL KURDISTÁN, HACER CARNE LA
hacer circular ampliamente
tégicas; proceso que fue sisSOLIDARIDAD Y, SOBRE TODO,
las ideas centrales del proyectematizado en una serie de
HACER CIRCULAR AMPLIAMENTE LAS
to de liberación kurdo es que
documentos por una de sus
se han levantado en variados
figuras más representativas,
IDEAS CENTRALES DEL PROYECTO DE
puntos del planeta comités de
Abdullah Öcalan, quien perLIBERACIÓN KURDO ES QUE SE HAN
apoyo; Latinoamérica y Chimanece en prisión hace 16
LEVANTADO EN VARIADOS PUNTOS
le no han sido la excepción.
años acusado de terrorismo
DEL PLANETA COMITÉS DE APOYO;
Hace algunos meses funciona
y separatismo armado, por
LATINOAMÉRICA Y CHILE NO HAN
en la Región Metropolitana
su actividad militante en el
SIDO LA EXCEPCIÓN“
el “Comité de Solidaridad
seno del PKK (Partido de
Chileno-Mapuche con Kurdislos Trabajadores del Kurdistán”, conformado por algunas
tán). La preocupación por la
individualidades, y por la organización mapuche Meli Wi- liberación integral de la mujer, la cuestión ecológica, y la
tran Mapu, la Juventud Rebelde Miguel Enríquez (JRME), construcción de comunas organizadas en base a la demola Izquierda Guevarista, Acción Libertaria, la Tendencia cracia directa, en abierta renuncia a la construcción de un
Socialista Revolucionaria (TSR) y el Periódico Comunista Estado nacional, son elementos, que nosotras y nosotros
Libertario Solidaridad.
como libertarios, reivindicamos y saludamos.
En medio del inicio de una fuerte ofensiva militar por
El Comité está abierto a la participación de otros gruparte del Estado turco contra las zonas habitadas por ma- pos e individuales, siempre que respeten los objetivos
yoría kurda, y de la perpetración de ataques explosivos centrales del espacio y la unidad en la lucha. Lo que ocucontra manifestaciones de izquierda (que han provocado rra o no en el Kurdistán es muy importante no tan solo
decenas de muertos en Suruc y Ankara), el Comité ha rea- para las y los revolucionarios, sino para el futuro de toda
lizado dos mítines en el frontis de la embajada de Turquía, la humanidad.
ubicada en la comuna de Providencia, con la intención

Solidaridad

Noviembre - Diciembre 2015

Educación | Represión / 5

ESTUDIANTES FRENTE A LA REPRESIÓN
POR MELISSA SEPÚLVEDA / MILITANTE DE ACCIÓN LIBERTARIA-SANTIAGO
ILUSTRACIÓN: EMILIO U.

L

a movilización estudiantil universitaria del
año 2015 ha sido principalmente local: el
estudiantado de las universidades ha estado volcado a disputar internamente las
condiciones de estudio que reproducen la precarización y mercantilización del sistema educativo. Demandas internas que en último término
intentan avanzar algunos pasos hacia esa educación pública, gratuita y de calidad que anhelamos desde hace ya varios años.
Dentro de los petitorios de carreras, facultades y universidades la exigencia de democratización se ha instalado con fuerza, la crisis del
modelo educativo tiene que ver con la falta de
inversión de recursos públicos, pero no sólo con
eso, sino también por quienes toman las decisiones que mantienen este modelo de educación de mercado; la Dictadura fue ejemplificadora en este sentido a través de la imposición de
rectores y autoridades designadas directamente
por el gobierno militar. Esta demanda es una
interpelación directa al modelo de democracia
chilena, las universidades hoy son fiel reflejo de
la disociación entre las decisiones políticas -en
este caso gobierno universitario- y la comunidad educativa, quien bajo un modelo de educación pública debiese representar los intereses
de la sociedad en las universidades. Tal vez es
por este último punto que las rectorías han sido
tan enfáticas en rechazar cualquier modelo de
gobernanza participativa, y es ahí cuando revelan su verdadera posición frente al conflicto
educacional y los intereses de clase que defienden. Que estudiantes, trabajadores y trabajado-

ras y la sociedad organizada tomemos el control
de las universidades podría mermar los intereses
del bloque en el poder y podría significar que la
universidad deje de estar a disposición y voluntad del mercado.
El caso de la movilización en la Universidad
Católica de Temuco (UCT) es revelador y tenemos que analizarlo para enfrentar estratégicamente futuros escenarios de tensión dentro de
nuestros espacios educativos. Con 17 desalojos
en un poco más de dos meses de movilización,
acusaciones infundadas que hoy cursan a través de un sumario interno de la universidad y
una querella interpuesta contra tres miembros
de la Federación de estudiantes, la rectoría de
la universidad da cátedra de cómo establecer
represalias con el claro objetivo de desmantelar la organización de una federación que no
existía hace ocho años, limitar el derecho a la
libre asociación y ejercer presión en tiempos de
movilización. En la última declaración pública
de la Federación de estudiantes de la UCT, Álvaro Bustamante, Secretario General, denuncia la
situación señalando que: “esto no es una situación aislada: en todas las Universidades los(as)
estudiantes están siendo perseguidos(as) tras
las movilizaciones. En nuestro caso particular
estas persecuciones vulneran nuestros derechos
procesales y nuestros derechos de asociación
puesto que arriesgamos la suspensión o expulsión de la Universidad”.
El discurso que levantan autoridades universitarias y gubernamentales, reforzadas por las líneas editoriales de los medios de comunicación,

intenta instalar la idea de que no hay diferencia
entre la movilización social y la delincuencia,
considerando a estudiantes como enemigos internos del Estado. Este año han sido numerosos
los casos de secuestros, persecución a dirigentes, montajes, apaleos masivos, detenciones, encarcelamientos y tortura; los casos de las y los
estudiantes de la UCT, UTEM, USACH, ARCIS
y la UAHC son ejemplos ilustrativos de esto. En
la medida que aumenta la conflictividad social
estos hechos aumentan su frecuencia e intensidad, y en ese sentido la designación de Jorge
Burgos- vinculado a “La Oficina”- como Ministro del Interior no es casual. La respuesta a la
represión debe ser una preocupación constante del movimiento social, defender a nuestros
LA RESPUESTA A LA REPRESIÓN DEBE
SER UNA PREOCUPACIÓN CONSTANTE
DEL MOVIMIENTO SOCIAL, DEFENDER
A NUESTROS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS ES TAREA PRIORITARIA EN ESTE
CAMINO POR LA CONQUISTA DE DERECHOS SOCIALES FUNDAMENTALES.

compañeros y compañeras es tarea prioritaria
en este camino por la conquista de derechos sociales fundamentales.

