La Mañana Está Bonita y La Ciudad También

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La maana est bonita y la

ciudad tambin: la ciudad de
Mxico a los ojos
de Guillermo Sheridan
Ral Bravo Aduna*
Resumen: A partir de una deriva por los pasillos

de las teoras psicogeogrficas del Situacionismo
francs, se presenta un anlisis de la configuracin
de la ciudad de Mxico en la obra del ensayista y
acadmico Guillermo Sheridan, prestando particu
lar atencin a tres puntos especficos: lo misterioso
y aterrador de una ciudad en la que lo anormal se
sabe normal; la reconstruccin de identidad y per
sonalidad por medio de una crtica incisiva al espa
cio urbano; la volatilidad y dificultad que implica
pasear por una ciudad de Mxico catica y dismil.
Abstract: While wandering in the halls of French

situationisms psychogeographic theories, we are
presented with the opportunity to analyze Mexico
Citys infrastructure in the works of essayist and
academic, Guillermo Sheridan. In this article, we
will focus on the following three points: the citys
mysterious and terrifying aspect where the abnormal
is the norm, the reconstruction of its personality
and identity through a harsh criticism of its urban
space, and the instability and inconvenience of
walking through this chaotic and cunning city.
Palabras clave: Debord, psicogeografa, ciudad,

espacio, situacionismo, Sheridan.
Keywords: Debord, psychogeography, city, space,

situationism, Sheridan.
Recepcin: 17 de mayo de 2012.

Aceptacin: 16 de agosto de 2012.
*Centro de Lenguas, Universidad Panamericana;

editor de la revista Cuadrivio.
Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.
159

NOTAS
La maana est bonita y la

ciudad tambin: la ciudad de
Mxico a los ojos
de Guillermo Sheridan
160
a ciudad es permanente, pero

voltil; monoltica, pero maleable.
Nada en ella es eterno y, sin embargo,
todo en ella busca permanecer, no ser
sometido a la tirana del tiempo. Pa
radoja incomprensible, la ciudad,
aunque objetiva (delimitada por
planos, constituida por edificios espe
cficos, registrada y administrada por
catastros), es subjetividad pura: punto
de encuentro de una mirada de mi
radas distintas sobre un supuesto
mismo fenmeno, que en realidad
puede tomar cualquier forma o signi
ficacin posibles. La ciudad, por tanto,
puede ser catalogada de muchsimas
cosas, pero no de sencilla.
Desde su definicin por Guy De
bord en 1955, la psicogeografa se ha
convertido en un punto de referencia
obligado para el estudio de la concep

cin subjetiva de las ciudades (auna
do a los conceptos de geography
matters, geografa humana y geo
grafa social, entre otros). Desde los
adherentes a la Internacional situacio
nista a finales de los aos cincuenta,
hasta los revisionistas de las distin
tas teoras en que han ramificado
desde Debord, ha habido un inters
por amalgamar distintas esferas y
capas de la experiencia urbana, para
dar explicaciones ms integrales y
menos definitivas de la ciudad, deli
neadas por un marco terico-psico
geogrfico, buscando sustentarse en
una geografa social, por un lado, y de
lo efmero y transitorio, por el otro.
Por su complejidad de anlisis en el
mundo real, la psicogeografa re

NOTAS
curre con frecuencia a las represen

taciones literarias de las ciudades para
sus empresas espeleolgicas.
Aunque no de manera exclusi
va, en literatura los anlisis psicogeo
grficos de ciudades tienden a ser rea
lizados sobre expresiones narrativas.
Lo anterior es comprensible por el
tipo de representacin que suelen
ofrecer novelas y cuentos, no slo
del espacio, sino del tiempo, sentimien
tos, objetos y dems elementos que
constituyen el entramado narrativo.
Precisamente, la polifona de la narra
tiva da pie a que se puedan analizar
las distintas capas y esferas que la
psicogeografa busca observar de una
ciudad. Sin embargo, lo mismo puede
ser localizado en otros gneros, en el
ensayo, por ejemplo, como se ver
ms adelante.
Si bien es cierto que toda ciudad
es compleja, hay ciudades que son
ms complejas que otras y des
pus, ms lejos todava, est la ciudad
de Mxico: centauro ciempis, ostin
malformado, cucaracha kafkiana que
tambin tiene algo de parisina (algu
na vez escuch que Pars no es otra
cosa que un montn de Bellas Artes
amontonados), que tambin se con
vierte, de noche, en millardos de sl
fides danzantes, lugar en el que se
puede encontrar el amor entre calles
sin nombres y barrios desfigurados,
entre paquetes humanos y embote
llamientos de autos. Aunque compli
cada e incontenible, la ciudad de

