Mariano Jos de Larra

Artculos:

Ignacio Gallardo Lorenzo 3A-2

ndice:
Introduccin...1
Biografa2- 4
La prensa a travs de Fgaro...4-7
Resmenes de los Artculos........................................................................7-10
Bibliografa..11

Neque enim notare singulos mens est mihi,

Verum ipsam vitam et mores hominum ostendere.
Phaedr. Fab.I.III.
Ni tengo la intencin de sealar uno a uno
Sino de mostrar la vida misma y las costumbres de los hombres.
Faedro, Fab., Libro II, epilogo, vs.25-26.

Introduccin:
Realizar un trabajo sobre los artculos de Larra sin antes recurrir a su biografa y a su
contexto histrico, hace imposible todo intento de aproximacin al hombre y a su obra.
Simplemente, recordar las fechas en las que brevemente vivir el escritor madrileo nos
pone de manifiesto el punto de inflexin del Antiguo Rgimen con todas sus estructuras:
econmicas, polticas y sociales.
Mariano Jos de Larra nace en 1809, y se suicidara en 1837. La primera fecha nos sita
en el punto de partida de la revolucin liberal: estamos en plena guerra de la
Independencia, paralelamente se estar construyendo las Cortes de Cdiz, proclamando
en 1812 la Constitucin, sustituyendo la sociedad estamental por una sociedad de clases.
La segunda fecha, 1837, nos sita en la cspide del ciclo revolucionario iniciado en
1809: la constitucin progresista votada ese ao unos meses despus del suicidio de
Larra afianza definitivamente el sistema representativo, que producir las nuevas
medidas econmicas como la desamortizacin. Se trata, pues, de una Constitucin
sobria y sistemtica que, adems de mantener tesis progresistas, ofrece como concesin
a los moderados la prevalencia del poder real, reforzado entre otras prerrogativas, con la
del voto suspensivo y con un bicameralismo que inserta a travs del Senado un
elemento amortiguador entre la Corona y el Congreso de los Diputados. La
Constitucin naci, sin embargo, dbil, en parte por la ausencia de los moderados en su
gestin y elaboracin, y en parte tambin por el clima de guerra, tensin y conflictividad
que la sociedad padece en estos aos cruciales de la dcada.
Gente como Larra que condicionado ya desde pequeo por el afrancesamiento de su
padre, (desdobla una personalidad desde nio entre el amor a una patria difcil y la
apertura cosmopolita de Europa), adems de su vocacin precoz que le llevo a buscar su
independencia, tratando de abrirse camino en el difcil y complicado mundo literario del
momento, usando el seudnimo de Fgaro utilizado ya anteriormente para obras
satricas y adentrndose de una manera cercana a la modernidad en sus artculos
periodsticos. Aunque no he podido hacer resumen de todos los artculos que me he
ledo por falta de espacio, aqu dejo el nombre de los otros ttulos que no han sido
explicados pero si ledos: Empeos y desempeos, El castellano viejo, En este
pas, La fonda nueva, Las casas nuevas, La educacin de entonces, La
sociedad, Un reo de muerte, La diligencia, El duelo, El lbum