Solidaridad

6 / Educación

Noviembre - Diciembre 2015

MOVIMIENTO ESTUDIANTIL:

EL 2015, UN AÑO NO ARTICULADO

T

ras varios años de movilización estudiantil, se ha producido un importante
salto cualitativo en las demandas más
sentidas por las y los estudiantes que
vivimos a diario la precarización de éste
derecho arrebatado en Dictadura y postergado
en los últimos 25 años. El actual gobierno, lejos
de dar cabida a las demandas estudiantiles, tanto de secundarios, como de universitarios, se ha
dedicado a tomar nuestras reivindicaciones para
acumular socialmente para sí mismo, vaciándolas de su contenido original.
En el sector secundario, en las tomas de liceos
en el 2009 se discutía en los pasillos sobre la
“desmunicipalización”, sobre el nefasto rol de la
Dictadura que desmembró y sepultó los sueños
de miles de compañeras y compañeros que por
la incapacidad económica de sus padres debían
quedarse en los colegios de la periferia o rurales,
cuyas municipalidades poco y nada aportan, con
salas de clase atestadas, impidiendo así el acceso
a una educación de calidad. Lamentablemente,
las y los secundarios, se encuentran organizados
en dos estructuras paralelas. La CONES, bajo la
dirección de la Nueva Mayoría y la ACES, aunque muy activa en diversas movilizaciones, no
ha sabido responder a las coyunturas políticas
que se han generado, lo que la CONES, como
correa transmisora de la Nueva Mayoría, ha
aprovechado en su propio beneficio: este año
firmó con el MINEDUC un proyecto que fue
enviado recientemente al Congreso. Proyecto
que tuvo una escasa participación de los actores
involucrados y que atiende solamente lo económico, es decir, el problema de la educación no lo
concibe de una manera integral.
Por su parte, el sector universitario este año
se movilizó por un petitorio frío y con una arti-

“ES POR ELLO QUE, AHORA MÁS QUE
NUNCA, ESTE 2015 NOS DEJA UNA
TAREA IMPOSTERGABLE; ARTICULAR
LA ORGANIZACIÓN DE BASE A LO
LARGO Y ANCHO DEL PAÍS, CON
CAPACIDAD DE DISCUSIÓN SOBRE LOS
DIVERSOS PROYECTOS DE LEY, COMO
EL DE “DESMUNICIPALIZACIÓN” Y EL
DE “MARCO REGULATORIO”, QUE SE
AVECINAN PARA EL PRÓXIMO AÑO.”

culación nacional aparente. Es de conocimiento
público que las diferentes universidades de regiones no se movilizaron activamente de manera coordinada; su voz no se integró, ya que el
autodenominado “bloque de conducción” cortó
la discusión y adelantó el cierre de la misma. Si
bien es cierto que la entrega de este petitorio
creó un clima de la movilización nacional, éste
se produjo debido a demandas internas de cada
plantel, y no a las orientaciones planteadas por
dicho bloque. A pesar de lo anterior, se logró
plasmar en todo Chile la demanda de la “democratización”, bandera de lucha que sí logró articularse, pero con diversos matices.
En este sentido se ha generado un amplio debate entre diferentes actores: la CONFECH, el
MINEDUC, el CRUCH, la CONATUCH (Consejo Nacional de Trabajadores de Universidades de Chile) y la CUECH (Consorcio de Universidades del Estado de Chile). La CONFECH
plantea la idea del “gobierno triestamental”, en
donde toda la comunidad universitaria tendrá
poder efectivo de decisión, tanto para elegir
autoridades, como para definir el presupuesto,
la misión y visión, etc. Sin embargo, el CRUCH
en oposición, propone la participación de los
estudiantes como eje central en la discusión,
pero sin derecho a voto. Además, el gobierno,
a través del MINEDUC, no distingue sí la universidad es privada con aporte estatal, estatal,
o privada sin aporte, sacando de esta distinción,
los niveles de democracia interna, con la salvedad que, para acceder a la gratuidad, se necesita
tener democracia, entendida con el derecho de
voz y voto en los órganos colegiados de las universidades.

POR ANDRÉS BESNIER
MILITANTE DE ACCIÓN LIBERTARIA-TEMUCO

Las mesas prelegislativas con el MINEDUC,
como era de esperar, no aportaron nada en la
construcción de una educación más democrática y al servicio de los pueblos. El MINEDUC
ha sido un simple actor regulador del mercado
de la educación, por lo que tener esperanzas en
que cambiaría de un día para otro su rol, era bastante iluso. Sin embargo, esta experiencia sirvió
para clarificar la línea que separa al proyecto de
las y los estudiantes, con las intenciones del gobierno.

Noviembre - Diciembre 2015

Solidaridad

Educación | Salud / 7

TRIUNFA “CRECER”
EN LA UNIVERSIDAD CATÓLICA
POR SALVADOR OSKITA

Es por ello que, ahora más que nunca, este
2015 nos deja una tarea impostergable; articular
la organización de base a lo largo y ancho del
país, con capacidad de discusión sobre los diversos proyectos de ley, como el de “desmunicipalización” y el de “marco regulatorio”, que se avecinan para el próximo año. También es imperativo
que las y los estudiantes se transformen en un
actor propositivo que luche por una efectiva democracia interna en donde participen todos los
actores de la comunidad universitaria, oponiéndose así la posición sostenida por el CRUCH.

E

l 4 de noviembre fue un día
histórico para la izquierda de
la Universidad Católica. Desde
el año 2010 que la Plataforma
Crecer ha participado en el escenario
político de la UC, quedando, sin embargo, relegada de la disputa de la FEUC.
A pesar de lo anterior, las y los compañeros nunca bajaron los brazos y continuaron con mucho esfuerzo trabajando
para posicionar a la izquierda en todos
los espacios del plantel.
Este trabajo de base permitió ir aumentando paulatinamente los porcentajes de votación; pero lo más importante fue que se expandió la necesidad de
democratizar los espacios de decisión,
cuestionar la producción del conoci-

miento en función del mercado y poner
en tela de juicio las lógicas liberales y
conservadoras presentes en la casa de
estudio. Por lo tanto, el triunfo de Crecer no se debe entender como un triunfo únicamente de la Plataforma, si no,
tal como lo comentó su electa consejera superior, Andrea Parra, el proyecto de
Crecer es una oportunidad para decidir
el futuro de la universidad en conjunto
con la comunidad.
Además, se debe entender en términos históricos, como la continuación de
un proyecto de izquierda que fue truncado por la Dictadura con la desaparición y la ejecución de 28 miembros de
la comunidad universitaria (estudiantes,
funcionarios y profesores)