Mxico ha quedado delineada, en gran
medida, por la poesa mexicana, que
se ha encargado de intentar trazar el
camino que ha seguido, como esta
blece Claudia Kerik, a travs del
desorden, la aparicin simultnea
de distintas visiones de la ciudad en
los poemas, la confrontacin de
modos contradictorios de percepcin
de una misma ciudad.1
Salida de la pluma de Guillermo
Sheridan (1950), cualquier palabra es
diatriba en potencia, crtica en ciernes.
A los ojos del humorista y acadmi
co mexicano, todo evento en Mxico
trae consigo la posibilidad de ser ana
lizado a base de risas, un desme
nuzamiento que revela terquedades
y absurdeces sociales entre risotada y
risotada. Dada su ferviente religin a
la poesa mexicana, no es de sorpren
der que algunas de las crticas ms
incisivas y punzantes de Sheridan
tomen a la ciudad de Mxico como
blanco, precisamente por la impor
tancia que ha tenido en su tradicin.
Ante los ojos de Sheridan, la ciudad
de Mxico se vuelve, en ocasiones,
el peor lugar para vivir: un monstruo
obtuso que no puede ser domestica
do, en el cual su propia arquitectura lo
vuelve ms torpe y salvaje; sin em
bargo, el humor y la irona de Sheridan
1
Claudia Kerik, Poesa y ciudad, Letras
libres, en lnea, Internet enero de 2007, disponible
http://www.letraslibres.com.
161

NOTAS
162
transmutan en una suerte de filtro que

da cabida a una reflexin ms integral
de la ciudad, en la que no hay espacio
para posturas ni inamovibles ni ma
niqueas. Puesto que en las represen
taciones de la ciudad de Mxico de
la produccin ensaystica de Guiller
mo Sheridan colisionan psicologa y
geografa,2 lo supuestamente objeti
vo con lo subjetivo, me parece un
caso sugerente para ser revisado bajo
la lupa psicogeogrfica.
Actualmente, existe consenso entre
los estudiosos, en torno a la psicogeo
grafa, concepto referente a un cono
cimiento general de la teora, utiliza
do con frecuencia en distintos mbitos,
tanto acadmicos como cotidianos.
Sin embargo, antes de entrar al anli
sis psicogeogrfico de la ciudad de
Mxico de Sheridan, valdra la pena
recorrer los pasillos de la psicogeogra
fa en s, as como de algunas de sus
derivaciones y compaeros de viaje.
Uno podra pensar que la prime
ra precisin que se tendra que hacer
para hablar de psicogeografa es sobre
el concepto mismo de psicogeografa;
sin embargo, considero ese camino
equvoco y desviante. Para entender
a la ciudad en un contexto psicogeo
grfico, primero hay que abordar a la
ciudad en trminos generales para
poder, a la postre, entender las repre

sentaciones literarias de ciudades
especficas.
Ya he mencionado que la ciudad
queda determinada por una combina
cin de objetividad y subjetividad; ah
reside la complejidad para entender
el concepto de ciudad. En este sentido,
la definicin de diccionario resulta de
gran provecho: Conjunto de edificios
y calles, regidos por un ayuntamien
to, cuya poblacin densa y numero
sa se dedica por lo comn a activida
des no agrcolas.3 Tal definicin es
til porque parece ser la misma nocin
generalizada de las ciudades: entes
estticos, cuadriculados por calles,
encajonados por edificios, habitados
por paquetes de personas que nada
modifican, entes que slo cambian
de vez en vez y poco a poco; tal de
finicin es til porque es categrica
mente errnea o exigua, por decir
lo menos.
La ciudad, en tanto concepto,
elude las cadenas de las definiciones.
Ninguna definicin podr aplicar
para todas sus variaciones y ninguna
descripcin podr cubrir todas sus
transformaciones, desde el ncleo
social embrionario hasta las formas
ms complejas de su madurez y la
desintegracin corporal de su edad,4
2
Para no entrar en discusiones de teora de los
gneros, tomo la etiqueta genrica de ensayo para
catalogar a la prosa no acadmica de Sheridan,
excluyendo su nica novela publicada, por cuestiones
de practicidad.
3
Ciudad, Diccionario de la lengua espaola,
en lnea, Internet, disponible http://www.rae.es.
4
Lewis Mumford, The City in History, 1989,
San Diego, Harcourt, p. 3. Las traducciones son
mas, a menos que se especifique lo contrario.

