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NDICE

PRONTUARIO DE HISTORIA DE LA CULTURA


EN OCCIDENTE
De la Antigedad al Periodo Moderno

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

D IRECTORIO
LIC. MIGUEL NGEL CORREA JASSO
Director General
LIC. JAIME A. VALVERDE ARCINIEGA
SecretarioGeneral
DR. JOS ENRIQUE VILLA RIVERA
Secretario Acadmico
ING. RUBN VILCHIS MELGAREJO
Secretario de Administracin
LIC. RICARDO M. HERNNDEZ RAMREZ
Secretario de Apoyo Acadmico
DR. BONIFACIO EFRN PARADA ARIAS
Secretario de Extensin y Difusin
ING. MANUEL GARZA CABALLERO
Secretario Tcnico
LIC. FRANCISCO GUTIRREZ VELZQUEZ
Secretario Ejecutivo de la Comisin de Operacin
y Fomento de Actividades Acadmicas
ING. MANUEL QUINTERO QUINTERO
Secretario Ejecutivo del Patronato
de Obras e Instalaciones

NDICE

PRONTUARIO DE HISTORIA DE LA CULTURA


EN OCCIDENTE
De la Antigedad al Periodo Moderno

EUGENIA ACOSTA SOL

N S T I T U T O

POLITCNICO N
MXICO

A C I O N A L

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

Prontuario de historia de la cultura en Occidente.


De la antigedad al periodo moderno.
Primera edicin: 2003
Propuesta de estudio No. 20020943

D.R. 2003 INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL


Direccin de Publicaciones
Tresguerras 27, 06040, Mxico, DF

ISBN 970-36-0061-1
Impreso en Mxico/Printed in Mexico

OCCIDENTE

NDICE

Para Adri y Ale


graciasportodosuamor

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

NDICE

Epgrafe

seeselordenSancho,
labasa,elyelmo...elresplandor.
MIGUEL

DE

CERVANTES SAAVEDRA

10

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

NDICE

NDICE
Introduccin 17
EGIPTO
Ubicacin temporal 21
Ubicacin espacial 21
Desarrollohistrico21
Sistema econmico 23
Sistema poltico 23
Sistema social 24
Religin 25
Algunas aportaciones culturales 26
Para profundizar en el estudio de Egipto 32
M ESOPOTAMIA
Ubicacin temporal 33
Ubicacin espacial 33
Desarrollohistrico33
Sistema econmico 34
Sistema poltico 35
Sistema social 36
Religin 37
Algunas aportaciones culturales 37
Para profundizar en el estudio de Mesopotamia 40
GRECIA
Ubicacin temporal 43
Ubicacin espacial 43
Desarrollohistrico43
Sistema poltico 45
poca arcaica o helnica 45
Periodo clsico 46
Economa 46
Estructurasocial47
poca arcaica o helnica 47
11

11

12

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Periodo clsico 47
Pensamiento griego 48
Religin 49
Filosofa50
Algunas aportaciones culturales 51
Para profundizar en el estudio de Grecia 56
ROMA
Ubicacin temporal 57
Ubicacin espacial 57
Desarrollohistrico57
Sistema econmico 59
Sistema poltico 60
Sistema social 61
Pensamiento 63
Religin 63
Filosofa64
Algunas aportaciones culturales 65
Para profundizar en el estudio de Roma 70
LA EDAD MEDIA EN EUROPA
Ubicacin temporal 71
Ubicacin espacial 71
Desarrollohistrico71
Sistema de propiedad territorial 73
Sistema econmico 74
Sistema poltico 75
Sistema social 75
Pensamiento 77
Lareligincristianayelclero77
Los monasterios 78
Las universidades 79
Tecnologa 80
El desarrollo de una nueva sociedad 81
Artesanos, comercio y cruzadas 81
Nuevo auge de la vida urbana 83
Para profundizar en el estudio de la Edad Media 88

NDICE

13

AZTECAS
Ubicacin temporal 89
Ubicacin espacial 89
Desarrollohistrico89
Sistema econmico 91
Sistema poltico 93
Sistema social 94
Pensamiento 95
Religin 95
Concepcin del mundo95
Algunas aportaciones culturales 96
Para profundizar en el estudio de los aztecas 100
EL RENACIMIENTO
Ubicacin temporal y espacial 103
Cronologa mnima del Renacimiento 103
Orgenes y caracterizacin del Renacimiento 104
Sistema econmico 106
La manufactura 106
El capitalismo manufacturero 107
Sistema poltico, las monarquas autoritarias y el surgimiento del
Estado-nacin 107
Sistema social 108
El pensamiento renacentista 109
El humanismo110
El naturalismo 111
El mercantilismo 111
Las iglesias reformadas 112
La contrarreforma o reforma de la Iglesia Catlica 113
Algunas aportaciones culturales 114
Ciencia renacentista 114
Inventos 115
Navegacin y cartografa 116
Cronologa mnima del siglo XVI en el Virreinato de la Nueva Espaa 117
Para profundizar en el estudio del Renacimiento 122

14

PRONTUARIO

LOS

LA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

BARROCO Y LA ILUSTRACIN
Ubicacin temporal y espacial 123
Cronologa mnima del siglo XVII 123
Cronologa mnima del siglo XVII, de las luces 124
Sistema econmico 125
Sistema poltico 126
Las monarquas absolutas 126
Lmites del absolutismo 127
El Estado-nacin y su poltica de desarrollo 128
Sistema social 129
Pensamiento 130
El racionalismo 130
El empirismo 131
Algunas aportaciones culturales 132
La transformacin del pensamiento en el siglo XVIII 132
Desarrollo de la ciencia 133
Avances tecnolgicos 133
El enciclopedismo 135
ParaprofundizarenelestudiodelossiglosdelBarrocoylaIlustracin139
Cronologa mnima de los siglos XVII y XVIII en el Virreinato de la Nueva
Espaa 141

SIGLOS DEL

CULTURA DEL SIGLO XIX

Cronologa mnima del siglo XIX 145


Sistema econmico 147
Sistema poltico 149
Las guerras de Independencia en Amrica Latina 149
El neocolonialismo, nuevo reparto del mundo 150
Sistema social 152
Pensamiento 154
El liberalismo econmico 154
Socialismo 155
La oposicin desde el arte: Romanticismo y Realismo 156
Algunas aportaciones culturales 156
La revolucin agraria 156
La tecnologa del progreso 157
Cronologa mnima del siglo XIX en Mxico 159

NDICE

Para profundizar en el estudio del siglo XIX 163


APNDICE
Cronologa mnima del siglo XX 165
OBRAS

DE CONSULTA GENERAL

169

15

16

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

INTRODUCCIN

17

INTRODUCCIN
He llamado Prontuario a este libro porque pretende tender una mirada bsica sobre
el proceso histrico general de Occidente y concretamente, sobre cada una de las
individualidadesculturalestratadas.Sedirigeaestudiantesdecienciasexactas,tanto
de nivel medio superior como superior, porque trata de ofrecer un punto de partida
til,desdeelcualavanzarsegnelgradodeespecializacinyprofundizacinrequerido
porcadaniveleducativo,asignaturaeinterspersonal.
Se trata aqu de proporcionar un basamento elemental, pero abarcativo, que
comienzaconlaubicacinespacialytemporal,prosigueconunasntesisdeldesarrollo
histrico o cronologa segn me ha parecido que convenga didcticamente de
cada cultura o poca, necesaria para abarcar con una rpida mirada, el nacimiento,
desarrolloydeclinar,decadaculturaotramohistrico.Adicionalmente,esteltimo
incisodecadacaptulo,sirvecomomaterialdeconsultaparaubicaracontecimientos
relevantesyordencronolgico.
Serevisanacontinuacinlossistemaseconmico,polticoysocialdecadacultura,para
terminar con una sntesis de las posturas de pensamiento destacadas de la poca, a
fin de acercar al estudiante a la representacin del mundo vigente en cada sociedad
dada.Porltimoseexponenlasaportacionesmsreconocidasdecadaentidadhistrica.
Altrminodecadacaptuloseproporcionaunabibliografaespecializada,atendiendo
adiversasreasdeinters,comociencia,arte,pensamiento,condicindelamujer,
vidacotidiana,etc.Todoslostextosdeestasbibliografaspertenecenalacervodela
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y se indica la pgina Web en
quepuedenserlocalizadosparaconsultayprstamo.Alfinalapareceunabibliografa
deobrasdeconsultageneral.
Altratarsedeunprontuario,slosehanincluidoloshitoshistricosquecomponen
la lnea de desarrollo fundamental en la tradicin de Occidente. No obstante, a
diferencia de la mayora de los textos especializados, se incluye la cultura de los
aztecas con algunos comentarios sobre Mesoamrica para ubicar un paralelo
entreEuropa(objetocasiexclusivoenlashistoriasuniversales)yMesoamricaen
lossiglosanterioresalencuentrodeambosmundos.ApartirdelsigloXIX,secomenta
eneltextoelprocesodelaNuevaEspaaoMxico,yseagregancronologasespecficas
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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

sobresutranscursohistrico.Elloconlafinalidaddenoperderdevistalasincrona
deambastrayectoriashistricas.
Laideaesquelaprontasntesis,deestetextoahorretiempoamaestrosyalumnos,
yasladiscusin,reflexinysobretodo,lainvestigacin,recaigasobreaspectos
histricosobjetodeuncursoespecfico:historiadelaciencia,delaarquitectura,
etc.,obien,permitadesarrollarlecturas,investigacionesydiscusionesrelacionadas
con los intereses de cada alumno, para producir as, ms y mejor conocimiento
significativo.
A continuacin, algunas sugerencias, para ampliar y profundizar conocimientos,
una vez estudiada la mirada bsica de cada cultura:

Elaborarcronologaspor:pases,oasuntos:arte,ciencia,poltica,mujer,vida
cotidiana,vivienda,movimientossociales,etctera.

Seguirunejealolargodetodoellibro,porejemplo:evolucindelossistemas
econmicos, de las ideas, de las sociedades, y completar este seguimiento con
investigacinadicional.

Elaboraranlisiscomparativos:semejanzasydiferenciasentre...

Elaborarinvestigacionesparaprofundizar:Lacienciarenacentista,laarquitectura
barroca, el pensamiento liberal, la pintura egipcia ptolomica, la literatura
griega clsica, etc., o aun con mayor grado de especificidad: La Biblioteca de
Alejandra, los inventos de Leonardo de Vinci; la arquitectura de Ramss II,
etctera.

Investigarbiografasdelperiodotratado.

Componer cuadros comparativos de dos entradas:

19

INTRODUCCIN

Cultura helnica Sistema econmico Sistema poltico


Periodoarcaico
Periodoclsico
Helenismo

Sistema social

Elaborarsntesisenguiones,mapasconceptuales,diagramasdeflujo,etctera.

Crear ensayos sobre diversos temas.

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

EGIPTO

21

EGIPTO
UBICACIN

TEMPORAL

Del ao 3300 a. C., aproximadamente, en que el faran Menes unifica Egipto


bajo una sola corona, hasta el ao 30 de la misma era, en que se convierte en
provincia romana tras la derrota y muerte de Cleopatra.
UBICACIN

ESPACIAL

La parte habitable de Egipto se sita desde la desembocadura del ro Nilo en el


Mediterrneo, hasta la Primera Catarata, aproximadamente a una distancia de
10 000 kilmetros. La mayor parte es desierto y dos franjas de tierra cultivable,
una a cada orilla del Nilo. Al norte colinda con el mar Mediterrneo, al oriente
coneldesiertodeArabiayelmarRojo,alponienteconeldesiertodeLibia.Alsur
noexistefronteranatural.
DESARROLLO

HISTRICO

Las mrgenes del Nilo se poblaron desde el paleoltico, habiendo vestigios de


agricultoresyganaderosenelneoltico.Enelperiodopredinstico(haciael4242
a.C.),ocurrieronlasprimerasmanifestacionesartsticas,enelreinodelAltoEgipto,
ya existe el culto al dios Seth, y en el reino del Delta se adora a Horus. En este
tramo se inicia la escritura jeroglfica. Hacia el 3500 a. C., existe ya en el Alto
Egiptounaculturaagrcolaarcaizante.
Periodoprotodinstico(pocatinita),IyIIdinastas,capitalenThisyMenfis,
de 3300 a 2278 antes de Cristo.
Imperio Antiguo (poca menfita), III a V dinastas, capital en Menfis, constructores de las grandes pirmides, de 2778 a 2423 antes de Cristo.
Fin del Imperio Antiguo, VI a X dinastas, de 2423 a 2065 antes de Cristo.

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Imperio Medio (poca tebana), reunificacin de Egipto, dinastas XI y XII,


capital Tebas, de 2065 a 1778 antes de Cristo.
Fin del Imperio Medio, dinastas XII a XVII, periodo turbulento de reinados
confusos, invasin e inicio de la dominacin de los hiksos en 1730 a. C. Hacia
1680 de la misma era, se organiza la monarqua tebana que sostiene cien aos
de guerra de independencia contra los invasores.
Imperio Nuevo, dinastas XVIII a XX, Ahmosis termina expulsin de los hiksos.
Hatshepsut, nica faran femenina. Mximo esplendor del imperio con
Amen-Hotep III (1405 al 1370 a. C.) Amen-Hotep IV. Akenatn impone el
culto de Atn y se vive el periodo de Tel Amarna. Tutankamn vive hacia 1370
a 1355 a. C. Se restaura la ortodoxia. Ramss II gobierna de 1298 a 1232 a. C.;
hacia 1200 de la misma era comienza la decadencia del Imperio que termina en
1085 de dicha era.
Periododedecadencia,dinastasXXI a XXV,disturbiosinternos,rivalidadentre
Tebas y Tanis. Enfrentamientos entre la clase sacerdotal y los faraones. Intervencin Asiria y Saqueo de Tebas, 1085 a 663 antes de Cristo.
RenacimientoSaita,dinastaXXVI,capitalenSais,crecienteinfluenciagriega.
663 a 525 antes de Cristo.
Dominacin Persa, dinastas XXVII a XXX, 525 a 405 antes de Cristo.
Alejandro Magno, Egipto forma parte del Imperio Macednico, 332 a 323
antesdeCristo.
Periodo helenstico o ptolomico en que gobiernan los descendientes de Ptolomeo, general de Alejandro Magno, legitimados por esposas de la realeza egipcia, de 323 a 30 a. C. Capital en Alejandra, metrpoli helenstica. Mximo
perfeccionamiento del sistema egipcio de produccin. En el ao 48 a. C., asesinato de Pompeyo, llegada de Csar. El ao 30 de la misma era muere Cleopatra
y Egipto es incorporado al Imperio Romano.

EGIPTO

SISTEMA

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ECONMICO

Basadofundamentalmenteenlaagriculturadecrecida,enlastierrasfrtilesdelas
orillas del Nilo. Ao con ao sube el Nilo provocando inundaciones; empieza a
subir en junio y llega a su nivel mximo en octubre o noviembre, al retirarse las
aguas, las tierras humidificadas de las mrgenes quedan abonadas con los ricos
sedimentos orgnicos y minerales que el ro arrastra en su caudal. En El Cairo
llegaasubirelnivelcercadeochometros.
Importanteextraccindeoroenlastierrasdelsur,hoyllamadasEtiopayabundante
actividaddecazaypesca.EnlaIVdinasta,elnicocensoobligatorioeraeldelos
ganados.
Las tierras, con todos sus productos, pertenecan al faran. Distinguanse dos
casosenlaspropiedadesreales:eldelastierrasqueenesapocarepresentabanla
mayorpartedeEgiptoyerancultivadasporsiervos,aloscualeselfaranconceda
unaparte delacosecha parasualimentacin; yeldelastierras deprivilegio, que
el faran separaba de su dominio personal en honor de una divinidad, y en provecho de uno de sus funcionarios, o que constitua en dominios funerarios para
subvenir al sostenimiento de su templo funerario. Los templos posean grandes
dotaciones de tierras de las que la clase sacerdotal obtena enormes riquezas e
influencia econmica.
El comercio egipcio, que se realiz primero como trueque al interior de la zona, se
expandi ampliamente y estableci moneda e instituciones de cambio. Los barcos
egipcios transportaban trigo y cebada, as como papiro, tejidos de lino, algodn,
cerveza, maderas preciosas y piedras para construccin, artesanas y armas de alta
calidadyfinalmente,oroylapislzuli.
SISTEMA

POLTICO

Monarqua teocrtica y hereditaria en la que gobernaba el faran (palabra arcaica


que significa gran casa), quien contaba con una gran corte de funcionarios integrada por el Visir o primer ministro, los nobles y los sacerdotes. Gobernaron
Egipto30dinastas.

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DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Alreyofaranseleconsiderabaunadivinidadviva,poresoselevenerabacongran
respeto y supersticin, ya que se deca que era un hijo directo de Amn.
El faran nombraba a sus servidores, la administracin civil era sumamente ordenada. Los sacerdotes controlaban la riqueza y los botines de guerra y en un tiempo
controlabantambingranpartedelatierralaborable.
La realeza se transmita necesariamente a travs de una mujer de sangre real, razn
por la que fueron frecuentes los matrimonios reales entre parientes consanguneos,
aunque a veces estas uniones eran meramente rituales. Al frente del Estado deba
estarunapareja,sucedneadelagranparejadivinaformadaporIsisyOsiris,deello
dependaelbienestardelpas.Lasreinasegipciasrecibanelttulode GranEsposa
Real, y fueron con frecuencia agudas conocedoras de la poltica interna y externa
delImperio,ascomoinfluyentesconsejerasdelfaran,eselcasodelareinasNefertiti
yNefertari,ellasencabezabanmltiplesceremoniasprotocolariasyritualesreligiosos.
Adems de la Gran Esposa Real, el faran poda tener esposas secundarias y concubinas.EnrigorelherederoaltronodebanacerdelaGranParejaReal,enlaprctica
poda acceder al poder el hijo de alguna concubina al casarse con una hija real, e
inclusive llegaron al trono de Egipto hombres de sangre no noble.
SISTEMA

SOCIAL

A la cabeza del pas se encontraba el faran, dueo nominal de todas las tierras.
Haba una nobleza numerosa, ms o menos poderosa en las diferentes pocas,
ligada directamente al sacerdocio. Las necesidades de la administracin pblica
produjeron un gran cuerpo burocrtico, cuya importancia se ve en los diversos
hallazgos de estatuas de escribas. La masa de la poblacin estaba integrada por
campesinossiervos;habatambinartesanosyprofesionistaslibrescomoescribas,
parteras, joyeros, muebleros, mdicos, maestros, pintores y arquitectos. Existan
esclavos,perolafuerzadetrabajofundamentalerantrabajadoreslibres.
Egipto no conoca castas. Toda la poblacin serva al rey y sus condiciones socialeseran lasdeacuerdo asurelacin conlasfunciones ejercidas. Enlacorte haba
una jerarqua de palaciegos, que reciban diariamente su asignacin alimenticia y
a los que el faran conceda adems el privilegio de poseer un panten y el derechodepracticarenllosritososirios.

EGIPTO

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La poblacin egipcia se compona en su mayor parte de agricultores. Los terratenientes constituan una clase importante, junto a la cual exista otra ms modesta
compuesta de colonos libres y arrendatarios.
Cada cabeza de familia reciba del gobierno una porcin de tierra proporcional al
nmero de personas que integraban el hogar; las condiciones de existencia de esos
campesinoserandifciles,agobiadoscomoestabanporlosimpuestosylasprestaciones personales, aunque se conocieron dilatadas pocas de abundancia y bienestar.
Para las grandes obras constructivas se empleaban campesinos y trabajadores con
sueldo y en ocasiones, se les proporcionaban viviendas cmodas. De estos barrios
detrabajadoressehandescubiertovariosasentamientosubicadosjuntoalazonade
construccin.
La poblacin de las ciudades gozaba de mayor libertad y estaba exenta de la obligacindelasprestacionespersonales.
Las mujeres egipcias tenan un estatuto mucho ms libre e igualitario que en otras
culturas contemporneas; podan atestiguar en juicios, disponer de sus bienes al
enviudarycasarseporlibreeleccin.
Religin
Herodoto ya constat que los egipcios son los ms religiosos de los hombres. Se
puede considerar la relign egipcia bajo dos aspectos: el culto divino propiamente
dichoylareliginfuneraria.
El dios fundamental y omnipotente era Amn, el dios que se cre a s mismo y
que naci de l mismo; de l nacieron los dioses del cielo y de la Tierra. Osiris e
Isis representaban la pareja primigenia, y Horus, el Halcn sagrado, cuyo enorme
ojo vigilaba al mundo. De gran importancia era la diosa Mahat, representada por
una pluma, quien constitua la regla, el orden debido del mundo que el faran era
el encargado de mantener y respetar en primer lugar. Seth era el seor de las
tinieblas, pero tambin del fuego de vida, de la fuerza.
Al Nilo se le adoraba como un dios de vida, la crecida anual se iniciaba con la
lgrima de Isis, a la muerte de su amado Osiris y a quien ella resucit mediante

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

conjuros de gran esposa. Se encuentran otros dioses como son: Ptah, de los artistas, artesanos y arquitectos, Anubis, Thot, Min, Nekhbet, etctera.
Algunos animales tambin eran adorados como smbolos de deidades: el gato, el
halcn,eltoro,elcocodrilo,etc.ElperiodoSaitafuesumamentesupersticiosoal
respecto.
La creencia fundamental en la religin egipcia fue la de la vida despus de la
muerte. Anubis era el dios del embalsamiento. Este acto era uno de los ms importantes, ya que el pueblo egipcio crea fielmente en la vida despus de la muerte. El embalsamamiento consiste en conservar el cuerpo de una persona fallecida,
preservando todos los rganos: al cuerpo se le extraan las vsceras y dems rganos vitales, los cuales se depositaban en cuatro vasijas que se distribuan de la
siguiente forma: primera para vsceras; segunda para rganos como hgado, pulmones, etc.; tercera para ojos y lengua y cuarta, la ms importante, contena corazn
y cerebro, motor de vida y pensamiento. El cuerpo ya vaco se limpiaba y se unga
con aceites y blsamos preparados especialmente para este trabajo; despus se
envolvaelcuerpoconvendajesysecolocabaensufretro,yenlatapaserepresentaba la figura del cadver. Los egipcios pensaban que despus de morir, el Ka
(esprituoesenciadivina)saladelcuerpoeiniciabasuviajealmsall.AlKasele
debera ofrecer consuelo, alimentos y sus objetos ms queridos en vida; adems
unaembarcacinparasuviajefinalylasinstruccionesescritasenlasparedesdela
tumba para pronunciar las palabras correctas cuando los dioses le interrogasen en
elmsall.
ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Hacia el cuarto milenio antes de nuestra era, los egipcios ya haban instituido el
Calendario Solar, mismo que retomado por Julio Csar en Roma y posteriormente reformado por Gregorio XIII, es el que usamos en la actualidad.
La escritura de los egipcios tuvo un origen pictogrfico, denominada con el trmino griego jeroglfica (signo grabado sagrado), en la que abundaban pequeas
figuras humanas en actitudes diversas, e imgenes de animales. Se desarrollaron