“MOVIMIENTO SALUD PARA TOD@S”:
NACE UNA NUEVA HERRAMIENTA PARA
LUCHAR POR NUESTROS DERECHOS
POR NAHUEL VALENZUELA

D

esde inicios del 2015, un grupo
de compañeras y compañeros
vinculados al área de la Salud
(trabajadores de hospitales y
consultorios, futuros profesionales y
académicos del área sanitaria y miembros de la comunidad que experimentan en carne propia las deficiencias de
la red pública de atención), se han estado reuniendo y han aunado voluntades
para sentar las bases de lo que hoy es el
“Movimiento Salud Para Tod@s”.
Las y los compañeros tienen como
principal objetivo aportar al desarrollo
de un movimiento social, que, confian-

do en sus propias fuerzas, reivindique
un sistema de salud integral, concebido
como un derecho social capaz de satisfacer las necesidades de todas y todos.
Además, el Movimiento plantea que
“el nivel de salud de una población, no
puede disociarse de las condiciones de
vida en las que ésta se inserta”, por lo
que pretende “contribuir desde la lucha
por una salud digna, a la construcción
de una alternativa de sociedad que supere al capitalismo y sus nefastas consecuencias para la salud de nuestros
pueblos”.

8 / Opinión

Solidaridad

Noviembre - Diciembre 2015

LADRONES DE CUELLO Y CORBATA:

COLUSIÓN Y LOS NUEVOS CARTELES
DE LA DELINCUENCIA EN CHILE
POR ADELA VELARDE
ILUSTRACIÓN: MALAIMAGEN

S

emanas atrás se destapó el
requerimiento presentado
por la Fiscalía Nacional
Económica al Tribunal de
Defensa de la Libre Competencia (TDLC), que
reveló la colusión por once años
entre la empresa CMPC con SCA
(ex Pisa), para subir los precios y
mantener las cuotas de mercado de
los productos tissue.
CMPC pertenece a uno de los
hombres más poderosos de Chile, Eliodoro Matte. Su fortuna
está calculada en alrededor de
US$2.600 millones, según Forbes,
y es el tercer hombre más rico de
Chile. CMPC tiene negocios en Argentina, Brasil, Colombia, México,
Perú y Uruguay, y ya en el pasado
enfrentó una acusación de colusión en el mercado de los pañales
en Colombia. Debido a que se acogió a la delación compensada, no
recibió multa en Chile.
La otra acusada, SCA, operaba
al momento de la colusión bajo el
nombre de PISA, y era representada por Gabriel Ruiz-Tagle, quien
fue ministro durante el gobierno
de Sebastián Piñera.

El que acusa primero, gana
El gobierno anunció con bombos y platillos la investigación desarrollada por la Fiscalía Nacional
Económica que inició en diciembre del 2014. Sin embargo, todo
se derrumbó rápidamente, ya que
el sistema judicial chileno no tiene
la competencia para sancionar este
tipo de prácticas, los empresarios
acogiéndose al sistema de “delación compensada” pueden autodenunciarse y evitar sanciones. Así
lo hizo el cartel del confort en septiembre del 2015.
En Chile la delación compensada
es una denuncia o acusación que
hace una persona a cambio de un
beneficio consistente en la reducción o exención de la multa a la
primera persona que habiendo ejecutado una conducta de colusión o
prácticas concertadas como colusivas, aporte a la Fiscalía Nacional
Económica (FNE) antecedentes
que conduzcan a la acreditación de
dicha conducta y a la determinación de los responsables.
La figura de la delación compensada, no existía hasta hace poco en
la legislación de libre competencia

chilena, por ello se introdujo recientemente, bajo la Ley 20.361,
como un mecanismo que busca
fortalecer los órganos que velan
por la libre competencia, un voladero de luces más.
Entre sus falencias más evidentes
están las multas cobradas a los empresarios, que son muy inferiores a
los montos obtenidos por sus ilícitos y no arriesgan pena de cárcel.
Las modificaciones a los castigos
fueron dirigidas por el gobierno de
Ricardo Lagos, posible candidato
de la Nueva Mayoría para las futuras elecciones presidenciales.
En términos prácticos, la multa en términos porcentuales no
se acerca ni al 20% de la ganancia
obtenida fraudulentamente. Sin
embargo, si una persona roba de un
supermercado un paquete de confort, si tiene castigo penal.
Y los empresarios ya lo saben,
por eso la colusión en Chile parece ser una práctica habitual. En el
caso de colusión de pollos las tres
empresas manejaban casi el 90% de
mercado avícola. El de las farmacias, las tres cadenas tenían casi el
90% del mercado y ahora el de los

papeles CMPC y SCA se repartía
casi el 85 % del mercado.
De acuerdo al economista José
Francisco Cuevas Vila, “lo que realmente indigna es que se tanto en el
caso de la farmacia como el de papel lo hacen con productos cuyas
demandas son casi perfectamente
inelásticas, es decir a cualquier precio las personas deben consumirlos
de igual manera sin importar su
precio”.
Todos son la caperucita
Ante la rápida explosión mediática del caso, Eliodoro Matte declaró
desconocer la colusión de su empresa, sin embargo, ni siquiera sus
propios compañeros de negocios
le creyeron. El expresidente de la
Asociación de Bancos (Abif) Jorge
Awad declaró “la ley obliga a los
directores a administrar las empresas. Cuando vendo un producto a
un precio superior al promedio internacional, cómo no va a haber un
director que levante el dedo y pregunte cómo podemos vender este
producto tan caro. Cuando ellos
son actores del mercado global.
Cualquier director que ve su pro-

Noviembre - Diciembre 2015

ducto, que es común, estandarizado y simple, se vende al doble o al triple de lo que se
vende en otros mercados, me imagino que
actúa de acuerdo al espíritu papelero, como
el premio que le dieron al señor Morel”.
La directiva de la Papelera tampoco tomará acciones legales contra los ejecutivos
de la empresa que participaron en ella. No
habrá demandas civiles ni querellas penales
y, además, los ejecutivos despedidos recibieron su indemnización por los años en
que trabajaron en la empresa.
Un panorama insólito en un país que llena
su agenda con temas de delincuencia. Delitos que no solo demuestran la usura de la

Solidaridad

clase empresarial chilena, sino también, deja
en evidencia toda la institucionalidad que la
ampara; maquinaria de legisladores, jueces y
abogados que buscan evitar cualquier tipo
de sanción a los ladrones de cuello y corbata. Ejecutivos que usaron teléfonos de prepago, crearon cuentas de gmail y hotmail
bajo distintos alias, se distribuyeron documentos a domicilio que rotularon como
“partes de matrimonio” y lanzaron sus computadoras a un canal de la capital, Santiago.
Hasta Pancho Malo, el ex líder de la Garra
Blanca y miembro insigne de la Fundación
Pinochet aparece en baile ¿hasta cuándo?