Biografa:
Mariano Jos de Larra naci en Madrid, el 24 de marzo de 1809, en la popular calle
Segovia, edificio de la antigua Casa de la Moneda y uno de los barrios ms castizos de
la poca.
Hijo de don Mariano de Larra y Langelot, medico afrancesado, y de doa Mara de los
Dolores Snchez de Castro. Tras las definitivas derrotas del ejrcito francs en las
batallas de Vitoria y Arapiles, la familia Larra se traslada a Francia siguiendo las filas de
Jos Bonaparte y sirviendo el padre como medico en el hospital de Burdeos. Tras la
derrota de Napolen en Waterloo, el doctor Larra se ve en la necesidad de ejercer de
doctor particular en Pars, gozando de un cierto prestigio que le supuso no pasar duros
reveses econmicos durante estos aos de exilio.
A raz de una amplia amnista que Fernando VII concedi, en 1818, a los exiliados, la
familia Larra decide regresar a Madrid. Algunos autores como Arstide Rumeau
argumentan que el regreso de la familia Larra de debi al favor especial del infante don
Francisco de Paula, hermano de Fernando VII, como recompensa de los cuidados
recibidos por parte del doctor Larra.
Tras el inicio de los estudios en Francia, el joven Larra debe adaptarse a las exigencias
de una nueva lengua y a unas enseanzas que no eran en verdad idnticas a las del pas
vecino. Incluso cabe pensar que las connotaciones de la palabra afrancesado no
facilitaran la adaptacin con sus compaeros. La moda francesa era motivo de repulsa y
odio al mismo tiempo. En este ambiente de recelo Larra inicia, a los nueve aos, sus
estudios en Espaa.
Permanecer en Las Escuelas Pas de Madrid, despus cambiar a un colegio de Corella
(Navarra) durante los aos 1822-1823, regresara a Madrid en 1824 ingresando en el
Colegio Imperial de los jesuitas y en los Reales Estudio de San Isidro. Su precocidad se
manifiesta ya en estos aos juveniles: traduce la Ilada del Francs (1827), compone una
Gramtica castellana y escribe en verso una Geografa de Espaa.
Tras estos inicios estudiantiles, Larra comienza los estudios universitarios en Valladolid.
EN el ao que cursaba leyes (1825), Larra es protagonista de un triste episodio. Segn
cuenta Carmen de Burgos, Larra descubre que su amor platnico es la amante de su
padre, precipitando al autor a una temprana madurez. Tras una corta estancia en

Valladolid (Larra no finalizara sus estudios), decide marcharse a cursas Medicina. Con
el mismo resultado que el anterior, pues a partir de 1827 se encuentra en Madrid
frecuentando no pocas tertulias literarias y componiendo y fechando una variada
coleccin de poesas, casi siempre en versos de arte menor, que expresan sus
preocupaciones y sentimientos. Sin embargo de un total de 55 composiciones solo 12
llegaron a publicarse en vida del autor.

Despus de estos comienzos literarios,

abandona la poesa para pasar de lleno al periodismo, volviendo espordicamente al

verso con intencin intimista o manifestacin poltica.
A los 2 aos de edad (agosto de 1829) decide casarse con Pepita Wetoret y Velasco,
matrimonio que durara escaso tiempo, pues en 1834 Larra rompe definitivamente con su
mujer. Hecho ampliamente comentado por la crtica e identificando con el articulo El
casarse pronto y mal, publicado el 30 de noviembre de 1832 en El Pobrecito
Hablador. Se ha insistido en una incompatibilidad de caracteres que presagiaban un
matrimonio evocado al fracaso. Precisamente en el ao de la ruptura, Larra haba
sentido una especial admiracin por la cantante Grissi, que despert habladuras por
parte de la gente.
Bajo el teln histrico de la revolucin liberal se lleva a cabo otro episodio sentimental
en la vida de Larra. Esta vez se trataba de doa Dolores Armijo, casada con Jos
Cambronero. Las relaciones debieron iniciarse hacia 1832, antes de su ruptura
matrimonial, y continuando hasta el suicidio de Larra. La obsesin por estar cerca suya
le hizo seguirla a Extremadura en 1835. Esta ausencia fue parodiada por su entonces
amigos Bretn de los Herreros en su comedia Me voy de Madrid, accin que disgusto a
Larra. Tras su estancia en Badajoz viajar a Oporto, Falmouth hasta llegar a Londres el
27 de mayo. Desde all viajara A Blgica y a Paris, para continuar hasta Burdeos. La
correspondencia fecha en el 8 de enero de 1836 la vuelta a Madrid de Larra mudando a
la calle Caballero de Gracia. La correspondencia tambin nos informa de su puesto
como redactor del peridico El Espaol, con 20.000 reales al ao y la obligacin de dar
dos artculos por semana.
Durante su ausencia de Espaa, Mendizbal haba subido al poder. Si en un primer
momento Larra es partidario del jefe del partido progresista, pronto criticara sus
actuaciones, inclinndose por el partido moderado de Istriz. En realidad, Larra se
identifico con el ministerio de Mendizbal por creer que con l se podra resolver la