EGIPTO

27

dosescriturasabasedesignosabstradosdelasfiguras:laescriturahierticaosacerdotal
ylademtica(opopular,corrienteenlosltimoscincosiglosdelahistoriaegipcia
antigua).
Ya en el tiempo de la tercera y cuarta dinastas, los obreros metalrgicos saban
vaciarysoldarelmetal,ascomocincelarlo,grabarlo,forjarloyremacharlo.Los
carpinterospodanconstruirlanchasybarcosdealturasinservirseprcticamentede
clavos.Losalfarerosconservaronyperfeccionaronlatcnicadelafabricacindela
pasta esmaltada llamada maylica egipcia. Fueron inventores del papiro, una de
las primeras formas del papel que se elaboraba al machacar y hervir la pulpa de la
palmera y despus de escurrir el agua, distribuir esa masilla uniformemente, hasta
hacerunaplacamuydelgadaydejarlasecaralsol.Consecuenciadeestoeslainvencindetintabasadaenracesyfrutos.
UnadelaspocasmsbrillantesdelaculturaegipciafueelImperioMedio,desdeentonceslainfluenciadelarteegipcioylosobjetosoriginariosdeestaculturasederramanporelcorredorSirio-Palestino llegandoalaEuropaprehelnica.Eseneste
periodo en que se escriben obras cientficas de gran importancia, como los numerososPapirosmdicosylosPapirosmatemticos,tratadosdearitmticaygeometra.
Un papiro hallado en el Rameseum (templo funerario de RamssII), establece listas
denombresgeogrficos,tcnicos,anatmicos,deoficios,delaflora,delafauna,
instituidascomounaverdaderaenciclopedia.Losfaraonesdeesteperiodosedistinguieronporlarealizacindegrandesobrasdeingenieraderiegoylaexcavacinde
un canal que comunic a las ciudades del Nilo con el mar Rojo. De los guerreros
hiksos aprendieron a combatir con caballera y en carros de guerra.
Inventoresdelaplomadaparaeltrazodelneasperpendicularesenconstruccin,as
como de la tcnica de unin de dos piedras labradas sin la utilizacin de mortero y
polea,losconstructoresegipcioslograronunabastatecnologaconstructiva.
No puede quedar sin mencin la Biblioteca de Alejandra como gran producto
culturaldeEgipto,apesardetratarsedeunainstitucindeinfluenciahelenstica,es
decirgriega.
Es sabido que, Alejandra fue fundada por Alejandro Magno en el ao 331 a. C.,
como nueva capital de Egipto. Fue un general y sucesor de Alejandro, Ptolomeo I

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

(305 al 282 a. C.), quien fund la Biblioteca y el Museo en 295 a. C., gracias al
consejodelossabiosgriegosEudoxio,DemetriodeFalero,suprimerdirector y bibliotecario,ydelpropioAristteles(sibienseraindirectamente,pueselfilsofo
haba muerto en el 322 de la misma era), de quien afirma Estrabn que ense a
los ptolomeos a formar su Biblioteca.
La Biblioteca nunca fue dirigida por un egipcio, fue una institucin helenstica,
cuyo director, cargo de gran relevancia social, era nombrado directamente por el
rey. Parece sin embargo que el jefe titular del Museo fue al principio un representantedelaviejajerarquaegipcia.
Desde el principio encontramos establecidos all a Herfilo, el mdico ms clebredelapoca;losastrnomosAristiloyTimocarisyelilustregemetraEuclides,
cuya obra, Elementos,hasido uno delos libros ms influyentes enlahistoria dela
humanidad.
La Gran Biblioteca era un complemento indispensable del Museo (o templo dedicado a las musas). Fue descrita por Tito Livio como el ms bello de los monumentos. Tena numerosas salas con estantes (armaria) para libros (los que
consultaban los sabios) y habitaciones para los escribas y artistas que copiaban y
preparaban los rollos, cobrando a tanto por lnea. Todos los ptolomeos siguieron
coleccionandomilesdemanuscritosgriegos,judos,egipcios,persaseindios,hasta los tiempos de Cleopatra. Los navos y viajeros que pasaban por Alejandra
estaban obligados a dejar en ella los manuscritos originales que posean, a cambio
de copias. En ellos se anotaban los nombres de los antiguos propietarios y eran
registradosyclasificadosantesdesudepsitoyutilizacin.
La Gran Biblioteca fue la ms grande, rica e importante de la Antigedad, sobrepasando a sus rivales de Atenas y Antioqua. En 48 a. C., el incendio deliberado
delaflotadeJulioCsar,sepropaghacialaBibliotecadestruyendolacasitotalidaddesuacervo.

EGIPTO

EL POEMA DE AMENEMHET
Luchad por la felicidad
como luchan por el pan
los hombres humildes.
Y recordad que el amor
eslasemillayelfrutodelaalegra.
Amad a los dems
para que ellos puedan amaros
y amaos a vosotros mismos
para poder amar a los dems.
Naceris sin temor
porque quien os d la vida
gozardesufertlilidad.
No tendris temor del esposo y de la esposa
porque os habris unido por amor
y del amor no puede nacer
ningn enemigo.
Slo os unir
la cadena de oro del afecto,
noserelparentesco
lo que mantenga unidos a los hermanos,
afines solamente por la sangre.
No tendris temor de la soledad
porque nunca estaris sin amigos.
No tendris temor del ocio
porque el nuevo Egipto necesita
elocioyeltrabajo.
No tendris temor del trabajo
porque congeniar con vosotros:
podrisnacerpescadoresyvolverosescribas,
o nacer campesinos
yvolverosguerreros.
Nadie se sentir oprimido
por un campo

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30

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

demasiado grande para su azadn,


nirestringido
por cercados demasiado estrechos.
No tendris temor del hambre
porque en los graneros habr
pan para los aos magros.
No tendris temor de crecer
porque los aos os mostrarn
nuevos horizontes.
No tendris temor de envejecer
porque en cada horizonte
encontrarisnuevasabidura.
No tendris temor de la muerte
porque recordaris
la Otra Orilla del Gran Ro
donde seris medidos
segn el peso de vuestro corazn.
FARAN AMENEMHET I, XII

DINASTA,

1996 a. C.

32

PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE

EGIPTO

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Bell H. Idris, Egipto: desde Alejando Magno hasta la poca bizantina, Barcelona,
Garriga, 1965.
Beltrn Del Alisal, M., El antiguo Egipto, Barcelona, Brugera, 1962.
CyrilAldred,etal.,Lostiemposdelaspirmides,delaprehistoriaaloshiksos,Madrid,Aguilar,1978.
El-Abbadi Mostafa, La antigua biblioteca de Alejandra, vida y destino, Pars,
UNESCO/Asociacin de amigos de la biblioteca de Alejandra, 1994.
Martn Valentn Francisco, Amen-Hotep III, el esplendor de Egipto, una tesis de
reconstruccin histrica, Madrid, Alderabn, 1998.
MichlowskyKasimirez.ArteycivilizacindeEgipto,Barcelona,EditorialJuvenil,
1969.
Rachewitz Boris De, Los antiguos egipcios, Barcelona, Plaza y Jans, 1991.
Sandison David, El arte de los jeroglficos egipcios, Barcelona, EDUNSA, 1997.
StierlinHenri,TesorosartsticosdeEgipto,Mxico,Patria,1994.
VzquezAlonsoMarianoJos,Akhenatonelherejedelsol:instaladoenlosdominios
deloimposibletransgredilarealidadyperecicaminoalaeternidad,Barcelona,
Ediciones 29, 1999.

MESOPOTAMIA

33

MESOPOTAMIA
UBICACIN

TEMPORAL

La cultura mesopotmica se ubica temporalmente desde el inicio del dominio


sumerio acadio, alrededor del 3000, hasta el ao de 539 a. C., en que acaece la
invasinPersa.
UBICACIN

ESPACIAL

AsiaSuroccidental,lascuencasdelosrosTigrisyufrates,ascomosusramales,
regin llamada de la Media Luna Frtil, o Mesopotamia, que significa tierra
entredosros.
DESARROLLO

HISTRICO

Los primeros antecedentes de ocupacin de la zona, datan del 7000 al 4000 a. C.


En la planicie entre los ros Tigris y ufrates, grupos humanos llamados ubaides
o ubaidianos, viven en aldeas y pueblos construidos con adobes, que ya constan
de grandes y complejos templos de adobe. Dieron nombre a ciudades como
Erid, Ur, Lagash, Nippur, Kish.
A fines del 5000 a. C., aparecen los semticos, hordas de nmadas del desierto
sirio y la Pennsula Arbiga, llegando a las colonias ubaidianas tanto como conquistadores como inmigrantes afanosos y trabajadores. Esta mezcla racial y cultural da origen a la civilizacin del mundo.
Alrededor del 3000 a. C., la dominacin de los sumerios lleva a la zona a niveles sin precedente de prosperidad material y poder poltico. Se trata de una
sociedadconarte,arquitectura,organizacinsocial,pensamientoreligioso,disciplina,escritura,educacinycomercio.
La periodizacin de la cultura mesopotmica se establece en funcin de los
predominios que diferentes pueblos lograron establecer en la zona de la Media
Luna Frtil. Las fechas si bien aproximadas de estos periodos varan, se33

34

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

gnlallamadacronologamediadeSmithySidersky,1 o la cronologa mnima de Albright y Cornelius. Aqu se reproduce la cronologa de Vicens Vives,2
por ser una de las ms completas en la bibliografa del tema.
Primer periodo sumerio, de 3000 aproximadamente al 2600 a. C., aproximadamente.
Periodo acadio, de 2600 al 2400 a. C., aproximadamente.
Invasin y dominacin Guti, de 2400 al 2250 a. C., aproximadamente.
Segundo periodo sumerio, dinasta III de Ur, de 2250 al 2000 a. C., aproximadamente.
Primer Imperio babilnico de 1950 al 1651 a. C. (Hammurabi de 1848 a 1806
a.C.)
Imperios asirios, de 2225? al 612 a. C. Hacia 1100 de la misma era, el rey
Tiglathpileser conquista y destruye Babilonia. Se conforma el Imperio ms extenso conocido hasta entonces, incluyendo parte de Egipto.
Imperio Neobabilnico (dinasta Caldea), de 625 al 539 a. C. En 539 de la
misma era el rey Ciro de Persia derrota al ltimo rey babilnico. En 470 (mismaera),destruccin deBabilonia porelreyJerjes.
SISTEMA

ECONMICO

Sociedadeshidrulicasquecultivanlatierraenlasmrgenesdelosros,graciasal
conocimiento del ritmo de los aluviones e inundaciones de los mismos. La economa se basa en la agricultura y ganadera, de acuerdo con un complejo sistema de
riego, formado por una red de canales de gran envergadura, con diques e instalaciones hidrulicas. Se cultivaban cereales en el campo y en terrazas ajardinadas

1
2

Vase Bottro y Vercoutter Cassin, Los imperios del Antiguo Oriente, en Historia Universal p. 10.
Vicens Vives, Atlas de Historia Universal, p. 26.

MESOPOTAMIA

35

(tal es el sistema de cultivo en los famosos Jardines de Semiramis en Babilonia),


ascomorbolesfrutalesyhortalizas,paralapalmadatilera,porejemplo,seconocan 350 formas de aprovechamiento. La jardinera era considerada una alta ocupacinsocial.
Gran actividad cinegtica; por otra parte la industria pesquera supona una considerable fuente de ingresos para las economas del palacio y del templo.
Las ciudades mesopotmicas practicaron desde muy temprano el comercio con
todaslasregionesaledaasyposteriormenteconEgipto,Nubia,Palestina,Anatolia,
lazonamediterrnea,etc.Seofertaba:arcilla,caa,lana,pieles,lino,cerveza,aguardiente, etc. Se demandaban bsicamente metales, cantera y madera.
Florece la artesana, y se cuenta con alguna fuerza esclava. Los imperios que se
suceden en la zona, imponen tributacin a ciudades y aldeas sometidas.
SISTEMA

POLTICO

Sociedades estructuradas en numerosas ciudades-Estado independientes (Uruk,


Ur Lagash, Kish, Ur, Umma, Babilonia, etc.) gobernadas por reyes locales o dspotas llamados Patesis que confundan en su persona los poderes poltico, econmicoyreligioso.
En el periodo presumerio, la autoridad era ejercida por los sacerdotes del templo
(teocracia) como representantes de los dioses. Esta forma de gobierno se modific
paulatinamente debido a los nombramientos temporales de un Lugal (gran hombre)conautoridadlimitadaparaqueobtuvieseunciertotriunfooafrontaracierto
problema.
Coneltiempolaautoridaddelreyseconvirtienhereditaria,dinsticaydesptica
quedando claramente constituida hacia 3000 a. C., aproximadamente, en que
tambin da inicio la historia de guerras por el predominio en la zona de ciudadesEstado con idioma y cultura comn. Uno de los rasgos caractersticos de esta
antigua civilizacin fue la enorme importancia que dio al derecho.
Las dinastas gobernantes eran en algunas ocasiones sucesiones consanguneas y
en otras, nombramientos o tomas de poder bajo un mismo nombre dinstico.

36

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

La construccin de templos, sistemas de riego y murallas se encontraban bajo la


autoridad del rey quien tena la posibilidad de utilizar a determinados grupos de
poblacin en las obras pblicas. Miembros de tribus y poblaciones sometidas prestabanserviciomilitarobligado.
Hacia el periodo babilnico la unidad de templo y Estado se perdi definitivamente pasando aqul a ser una institucin social ms.
SISTEMA

SOCIAL

Sociedadestamentariadesistemapatriarcal.Laorganizacinfamiliarsebasaenla
poligamia.
EnlacspidedelapirmidesocialseencontrabanelPatesisysufamilia.Formaban
partedelasclasesdominanteslosaltossacerdotesdeltemploylosfuncionariosde
lacorteencargadosdetareasadministrativas,polticas,econmicas,legislativasy
jurdicas.Losmilitaresdealtorangoestabanenesteestrato.
Lariquezadelosestratosdominantessedebaalaagricultura,ganadera,produccin artesanal en talleres de su propiedad, y al comercio. Engrosaba importantemente la riqueza del rey el tributo impuesto a otras ciudades dominadas.
Un reducido estrato medio estaba ocupado por comerciantes, influyentes representantes de las ramas artesanales, arquitectos y armadores de barcos. Por debajo,
pero an con un relativo bienestar estaban los productores medios y profesionistas
como: mdicos, parteras, escribas, maestros, pequeos artesanos, etctera.
Por ltimo se encontraba la masa de campesinos y finalmente, los esclavos. En
esclavitud caan los prisioneros de guerra y los ciudadanos libres por deudas no
pagadas (en alguna poca les acompaaban sus hijos, esposa, hermana). Podan
ser esclavos temporalmente o como fianza. Tambin podan caer en la esclavitud
condenados por delitos diversos. El esclavo era un objeto en manos de su amo,
quien poda venderle, regalarle, alquilarle o cederle como dote o herencia.
Tanto el palacio como el templo y los dueos de medios de propiedad posean
esclavos, pero al ser costosa su manutencin el nmero no era muy grande. Su
participacin en la vida econmica del pas slo tuvo cierta importancia en las

MESOPOTAMIA

37

pocas de Asiria y Babilonia. Nunca fueron la fuerza de trabajo fundamental en la


produccin.Eranliberadosenfestividadesreligiosasobien,sielpadreolamadre
eran libres, y se reconoci en diversos cdigos (Entemena, Hammerabi) la necesidad de proteger a esta clase social, no obstante, la mayora de las leyes sumerias,
acadias,babilnicasyasiriasseocupabandeprotegerlosprivilegiosdelasclases
dominantes.
Religin
La directa relacin de los habitantes de Mesopotamia con la naturaleza, dio lugar
a sus concepciones sobre un mundo de dioses en el que se encuentran an vestigios de animismo. Las fuerzas benefactoras y destructoras de la naturaleza fueron
elevadas a la categora de dioses. Los sumerios conocan en el tercer milenio antes
denuestraeracientosdedioses.Elorigendeellosseubicabaenelcultoalafuerza
eternamente generadora y procreadora de la diosa-madre mayormente conocida
comoIshtar,alaqueseuneposteriormenteelcultoalageneracinmasculinadeMarduk, a quien los babilnicos representan como origen del universo y dador de
atributos y funciones a los dems dioses; Ishtar y Marduk forman la pareja divina.
La trada formada por An (dios del cielo), Enlil (dios de la tierra) y Ea (dios del
agua) adquiri la supremaca en el panten sumerio. Las diversas ciudades
mesopotmicas tenan sus dioses protectores y aun cada dinasta reinante tena los
suyos.
ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Fueron los sumerios, la primera sociedad en desarrollar un sistema de escritura.


Utilizaban tablillas de barro fresco en pequeos bastidores cuadrados de madera
paraescribirconunclamo,signosenformadecua,llamadosescrituracuneiforme.
Los sellos cilndricos les permitan reproducir textos con exactitud y tenan para
ellosdiversasaplicaciones.
Inventaron tambin un sistema aritmtico para llevar el registro contable de sus
operacionescomerciales.

38

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Los mesopotmicos, al ser una de las primeras culturas urbanas de la historia,


hicieron grandes aportaciones a los sistemas constructivos, como los sistemas de
amurallamiento y desecacin; inventaron la bveda, el arco y la cpula. Crearon
escuelas con avanzados mtodos didcticos y grandes bibliotecas con catlogos de
su acervo, como la biblioteca de la ciudad de Nnive, la del rey Asurbanpal, o la
delreySargn.
El derecho escrito se cuenta entre las aportaciones de Mesopotamia a la civilizacinoccidental.Ladifusindellasleyesserealizabaatravsdeestelasdepiedra
de las que se han encontrado numerosos ejemplares, como las de los reyes
Urnammu, Lipiteshtar, Entemena y Eshnunna. La estela conocida como Cdigo
del rey Hammurabi, contiene 280 artculos enmarcados en un prlogo y un
eplogo,conteniendoleyesrelativasalderechocivil,penalyadministrativo.
La matemtica babilnica se desarroll asombrosamente; se conocan las ecuaciones
de segundo grado, las operaciones con varias incgnitas y el sistema numrico
sexagesimal (de base seis). Los astrnomos de esta cultura elaboraron tablas detalladasdelosmovimientosdelosastrosquefueronutilizadasenlaplaneacindela
agricultura, la elaboracin del calendario y cuya influencia lleg a los griegos.
Desde temprano se estableci en Mesopotamia la creencia de que el movimiento
de los astros preconizaba el futuro humano, por lo que la difundida prctica de la
astrologa, basada en conocimientos astronmicos, tiene all sus orgenes.
Importantes mitos bblicos, como el del Jardn del Edn (o el Paraso Perdido),
del Diluvio Universal y el Arca de No y la Creacin de Adn y Eva, son versiones
modificadas de obras literarias mesopotmicas, de las que cabe sealar adems, la
ms antigua obra de la narrativa universal: La epopeya de Gilgamesh.

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PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE

OCCIDENTE

MESOPOTAMIA

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Cassin Bottro y Vercoutter, Los imperios del Antiguo Oriente en Historia Universal siglo XXI, tomo 2, Madrid, siglo XXI, 1965.
Cottrell Leonard, Mesopotamia, la tierra de los dos ros, Mxico, Joaqun Mortiz,
1967.
BriceParain(Directora),Elpensamientoprefilosficooriental,Mxico,SigloXXI,
1986.
Garelli Paul, El Prximo Oriente asitico: los imperios mesopotmicos, Barcelona,
Labor, 1977.
Lara Peinado F., y Lara Gonzlez F. (Estudio preliminar), Los primeros cdigos de
la humanidad, Madrid, Tecnos, 1944.
Levey Martn, Chemistry and technology in ancient Mesopotamia, Amsterdam,
Elsevierpublications,1959.
Manzanilla Lidia, La constitucin de la sociedad urbana en Mesopotamia, Mxico,
UNAM, 1986.
Morin Etienne, Una ciudad en Mesopotamia bajo Nabucodonosor, Bilbao, Mensajero, ENEP de Acatln, 1994.
Roux Georges, Mesopotamia: historia poltica, econmica y cultural, Madrid, Akal,
1987.

MESOPOTAMIA

41

Strommerger Eva, Cinco milenios de arte en Mesopotamia, Mxico, Herrero, 1967.


Thoorens Leon, Panorama de literatura Daimn: de Sumeria a Grecia, Madrid,
Daimn, 1977.
Vives Vicens, Atlas de Historia Universal, Barcelona, Teido, 1969.

42

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

43

GRECIA

GRECIA
Perosinelmito,todaculturaestdesposeda
desufuerzanaturalysabiacreadora;sloun
horizonte constelado de mitos consuma la
unidad de una poca entera de cultura.
FEDERICO NIETSZCHE

UBICACIN

TEMPORAL

Del siglo X a. C., en que los dorios ya estn establecidos en Peloponeso, el tica
se encuentra poblada por los jonios y se da la aparicin de los primeros alfabetos
griegos; al 323 de la misma era, muerte de Alejandro de Macedonia, regencia y
desintegracin de su Imperio. El periodo posterior a este acontecimiento se llama
helenstico por la influencia determinante que en todo el mundo mediterrneo,
medio oriental y hasta la India, representa la cultura griega (de los helenos). El
periodo helenstico termina, para algunos, con la cada del Imperio Romano de
Occidente en el siglo V, y para otros se prolonga hasta el Renacimiento.
UBICACIN

ESPACIAL

La cultura griega floreci en la Pennsula Balcnica, Asia Menor y las islas de el


mar Egeo.
DESARROLLO

HISTRICO

Aproximadamente del 3000 al 1400 a. C., florece en el Mediterrneo la cultura


Minoica, caracterizada por los grandes palacios de Cnossos, Festos, Haghia y
Trada. El pueblo de los aqueos aparece en Arglida hacia 1700 y hacia 1600 de
la misma era invade Creta.
Entre 1400 y 1000 a. C., se vive el Imperio Aqueo con ciudades-Estado como
Mecenas, Tirinto, Orcomenos. Cultura de bronce. Hacia 1250 a. C. Guerra de
Troya,periodoheroicorelatadoenla IliadaylaOdisea.Apartirde1200dela
misma era, invasiones dorias incursionan en la zona.
43

44

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Del siglo X al siglo V a. C., poca arcaica o helnica. Hacia el ao 1100 de la


misma era penetraron en la zona los dorios, destruyendo el podero creticomecnico yasimilandogranpartedesucultura.HomerovivienChoshacia 840a.C.,
ydio forma definitiva a laIliada y la Odisea. Reformas jurdicas yaparicin de
un derecho escrito. Legislacin de Licurgo para Esparta y las leyes de Soln en
Atenas, en contra del orden aristocrtico (594 a. C.) En el ao 776 de la misma
era, inicia nueva ordenacin de las Olimpiadas; apogeo de la colonizacin griega en los mares Mediterrneo y Negro. Hesodo. Hegemona espartana desde
740 a. C. Arte griego Arcaico. El pueblo y la burguesa luchan contra una aristocraciadecadenteabusivaenexceso.LosTiranos,aunquedeorigenaristocrtico,
representan el momento de transicin hacia la democracia, ya que implementan
una poltica liberal en lo econmico y lo social, apoyados por los burgueses
comerciantes y el pueblo en el siglo IV antes de Cristo.
Periodo clsico: del 511 al 336 a. C. Profundas y radicales transformaciones
como la implantacin de la democracia. Es el momento de la Ilustracin de la
Hlade, al mismo tiempo que la poca de la mayor actividad blica. Esquilo
Sfocles y Eurpides, Filias, apogeo de Atenas con Pericles, en 431 de la misma
era sube al poder. Scrates, Platn. El ao de 489 a. C., Primera Guerra Mdica, contra el inmenso podero de los persas que toman Mileto e intentan invadir Atenas desembarcando en Maratn (a pocos kilmetros de la misma), pero
son all estruendosamente derrotados por los atenienses. En el 479 a. C., termina la Segunda Guerra Mdica con el mismo resultado de la anterior a pesar de
lainmensasuperioridadnumricadelospersas. EstallalaguerradelPeloponeso
(del 431 al 404 a. C.), ente la liga de Delos, lidereada por Atenas (jonios con
economa martima y comercial; innovadores, abiertos, liberales, demcratas)
ylafederacindeEsparta(dorios,deeconoma agrcolayterrateniente;tradicionalistas y conservadores). Grecia queda totalmente desunida y desgastada,
sin ningn poder suficiente para imponer un orden central y se pulveriza en
ciudades-Estado desvinculadas y hostiles entre s. El camino est allanado para
los incultos macedonios.
Periodo del helenismo o helenstico. Aristteles. Imperio de Alejandro Magno
iniciaenel336a.C.,conquistasdeSiria,Fenicia,EgiptoyelImperioPersa.A
la muerte de Alejandro el Imperio es dividido entre los didocos o sucesores de
Alejandro. Del 300 de la misma era en adelante, nace y alcanza su apogeo la

GRECIA

45

civilizacinhelenstica,esdecir,laculturagriegaadoptadayasimiladapor
poblaciones y reinos extraos al helenismo; polticamente la Hlade cae en
divisin y decadencia, es conquistada por Roma. Atenas contina siendo la
capitalintelectualdelhelenismo,dondeflorecelaconfrontacindeescuelasde
pensamiento entre sabios de todo el mundo conocido; y los reyes acuden a
conmemorar sus victorias.
SISTEMA

POLTICO

pocaarcaicaohelnica
LasPolisgriegaseranautnomas(independenciapoltica),yautrquicas(independencia econmica), en este periodo hay ms de 150 Polis en Grecia.
Jams se form un imperio heleno, hasta el de Alejandro de Macedonia, pero s
hubo alianzas y coaliciones permanentes. Sin alguna unin de este tipo, las ciudades griegas estaban casi siempre en guerra.
Gobierna al principio de esta poca una monarqua de carcter agrario, en la que
losreyessonterratenientesnomuysuperioresalosotrosnobles(Hetairoi).Elrey
essloelprimeroentresusigualesytieneuncarctersacerdotal(basileus).Distintas instituciones limitan el poder del monarca: la asamblea popular (ecclesia),
quesereneenelgora(plazapblica),cuandoalgnasuntoimportantelorequiere.
El consejo de ancianos (gerusia) asiste permanentemente al monarca.
Hacia el 800 a. C., la monarqua moderada se transforma en una repblica aristocrtica(gobiernodelosmejores).Segnlaclasearistocrticaelmejorcapacitadopara
gobernar era el poderoso, pues era dueo de ms tierras y armas, adems de poseer
por su nacimiento la kalokagazia, que veremos ms adelante; esta clase social termina monopolizando las decisiones (oligarqua) y el monarca conserva tan slo el
poder sacerdotal. La oligarqua favoreca los abusos y la vinculacin del poder a
unas cuantas familias nobles.
SloenEspartaelreyconservelpodermilitarvitalicioyhereditario,compartido con su smil (haba dos reyes). Sin embargo el rgano de gobierno era elgerusia,
ylosmagistrados(foros)diriganlaadministracin.