Opinión / 9

10 / Territorial

Solidaridad

Noviembre - Diciembre 2015

En la lucha por la defensa de su río:

La comunidad de Renaico florece

POR NICOLÁS FUENTES, MILITANTE DEL COLECTIVO SOCIAL SALVEMOS EL RÍO RENAICO Y DE ACCIÓN LIBERTARIA-TEMUCO

E

n Renaico, una pequeña comuna ubicada al norte de la
región de La Araucanía, se
está viviendo un importante proceso de organización
y lucha por la recuperación de su
río. El río Renaico se encuentra
en franco proceso de depredación
por la Compañía Manufacturera
de Papeles y Cartones (CMPC), la
cual es propiedad de una de las familias más poderosas de Chile, los
Matte. Las plantas industriales de
la CMPC se encuentran instaladas
en Mininco, un sector ubicado a 24
kilómetros de Renaico, que pertenece jurisdiccionalmente a Collipulli. El río Renaico es el principal
atractivo turístico de la comuna,
y por ende una de las principales
fuentes de ingreso para las familias renaiquinas. Pero también, en
el transcurso de esta lucha, se ha
comprendido el profundo vínculo
emotivo que existe entre nuestra
gente y la naturaleza.
Hace tres años, un grupo de jóvenes se agrupó en un colectivo
denominado “Renaico Libertario”
y comenzó a organizar la defensa
del río; primero recopilando antecedentes e información sobre las
causas del agotamiento del caudal
y la contaminación del río, situación que no era evidente para la
población. Luego de esta etapa, se
comenzó a realizar un trabajo de

agitación, difundiendo material, e
invitando a las y los vecinos a participar a asambleas abiertas y foros
informativos.
Luego de lograr el apoyo de distintos sectores de la comunidad, se
levantó una plataforma compuesta
principalmente por jóvenes con
perspectivas revolucionarias, que
lleva por nombre “Colectivo Social
Salvemos el Río Reinaico”. Desde
esta plataforma se han realizado
bastantes actividades; eventos culturales, conversatorios, asambleas,
reuniones con organizaciones territoriales de la región y por supuesto manifestaciones, las cuales han
sido bastante masivas tomando en
cuenta las características del lugar.
Hoy la situación no es muy alentadora. La CMPC no es supervisada y los estudios de impacto
ambiental vigentes son realizados
por la misma compañía, situación
sospechosa y poco objetiva, que se
traduce en la omisión de una serie
de problemas medio ambientales
provocados por las actividades de
esta empresa en el sector. En este
sentido, la plataforma levanta una
crítica profunda hacia las autoridades de la zona, quienes no se han
hecho cargo de la situación y al
marco regulatorio que rige las actividades de este tipo de empresas.
La CMPC extrae indiscriminadamente agua del río Renaico para

cubrir sus procesos industriales. acuáticas y, producto del estancaÉsta, una vez utilizada no es regre- miento del agua, las enfermedades
sada a su caudal natural, sino que han aumentado considerablemente
es arrojada al río Biobío a través de en temporada de verano.
canales subterráneos, pues se enDurante este tiempo la organicuentra altamente contaminada.
zación ha sostenido una postura
El caudal del río Renaico no es el firme; no cederá en la lucha, ni nemismo que el del año 1991, fecha gociará con la CMPC. En la actualien que la CMPC se instaló en Mi- dad el principal objetivo no sólo es
ninco. Una serie de factores, donde recuperar el caudal del río Renaico,
se incluyen tanto la depredación sino que también rescatar la pureza
industrial como las plantaciones de de nuestro aire y, para que esto sea
monocultivos de pino y eucaliptus, posible, las industrias de la CMPC
han hecho que esta situación sea y las plantaciones de monocultivos
cada vez más visible. Sin embargo, deben retirarse de nuestro territola empresa continúa extrayendo la rio.
misma cantidad de agua, y como
si esto fuese poco, ha
construido una bocatoma -una especie de
represa-, que divide el
“EL RÍO RENAICO ES EL PRINCIPAL
caudal del río en dos
ATRACTIVO TURÍSTICO DE LA
partes, donde evidentemente una de éstas,
COMUNA, Y POR ENDE UNA DE LAS
que es la utilizada por
la CMPC, queda con
PRINCIPALES FUENTES DE INGRESO
un caudal muchísimo
mayor que la otra. Esta
PARA LAS FAMILIAS RENAIQUINAS.
situación ha traído una
PERO TAMBIÉN, EN EL TRANSCURSO
serie de consecuencias
negativas para los reDE ESTA LUCHA, SE HA COMPRENDIDO
naiquinos; no sólo ha
afectado a las personas,
EL PROFUNDO VÍNCULO EMOTIVO QUE
sino que también ha alterado la flora y fauna
EXISTE ENTRE NUESTRA GENTE Y LA
del río, disminuyendo
NATURALEZA”
el número de especies

Noviembre - Diciembre 2015

Solidaridad

Territorial / 11

La lucha por vivienda y vida digna hoy

E

l intenso proceso de urbanización que
vive Chile -en especial las principales
áreas metropolitanas Santiago, Valparaíso y Concepción- ha configurado una ciudad altamente segregada y desigual. Esto
ha traído consigo una serie de problemáticas
sociales, culturales y económicas, que muchas
veces han sido invisibilizadas bajo el discurso
del progreso, pasando por encima de derechos
sociales fundamentales para la consecución de
una vida digna. La vivienda y el negocio inmobiliario tras ésta, es una de las principales problemáticas que nos afectan, siendo un fiel reflejo
de la privatización de la sociedad y, junto a ella,
de nuestras vidas.
La ausencia de una política de Estado sobre
vivienda, en la que ésta sea reconocida como
un derecho social, ha generado que las luchas
por vivienda transiten bajo un largo camino
de incertidumbres dominado por decretos que
cambian cada vez que asume un nuevo gobierno. Esto sumado a la hegemonía de los privados
y empresarios en el mercado de suelos, ha configurado una cancha bastante desigual para el
movimiento de pobladoras y pobladores.
Lo anterior ha ido de la mano con un ejercicio
de “desreponsabilización” por parte el Estado a
través del Ministerio de Vivienda y Urbanismo
(MINVU), quien asume un rol meramente subsidiario y fiscalizador. Por consiguiente, la política
de vivienda se ha visto enfocada únicamente en
la cantidad de “soluciones habitacionales” entregadas, pero no en su calidad, conformando
ghettos de viviendas sociales con una nula visión de barrio y ciudad.
Por otro lado, el mercado de suelos y la especulación de su valor en manos del negocio inmobiliario, hacen imposible que los comités de