doble crisis que atentaba Espaa. Por un lado, la guerra civil y por otro el problema
econmico. Los juicios peyorativos que dedica a la desafortunada desamortizacin de
Mendizbal le acercaran paulatinamente a Istriz. Cuando llego al poder Istriz, Larra
sale elegido diputado por vila en las elecciones de agosto de 1836, sin embargo, el
Motn de la Granja dejo sin efecto las elecciones con lo cual Larra nunca pudo sentarse
en el Parlamento. La Gaceta, del 23 de mayo, publica la anulacin de dichas elecciones
y anuncia la convocatoria de otras nuevas para el 24 de octubre. Este hecho marcara
profundamente a Larra, e intentara reconciliarse con su amante Dolores Armijo. La cita
tiene lugar el 13 de febrero de 1837 en la casa de Larra, pero la reconciliacin termino
en un fracaso. Dolores Armijo solo tena la intencin de recuperar unas cartas que la
delataban en su amoro, consiguiendo al final su propsito. Larra ese mismo da cogi
una pistola y se quito la vida en su cama. La primera en descubrir el triste suceso fue su
hija Adela, de 6 aos de edad, cuando le fue a dar las buenas noches.
El Marqus de Molns da la noticia del suicidio de Larra desde el peridico de El
Espaol, calificndolo de terrible catstrofe. Pero en general la prensa del momento
no dedico gran atencin al suicidio de Larra.
Al haberse suicidado segn las costumbre catlicas no se poda enterrar en suelo santo.
Lo cierto es que la Iglesia se vio oprimida por la corriente liberal del gobierno,
permitiendo por primera vez el entierro de un suicida en sagrado, de ah las
connotaciones polticas que envolvieron a la ceremonia, que se realizo en el cementerio
de Fuencarral.

La prensa a travs de Fgaro:

La palabra artculo, en la prensa romntica, connotara descripciones, usos, costumbres,
etc. sin embargo, cabe matizar que Larra est muy lejos de usar dicha palabra con las
corrientes al uso. Si analizamos las publicaciones periodsticas, Larra se acerca ms a un
escritor costumbrista romntico distintos a sus coetneos. Larra utilizara el peridico
como medio, y se servir de un gnero que gozaba de gran xito en la poca, el articulo.
De ah que su periodismo presente estrecha vinculacin con las fuentes costumbristas
del momento, vinculacin en cuanto al tipo utilizado, pero no en su anlisis. A Larra no
le preocupa lo exterior del personaje, sino todo lo contrario. Su anlisis se dirige a

mecanismos ms complejos, a seres retratados interiormente, como si Fgaro penetrara