46

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

El pueblo y la burguesa se unen en contra de la aristocracia decadente, hay reformas tan importantes como la de Soln en Atenas, que decreta la abolicin de
deudas, prohibe la esclavitud e intenta una reforma social y agraria de gran envergadura.
Periodoclsico
Expulsin de los tiranos del poder; Clstenes gobierna Atenas mediante un estatuto original que pasa a la historia con el nombre de democracia, el gobierno del
pueblo, es decir ciudadanos varones (se excluyen metecos, mujeres y esclavos o
aperosparlantes).
Para administrar justicia se forma un tribunal popular formado por jueces de
edad avanzada. El Consejo o bul estaba formado por 500 individuos, cincuenta
porcadafileorepresentacintripartitade:noblesagrarios,noblescomerciantesy
pastores. No se reuna siempre completo sino que cada dcima parte del ao lo
formaban cincuenta individuos. La asamblea popular estaba formada por todos
los ciudadanos varones mayores de 20 aos y se reuna una vez al mes para aceptar
o rechazar las proposiciones del Consejo. Todo ciudadano mayor de 40 aos poda ser orador y proponer una ley.
Excepto los jefes del ejrcito y los administradores de las finanzas, que deban de
serricos,losmagistrados(delosquelosprincipaleseranlosarcontes,unoporcada
file), se nombraban por sorteo, pero deban ser aceptados por la asamblea; podan
ser expulsados y eran juzgados al terminar su cargo.
No todas las Polis vivieron bajo sistemas democrticos, por ejemplo Esparta se
mantuvo aristocrtica, junto con otras que a raz del triunfo espartano en la guerradePeloponeso,retornaronalaaristocracia.
ECONOMA
Grecia es la primera cultura que hace uso de la fuerza esclava de trabajo como
poderproductivofundamental,mayoritarioygeneralizado.Enotrasculturasexisti
la esclavitud, pero es en las Polis de la Hlade en donde esta se convierte en el
fundamento de la existencia de una minora esclavista dedicada al Skol, u ocio

GRECIA

47

creativo.Estambinalldondeelhechodelaesclavitudrecibiunaracionalizacin
en consonancia con los marcos filosficos de la sociedad. Platn y Aristteles
justificaronylegitimaronlaesclavitudensusrespectivasobras.
La colonizacin da origen a la construccin de una gran flota, y se establece un
comercio a gran escala, florece la industria cermica de Calcis, Corinto y Atenas.
Algunas ciudades como Esparta renuncian a fomentar la nuevas actividades y
permanecen bajo un rgimen agrario tradicional. La moneda toma gran auge, primero garantizada por el peso y luego por el cuo estatal solamente.
En el periodo clsico se vive el apogeo de la industria y la actividad mercantil en
toda la magna Grecia. Atenas es la ciudad ms rica de la Hlade, y continuar
sostenindose,graciasasuindustriadecermica,muebles,vinos,aceitedeoliva,
etc.,despusdesudecaimientopoltico.Laagriculturaeraanlabasedetodaslas
Polis, y solamente las martimas tenan una industria y un comercio que superaba
laagricultura.
ESTRUCTURA SOCIAL
pocaarcaicaohelnica
Los negocios industriales y martimos producen una capa burguesa entre la aristocraciaterratenienteyloscolonosmseros.
En Atenas encontramos tres estratos bien definidos: La aristocracia campesina
(pediala), la burguesa urbana y mercantil (paralia) y una clase de ciudadanos pobres que viva en las montaas dedicndose al pastoreo y cultivo de reducidsimas
propiedades. Dados los abusos de la aristocracia, estos pequeos propietarios se
reducen con frecuencia a la esclavitud por deudas.
Periodoclsico
La pirmide de la estructura social de la Polis griega que ha derivado hacia la
democracia, es en general simple: ciudadanos,metecos y esclavos. El primer estratoincluyealosciudadanosnobles,comerciantes,industrialesy/oterratenientes,
as como ciudadanos de menor fortuna (con iguales derechos) que ejercen profe-

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

siones como intelectuales, artistas, artesanos, pequeos campesinos; haba desigualdades de fortuna entre los ciudadanos, pero los mismos derechos legales y de
facto.
Los metecos son los no nacidos en la ciudad, estn excluidos de los derechos
polticosydelapropiedadinmobiliaria,perosoportanlasmismascargasfiscalesy
militares que los ciudadanos; podan practicar sus cultos y estaban protegidos por
laley.Suimposibilidaddeparticiparenlasdecisionespblicasnosdaunaideadel
enorme valor que tena la ciudadana para los griegos.
Finalmenteestabanlosesclavos,prisionerosdeguerraensumayora,quienesnoposean ningn derecho y eran encargados de los trabajos domsticos y del campo. El
extraordinariodesarrollodelaindustriahelenasebasabaeneltrabajoesclavo.
ParaelsigloIVa.C.,lademocraciaatenienseyengeneraldetodaslasPolisgriegas
inicisudecadencia.
PENSAMIENTO

GRIEGO

Moral.Apesardeladispersingeogrficaylafragmentacinpoltica,losgriegos
conservaron una profunda conciencia de pertenecer a una cultura nica y singular. Herodoto asentaba al respecto: nuestra pertenencia a una misma raza y un
mismo lenguaje, nuestros santuarios y ritos comunes, nuestras costumbres similares.Otrofactordecohesinpanhelnicofueelarte;laindividualidaddelasPolis
seesfumabaenlapoesa,laarquitectura,laescultura,elteatroylamsica.
En el periodo constitutivo de la cultura helena (del 1000 al 800 a. C.), el ideal
griego corresponde al de la moral Aquea, tal y como se describe en la Iliada. La
familiatieneunvalordecisivo,yelhombresesacrificaporella.ElAret,ovirtud,
es el ideal del modo de ser humano, endendindose por ella todo lo que es til a la
consecucindeesteidealtico:fuerza,valor,astucia,belleza.
Hacia el 800 a. C., comienza a dibujarse propiamente la moral helena. Moral
religiosa,queestipulaparaeldeberserhumanolakalokagazia;bellezaespiritual
y corporal que se cultiva asiduamente, pero slo se obtiene por nacimiento, segn
un profundo carcter aristocrtico de la poca arcaica griega. Esta kalokagazia (y

GRECIA

49

el sentimiento panhelnico) se consolidaba en los juegos agonsticos (el esfuerzo


extremo y voluntario en el deporte), de los cuales, los ms renombrados fueron las
Olimpiadas, en honor del dios Zeus, que se celebran cada cuatro aos a partir del
776 a. C., y en las que adems de competiciones deportivas se organizaban obras
deteatro,conciertos,exposicionesdeartesplsticas,lecturaspoticas,conferenciascientficas,etctera.
Un importante factor de cohesin y moralizacin es el mito, que ejerca varias
funciones: era explicativo, didctico, heurstico y prescriptivo; proporcionaba a
los griegos arcaicos un conocimiento de la historia y del pasado y sancionaba sus
instituciones,suscultos,festivales,creenciasyformadegobierno.
Religin
LareliginaristocrticahelenaeraladeApolo,elcultoalabellezaylaarmona.
Apolo eseldios radiante queexplica aloshombres laregla urea delaproporcin,
el que envuelve de una atmsfera de sublime belleza la espantosa monotona de
todoslosdas. Apoloeseldiosdelaluz,ylakalokagaziaaristocrticanoesms
que la imitacin y cultivo de las virtudes apolneas: belleza y bondad. Es tambin
Apolo el dios de la medida, del canon, y la exigencia de los hombres. Esta medida,
no slo significa equilibrio y proporcin, sino tambin conciencia de las propias
limitaciones. En el santuario de Apolo en Delfos, se leen dos inscripciones: No
vayas demasiado lejos y Concete a ti mismo. As, la exageracin es el demonio del
mundoapolneo.Edipoesunarquetipo,entreotrascosas,delcastigoalosexcesos.
Junto al culto del aristocrtico Apolo, coexisti el culto popular y esotrico a
Dionisios, procedente en sus orgenes de Tracia y Macedonia. La contraparte humanaycsmicadelaluzapolnea,eslaoscuridaddionisiaca;susdevotosseentregaban a desenfrenadas orgas, vino y danza que les sumergan en un xtasis
misterioso. De las ceremonias dionisiacas, acompaadas con canto (ditirambos)
nacelatragediaqueeslaexpresinesencialdelartegriego.
El culto de Dionisios es la divinizacin del pantesmo, la sublimacin de la naturaleza como un todo, su caos, su crueldad y su confusin. El hombre desde esta
mirada, pertenece al mundo natural, se gobierna por el gregarismo que alivia la
soledad y el instinto, cuya satisfaccin produce placer y diluye la separatidad.

50

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

As Apolneo y Dionisiaco constituyen la dada que representa las dualidades humanas y csmicas:
ESPRITU
CARNE
RAZN
PASIN
MEDIDA
EXCESO
COSMOS
CAOS
HUMANIDAD
ANIMALIDAD
BUENO
MALO
Dionisios agrupa a su alrededor a otros dioses y entidades como Pan, los stiros,
lasninfas,lasdradas,lasnyades,lasmnades,etctera.
La mitologa helena agrupaba a otros muchos dioses y hroes; estaban Zeus, dios del
cielo; Hera, diosa del matrimonio; Artemisa, diosa de la castidad; Poseidn, dios
del mar; Afrodita, diosa del amor; Hermes, dios del comercio; Heafistos, dios del
fuego interno; Ares, dios de la guerra; Atenea, diosa de la sabidura; etc.; hroes
divinos eran Hrcules, Jasn, Edipo, Teseo; y haba genios secundarios como cclopes, cforas, musas, etc. Los dioses olmpicos no son ms que individuos sublimados, con virtudes y defectos humanos.
Adems de estas religiones fundamentales, haba otras minoritarias y esotricas,
como la de la diosa Demter, que dio lugar al santuario y ritos de Eleusis.
Filosofa
Los filsofos ms destacados anteriores a Scrates fueron: Tales de Mileto,
Anaximandro, Anaxmenes, Jenfanes, Parmnides. Herclito, Pitgoras y Anaxgoras, Demcrito. Algunos como Tales de Mileto y Pitgoras, fueron tambin
matemticos y gemetras y la mayora cultivaban tambin la fsica. En realidad
son mitad fsicos, mitad filsofos. Su gran problema es encontrar el principio o
raz de las cosas materiales. Demcrito de Abdera esboza la teora atmica, premonicin de la fsica actual; Parmnides y toda la escuela eletica, son los primeros
que se plantean el problema del ser.
En el periodo clsico se opera la desaristocratizacin de la moral, en consonancia con la de la poltica. La virtud, Aret pude ser transmitida por la enseanza.
Todosloshombrespuedenserigualessirecibenlamismainstruccin.Estascreencias

GRECIA

51

son extendidas por los sofistas que recorren toda la Hlade dando clases de filosofayretrica,lascualespaganlosciudadanos.Estospromotoresdelailustracin
griega difunden la fe en la razn, criticando los valores tradicionales. La plena
democratizacin de la moral, es decir, su racionalizacin llega con Scrates que
considera que la virtud es un producto de la inteligencia. Comprender el bien
lleva al hombre a apartarse del mal. La maldad se explica por la ignorancia. Aristtelesencambio,msrealista,creequelavirtudeseljustomedioentredosvicios
o extremos, huyendo de toda exageracin perniciosa. En la poca helenstica aparecieroncorrientesfilosficasmsinclinadasalamoral,comoelepicuresmoyel
estoicismo.
Sea cual fuere su tendencia, todas estos filsofos iniciaron y consolidaron una
autntica revolucin, pasando del pensamiento mtico-religioso a la razn.
La religin sigue practicndose pblicamente, pero se convierte en un atavismo
social sin conviccin profunda; la filosofa desplaza a la religin como bsqueda
de la verdad fundamental.
ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Los pensadores griegos confiaban en las facultades humanas para descifrar el cosmos, por lo que la libertad y el conocimiento fueron supremos valores en su cultura.Elartederazonarlespermitidesarrollarlafilosofa,lasmatemticas,la
geometra y las ciencias naturales; Pitgoras es considerado el padre de las matemticas,AristtelesdelabiologaylalgicaeHipcratesdelamedicina.
Euclides (hacia 300 a. C.), sintetiz los conocimientos geomtricos anteriores y
aport las bases de la geometra euclidiana. Arqumedes de Siracusa (280 a 212 a.
C.), desarroll el clculo integral, determin el peso especfico de los cuerpos e
impuls la mecnica integral. Aristarco de Samos (320 a 250 a. C.), fue el astrnomo ms importante de su poca, descubri la traslacin de la Tierra alrededor del
Sol, la rotacin de la misma sobre su eje, el desplazamiento equinoccial y calcul
el tamao del Sol.
En el campo de la medicina, Herfilo (siglo III a. C.), descubri los nervios del
cuerpo humano y destac el cerebro como rgano principal del sistema nervioso.
Erasistrato de Ceos (sigloIIImismaera),estudilacirculacin delasangre.

52

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

El alto grado de industrializacin de ciudades de las Polis helenas no hubiera sido


posible sin multitud de inventos tcnicos basados en la produccin terica, como:
elmolinodeviento,lanoria,eltornillosinfin,laprensa,etctera.
Pierre Grimal expresa que los griegos inventaron el arte, por cuanto desligaron
lacontemplacinestticadesufuncinpolticayreligiosa,naciendoaselarte
por el arte mismo, y como consecuencia de ello, la valoracin del autor. La
dramaturgia griega construy arquetipos psicolgicos que explican estructuras
permanentes de la psique humana, como ocurre en Edipo, Elektra, Medea, etc.
Losrasgosestilsticosdelaarquitecturagriega,sonretomadosenlahistoriacada
vez que se desea expresar orden, geometrismo, predominio de la razn. El arte
griego penetr en toda la India, en Medio Oriente, e incluso en China.
Los griegos fueron grandes urbanistas. En su tarea colonizadora, Grecia invent,
por primera vez en Occidente, la ciudad reticular y el espacio pblico, expresin
delalibertaddelciudadanoysusactividades:gorapblica,gimnasio,teatro.Las
ciudades del periodo helenstico, fundadas en lugares tan lejanos como Kandahar
en Afganistn, fueron portadoras del modo de vida griego.
Finalmente, anotemos que la visin del cosmos, contenida en la obra de Platn
(La Repblica), fue retomada por el Cristianismo y otros sistemas de ideas, y
es vigente hoy da en las creencias de millones de personas. La Lgica aristotlica
constituye la formulacin ms certera de que se dispone an, sobre el discurrir del
pensamiento lgico. La nomenclatura de animales y plantas elaborada por el Gran
Griego fue retomada por romanos y rabes y sigue en uso actualmente.

56

PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE

GRECIA

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Adrados Francisco, Sociedad, amor y poesa en la Grecia antigua, Madrid, Alianza,
1995.
Blazquez Jos M., Historia de la Grecia antigua, Madrid, Ctedra, 1989.
Cavallo Guglielmo, Libros, editores y pblico en el mundo antiguo, Madrid, Alianza,1995.
Domnguez Monedero Adolfo, La Polis y la expansin colonial griega, Madrid,
Sntesis,1993.
Finley Moses, Grecia antigua: economa y sociedad, Barcelona, Crtica, 1984.
Gracia Bacca Juan David, El conocimiento cientfico: los tres modelos helnicos de
ciencia, Mxico, Colegio de Mxico/FCE, 1942.
Herodoto,Losnuevelibrosdelahistoria,Barcelona,Iberia,1968.
KnaussBernhard,LaPolis:individuoyEstadoenlaGreciaantigua,Madrid,Aguilar,
1979.
SeguraMungaSantiago,Losjuegosolmpicos:educacin,deporte,mitologayfiestas en la antigua Grecia, Madrid, Anaya, 1992.

57

ROMA

ROMA
UBICACIN

TEMPORAL

Del 753 a. C., fecha tradicional de la fundacin de la ciudad de Roma, al 476 en


que acontece la cada del Imperio Romano de Occidente.
UBICACIN

ESPACIAL

La Pennsula Itlica fue el centro del desarrollo romano, est situada en el centro
del mar Mediterrneo, cerrada alnorte porlosAlpes yatravesada alolargo porlos
Apeninos.
DESARROLLO

HISTRICO

Los etruscos poblaban hacia el siglo VIII a. C., la parte media y norte de la
Pennsula Itlica; alcanzaron una cultura avanzada que constituye el fundamento de la de Roma. Vivan en ciudades-Estado independientes, conocieron
y trabajaron con excelencia el hierro. Sus construcciones incluan grandes
amurallamientos, drenaje, acueductos, pozos y techos de bveda.
Los latinos fundan Roma en el ao de 753 a. C., una leyenda posterior atribuy la fundacin a dos hermanos: Rmulo y Remo, hijos de Marte (dios de la
guerra) y de una princesa latina. Haban sido arrojados al Tber por el usurpador al trono y salvados por una loba que los amamant. Ms tarde dieron
muerte al usurpador y con un grupo de Patres fundaron Roma en el Monte
Palatino.LosdescendientesdeestosPatres,fueronlosPatricios.
Monarqua. 753 al 509 a. C. El primer rey de Roma fue Rmulo y le sucedieron otros siete monarcas, a lo largo de periodo de la monarqua romana. Los
etruscos son expulsados de las ciudades. Proclamacin de la Repblica en Roma.
Repblica. 509 al 21 a. C. El 493 de la misma era, Ley de las Doce Tablas. De
264 al 202 misma era, guerras pnicas (contra Cartago, colonia fenicia) La
segunda guerra pnica, emprendida contra Cartago y finalizada en el 201 a. C.,
57

58

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

signific para Roma la apertura de las conquistas fuera de Italia, la conformacin absoluta de su dominio en toda la pennsula y la definitiva intervencin
en Grecia. En 218 de la misma era, se inicia la conquista de Espaa, y Egipto y
SiriasonvasallasdeRoma.En241a.C.Siciliaprimeracoloniaromana;146a.C.,
destruccin de Cartago. De 84 al 27 de la misma era, ciclo de guerras civiles y
golpes de Estado, dictaduras militares de Mario, Sila, Pompeyo, Csar y Antonio.En72a.C.,rebelindeEspartacoalfrentedelosgladiadores,esderrotado
y muerto en el 71 de la misma era. Entre 51 y 50 a. C. Csar completa la conquistadelasGalias,enelao49delamismaera,estallaguerracivilentreCsar
y Pompeyo, paso del Rubicn. Pompeyo huye a Grecia, Csar Dictador. En el ao
45 a. C. Csar gobierna Roma y para acabar con el ciclo de guerras por el poder
se hace nombrarDictadorperpetuo(gobernante conpoderesespeciales) porelSenado. En el 44 de la misma era es asesinado.
Ao cero, fecha convencional de nacimiento de Cristo.
Octavio ha vencido a los dos triunviros herederos de Csar, entre 27 y 21 a. C.,
el Senado abdica de sus poderes y concede a Octavio el ttulo deAugusto; este se
constituye en Csar Imperator, primero de los doce Csares. En el 21 de la
misma era devuelve tericamente el poder al Senado.
Imperio de 21 a. C. al 476 d. de C. Siglo II, llamado de los Antoninos, mxima
expansin del Imperio, y empresa fundacional de ciudades. Del 312 a 337 Constantino emperador. En 313, edicto de Miln, reconociendo al cristianismo como
religin de Estado, en 330 inauguracin solemne en Bizancio, de Constantinopla, la nueva Roma, heredera poltica, econmica y cultural de Roma, que
habr de extender su cultura por Oriente y guardar los valores y expresiones
culturales de la Antigedad grecolatina durante el imperio de los pueblos brbaros en Europa y hasta el Renacimiento, que se ha fechado precisamente en el
ao de la cada de Constantinopla. El 379 El emperador Teodosio declara al
Cristianismocomoreliginoficial.
Destruccin del Imperio Romano de Occidente. En 452, Atila (rey de los hunos), es atajado en Italia por el papa Len I. En el 455, saqueo de Roma por los
Vndalos. Hacia 475, Eurico, rey de los visigodos, obtiene Espaa. Las Galias
son repartidas entre burgundios, alemanes y rugios. El 476, Odoacro (rey de
los hunos) depone a Rmulo Augsulo ltimo emperador del Imperio Ro-

ROMA

59

mano de Occidente, quien devuelve al emperador romano de Oriente (Zenn


de Constantinopla) las insignias del Imperio, asumiendo el nico ttulo de
Patricio.
SISTEMA

ECONMICO

Monarqua. El proceso de urbanizacin oblig a los etruscos a mejorar rpidamente su rendimiento agrcola. Introdujeron nuevos y ms rentables mtodos de
cultivo,ellostransmitieronaloslatinossuscreenciasreligiosas,suestiloarquitectnicoylainstitucindelserviciomilitar.
Repblica. El expansionismo romano llev a crear caminos y fundar colonias en
todo el espacio que alcanz. Establecieron un ejrcito con sueldo y dieron tierras
a los romanos pobres en las extensas colonias. Roma se convirti en un centro comercial de gran importancia que acuaba monedas de oro y plata, y se enriqueci
grandementeconlostributosprovenientesdetodassuscolonias:cereales,oro,plata,materiasprimas,mrmol,esclavos,etctera.
Laagricultura,lamineraylasartesanassebasanengeneraleneltrabajoesclavo,
aunque existen tambin pequeos agricultores, artesanos y profesionistas libres.
Imperio. Durante el Imperio continu la expansin romana, se realizaron grandesobraspblicas,semejorlaadministracindejusticiayseprotegilaagricultura. Se fundaron muchas ciudades ms en las colonias europeas y africanas. Si
bien la corrupcin y la desmesura reinaban en los palacios romanos, el Imperio,
slidamente organizado, se alarg an cuatro siglos ms en Occidente; su prolongacin en Bizancio sera an mayor. El sistema econmico funcionaba eficazmente
y haba una relativa paz en casi todas las provincias. En Europa, Asia y frica la
ciudad era la base administrativa de las provincias, que se hacan ms cultas y
prsperas.EnelsigloII(delosAntoninos),Romaarribaasucenit;lapoblacin,el
comercio y el poder del Imperio llegan a su apogeo, sin embargo ya se registran
seales de agotamiento.

