UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA MEDICA

LA ANTROPOLOGIA MEDICA COMO

DISCIPLINA

EL ENFOQUE DE SALUD INTEGRAL Y LA

ANTROPOLOGA

El disfrute de buena salud es un componente indispensable de la

calidad de vida. Por lo tanto es uno de los principales componentes del
desarrollo integral.
Asimismo, los logros en salud son el indicador ms evidente del
desarrollo humano.
Sin embargo, el modelo biologista de interpretacin de la salud pauta
todava la formulacin de polticas y programas de salud.
Se requiere ampliar el enfoque de la salud hacia una consideracin
ms integral y social.
Salud: mucho ms que la ausencia de enfermedad. Grado de
satisfaccin de las necesidades fundamentales de las personas, en el
marco de una cultura determinada.

El enfoque integral y social de la salud y de la mala salud

significa ir ms all de los criterios que solo atribuyen el
origen de la salud y sus problemas a la biologa humana, a
la relacin con el ambiente natural (interaccin huspedagente-ambiente), o a los hbitos y estilos de vida de las
personas.

Significa reconocer que ms que los cambios biolgicos

ocurridos en la poblacin y ms que los progresos en la
medicina, son las caractersticas socio-culturales de las
sociedades, as como las medidas especficas de
prevencin que se adopten, las que explican la presencia
de a) o b) niveles de salud y enfermedad existentes en los
distintos grupos sociales.

Sin embargo, no es solo el marco terico el que condiciona

un enfoque y atencin individualizado y parcial del
problema de la salud. Otros factores tambin lo dificultan.
Entre stos:
El sistema no ofrece el espacio institucional adecuado para pasar del
discurso a la intervencin concreta.
La formacin de los profesionales de la salud sigue reproduciendo los
antiguos enfoques.
La misma demanda de salud de la poblacin va a estar marcada por
una concepcin biologista y medicalizada. Busca atencin tradicional.
La perspectiva social del proceso salud-enfermedad requiere de su
atencin transdisciplinaria: sociologa, antropologa, psicologa,
comunicacin.
Para medir los impactos reales en la condicin de vida de las personas
se requiere el diseo de nuevos indicadores de calidad de vida.

Desde un enfoque transdisciplinario de la salud, la

antropologa (en su vertiente cultural) aporta con
conceptos, metodologas y esquemas de interpretacin que
ayudan a comprender los procesos de salud-enfermedad
dentro de una cultura o subculturas especficas, mejorando
los niveles de comunicacin y acercamiento mdicopaciente, oferta-demanda de salud, y la expansin de la
cobertura de los servicios hacia los grupos sociales
excluidos.

CHAMANISMO
EL CHAMN DE ESTE GRUPO DE MEXICANOS (A LA DERECHA) EMPLEA TCNICAS DE CURACIN DURANTE UNA
CEREMONIA. LOS CHAMANES OCUPAN UN LUGAR IMPORTANTE EN MUCHAS CULTURAS, DONDE EJERCEN SUS
FACULTADES DE SANAR A LOS ENFERMOS Y COMUNICARSE CON LOS ESPRITUS. OSTENTAN UNA POSICIN
ESPECIAL AL ACTUAR COMO SACERDOTES, CURANDEROS Y VISIONARIOS.
KAL MULLER/WOODFIN CAMP AND ASSOCIATES, INC.
MICROSOFT ENCARTA 2008. 19932007.

ANTROPOLOGIA MEDICA: DEFINCION Y OBJETO DE ESTUDIO.

Subdisciplina de la antropologa cultural.

El concepto de antropologa mdica se empieza a utilizar

desde 1963 como traduccin del ingls medical
anthropology.

Hace referencia a la investigacin emprica y la produccin

de teora por parte de los antroplogos sobre los procesos
sociales y las representaciones mentales de la salud, la
enfermedad y las prcticas de atencin o asistencia
relacionados con ella; con nfasis en las poblaciones
indgenas y/o marginales de las sociedades modernas y
complejas.

