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LALITERATURAERTICAFRENTEALPODER
ELPODERDELALITERATURAERTICA

PorngelesMateodelPino
TitulardeLiteraturaHispanoamericana
FacultaddeFilologa
UniversidaddeLasPalmasGranCanaria
Elseso,elsexo.
Elsexoeselseso
conunatachadura
enmedio.

JosefinaPl

Elerotismoesalasexualidadloquelagastronomaalhambre:el
triunfodelaculturasobreelinstinto,entendiendoporculturaellargo,
diversoycomplejoprocesoquehaelaboradolacriaturahumana,desde
suscomienzosparadominar,transformaryguiarelinstintoprimitivo.
CristinaPeriRossi

Ertico,obscenoypornogrfico
Difcilypantanosoterrenosteenelquenosmovemos.Noslohablardeliteraturaerticasinotratardediferenciarentreerotismo,obscenidadypornografa.
Sloassabremosporqusehabladeobscenocuandoqueremosdecirertico.Latravesanoesfcil,yamuchoslohanintentadoantesqueyo,ycranme,
tambinhansentidoesasensacindeque,pormomentos,lanaveparecierahaceraguas.Esperononaufragarenelintento.
Cuandonosenfrentamosaestostrestrminosertico,obscenoypornogrficocomprobamosque,aprimeravista,ladiferenciapareceraestarclara.Perola
cosasecomplicacuandorevisamosloquedeellossehadicho.SiatendemosalasdefinicionesquefiguranenelDiccionariodelalenguaespaoladelaReal
Academia[D.R.A.E.]observamosqueporerticoseentiendetodoaquelloqueperteneceohacereferenciaalamorsensual,perotambi naquelloqueexcita
elapetitosexual.Porextensin,siguiendoalD.R.A.E.,seutilizaestetrminoparareferirsealapoesaamatoriayalpoetaquelacultiva(1).
AlgoparecidonosdiceMaraMolinerDiccionariodeusodelespaol,aunqueenestecasoseresaltaelcarctersexualdelamorynosensualcomofiguraen
elD.R.A.E.Tambinaadequeaplicadoaobrasliterariashacereferenciaalasuntoamoroso"poesaertica"ysealaqueerticotieneavecesunsentido
peyorativo,implicandoexageracinmorbosadelaspectosexual.(2)
Enamboscasosseconsideraqueesuntrminoquesehausadoyseusaparadefinirlaliteraturadecontenidoamoroso,perocabepreguntarseeslo
mismosensualquesexual?(3)Qusignificaqueexciteelapetitosexual?Existeunnicoapetitosexual?o,loqueeslomismo,tenemostodoselmismo
apetitosexual?Y,porltimo,qudebemosentenderporexageracinmorbosadelaspectosexual?...Peroantesderespondersigamosadelante.
SiahoranosfijamosenelsignificadodeobscenoapreciamosqueparaelD.R.A.E.equivaleaimpdico,torpe,ofensivoalpudor(4).MaraMolinerestablece
queesteadjetivoseaplicaespecialmentealasacciones,palabrasyalosescritores,dibujantes,etc.,porsusobras,ypocoalaspersonas.Aquelloque
presentaosugieremaliciosaygroseramentecosasrelacionadasconelsexo(5).Unavezms,cabepreguntarsequesloqueofendealpudor?alpudor
dequin?eslomismotorpeyobsceno?qusignificasugerirmaliciosaygroseramentecosasrelacionadasconelsexo?...Sigamosavanzando.
Estavezletocaelturnoapornogrfico.ParaelD.R.A.E.recibeestenombreelautordeobrasobscenas,esdecir,queaquelescritorquesupuestamente
ofendealpudoresdenominadopornogrfico.Peroigualmente,consideraquelapornografaesuntratadoacercadelaprostitucin(6).Debeentenderse
entoncesquetodolibrocientfico,seamdicoosociolgico,queabordeeltemadelaprostitucindebeconsiderarsepornogrfico?SiguiendoalD.R.A.E.
tendramosquecontestarafirmativamentey,sinembargo,lascosasnonoscuadra.ParaMar aMolinerunescritoobscenovieneaserlomismoque
pornogrficoyaquelquetratasobrelaprostitucinvieneaserunporngrafo.Encambio,aquellosescritosqueexcitanmorbosamentelasexualidadser n
consideradospornografa(7).LlegadosaestepuntocaberecordarqueparaMaraMolinereltrminoertico,ensentidopeyorativo,implicabauna
exageracinmorbosadelaspectosexual,y,adems,queparaelD.R.A.E.loerticotambinhacereferenciaaloqueexcitaelapetitosexual.Deestamanera
laconfusinsehacepatente:loerticoseconfundeconlopornogrfico,lopornogrficoseconfundeconloobsceno.
Portanto,lapreguntanecesariaesporquocurreesto?Sinlugaradudasestosucedeporquenosloestamoshablandodelamorensentidogeneraly
abstracto,sinoporqueentraenjuegounaexpresinvitalycorporalqueserelacionaconeleros:lasexual.Yelsexotradicionalmentesehaconsideradouna
manifestacinquepertenecealaesferadeloprivadoynodelopblico.Porotrolado,nodebemosperderdevistaqueensusentidoetimolgicoobsceno
aludealo'siniestro'y'fatal'(8)y,porextensin,aloquenosepuederepresentar,portanto,loqueestoquedafueradelaescena.Deestaformalosexual
devieneobscenidad(9).
Sirevisamosalgunosdelosestudiosmssignificativossobreelerotismo,observamosqueelhiloconductorquenosllevaradesentraarestamadejaenque
aestaalturasehaconvertidoloerticoseencuentraendiferenciary,porlotanto,aclarar,quseentiendeportextoodiscursoobsceno,puesnoenvanola
historialiterariaestplagadadeobrasquehansidocensuradasyperseguidas,acusadasdeobscenascuandonodepornogrficas.D.H.Lawrencellegaala
conclusindequenadiesabequsignifica"obsceno",porelloproponelosiguiente:
Supongamosquederiv de obscena:aquelloquenopuederepresentarseenelespacio. Qu deducimosdeesto?Nada.Loqueesobscenopara
PedronoesobscenoparaMar aoJuan,porloque,enverdad,elsignificadodeunapalabradebeesperarladecisi ndelamayor a.[...]Existendos
grandescategor asdesignificadosdefinitivamenteseparados:unsignificadoparalamultitudyunsignificadoparaelindividuo (10) .