60

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

SISTEMA

OCCIDENTE

POLTICO

Monarqua. Entre los latinos, siete reyes sucedieron a Rmulo. Tenan poder ejecutivo y militar pero eran elegidos. Los asesoraba un Senado (formado por los
Patresdelasprincipalesfamiliaspatricias),quedirigalaadministracindelEstado,lapolticainternacionalyaprobabalasleyes.Unpontfice mximooficiabaen
asuntosreligiosos.Losltimostresreyes,emparentadosconlosetruscos,favorecieron alosplebeyos,porloquelosPatricioslosexpulsaronyfundaronunaRepblica.
Repblica. La Repblica se gobern por dos Cnsules elegidos por los Patricios,
entre los Patricios, que duraban un ao en el cargo. Como los plebeyos pagaban
altos impuestos, cuando servan en el ejrcito, se endeudaban y caan a veces en la
esclavitud. En el 493 a. C., al volver de una campaa decidieron no regresar a
Roma y fundar una nueva ciudad. El Senado les ofreci liberar a los deudores
esclavizados y concederles el derecho a elegir dos Tribunos que los defendieran.
Los tribunos se reunan con sus representados en asambleas llamadas plebiscitos y
podan vetar las resoluciones del Senado. En el 450 a. C., los plebeyos conquistaron los derechos ciudadanos, que la Ley de las Doce Tablas les garantizara por
escrito.
El servicio militar arruin a grandes sectores de las clases medias que perdieron
sus propiedades a manos de los latifundistas. Los despojados del campo, as como
los agricultores arruinados por la afluencia de trigo gratuito desde las colonias,
marcharon a Roma, participando de los disturbios civiles que terminaron por
enterrar a la Repblica. El lujo, la ostentacin y la relajacin de la moral fueron
losrasgosdelperiodosiguiente:elimperial.
ElpoderodelaRepblicacambilavidaausteraysencilla.Lastierrasconquistadas fueron gobernadas por una autoridad dictatorial ejercida por un Gobernador
romano elegido por el Senado. Cobraba los impuestos un Publicano que pagaba al
Estadounacantidadfijaporesepuesto,loquefavorecigrandementelacorrupcin.
Apartirdel146a.C.,hubounaseriedeguerrasciviles,primerosocialesydespus
porambicionesdelosmilitares.DuranteelsigloI a.C.,lasluchasadquirieronun
carcter sangriento, y el Senado se vio obligado a otorgar la ciudadana romana a
los habitantes de toda la pennsula en el 88 a. C. En el 72 de la misma era ocurre
el levantamiento de esclavos gladiadores liderado por Espartaco.

ROMA

61

Imperio. Augusto no elimin las instituciones republicanas, sino que concentr


ensupersonalospoderesmsimportantes:elConsulado,queledabaelpodermilitar,
laprefecturadecostumbres,queloconvertaencensordelasociedadylepermita
nombrarydestituirsenadores;eltribunadoquelohacainviolableyelpontificado mximo, que lo converta en autoridad suprema de la religin. Despus de cien
aos de luchas internas se logr la paz. Por medio de la adopcin, el Senado
permiti que el rgimen imperial funcionara como hereditario.
En la poca de Augusto, Roma dominaba ya casi toda Europa y una parte importante del norte de frica. Cuando comenz el Imperio de Adriano en el siglo II de
nuestra era, las tierras bajo el dominio de Roma haban conseguido su mxima
extensin alcanzando hasta el sur del Rhin y el Danubio, la actual Rumania,
Turqua y Armenia, Iraq, Jordania y el norte de frica hasta el Atlntico, abarcando una buena porcin del Sahara, y todas las pennsulas e islas del Mediterrneo.
El Estado se encarg del cobro de los impuestos, lo que puso fin a muchos abusos.
Paraconsolidaryampliarlasconquistas,sereorganizelejrcitocon150milhombres.Sepermitiingresarenlaloshabitantesdelasprovincias.Noobstante,la
amenaza de los brbaros, as como la decadencia de la sociedad romana, llevaron
en el 330 a la divisin del Imperio en la Roma de Oriente (Bizancio) y la de
Occidente.
SISTEMA

SOCIAL

Durante la monarqua la base de la sociedad era la gen o conjunto de individuos


que procedan de un mismo antepasado, y conservaban en seal de su origen comn,
el nombre gentilicio. Estos hombres que podan demostrar tal origen, posean las
riendas del gobierno y la tierra, eran la clase dominante romana y se llamaron
Patricios. La clase integrada por los llamados clientes, eran los extranjeros
avecindados en Roma o descendientes de Libertos y dependientes de un Patricio,
colocados voluntariamente bajo su proteccin, se dedicaban en general a la industriayelcomercio.
Un tercer grupo lo formaba la plebe(los plebeyos), libres, sin bienes ni derechos,
surgidos del gen que se haba extinguido o de extranjeros que no siguieron a un
padredefamilia.

62

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Los esclavos, en su gran mayora prisioneros de guerra, constituyeron un inmenso


ejrcitodefuerzadetrabajocasigratuitaenfundosymanufacturasqueprodujoenormes riquezas a sus propietarios, pero que termin por arruinar a campesinos y
artesanoslibresduranteelImperio.
Cada familia funcionaba bajo la autoridad absoluta del padre o Pater familias,
quien poda castigar con la muerte o la venta en esclavitud. La familia era la
unidad bsica y renda culto a los penates o antepasados. La mujer al contraer
matrimonio adoptaba los penates de su marido y siempre estaba sujeta al hombre:
padre, marido, hijo o hermano.
Elclerogozabadebeneficiosespeciales,noacudaalasguerras,vivadelahaciendapblicaydelasprestacionesdelosparticulares,exhibainsigniassingulares(la
togapretexta),ocupabasitiosespecialesentodoslosespectculosyrecibaelcargo
deporvida.AlfrentedeelcleroestabaelPontficeMximoqueelegaaldirectorde
lasceremoniasritualesorexsacrorum,alosaugures,alasvestalesyalosrepresentantesdeloscultosextranjeros.
En la repblica, hasta el 445 a. C., estuvo prohibido el matrimonio entre patricios
yplebeyos,aunquelosplebeyosenriquecidospodanaspirardesdelaLeydelasDoce
Tablas hasta las magistraturas. En el 300 de la misma era alcanzaron los plebeyos
la igualdad total y pudieron ocupar hasta los puestos religiosos ms importantes.
El Senado se vio obligado a otorgar la ciudadana romana a los habitantes de toda
la pennsula en el 88 a. C. As, los plebeyos despus de cruentas luchas consiguieron la igualdad de derechos, pero no por ello la paz, ni el bienestar econmico.
En el siglo II a. C., los agricultores abandonaron los campos (puesto que el precio
deltrigoromanocayacero,dadoslostributosdelasprovincias)ylasciudadesse
vieron invadidas por multitudes hambrientas, y el gobierno tubo que dictar leyes
para adscribir a los campesinos al agro como si formaran parte del mismo. Estas
multitudes ociosas, que viven del estipendio del Estado en la ciudad de Roma,
sern el objeto de la indita poltica de entretenimientos pblicos del Estado romano, toda vez, que como ciudadanos podan con su voto favorecer o arruinar a
un gobernante, y por ello, deca Juvenal, era necesario proporcionarles Panem et
circenses(panyjuegoscircenses).

ROMA

63

Durante el Imperio, el Patriciado qued prcticamente aislado, pero la contienda


o rivalidad entre humilores o pobres y honestiores o ricos es an ms sanguinaria.
P ENSAMIENTO
Religin
Hay que considerar en la religin de Roma los principios autctonos latinos o
romanos y los externos de origen etrusco, itlico y griego. A los tiempos primitivos de la monarqua corresponde la creencia en un dios del cielo, autoridad
suprema, llamado Jove (Jpiter), y en la existencia de muchas fuerzas sobrenaturales,omnipresentesymisteriosas:losnmenes,cuyabenevolenciaseobtieneconlos
ritosadecuados.Enestaetapalasdeidadessonagrcolasydomsticas,comoloslares
(dioses del lar domstico) y los penates (antepasados), que velan por la buena
suertedelafamilia;Vestaesladispensadoradelcalordelfuego,yJanoelespritu
delapuestadelacasa,condoscarasparavigilarlaentradaysalidadesushabitantes;Lucinaasistealasmujeresenelparto,Ossipagaatiendeelfortalecimientode
los huesos de los nios, etc. La religin etrusca se basa primordialmente en la
adivinacin del futuro, por medio de fenmenos naturales (lectura de los rayos, el
vueloylasentraasdelospjaros).Eldestinoestprefijado,peropuedeeludirse
o paliarse con el cumplimiento de determinados ritos.
En el siglo III a. C., Roma conquista las colonias griegas de la Pennsula Itlica y
recibedellenolainfluenciadesureligin,trasunacortaresistencia,losdiosesromanos vienen a identificarse con los de el panten griego: Zeus y Jpiter, Poseidn y
Neptuno, Demter y Ceres, Hera y Juno, Hermes y Mercurio, etctera.
El conjunto de creencias religiosas romanas no incluye mandamientos morales
precisos,peroparaqueelcultoobtengalosresultadospedidos,serespetanlosprincipios de la justicia, verdad y honestidad. Con la evolucin de la religin romana,
aparece una vaga idea del ms all como un sitio de sufrimiento y horror. Los
enterramientos incluyen utensilios y alimentos.
ElcultoimperialarrancaconlapolticadeAugusto(63a.C.al14d.deC.),quese
basaenloscultoshelensticosalossoberanosyenlastradicionesrepublicanas.Se
consagra con este culto, al monarca como protector y salvador, capaz de gobernar

64

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

y triunfar con sus facultades sobrehumanas; sin embargo la divinizacin del emperador viviente se concreta muy posteriormente a Augusto.
Roma fue extraordinariamente permeable a los cultos extranjeros, los secretos y
misterios arraigaron en el territorio imperial (Demter, Dionisio, Cibeles, Isis,
Osiris); otro tanto sucedi con las religiones orientales de salvacin, una de las
cuales termin por imponerse en los ltimos 150 aos de la historia de Roma: el
Cristianismo.
La religin cristiana ha sido llamada la sntesis de Occidente, por cuanto contiene elementos mesopotmicos, egipcios, persas, griegos y romanos. Se trata de
una religin monotesta, revelada por profetas; mesinica y basada en un libro: la
Biblia, completada con los evangelios. Las enseanzas de Jess de Nazaret eran
sencillas, pero debieron tener un fuerte impacto entre los habitantes de un Imperio corrupto, de relajada moral y solidaridad desmembrada. Sus preceptos bsicos
son: Dios es nico, omnipotente y omnipresente; condena de la violencia y el
egosmo; amor al prjimo, sin distincin; se recomienda y valora la humildad; se
predicaelperdnylareconciliacinysepostulaelamordeDiosatodos,especialmente al pequeo, al insignificante, al pecador; Dios se relaciona directamente
concadacreyente,elritodelaeucaristamaterializaesteprecepto;elcdigomoral
de los primeros cristianos se expres en diez mandamientos de formulacin clara.
Para el siglo IV a. C., la religin cristiana est presente en todo el Imperio Romano. Si bien en un principio los cristianos fueron ferozmente perseguidos, el emperador Constantino, a raz de su conversin, decreta el cese de estas persecuciones
y en el 313, el Cristianismo deviene en religin oficial del Imperio.
Filosofa
Roma no tiene una filosofa original. Su pensamiento se nutre de Grecia, sometida a su dominio poltico en el siglo II a. C. De los grandes filsofos romanos ha de
citarseaMarcoTulioCicernqueaportideasplatnicas,aristotlicasyestoicas,
en cambio Tito Lucrecio Caro expondra la filosofa del epicuresmo mientras que
Marco Aurelio defendi el estoicismo.
El ms conocido filsofo romano fue Sneca que naci en Crdoba, Espaa y que
fuera preceptor del emperador Nern. En sus libros Consolaciones, clemencia y

ROMA

65

beneficios,resumesuobrafilosfica,rechazandoelpantesmodelosestoicosydefendiendo que si bien, la virtud basta para la felicidad del hombre, no deben despreciarseotrosbienes;aconsejaelamoralprjimoylacompasinparalosdesdichados.
ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Los romanos, pueblo de mentalidad prctica, adoptaron el alfabeto griego, que


modificaron hasta crear el abecedario latino que hoy utilizan gran parte de las
lenguas del mundo. Los idiomas que se hablan en el sur de Europa y Latinoamrica,
llamados lenguas romances, proceden del Latn.
Fueron los romanos creadores de una avanzada ingeniera constructiva que incluye el uso del arco de medio punto, grandes obras pblicas de saneamiento, construccin de acueductos, templos, viviendas de hasta seis pisos, una enorme red de
caminos y foros o lugares pblicos de reunin. Su empresa fundacional de ciudades,ascomolaeficientetrazadelasmismas,representaeltrasfondodesdeelcual
se erige el sistema urbano europeo.
El Cristianismo se vali del Imperio Romano para su expansin y organizacin, la
huella romana en esta religin es patente en sus vestiduras rituales y su actual
organizacinterritorialenDicesisyArquidicesis.
Asumiendo los conocimientos griegos sobre diagnstico y tratamiento de las enfermedades, Roma avanz en los sistemas sanitarios, elaborando una organizacin de
enseanza mdica y de servicios mdicos para la poblacin, para el ejrcito y la
marina.
Fue en el siglo III, cuando a raz de una epidemia, se construy el primer hospital
en la isla de San Bartolom, en medio del Tber; uno de sus mdicos distinguidos
fueCelso,quienescribiunagranenciclopediaqueademsdeotrasdisciplinasinclualamedicina.FueescritaenelsigloIdenuestraeraperolonicoquehasobrevividoennuestrosdassonocholibrostituladosSobremedicina.Otromdicodistinguido
fue Galeno, hombre que habra de dar nuevas orientaciones a la medicina y cuyas
enseanzas fueron seguidas por ms de mil aos. Galeno consider el cuerpo como
mero vehculo del alma, se le atribuyeron ms de 500 libros. Fue Galeno el que

66

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

anunci que en el interior de las arterias haba sangre y no aire como se haba
dicho hasta entonces; tambin reconoci que el corazn es el que pone la sangre
en movimiento.
El Derecho Romano, se ha considerado la aportacin ms importante del pueblo de
Roma a la cultura occidental. El Derecho Romano se inici cuando el Senado design a un grupo de magistrados llamados decenviros, para que redactaran la Ley de
Las Doce Tablas, posteriormente el derecho fue evolucionando y as apareci el
Derecho Privado, el Derecho Familiar, y el Testamentario. Ms adelante aparecieron los contratos que tenan que hacerse delante de un funcionario y con testigos,
tambin apareci el Derecho Civil y cuando Roma se fue apoderando de otros
pueblos surgi el Derecho de Gentes. El Derecho Civil y el Derecho de Gentes, se
completaron en la poca del Imperio con el Derecho Natural el cual invocaban
los juristas como regla de conducta basada en la razn humana. Este Derecho Natural tiene ciertos principios casi inmutables, como el reconocimiento de los derechos derivados del parentesco, la equidad en la distribucin de las ventajas o
desventajasentrelaspartescontratantes,etc.Alprincipiolasleyeseranpromulgadas
por el Senado pero ms tarde fueron los juristas los encargados de confeccionar
los edictos y fue as como el emperador Adriano orden a Salvio Juliano que
recopilara las leyes. Se public un volumen llamado Edicto perpetuo; cuando los
emperadores emitan leyes o edictos especiales estos eran revisados por un cuerpo
de jurisconsultos antes de pasar a formar parte de los cdigos.
Los romanos contaban los aos a partir de la fundacin de Roma en el 753 a. C.
Su primer calendario constaba de 355 das, e iniciaba el ao en marzo. Fue Julio
Csar quien adopt para el imperio romano el calendario egipcio de 365 das a los
que se aada un da cada cuatro aos, pasando el primer mes a enero. Este calendario, llamado Juliano, permaneci vigente hasta 1582, en que el papa Gregorio
XIII establecielcalendarioGregoriano,queutilizamosenlaactualidad.

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PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE

ROMA

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Bianchi Bandinelli Ranuccio, Los etruscos y la Italia anterior a Roma, Madrid,
Aguilar,1977.
Bianchi Bandinelli Ranuccio, Roma: el fin del arte antiguo, Madrid, Aguilar, 1971.
Caselli Giovani, El Imperio Romano y la Europa, Madrid, Anaya, 1988.
Grenier Albert, El genio romano en la religin, el pensamiento y el arte, Mxico,
Uteha, 1961.
Homo Len, La Italia primitiva y los comienzos del imperialismo romano, Mxico,
Uteha, 1960.
Roldn Hervas Jos Manuel, Historia de Roma, Madrid, Ctedra, 1987.
Sordi Marta, Los cristianos y el Imperio Romano, Madrid, Encuentro, 1988.
Suetonio,Vidas de los doce Csares, Mxico, Aguilar, 1972.

LA EDAD MEDIA

EN

EUROPA

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LA EDAD MEDIA EN EUROPA


UBICACIN

TEMPORAL

Convencionalmente la Edad Media se sita del 476, cada del Imperio Romano,
al 1453, cada de Constantinopla en manos del Imperio Turco Otomano.
UBICACIN

ESPACIAL

Predomin el sistema feudal en los territorios de los actuales pases de Francia,


Inglaterra, Alemania, los pases bajos, Espaa (con variaciones territoriales a lo
largo del periodo, debidas a la invasin musulmana), Italia (en la Alta Edad Media se constituyen ciudades-Estado en la parte norte de la pennsula), Portugal,
Dinamarca y parte de Europa del Este. Es de gran importancia ubicar geogrficamente el Imperio Carolingio, como difusor e impulsor del sistema feudal.
DESARROLLO

HISTRICO

A la cada del Imperio Romano (476), bajo la presin invasora de mltiples


pueblosbrbarosprocedentesdeEuropadelEsteylasregioneseslavas,enlaEuropa romanizada se crea una nueva civilizacin, nacida de la fusin entre la
cultura grecorromana y los conocimientos, costumbres y concepciones de los
invasores.
Ostrogodos, germanos, francos, godos etc., eran pueblos seminmadas que se
movilizaron del otro lado del Rin/Danubio hacia Europa por la necesidad de
nuevas tierras, motivada por el crecimiento demogrfico de los propios pueblos, la miseria en que la dominacin romana sumi a los pueblos limtrofes
con el Imperio, mediante la exaccin continua de tributos, y muy importantemente, debido al avance de los hunos (nmadas de las estepas asiticas extremadamente agresivos y dotados para la guerra) sobre los territorios germnicos.
Las oleadas migratorias desde Asia se prolongaron a lo largo de los siglos IV, V,
VI y VII, y durante los siglos IX y X, se suman a ellas las incursiones de suecos,
daneses, noruegos, vikingos y normandos, desde el extremo Norte europeo.
71

72

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Por otra parte, en el siglo VII, los rabes (musulmanes) invaden la Pennsula
Ibrica, en donde permanecieron durante ocho siglos, hasta su expulsin definitivaporlosreyescristianosen1492.
De manera muy esquemtica, el acomodo de los pueblos invasores fue como
sigue:
Godos y visigodos, siglos V y VI

Espaa

Musulmanes, siglo VII al XV

Sur de Espaa

Francos

Francia

Vikingos y normandos

Francia y Bretaa

Germanos

Alemania y territorios aledaos

Ostrogodos y vndalos

Italia

Anglos y sajones

Bretaa e Irlanda

Eslavos

Balcanes, Rusia y Europa del Este

Vikingos y noruegos siglo IX y X

Irlanda del Norte (Ulster)

Normandos, siglo IX y X

Francia, Principado de Rus, Kiev, y Novogorod

Se conoce como Alta Edad Media al periodo comprendido entre los siglo V y
XI, en el que predomin el desorden y la destruccin de la antigua sociedad
romanizada. En este lapso se desarroll el Imperio Carolingio (800 al 1000),
fundado por Carlos el Magno, rey profundamente cristiano, que dio a su reinadoestrechosvnculosconlaIglesia.Conquistdiversosterritoriosyconsolid
una nacin poderosa que se extendi desde la actual Catalua hasta el Danubio;
se rode de consejeros eclesisticos ilustrados que redactaron leyes y nombr
doscientos condes, cada uno a la cabeza de un condado y de un cuerpo del
ejrcito. Con el objeto de controlar a los seores nobles, Carlomagno los lig a
su persona por medio de un juramento de fidelidad que los converta en Vasallos;
estosvasallosrecibandelemperadorunaextensindetierratrabajadaporsiervos que se denomin feudo para mantenerse y sufragar los gastos que les
ocasionaba su ocupacin de guerreros. La organizacin Carolingia habra de
influir profundamente en la historia posterior europea, ya que se convirti en

LA EDAD MEDIA

EN

EUROPA

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un paradigma de organizacin poltica que difundi el rgimen feudal y su


cultura en toda la zona. Hacia el ao 1000, ocurre la descomposicin del Imperio Carolingio, dando lugar a una Europa divida en reinos.
En 1057, separacin de las iglesias cristianas de Oriente (rito ortodoxo constantinopolitano), y Occidente (rito apostlico romano dirigido por el Papa).
Los papas se excomulgan mutuamente.
Baja Edad Media, siglos XI, XII, XIII y XIV. Se caracteriza por el desenvolvimiento del sistema feudal en toda Europa. La Iglesia Cristiana Apostlica de
Roma se convierte en la autoridad ideolgica y moral indiscutida de los reinos
feudales y sus sociedades. Se organizan las ocho cruzadas de los reinos cristianos de 1096 a 1291, incluyendo la Cruzada de los Nios. Florecen el arte
Romnico y el Gtico, el Amor Corts y la Caballera. La educacin, privilegio
delosmonasterios,seextiendetambinalosgruposindependientesdeestudiosos
llamados Universidades. Resurgimiento de la ciudad, formacin de la burguesa. Periodo de produccin de una alta cultura que constituye los cimientos del
Renacimiento.
SISTEMA

DE PROPIEDAD TERRITORIAL

Elsistemafeudalsecaracterizporlaexistenciadeterritoriosllamadosfeudoso
seoros,queelmonarcadeunreinoasignabaaparientesojefesmilitaresdestacados a quienes haba concedido ttulos de nobleza. El feudo estaba constituido de
unaextensinvariabledetierras,aldeasycastillos,segnlaimportanciadelseor feudal a quien se asignaba: condados, ducados, baronas, principados, etc. El
seor feudal gobernaba de manera absoluta en sus tierras, junto a las que reciba a
loscampesinosquelashabitaban,encalidaddesiervos;estosestabanvinculadosala
tierra y no podan abandonar su lugar de nacimiento, so pena de persecucin y
severoscastigos;estabantambinobligadosatrabajargratuitamentelastierrasdel
Seor.
Los seores feudales quedaban obligados con el rey a prestar vasallaje, o juramento de fidelidad, apoyndole con su fuerza militar a mantenerse en el poder y
defender el pas de las continuas invasiones de grupos brbaros y de otros reinos
yfeudos.