NOTAS
apunta Lewis Mumford, referente obli

gado en el estudio de la ciudad. Y el
terreno se vuelve todava ms temblo
roso cuando se incorporan conceptos
como espacio y lugar y cmo stos se
articulan de maneras especficas en
la construccin de la experiencia urba
na, a partir de cuestiones sociales,
econmicas, de gnero y relaciones
de produccin que, por cuestiones de
practicidad, no sern contempladas
en este lugar. La idea, sin embargo,
es clara: no es sencillo hablar ni de
la ciudad ni de su progresin histri
ca ni de sus configuraciones en tr
minos generales, salvo quiz en abs
tracto y de manera general.
La ciudad no es suma de elemen
tos; es, por el contrario, yuxtaposicin
de perspectivas, encabalgamiento de
mundos tanto fsicos y tangibles,
como etreos e inefables. El proble
ma de la definicin de diccionario de
ciudad radica en una limitacin
exagerada sobre qu es lo real de
una ciudad. La opinin comn afir
mara, en una primer instancia, que
lo real de una ciudad queda definido
por el conjunto de edificios y ca
lles; sin embargo, como bien es
cribe Jonathan Raban:
a ratos [] la ciudad se vuelve
suave; espera que se le imprima una
identidad. Para bien o para mal,
te invita a re-hacerla, consolidarla
en una forma en la que puedas habi
tar. T igual. Decide quin eres y
la ciudad tomar una forma fija a tu

alrededor. Decide qu es y tu identi
dad ser revelada como un punto
especfico triangulado en un mapa.
Las ciudades [] son elsticas por
naturaleza. Las podemos malear a
nuestra imagen.5
As pues, lo real de la ciudad no

slo se encuentra en lo fsico, sino en
el comportamiento de las personas que
la habitan; paralelamente, esas perso
nas constituyen a la ciudad en s:
A veces puede parecer como si
el estado mental de la ciudad sus
opiniones, sus actitudes, su propio
sentido de existencia, su humor le
diera un caracter propio y especfi
co. Lo que es real de las ciudades,
por tanto, son tambin sus cuali
dades intangibles: sus atmsferas,
sus personalidad, quiz.6
Y aunque lo rampln y concre

to, incluso brutal de la ciudad, suela
imponerse sobre lo maleable, la ciu
dad como la imaginamos, la ciudad
suave de ilusin, mito, aspiracin,
pesadilla, es real, incluso ms real,
que la ciudad dura que podemos
encontrar en mapas, estadsticas y
monografas de sociologa urbana,
5
Jonathan Raban, Soft City, 1998, Londres,
The Harvill Press, p. 3.
6
Steve Pile, Real Cities: Modernity, Space and
the Phantasmagorias of City Life, 2005, Londres,
sage, p. 3.
163

NOTAS
164
demografa y arquitectura.7 Objeti

vidad y subjetividad se entremezclan
en la ciudad, se encuentran en retroa
limentacin perpetua y es imposible
saber dnde comienza una y termina
la otra, hasta el punto en que los
trazos del mapa personal y el mapa
imparcial quedan trenzados.
La arquitectura de una ciudad
queda sometida a esta paradoja tam
bin, particularmente por la interac
cin de las personas con ella. Al
respecto, David Harvey establece:
nuestra experiencia subjetiva puede
llevarnos a los terrenos de la percep
cin, imaginacin, ficcin y fantasa,
que producen tantos espacios y mapas
mentales como miradas del fenmeno
supuestamente real.8 Los edificios
de la ciudad quedan impregnados por
la ciudad misma, as como por la
impresin que tiene el observador
(Pars como un montn de Bellas
Artes aglutinados). De tal manera,
la arquitectura adquiere una doble
funcin, como lo sugerido por el
filsofo norteamericano Karsten
Harries: por un lado, la arquitectura
busca domesticar el espacio, dar una
forma especfica a las cosas; por el
otro, desafa a la tirana del tiempo,
a travs de la belleza adquiere un len
guaje supuestamente eterno.9 Sin
Raban, op. cit., p. 4.
David Harvey, The Condition of Postmodernity,
1992, Cambridge, MA, Blackwell, 203. Las itlicas
son mas.
9
Cfr. ibid., p. 206.
7
8
embargo, ambas funciones quedan