AntesdellegaraalgunaconclusinescuchemoslareflexinpoticofilosficaquenosofreceHenryMiller:
Loobscenotienetodaslaspropiedadesdelazonaoculta.Estanvastocomoelinconscientemismoytanamorfoyfluidocomolasustanciapropia
delinconsciente.Esloqueafloraalasuperficiecomoalgoextra o,embriagadoryprohibidoyque,porlotanto,seduceyparalizacuando,a
semejanzadeNarciso,nosinclinamosantenuestraimagen,enelespejodenuestrapropiainiquidad.Esbienconocidoportodos,peroalmismo
tiempodespreciadoyrechazado,porloquesincesaremergeconm scarasproteicasenlosmomentosmenosesperados.Cuandoseloreconocey
acepta,seacomoproductodelaimaginaci n,seacomoparteintegrantedelarealidadhumana,inspiraelmismohorroryaversi nquepodr a
producirellotoflorecidoquehundesusra cesenelcienodelr oqueledioorigen (11) .

Porahoracabeconcluirqueloobscenoylaobscenidadestribaenponerenescena,representarenelplanosocialy,ennuestrocaso,atrav sdellenguaje
escrito,todoaquellorelacionadoconelsexo,elgoceyelplacer.Estaarticulacindelosexual,comosentimientoosensacincorprea,hundesusracesen
loprohibido,pueslaescrituralogradevelarorevelarloqueseconsideraquedebepermaneceroculto(12).Deestamanera,elerotismoligadoalamory
asociadoalabelleza(13)hasidoconsideradotematab,pues,comosealaOctavioPaz,tantoelamorcomoelerotismollamadoblesealimentandel

fuegooriginal:lasexualidad(14).Talvezporesto,algunosescritoreshanhechohincapienloertico,nosloparaevidenciarquelasexualidadesuna
realidadmsdelserhumano,tanvitalynecesariacomocualquierotra,sinocomoformadeprotestaqueatentacontralasconvencionessocialesy,portanto,
gritoliberadorquetratadederribarlasmurallasquesiglosderepresinhanlevantadoentornoaEros.