74

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Otros tipos de propiedad eran las tierras comunales en las aldeas, as como los
alodios, que eran pequeas parcelas posedas individualmente y cultivadas por
campesinos libres, independientes del sistema de servidumbre del sistema feudal.
SISTEMA

ECONMICO

El sistema econmico o modo de produccin feudal es un sistema fundamentalmente


agrcolaquesesustentabaendosfactores:latierrayeltrabajoservil,uobligacin
impuesta al trabajador o siervo de la gleba por medio de la fuerza, ya fuera
militarolegaldetrabajarparaelterrateniente.Elsiervodebaentregaralseor
feudalciertapartedesutrabajo,odesuproduccin,loscualespodarealizarpor
su cuenta y con sus propios medios, aunque siempre dentro de las tierras del
Seor y sin recibir pago alguno.
El sistema econmico medieval, era aleatorio (en funcin de las condiciones climatolgicas) y precario. Para los campesinos, la carga era pesada y las exigencias
rigurosas; a cada uno de los siervos de las tierras de un castillo se le exigan dos
clases de servicios: el cultivo de las tierras del Seor (independiente del de su
pequeaparcela)yeltrabajomanual,queconsistaenabriracequias,talarrboles,
reparar caminos, reconstruir puentes, etc. Adems, el Seor poda exigir un tributoporcabeza yporingresos, yotros censos extraordinarios porelusodesuhorno,
sumolinoysulagar.Aveceselsiervotenainclusoquepagarelderechoacontraer
matrimonio con una persona de otro castillo, y adems vivir bajo la amenaza de
que al morir l, su familia fuese despojada de su vivienda y humildes posesiones.
Por su parte, la Iglesia exiga del campesino el pago de diezmos y primicias.
Durante la Baja Edad Media, la produccin estaba dedicada al autoconsumo local, puesto que el intercambio comercial con el exterior era muy escaso ya que la
gente no se atreva a transitar por los caminos debido a la inseguridad permanente
y el estado de destruccin de los mismos. Esa disminucin radical de las relaciones comerciales, restringi considerablemente el uso de la moneda, prevaleciendo
el trueque como medio de intercambio. La moneda permaneci como medio de
pagodeltributodelsiervoalSeor,deestealreyydelpagodediezmoalaIglesia.

LA EDAD MEDIA

SISTEMA

EN

EUROPA

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POLTICO

El feudalismo se caracteriza por una descentralizacin del poder poltico; esto


significa que aun cuando en teora el rey segua siendo el dueo de los territorios
detodoelpas, enlaprctica eraelseor feudal quien controlaba todos losasuntos del feudo, sin que el monarca ejerciera control directo sobre l, ni sobre los
campesinos que habitaban sus tierras.
Al ser dominado cada feudo por personas con poder independiente, se haca imposible la existencia de un poder unificado en los territorios europeos de la Edad
Media, los cuales se fragmentaron en seoros, baronas, condados, ducados, principados y pequeas monarquas con lmites en permanente modificacin por la
vadelaguerra.Estosconjuntosdeentidadesterritoriales,sibienpodanenocasiones compartir el vasallaje respecto de un rey, y diversos rasgos culturales, no
pueden ser considerados como naciones en el sentido moderno del trmino.
La estabilidad y el orden de la sociedad feudal estaban en manos de la nobleza terrateniente, a la que tambin llegaron a pertenecer algunos sacerdotes de la alta
jerarquacatlica,quienesrecibanasimismotierrasenfuncindelcargoeclesistico
de que se ocupaban.
Elcastilloposeasumazmorra,yloscastigoseranextremadamentecrueles,se azotaba a las personas, se las marcaba con hierros candentes y se las mutilaba.
Lasucesindelmonarcaerahereditaria,ydebaestarsancionadaporlaIglesia.Al
agotarse una lnea familiar, el trono era ocupado por parientes colaterales. En el
feudo se daba la misma forma de sucesin. Los herederos de dos familias nobles
acumulaban las tierras y ttulos de sus progenitores, razn por la cual el matrimonio fue un instrumento clave en la expansin de las propiedades y el poder.
SISTEMA

SOCIAL

En la organizacin social feudal se distinguen tres clases sociales fundamentales:


clrigos,seoresfeudalesysiervos.Elpoderterrenaldelosaltosclrigosprovena
del poder ideolgico de la Iglesia y del ascendente que sus representantes tenan
sobre las masas del pueblo. La Iglesia, por ello logr adquirir y administrar gran-

76

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

des riquezas, extensiones de tierra y mltiples edificaciones de la mayor importancia, un ejemplo extremo de este proceso qued constituido por la orden de los
Caballeros Templarios, o guardianes del Santo Sepulcro que llegaron a poseer
gran cantidad de tierras, castillos y monasterios por toda Europa y parte de Medio
Oriente.
El origen de la riqueza de la Iglesia fueron las limosnas y diezmos u obligacin de
toda persona de pagar al clero la dcima parte de sus ingresos anuales; pero ms
tardesuscaudalessevieronengrosadosporlasactividadesfiduciariasdelaclereca, que se convirti en un prestamista frecuente de la nobleza y aun de la monarqua.As,losaltosjerarcasdelaIglesiasecolocaronenlacspidedelasociedad
feudal, y participaron de buen grado en las guerras para defender sus posesiones
territoriales y para mantener el dominio ideolgico sobre el pueblo. Este dominio
sobre las conciencias se deba en gran medida a que la educacin estaba negada a
la gran masa de la poblacin y fue, hasta la aparicin de universidades, en la Baja
Edad Media, un monopolio de la Iglesia a travs de los monasterios y conventos.
Elsegundoniveldelaestratificacinfeudalcorrespondaalaclaseguerrera,esdecir
losseoresfeudalesdediversosrangosysusfamilias.Laclasedelosseoresestaba
encabezada por la nobleza terrateniente, que detentaba el poder poltico y el dominio econmico, apoyada no slo en el poder de las armas, sino tambin en la
legitimacindelaIglesia,encargadadejustificarelordendecosasexistente.
En el ltimo nivel se encontraba la gran masa de trabajadores, campesinos y artesanos.Lacondicindesiervosconocimltiplesvariacionesyestratificacionesen
las diferentes regiones europeas, que matizaban la obligacin fundamental de trabajarsinretribucinparaelseorfeudalyotorgarleademsserviciosmilitaresy
tributos en especie y/o en moneda. Los artesanos de las ciudades disfrutaban de
un bienestar relativo, y su condicin fue mejorando conforme la Edad Media se
acerc a su fin, a causa del poder que adquirieron los agrupamientos de artesanos,
llamados gremios o guildas en las prsperas ciudades de la Baja Edad Media.
Las mujeres nobles en la Edad Media, recibieron por lo regular una educacin
refinadaqueincluaconocimientosdemsica,letras,idiomas,teologa,etc.Ejercieron como copistas de libros, ilustradoras, telogas, mdicos, diseadoras de
orfebrera,juglares,poetas,novelistas,sastras,etc.Afaltasdesumarido,enlaBaja
Edad Media, las seoras feudales eran plenas propietarias y podan encargarse de

LA EDAD MEDIA

EN

EUROPA

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la administracin de sus tierras. Existi en los monasterios femeninos y fuera


de ellos gran cantidad de mujeres reconocidas por su sabidura y buen juicio, a
quienes consultaban reyes y sabios, por ejemplo la teloga Ildegarda de Binguen y
la gran reina Leonor de Aquitania, organizadora y protagonista de la segunda
cruzada. Las mujeres del pueblo, compartan la suerte de sus familias, sin embargo es de notarse que la educacin de los monasterios no les era prohibida y que en
elcatlogoColofonesdelosmanuscritosoccidentalesdesdelosorgeneshastaelsiglo
diecisis, se mencionan como autores de copiado, mujeres y hombres de diversa
condicinsocial.1
P ENSAMIENTO
Lareligincristianayelclero
Tras el reconocimiento oficial del Cristianismo por el Imperio Romano de Oriente (Bizantino) en el ao 379, la estructura de la Iglesia se complejiz y afianz,
experimentando gran arraigo y mayor extensin en ciudades y zonas rurales. El
vnculo con el Estado Imperial de Bizancio permiti que el clero y sus tierras
quedaran exentos de impuestos, que los eclesisticos acusados de ofensas menores
fueran juzgados slo por tribunales de la misma Iglesia, y que la Iglesia pudiese
recibir legados en bienes y dinero, lo que contribuy a aumentar sus riquezas.
Aliniciarselassalvajesacometidasdelospueblosbrbaros,lasciudadeseuropeas
se vean abandonadas por las autoridades civiles, y los obispos llenaban el vaco
dejado por ellas, constituyndose con frecuencia en valedores de las poblaciones
indefensas. Los brbaros recin llegados empezaron a confiar, cada vez ms en la
prudencia y la capacidad de los representantes de la Iglesia, quienes actuaron
como administradores y custodios de la cultura del pasado. Uno tras otro, los
pueblos paganos que destruyeron el antiguo rgimen abrazaron la fe cristiana y la
aceptaron como gua, no slo en lo espiritual, sino tambin en lo temporal, pues
entre sus filas se encontraban las nicas personas capaces de reconstruir la civilizacin.

Vase Rgine Pernaud, La mujer en tiempo de las catedrales.

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Losmonasterios
Elcleroregular(quesiguelareglaestablecidaporsanBenitoenelsigloVI),devida
recluida y contemplativa, sigue el ejemplo de los monasterios bizantinos, que a su
vez, lo toman de los monasterios budistas orientales. La vida en los monasterios
de hombres o de mujeres, se basa en principios sencillos: el monasterio habra de
bastarse y gobernarse a s mismo; la pobreza y la castidad seran de observancia
obligatoria,sucabezavisible,elAbad,seradesignadoporeleccindelosmonjes.
Cuantos aspirasen a ser admitidos, deberan hacer voto de obediencia y de cambiodevida,locualconsistaenunapromesademejorarseespiritualmenteyrechazar
la vida mundana, ligndose por toda la vida a la comunidad.
En la Baja Edad Media se produjo una gran expansin de la vida monstica y se
establecieron nuevas rdenes. Para las mujeres, la posibilidad de elegir la vida
conventual era un gran avance, comparado con la sumisin absoluta al Pater familias a que se vieron reducidas durante el periodo imperial romano.
Los monjes de Cluny luchaban contra la creciente relajacin y corrupcin de las
costumbres de la Iglesia. Los franciscanos y los dominicos, se organizaron como
rdenes mendicantes (que viven de las limosnas) para predicar entre las comunidades,enlugardeenclaustrarseenlosmonasterios.Fueronestasdosltimasrdenes,
acrrimos crticos de la corrupcin y el vicio de algunos altos prelados del clero
regular, que cultivaron la reflexin y experimentacin en diversas ramas del saber
comolaherbolaria,lamedicina,laptica,etc.Lainfluenciadelosmonasteriosen
unaEuropadestrozadaydebilitadafueincalculable.Loscamposdecereales,losjardines,lashuertasylosestanquesdelosmonasteriosconstituyeronlosterrenosdepruebadenuevastcnicasagrcolas.Muchasdelastcnicasconstructivasyaportaciones
artsticas del medievo se deben a las investigaciones de las rdenes monacales.
Eltrabajointelectualsedesarrollprivilegiadamenteenlosmonasterios,yaqueelestudio y la copia de libros eran parte fundamental de las actividades cotidianas en
ellos.Lasbibliotecasmonsticas(durantelargossiglos,lasnicasexistentes)eran
custodias de los manuscritos salvados de la destruccin brbara. En sus Scriptoria
los monjes y monjas copiaban, y as perpetuaban las obras de Aristteles, Platn,
Virgilio,Cicern,etc.Enlostallerestejansushbitos,ylosmonasteriosmasculinosproducansuvinoyhacantrabajosdecarpinterayalbailera,difundiendo
estos oficios entre las comunidades cercanas. Adems monjes y monjas fundaban

LA EDAD MEDIA

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y atendan hospitales para tratar a los enfermos y dar techo a menesterosos y


hambrientos; prestando tambin cobijo a viajeros y peregrinos. Las nicas escuelas para educar a los nios y nias, eran las de los monasterios.
El clero secular (de seculum, mundo), por su parte, despleg con el tiempo una red
burocrtica extendida por todo el continente, de una fuerza inmensa. Su sede
principal,laCancilleraPontificia,seconvirtienlaoficinamayorymsactivade
Europa. La investidura de Reyes de todo rango nobiliario, deba quedar sancionada por la Iglesia, que adems era la emisora de las normas de comportamiento, las
relaciones entre los gneros y los usos y costumbres de la Edad Media.
Lasuniversidades
La Edad Media fue una cultura basada en la cosmovisin del mundo elaborada
porlaIglesiaCristiana:unpresentedepenuriaytrabajo,ydespusdelamuerteel
cielo o el infierno, segn las obras de cada cual. La Iglesia impona su moral y su
mandato a travs del miedo de los tormentos del infierno y sus demonios. Junto
con la paulatina expansin de nuevos conocimientos y tcnicas en el monasterio,
la aparicin de las universidades, es clave para comprender el avance del pensamiento de los hombres y mujeres de la Edad Media. Fueron stas las primeras
instituciones laicas que comenzaron a producir investigacin y educacin
sistematizadadealtonivel;lasuniversidadesestabanpobladasporunaeliteintelectualysocial.
Universitas,significaenLatn,corporacin;losuniversitariostenanprivilegios
corporativosparecidosalosdelosgremios:autonomajurisdiccional(eljuiciode
los universitarios implicados en un delito o un crimen depende del rector, cabeza
de la Universidad), derecho de huelga y de secesin, y el monopolio de la concesin de los grados universitarios. Los estudios eran largos, tambin a semejanza
delaprendizajeartesanal.Seisaosenlafacultaddearte,derechoymedicina,por
ejemplo. Los estatutos parisienses de 1215 exigen cursar ocho aos en la Facultad
de Teologa y una edad mnima de treinta y cinco aos para obtener el doctorado.
En algunas universidades, como la de Pars, son los maestros los que dirigen la
corporacin universitaria, en cambio en otras, como en Bolonia, ni siquiera forman parte de la misma y son los estudiantes los que forman y dirigen la universidad, contratando o despidiendo a los maestros que no demuestran suficiente

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

conocimiento de su ctedra. Los materiales y temas estudiados siguen un currculum universitarioyloslibrosseconviertenenelinstrumentoesencialdelproceso.


El mtodo de reflexin es la Escolstica, cuyo razonamiento comprende cuatro
momentos, a saberI) lectura (lectio), II) planteamiento (quaestio) de un problema
relacionadoconlalecturaIII)ladiscusin(disputatio)deeltemaopartecentral
delproceso,y IV)solucin(determinatio)odecisinintelectual.
EnelsigloXIII,Aristteleseselfilsofoporexcelencia,suspostuladoslgicosson
seguidosordenadamenteenlareflexinescolstica;suslibrosLgica,Metafsica,
tica y Fsica sern cada vez ms conocidos. El texto cannico (religioso) ms
influyente de la poca, la Summa Teolgica de santo Toms de Aquino, retoma el
pensamientoaristotlicoyproponeunasntesisentreraznyfecristina,quepromueve y legitima la bsqueda del conocimiento.
Despus de Bolonia se desarrolla la Universidad de Pars en 1174, Oxford (1214),
Cambridge (1209), Salamanca (1220). Muchas ms habrn de fundarse en los
aossubsiguientes.
Deestemodo,lasuniversidadesforman enelsigloXIIIunainteligenciaqueproporcionaunapartenotabledelosaltosfuncionariosdelaIglesiaylospoderespblicos,
una elite intelectual asociada al poder, que contribuye en gran medida a conferir a
estesiglosumadurez,suequilibrio.
Tecnologa
Ya hemos mencionado cmo la ciencia y filosofa medievales, herbolaria, alquimia,
teologa,astronoma,etc.,sedesarrollaronpaulatinamenteatravsdelosmonasterios y las universidades. Los pensadores cristianos medievales, de entre los que
destacan Agustn de Hipona y Toms de Aquino, elaboraron una sntesis entre los
postulados religiosos y morales del Cristianismo, y el pensamiento filosfico clsico griego. En la Summa Teolgica, Toms de Aquino postula la necesidad de la
bsqueda de conocimiento a travs de la razn, si bien subordinada al fin ltimo
que es Dios. As, el razonamiento escolstico, como mtodo de reflexin representa uno de los puntos de partida de la construccin del pensamiento racional de
Occidente.

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A pesar de la imagen oscurantista que subsiste sobre la Edad Media, se trat en


realidad de una poca de gran dinamismo tecnolgico2 que acumul un sinnmero de inventos y aportaciones culturales. Unos pocos ejemplos de muestra: el
conducto de la chimenea fue un invento del siglo XI que permiti la existencia del
hogar, como sitio de reunin e integracin familiar en donde se cocina y aprovecha laluzenlanochepararealizartareasmenudas.Otrasinnovacionesenelmbito
domsticofueronelespejodevidrio,eljabnduro,lastenazas,loscepillosdedientesylosbotones.
Desde el ao 529 los monjes benedictinos impulsaron la labor agrcola a travs de
diversastcnicascomolasustitucindelarotacinbienaldecultivos,porlatrienal.
El invento del arreo rgido, que permite enganchar a los caballos para el arrastre
por el lomo, multiplic la capacidad de carga en las carretas y de arrastre en el
arado, representando un gran impulso a la productividad agrcola. Este mecanismo se complet con el herraje de clavos. Otros aperos de labranza (que casi no
han cambiado desde el medievo) son las tijeras de una sola hoja para la esquila de
ovejasylaescalera.
El molino, primero de agua y despus tambin de viento, se difundi prolficamente
en toda Europa entre los siglos X y XIII, y tuvo aplicaciones en la molienda de trigo
ycereales,laprensadeolivas,laextraccindeaceite,elacabadodepaos,laforja
dehierro,laelaboracin detintes,etc.EnelsigloXIIaparece enEspaaelprimer
molino de papel.
La obra constructiva medieval, alcanz grandes logros tcnicos que sustentan las
asombrosas concepciones estticas del romnico y el gtico. La innovacin del
vidrio,ademsdelasaplicacionesartsticasenvitrales,introdujolaluzensitiosde
trabajoyestudio.
EL

DESARROLLO DE UNA NUEVA SOCIEDAD

Artesanos,comercioycruzadas
Hemos mencionado cmo en la economa feudal de la Alta Edad Media era de
autoconsumo. No se compraba casi nada, la aldea feudal produca y consuma
2

Vanse al respecto Lynn White, Medieval technology and social change, y Robert Forbes,
History of technology.

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

todoloquerequera.Alinteriordelasmurallasdelcastillofeudal,seinstalabaun
pequeo mercado adonde acudan los campesinos a intercambiar los escasos sobrantes de su produccin: aves, cerdos, mantequilla, quesos, huevos, etc., por
objetosartesanalescomopiezasdeherrera,algunaprenda,zapatos,velas,etc.Los
artesanosseasentabanenelburgo,ozonapegadaalcastillo,dentrodelamuralla,
y se llamaba burgensis o burgus al que viva en el burgo. Hacia el siglo XII, se
comenzaron a utilizar indistintamente las palabras rico y burgus.
En los primeros siglos del medievo, el trfico de mercancas de una regin a otra
seveaobstaculizadoporlospsimoscaminos,elpagodepeajesylosladrones,as
como la escasez de dinero y las diferentes monedas en uso; los pesos y medidas
variaban de un lugar a otro. Sin embargo, para el siglo XII esta situacin comenz
a modificarse. Sumadas al desarrollo de la cultura bajomedieval, las cruzadas dieron un gran mpetu a la produccin para el mercado y el comercio, debido a la
movilizacin y paso de miles de personas en ruta hacia el Medio Oriente. Los
talleres produjeron armas y armaduras y su actividad paulatinamente dinamiz la
economa. El auge constructivo del romnico y el gtico contribuyeron a movilizarlainvencintcnicaylossectoresartesanalesrelacionadosconlaconstruccin.
Aunque el objetivo declarado por nobles y clrigos, para emprender las Cruzadas,
era la recuperacin del Santo Sepulcro, en el origen del enorme movimiento de
los cruzados se encontraban realmente los intereses polticoeconmicos de diversosactores:
i. LaIglesia pretendaextenderelreadelacristiandad,yconellasupodery
riqueza.
ii. ElImperioBizantino,esperabacontenerelavancemusulmnensuterritorio.
iii. La nobleza feudal requera territorios para aumentar sus tierras yriquezas,
solventar sus deudas y proveer de patrimonio a los hijos con poca o ninguna
herencia.
iv. Las ciudades-Estado como Venecia, Gnova y Pisa, grandes emporios comerciales, necesitaban arrebatar a los musulmanes, el dominio comercial del
Mediterrneo.
Sea como fuere, las Cruzadas contribuyeron a activar a la Europa feudal, movilizando clrigos, guerreros, trabajadores, y una creciente clase de comerciantes por
todo el continente. Surgieron grandes ferias en numerosas ciudades; los comerciantes se trasladaban con sus mercancas de una a otra, traficndose productos al

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por mayor, que procedan de todo el mundo conocido. El seor feudal, comenz
aatenderalamejoradecaminosyseguridadensustierras,porquelasferiastraan
gran riqueza a su dominio y a su persona, en forma de aduanas y derechos de paso
pagados por los comerciantes a cambio del derecho de realizar su actividad. Los
das finales de la feria eran dedicados a las operaciones con moneda, mejorando
aslasequivalenciasylasoperacionesfinancieras.Losgrandesbanquerosjudosy
venecianos extendieron sus operaciones a toda Europa. Todas las pequeas manifestacionesdelavidaagrcola,artesanal,yelmismocomercio,recibieronimpulso
yflorecieron.
Nuevo auge de la vida urbana
Uno de los ms importantes efectos del aumento de comercio, fue el crecimiento
delasciudades.Lostalleresartesanalestenanmstrabajoyganabanmsinfluencia en la sociedad, a travs de sus asociaciones gremiales, y el ncleo urbano del
burgo fue creciendo y demandando ms trabajadores. El pueblo comenz a abandonar las aldeas feudales para iniciar una nueva vida en estas poblaciones cada vez
msactivas.
El trfico comercial no se adaptaba a la rgida armazn feudal. La vida en las ciudades era muy distinta a la vida en los feudos y habra de crear nuevas formas de
pensamiento, de vida y de gobierno. Enfrentados a las restricciones feudales, los
comerciantes y artesanos se unieron en asociaciones llamadas guilds (gremios) o
hanses (uniones mercantiles) cuyo objetivo era ganar para las ciudades la libertad
necesaria para su constante expansin. Adems, la gente de las ciudades quera
hacer las leyes para s misma, tener sus propios tribunales independientes de las
lentas cortes del feudo, su propio cdigo criminal, fijar los impuestos a su manera
yabolirelsinnmerodetazasdetodasclasesqueobstaculizabanlasnuevasactividadesproductivasyartesanales.Elcontroldelasciudadesnofuecedidoinmediatamente por el sistema feudal, sino paulatinamente y a travs de innumerables luchas
departedelosestratossocialesnuevos,peroconcrecientepoder,queterminaran
por desmontar el sistema feudal: las burguesas manufacturera y comercial.
En la pugna por la libertad de la ciudad, los comerciantes y gremios artesanales
asumieron la vanguardia. Eran los grupos ms poderosos en las ciudades y ganaron para sus agrupaciones toda clase de privilegios, que incluan monopolios sobrelamanufacturadeciertosbienes,osobreeltrficoalpormayorenlasciudades.