supeditadas al entendimiento de la
arquitectura dentro de la ciudad que
no puede ser contenida por una forma
especfica: no es objetiva, ni en cuan
to a tiempo ni en cuanto a espacio
(condicin de perspectiva que ha
quedado como la dominante desde la
aparicin del posmodernismo enten
dido en un sentido amplio). Por ms
que la arquitectura luche por demos
trar lo contrario, en la ciudad la rea
lidad est encadenada a ser deses
peradamente imprecisa.
Dicho lo anterior, es posible mo
vernos al terreno de la psicogeogra
fa. En 1955 Guy Debord estableci
que la psicogeografa se propona
el estudio de las leyes precisas y de
los efectos exactos del medio geo
grfico, conscientemente organiza
do o no, en funcin de su influencia
directa sobre el comportamiento
afectivo de los individuos.10 Es un
concepto que queda algo abierto,
ambigedad que le gustaba al mismo
Debord, para permitir un espectro
ms amplio de trabajo sobre lo psico
geogrfico. Pero para Merlin Cover
ley lo psicogeogrfico se caracteriza
por tres elementos particulares: 1) el
10
Guy Debord, Introduction une critique
de la gographie urbaine, La Revue des Ressources,
en lnea, Internet octubre 2009, disponible http://
www.larevuedesressources.org. La traduccin es de
Lourdes Martnez para la revista Amano, disponi
ble en el Archivo Situacionista Hispano en lnea
http://www.sindominio.net.

NOTAS
acto de caminar o la deriva en el

paisaje urbano, por ponerlo en tr
minos situacionistas; 2) un espritu
de radicalismo poltico que se mezcla
con una subversin juguetona, deri
vada del cuestionamiento de los
mtodos que se emplean para trans
formar nuestras relaciones con el
entorno; y, 3) una exageracin de lo
misterioso y oscuro de la ciudad.11
Tres elementos que, dicho sea de
paso, se encuentran presentes, de una
forma u otra, en la obra de Guillermo
Sheridan, que trata a la ciudad de
Mxico como centro de su crtica.
Para Debord, necesariamente se
tiene que hacer una distincin entre
la idea de ir a la deriva y, simplemen
te, pasear o viajar:
El concepto de deriva est liga
do indisolublemente al reconoci
miento de efectos de naturaleza
psicogeogrfica, y a la afirmacin de
un comportamiento ldico-construc
tivo, lo que la opone en todos los
aspectos a las nociones clsicas de
viaje y de paseo.12
11
Cfr. Merlin Coverley, Psycogeography, 2006,
Harpenden, Pocket Essentials, pp. 12-4.
12
Debord, Thorie de la drive, La Revue des
Ressources, en lnea, Internet julio 2009, disponible
http://www.larevuedesressources.org. La tra
duccin es de la editorial madrilea Literatura
Gris, incluida en la antologa Internacional
situacionista: La realizacin del arte, disponible
tambin en el Archivo Situacionista Hispano en
lnea http://www.sindominio.net.
Ir a la deriva implica una construc

cin, por medio de los sentidos, tanto
del sendero que se est trazando
como de lo que se observa; sin embar
go, al mismo tiempo que se constru
ye, se reconoce, pues todos ellos son
elementos psicogeogrficos sabidos.
Esta dicotoma construccin-recono
cimiento es una paradoja que el mismo
Debord reconoce:
Pero la deriva, en su carcter
unitario, comprende ese dejarse
llevar y su contradiccin necesaria:
el dominio de las variables psico
geogrficas por el conocimiento y
el clculo de sus posibilidades. Bajo
este ltimo aspecto, los datos pues
tos en evidencia por la ecologa, aun
siendo a priori muy limitado el es
pacio social que esta ciencia se
propone estudiar, no dejan de ser
tiles para apoyar el pensamiento
psicogeogrfico.13
Ir a la deriva, por tanto, implica

que el caminante no puede descubrir
algo novedoso en lo que observa,
puesto que ya domina las variaciones
psicogeogrficas posibles; al mismo
tiempo, la construccin instantnea de
la ciudad (ya sea conocida o descono
cida, es lo de menos) es novedad pura,
descubrimiento absoluto. La ciudad,
junto con el derivante, transmuta en
serpiente que se muerde la cola, bucle
infinito de construccin y recono
cimiento.
Idem.
13
165