Elcuerpoyeldeseo.Erotismoysexualidad
Lacensurasocialquehaprohibidotodaalusinalsexoeslaquehaprovocadoqueseestablezcaunadicotomadelserhumanoescindidoencuerpoyalma,
creyndosequeenelcuerpoestelorigenyasientodetodoslosmales,mientrasqueenelalmaresidelapureza.Seolvidaasquecuerpoyalmasefunden
enelabrazodelaexperienciaerticaquetienecomomotordearranqueeldeseo.Elerotismo,portanto,sealimentadeldeseo fuerzaemergente,activa,
radiante,centrfuga,energaexpansiva,anotaAldoPellegrini(15),queesloquehartrascenderalindividuomsalldelospropioslmitesdesuyo.Eneste
sentido,elactosexualsepresentacomoformadeconocimiento,yaqueserevelanos locomorecursovlidocontralaincomunicacinyunamanerade
vencerlaotredaddelosdems,sinocomoelcaminoquenospermiteevadirnosinclusodelaangustiaexistencial,delhorrorvacui,dirLezamaLima(16).A
esterespectoapuntaErnestoSbato:
Ellenguaje(eldelavida,noeldelosmatem ticos),eseotrolenguajevivientequeeselarte,elamorylaamistad,sontodosintentosdereuni n
queelyorealizadesdesuislaparatrascendersusoledad.Yesosintentossonposiblesentantoquesujetoasujeto,[...]Consid reseelamor:[...]
nicamentemediantelarelaci nconunaintegridaddecuerpoyalmaelyopuedesalirdes mismo,trascendersusoledadylograrlacomuni n
(17) .

Estadimensinmetafsicaeslaqueimprimecarctersagradoaloertico,puestoquestellevaimplcitounaaspiracindeeternidado,porlomenos,una
sensacindeinfinitud,precisaOctavioPaz:"Elamortambinesunarespuesta:porsertiempoyestarhechodetiempo,[...]es,simultneamente,conciencia
delamuerteytentativaporhacerdelinstanteunaeternidad.(18)"Salirdeunoparaencontrarseyhastafundirseconlootronoessinounaforma
desinteresadadeamorenelqueconfluyencuerpoyalma.Deestamanera,elamorsexualseelevahastaconstituirse"experienciareligiosa".Enesta
concienciadeloerticocarneyesprituradicaelproblemadeinterpretacinalqueduranteaossehaenfrentadounapartedelacrtica,temerosadeque
antelaliteraturamstica,ellectory,porendelasociedad,noseacapazdedistinguir,otalvezconfunda,entreelsentidosacrodeloreligiosoyloertico
profano.Assepierdedevistaqueambossondosaspectosdeunamismarealidad.
Alrespecto,cabemencionarloquehasucedidoconelCantardelosCantares,incluidoentrelasobraspoticodidcticasdelAntiguoTestamento.Sisu
carctersacroesunnimementereconocidonoocurrelomismoconsuinterpretacin.ElqueloconsideremosunaalegoradelahistoriadeIsraeldesdela
salidadeEgiptohastalavueltadelexilionoimplicaquedebamosnegareinclusonodisfrutarelcomponenteerticoque,sinduda,presentaeltexto.Pues
sibienesciertoque,comosenosdice,(19)laobraaludeimplcitamentealarelacinamorosaqueuneaIsraelconDios,noloesmenosqueestaintuicin
religiosaseexplicitaatravsdelametforasexual,lamutuaposesindelosamantes:"Yosoyparamiamado,ymiamadoparam".
Qu hermosaeres,qu encantadora,/qu amada,hijadeliciosa!Esbeltoestutallecomolapalmera,/ysontussenosracimos.Yomedije:Voya
subiralapalmera,/atomarsusracimos/seantuspechosracimosparam ./ Elperfumedetualientoescomoeldelasmanzanas.Tupalabraes
vinogenerosoamipaladar,/quesedeslizasuavementeentrelabiosydientes. (20)