84

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Adems, como eran las personas ms influyentes de la ciudad, los comerciantes


tenanpodersobrelaeleccindelosfuncionarioslocales.Prontoadquirieronttulos
nobiliarios merced a los prstamos que hacan a la nobleza feudal, o a travs de
matrimonios con hijos e hijas de nobles arruinados. La riqueza medida en dinero
adquiri mayor fuerza fctica que aquella valorada en tierras.
Hacia el siglo XIII, muchas ciudades eran prcticamente independientes, si bien
con un grado variable de autonoma. Hubo ciudades-repblicas totalmente independientes como las de Flandes e Italia. Regin esta ltima en la que no por
casualidad inicia el Renacimiento en el siglo XV.

88

PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE LA

EDAD MEDIA

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Bague Enrique, La Alta Edad Media, Barcelona, Seix-barral, 1953.
Bango Torviso Isidro Gonzalo, El arte de la Edad Media, Madrid, Anaya, 1989.
Bague Enrique, La Baja Edad Media, Barcelona, Seix-barral, 1956.
CammilleMichael,Eldologtico:ideologaycreacindeimgenesenelartemedieval, Madrid, Akal, 2000.
Cazenave Michel, et al., El arte de amar en la Edad Media, Palma de Mallorca, J.J.
de Olaeta, 2000.
Dranke Ernest Piter Michael, Las escritoras de la Edad Media, Barcelona, Critica,
1995.
Duby Georges, Arte y sociedad en la Edad Media, Madrid, Santillana. 1998.
Pernaud Rgine, La mujer en el tiempo de las catedrales, Barcelona, Editorial AndrsBell,1995.
Robert Forbes, History of technology, Oxford, Editorial Charles Singer, 1956.
Shaver-crandell Anne, La Edad Media, Barcelona, Gustavo Gilli, 1989.
White Lynn, Medieval technology and social change, Oxford, Oxford University,
1962.

AZTECAS

89

AZTECAS
UBICACIN

TEMPORAL

Despus de una peregrinacin de 165 aos, los aztecas fundaron la ciudad de Tenochtitln en 1325, llegando a constituir un basto imperio que en el siglo XV los
espaolesysusaliadosindgenasdestruyeron.LacadadelagranTenochtitln,se
dio el martes 13 de agosto de 1521.
UBICACIN

ESPACIAL

Los mexicas o aztecas extendieron sus dominios a todo el valle de Mxico, llegando a ser la principal potencia del centro y sur de la actual Repblica Mexicana, en
la zona conocida como Mesoamrica.
DESARROLLO

HISTRICO

Los mexicas decan proceder, de un lugar llamado Aztln, que segn varias
leyendas significa lugar de garzas o de blancura, por lo cual, se les conoce
mejor bajo el nombre de aztecas, aun cuando ellos preferan denominarse
culhuas-mexicas,adscribindoseasallinajedeloscultosculhuas.Enrealidad,
los mexicas eran, un pueblo de pescadores y cazadores, que segn Ignacio
Bernal1 lleg con la avalancha de emigrantes provenientes de diferentes regiones, que destruyeron el Imperio Tolteca y se establecieron sobre sus ruinas.
Los mexicas, tenan por costumbre encender cada 52 aos (duracin de un
ciclo en su calendario), un Fuego Nuevo. De acuerdo con el Cdice de la Peregrinacin, el primer Fuego Nuevo celebrado despus de iniciada la peregrinacin
fueeldeCoatepec,enlareginnororientaldelvalledeMxico,enelao2caa
(1163).Allnaci,segnelmito,eldiosHuitzilopochtli(colibrdelsurocolibr zurdo), su caudillo y dios ms venerado, hijo de Coatlicue y hechicero que
rendacultoaTezcatlipoca.
1

Ignacio Bernal, Formacin y desarrollo de Mesoamrica, en Historia general de Mxico,


p. 148.
89

90

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

A raz de encender el Fuego Nuevo de 1163, los mexicas se trasladaron a Tula,


y posteriormente se desplazaron a Apazco, donde celebraron el siguiente Fuego
Nuevo en 1215. Penetraron otra vez al valle de Mxico, hasta la zona de los
cinco lagos, encontrndola prcticamente ocupada por las diferentes naciones
allasentadas(tepanecas,culhuas,xochimilcas,texcocanos,etc.),queprosperaban en ciudades como Tacuba, Ixtapalapa, Churubusco, Texcoco, Azcapotzalco,
etc. Penetraron en tierras del seoro de Azcapotzalco, gobernado entonces por
Acolnahuacatzin, quien les permiti avecindarse en sus dominios como tributarios, y cuando les gobernaba su primer rey Huitzilhuitl, entre 1273 y 1276,
se establecieron un tiempo en Chapultepec.
En 1325 se establecen en una isla ubicada en la zona central de los lagos, sitio
pantanoso e insalubre que ninguna de las naciones asentadas en las riveras haba reclamado, por lo que, los seores tepanecas, permitieron a los mexicas
tomarla. El modesto asentamiento fundado en un principio recibi el nombre
de Tenochtitln, en honor del ltimo caudillo-sacerdote Tnoch, quien auspici la fundacin. La ciudad tambin fue llamada Mxico, nombre derivado de
mexica; una de las versiones explicativas del nombre mexica es que Huitzilopochtli, era tambin conocido como Mexitli; otra, traduce la palabra como los
que comen hierbas amargas.
Bajo el reinado de Itzcatl, entre 1427 y 1440, los mexicas se unen a los seores
de Tacuba y Texcoco en una Triple Alianza que logra vencer a los tepanecas. Este
hechovaainaugurarlaindependenciadelosmexicasyposibilitarsuascensohacia
la dominacin imperial.
Paulatinamente, desde el reinado de Izcatl, los aztecas se colocan a la cabeza
de la Triple Alianza y para el periodo de Moctezuma I, su primaca era indiscutible entre las naciones de la zona lacustre; para entonces, el Tlatoani azteca
impona sus candidatos al trono de Texcoco y Tacuba. La extensin del podero
azteca conoce su consolidacin hacia 1469, bajo el mismo Moctezuma I, cuyas
campaas victoriosas extienden su dominio hasta el centro de Veracruz y la mixteca oaxaquea. En este lapso se reorganiza el sistema de gobierno y la ciudad
se embellece, hasta constituir el gran centro urbano imperial, asombro de toda
Mesoamrica y, posteriormente de los europeos.

AZTECAS

Gobernantes

Periodo

Acamapichtli

Fundador de la dinasta azteca

91

Huitzilhuitl
Chimalpopoca
Itzcatl

1428-1440 o de 1425-1437

Moctezuma I

1440-1469

Axaycatl

1469-1483

Tizc

1483-1486

Ahuzotl

1486-1502

Moctezuma II

1502-1520 hasta la llegada de Corts

SISTEMA

ECONMICO

Laeconomamexicasebasabaenlaagricultura,elcomercio,eltributoylaartesana. Los pueblos dominados por los mexicas quedaban obligados a entregar tributos
enormesquesolanconsistiren mantas,textilesfinos,plumas,oro,jade,granos,
algodn, etc.; adems algunos pueblos tenan la obligacin de aportar guerreros, y
contribuir con trabajo en las obras de la ciudad imperial.
La actividad fundamental de la economa azteca era la agricultura; el maz era la
base alimenticia, ya que formaba parte de la dieta diaria en mltiples formas:
tortillas,tamales,atole,pozole,etc.;otroscultivosdeimportanciaeranfrijol,calabaza, tomate, cha, rbanos, huauzontles, etc. De las regiones subtropicales se
traa chile, cacao, vainilla, miel, y tabaco. Del maguey se obtenan pulque y gusanos. Se recolectaban plantas y yerbas comestibles y medicinales, as como frutos
silvestresytunasde diversasclases,nopales,capulines,etctera.
Lastierrasdecultivoestabandivididasendossectores,subdivididosdelasiguiente manera:
a) Sectordereservasdelpueblo,atribuidoencomunidad,porcalpullisobarrios,
ydivididaentrespartesencadacalpulli:

92

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

I. La asignada al mantenimiento de los miembros del calpulli, que era distribuida entre los jefes de familia, a quienes tocaba un solar en el pueblo
para vivir y una parcela cultivable en el campo.
II. Lasealadaparacubrirlosgastospblicoscomofiestas,cultoreligioso,y
otros.
III. La que se dedicaba a usos comunes, como mercado, templo, escuela,
etctera.
b) Sectordelasreservasdelanobleza:
.
I Las llamadas generalmente patrimoniales por estar adscritas a una familia
(estirpe);suposeedoreraeljefedelafamilia.
II. Las adscritas a un cargo pblico. En estas dos clases de tierras los nobles
tenanmayeques(cultivadoressintierras),oesclavos.
Dada la corta dimensin de la isla de Tenochtitln, se crearon chinampas; especie
de balsas rectangulares rellenadas con carrizo, ramas de rbol y lodo que se anclaban en el fondo del lago plantando sauces en sus bordes. El cultivo chinampero
tena una larga tradicin en la meseta de Anhuac y era practicado en Ixtapalapa,
Xochimilco, la regin de Chalco, etc., por su elevada productividad.
Los aztecas elaboraron una compleja red de obras hidrulicas alrededor y dentro
desuciudad,comodiques,represas,avenidassobreelagua,calles,canales,asequias,
puentes mviles, acueductos, etc., que permitieron ordenar el espacio urbano,
contener las inundaciones, favorecer el cultivo, y lograr una eficiente movilidad
de personas y mercancas que ayudaron a la economa en la zona lacustre.
El lago de Texcoco les proporcionaba sal, y el resto de los lagos abundante pesca.
Atrapaban,conayudade anzuelos,tridentesylanzadardos(tlatl)pecesdiversos,
patos, guajolotes, palomas y tambin recogan larvas de batracio, huevos de mosquito y algas. De postes clavados en el fondo del lago colgaban redes que servan
de trampa a las aves. Para la caza de venados, liebres, conejos y aves terrestres,
empleaban el arco y la flecha, la cerbatana y las redes fijas o manuales. Tenan
animales domsticos como guajolotes, patos, pjaros y perros; cebaban a los
xoloitzcuintlis,o perrospelonesparacomrselos.

AZTECAS

93

Trabajaron algunos metales como el cobre, el estao, oro y plata. De gran importancia y valor econmico fue el arte plumario. En el comercio se utiliz como
moneda el cacao y con menor frecuencia el polvo de oro.
SISTEMA

POLTICO

En sus orgenes el grupo azteca era una simple tribu gobernada por sus sacerdotes
yjefesmilitares,perodespusdeinstaladoenTenochtitlnyapartirdeItzcatl,
se produjeron profundos cambios al surgir dentro de la tribu diferencias econmicas que trajeron aparejada la divisin social entre nobles y plebeyos y la madurezdeunsistemateocrtico-militaraltamenteautoritario.Latransmisindelpoder
no se hizo ya por sucesin de padres a hijos, sino por eleccin realizada por un
consejo de nobles, entre los miembros de la familia real, dando preferencia a la
lnea colateral cuando haba hermanos del soberano. En ausencia de stos, eran
escogidosloshijos.
El monarca reciba el ttulo de gran Orador o Huey Tlatoani, y era el sacerdote
supremo de Huitzilopochtli y gran jefe militar y una vez electo era obedecido
ciegamente.
El estrato noble, insignificante al inicio de la monarqua, fue creciendo segn la
administracin del Imperio, present nuevas demandas y el poder de la nacin
mexica implic elaboradas demostraciones de lujo y protocolo. El noble o Pilli
optabaprincipalmenteportrescarreras:elejrcito,elsacerdocioylaadministracin pblica, y reciba en consecuencia una cuidadosa educacin. Junto a la nobleza,enlapartesuperiordelapirmidesocial,seencontrabanlosaltossacerdotes,
los militares, y los pochtecas o grandes mercaderes que desarrollaban tambin el
papel de embajadores o espas en tierras lejanas, acompaados de destacamentos
militares.
Elcontroldelosextensosterritoriosdelimperioaztecasellevacaboatravsde
variadas tcticas polticas, que complementaban la contundente superioridad blicamexica,conalianzas,vasallajesyprotectorados;noobstante,elapoyologrado
por Hernn Corts en contra del Imperio, dej ver cunto rencor e inconformidad generaba la dura expoliacin imperial.

94

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

SISTEMA

OCCIDENTE

SOCIAL

En la cspide de la pirmide social azteca se encontraba el gran Tlatoani como


SumoSacerdoteyjefemilitar.Lerodeabanlospillisonoblesdeloslinajesrelacionados con el alto clero y ejrcito. Entre estos ltimos, el emperador nombraba a
los funcionarios de su administracin. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, y los que se haban ganado el derecho a serlo, especialmente
los guerreros de gran mrito, que accedan al honor de ser investidos caballeros
Tigreoguila.
La clase comn o plebeyos eran los llamados macehualtin, entre los que se encontrabanlagranmayoradelosagricultoresylosartesanoscomocanteros,tejedores,
orfebres,parteras,constructoresmenores,curanderos,etc.Entrelapoblacinms
pobreseencontrabanlosmayeques oagricultoressintierray,porltimolosesclavos, generalmente prisioneros de guerra. Aunque por deudas un pobre poda ser vendido como esclavo, sola hacerse slo por un periodo determinado.
Un conjunto de familias, descendientes de la misma lnea paterna, formaba un clan,
que se asentaba en un calpulli, o barrio. La residencia de una nueva familia se
ubicaba en la comunidad a que perteneca el marido. El calpulli tena no slo
importanciafamiliarsinomilitar,polticayreligiosa:loshombrescalpilli combatan juntos conducidos por sus propios jefes, las autoridades de cada calpulli se
elegan dentro del mismo, entre los miembros ms destacados.
Desdelaniezseinculcabaalpuebloaztecaelesprituguerrero,eneltepochcalli,
losvaronesnonoblesseadiestrabanenelmanejodelasarmas;loshijosdefamilias
noblesrecibanunaaltaeducacinmilitarenelCalmecac.Lacarreramilitarproporcionaba prestigio; los guerreros que lograban capturar mayor nmero de vctimas,
futuros sacrificados o esclavos, obtenan grandes honores y tenan derecho a usar
lostrajesornamentalesmilitaresdeloscaballerosguilaodeloscaballerosTigre.
En caso de proezas excepcionales, podan recibir como premio concesiones de
tierrasoretribucionesespecialesdesucalpulli.Elguerrero,porotraparte,crea
que si llegaba a morir en combate, su alma ira directamente al paraso.
El sacerdocio fue de gran prestigio ya que en sus manos se encontraba la cultura;
enseabanlaescritura,laastronoma,lasmatemticas,lamsica,ladanza,etctera.

AZTECAS

95

P ENSAMIENTO
Religin
La religin azteca representa una amplia sntesis de los dioses de Mesoamrica, ya
que tanto en su etapa seminmada, como en la imperial, los mexicas asimilaron
las deidades y rituales de otros pueblos, por lo que con frecuencia sus dioses compartanatribucionesysignificados.Quetzalcatl,depielblanca,barbado,vestido
de plumas y enmascarado, es el antiguo dios tribal de los toltecas, inventor de la
escriturayelcalendario,asociadoconelplanetaVenusyconlaresurreccin.Tezcatlipoca,espejohumeante,esseordelNorte,delaguerraylosguerreros,representa
el lado oscuro del mundo. Tonatiuh personifica al Sol; Huitzilopochtli, colibr
zurdo,esdiosdelaguerra,dellucerodelalba,exigecombatesysacrificioshumanos.Tllocesdiosdelalluvia,eltruenoylosmontes;suesposasellamaChalchihuitlicue.LadiosadelatierraylaprimaveraesCuatlicue,madredeHuitzilopochtli.
Existen otras deidades menores como Mictlantecuhtli, seor de los infiernos, de
rostrodecalavera,yXochiquetzal(serpientedeflores),diosadelosplaceresyla
generacin de vida.
Lossacrificios,humanosydeanimales,eranparteintegrantedelareliginazteca
paracumplimentar,enlacual,serealizabanlasllamadasguerrasfloridasconelfinde
hacer prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y
en menor medida de animales) era fortificar a las deidades solares en su lucha nocturna contra las fuerzas de la destruccin para asegurar la aparicin de cada nuevo
da y con ella, la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.
Concepcin del mundo
Para los mexicas el mundo haba pasado por cuatro edades o soles y cada una de
esas edades haba terminado en un cataclismo. A la llegada de los espaoles, vivan los aztecas en su quinta edad, bajo la gida de Tonatiuh y, segn la leyenda de
lossoles,elfinseaproximaba.
La concepcin azteca del mundo divida al universo en dos ejes: el horizontal y el
vertical. El mundo horizontal se extenda hacia fuera y posea cinco direcciones,
que corresponden a los cuatro puntos cardinales y al centro. Cada direccin estaba dominada por una divinidad y asociada a ciertas caractersticas geogrficas o

96

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

supersticiosas, lo mismo que a determinados colores. El Oriente estaba asignado a


Tlloc,elSuraHuitzilopochtli,elOccidenteaQuetzalcatl,yelNortealseorTezcatlipoca.Loscoloresligadosacadaunadeestasdireccioneseran:elrojoparael
Oriente, el blanco para el Occidente, el negro para el Norte y el azul para el Sur.
El mundo vertical comprenda los parasos y los infiernos: trece cielos ocupados
pordiosessegnsuscategoras,laTierra,yelreinodelosdifuntos,omictlan,que
se compone de nueve esferas. A uno de los cielos, al de Tlloc, iban los ahogados
y los fulminados por el rayo; a otro los guerreros y las mujeres que moran de
parto y los dems muertos iban al mictlan o inframundo.
ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Hablardelasaportacionesdelaculturadelosaztecas,esnecesariamentereferirse
al sustrato cultural elaborado por todos los pueblos mesoamericanos, por cuanto
los mexicas asimilaron y expresaron el cmulo de conocimientos y rasgos culturales
previosaellos,sibienaportandounainterpretacinoriginal.
Las culturas de Mesoamrica aportaron tcnicas agrcolas como la irrigacin de
variostipos,elusodefertilizantes, chinampasyterrazas.Lapreparacindealimentos de la poca prehispnica sigue vigente en la actualidad en Mxico y fuera
de l: tortillas a base de maz cocido con cal y molido en metate, tamales, pozole,
barbacoa,mixiotes,etc.Porsuparte,productoscomoelchocolate,lavainilla,el
nopal, o el huitlacoche, han devenido de consumo mundial.
La arquitectura, escultura y pintura (frescos) de las culturas mesoamericanas, con
susmltiplesestilosrepresentanunlegadoartsticoadmirable,ascomolaaltaorganizacin urbana alcanzada en ciudades como Teotihuacn o la misma Tenochtitln,
en donde se desarroll un urbanismo hidrulico nico en la historia que permita,
adems de una eficaz defensa de la ciudad, la rpida circulacin de personas y
mercancas. Los aztecas padecieron el problema de las crecidas de los lagos y por
ende, las inundaciones y elaboraron un complejo sistema hidrulico para conteneryencauzarlasaguasdelsistemalacustre.

AZTECAS

97

En el tema de la prevencin sanitaria y la medicina herbolaria, los pueblos mesoamericanos aportaron grandes avances; conocan el valor teraputico de la limpieza
y los cambios de temperatura, aplicados mediante diversos tipos de temascal y de
bao, practicado como actividad ritual, ldica y curativa.
Nota aparte merece la literatura, de la que se cultivaron con gran refinamiento
poesa, crnica, cuento, prosa pica y mtica. En los monumentos escritos ms
antiguos de la zona maya se utilizaron jeroglficos, pero en la zona mixteca y
mexicadelperiodoimperialaztecaseutilizlarepresentacin.Loslibros,llamados cdices, se pintaron sobre tiras de papel de amate dobladas posteriormente en
forma de acorden.

100

PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE LOS AZTECAS

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Bernal Ignacio, Formacin y desarrollo de Mesoamrica, en Historia general de
Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, 1976.
Gonzlez Aragn Jorge, La urbanizacin indgena de la ciudad de Mxico, el caso
del plano en el papel del maguey, Mxico, Ed. UAM-X, 1993.
HassigRoss,Comercio,tributoytransportes.LaeconomapolticadelvalledeMxico en el siglo XVI, Mxico, Alianza editorial mexicana, 1990.
JaquesSoustelle,Lavidacotidianadelosaztecasenvsperasdelaconquista,Mxico, FCE, 1998.
Len Portilla Miguel, Mxico Tenochtitln, su espacio y su tiempo sagrado,Mxico,
INAH, 1978.
MillerMaryEllen,ElartedeMesoamrica,desdelosolmecashastalosaztecas,Mxico, Diana, 1988.
PalermMiguelngel,Obrashidrulicasprehispnicasenelsistemalacustredelvalle
de Mxico, SEP-INAH.
Rojas Jos Luis de, Mxico Tenochtitln, economa y sociedad en el siglo XVI, Mxico, El Colegio de Michoacn y FCE, 1986.
Sahagn Bernardino, Historia general de las cosas de la Nueva Espaa, Mxico,
Porra, 1977.

AZTECAS

101

VaillantGeorge,Lacivilizacinazteca:origen,grandezaydecadencia,Mxico,FCE,
1973.
Valero de G. L. Ana Rita, La ciudad de Mxico Tenochtitln, su traza 1524-34,
Mxico, Ed. JUS, 1991.
Wolff Wernet, El mundo simblico de mayas y aztecas, Mxico, SEP, s/f.

102

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

103

EL RENACIMIENTO

EL RENACIMIENTO
UBICACIN

TEMPORAL Y ESPACIAL

El Renacimiento es un movimiento cultural que abarc los siglos XV y XVI. Inicia


en las ciudades de Italia ms avanzadas poltica y econmicamente, particularmente en Florencia; y paulatinamente su influencia alcanza a toda Europa Occidental,einclusoalascoloniasamericanasatravsdelacolonizacin.
CRONOLOGA

MNIMA DEL

RENACIMIENTO

1419 Brunelleschi proyecta la cpula de la catedral de Florencia.


1453 Los turcos otomanos conquistan Constantinopla y los exiliados bizantinos llevan a Occidente inapreciables escritos de la antigedad clsica. Termina la guerra de los Cien Aos
entreInglaterrayFrancia.
1478 Se instituye la Inquisicin en Espaa para luchar contra, el islamismo y el judasmo.
1479-99 El gobierno de Ludovico Sforza seala la Edad de Oro del Renacimiento en Miln.
1480 Botticelli pinta El nacimiento de Venus.
1492 Cristbal Coln, buscando una ruta hacia Catay (Japn), descubre Amrica. Los reyes
catlicos, unificadores de Espaa, consuman la reconquista con la toma de Granada, expulsan a musulmanes y judos de sus dominios.
1494 Carlos VIII de Francia invade Italia, iniciando un periodo de 65 aos de guerras en ese pas.
1503-05 Leonardo de Vinci pinta la Mona Lisa, Miguel ngel termina el David.
1516 Toms Moro publica su obra Utopa. Maquiavelo escribe El Prncipe.
1517 Martn Lutero, monje apstata alemn, fija sus 95 tesis en la puerta de la iglesia-castillo de
Wittenberg.
1519 Zuinglio inicia la Reforma en Suiza, Carlos I es electo Emperador del Sacro Imperio, se
convierte en Carlos V.