NOTAS
Para Coverley, este acto de ir a

la deriva en las urbes se convierte en
s en un acto de subversin, puesto
que las ciudades se han convertido
en espacios profundamente hostiles
para los peatones,14 un acto que va
en contra de la ciudad moderna:
Caminar se ve como algo que
va en contra del espritu de la ciudad
moderna, ya que promueve una idea
de circulacin sin problemas y una
mirada a nivel de piso que caminar
requiere. Esto permite que uno cues
tione la representacin oficial de la
ciudad al cortar las rutas establecidas
y al explorar aquellas reas margi
nales y olvidadas que, por lo gene
ral, son soslayadas por los habitan
tes de la ciudad.15
166
Esta manera de redescubrir, o

reconstruir para ser ms preciso, una
ciudad queda aunada al segundo
factor que Coverley apunta como ele
mental en el anlisis psicogeogrfico:
la subversin.
La psicogeografa, dice Coverley,
demuestra un sentido juguetn de
provocacin y engao.16 La psico
geografa, desde sus inicios, buscaba
crear algo ms que una simple teora
esttica o analtica, buscaba un cam
bio radical del mundo y, dado que
queda construida a partir de la obser
vacin, de la forma en que se perciba
Coverley, op. cit., p. 12.
Idem.
16
Ibid., p. 13.
14
15
la ciudad. Quiz derivadas de la famo

sa ltima tesis de las Tesis sobre
Feuerbach de Karl Marx,17 Debord
present sus propias Thses sur la
rvolution culturelle, documento en
el que puede leerse que El arte puede
dejar de ser una relacin de las sen
saciones para convertirse en una
organizacin directa de sensaciones
superiores: se trata de producirnos a
nosotros mismos, y no cosas que no
nos sirvan.18 De tal manera, el acto
mismo de apreciar conlleva creacin:
creacin propia que deviene en alte
racin, o construccin, de la ciudad
o del medio que rodea al apreciador.
Crear, en este sentido, necesariamente
se entrelaza con los conceptos de rebe
lin, provocacin y subversin, pues
crear implica reconstruir, a partir de
una suerte de radicalismo poltico, un
edificio, una ciudad, un mundo, el uni
verso entero.
Debord no hace hincapi sobre lo
misterioso y oscuro de la ciudad, ele
mento caracterstico de la psicogeogra
fa de acuerdo a Coverley; sin embar
go, el Formulaire pour un urbanisme
17
Los filsofos no han hecho ms que
interpretar de diversos modos el mundo, pero de
lo que se trata es de transformarlo. Cfr. Karl Marx,
Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica
alemana, en lnea, Internet, disponible http://www.
marxists.org.
18
Debord, Thses sur la rvolution culturelle.
Internationale situationniste No. 1, junio 1958, en
lnea, Internet disponible http://www.debordiana.
chez.com. La traduccin al espaol tambin es
de Literatura Gris, y est disponible en el Archi
vo Situacionista Hispano en lnea http://www.
sindominio.net.

NOTAS
nouveau de Ivan Chtcheglov, escrito

bajo el pseudnimo de Gilles Ivain,
describe en su prrafo introductorio
la necesidad de redescubrir el miste
rio que sola guardar la ciudad:
Nos aburrimos en la ciudad, ya
no hay ningn templo del sol. Entre
las piernas de las mujeres que pasan,
los dadastas hubieran querido encon
trar una llave inglesa y los surrealis
tas una copa de cristal. Esto se ha
perdido. Sabemos leer en los rostros
todas las promesas, ltimo estado
de la morfologa. La poesa de los
carteles ha durado veinte aos. Nos
aburrimos en la ciudad, tenemos
que pringarnos para descubrir mis
terios todava en los carteles de la
calle, ltimo estado del humor y de
la poesa.19
El aburrimiento es lo que lleva,

de acuerdo con Chtcheglov, a los letris
tas y posteriormente a los situacionistas
a redescubrir el mundo por medio de
la psicogeografa; por ello, es impe
rativo buscar en los rincones ms
oscuros y misteriosos de la ciudad
aquellos elementos que han quedado
olvidados, punto de partida para la
reconstruccin de la ciudad median
te las distintas miradas y perspectivas
que la constituyen.
19
Ivan Chteglov, Formulaire pour un urba
nisme nouveau, en Chtcheglov Jean-Marie,
Apostolids y Boris Donn, crits retrouvs, 2006,
Pars, Allia, p. 7. Esta traduccin tambin es de la
antologa Internacional situacionista, disponible
en lnea http://www.sindominio.net.
Entendida grosso modo la psico