en sus interiores para desmenuzar el modelo elegido. No le preocupa, ni mucho menos,
lo pintoresco. No cae en un patriotismo dulzn, ya que l siente un tremendo dolor por
Espaa, dolor consecuente que le lleva a analizar los males que aquejan a su patria y
coartan su ideologa de hombre liberal. La pereza nacional, los tipos y costumbres
que un da tendrn su losa, como Antonio Machado, sern sus modelos negativos a
seguir. Su crtica nace de un profundo amor a su patria y no de un simple conocimiento
acadmico.
La primera publicacin de Larra aparecer en El Duende Satrico del Da, el 26 de
febrero de 1828. En este peridico se mantuvo 4 aos, que tengamos constancia, y se
publicaron artculos de crtica teatral Una comedia moderna: Treinta aos de un
jugador. El caf y Corridas de toros muestran, salvo ciertas manas de citas y
epgrafes, el autentico sentir de Fgaro. En El caf por el modo de abordar sus tipos y
en Corridas de toros por denunciar toda costumbre brbara e impropia de seres
civilizados. Su desprecio por las gente del Barquillo y del Avapes, tipos achulapados e
insolentes, sern tambin una constante en sus artculos.
A partir del 17 de agosto de 1832 hasta febrero de 1833, Larra publicara sus artculos en
el peridico El Pobrecito Hablador. Utilizara una vez ms el seudnimo de
Bachiller D. Juan Prez de Mungua. Como autor dramtico sola firmar con el
seudnimo de Ramn de Arriala, pero quizs el ms conocido ser el de Fgaro. La
costumbre de utilizar seudnimos no es nueva en la poca, de hecho perdurara hasta la
aparicin del costumbrismo coincidente con la novela realista. En la serie de artculos
de esta revista el autor se nos presenta como epgono de la ilustracin dieciochesca,
abominando de un oscurantismo impuesto el gobierno Calomarde (Ministro de Gracia y
Justicia durante la restauracin absolutista de Fernando VII,1823-1833.) En esta serie
encontramos artculos contra el comportamiento de las gentes, contra la pereza nacional
como Vuelva usted maana, contra tipos que alardean de franqueza y cordialidad y
cuya sola presencia aterroriza a Larra, El castellano viejo. Otras tambin de
infortunio como El casarse mal y pronto.
Tras publicar Mana de citas y epgrafes, en El Pobrecito Hablador (6 de noviembre
de 1832), Larra colabora en La Revista Espaola, desde el 7 de noviembre de 1832.
Reparte pues sus trabajos entres estas dos publicaciones. Los artculos en estas

publicaciones estarn lleno de crtica teatral: con comentarios positivos y negativos

sobre actores, vestimenta, decorados pblico....Censuras que intentaban mejorar los
males que padeca nuestro teatro como en el caso de Yo quiero ser cmico. Artculos
como En este Pas, La fonda nueva, Las casas nuevas, La educacin de
entonces, son autnticos testimonios del peculiar y agudo costumbrismo de Larra,
analizando personajes y situaciones donde lo descriptivo abre paso a lo analtico.
Su labor periodstica desde las pginas La Revista Espaa fue alternada por otro
peridico del momento, El Correo de la Damas. Sus artculos pasaran revista a los
principales acontecimiento teatrales de la semana. En la seccin de Espectculos
Pblicos. Revista Semanal. En el epgrafe de Rehiletes, Larra ofrece unos fragmentos
sueltos que abarcan distintos sucesos de la poca y no carente de mordacidad y humor:
-Por quin va de luto ese seor doctor?- le preguntaban a un chulo al ver
pasar a un medico vestido de negro.- Por sus enfermos, respondi el chulo.
-Quin ha picado ms y mejor?, preguntaba cierto curioso a un persona que
sala de una de las ultimas corridas de toros, celebradas en el caluroso julio.- El
Sol, respondi l preguntado sin detenerse a meditar la contestacin.
El 7 de octubre de 1834 Larra colabora en El Observador, alternndolo con
publicaciones en La Revista Espaola. Inicio su colaboracin con la aportacin de su
artculo Segunda carta, pues El Observador se mantena en una clara tendencia
liberal:
Por las discusiones del Estamento te enteraras de cmo la Espaa no est
bastante civilizada, en una palabra, bastante madura para instituciones ms
anchas. Pero si no est madura para eso, lo est en cambio para otras cosas.
Para pagar lo que se ha comido y lo que no se ha comido, para reconocer sus
deudas y las ajenas est en toda su sazn, se desgaja del rbol. En punto a
deudas est al nivel de las naciones ms cultas. Efectivamente, si es seal de
madurez en

la fruta el estar cada, convengamos en que nuestra patria est

ms que madura, est pasada.