POR MOVIMIENTO SOLIDARIO VIDA DIGNA

allegadas y allegados consigan un terreno a bajo
costo con una buena localización, lo que nos
expulsa a las periferias de la ciudad, en sectores con mala conectividad y deficiente infraestructura comunitaria -hospitales, escuelas, áreas
verdes, etc. Por lo cual nos vemos obligados a
irnos de nuestras comunas de origen rompiendo con el arraigo a un barrio y con ello también
nuestras relaciones sociales y familiares, impidiendo que se pueda consolidar una comunidad en el lugar en que se habita.
Dichos aspectos reducen y degradan la calidad de vida de las y los pobladores. Además, el
proceso de expulsión hacia las periferias hace
que se acentúe la homogeneidad social, aumentando la segregación residencial, es decir,
áreas de la ciudad exclusivamente para ricos
y otras para pobres. Esta situación consigue
fragmentar la ciudad, excluyendo a los sectores más pobres de servicios y equipamientos
de calidad.
Respecto a lo anterior, estamos presenciando una política que ve a la vivienda como
un bien de consumo, y no como un derecho,
puesto que sólo se pone acento en el valor de
la vivienda (materialidad), pero no en las necesidades sociales, eliminando la posibilidad de
construir comunidad. Este complejo escenario
ha ido de la mano con una política de exclusión
y represión hacia las organizaciones sociales, intentando asfixiar el protagonismo que pudieran
tener en la construcción de políticas públicas y
ciudad. Por lo tanto, la única salida posible es
la organización desde abajo, en pos de la configuración de movimientos de lucha, los cuales,
desde la reivindicación, la acción directa y la
autogestión construyan y gestionen su hábitat,
generando así una comunidad organizada.

Es por ello, que desde las organizaciones sociales demandamos hoy: ser gestores de nuestro
entorno a través de proyectos autogestionados
y participativos; tener la administración de los
recursos de vivienda; y contar con un banco de
suelos para la construcción de viviendas sociales, actualmente inexistente.
En síntesis, ante la falta de políticas públicas

“LA ÚNICA SALIDA POSIBLE ES LA
ORGANIZACIÓN DESDE ABAJO, EN POS DE
LA CONFIGURACIÓN DE MOVIMIENTOS
DE LUCHA, LOS CUALES, DESDE LA
REIVINDICACIÓN, LA ACCIÓN DIRECTA
Y LA AUTOGESTIÓN CONSTRUYAN Y
GESTIONEN SU HÁBITAT, GENERANDO
ASÍ UNA COMUNIDAD ORGANIZADA.”

que amparen esta necesidad básica y la inexistente visión de que los sectores más pobres merecemos vivir de forma digna, la actual lucha por
la vivienda no sólo se encasilla en la obtención
de una casa, sino que apunta a la gestión social
del territorio. Poniendo el esfuerzo y lucha de la
organización, en la pelea por el derecho a la ciudad, la construcción de comunidad organizada y
la recuperación de una vida digna.

Solidaridad

12 / Pueblo Mapuche

LA RESISTENCIA MAPUCHE EN PILMAKEN CONTINÚA

Noviembre - Diciembre 2015

KINTUANTE NO SE VENDE, SE DEFIENDE
POR RED DE APOYO PILMAIKEN-VALPARAÍSO

ILUSTRACIÓN ORLEANS

A

35 kilómetros de Río Bueno, en la Región de los
Ríos, se encuentra ubicado el Ngen Mapu Kintuante, un complejo ceremonial Mapuche Williche: espacio vital para el desarrollo espiritual,
cultural y político de este pueblo. Actualmente,
su existencia se ve amenazada por la construcción de las obras que pondrán en funcionamiento una central hidroeléctrica de la empresa Pilmaiquén S.A., vendida a capitales noruegos.
La construcción de las obras de este proyecto hidroeléctrico provocará la inundación de este espacio,
impidiendo con ello el desarrollo de la espiritualidad del
Pueblo Mapuche y con ello su desaparición, dado que
este espacio alberga la existencia de los espíritus fundantes del pueblo y la cosmovisión Mapuche.
Jaime Uribe Montiel, proveniente de la comunidad
Rüpü Lafken de la comuna de Hualaihue (territorio Huilliche), fue detenido en el desalojo –junto a varios comuneros más- del fundo “Lumaco Bajo” en Pilmaiken.
Hoy el peñi se encuentra tras las rejas en la cárcel de Río
Bueno acusado de “homicidio frustrado a Carabineros”,
“porte ilegal de armas”, “porte ilegal de municiones” y
“usurpación violenta”; el fiscal del Ministerio Público
está pidiendo una pena de 15 años, más el pago de multas. Una vez más estamos ante un orquestado montaje
de la Fiscalía, Carabineros, latifundistas y el Ministerio
del Interior.
La siguiente nütram (conversación) fue registrada en
un viaje a Pilmaiken realizado por la “Red de Apoyo Pilmaiken Valparaíso”, en la ruca donde se ubica el Ngen
Mapu Kintuante, con el werken Rubén Cañio del Lof en
Resistencia.
¿Cómo han sido últimamente las condiciones de
vida en la resistencia?
Últimamente las condiciones de vida han sido buenas,
pero al principio fue un poco sufrido, ya que tuvimos que
lidiar con las comunidades que se vendieron a la represa.
Nosotros ocupamos una casa abandonada en el terreno
y un día en que vinieron unos peñi al río a lavar lana de
oveja, se dieron cuenta que la estaban desarmando, con
motosierras, carretillas, dos camiones para echar la madera y las latas. Pero ellos no eran los antiguos dueños, ya
que estos últimos estaban viviendo en Osorno, sino que
era gente del sector, inescrupulosa y que se vendieron a
la central. Además, la traición se ve siempre y los que luchan son unos pocos, eso lo sabemos muy bien acá. Después de desmantelar la casa entera, el gallinero, la casa
del perro, el pozo negro, etc., nos tuvimos que establecer
en el campamento base del territorio con lo poco que
teníamos en ese momento y lo nada que dejaron después de haber desarmado la casa: ellos querían que nos
fuéramos para que se construyera la hidroeléctrica y le
dejáramos el paso libre a la central.