geografa y sus caractersticas prin
cipales, es posible ir a la deriva por
la ciudad de Mxico de Guillermo
Sheridan. No son pocas las pginas
que Sheridan le ha dedicado a esta
ciudad, ni son pocas las maneras en
que ha logrado retratarla. Aunque
llenas de irona y humor, sus descrip
ciones son desgarradoras: crean una
ciudad de Mxico desoladora que se
siente incmoda, precisamente por
familiar y reconocible:
Cuando pasaban Mad Max hace
aos en los cines, con sus imgenes
sobre lo espantoso que iba a ser el
mundo posterior a la guerra atmica
en el ao cinco mil, los mexicanos
nos sentamos timados: haca dca
das que ese pinche futuro ya estaba
en Iztapalapa y no cobraban por
mirarlo.20
La ciudad de Mxico de Sheridan

es un lugar espantoso, oscuro, terrible,
en el que cualquier cosa puede suce
der, en la que el nico misterio es que
nada es misterioso (salvo cuando
salen las cosas bien), una ciudad que
es rica en paradojas, erigida sobre un
lago y muerta de sed.21 La de Mxi
co es una ciudad que, para Sheridan,
tiene la capacidad de presenciar cual
quier cosa, incluso alcantarillas que
20
Guillermo Sheridan, Viaje al centro de mi
tierra, 2011, Oaxaca, Almada, p. 63.
21
Cfr. ibid., p. 53.
167

NOTAS
explotan, fenmeno que explica de la

siguiente manera:
En pleno centro de la ciudad,
luego de retumbar en sus centros la
tierra un rato, varias alcantarillas
lanzaron no agua (como es normal
que sea anormal) sino unos eleva
dos, ruidosos y potentes chorros de
fuego Supuse que ms bien el fe
nmeno obedeca a que la hedionda
diosa Coatlcue, que duerme bajo el
estacionamiento de Bellas Artes,
habra por fin lanzado un espantoso
flato que llevaba cinco siglos co
cinando.22
168
Lo oscuro y misterioso de la ciu

dad quedan entremezclados con el
humor y la irona de Sheridan. La
ciudad de Mxico muestra lo anormal
como cotidiano y lo sorprendente
como cualquier cosa, incluso cuando
exagerado se sabe normal, porque se
encuentran diversos elementos psico
geogrficos fcilmente reconocibles,
aunque desoladores (Iztapalapa com
parada con el mundo de Mad Max).
As como Debord propona que
con el arte se trata de producirnos
a nosotros mismos, la ciudad de
Mxico en Sheridan busca la crea
cin por medio de la reconstruccin,
que involucra una reconfiguracin
nacional de identidad y personalidad.
En su texto Divisan complejo de
22
Ibid., p. 60.
inferioridad, distintos puntos de la

ciudad de Mxico son descritos de
maneras peculiares, que suelen ser
identificadas con la idea general de
sentir orgullo por lo mexicano, por el
simple hecho de ser mexicano:
la Fuente de Petrleos, mundial
mente celebrada como la ms hermo
sa de Amrica
San Lzaro, una zona de la ciudad
oriental que nadie entiende cmo no
ha sido declarada patrimonio de la
humanidad
Plaza Garibaldi, sede internacional
del aclamado mariachi mexicano
el Zcalo, la plaza ms bonita de
la galaxia.23
Con estas descripciones, Sheridan

hace burla de la vieja retrica nacio
nalista mexicana, aquella tan mie
dosa e insegura de s que requiere
reforzarse constantemente por s
misma. Sin embargo, esta ciudad de
Mxico es, sin duda, una de las ml
tiples capas de la ciudad de Mxico:
una capa que Sheridan bien podra
eliminar y que poco sentido tiene para
l. En este sentido, puede identificar
se la subversin que propona Debord,
identificada por Coverley como inhe
rente a la psicogeografa: Sheridan
no slo se burla de una actitud mexi
cana que detesta, paralelamente est
proponiendo eliminarla de su ciudad
Ibid., pp. 49-50. Las itlicas son mas.
23

NOTAS
de Mxico, mediante su inclusin en

la burla a esa ciudad de Mxico.
Este radicalismo de Sheridan,
para hacer uso de terminologa situa
cionista, llega a entrelazarse con sus
retratos exagerados de la oscuridad y
lo decadente de la ciudad de Mxico,
como se puede ver en Cuando el
futuro nos alcance:
El canal del desage se va a
salir de madre y se va a inundar de
mierda la ciudad, y va a haber que
adaptarse a vivir as como en Xochi
milco y las peseras van a ser como
las bananas de Acapulco [] y Ebrard
va a hacer segundos pisos para las
lanchas rpidas y las manifestacio
nes van a ser de pura gente metida
en guajes o llantas [] y Ebrard
dir que rechaza la ayuda federal
porque es una intromisin [] y
dir que la del DF sera mierda pero
mierda orgullosa de ser libre.24
Las descripciones francamente