Los artculos aqu publicados van desde la crtica teatral, hasta el articulo costumbrista
como: Entre que gentes estamos?, La vida de Madrid, Baile de Mascaras,
Billetes por encargo

A partir del 1 de marzo de 1835 La revista Espaola y El Mensajero de las Cortes

salieron conjuntamente, circunstancia explicada por el peridico a los lectores. En la
presente publicacin Larra utiliza, una vez ms, el recurso epistolar para poner al
desnudo los males que afligen a Espaa como en Carta de Fgaro a su antiguo
corresponsal, Un reo de la muerte o El duelo. Muestra, por un lado, un triste y
grotesco espectculo, por otro, nos ensea la visin de Larra en contra de la pena de
muerte, y su idea de reforma del sistema penitenciario.
Larra, en una carta que estaba dirigida a su familia con fecha del 8 de enero de 1836, les
comunica que ha sido contratado por el peridico El Espaol, con una paga muy inusual
de 20.000 reales, a cambio de dos artculos por semana. Se trata de una publicacin con
gran prestigio, el mismo Larra lo define como no de los mejores de Europa. Ejerci una
vez ms de crtico teatral de obras romnticas como El trovador, Aben-Humeya,
Hernani o el honor castellano, Los amantes de Teruel Los artculos polticos ocupan
la mnima parte de sus pginas. Cabe destacar el titulado Publicaciones nuevas. El
ministerio de Mendizbal. Folleto, por don Jos de Espronceda, dura crtica a la
desamortizacin de Mendizbal
Su produccin no solo la ejerci en El Espaol, tambin colaboro con trabajos
espordicos en El Mundo y El Redactor General. En estos dos peridicos se recogen
artculos pocos das antes de su muerte. En el primero de ellos publico Fgaro dado al
Mundo, Fgaro a los redactores del Mundo, y Fgaro al estudiante. En El
Redactor General la presencia de Larra es mnima pero cabe destacar su artculo La
Nochebuena de 1836. Yo y mi criado. Delirio Filosfico, en la cual es palpable un bajo
estado anmico que terminara con un fatal desenlace.
Resmenes de los Artculos:
El caf (26 de Febrero de 1828, El Duende Satrico del Da):
Larra esta vez se har pasar por un extranjero en un caf. Criticara a abogados, mdicos
y sobre todo a una moda que llegara a nuestros das el tabaco, aunque en esta poca lo
ms comn es esnifarlo o fumado en pipa. Al principio la conversacin discurre sobre
un artculo en el peridico La Gaceta, que trataba sobre la derrota naval de la flota
Turco-egipcia. En esta conversacin participo tambin un joven ex militar que Larra
define de estos das, que cree que tiene grandes conocimientos en la Estrategia y que

