El futuro de la Misin Integral en LA.

1. Relaciones horizontales no dictadas por el mayor saber o tener.

2. La fe que no se celebra se angosta y se muere.
3. Marcas:
La misin: Por lo tanto el RD y la justicia se ubica en el centro. Las
instituciones religiosas como instrumentos no como el fin.
El compromiso:
La practica como evidencias del Reino, como autenticacin del mensaje del
Reino.
La reflexin: Pensar la fe. La fe debe ser pensada. Evitando el intelectualismo,
el activismo e irracionalismo. No es absurdo creer, asi como hay razones para
no creer.
Plataforma de dialogo: Pasar del pensamiento nico al pluralismo de
pensamiento. Las diferencias no pueden ser motivos de distanciamiento y
enfrentamiento sino de dialogo para argumentar, escuchar no para convencer
o convertir sino para encontrarse ni para dialogar.
Interpretacin contextual: Circularidad hermenutica. Triangulo
hermenutico: Hermeneutica bblica contextual.
Herencia; Heredar la herencia con sentido histrico no mstico,
La tendencia de la teologa ha sido eternizar el RD pasando por la historia
como por brazas convirtiendo la esperanza en espera inactiva.
Integral: Lo integral es diferente al integrismo como empearse en mantener.
El peligro de lo integral es caer en el perfeccionismo.
Discipulado integral: Discipulado de iguales en el seguimiento y
proseguimiento de la causa de Jesus.
Sin contexto la universalidad del cristianismo desemboca en uniformismo.
Relectura de las claves:
Tendemos a responder preguntas presente con respuestas del pasado.
Cuando tenamos las respuestas nos cambiaron las preguntas. Las
preguntas de hoy nos obliga reformular las respuestas.

1. Pobreza estructural y movimientos de lucha contra la pobreza.

Fenomemo generado por el propio sistema. Hay tambin movimientos
en contra de la pobreza que son plurales que se orientan en contra de la
pobreza.
2. Globalizacion excluyente y alterglobalizacion inclusiva: Los
globalizadores se renen en donde se les ha revelado las nuevas tablas
de la ley. Los alterglobalizadores se renen. Contra el imperio la agenda
del RD. Foro mundial de teologa y liberacin.
3. Patriarcado y feminismo como alternativa: El patriarcado se torna mas
violenta a medida que el feminismo va tomando fuerza. La violencia
contra las mujeres es una reaccin del patriarcado que recrudece su s
planteamientos utilizando la violencia contra su adversario. Las iglesias
es patriarcal en sus estructuras, doctrinas y moral y lenguaje. Frente al
patriarcado hay que incorporar la lucha de las mujeres por se sujetos
morales, teologicos, sacramentales.
4. Destruccion del medio ambiente y : Pasar de comunidades
antropolgicas a ecolgicas.
5. Neocolonialismo y descolonizacin de las iglesias. Quedan restos de
colonizacin en la organizacin. Crear comunidades autnomas
originales.
6. Uniformidad y interculturalidad: Se incultura
7. Fundamentalismo y dialogo interreligioso: Iglesias en dialogo,
ecumnico, interreligioso y social y sensibilidad
8. Dogmatismo : El evangelio es anterior al dogma. Iglesias que recuperen
el signo y se desdogmaticen. El lenguaje de Jesus es smbolo, de
imgenes, de parbolas. La tica como teologa primera. La tica de la
bienaventuraza
9. Uniformidad, fragmentacin, vs el respeto al pluralismo religioso.
10.Se sigue condenando la ciencia desde las iglesias. Dialogo con la ciencia,
la teologa no aporta nada a las investigaciones cientficas. Pero si siendo
critico a los abusos de la ciencia.
Utopa: El RD es la utopa de Jesus. RD lugar de encuentro trascendencia e
historia, defensa de la vida total, tensin entre presente y futuro, como
liberacin de los pobres, excluidos, marginados.