¿Cómo ha sido el apoyo que han recibido de
organizaciones o personas en este proceso de
recuperación y defensa del territorio sagrado?
El apoyo en las ciudades ha sido bueno porque se
hicieron varias actividades para recaudar fondos, para
comprar materiales para la construcción de la ruca y también se difundió el conflicto que tiene la hidroeléctrica
con las comunidades. La ruca no lleva más de 4 meses
instalada…
¿Qué significado tiene para ustedes que la empresa
Pilmaiquén S.A. se haya vendido a capitales noruegos?
Se decía en un diario del sector que esta venta se veía
con buenos ojos, ya que este país -Noruega- al ser más
desarrollado y con prestigio internacional respetaría mayormente los derechos humanos, los tratados, convenios
y la legislación internacional vigente con los pueblos
originarios. Además, en este país habitan pueblos originarios llamados Sami y se supone que por esto respetarán a nuestro pueblo, al menos más que Chile, que aun
teniendo incorporadas leyes como el convenio 169 de la
OIT o la ley indígena, estas son tratadas como palabras
muertas.
¿Cuál ha sido la postura del gobierno y la CONADI
hacia la lucha que han sostenido?
Lo único que ha hecho la CONADI es un informe
que señala que Kintuante es un sitio de “significación
cultural”, el cual se confeccionó sólo y debido a la interposición de un recurso de protección. Por otra parte,
el historiador Martín Correa ha hecho una serie de informes de las familias antiguas que vivían por acá, por
ejemplo, los Antillanka, Cumillanka, Malpu, Anchill, Marriao, Collihuinka, Mafil, Epullao, entre otros. También
hubo otros historiadores como Rodrigo Moulian Tesmer
de la Universidad Austral de Valdivia que hizo un libro
llamado “Tiempo de Lepün” y un foto-documental llamado “Ngen Rüpü” (“Camino del Ngen”), con el fin de
difundir la cultura mapuche williche, pero también en él
se habla de la construcción de una central hidroeléctrica
en una zona de significación cultural que va a perjudicar
al pueblo Mapuche.
¿Qué postura sostienen frente a lo acontecido con el
preso político mapuche, Jaime Uribe?
La recuperación espiritual y la propia identidad, también va de la mano la recuperación del territorio, porque
sin territorio no se tiene donde desarrollar la cultura, es
decir, no se puede ser mapuche. Si uno tiene una hectárea, o una y media, no puede sembrar, criar animales, no
puede hacer mucho; por eso es necesario recuperar las
extensiones de tierras que tenían los antiguos, el territorio ancestral, que siempre han sido de los mapuche. Los
ricos, latifundistas y colonos siempre se han mostrado
como matones e ignorantes de nuestro pueblo, no saben

Noviembre - Diciembre 2015

“LA RECUPERACIÓN
ESPIRITUAL Y LA PROPIA
IDENTIDAD, TAMBIÉN VA DE
LA MANO LA RECUPERACIÓN
DEL TERRITORIO, PORQUE
SIN TERRITORIO NO SE TIENE
DONDE DESARROLLAR LA
CULTURA, ES DECIR, NO SE
PUEDE SER MAPUCHE. SI UNO
TIENE UNA HECTÁREA, O UNA
Y MEDIA, NO PUEDE SEMBRAR,
CRIAR ANIMALES, NO PUEDE
HACER MUCHO; POR ESO ES
NECESARIO RECUPERAR LAS
EXTENSIONES DE TIERRAS QUE
TENÍAN LOS ANTIGUOS, EL
TERRITORIO ANCESTRAL, QUE
SIEMPRE HAN SIDO DE LOS
MAPUCHE”

Solidaridad

de nuestra cultura, ellos no tienen cultura, ya que
se preocupan solo de la producción, la pérdida, la
ganancia y la inversión, ese es su pensamiento.
En este proceso cae preso el peñi Jaime en la
ribera del Pilmaiken y el Lof Marriao Collihuinca.
Es fundamental la recuperación de ese territorio,
puesto que es ahí en donde se pretende instalar la
“casa de máquinas” de la central hidroeléctrica y ahí
se cortaría el río, sin perjuicio que ya se encuentra
en funcionamiento la Central Rucatayo a 12 kilómetros de este lugar, siendo una de las represas más
antiguas de Chile. En septiembre de 2014 se hace
ingreso a este fundo perteneciente a Edmundo
Cortés Kirch (abogado) y desde ahí viene la persecución. Todos comentaban el hecho y la primera
en pronunciarse fue la SAGO (Sociedad Agrícola y
Ganadera de Osorno), junto a otros gremios latifundistas y de camioneros, desde el Biobío al sur.
Ahí fue cuando empezó la arremetida de los colonos alemanes y de ahí hubo otras recuperaciones
como en la comuna de Lanko, y ellos empezaron a
tomar cartas en el asunto, amenazando al gobierno
regional primero y luego al central.
Además de Jaime Uribe ¿Quién más se encuentra
procesado judicialmente por estos motivos?
El peñi Miguel Ángel Antiqueo, estuvo en el último desalojo de Lumaco Bajo (enero 2015) y perdió
la visión en un ojo producto de un disparo en el rostro proveniente de Carabineros. Aquí se construía
una ruca, la cual no se alcanzó a terminar quedando
el puro esqueleto de ésta. Carabineros del GOPE,
luego de fotografiar repetidamente en días anteriores el sector, llegaron en camionetas particulares a
desalojar violentamente, sin mostrar ninguna orden
y sin preguntar siquiera a nadie. Entonces comienza
el weichan (combate), por cierto, bastante desigual,

Pueblo Mapuche / 13

ya que luego de llenar con bombas lacrimógenas el
sector, la gente se empezó a replegar hacia la comunidad y ahí llegaron disparándonos. El weichan
duró aproximadamente 3 horas. A causa de las lacrimógenas lanzadas y el pasto seco del verano, se
inició un incendio. Carabineros disparando a mansalva y a quema ropa ingresaron al predio cortando
alambres, sin la respectiva orden que los autorizara
a entrar, metiéndose a la ruca registrando bolsos.
Robaron las joyas de la machi Millaray y otras pertenencias de la gente que había arrancado, sin perjuicio de haber quedado ahí unas ñañas que no se
movieron para defender sus cosas: a ellas se las llevaron detenidas igual. Luego vociferaban que botarían la ruca con motosierras y botaron la harina, las
cosas, se robaron la comida, y al final incendiaron
varios árboles nativos en el sector.
Al otro día en los medios de comunicación apareció toda la parafernalia y el montaje del supuesto
homicidio frustrado al mayor de Carabineros, por
parte de Jaime. Además, del bosque nativo que incendiaron se sacaba el lawen (plantas medicinales)
para tratar a los enfermos, avellanos, laurel de varios años, etc. Ahí atraparon a harta gente escondida entre los matorrales, junto al peñi sangrando
en el ojo. Más encima los medios nos tildaron de
cobardes, que los mapuche arman incendios, queman bosques, etc. Hasta cómico resultan los dichos
del dueño del fundo al señalar a los medios que “los
mapuche quemaron bosques nativos de pino y eucaliptus que yo mismo planté”.
Actualmente estamos a la espera del Juicio Oral
en contra de nuestro peñi Jaime Uribe que se realizará en el Tribunal Oral en lo Penal de Valdivia el 17
de noviembre a las 9:30, y otro más por “usurpación
violenta” en donde serán juzgados los otros detenidos.