nauseabundas de lo que podra llegar
a ser la ciudad en un futuro (si no
lo es ya, por agosto y septiembre
de cada ao) quedan enmarcadas,
adems, por un fuerte y contunden
te argumento poltico y social de
Sheridan. De tal manera, en su ciudad
quedan enfrascados elementos psico
geogrficos que crean, reconstruyen
y adems reconocen a una ciudad de
24
Ibid., p. 65.
Mxico bastante peculiar e interesante;

sugerente, en particular, por su capa
cidad de presentarse como incmoda
frente a quien la lee (porque tambin
la vive).
Si bien la deriva a pie no es pun
to fundamental en los ensayos de
Sheridan que se encargan de la ciu
dad de Mxico (aunque s de sus en
sayos sobre la provincia en Mxico,
tema quiz para otra ocasin), el paseo
en auto s es frecuente. Las nociones
de la teora de la deriva de Debord
no encuadran a la perfeccin con los
textos de Sheridan; sin embargo, con
siderando que la ciudad de Mxico
es en s un caso particular frente a las
dems metrpolis del mundo, se podra
considerar que la deriva en ella tam
bin debera saberse particular o dis
tinta. Propongo que se pueda conside
rar un trayecto delimitado y cotidiano
como acto de ir a la deriva porque
pensar que as suceda (planeado y bien
delimitado) en la ciudad de Mxico
es, aunque posible, poco probable.
Esto queda representado en el prra
fo final de La maana est bonita,
una suerte de crnica que relata todo
lo que le sucede a Sheridan entre las
9:40 AM y las 10:18 AM, entre la
puerta de su casa y el estacionamien
to de su trabajo, mientras maneja:
En un trayecto de nueve kilmetros
casi me chocan cuatro veces, me
mentaron la madre tres, vi una ame
tralladora de cerca, me tard treinta
169

NOTAS
170
y ocho minutos. Ojal siempre me

fuera as de bien.25 En la ciudad de
Mxico de Sheridan, en un trayecto
definido, corto incluso, va uno nece
sariamente a la deriva, pues todo
puede pasar. Lo nico que puede
cambiar esto es un pinche viru,
como el que puso a la ciudad de
Mxico en peligro hace algunos
aos, cuando manejando por las ca
lles, a Sheridan le llama la atencin
que la gente maneja con cuidado. El
pnico es lo nico que hace corts
al mexicano.26 As, en la ciudad de
Mxico de Sheridan, y en muchas
otras, el derivante siempre va a la
deriva, aunque vaya en auto, cami
nando, de paseo o con una ruta bien
delimitada.
Este modo de ir a la deriva le
permite a Sheridan vivir la arquitec
tura y la ciudad de maneras muy es
pecficas. Robert Alter afirma que las
descripciones narrativas de las ciu
dades permiten apreciar el pulso
cambiante de la experiencia del indi
viduo, cmo la mente y sus sentidos
se apoderan del mundo, lo construyen
o, en ocasiones, se confunden y entre
mezclan con l;27 sin embargo, la
ciudad de Mxico de Sheridan per
mite apreciar estos cambios por
25
Sheridan, Lugar a dudas, 2000, Mxico,
Tusquets, p. 103.
26
Sheridan, Viaje, p. 28.
27
Robert Alter, Imagined Cities: Urban
Experience and the Language of the Novel, 2005,
New Haven, Yale University Press, p. xi.
medio del ensayo. As, sugiere Julian

Murphet en Postmodernism and
space.
Cuando cada edificio o paisaje
urbano es en s un simulacro, un pas
tiche divertido o cita de algn origi
nal apcrifo y ausente, nosotros que
habitamos esos espacios somos
hiperrealizados, apenas nos damos
cuenta de que somos extras en el
escenario de una narrativa cuasihollywoodense que nos elude.28
Las descripciones, peculiares

ellas, de distintos aspectos arquitec
tnicos de la ciudad en la obra de
Sheridan, dejan ver cmo configuran
a Sheridan mismo y su opinin sobre
el entorno, como se lee en Mis ve
cinos: En la medida en que crece la
familia, los Valds le agregan pisos a
su casa: un bodoque de cinco pisos
estilo heterodoxo con ventanas dora
das en cuya planta baja funciona la
Esttica Unisex Erikha Mnikha.29
Asimismo, la misma familia Valds
se vuelve parte de la experiencia
psicogeogrfica de Sheridan en su ciu
dad, que queda reflejada en su repre
sentacin de la colonia en la que
vive: los hombres en edad de repro
ducirse se sientan sin camisa en la
28
Julian Murphet, Postmodernism and space,
en Steven Connor (ed.), The Cambridge Companion
to Postmodernism, 2004, Cambridge, Cambridge
University Press, p. 119.
29
Sheridan, Lugar, p. 98.

