DEIDADES AFRICANAS

Recuerde Siempre: El Santo es para hacer el bien y nunca para hacer el mal.
El que hace algn dao a sus semejantes, lo pagara tarde o temprano.

OLODUMARE es el Dios Creador OLOFI y OLORUM son como una

triloga unificada, en una sola entidad, representando aspectos distintos del
Ser Supremo. Todos los "Ebbs" (ofrendas) hacia un Oricha llegan a Olofi.
ODDUWA - fue el primer rey de Oy, hermano de Orula, esposo de
Odduarem. Representa los misterios y secretos de la muerte.
Es considerado un gua o camino de Obatal. Cuando se recibe Odduwa, hay
que recibir "Borom", que representa lo que queda de un ser humano despus
de muerto
ELEGGUA: (13 de Junio) Con su atuendo rojo y negro, garabato en mano,
sombrero de yarey adornado con cauris.
Orisha que tiene las llaves del destino. Es hijo de Obatal y de Yemb
"Yem" (Yemay). Eleggua come y tiene los privilegios de ser el primero en
todo. Olofi dijo: "Siendo t el ms chiquitito y mi mensajero, sers el ms
grande en la Tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca ser posible hacer
nada". Sus das son el Lunes y todos los das 3 (tres) de cada mes. Su fiesta el
da 13 de Junio.
Se le saluda dando tres toques en el suelo delante de l.
OGGUN: Vestido de verde y negro, sayal de mariw, su machete en la mano y
sombrero de yarey.
Este Orisha tiene la misin de guerrear por todos nosotros. Cometi una falta
grave y se maldijo a s mismo de no dormir de da ni de noche hasta que el
mundo sea mundo. Maferefun Oggn Aguanille Aerere.
Oggn es dueo del hierro y con "Ach" para usar el machete para cortar el
monte de "Osan" y el cuchillo para sacrificar todos los animales de 4 patas

cuya sangre alimenta a los Orishas.Oggn es hermano de Eleggu y se cas

con Oy y por el amor de sta guerre con Chang.
Sus das son los Martes, Mircoles y todos los das 4 de cada mes.
Con Oggn se hace "Ebb" con instrumental quirrgico antes de una
operacin.
En "Osa Di" 9-7 nace el Fuelle p/ Oggun y en "Otrupon Ka" nace poner 3
hachas
Orisha Guerrero violento y cazador astuto. Rey y dueo de los minerales, la
montaa y las herramientas.
La bebida de Oggun es Aguardiente-Anizada "Miche Andino"
Debe ser saludado de la siguiente manera: "Oggn kab kab Iba".
Alabanza: Oggn a ta re a gua be be ni lle omo caile co bi, Oggun a gua ni lle
omo o tobale a fe be fun Ochosi elquive ca, albure fun in ya ire quien illan ire
quien ideyo ba ni oke cue mi o tola ya.
OCHOSI: Traje azul y amarillo oro, gorro de piel de venado, arco en la mano
y cartuchera hecha con piel de chivo, venado y tigre en la espalda. Se
representa en una de las herramientas del caldero de Oggn, la cual es un arco
y una flecha de Ochosi.
Ochosi es el nico orisha que de verdad tiene poder de ser brujo, adivino,
hechicero, y la tarea de ser el cazador de Olofi. Es la deidad de la Justicia y
por hacer justicia mat a su propia madre, oddu 2-8.
Ochosi y Oggun hicieron un pacto de unin ya que Ochosi con su flecha
cazaba y Oggn con su machete abri el camino para llegar hasta el animal
cazado.
Sus das son Lunes, Martes y Mircoles y el da 4 cuatro de cada mes.
Ochosi vive tambin en la crcel y se hace Eb cuando una persona tiene
problemas de justicia, es capaz de librar de la crcel al inocente y meter en ella
al que es culpable.
Se le ponen Rositas de Maz (Awado) con Azcar Blanca
Alabanza: Ochosi oluga no gbogbo na ode ati oricha cheche ode mata si mi
ati gbogbo omo nile funci okan ona ire ati kuelure ofa duro gbogbo buruku
kiwa nitosi ni oduke baba mi.
OZUN: es un Orisha que acta como mensajero de Obatal, Olofi y Orula, es
el vigilante de la cabeza de los creyentes.

Es un espritu que nunca cae, sostiene todo de pie. Representa el espritu de la

persona. Ozun es sostn de su vida, su salud y su mente, si por desgracia cae,
hay que darle inmediatamente la sangre de una paloma.
Alabanza: Ozun tum bebe mi Obb gdogdo Olofin
SIMBOLOGIA DE "OZUN"
La Tapa:
El Gallo:

Representa el tablero de If
Representa la vigilancia, pues el Akuk
canta a todas las horas del da

La Copa:

Representa la tierra la mitad del globo

terrqueo.
Representa a Elliogbe
Las 4 columnas que sostienen el mundo
y los 4 puntos
cardinales de la tierra.