103

104

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1521 Ante la Dieta (parlamento) de Worms, el emperador Carlos V expide el edicto que proscribe
a Lutero. Aparece El Nuevo Testamento traducido por Lutero.
1527 Las tropas del emperador Carlos V toman Roma asesinando y saqueando durante varios das
alaciudadana.
1529 En la Dieta de Speyer, los prncipes que respaldan a Lutero protestan contra el edicto de
Worms, de ah el nombre de Protestantes.
1533 Enrique VIII de Inglaterra (segundo gobernante de la casa Tudor) se casa con Ana Bolena y
es excomulgado por el Papa. Al ao siguiente, por laley de Supremaca, el monarca es jefe de
la Iglesia en Inglaterra, y ordena la decapitacin de Toms Moro por oponerse a esta medida; en este ao aparece la primera edicin completa de la Biblia (editada en un idioma
distinto al Latn), traducida por Lutero. En 1536 son suprimidos los monasterios en Inglaterra, sus bienes pasan al tesoro personal de Rey y los monjes son arrojados a la calle.
1541 Calvino establece en Ginebra un gobierno teocrtico.
1543 Se publica La Revolucin de los cuerpos celestes, de Coprnico.
1545 El Concilio de Trento emprende la Reforma de la Iglesia y la lucha en contra de las iglesias
reformadas. Este hecho se considera el detonante del estilo Barroco.
1558 Isabel I es coronada monarca de Inglaterra, restablece el protestantismo (que su hermana
Mara haba depuesto). Bajo su largo reinado Inglaterra habr de vencer a Espaa, primera
potencia de Europa, y convertirse en una potencia naval y poltica. Su reinado termina en
1603.
1582 El papa Gregorio XIII ordena reformar el calendario, implantndose en Occidente el que
rigehastalafecha.
1588 Las tormentas y la flota inglesa destruyen a La armada invencible espaola.
1599 Shakespeare se convierte en socio del Globe Theatre de Londres.

ORGENES

Y CARACTERIZACIN DEL

RENACIMIENTO

Los cambios sociales, econmicos, polticos y culturales que se desarrollaron desde la Baja Edad Media, iban a desembocar en un nuevo sistema econmico y
poltico, as como una nueva visin del mundo. Las instituciones caractersticas
de la Edad Media se fueron transformando y aparecieron otras nuevas; el arte, la

EL RENACIMIENTO

105

literatura, la ciencia, la filosofa, la educacin y todas las formas de la cultura


florecieron y produjeron nuevas inquietudes.
La aplicacin y perfeccionamientos de invenciones como la imprenta, el papel, la
plvora y los instrumentos de navegacin facilitaron la difusin de los conocimientos y la exploracin de la Tierra. Todos estos cambios significan la entrada de
los europeos a lo que llamamos Modernidad.
El Renacimiento temprano (siglo XV) es un movimiento esencialmente italiano,
mientras que el Renacimiento pleno y el manierismo (siglo XVII) son movimientos comunes a toda Europa. La nueva cultura artstica aparece en primer lugar en
Italia porque es un pas que lleva ventaja a Occidente tambin en el aspecto econmico ysocial.Delarrancaelrenacimientodelaeconoma,enlseorganizantcnicamenteelfinanciamientoytransportedelascruzadas,enlcomienzaadesarrollarse
la libre competencia frente al ideal corporativo de la Edad Media y en l surge la
primera organizacin bancaria de Europa. Tambin en Italia la emancipacin de
la burguesa triunfa ms pronto que en el resto de Europa, debido a que en ella el
feudalismo y la caballera estn menos desarrollados que en el norte, y la nobleza
campesina no slo se convierte en ciudadana mucho ms pronto, sino que se
asimila completamente a la aristocracia del dinero. Finalmente tambin porque la
tradicin clsica no se ha perdido enteramente en Italia, donde los monumentos
conservadosestnportodaspartesyalavistadetodos.Ya enelsigloXIsurgenen
Italia pequeas repblicas marineras como Venecia, Amalfi, Pisa y Gnova, que son
independientesdelosseoresfeudalesdelosterritorioscircundantes.Enelsiglo
siguiente se constituyeron otras comunas (ciudades con un gobierno autnomo)
libres,entreellas:Miln,Lucca,FlorenciayVerona,yseformaronorganismosestatales, apoyados en el principio de la igualdad de derechos entre los ciudadanos
queejercen elcomercio ylaindustria.
Florencia es un caso ejemplar de la manera en que la gran burguesa se sirve de
gremios como medio para aduearse del poder poltico y de cmo utiliza ese poder para acrecentar sus ganancias en los negocios. Con ello se quebranta el dominio de las familias militares y se expulsa a la nobleza feudal del gobierno de la
repblica.steeselprimertriunfodecisivoalcanzadoporlaburguesaenlahistoria moderna, por ms que su permanencia en el poder an conocer altas y bajas.
Sin embargo, toda alianza en el poder, en adelante, comprender una unin entre

106

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

la nobleza de la sangre y la del dinero. Alrededor de 1280, la burguesa florentina


posee de un modo absoluto el poder. Los priores de los gremios (o guildas) dominan toda la maquinaria poltica y todo el aparato administrativo estatal.
El Renacimiento confirma el racionalismo, que en lo sucesivo se incorpora a toda
la vida espiritual y material. Los principios de unidad que ahora se hacen indispensables en el arte la unidad coherente del espacio y las proporciones, la limitacin de la representacin a un nico motivo principal, y ordenar la composicin
de forma abarcable de una sola mirada corresponden a este racionalismo; expresan la misma aversin por todo lo que escapa al clculo y al dominio de la
economa, basada en el mtodo y la conveniencia. Son creaciones del mismo espritu que se impone en la organizacin del trabajo, la tcnica comercial y bancaria,
en los mtodos de gobierno, la guerra, la diplomacia y la estrategia.
SISTEMA ECONMICO
La manufactura
Durante el siglo XV, se asiste a la aparicin de la primera forma de capitalismo
llamada manufactura, para diferenciarla del capitalismo pleno desarrollado en los
siglos XIX y XX. Para el conjunto de Europa, los factores que permiten acceder al
primer capitalismo son:
a) La proliferacin de mano de obra desplazada del campo debido a la aparicin de
rentas en dinero y a la mayor productividad reportada por la utilizacin de los
campos para la cra de ovejas; tambin acrecentada por las libertades de que se
disfrutabaenlaciudad.
b) Laaparicindegrandescapitalesdebidosalaacumulacinoriginaria,esdecir,a
travsdelcomercio,losbotinesdeguerraylausura.
c
) Los avances en la organizacin del proceso de trabajo de la manufactura, en
lostalleresygremiosartesanales.
La produccin de muchos artculos, en especial los paos, se hizo de forma domstica para reducir su costo. Los comerciantes, provean de materia prima y los
instrumentos; las familias trabajaban en su hogar y cobraban slo por su trabajo.
De esa manera, los comerciantes reducan el costo de produccin y aumentaban
suganancia.

EL RENACIMIENTO

107

El capitalismo manufacturero
Las ciudades eran independientes de los seores feudales gracias a su capacidad
econmica, y adquirieron una importancia creciente que aument cuando los monarcas, intentando sustentar el poder de sus estados, buscaron apoyarse en ellas,
garantizndoles el derecho de regirse por sus ayuntamientos. Los monarcas estimularon el comercio ya que generaba impuestos para sus arcas. Los nuevos comerciantes ricos ambicionaban el lujo de los musulmanes y bizantinos y construyeron
bellos palacios que engalanaron con esculturas y pinturas. El consumo de toda
clase de artculos creci, lo que gener nuevas industrias y contribuy al auge
econmico de las ciudades.
De acuerdo con el tipo de mano de obra y de materias primas con que contaban,
las ciudades se fueron especializando en la produccin de ciertos artculos: las
telasdelanainglesa,lostapicesdelosPasesBajos,lassedasylosperfumesfranceses. El intercambio comercial requiri monedas de circulacin general y al poco
tiempo se impusieron algunas como el ducado de Venecia y el florn de Florencia.
El capitalismo inicial, en su necesidad de ampliar las rutas comerciales medievales, favorece extraordinariamente los viajes descubridores por ultramar, propios
de los siglos XV y XVI. La acumulacin de capital con el comercio, la navegacin,
las nuevas industrias y el continuo intercambio de dinero hicieron necesaria la
creacin de instituciones que lo guardaban e invertan para obtener ganancias. As
nacieron los bancos. Durante la Edad Media la Iglesia desaprob la usura por lo
que los prstamos fueron registrados y monopolizados por judos y musulmanes.
Por los cambios que trajo el enriquecimiento de las ciudades italianas poco a poco
se fue evadiendo la prohibicin de la usura y se institucionaliz la empresa de
prstamo de dinero.
SISTEMA

POLTICO, LAS MONARQUAS AUTORITARIAS

Y EL SURGIMIENTO DEL

ESTADO-NACIN

Las formas medievales de poder poltico, caracterizadas por la fragmentacin del


poder, sufren durante el siglo XV profundas transformaciones, de las que surgen
lasmonarquasautoritariasonacionales,caracterizadaspordosfactores:

108

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

a) El poder est centralizado en la persona de los monarcas.


b) Laexistenciadeunadefinidaentidadterritorial,debidaalaconcentracinde
territoriosafinesporsugeografaosuevolucinhistrica.
Una de las razones fundamentales de implantar esta forma de Estado es la necesidad
de mantener una autoridad nica, para poder regular de una manera general las
condiciones de la produccin y circulacin de mercancas. La base legal del nuevo
Estado es el derecho justiniano que considera que la autoridad de los monarcas
proviene de Dios, y por consiguiente el Prncipie y su Estado deben ser la base de
laorganizacinnacional,yfuentedetodalegislacin,sustituyndoselajurisdiccinprivadadelosseoresfeudalesporlajurisdiccinreal.
A fines del siglo XV dos tericos del Estado ejercen una influencia en la concepcin del Estado, frmula poltica propia del periodo renacentista: Maquiavelo y
Toms Moro.
EnsuobraElPrncipe,Maquiavelo(1469-1527)sostienequeelEstadodebeprescindir de toda moral en la gestin de su gobierno, y guiarse por el realismo poltico.
PortantotodaaccinpolticahadesubordinarsealarazndeEstado.Porsuparte
Moro (1478-1535), propone en su obra Utopa un Estado de carcter liberal en el
que el hombre se rija por una ley aceptada por la comunidad, y donde los gobernantes seanelegidosporelpueblo.Asimismo,planteaqueelbienindividualseacompatible con el de todos. EnUtopa,lugar imaginario, nadie esrico, peroanadie le
faltanada.
SISTEMA

SOCIAL

El periodo de la manufactura o primer capitalismo, presenta ya las relaciones de


produccin que habrn de caracterizarlo histricamente y delinear la posterior
estratificacinsocialdeclasesdelasociedadcapitalista.Porunaparte,lapresencia
de una clase burguesa, duea de los medios de la produccin fabril, en un principio consistentes en materia prima proporcionada a los talleres artesanales para su
transformacin, y paulatinamente tambin duea de los instrumentos de trabajo
y finalmente ya hacia los siglos XVII y XIX del local y todos sus insumos. Sin
embargo, esta burguesa ascendente se encuentra casi en todas partes, supeditada
polticamente al mandato del monarca, que se fortalece concentrando en su persona la autoridad de los territorios que devendrn estados-nacin. La nobleza

EL RENACIMIENTO

109

ligada a la tierra, si bien comienza a perder poder frente al monarca, permanece


como clase terrateniente. En el campo, la estratificacin feudal va a tardar mucho
tiempo en desvanecerse, por lo que subsisten formas de servidumbre variables
segn la regin. La vida urbana es en este momento, sinnimo de libertad.
Porotraparte,elasalariadohacesuaparicinenlahistoria;setratadeuntrabajador desprovisto de medios de produccin (tierra, instrumentos artesanales), que
para sobrevivir vende tan slo su fuerza de trabajo. La historia de las ciudades
italianasmsdesarrolladasdelsigloXIV,estllenadelosconflictosdeclaseentre
la burguesa, dominadora de los gremios, y el proletariado, excluido de ellos. Al
proletariadoseleprohibiqueseasociase;estoleimpedatodaaccincolectivapara
ladefensadesusintereses,ysecalificabadeactorevolucionario todomovimiento
huelgustico. El trabajador es ahora sbdito privado de todo derecho de un Estado clasista, que sin escrpulos morales de ningn tipo, impera ms desconsideradamente que nunca, antes o despus en la historia de Occidente.1
EL

PENSAMIENTO RENACENTISTA

GeorgioMuratore2 distingue los siguientes elementos de pensamiento en la vanguardiarenacentista:


.
I Humanismo y naturalismo.
II. Progresivarecuperacindelaculturaclsicaatravsdelalecturadelastraduccionesdelostextosantiguos.
III. Escepticismoyconfrontacindeunafereligiosaacrtica,negativayrepresora.
IV. Reunin de elementos deducidos de la ortodoxia bblica y evanglica, con los
msfascinantesdelaculturahermenutica,astrolgica,mgicaycabalstica.
V. Fuerteinfluencia delosresultados msavanzados delainvestigacin terica
ycientficaenlosdiversoscampos.
VI. Influencia de un replanteamiento de la concepcin del espacio, determinada
porlosdescubrimientos geogrficos, mismaqueligadaalosanteriores temas,
implica una nueva constitucin de la autoimagen humana.

1
2

Vase Arnold Hauser, Historia social de la literatura y el arte, tomo 1.


Giorgio Muratore, La ciudad renacentista, tipos y modelos a travs de los tratados, p. 47.

110

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

El humanismo
El humanismo es un movimiento cultural gestado en el ltimo siglo de la Baja Edad
Media,querepresentaelsustratointelectual,valoralyemocionaldelRenacimiento.
Se trata de una revalorizacin de la cultura grecorromana clsica que sita como
centro de la civilizacin al hombre, el cual debe aspirar a una nueva forma de
entender y vivir la vida. Las ciudades-Estado italianas de que se ha hablado anteriormente, fueron los principales focos de difusin del pensamiento humanista.
Los humanistas se caracterizan por su decidido abandono de las creencias dogmticas del mundo medieval, porque consideran que la fuente del saber humano est
enlainteligenciayloslogroscientficos.Adems,estehumanismo,estimuladopor
lamentalidaddinmica,fctica,ciudadanaymercantildelasburguesasdelapoca,reclama una alta idea de la dignidad del individuo y su libertad frente a la ley
ylaIglesia.
Esta corriente de pensamiento se propaga rpidamente por el mbito europeo a
principios del siglo XVI. Uno de sus ms importantes difusores es Erasmo de
Rotterdam (1469-1536) que propone como ideal un humanismo que basndose
enlosprincipiosmoralesdelevangelio,posibilitaalhombreunaexistencialibrey
racional.Porelloensusobrascriticasutilmenteelautoritarismoylaintolerancia
de la Iglesia, frente a la que defiende la libertad como premisa de todo conocimientointelectual.
Donde el humanismo consigue mayor arraigo, fuera de Italia, es en los Pases
Bajos, hecho a destacar por su importante relacin con el nacimiento de la reforma protestante. Los rasgos fundamentales del humanismo son:
.
I Antropocentrismo: todo se estudia con referencia al hombre.
II. Individualismo: el hombre se define por su individualidad frente a la idea de
colectividad de la Edad Media. Las obras dejan de ser annimas mediante la
firmadelartista,adiferenciadelosgremiosmedievales.
III. Racionalismo: frente a la explicacin religiosa medieval, el hombre renacentista confa en la razn humana como fuente autnoma de conocimientos.
IV. SeproduceunaseparacinentreCristianismoylaculturalaicaquenoesnecesariamenteanticristiana.

EL RENACIMIENTO

111

V. El humanismo estuvo alentado por la formacin de colecciones de la Antigedad,ladifusindelaculturaclsica,lasexcavacionesarqueolgicasyla


formacin de los centros de estudios humansticos (academias).
Elnaturalismo
Otro importante sustrato del pensamiento renacentista es el retorno a los estudios
de la naturaleza y la reintegracin de la misma como elemento fundamental de la
vida y el arte. Los rasgos ms notables de esta tendencia son:
.
I Valoracin de la naturaleza en s misma, no en cuanto creada por Dios.
II. Vueltahacialarealidaddelascosas.
III. Vuelta a la Antigedad prestando especial atencin al estudio metdico de
losclsicosgrecorromanos.
IV. Nuevo concepto de belleza: se considera al arte ms como pura recreacin
del espritu que como expresin del pensamiento religioso. La belleza de las
formas sustituye al expresionismo medieval. Lo autnticamente bello es, sobretodo,elhombreentodassusfacetas.Elidealdebellezaestbasadoenla
armona entre las distintas partes, en la medida, en la proporcin, el nmero
yelorden.
V. Gran importancia del papel desempeado por la teora. Esto supone una
formacincientfica delartista,plasmadaenuntratado.Destacanlostratadistas como Alberti, Vignola (Reglas de las cinco rdenes de la arquitectura
civil),Palladio(Loscuatrolibrosdelaarquitectura),etctera.
Elmercantilismo
Elavanceindustrialseacrecentconlosnuevosdescubrimientos,laentradadegran
cantidad de metales preciosos procedentes del Nuevo Mundo y la creacin de un
mercado mundial con las nuevas rutas martimas. Esto condujo a la adopcin de
una serie de prcticas polticas y econmicas que conocemos como mercantilismo.
Como doctrina econmica, ste puede definirse como el sistema de intervencin
estatal para promover la prosperidad nacional y aumentar el poder del Estado.
El objeto de la intervencin estatal no era slo aumentar el volumen de la manufactura y el comercio, sino tambin incrementar el capital del tesoro de los reyes

112

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

para la construccin de flotas y el equipamiento de ejrcitos que condujeran al


monarca a lograr la supremaca nacional.
La idea principal en el mercantilismo se bas en que la prosperidad de una nacin
estaba determinada por la cantidad de metales preciosos que poseyera. Por eso la
primeranacinmercantilistafueEspaa,queobtendragrancantidaddeoroyplata
de sus colonias en Amrica, estimulando asimismo el apetito colonizador en todos
lospaseseuropeos.Otradelasmedidasmercantilistasporexcelenciafuelaconstitucin de monopolios a favor del Estado, para explotar las ramas manufactureras
y actividades ms productivas de la economa. Esta visin de la economa no tard
en imponerse en Inglaterra en donde se emitieron privilegios monoplicos concedidos a las compaas comerciales inglesas, y tambin en Francia, donde el Estado
protegilacalidaddelosartculosdelujo.
Lasiglesiasreformadas
Como se ha visto, los humanistas se caracterizaron por un decidido abandono de
lasviejascreenciasfeudales,enfavordelainteligenciacomofuentedelconocimiento humano. Adems, grandes humanistas como Italo Calvino y Erasmo de Rotterdam,rechazaronlosabusosmaterialesdelaIglesiaCatlicaypropusieronprcticas
religiosasinteriorizadas,sinlujoniboatoexterior,minimizandoaselpapeldel
cleroenelcultoreligioso.
La Reforma de Martn Lutero en Alemania, iniciada con las famosas 95 tesis clavadas en 1517 en la puerta de la iglesia-castillo de Wittenberg proclamaba la rebelincontralaexplotacinmaterialdelaIglesiasobresusfieles,elretornoalsentido
comunitario del Cristianismo antiguo; la vuelta a las Sagradas Escrituras desde
unaexperienciapersonal,sinlainterpretacindelsacerdote,paralocualhabran
de producirse las primeras traducciones de la Biblia y los evangelios a idiomas diferentes del Latn; Lutero condena tambin la autoridad del Papa y el lujo de su
corte,lossacramentosdelaIglesia,laadoracindelaVirgen,losvotosmonsticos,
elcelibatoeclesistico,laveneracindelasreliquiasylasimgenes,ylacelebracindelamisa.
EnInglaterra,elreyabsolutistaEnriqueVIII,catlicodevoto,solicitaalPapala
anulacin de su matrimonio con Catalina de Aragn, argumentando la incapacidad de esta para darle un heredero al trono. Por motivos polticos del pontificado

EL RENACIMIENTO

113

(CatalinadeAragneratadeCarlosV,protectordelpapado),eldivorcioesdenegado y el monarca amenazado de excomunin. El rey ingls decide entonces separar


la Iglesia del Estado en Inglaterra y mediante la promulgacin en 1534, de la Ley
deSupremaca,establecelajefaturadelacoronaenlosasuntosdelaIglesiacatlicadentrodesupas.Enadelanteelreynombraraalaaltajerarquaeclesistica.
NaceenInglaterralaIglesiaProtestante,losmonasteriossonintervenidosodestruidospororden real ysusmoradores dispersados. Lostesoros dearte yjoyas enellos
custodiadospasanalasarcasdelrey;seprohbelacelebracindelamisaylaadoracindelossantosyseinstauraelritoprotestante,carentedeimgenesyvehculosdeculto,enelquesepretendeunarelacinindividualconDiosylainterpretacin
personaldeloslibrossantos.Lasbibliascomienzanacircularendistintosidiomas
y son el libro ms vendido.
Las iglesias reformadas, Protestantismo, Luteranismo, Anglicanismo, Calvinismo,
etc., se extendieron rpidamente en pases como Alemania, Inglaterra, Suiza, parte de Francia y Holanda.
LacontrarreformaoreformadelaIglesiaCatlica
Anteelmovimientoprotestanteylasiglesiasreformadas,entreloscatlicos,apostlicos, ligados a Roma se produce un movimiento de renovacin religiosa: la
contrarreforma catlica, desarrollada en la segunda mitad del sigloXVI. Su objetivo fue salvaguardar la unidad, tradicin e influencia de la Iglesia a travs de una
actualizacinquenocuestionaselaobedienciaabsolutaalajerarquadelclero.
El Concilio de Trento, (1545 a 1563), se lleva a cabo a fin de preservar la unidad
de los dogmas catlicos. En l se inauguran una serie de acciones para salvaguardar
losdogmasfrentealoserroresprotestantes(crtica,humanismo,razn,austeridad). Las medidas tomadas al respecto incluyeron: la revalorizacin de la caridad
apostlica;lacreacindeltribunaldelaInquisicinparadetenerelavancedelas
iglesiasreformadasyvelarporlapurezadeladoctrinacatlica;lainstitucinde
unrenovadoafnmisioneropormediodeladifusindelafeyelesfuerzodeconversin, todo ello sobre el fundamento de la absoluta obediencia al Papa. Adems, el
ConciliodeTrentodefiendeelderechoexclusivodelaIglesiaainterpretarlasSagradas Escrituras, elvalor delossacramentos, lamisa, elculto delaVirgen ylos
santos,yelcelibatoeclesistico,fundamental,esteltimo,paraprotegerlaintegridaddelpatrimoniomaterialdelaIglesia.