puede dar voto en materias de guerray haberle favorecido en no s qu encrucijada

con un profundo corte en una mano, no s si Marte o Venus. Otra conversacin se
produce entre el seor don Marcelo dirigindose hacia el bar en un tono de escndalo
ante la aparicin un artculo que se titula Carta de las quejas que da el noble arte de la
imprenta, por lo que le degrada el seor redactor del Diario Avisos.En esta parte del
articulo a travs de don Marcelo, nos muestras como alguien que se realza a s mismo
como mejor que el editor del peridico, en su vida no duda en escalar socialmente
aunque eso sea en contra del beneficio de otros. Termina hablando con el camarero en
un rato y despus de coger sus notas marcha a casa y sin ninguna gana de rer de mis
observaciones como otros das, aunque siempre convencido de que el hombre vive de
ilusiones y segn las circunstancias.
Quin es el pblico y donde se encuentra? (17 de Agosto de 1832, El Pobrecito
Hablador, con el seudnimo de Bachiller D. Juan Prez de Mungua):
En este artculo se centra en la dificultad en el mundo del arte entre el autor y el pblico,
y como esto afecta a la creacin artstica, ya que la opinin del pblico puede en gran
medida dar un valor a una obra o quitrselo. Empieza reflexionando sobre la prdida del
tiempo de la gente, a la cual denomina el pblico, y de cmo a la gente le gusta hablar
sin tener muchas veces informacin del tema. Describe una costumbre muy tpica en
Madrid, dira yo que todava hoy se mantiene, que es el ir al bar, a la fonda, a comer
y beber, a lo cual Larra se contesta El pblico gusta de comer mal, de beber peor, y
aborrece el agrado, el asco y la hermosura del local. Pero no solo se queda en el bar,
tambin menciona los paseos por Madrid, las quedadas en la Puerta del Sol, el
teatro...Segn Larra el pblico tiene gustos infundados y es caprichoso. Pero no todo
es negativo hay un pblico, que no dice claramente pero alude indirectamente al
movimiento liberal, en el que aplaude las obras con un corriente teatral llamada comedia
moratiniana y comedio romntica. Concluyendo con dos respuestas a todas sus
preguntas y criticas. Primero que el pblico es el pretexto, el tapador de los fines
particulares de cada uno y el segundo que no existe un pblico nico, invariable,
juez imparcial como se pretende; que cada clase de la sociedad tiene su pblico
particular, de cuyos rasgos y caracteres diversos y aun heterogneos se compone la
fisonoma monstruosa del que llamamos pblico.

Carta a Andrs escrita desde las batuecas por el pobrecito hablador (11 de Septiembre
de 1832, El Pobrecito Hablador, con el seudnimo de Bachiller):
Larra bajo el seudnimo del Bachiller critica duramente la sociedad espaola por la
falta de inters en la escritura en general. Como el mismo dice No se lee en este pas,
o no se escribe porque no se lee?, este problema no solo ocupara el siglo XIX tambin
traspasara hasta el siglo XX, hasta la llegada de la II Repblica no se aprobara una
educacin obligatoria, laica y mixta. En la Constitucin de Cdiz en el artculo 366 se
recoge la primera ley sobre la obligacin de la construccin de escuelas de primeras
letras, en las que se ensear a los nios a leer, a escribir y contar, y el catecismo de la
religin catlica, que comprehender tambin una breve exposicin de las obligaciones
civiles. En el articulo siguiente, 367, se formula una ley para la construccin de
universidades y de otros establecimientos de instruccin, que se juzguen convenientes
para la enseanza de todas las ciencias, literatura y bellas artes. Pero la aplicacin de
estas medidas tras la vuelta de Fernando VII ser muy lenta, manteniendo un ndice de
alfabetizacin muy bajo. Tambin critica duramente el comercio del arte, en este caso
del escritor que nunca ve la recompensa econmica de su gran esfuerzo, solo ve como
otros se llevan el dinero, arremetiendo contra los libreros, No hay dos libreros hombres
de bien.
El casarse pronto y mal (30 de noviembre de 1832, El Pobrecito Hablador, con el
seudnimo de Bachiller):
Al principio y al final, a modo de introduccin y conclusin, explica el porqu de su
forma y el porqu del contenido de este artculo. Sin que aparezca un orden estricto,
alternando temas sin una aparente conexin y su crtica, que como el mismo dice es de
forma general, de tal manera que aunque se meta con todo, lo respeta al mismo tiempo.
Pero esta primera parte no tiene nada que ver con la segunda, ya que en esta Larra
cuenta a modo de historia real el cambio que sufri su hermana y su sobrino Augusto
tras la llegada de los ideales de la Ilustracin, cambiando su modo de pensar ante
cuestiones como la religin, la lectura, el trato entre la familia o el cambio social que
propicio que muchos nobles que ya no tenan bienes tuvieran que trabajar. El mayor
cambio que Augusto sufri, y que es el tema principal del artculo, fue la decisin de
casarse en contra de sus posibilidades y por un ansia juvenil de rebelarse contra la
autoridad, pero que como describe Larra, el amor tiene su precio, el amor no