As,debemosconvenirqueelmiedo,avecesvrtigo,quegeneraloerticoradicaensuconexinconlasexualidady,msconcretamenteconlasexualidad
animal.Llegamos,pues,al"escabroso"terrenoqueestablecediferenciasentreloanimal,portantoinstintivo,ylohumano,portanto,cultural.Desdeesta
perspectiva,elerotismomundoalquesonajenoslosanimalesesceremonia,rito,representacin.Elhombreesunanimalerticoo,loqueeslomismo,el
erotismoesexclusivamentehumano:"sexualidadsocializadaytransfiguradaporlaimaginacinylavoluntaddeloshombres.Elerotismoesinvencin",anota
denuevoOctavioPaz:
Ensura z,elerotismoessexo,naturalezaporserunacreaci nyporsusfuncionesenlasociedad,escultura.Unodelosfinesdelerotismoes
domaralsexoeinsertarloenlasociedad.Sinsexonohaysociedadpuesnohayprocreaci nperoelsexotambi namenazaalasociedad. (21)

Canonyerotismo
Entramosdellenoenlaviejaymanidadiscusin,ynoporellomenosactual,queenfrenta,sobreunsistemadecategorasduales,aunaseriedetrminos:
natura/cultura,cuerpo/alma,instinto/intelecto,civilizaci n/barbarie...Secreaasunalgicadeloscontrarios,delasoposicionesbinariasdevalorespositivoy
negativo,quecondicionanuestraculturaysirveparaexplicarlasrelacioneshumanasenelmarcodelasociedad.Noenvano,cuandoCristinaPeriRossi
establecelaanalogaentreerotismo/sexualidadygastronoma/hambre,quecitamosacomienzodenuestrotrabajo,estreplanteandoeldebatequeopone
instintoaculturay,adems,aade:"Elerotismoesalasexualidadloquelafrasealgrito,elteatroalgestoylamodaaltaparrabos:unaactividadcultural,la
satisfaccinelaboradadeunanecesidadinstintiva"(22).
Ahorabien,sielerotismoeshumanoycultural,denuevocabepreguntarse, porquestsometidoareglasorestriccionesdefinidas?Yanmstodava,
Quinmarcaesasprohibiciones?Noolvidemosqueelerotismo,comoapuntbamosconanterioridad,esunaactividadcultural,demaneraque,comotal,se
desarrollaenelmarcodeunasociedadenunapocayenunlugar.Silasociedadcambiatambinlohacelaculturayconambaslasprohibicionesy
restricciones,loquedemuestraadvierteGeorgesBataillenosloelsentidoarbitrarioycambiantedelasprohiciones,sinoquepruebaalcontrarioelprofundo
sentidoquestastienen.(23)
Lasprohibicionesytabesestndestinadosaregularycontrolar"observar"elinstintosexual,adomarelsexosealabaOctavioPazporquestaesla
nicamaneradefijarunoslmitesderepresentacinertica:loquedebeonorepresentarseenescenayconestovolvemosaltemadeloqueresulta
obscenoesloquedeviene"polticamentecorrectooincorrecto".Pero,noolvidemos,quetambinlareliginmarcasusreglas,enestesentido,nosremitimos
aSeveroSarduy:
Creandolaculpabilidad,laprohibici n,lareligi nrepliegalasexualidadhacialazonadelosecreto,haciaesazonadondelaprohibici ndaalacto
prohibidounaclaridadopaca,alavez"siniestraydivina",claridadl gubrequeeslade"laobscenidadyelcrimen"ytambi nladelareligi n. (24)

Peronosquedapendientelasegundapreguntaquinestablecelasreglas?Yllevadoanuestroterreno,quindictaqueunaobraliterariadebaser
censurada?Lapautalamarcaelcanonliterarioque,paradecirlodeformasencillayprctica,parafraseandoaEnricSull,debemosentenderquesetratade
unalistaoelencodeobrasconsideradasvaliosasydignas,porello,deserestudiadasycomentadas.Enconsecuencia,debemosacordarqueexistenunas
obrasquesonmejoresqueotrasy,porconsiguiente,slolasbuenasdebenserrecordadas,conservadas,mientrasquelasotrasdeberncaerenelolvido?
Adem sdelolvido,entrelasconsecuenciassecuentan,porunlado,queelelencodeobrasyautoressirvedeespejoculturaleideol gicodela
identidadnacional,fundadaenprimerlugarenlalengua,y,porelotro,queesalistaeselresultadodeunprocesodeselecci nenelquehan
intervenidonotantoindividuosaislados,cuantolasinstitucionesp blicasylasminor asdirigentes,culturalesypol ticas.Porellosesuelepostular
unaestrechaconexi nentreelcanonyelpoder,porloqueaqu lesinevitablequepuedasertildadode(ideol gicamente)conservador. (25)

