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La Lógica de Los Campos.
La Lógica de Los Campos.
La nocin de campo forma parte, junto con las de habitus y capital, de los
conceptos centrales de su obra, que comprende estudios sobre los campos
artstico y literario, el campo de las grandes escuelas, los campos cientfico y
religioso, el campo del poder, el campo jurdico, el campo burocrtico, etc. []
Podra decir de dnde viene esta nocin (para los americanos evoca, en forma
verosmil, la Field theory de Kurt Lewin), qu sentido le da usted, y cules son
sus funciones tericas?
[]
Pensar en trminos de campo es pensar relacionalmente []. El modo de
pensamiento relacional [] es, [] como lo mostr Cassirer en Substance et
Fonction, la marca distintiva de la ciencia moderna, y se podra mostrar que se la
encuentra tras empresas cientficas [] diferentes [] Yo podra, deformando la
famosa frmula de Hegel, decir que lo real es relacional: lo que existe en el mundo
social son relaciones, no interacciones o lazos intersubjetivos entre agentes sino
relaciones objetivas que existen independientemente de las conciencias y de las
voluntades individuales, como deca Marx.
En trminos analticos, un campo puede definirse como una trama o configuracin de
relaciones objetivas entre posiciones. Esas posiciones se definen objetivamente en su
existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes, agentes o
instituciones, por su situacin (situs) actual y potencial en la estructura de la
distribucin de las diferentes especies de poder (o de capital), cuya disposicin
organiza el acceso a los beneficios [] que estn en juego en el campo, y, al mismo
tiempo, por sus relaciones objetivas (de dominacin, subordinacin, homologa, etc.)
con las otras posiciones. En las sociedades altamente diferenciadas, el cosmos social
est constituido por el conjunto de esos microcosmos sociales relativamente
autnomos, espacios de relaciones objetivas que son el lugar de una lgica y de una
necesidad irreductibles a aquellas que rigen los otros campos. Por ejemplo, el campo
artstico, el campo religioso y el econmico obedecen a lgicas diferentes: el campo
econmico emergi, histricamente, en tanto que universo en el que, como se dice,
los negocios son los negocios, business is business, y del que las relaciones de
parentesco, de amistad y de amor estn, en principio, excluidas; el campo artstico, por
el contrario, se constituy en y por el rechazo, o la inversin, de la ley del provecho
material (1971d).
Usted utiliza frecuentemente la imagen del juego para dar una primera
intuicin de lo que entiende por campo.
Efectivamente, se puede comparar el campo con un juego (aunque a diferencia de un
juego no sea el producto de una creacin deliberada y no obedezca a reglas, o mejor,
el valor relativo de las fichas, la tasa de cambio entre diferentes especies de capital,
por estrategias tendientes a desacreditar la sub-especie de capital sobre la que reposa
la fuerza de sus adversarios (por ejemplo el capital econmico) y a valorizar la especie
de capital de la que ellos estn particularmente dotados (por ejemplo el capital
jurdico). Numerosas luchas en el campo del poder son de este tipo: especialmente las
que apuntan a apoderarse de un poder sobre el Estado, es decir sobre los recursos
econmicos y polticos que permiten al Estado ejercer un poder sobre todos los juegos
y sobre las reglas que los rigen.
Cmo se determinan la existencia de un campo y sus fronteras?
La pregunta acerca de los lmites del campo se formula siempre dentro del campo
mismo y, en consecuencia, no admite una respuesta a priori. Los participantes de un
campo, por ejemplo las empresas econmicas, los sastres, los escritores, trabajan
constantemente para diferenciarse de sus rivales ms prximos, con el objetivo de
reducir la competencia y establecer un monopolio sobre un sub-sector particular de
campo []; trabajan tambin para excluir del campo a una parte de los participantes
actuales o potenciales, especialmente elevando el derecho de entrada, o imponiendo
una cierta definicin de la pertenencia: es lo que hacemos, por ejemplo, cuando
decimos que X o Y no es un socilogo, o un verdadero socilogo, conforme a las leyes
inscritas en la ley fundamental del campo tal como nosotros la concebimos. Sus
esfuerzos para imponer y hacer reconocer tal o cual criterio de competencia y de
pertenencia pueden resultar ms o menos exitosos, segn la coyuntura. De este
modo, las fronteras del campo no pueden determinarse sino por una investigacin
emprica. Toman slo raramente la forma de fronteras jurdicas (como ocurre, por
ejemplo, con los numerus clausus), incluso si los campos conllevan barreras a la
entrada, tcitas o institucionalizadas.