La Varilla:
Las 4 Cadenas:

Ozun representado por una copa y un gallo arriba es la persona, su salud, es

como decimos el bastn de Orula, su apoyo.
Es aconsejable que Ozun este en un lugar alto al lado de Orula.
Debe estar siempre parado y no puede voltearse o caerse, pues el significado
es que la salud de la persona esta en riesgo.
Cuando se cae la persona debe comprar dos palomas blancas lo antes posible y
llamar a su padrino de Ifa, para hacer la ceremonia correspondiente.
Ozun jams se podr destapar para ver en su interior, esto es solo potestad del
Padrino de Ifa, o en su defecto la Oyugbona de Ifa. Nadie, en ninguna
ceremonia podr abrirlo, ni Oriates, Babaloshas o Iyaloshas mayores. Los
nicos que le pueden dar Obi (Coco) son los Babalawos u Oluwos.
KUANALDE Obe:
El "Pinaldo" Cuchillo del Iwro que recibe de su
padrino Babalosha, tiene un ceremonial a los 7 siete das llamado: "Tinado
Obekuan" que significa Cortada del cuchillo, que necesita que el Babalawo se
lo Confirme en razn de un Oddu de Ifa: "Ogunda Meyi".
Para que usted sea Oriath Ob, debe estar jurado en oro adems tiene que
tener Obe (cuchillo)

OBATALA: (24 de Septiembre) Vestido todo de blanco, en una mano su

"iruke" blanco, en la otra el alfanje de plata "Dios poderoso de todos los
santos"
Cuando Dios "Olodurare" cre la vida humana en la Tierra hizo a "Obatal" a
su semejanza y l se encarg de velar por el Planeta y por sus criaturas.
Obatal tiene la potestad y el mandato suficiente sobre todos los Orishas.
Obatal es la cabeza de la Regla de Osha Yoruba.
Obatal es el nico juez de esta religin, pues su palabra es ley, se encarga de
juzgarnos aqu en la Tierra.
Obatala es la mayor deidad del panten Yoruba, tiene 16 nombres que
representan diferentes etapas por la vida:Allaguana; Osagrinan; Acho;
Obbamoro; Llecu-llecu; Elefuro; Aggeema; Ochanla; Llelu; Allalua; Llembo;
Olollu-ocumi; Oggan; Obalufun; Orolu; Oque-ilu e Iroco
Su da se celebra el 24 de Septiembre y los das Jueves
Orisha de la creacin, es el dueo de todas las cabezas. En "Oshefun fue
donde Obatala obtuvo la firmeza.
OKE hijo de Eyiobe, es el Orisha guardin de Obatala. Deidad tutelar de las
montaas, vive en el piso. Hermano de Ochosi y de Inle. Es santo de
fundamento, pilar de Obatal y de Olofi. Muele cualquier tipo de polvo
"afoch". Es el guardin de la tierra de Igbadn.
Alabanza: Orishanl okenrin ati abinrini laiy eleda ni gbogbo na daradara art
buruki oba ati ayaba afin oga ni na tala ati gbogbo na cheche baba alai ye
alabo mi at mi gbogbona ajun daradara, baba wa afin alano kekua badami
odukue.
YEMAYA: ( 7 de Septiembre ) Toda vestida de azul, sobre los hombros su
fino manto de burato y pedreras, la diadema de reina ciendo su cabeza y en
la mano su abanico de plata y ncar. Considerada como madre de todos los
Orishas. Duea y seora del agua y reina del mar.
Tiene los caminos: Ashab; Ases; Okute; Mayelewo; Konl y Agana.
Orisha o divinidad de las aguas saladas con el dominio de la superficie de los
mares. Le gusta mucho las rosas blancas, y el ardimu preferido son las frituras
de ame con melado de caa, el maz finado y el arroz amarillo con carne de
Puerco y mariquitas de pltano. Los hijos de Yemaya no deben comer berro ni
quimbomb.
Alabanza: Yemay okere okn olom karagdo osa ya bio lewu eyintegde awa

si lek Yemay obin ku wa yo kueana o kun iya sa ori ere egba mi o.