Desdeestepuntodevista,elcanonliterariohasuscitadoataquesporsusupuestaconexinconelpoderylaideologadominantes,yaquecuandoHarold
Bloomestableceel/sucanonElcanonoccidental(1995)estfijandoelncleodelacultura,conlaqueseidentificanosedebieranidentificar?naciones,
tradicionesliterariaseindividuos.(26)Perodebemosconvenir,porunlado,quenotodoslosindividuos,yennuestrocasoescritoresylectores,sesienten
representadosen/conesecanon,puestoqueelloprovocaunejerciciodeautoridadydeexclusindeunamayoraenbeneficiodeunaminora.Porotrolado,
quesilasobrasdebenentendersecomovehculosdevaloresestticosy/oculturalesllegamosalaconclusindequenoexisteunanicainterpretacin
vlida,pueselsignificadodelostextosvarasegnloscontextosdelecturaylacondicindesuslectores.Enestesentido,laliteraturarespondeacada
lectorhicetnunc.(27)

Todoellodemuestra,paradecirloconpalabrasdePozueloYvancos,que"todocanonseresuelvecomoestructurahist rica,loqueloconvierteencambiante,
movedizoysujetoalosprincipiosreguladoresdelaactividadcognoscitivaydelsujetoideolgico,individualycolectivo,quelopostula".(28)Elproblemadel
canon,yenestoconcuerdoconWalterMignolo,esunproblemacultural,socialypoltico,porsurelacinconlaidentidadculturalylatradicinnacional,que
garantizaunpasadoqueestamano,queseatilparareconocerseasmismoycomomiembrodeuncolectivonacional,tnicoosexual.(29)
Peroretomemoslamateriaquenosocupa.Esteejerciciodelpoder locannicoseejercesobrelaliteraturaparadeterminarquobrasyautoresdeben
constituirseennorma"deseable".Sialudimosalextensomapaocartografa(30)literariaobservamosqueexistenunaseriedehechosdiscursivosquese
originancomocontrapuntoaesaotrarealidadqueesel"discurso"ideol gico,cuerpodepensamientosimblicocuyafuncinesladelegitimartantoelorden
delmundocomoelordensocialexistente.(31)Peroestaideologaqueseconstituyeen"norma"noesmsqueunmodeloartificialoconstruccincultural,
puestoque,comosealamosanteriormente,estexpuestaaconvenciones,ycomotalvacambiando,condicionadaporfactoresqueseresumenenhbitos
predominantesencadamomentohistricoyencadasociedad.
Enestesentido,MichelFoucaultconsideraquecadapocarepresentaensmismasuspropiasproduccionesculturalesyestablecesuparceladepoderque
se"alimenta"yextraesufuerzadelosmecanismosdecensura.(32)As,siguiendoaestefilsofofrancs,almenoshastaFreud,eldiscursosobreelsexoel
discursodecientficosytericosnohabacesadodeocultaraquellodeloquehablaba,discursoencubridorquelejosdeevitarelsexoloenmascara
mscarasproteicas,comolasdenominabaHenryMiller(33).
[...]enlaincapacidadoelrechazoahablardelsexomismo,serefiri sobretodoasusaberraciones,perversiones,rarezasexcepcionales,
anulacionespatol gicas,exasperacionesm rbidas.Eraigualmenteunacienciasubordinadaenloesencialalosimperativosdeunamoralcuyas
divisionesreiter bajolosmodosdelanormam dica. (34)