alimenta. El triste desenlace acaba con la vida del amigo de Augusto, el cual les
financio la boda, por escaparse con su esposa a Cdiz. Augusto les sigue matndolo con
una pistola, ella se tirara por una ventana intentando huir de su marido y l escribir una
carta a su madre, tras lo cual, pondr fin a su vida.
Yo quiero ser cmico (1 de Marzo de 1833, La Revista Espaola, con el seudnimo de
Fgaro):
Aqu Larra mantiene un dialogo con un hombre que quiere ser cmico. Este le insina
que necesita su ayuda para que le avale y Larra le ira preguntando sobre la educacin
que ha tenido. Este se ve concienciado en la idea de que para ser cmico no es necesario
un aprendizaje mayor que el gestual, el hecho de actuar no necesita un estudio previo de
la obra, por decirlo de otro modo. He aqu una forma irnica de criticar los actores de
teatro, Larra criticara a mucho a actores de la poca por sobreactuar en las
representaciones, pero tambin alaga a muchos de ellos.
La vida de Madrid (12 de Diciembre de 1834, El Observador):
En este artculos Larra cuenta en forma de Dialogo, el da de un joven adinerado de
Madrid. Podemos diferenciar tres partes: En la primera reflexiona sobre la existencia de
la vida y sus condicionantes. En la segunda se ofrece en forma de dialogo una
conversacin con un personaje annimo aunque adinerado. Este le cuenta un da
cualquiera en la sociedad, en el que podemos ver la importancia de los cafs, los
paseos por el Retiro Aunque intenta no criticar a nadie en particular, lo cual resalta en
las ltimas lneas, este artculo resalta la dejadez de los ricos en la sociedad, que se
pasean de un lado a otro, pero sin interceder en la poltica ni importarles ms que no se
les quiten sus privilegios.
La Nochebuena de 1836 (26 de Diciembre de 1836, El Redactor General):
Larra aqu nos muestra su pensamiento ms pesimista. Introduciendo el tema
arremetiendo contra lo mucho que odia el da 24. Sin embargo el articulo se centra en el
dialogo entre l y su criado. En esta conversacin ser el criado el que haga de moralista
criticando la actuacin, sentimientos y escritos de Larra. Podemos decir que es una
autocritica que el autor realiza ya que cree haber fracaso tanto en poltica como en el
amor. Poco despus el 13 de Febrero de 1837 se suicidara.

Bibliografa:
BIBLIOTECA BASICA SALVAT, libros de RTV n7. Vuelva usted Maana y otros
artculos. Editorial Salvat editores y Alianza Editorial S.A. Madrid, 1969.
BURGOS, Carmen de, Prlogo a El Pobrecito Hablador. Las cien mejores obras de
literatura espaola, V, Madrid. Fgaro, Madrid, 1919.
Cfr. Mesonero Romanos, Memorias de un sesentn, natural y anciano de Madrid
(1832-1837), Los seudnimos, Madrid, BAE, 1967, vol. V.
ESCOBAR, Jos: Los orgenes de la obra de Larra, Madrid, Prensa Espaola 1973.
GMEZ DE TRAVECEDO, Francisco, Larra. El hombre, su obra y su poca. Madrid
1961.
RUBIO, Enrique. Mariano Jos de Larra. Artculos. Ediciones Ctedra, edicin N 23.
Madrid, 2010.
SNCHEZ ESTEVAN, Ismael: Mariano Jos de Larra (Fgaro). Ensayo biogrfico
redactado en presencia de numerosos antecedentes desconocidos y acompaado de un
catlogo completo de sus obras, Madrid, 1934.
SECO SERRANO, Carlos: Obras de don Mariano de Jos Larra (Fgaro). Ediciones
Atlas (BAE). Madrid, 1960.
VARELA, Jos Luis: Larra y Espaa, Madrid, Escasa Calpe, 1983.