OLOKUM: es el fundamento de Yemay, es el Orisha de la procreacin, es la
deidad de las profundidades ocenicas.
Su canto es: Olukum obini dar Iy Olocum Iy to Bin mi ag gdgdo ib
laiy nib gdogdo aduk".
Al nombrarla se toca el piso tres veces con la punta de los dedos y se besa la
huella del polvo en ellos. Se extienden los brazos abriendo las manos se
vuelve a besar los dedos y se pide la bendicin: "Ma Fe Re Fun, Olokum".
INLE: Mdico, pescador, cazador y adivino con Ekuele, Sin embargo en el
odu 4-14 habla que para que no revelara los secretos y misterios de las
profundidades de los ocanos Yemay le cort la lengua. A causa de lo
anterior, no se hace Inle directamente sino Yemay con Oro para Inle.
Su da es el Viernes y el 24 de cada mes.
El significado del Ozn en forma de tridente es la sabidura y la salud que este
Santo le da a todo el que lo recibe.
Los tres pescados son "Alawa" (moyo mayor) en la religin Regla de Ocha, y
el que tiene Santo hecho debe respetarlos porque con una rogacin de pargo se
salva un mundo.
Con Inle nace "Abbata" y la representacin de "Nana Buruk" el "maj"
serpiente enroscada, que trabajan con l.
CHANGO: (4 de Diciembre) Pantaln y chaquetilla rojos ribeteados en
blanco, la espada al cinto, su poderoso brazo blandiendo una hacha bipene. Es
Dios del fuego, del rayo y del Trueno. Chang tiene la potestad de Olofi de
saber lo que el hombre habla en secreto. Todos los Omo de Shang son cabeza
de la religin de los Yoruba.
En el Odun "Eyila" prohbe fumar, pues fu donde Shang cocin todos los
ames con el aire que sale por la nariz. A Chang le gustan mucho los Higos.
alabanza: Baba mi Chang ikawo ile mi fumi alaya titanchani nitosi ki
kigbamu mi oro nigbati wa ibinu ki kigbe ni na orun ati gbogbo omo nijin
gbogbowi kuele kuokuo nitosi dilowo ikawo ile mi iwo bagbe. baba mi ki
awanakue ni okan nitosi kunle ni re elese ati wi Chang alanu oba layo ni na
ile ogbeo mi Adukue.
OCHUN: (8 o 12 de Septiembre) De traje amarillo brillante, en sus brazos sus
manillas de oro, su abanico de plumas de pavo real en una mano y en la otra la

jcara de oi. Es la diosa del amor, la paz, la femineidad, la belleza, la dulzura

y la coquetera. Es duea del ro y de los metales amarillos.
Tiene los caminos: Ib Ikole; Ib Anya; Ib Akuaro; Ol Lod y Ol Yum.
Este Orisha representa la lucha de la vida, es la doa del Ro, es la Diosa del
Amor.
El chivo de Oshun, debe ser capn, al capar lleva un rezo: Oshun wolodo atete
aunko okon eki koro ekuon odara.
El pargo a Oshun nace en el Odun "Osa Roso" 9-4
Se saluda "Ochun Iya Mile Odo Yalodde". Es nombrada como "Cachita"
alabanza: Ochn Yey no gbobo, ib lay, nib gbobo omo Orisha Leuw
ni tosi gdo. Obukan ni omi didum nitos oni alafiat. Ay ombir kue lu re che
wiwote re ma ru ach gele nitosi go ayaba ewa kuel re reri ati ayo sugbobe
o cho nitoriti: Ko mou nogbat wa ebim obirn ik ik - Olofn aduk.
AGGAYU: Considerado como deidad de los volcanes. Hijo de Obatal
y Oroa. Padre de Chang
Protector de los automovilistas y patrn de la Ciudad de la Habana-Cuba.
Amigo de cargar a los nios y ponrselos sobre los hombros.
Su da es el Mircoles y el 16 de cada mes
Saltacin: Aggay Chola Kinigua ogge ibb elon
OYA: (2 de Febrero) Traje rojo oscuro, nueve pauelos de distintos colores a
la cintura, su "iruke" carmelita en una mano.
Duea del aire, centellas, rayos, torbellinos y huracanes. Vive en el mercado
( quien cuida la puerta del cementerio es eshu-aluguana), tiene poder sobre
los Egguns o espritus de los difuntos y los acompaa hasta la puerta del
cementerio.
Atributos de Oy: un machete para guerrear, un Iruk para limpiar y alejar la
muerte, una careta que personifica la muerte.
Invocacin: Oy Yegbe iya me sa o y orun afef iku lele bi oke ayaba
gbogbo Oy obinrin oga mi an oga mi gbogbo egun oricha ni abaya oyu ewa
Oynsan oyeri gekua iya mi obinrin ni kiukuo le fun o lu gba ni olofi ni to si
wa Oy ba nikua odukue.
ORICHA OKO: dueo de la tierra, la agricultura y las cosechas, patrono de
los labradores. Nos da firmeza en la vida.
Su fiesta se celebra el 2 de Marzo y se sincretiza con San Isidro Labrador.
Su da es el 12 de cada mes.