A riesgo de parecer tautolgico, dira que se puede concebir un campo como un
espacio en el que se ejerce un efecto de campo, de manera que lo que le ocurre a un
objeto que atraviesa ese campo no puede ser explicado completamente por sus solas
propiedades intrnsecas. Los lmites del campo se sitan en el punto en el que cesan
los efectos de campo. En consecuencia, hay que tratar de medir, en cada caso, por
medios variados, el punto en el que esos efectos estadsticamente detectables
declinan o se anulan en el trabajo de investigacin emprica, la construccin de un
campo no se efecta por un acto de decisin. Por ejemplo, no creo que el conjunto de
las asociaciones culturales (coros, grupos de teatro, clubes de lectura, etc.) de tal
Estado americano o de tal departamento francs constituya un campo. Opuestamente,
el trabajo de Jerome Karabel (1984) sugiere que las principales universidades
americanas estn ligadas por relaciones objetivas tales que la estructura de esas
relaciones (materiales o simblicas) ejerce efectos en el interior de cada una de ellas.
Lo mismo con respecto a los diarios: Michael Schudson (1978) muestra que no es
posible comprender la emergencia de la idea moderna de objetividad en el
periodismo, si no se ve que dicha objetividad aparece en diarios cuidadosos de afirmar
su respeto de las normas de respetabilidad, oponiendo las informaciones a las
simples noticias de los rganos de prensa menos exigentes. Solamente estudiando
cada uno de estos universos puede establecerse cmo estn concretamente
historia. De este modo, los aparatos representan un caso lmite, algo que puede ser
considerado como un estado patolgico de los campos, pero es un lmite nunca
realmente alcanzado, incluso en los regmenes dichos totalitarios ms represivos.
[] la nocin de campo excluye el funcionalismo y el organicismo: los productos de un
campo dado pueden ser sistemticos sin ser productos de un sistema, y en particular
de un sistema caracterizado por funciones comunes, una cohesin interna y una
autoregulacin -postulados de la teora de los sistemas que deben ser rechazados.
[] El campo es el lugar de relaciones de fuerza -y no solamente de sentido- y de
luchas tendientes a transformarlo y, por lo tanto, el lugar de un cambio permanente. La
coherencia que puede observarse en un estado dado del campo, su aparente
orientacin hacia una funcin nica (por ejemplo en el caso de las grandes escuelas
de Francia, la reproduccin de la estructura del campo del poder) son el producto del
conflicto y de la competencia []
[] cada etapa en la divisin de un campo conlleva un verdadero salto cualitativo
(como, por ejemplo, cuando se pasa de un nivel del campo literario en su conjunto al
sub-campo de la novela o del teatro). Todo campo constituye un espacio de juego
potencialmente abierto, cuyos lmites son fronteras dinmicas, que son un juego de
luchas en el interior del campo mismo. Un campo es un juego que nadie ha inventado
y que es mucho ms fluido y complejo que todos los juegos que puedan imaginarse.
Brevemente, cmo debe conducirse el estudio de un campo, y cules son las
etapas necesarias en este tipo de anlisis?
Un anlisis en trminos de campo implica tres momentos necesarios y conectados
entre s. En primer lugar, se debe analizar la posicin del campo en relacin al campo
del poder, [] (por ejemplo, los artistas y los escritores, o ms generalmente los
intelectuales, son una fraccin dominada de la clase dominante). En segundo lugar,
se debe establecer la estructura objetiva de las relaciones entre las posiciones
ocupadas por los agentes o las instituciones que estn en competencia en ese campo.
En tercer lugar, se deben analizar los habitus de los agentes, los diferentes sistemas
de disposiciones que han adquirido a travs de la interiorizacin de un tipo
determinado de condiciones sociales y econmicas y que encuentran en una
trayectoria definida en el interior del campo considerado una ocasin ms o menos
favorable de actualizarse.
El campo de las posiciones es metodolgicamente inseparable del campo de las
tomas de posicin, entendido como el sistema estructurado de las prcticas y
expresiones de los agentes. [] Dicho esto, en situacin de equilibrio el espacio de las
posiciones tiende a organizar el espacio de las tomas de posicin. Las revoluciones
artsticas son el resultado de la transformacin de las relaciones de poder constitutivas
del espacio de las posiciones artsticas, que se vuelve posible por el encuentro de la
intencin subversiva de una fraccin de los productores con las expectativas de una
fraccin de su pblico []. Lo que es verdadero para el campo artstico vale tambin
para otros campos. Se puede de este modo observar la misma correspondencia entre
las posiciones en el campo universitario en la vspera de mayo del 68 y las posiciones
tomadas en ocasin de esos acontecimientos [] o incluso entre las posiciones