Las relaciones entre la antropologa y la medicina son muy antiguas y

comprenden el intercambio de conceptos y metodologas. La medicina
utiliz hasta fines del siglo XIX tcnicas de campo cualitativas como la
observacin participante y produjo mucho etnografa. La antropologa
general ocupaba una posicin relevante en la formacin de los
estudiantes en las ciencias mdicas bsicas (pre-clnicas).

Esta relacin se debilita a medida que la medicina fue encerrando la

educacin mdica en el hospital y adopt una actitud reticente frente al
empirismo de los mdicos en su prctica cotidiana entre la gente y
asuma la medicina experimental en el hospital y el laboratorio como su
fuente bsica de conocimiento.

Sin embargo esta divergencia no significa una ruptura completa entre

la antropologa profesional y la medicina. En el siglo XX son constantes
las relaciones interdisciplinarias entre ambas hasta la constitucin de
la antropologa mdica durante los aos sesenta y setenta del siglo XX.

En el Per los antecedentes de la antropologa mdica se remontan a

las primeras descripciones de cronistas y misioneros sobre las
prcticas, conocimientos y creencias de los antiguos practicantes
mdicos de las sociedades prehispnicas. La vigencia de estos
conocimientos y prcticas durante la colonia fueron duramente
perseguidos, porque se los equiparaba con actos de hechicera y
hereja.

A pesar de ello, el ejercicio de la medicina peruana y mundial se

enriqueci por la incorporacin a la farmacopea occidental de varias
plantas medicinales que ayudaron a resolver problemas mdicos de la
poca: Chinchona O., coca, por ejemplo (Cavieses Molina). La quinina
fue introducida en la medicina europea en 1632.

Posteriormente en el siglo XX los estudios arqueolgicos y

etnohistricos han dado muchos aportes para comprender la
complejidad y la riqueza de los conocimientos mdicos tradicionales de
la cultura peruana. Se hace especial referencia a las prcticas de
trepanacin de crneos en las culturas de las costa central,
posiblemente asociadas tambin a complejos sistemas de anestecia.

TREPANACIN
LOS INCAS REALIZARON UNA PERFORACIN EN ESTE CRNEO EN UN INTENTO DE OBLIGAR A SALIR A UN
ESPRITU MALVOLO. LA TREPANACIN ES LA FORMA MS ANTIGUA DE INTERVENCIN MDICA QUE SE
CONOCE Y FUE CONSIDERADA UNA FORMA DE CURACIN DE LESIONES CRANEALES, ENAJENACIN MENTAL E
INCLUSO CEFALEAS.
DANIELE PELLEGRINI/PHOTO RESEARCHERS, INC.
MICROSOFT ENCARTA 2008. 19932007

No es casual por ello que los primeros estudiosos de la antropologa mdica

fueran mdicos interesados por la diversidad de concepciones y respuestas
que las poblaciones indgenas o sectores populares en las ciudades
asuman frente al problema de la salud-enfermedad.
Como una muy breve referencia sealamos los siguientes investigadores
mdicos:

J. B. Lastres.- Historia de la medicina peruana.?

Hermilio Valdizn y Angel Maldonado.- La medicina popular peruana. Tres tomos. 1923.
Fernando Cavieses Molina.- Dioses y enfermedades. La medicina en el antiguo Per.- Dos
tomos; Lima, 1974.
Carlos Alberto Seguin.- (1) Psiquiatra folklrica, shamanes y curanderos.- 1979. (2) La
enfermedad, el enfermo y el mdico.- Madrid, 1982.
Mario Chiappe Costa.- La influencia de los psicotrpicos en el marco de la medicina
popular. Estudios sobre etnobotnica y antropologa mdica.- Mxico, 1977.
Oscar Valdivia Ponce.- Hampicamayoc. Medicina folklrica y su substrato aborigen el
Per.- Lima, 1984.

Campos de inters. Han ido evolucionando

desde:
Medicina

popular o folklrica- Prcticas y

conocimientos, farmacopea y rituales de los
curanderos y otro tipo de sanadores de la medicina
tradicional
Efectos de las condiciones geogrficas y climticas
en la fisiologa y morfologa humanas. Efectos de la
altura. Dr. Carlos Monge, Univ. Cayetano Heredia
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