Conelloselograestablecerlanormao"sexualidadregular"reglainternadelcampodelasprcticasydelosplaceresysefijaladisparidado"sexualidad
perifrica":lasexualidaddelosnios,deloslocos,deloscriminales,deloshomosexuales,perotambin,lasobsesiones,laspequeasmanasolas
fantasas.Ladisparidadsehaceescrituray,comotal,sematerilizaeneltexto.Comocualquierotradiferencia,loertico,losexual,searticulatambin
culturalmente.(35)
As,sehacepresentedentrodelaliteraturatotal,legisladaporlacrticayautorizadaporlaacademia,grandesparcelasdeescrituraqueseconstituyenal
margendelaley,estoes,enlaperiferia,enloexcntricofueradelcentro(delaescena).Estosignificaotramaneradecontaryconstruirlatrama:"el
escritordescolocadoseinvistedeunospoderesdeubicuidadytrasladoquecorrespondensiemprealaperiferia,aloqueocupanoelcentrodelasjerarqu as
establesyescribedesdeladisidenciaolamarginalidad".(36)
Desdeestaperspectivadebemosconsiderarquemuchasdelasobrasquehansidocensuradasalolargodelahistoriahoynonosparezcanobscenas.El
tiempo,quedalarazn,perotambinlaquita,hapuestolascosasensulugar.Situvisemosqueelaboraruncatlogodeloslibrosquehansidoproscritos,
latareasenosharainterminable.Nisiquieraelprestigiodelautorhaservidoparaliberaralostextosdelacondena.DesdelaBiblia,pasandoporAristfanes,
Platn,Catulo,OvidiohastallegaraBoccaccio,elArciprestedeHitayAretinodeShakespearealmarqusdeSadedesdeWhitman,BaudelaireaFlaubert,
Swinburne,Lautramont,Verlaine,Rimbaud,G.B.Shaw,PierreLous,ApollinairehastaJoycedesdeD.H.Lawrence,HenryMiller,Nabokov,LezamaLima,
J.Genet,BukowskihastaAlejandraPizarnik...pornombrartansloalgunosdelosmsconocidos,puesellistadosloacabadeempezar...
Sinembargo,auncuandoyanoseloscondenenotodoshancorridolamismasuerteenelvaivnmercantilistaalqueestsometidoellibro.Deahque
todavahoyresultedifcildeencontrareditorialesqueapuestenporunareedicindeestasobras.Casiimposibletropezarnoscon,lasObrasprohibidas
"Amigas","Mujeres"y"Hombres"dePaulVerlaine,LahistoriadelreyGonzaloydelasdoceprincesasdePierreLousoLasoncemilvergasdeGuillaume
Apollinaire.(37)Porsuerte,noocurrelomismoconElamantedeLadyChatterleydeD.H.Lawrence,niconTrpicodeCncerdeHenryMiller,niconParadiso
deLezamaLima,hoyconsideradostextosclsicosquegozandegranprestigio.
Deahquealsituarnosanteestasobrasque,tradicionalmente,hansidoconsideradassubversivasotransgresivas,porhaberimpugnadoyperturbadoel
cdigoestablecido,notengamosmsremedioquereplantearnoselcanon,leerconotrosojosydespojarlostextosdelosgrilletesalosquelasprohibiciones
loshancondenado.Desdeluego,eltabsexualesunpoderosoinstrumentodepoderyfacilitaelsometimiento,(38)porloquelatareanoesfcil.
"Destabuizar"eltextoimplicanosloreconocerelvalorquetieneeldiscursoen/porsmismo,sinolacapacidadquepresentaelautordearticularloertico
aperturaalo"fueradeescena"comouna/otraformadeconocimiento.