Todo el Iwro y/o practicante de la "Regla de Osha Yoruba" debe tener este
Santo, porque as usted est en la Tierra con ms Firmeza en la vida. Este
Orisha nos ampara para que tengamos Felicidad.
Habla en el Odun 7-8.
Cazuela de Barro en alguna Ramas de Santo c/ Tierra arada otras sin la misma.
1 Yunta de bueyes c/ su Arado y su Sombrilla, que significa que la persona que
lo va a recibir tiene que saber sembrar la Tierra en la que est parado, para que
pueda cosechar lo bueno de esta vida.
7 caracoles en forma de Tirabuzn representan a Kori Koto y se llaman
Keriket
1 Mano de caracoles que vive en una tinajita con tampa.
2 Cocos secos que se pintan con efn y osun de Rojo y Blanco dividiendo el
Obi en cuatro partes: Blanco; Rojo; Blanco y Rojo.
1 Teja de Techo "Ibol" que se pinta con Siete rayas Blancas y Rojas.
Transversales para la mujer y horizontales para el hombre.
La gua de Orisha Oko es una pata de madera
Este orisha vive en el patio o en el jardn, donde pueda atenderlo,
dndole de comer y sembrando todo lo que pueda a su alrededor.
Alabanza: Orisha Oko oni ocuni ibikuji orichaoko maferefn iban ech
KORI KOTO : Orisha de la fertilidad, relacionado con la procreacin y los
nios que nacen predestinados. Espritu del ro que protege a los nios que se
ahogen por desobediencia a sus famlias.
LOS IBEYIS: o Jimaguas son Orishas menores, varn y hembra, hijos de
Chang y Ochn, aunque criados por Yemay. Tienen una virtud grande,
milagrosa y un poder inigualable.
Luego que pasa el ao de yaborage, a los Jimaguas se les viste con el color
del traje del Santo Yemaya y Chang.
Son Siete (7) - Ain, Caind, Ide, Olri, Itguo, Orona y Arabba
Alabanza: Beyi oro alakua oy oy mojoj
IDE Es el Jimagua representativo del hijo perdido de Ochun Ololodi y de
Orula
Saludo: Beyi Oro Alaku oy oy mojoj
ORULA: (4 de Octubre) es el Dios de la adivinacin

La mano de Orunmila o AwoFaka (16 + 3 Ikines). Las mujeres tienen mano

de Orunmila o IKOFA (1 o 2 Ikines), las as iniciadas son conocidas dentro de
la religin como: aperterb
Los Babalawos no utilizan el Orculo del Diloggn ni consagran Santo a las
personas. "Orula" es imparcial y el "Aw" saca el Angel de la Guarda a las
personas por medio de los "ikines" y trazan los "Odun" en el tablero "Opn
If".
Rezo a Orula: Orunla iran lowo kuel re titanchan niton le ri na ki ore eyeni
omo tiw ile ni iwo tob ni gdogdoni laiye odikiu aiki baba wa.
Saludo: Tocan el suelo con los dedos, los besan y finalmente los elevan al
Altsimo mientras dicen: Ibor, Iboya, Ibochech.
OSAIN: - Dueo de la naturaleza, deidad de la farmacopea
OBBA: - La feifita que da fe del It. Su Odn es de uva de playa. (Hay
ramas que coronan Ochn con oro a Obba, pero hay ceremonias para coronar
Obba directo). Orisha del Amor (ayuda a la unin matrimonial) y guerrera.
Renunci a vivir en la tierra y se retir para permanecer en Ile Irawo. Forma
parte de la triloga (Obba, Yewa y Oya) de los Orishas que habitan en el
cementerio. Duea de los Lagos y lagunas. Representa la ira de Chang, no se
recomienda que los hijos de Chang u Oy la entreguen.
BABALU AYE - Orisha que se recibe por Regla "Yoruba" y/o por Regla
"Arar" en ambas ramas de santo es muy venerado. Se recibe acompaado de
Eleggu por camino "Afr", el Orisha "Nan" y "Ozun" coronado con un
perro. Fund su reino en Dohomey y pas a llamarse "Asojuano". Tiene el
secreto de la curacin milagrosa.
Su especial ofrenda es: pan, agua de coco y vino blanco. Chang limpi las
llagas de Asojuano y quit los perros a Oggn para entregrselos, por esta
amistad cuando se recibe Babalu-Aye primero come Chang. Su ropa se
confecciona con tela de saco.
Sus herramientas son dos (2) muletas y dos (2) perros de metal. Tiene "J"
escobilla fabricada con baretas de la palma del coco y "Cach" pulsera de piel
de chivo, ambos adornados con caracoles y las cuentas que marque su camino
del santo.