Solidaridad

14 / Internacional

Noviembre - Diciembre 2015

Crecen las luchas
socioambientales en Perú
POR CORRIENTE LIBERTARIA-PERÚ

“Los pueblos están dispuestos;
sufren demasiado y, lo que es más,
han comenzado a comprender que
no están obligados a sufrir”
M. Bakunin

E

l actual panorama sociopolítico que se cierne en el Perú
refleja un altísimo índice de
protestas sociales provocadas por diferentes motivos, siendo
el tema medioambiental uno de los
más destacados. Este aspecto se
enmarca en el hecho de que nuestro país está considerado, según el
Atlas Global de Justicia Ambiental
del Mundo (realizado el año pasado por el Instituto de Ciencia y
Tecnología Ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona),
entre los diez países con conflictos
ambientales contra la minería.
Los conflictos sociales en el
Perú se han multiplicado en los
últimos once años y, ahora, escalan con mayor visibilidad con la
consecuente represión brutal por
parte del gobierno de turno (con

asesinados, heridos, perseguidos,
enjuiciados, presos y acosados por
manifestarse). Tambogrande, el
Moqueguazo, el Arequipazo, Bagua, Conga, Tintaya, Tía María, Las
Bambas, son solo algunos de los
casos más emblemáticos en lo que
respecta al período reciente. Los
escenarios, aunque corresponden
a coyunturas o momentos distintos, cuentan con los mismos actores: el Estado, las transnacionales y
las comunidades afectadas. Es claro que el conflicto se origina a raíz
de las políticas económicas que
impone el Ejecutivo que dictaminan las lotizaciones de territorios
indígenas, la extracción de materia
prima (gas, petróleo, agua, plantas,
minerales, etc.) y el remate hacia
las empresas que operan en nuestro país, la mayoría violando convenios internacionales o marcos de
estudios de impacto ambiental.
El fujimorato como
preludio de la crisis
Sin embargo, no hay que olvidar

que todo este escenario se fue
gestando ya desde los 90, desde la
gestión corrupta y autoritaria del
fujimorato que implementó medidas que intentaban poner el país,
a cualquier costo, en el mercado
internacional y atraer inversión extranjera para desarrollar industrias
extractivas. En aquella década, el
Estado no tuvo organismos encargados de extraer y comercializar
los recursos naturales, por ende, se
dieron las concesiones a empresas
privadas. Pero este aspecto no produjo grandes protestas populares
contra la depredación de recursos,
puesto que los movimientos sociales y frentes de defensa estaban
realmente debilitados y mermados
debido a la reacción dictatorial del
régimen de Alberto Fujimori.
Asimismo, resaltemos que el aspecto normativo en nuestro país
no estaba preparado para afrontar actividades extractivas de gran
escala, ya que el Estado recién
comienza a dictar algunas disposiciones de participación ciudadana

en el sector minero, hidrocarburos
y eléctrico en el 2002. Incluso los
economistas liberales reconocen
que para entonces todavía no teníamos un proceso regulado de
participación ciudadana en el EIA
(Estudios de Impacto Ambiental),
y por lo tanto, nuestro país no estaba preparado en cuanto a normas para entregar grandes territorios nativos a capitales privados
para su explotación y consecuente
destrucción.
En tanto, la Ley General del Ambiente del 2005 estableció principios básicos sobre cómo deben
ser los estudios y la participación
ciudadana, y la relación empresaEstado-comunidad. Mientras que
la Defensoría del Pueblo (creada
en 1993) publica su primer reporte de conflictos sociales recién
en el 2004. Además, la creación
del Ministerio del Ambiente en el
2008 y del Servicio Nacional de
Certificación Ambiental para las
Inversiones Sostenibles en el 2012,
suponían prevenciones legales del

Noviembre - Diciembre 2015

Estado sobre conflictividad social; a todo esto
hay que sumarle que la consulta previa para comunidades indígenas, con su reglamento y sus
siete etapas, también fueron establecidas para
evitar tales conflictos. Pero como siempre suele
pasar: el poder económico se impone en perjuicio de las grandes mayorías.
Pueblos en resistencia
Y en un panorama más actual tenemos como
hitos cruciales de lucha social al llamado Baguazo del 2009 que se suscitó cuando la prepotencia policial bajo las órdenes del gobierno de
Alan García incursionó represivamente en los
poblados de la parte norte de nuestra Amazonía, en perjuicio de las comunidades awajún y
wampis, quienes le exigían al Estado peruano
un debido proceso de consulta previa sobre el
procedimiento político y económico en sus tierras. Los acontecimientos en Bagua desatados
a mitad de año del 2009, se originaron en enero
del mismo, con pedidos expresos de que el gobierno central les reconozca a las comunidades
como actores activos e importantes dentro de
todo proceso de negociación sobre aspectos de
inversión o explotación en suelos y subsuelos
que forman parte del ecosistema de dichas comunidades, incluso antes de la formación del
Estado peruano como tal.
Es así que, el 5 de junio las fuerzas policiales
arremeten con un operativo de desalojo que
dejó como saldo 33 muertos. Estas cifras son
las oficiales, las que maneja la prensa y la institucionalidad del Estado, sin embargo, muchos
recordamos que apenas ocurrida la masacre
en Bagua, ya circulaban por las redes sociales
y por informativos virtuales las fotografías de
decenas de cuerpos de indígenas baleados, desangrados y hasta mutilados. Entonces las constataciones visuales y reales distan mucho de
ciertas cifras y datos oficiales que se nos quiere
imponer como verdad única.
Sin embargo, sabemos que la conflictividad
social ha crecido exponencialmente y los mecanismos de protesta y represión, o acción y reacción, han sido una constante desde el Estado
para el manejo de los mismos. Prueba de esto
son las cifras que registra la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos que indican que
en contextos de protesta popular dentro del
período de Alejandro Toledo llegaron a cobrar
32 muertos, 117 en el gobierno de García y
más de 75 muertos en lo que va del gobierno de Humala; en la gran mayoría de los casos
(74%) no existen procesos judiciales o si alguna vez existieron, ya se archivaron.
Lo curioso es que como rechazo a la intensa
criminalización y muertes en protestas sociales durante el gobierno de García es que muchos sectores de izquierda llamaron a votar
por el entonces candidato Humala, quien se
mostraba garante de libertades plenas, diálogo y no imposición, un gobierno de cara al
pueblo, pero al poco tiempo todo esto fue
desmentido, teniendo como punto más alto
las luchas contra la minera Yanacocha y el
proyecto Conga en Cajamarca que registra un
importante número de muertos. Es decir, un
nuevo gobierno fiel a las recetas neoliberales