Releerloobsceno(Amododeconclusin)
Setrata,portanto,dedejarhablaralaexperienciaertica,deliberarladelsilencio,deincorporarlaalaesferapblicayliteraria,yqumejormanerade
hacerlosinoescuchandoydisfrutando,comoenesteseminario,delaliteraturaertica.Sielerotismoestalvezunadenuestrasemocionesmsintensas
"enlamedidaenquenuestraexistenciasehacepresentebajolaformadelenguaje(discurso)"(39)noeslgicoquehagamoscomosinoexistiera.
Quiztantosilencioymarginacindeloerticosloseaconsecuenciadelmiedo:"elhombreesunanimalqueantelamuerteyantelauninsexualqueda
desconcertado,sobrecogido",afirmaGeorgesBataille.(40)Peroelmiedotambinsesuperaysielhombrehasidocapazdearticularlamuerteyconvertirlaen
materiadiscursiva,sinqueporellohayasidocensurado,porqunopodemoshablardeloerticoysexualsinqueporelloseamoscalificadosdeobscenos?
Elmiedonoestenlaspalabras,resideenlamentedelqueleeyescuchayseescandaliza.TalvezdebamoshacerlecasoaBorisViancuandoconcluye
que
laliteraturaer ticanoexistem squeenelesp ritudelerot manoynosepuedepretender
queladescripci n...digamosdeun rbolodeunacasaseamenoser ticaqueladeunaparejade
enamoradossabios...loquehayqueprecisareselestadodeesp ritudellector... (41)

Laspalabrasyellenguajeestnlibresdepecado,porque,comoprecisaCamiloJosCela,ellenguajenaceenelpueblo,esfijadoyautorizadoporlos
escritores,yesreguladoyencauzadoporlasAcademias.Peroaadeelautorcitadofrecuentementeestostresestamentosseconfundeneinvadene
interfierenajenasrbitas.Siestoesasysostenemosqueexistentrminosadmisiblesytrminosquenoloson,aquincorrespondedeslindarlasfronteras
entreunosyotros:alpueblo,alosescritoresoalaAcademia?(42).
Yaunqueelpropsitodeestetrabajonoesprofundizarenlarelacinqueexisteentreliteraturaylenguajeerticodebate,sinduda,interesantepara
plantearse(en)otroseminario,noquierodejardehaceralgunasprecisiones.Lasllamadaspalabrasobscenas,malsonantes,palabrotasomalaspalabras,
tacos,groseras,palabrassoecesogarabatosenLatinoamricayunlargoetctera...sonconsideradas"polticamenteincorrectas"y,amenudo,
dependiendodellugarydequienoconquienseenunciensonsustituidasporeufemismosometforas(43).Desdeluego"hacerelamor"o"realizarelcoito"
tienenunaconsideracintotalmentedistintaa"joder",auncuando,entrminosgenerales,remitanalomismo.Portanto,loquesesancionanoesel
concepto,laidea,sinolaspalabras,porqueseentiendequehablardelosexualdemanera"cruda"odirectanoestbienvisto.Enestepunto,considero
oportunocederlelavozaCamiloJosCela:
Esciertoquelaspalabrassesublimanoseprostituyen,seangelizanoseendemonian,aconsecuenciadeunacrueldeterminante lavidamisma
encuyoplanteamiento,evoluci ny ltimofinnotienennivoznivotoperonoloesmenos,atodasluces,queelpeligrodeestamixtificaci ndebe
serdenunciadoy,hastadondesepueda ysinperderuna ltimayquiz esc pticacompostura ,tambi ncombatido (44) .

Paraexplicaresta"huida"delaspalabrasconsideradasmalsonantes,quizslobasteunejemplo.RodrguezMarn,ensulibro12.600refranesms,registra
elcasodeunaabadesaquequeradesterrardelrezoloquenolesonababieny,paraelloproponelosiguiente:" Dominemeoestrminomuyfeodecid
domineorino,queestrminomsfino"(45)
Sinlugaradudas,podemosafirmarquehayunarelacinentreloerticoyellenguaje,quevainclusomsalldelcontenido,yqueseasientaenlapropia
sensualidaddelaspalabrasy,porende,eneldiscursomismo.CuandoSeveroSarduyrevisaParadisodeLezamaLimaadviertequeestaobrapresentauna
fuerzaerticaquenosloresideenunospocoscaptulos,talycomolohasealadomayoritariamentelacrtica,sinoqueesenellenguajemismodondeest
loertico.As,siguiendoaRolandBarthes,sellegaalaconclusindequeellenguajeeselquesoportalafuncinertica,"placerqueseconstituyeensu
propiaoralidad"(46).Recordemosloque,enestesentido,sealaelcrticofrancs:

Fueradeloscasosdecomunicaci ntransitivaomoral( PsemeelquesooDeseamossinceramentelapazenVietnam )hayunplacerdellenguajedela

mismanaturaleza,delamismacalidadqueelplacerer tico,yeseplacerdellenguajeessuverdad (47) .