NOTAS
calle a hacer concursos de a ver quin

se acaba primero su Tecate y luego
ver quin es capaz de sostener el bote
vaco ms tiempo, estando de pie, con
el ombligo.30 Personas y arquitec
tura quedan fusionadas ante los ojos
de Sheridan, en su ciudad de Mxico,
pues ambos quedan impactados de
igual manera en su pluma, como pasa
con el club nocturno de otro de sus
vecinos:
La discohteque El Reve origi
nalmente era un cuarto de servicio
que queda justo debajo de mi venta
na. Su administrador y nico cliente
es un joven de dieciocho aos al que
apoda El Eskn, porque se rapa las
salpicaderas, como se llama la zona
del crneo que est sobre las orejas.31
Toda experiencia con sus veci

nos queda enmarcada por una recon
figuracin del espacio de Sheridan.
Toda experiencia con sus vecinos se
convierte en comentario social y cons
truccin de la ciudad de Mxico en
su totalidad. Toda experiencia con sus
Idem.
31
Ibid., p. 99.
30
vecinos recuerda al lector lo fcil que

es encontrar esa ciudad de Mxico,
que dista mucho de ser de vanguardia
o de esperanza.
Doreen Massey define a la ciudad
como intersecciones de narrativas
mltiples, como nexos de historias
sincrnicas,32 espacio siempre indi
vidual, siempre colectivo, ntimo y
a la vez pblico, anida en distintas
esferas que parecen incomprensibles,
en la mayora de los casos y que slo
puede ser explicada, hasta cierto pun
to, a partir de la polifona de signifi
cantes que presenta. Eso es la ciudad
de Mxico ante los ojos de Sheridan:
un cruce de infinitos senderos y po
sibilidades innumerables.
En esa ciudad de Mxico, que bien
puede ser cualquiera, lo poco proba
ble no slo es posible, sino que es,
adems, esperable. En el ir a la deriva
de Sheridan se encuentra una pltora de
posibilidades psicogeogrficas, yux
tapuestas y entrelazadas, que permi
ten entender a una ciudad de Mxico
ms compleja, y mucho ms bonita que
la que la Gua Roji puede ofrecer.
32
Cfr. Peter Brooker, Modern Metropolis:
Writing, Film and Urban Formations, 2002, Nueva
York, Palgrave, p. 1.
171


La Mañana Está Bonita y La Ciudad También

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La maana est bonita y la

Resumen: A partir de una deriva por los pasillos

Abstract: While wandering in the halls of French

Palabras clave: Debord, psicogeografa, ciudad,

Keywords: Debord, psychogeography, city, space,

Recepcin: 17 de mayo de 2012.

*Centro de Lenguas, Universidad Panamericana;

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

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La maana est bonita y la

a ciudad es permanente, pero

obligado para el estudio de la concep

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curre con frecuencia a las represen

cada e incontenible, la ciudad de

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

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transmutan en una suerte de filtro que

poder, a la postre, entender las repre

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

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apunta Lewis Mumford, referente obli

la ciudad tomar una forma fija a tu

As pues, lo real de la ciudad no

Y aunque lo rampln y concre

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

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demografa y arquitectura.7 Objeti

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

embargo, ambas funciones quedan

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acto de caminar o la deriva en el

Ir a la deriva implica una construc

Ir a la deriva, por tanto, implica

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

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Para Coverley, este acto de ir a

Esta manera de redescubrir, o

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

la ciudad. Quiz derivadas de la famo

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nouveau de Ivan Chtcheglov, escrito

El aburrimiento es lo que lleva,

Entendida grosso modo la psico

La ciudad de Mxico de Sheridan

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

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explotan, fenmeno que explica de la

Lo oscuro y misterioso de la ciu

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

inferioridad, distintos puntos de la

Con estas descripciones, Sheridan

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de Mxico, mediante su inclusin en

Las descripciones francamente

Mxico bastante peculiar e interesante;

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y ocho minutos. Ojal siempre me

Estudios 104, vol. xi, primavera 2013.

medio del ensayo. As, sugiere Julian

Las descripciones, peculiares

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