Solidaridad

y a las medidas de bala y sangre como respuesta
a las demandas populares.
Por otra parte, informes oficiales de defensoría señalan que más del 54% de los conflictos
sociales han presentado, por lo menos, un hecho de violencia. De ello se desprende que en
los últimos diez años la conflictividad en nuestro país ha consolidado una estrecha relación
entre la intensidad de violencia del conflicto y
el nivel de atención de las demandas. Dicho de
otro modo, es el propio gobierno el que genera
las condiciones objetivas para los levantamientos y luchas, y luego, frente a la intensificación
de las protestas, termina “retrocediendo”, pero
a costa de vidas y mucha sangre.
Recientemente hemos tenido el caso de Las

“LOS CONFLICTOS SOCIALES EN
EL PERÚ SE HAN MULTIPLICADO
EN LOS ÚLTIMOS ONCE AÑOS Y,
AHORA, ESCALAN CON MAYOR
VISIBILIDAD CON LA CONSECUENTE
REPRESIÓN BRUTAL POR PARTE
DEL GOBIERNO DE TURNO
(CON ASESINADOS, HERIDOS,
PERSEGUIDOS,
ENJUICIADOS,
PRESOS Y ACOSADOS POR
MANIFESTARSE).”
Bambas donde Humala, el premier Pedro Cateriano y los ministros Rosa María Ortiz, de
Energía y Minas; José Luis Pérez Guadalupe, del
Interior; y Manuel Pulgar-Vidal, del Ambiente,
aseguraron que el conflicto que allí se desató
fue “pacíficamente” superado, sin tomar en
cuenta las vidas que allí se perdieron (una vez
más ningún responsable está procesado ni ha
sido sancionado por estas muertes) durante las
protestas de la población (más de 30.000 perso-

Internacional / 15

nas) representados en dos frentes de defensa y
seis comunidades, que se niegan a la implementación de dicho proyecto por ser lesivo a sus
intereses comunitarios.
Perspectivas de lucha
Sabemos que los conflictos son generados
sobre la aplicación de una serie de aspectos
de índole social, política y económica que no
solo no satisfacen a las mayorías sino que se
muestran de espaldas a la realidad latente de
países como el nuestro. Es decir, no es cierto
aquel argumento esgrimido desde la derecha
que acusa a los movilizados en un supuesto y
único afán de desconocimiento del Estado de
Derecho o desestabilización social; sino, la exigencia de atención y defensa de sus derechos
económicos, sociales, culturales y ambientales.
Esto, dicho dentro de un plano simple de lectura democrática en un contexto de convulsión
social como la nuestra.
Por último, deseamos remarcar que en nuestro país se mantiene este siniestro panorama de
criminalización de la protesta social, de asesinatos y persecuciones, mientras desde el poder
político se insiste en mostrar que tenemos el
llamado “milagro peruano” como ejemplo de
prosperidad comercial dentro del auge capitalista en nuestra región. A pesar del camino
adverso, son los propios movimientos sociales
quienes desde el fragor de la lucha han ensayado y consolidado mecanismos de organización,
lucha y movilización basados en la horizontalidad, la acción directa de masas, la solidaridad
entre los sectores afectados, la autonomía
respecto a injerencias partidistas externas y el
poder de las asambleas que discuten y deciden
que resoluciones tomar frente a las arremetidas
del gobierno y el gran empresariado. Y por supuesto, el papel de las y los libertarios es dinamizar cada espacio de lucha y articularlos con
las demandas sociales hacia una política nacional de protesta y propuestas.

¿Qué pasó con la poeta
camerunesa que se enamoró?
VIOLA ALLO*

TRADUCCIÓN: JAIME TRONCOSO Y NANCY SANTIBÁÑEZ
ILUSTRACIÓN: ORLEANS

Voy a convertirme en un cliché.
Voy a convertirme en Viola El Cliché.
Convertirme en una esposa estereotipada.
¡Espera! Peor que eso. Me convertiré
en una estereotipada buena esposa camerunesa.
Voy a cocinar tu cena. Aprenderé a preparar tu plato tradicional.
Voy a limpiar tu ropa. ¡Tú no tendrás que lavar un solo calcetín!
Voy a planchar tus camisas, incluso las camisetas y calzoncillos blancos de
algodón. La plancha caliente se resbalará a veces
y quemará mi piel, pero voy a soportarlo y llevaré las cicatrices
como el guion de una nota de amor tatuada
en mi cuerpo por mi propia mano.
Voy a pulir tus zapatos negros.
Voy a fregar el suelo de rodillas.
Voy a frotar tus pies. En la noche.
Voy a darte una dulce vida.
Voy a hornear y decorar una torta de cumpleaños para ti.
Tendré un bebé o dos para ti.
Voy a hacer que te veas bien.
Voy a fortalecerte, acorazarte
con tanto amor
que tu piel morena
será gruesa y brillante.
La gente dirá: «¡Oh. Mira a ese Hombre!»
Se preguntarán con qué aceite
cocino, qué tipo de carne
y especias pongo en tu comida.
Y voy a sonreír porque
nunca he sido una gran cocinera, pero
tengo la receta para la salsa
de cómo hacerte feliz.
La gente verá mi barriga hinchada
y se preguntarán qué me pasó,
qué le pasó a esa mujer
de Camerún que
se dedicaba a la poesía,
qué le pasó a la mujer
que dijo que nunca se casaría.
Y si alguien se interesa en preguntarme, diré:
Yo la regalé. Yo regalé a esa mujer.
O tal vez se la llevaron. Lejos.
Robada un día. Arrancada.
Pero dejé que pasara.
Alejé a una gran poeta.
Se la di a un hombre de Camerún.
¿Y para qué? Le entregué a Viola La Poeta
todo porque un hombre me miró a los ojos,
acarició mi mentón, puso sus manos
en mi cabello, y me dijo:
«Eres hermosa».

*Viola Allo es una poeta africana. Cree que la poesía tiene el poder
de elevar a la humanidad y es lo que representa su obra, la de una mujer
consciente de su tiempo, conocedora de sus raíces y siempre esperanzada
en un mundo donde la discriminación sea solo un mal chiste.