Portanto,debemosdejarqueelcuerpoelsacrificadodenuestraculturaseexpreseyparaellotenemosqueampliarlaescena.Nosenosescapaadems
que,enlosltimostiempos,elcuerpohadesarrolladosuespacioderepresentacin.Siesverdadquedesdelaseditorialessepotencianlaspublicacionesy
premiossobreliteraturaertica,ydesdelosmediosmasivosdecomunicacin,especialmentedesdelaT.V.,sehacehincapienhacernosvisiblelaesferade
loprivado(48)acercarnosloqueseconsideraba"fueradeescena",noesmenosciertoqueformamospartedeunaculturaenlaquesereivindicaelcuerpo
comovehculodeexpresinquetratadesignificarsedesdesmismoyque,comoadvierteSeveroSarduy,"atravsdelibros,exposicionesyespectculos
podemosrepertoriarconciertacomplacenciadeetnlogosperversos:tatuaje,maquillaje,mimikry,bodyart."(49).Elcuerpocomolugardeescritura:seescribe
acercadelysobrel.
Contodo,creoquepodemosconcluirquehablardelamorydeloerticohoyendasehavueltoalavezsencilloycomplejo.Sencillezquenosremiteala
difusin,expectacinyhastamodaquehansuscitadoestostemas.Apropsito,AnaRossettisealaquesuobraquiereserllevadaalcampodela
trasgresin,"peroqueslatrasgresincuandolospremiosSonrisaVerticalestnenlossupermercados"(50).Complejidadqueradicanosloenla
concienciaquetenemosdelamorydeloertico,loquedependederazonesculturaleseindividualeslasdosgrandescategorasdesignificadosalosque
aludaD.H.Lawrence(51),sinoenelmismolenguaje,yaquelaspalabras,pormuyricasquestassean,presentansuslimitaciones.Quiz,enla
imposibilidaddeexpresartodoloquesentimos,elcomplejomundodesensacionesyemociones,radiquenuestrariqueza.Talvezestoseaas,parafraseando
aRolandBarthes,porqueslosomosfragmentosdeundiscursoamoroso:
Quererescribirelamoresafrontarel embrollodellenguaje:esaregi ndeenloquecimientodondeellenguajeesalavez demasiadoydemasiadopoco,
excesivo(porlaexpansi nilimitadadelyo,porlasumersi nemotiva)ypobre(porlosc digossobrelosqueelamorlodoblegayaplana) (52) .

Paraterminar,retomandoelprincipio,yaeshoradequenosreplanteemoslascosas.Deestaforma,loquetradicionalmentesehaconsideradoobscenosea
hoyobsoletoy,talvez,tengamosquepensarenestoconcuerdoconRolandBarthesquelasentimentalidaddelamordebeserasumidaporelsujeto
amorosocomounafuertetransgresin,quelodejasoloyexpuesto:Porunainversindevalores,espuesestasentimentalidadloqueconstituyehoylo
obscenodelamor(53).
Dejoenelaireelgritodesgarradory,enestesentido,OBSCENOdeAlejandraPizarnik,porquehablardeloerticoestambinasumirnoscomosurtidoresde
sueohechoscarneeninterrogacinvueltaalasnubes,hablandoporbocadeLuisCernuda(54).
Hemosdichopalabras,
palabrasparadespertarmuertos,
palabrasparahacerunfuego,
palabrasdondepodersentarnos
ysonre r.
Hemoscreadoelserm n
delp jaroydelmar,
elserm ndelagua,
elserm ndelamor.
Noshemosarrodillado
yadoradofrasesextensas
comoelsuspirodelaestrella,
frasescomoolas,
frasesconalas.
Hemosinventadonuevosnombres
paraelvinoyparalarisa,
paralasmiradasysusterribles
caminos.
Yoahoraestoysola
comolaavaradelirante
sobresumonta adeoro
arrojandopalabrashaciaelcielo,
peroyoestoysola
ynopuedodecirleamiamado
aquellaspalabrasporlasquevivo. (55)

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