114

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Espaa, pas de inmenso poder en la poca, se convierte en comandante de la


contrarreforma, misma que profundizan los siguientes hechos: La reciente consumacin de la reconquista (1492) de la pennsula, con la toma del califato de Granada; la expulsin de judos y musulmanes de sus territorios; y la necesidad de
consumar la conquista de sus dominios americanos, bajo el pretexto de la evangelizacindesushabitantes.
La contrarreforma y la presencia de los espaoles en Italia ponen fin a las tendencias renacentistas evocadoras de una antigedad clsica pagana y racional, para
impulsar el estilo arquitectnico que posteriormente se llamara Barroco. En palabras de Hauser:
La curia deseaba crear para la propaganda de la fe catlica un arte popular, pero
limitando su carcter popular a la sencillez de las ideas y de las formas. Las santas
personas representadas deben hablar a los fieles con la mayor eficacia posible, pero
en ningn momento descender hasta ellos. Las obras de arte tienen que ganar,
convencer, conquistar, pero han de hacerlo con un lenguaje escogido y elevado. A la
Iglesialeinteresalaprofundizacinyexpansindelafe.3

ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Cienciarenacentista
Toda la corriente de renovacin tanto en las mentalidades, los valores, como en
laeconoma,lapolticaylavidacotidianadelRenacimiento,conllevnaturalmente
a una verdadera revolucin en el terreno cientfico. A los sabios del Renacimiento
lesinteresabainvestigarprofundamenteelcosmosylanaturaleza,porestarazn,la
astronomaylasmatemticaslograronresultadosextraordinariosquesuperarondefinitivamentelosprincipiosdelacienciagrecolatina.Entrelospensadoresmsdestacados de la poca, encontramos a Nicols Coprnico (1473-1542), doctor polaco
que formul una nueva teora acerca del funcionamiento del sistema solar; en su
obra De revolutionibus estableci la esfericidad de la Tierra, defini la rotacin
terrestreydemostrquelaTierragiraalrededordelSol(teoradelheliocentrismo),
ynoalrevs,comolodecalavisinmedievaldeloscuerposcelestes.GalileoGalilei
(1564-1542), astrnomo italiano, perfeccionando el telescopio creado por el ho3

Hauser, Op cit, p. 511.

EL RENACIMIENTO

115

lands Lippershey, confirm las teoras de Coprnico y descubri la composicin de


la Va Lctea, los satlites de Jpiter y los anillos de Saturno. Por su concepcin
delfuncionamientodelsistemaplanetariofuesujetoaprocesoinquisitorialycondenado a cadena perpetua.
Jhon Kepler (1571-1630), matemtico alemn que explic la armona del universo mediante leyes de compensacin geomtrica, basadas en la trayectoria elptica
quedescribenlosplanetasensutraslacin.
Respectodelatratadstica,cabeanotareldescubrimiento delaobradeVitruvio
(Marcus Vitruvus, arquitecto de la Roma de Augusto en el siglo I), intitulada De
Arquitectura, en 1412-1414, por la gran influencia que report entre los arquitectosdelsigloXV.Erantratadistas,grandespintoresyarquitectoscomo:LenBattista
Alberti (1404-1472), Brunelleschi, Donatello, Antonio Averlino, Giorgio Martini
(1429-1502), Leonardo de Vinci (1452-1519), autor de una extensa gama de
propuestas en esquemas Arquitectnicos y urbansticos; y por ltimo, pero no
menos importante, Vicenzo Scamozzi (1552-1616), autor del diseo y realizacin de la pequea ciudad fortificada circular de Palma Nuova en 1593.
Inventos
La expansin de los rabes haba puesto en contacto nuevamente a la cultura del
Asia con la de Occidente, y permiti enriquecer la cultura europea con invencionescomolabrjula,laplvora,elpapelylaimprenta.Elinventodelaplvoraera
chino, pero su utilizacin como simple diversin fue adicionada por los europeos
a la aplicacin en armas de fuego; aparecieron entonces bombardas, culebrinas, arcabuces, y mosquetes que transformaron el arte de la guerra y la fisonoma del
mapaeuropeo.Lasviejasmurallasnopodranresistirlaaparicindelaartilleray
las armaduras resultaron intiles ante las armas de fuego. De esa manera, con los
nuevosejrcitoslosreyesvencieronalosseoresfeudalesyconsolidaronsupoder.
La invencin del papel y de la imprenta tambin fue revolucionaria. Antes del
siglo XV, los libros eran escasos y caros. Por un lado el pergamino, cuero de oveja
o cabra preparado para escribir, era caro, y por otro, los libros eran manuscritos,
de manera que cada copia era costosa y tomaba tanto tiempo en elaborarse que se

116

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

converta en una joya rara que slo posean nobles y monasterios. El papel elaborado con pasta de trapos molidos fue trado de china por los rabes, y su empleo
abaratloslibros.
Los chinos impriman por medio de planchas de madera en la que tallaban los
caracteres, los entintaban y despus impriman en una hoja que cuidadosamente
prensaban sobre ella. Hacia 1440, Gutemberg ide hacer caracteres mviles; es decir, fundir letras sueltas de metal que podan combinarse y formar con ellos textos
diversos. Otro invento ms de los chinos fue la brjula, que Amalfi en el siglo XIV,
perfeccion.
Navegacinycartografa
El mejoramiento en las tcnicas de construccin de embarcaciones, aunado al de
los instrumentos de navegacin, permitieron mejorar el arte de la navegacin y
emprender las exploraciones de los siglos XV y XVI que llevaron la cultura europea
aotroscontinentes.
Fue en el siglo XV cuando la cartografa adelant grandemente, ya que los viajes
de exploracin implicaron una revolucin en la geografa y su representacin grfica. De gran influencia en el rubro fue la Escuela de Nutica establecida por el
prncipe portugus Enrique el Navegante, a principios del siglo XV, en donde se
concentraron cosmgrafos y peritos en el arte de navegar. Para 1410 se realiza la
traduccin de la geografa de Ptolomeo, cuyos datos en gran medida eran ya
obsoletos, pero su sistema de coordenadas permita localizar puntos capitales, influyendo decisivamente en la elaboracin cartogrfica.
Luego de los numerosos viajes de portugueses y espaoles, Martn Waldseemller
public entre 1507 y 1513, nuevos mapas, en los cuales apareca el Nuevo Mundo separado de Asia, al que se dio el nombre de Amrica. En 1512, el espaol
Diego Rivero utiliz los informes de los sobrevivientes de las expediciones de
Magallanes para dibujar la gran extensin del Ocano Pacfico. Una ltima gran
aportacin cartogrfica de esta poca la hara Gerardus Mercator al ampliar su
mapa de Europa en 1554, a la proyeccin cilndrica que todava es utilizada.

117

EL RENACIMIENTO

CRONOLOGA

MNIMA DEL SIGLO XVI EN EL


DE LA

VIRREINATO

NUEVA ESPAA

1492 Descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln.


1518 Juan de Grijalva llega a las costas de Yucatn.
1519 Primera expedicin de Hernn Corts, que funda la Villa Rica de la Vera Cruz.
1521 Se inicia el sitio de Tenochtitln en abril bajo el mando de Cuauhtmoc. El 13 de agosto, da
de San Hiplito cae la ciudad.
1522 Primera misin franciscana a la Nueva Espaa, se funda la primera escuela para hijos de
nobles indios. En 1524 llega a la Nueva Espaa la orden de los franciscanos, 1526 dominicos, 1533 agustinos.
1528 Se instaura la primera Audiencia de la Nueva Espaa y sus miembros llegan a la capital del
virreinato.
1531 Se inicia la primera catedral.
1534 Llega la primera imprenta a Mxico.
1535 a 1550 Gobierno del primer Virrey, don Antonio de Mendoza. El 4 de julio de 1548 la
ciudad recibe por Cdula Real el ttulo de Muy Noble, Insigne y Leal Ciudad de Mxico.
1537 Vasco de Quiroga es nombrado obispo de Michoacn.
1538 a 1541 Gran rebelin de indios en Nueva Galicia (Jalisco). El movimiento llega a abarcar
una gran zona comprendiendo los estados actuales de Jalisco, Zacatecas, Michoacn y
Aguascalientes. El virrey Mendoza pudo sojuzgarlos gracias a la accin de un ejrcito de
300 soldados espaoles de caballera, 150 de infantera y 50 mil aliados indgenas.
1542 Publicacin de las Leyes de Indias que se dirigan a la proteccin de los indios en contra de
lasaccionesgenocidasdelosconquistadores,quienesseopusieronvivamenteadichalegislacin. Fray Bartolom de las Casas y otros misioneros fueron promotores y defensores de las
LeyesdeIndias.
1553 Es inaugurada La Real y Pontificia Universidad de Mxico.
1566 Martn Corts, Marqus del Valle e hijo de Hernn Corts dirige un complot separatista de
la Corona Espaola; es ejecutado.

118

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Hasta aproximadamente 1570-80, periodo seudofeudal de gobierno de los conquistadores, basado en mercedes y encomiendas. Tambin, hasta ese ao, predominio religioso de
las rdenes mendicantes.
1570-80 Consolidacin del poder de la corona y emisin de Leyes de Indias; el clero secular
ligadoalacorona,desplazaalcleroregular.
1571 Se instala el tribunal de la Inquisicin en Mxico en terrenos del Convento de Santo Domingo.
1576 Desde mediados de siglo se inicia la catstrofe demogrfica, es decir, acelerada mortandad
indgena; ocurren grandes epidemias, entre ellas la llamada Matlazhuatl.
Siglo de mxima empresa urbanizadora y constructiva en que se fundan las ciudades ms
importantes del virreinato. Para fines de este siglo, las rdenes mendicantes han construido
cerca de 250 fortificaciones conventuales. En los conventos se produce el estilo Monstico
Mexicano,conelementosestilsticosfeudales,renacentistas,platerescosyherrerianos.

122

PRONTUARIO

PARA

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DEL

OCCIDENTE

RENACIMIENTO

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Baxandall Michael, Pintura y vida cotidiana en el Renacimiento, Barcelona-Mxico,
Gustavo Gili, 1978.
CiriciPellicerAlejandro,ElRenacimientoenFrancia,Barcelona,EditorialSopena,
1957.
De Maio Romeo, Mujer y Renacimiento, Madrid, Mondadori, 1988.
HauserArnold,Historiasocialdelaliteraturayelarte,Madrid,EditorialDebates,
tomo 1, 1988.
Holmes George, Florencia, Roma y los orgenes del Renacimiento, Madrid, Akal,
1993.
KristellerPaulOskar,Elpensamientorenacentistaysusfuentes,Mxico,FCE,1982.
Lpez Pinero Jos Mara, El arte de navegar en la Espaa renacentista, Valencia,
Labor, 1979.
MuratoreGiorgio,Laciudadrenacentista,tiposymodelosatravsdelostratados,
Madrid, Instituto de Estudios de Administracin Local, 1980, 1975.
Schubring Paul,Arte del renacimiento en Italia, Barcelona, Editorial labor, 1976.
Strong Roy C., Arte y poder: fiestas del Renacimiento, Madrid, Alianza, 1988.

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

123

LOS SIGLOS DEL BARROCO Y LA ILUSTRACIN


UBICACIN

TEMPORAL Y ESPACIAL

ElBarrocoylaIlustracin,sondosmovimientosculturales,surgidosdelastransformaciones econmicas, polticas y sociales que vivieron los pases europeos durante los siglos XVII y XVIII. El impacto de estos cambios alcanza a las colonias de
Amrica, y al mismo tiempo, la existencia de stas, y su proceso histrico constituye uno de los elementos explicativos de la aparicin de la Ilustracin.
El trmino Barroco no tiene un significado unnimemente aceptado; en la filosofaescolsticadenotatodoloqueimplicaturgencia,contorsin,loqueesflorido,
incongruente,retrico.EnelsigloXVIII,delaIlustracin,esloextravagante,confuso. Actualmente se llama Barroco a la pluralidad de fenmenos culturales y
artsticos que se producen en Occidente durante los siglos XVI y XVIII.
La Ilustracin, es el movimiento intelectual del siglo XVIII que postula la defensa
de la razn como base del conocimiento y el progreso.
CRONOLOGA

MNIMA DEL SIGLO XVII

1605 Miguel de Cervantes publica la primera parte del Quijote.


1609 Johannes Kepler publica Astronoma Nova, Galileo construye su primer telescopio.
1620 Francis Bacon publica su Novum organum scientiarum, considerado el primer tratado sobre
Mtodo Cientfico.
1623 Velzquez se convierte en el pintor de la corte de Felipe IV de Espaa.
1637 Ren Descartes publica su Discurso del Mtodo, explicando la realidad a partir de la razn.
1642 El parlamento de Inglaterra presenta sus 19 proposiciones para lograr la transferencia de la
soberana del rey al parlamento. Carlos I las rechaza y estalla la Guerra Civil, los
parlamentaristas son capitaneados por Oliverio Cromwell.

123

124

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1643 Luis XIV, el Rey Sol, inicia su reinado de 72 aos en Francia, que termina en 1715. Pascal
perfecciona su Pascalina, primera mquina calculadora del mundo.
1644 El ejrcito de Cromwell derrota a los realistas en la batalla de Boor, en 1649. Carlos I es
juzgado y decapitado, acusado de tirano, traidor, asesino y enemigo pblico, la primera
cabeza coronada cae en Europa. Cromwell es nombrado Lord Protector y asume el gobierno
delpas.
1648 Con la paz de Westfalia termina la guerra de 30 aos, entre los protestantes alemanes y los
catlicos de Habsburgo.
1651 Toms Hobbes publica El Leviatn, tratado poltico sobre la naturaleza del Estado, que
concibe bajo una sola gida a la Iglesia al poder poltico. Lully y Moliere componen msica
yteatroenlacortedelReySol.
1683 Los turcos invaden las tierras de los Habsburgo en la Europa oriental y ponen sitio a Viena.
1687 Newton publica Philosophia Naturalis Principia Mathemtica, enunciando la Ley de GravitacinUniversal.
1688 Declaracin de Derechos que establece el gobierno constitucional en Inglaterra, la monarquasubsiste,perosubordinadaalaconstitucin.SepublicanlasCartassobrelaTolerancia,
de John Locke, en las que se defiende la libertad religiosa.
1697 PierreBaylepublicasuDiccionarioCrticoyFilosfico,fuentebsicaparalosfilsofosdel
sigloXVIII.

CRONOLOGA

MNIMA DEL SIGLO XVII, DE LAS LUCES

1701 La Gran Alianza une a Inglaterra, Holanda y Austria contra la poltica de Luis XIV. Empieza
la Guerra de Sucesin Espaola, enfrentando a Francia contra la Gran Alianza.
1713 La Paz de Utrecht pone fin a la guerra por la sucesin espaola. Finaliza el predominio
francs en Europa, pero el trono de Espaa pasa a ser ocupado por la dinasta francesa de los
Borbones.
1719 Aparece Robinsn Crusoe, de Daniel Defoe.
1733 John Kay patenta la lanzadera volante, introduciendo el telar mecnico. Voltaire termina sus
Cartas Filosficas. Bach, director de msica en Leipzig hasta su muerte en 1750.

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

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1740 Federico el Grande en el trono de Prusia. Mara Teresa cabeza del Imperio de Habsburgo.
Prusia y Francia en guerra contra Austria e Inglaterra.
1751 La Enciclopedia de Diderot comienza a salir por entregas.
1762 Juan Jacobo Rousseau publica El contrato social, Emilio.
1763 En Pars se firma la paz entre Espaa, Francia e Inglaterra. Espaa recupera La Habana y
Manila, cede Florida a los ingleses y recibe la Luisiana de Francia.
1774 Luis XVI y Mara Antonieta, reyes de Francia. Prolegmenos de la Revolucin Francesa:
unanoblezacostosayparasitaria,imponefuertesimpuestosalasclasesbajas,decadenciade
laagriculturaypobrezageneralizada;gastosexcesivosdelacortedurantelaGuerradeSiete
Aos y la ayuda prestada a la independencia de Estados Unidos; fortalecimiento del tercer
estado formado por la burguesa, surgimiento de un racionalismo producto de la EnciclopediaylaIlustracin.
1775 Batallas de Lexington y Concord, principio de la revolucin de independencia de EUA.
1776 Estados Unidos proclama su independencia, primera Democracia Liberal Constitucional
del mundo. Adam Smith publica La riqueza de las naciones, Goethe publica Werther.
1781 Aparece La crtica de la razn pura, de Emmanuel Kant. Mozart compone sus tres ltimas
sinfonas.
1789 Asalto a La Bastilla, principia Revolucin Francesa.
1792 La Convencin Nacional declara la Repblica francesa.
1793 Luis XVI condenado y guillotinado por la convencin revolucionaria.

SISTEMA

ECONMICO

Europa occidental haba disfrutado durante el siglo XVI de una relativa y prolongada prosperidad econmica, basada en el desarrollo de un capitalismo de carcter
comercial. Entre tanto, la agricultura europea apenas evolucion y su forma de
produccin continu siendo bsicamente feudal. Ello significa, que mientras las
ciudades crecan en poblacin que demandaba productos agrcolas, el campo se
vea incapacitado para ofertarlos. En el siglo XVII, se experimenta una constante
subida de precios y, periodos francamente de hambre y epidemias que asolaron a

126

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

la poblacin. Por tanto, esta ltima centuria es una poca de crisis y recesin
econmica para bastas regiones europeas.
Lateoraeconmicamercantilista,vieneaconvertirseenuncuerpodepolticaseconmicas que guan la accin del Estado. Como se ha dicho, el mercantilismo es
una doctrina econmica encaminada al fortalecimiento del Estado, mediante la intensificacin del comercio. Segn esta postura, la regulacin de la economa debe
recaer centralmente en el Estado, por encima de los intereses de los individuos
particulares;sesostienequelariquezadelasnacionesresideenlacantidaddeoro
y plata que acumulen. As, el ndice de la riqueza de un pas se meda por la
cantidad que posea de estos metales, tanto en sus minas como en las de sus colonias, o bien por medio del comercio exterior: vendiendo ms de lo que compraban a otras naciones y cobrando en oro.
Siguiendo esta idea, los estados se afanan en gastar poco en importaciones y en
promover mucho las exportaciones, con lo que se establece el comercio como medio principal de enriquecimiento de un pas. En consecuencia, la expansin colonial es vidamente buscada por los pases capitalistas con la finalidad de obtener
metales preciosos, materias primas, mano de obra gratuita y mercados cautivos.
Los estados estimulaban la industria para ser autosuficientes e independientes;
apoyaban la produccin manufacturera por medio de subvenciones, lo mismo
que a los artesanos y a los extranjeros que introdujeran nuevos oficios o mtodos
en beneficio de la economa de la nacin; se incentiva a los inventores y se impulsa la creacin de talleres de educacin tcnica. Se construyen barcos mercantes y
de guerra, sobre todo en Francia e Inglaterra, para arrebatar a los holandeses el
control martimo.
SISTEMA POLTICO
Las monarquas absolutas
Caracterstica poltica esencial de este periodo en el occidente de Europa es el
desarrollo y consolidacin de los estados absolutistas, que ejercen el gobierno de
un modo autoritario. Durante el reinado de Luis XIV conocido como el Rey Sol,
se llega al cenit de la monarqua absoluta, expresada en su conocida afirmacin el
Estado soy yo. Enrique VIII de Inglaterra, lleva el absolutismo hasta el grado de
separar alaIglesia delEstado ydeclara aesta supeditada almandato delacorona.

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

127

El monarca basa buena parte de su autoridad en la consideracin de ser lugarteniente de Dios y, en consecuencia, supremo soberano de la nacin. Por obra de
esta idea se siente investido de todos los poderes sin limitacin temporal alguna.
Reinares:administrarjusticia,controlarlareligindesussbditosypromoverla
cultura siempre que no atente contra los intereses del Estado.
Inicialmente vehculo de la contrarreforma de la Iglesia Catlica, el Barroco fue
unmovimientosurgidoenlaarquitectura,queseextendirpidamentealapintura,
escultura,literatura,teatroymsica,convirtindosefinalmenteenelespritudel
siglo XVII y parte del XVIII, no slo en el arte religioso, ya que devino en lenguaje
por excelencia del poder y la opulencia de los monarcas absolutos.
La expansin del comercio y las polticas mercantilistas enriquecen las tesoreras
regias de un modo tal que los estados pueden armar poderosos ejrcitos y flotas, y
extender el radio de accin de sus dominios; adems, los negocios de los mercaderes y del Estado necesitan una fuerte proteccin contra la accin de piratas y
bandoleros. Algunos monarcas absolutos de la segunda mitad del siglo XVIII,
influenciados por las ideas de la Ilustracin toman conciencia de su responsabilidad para crear el bienestar material en sus reinos, procurando la mayor eficiencia
econmica y poltica, haciendo uso de los avances de la ciencia y la tecnologa,
por ello se les ha llamado Dspotas Ilustrados. El resultado de este despotismo
ilustrado es que estos monarcas refuerzan an ms el poder absoluto de la monarqua con el fin de llevar a cabo un programa de reformas de acuerdo con las ideas
renovadoras de la Ilustracin. Con ello lo que se intenta en realidad, es controlar
bajo la suprema autoridad del rey los objetivos revolucionarios contenidos en la
Ilustracin, manteniendo intacta la institucin de la monarqua absoluta tradicional,revestidaahoradealgunosprincipiosilustrados.
Lmitesdelabsolutismo
Sin embargo, el extremo ejercicio absolutista habr de encontrar sus lmites en la
inconformidad social que llevar al cadalso a Carlos I en Inglaterra (1644) y,
durante la Revolucin Francesa, a Luis XVI (1793) y su esposa Mara Antonieta.
Ambas guerras civiles y ejecuciones Reales marcarn el inicio en la historia de
nuevas formas de gobierno en las que el poder habr de distribuirse, esta vez entre
diversos sectores sociales mediante regmenes constitucionales o liberales. En el
caso de la Revolucin Francesa y la independencia de Estados Unidos de Amrica,

128

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

se trata, del fin del llamado Antiguo Rgimen monrquico y aristocrtico, para
avanzar haciamonarquasconstitucionalesyestadosliberalesconstitucionales,de
corte democrtico,enlosquelosdueosdelcapitalindustrial,comercial,financiero accedern finalmente al control del Estado. La Revolucin Francesa, funda la idea deunrgimenigualitario,conindependenciadelareliginyelorigende
losindividuos.Se trata del primer rgimen liberal burgus del planeta.
Lacorrienterevolucionaria,surgidadelasrevolucionesinglesayfrancesaybasada
enlasideasdelracionalismo,laIlustracinylasiglesiasreformadasllegaralas
colonias americanas, donde a partir de condiciones socioeconmicas particulares,
se lucha por la independencia de Europa, siendo Estados Unidos de Amrica el
primer pas en conseguirla en 1776.
EL ESTADO-NACIN

Y SU POLTICA DE DESARROLLO

Siendo la nacionalidad un grupo humano unido por vnculos especiales de homogeneidad cultural, el Estado-nacin, en sentido moderno, es una nacionalidad que
llega a una fase de unificacin representada por una estructura poltica propia y
por su asentamiento en un territorio determinado.
Se empieza a hablar de naciones cuando los reyes fortalecen sus alianzas con las
ciudades y quedan abolidos o restringidos los derechos de soberana de los seores
feudales.Lasnacioneseuropeascomienzanaconfigurarsusterritoriosaglutinando
zonas con tradicin cultural semejante, o por la simple superioridad blica.
Demaneravariableencadazona,duranteelrenacimientoyelsigloXVII seconsolida
lasupremacadelpoderrealporderechodivino,conlaanuenciapapaly,enlospases
coniglesiasreformadas,sinella.LosreyesyelEstadoalientanelcomercioytodo
lo que se relaciona con l, porque es el medio para obtener riqueza y podero. La
posesin de mercados ser el mvil de mltiples guerras en el periodo. Se desarrollalaeconoma,elgenioinventivo,intelectualyartstico.Paralograreldesarrollo
industrialsedebilitaalosgremios,sefundanescuelasytalleres,ysefavorecealas
empresasproductivas.Elejrcitosereorganizaylasestrategiasmilitaresseplanean con auxilio de la ciencia y la tecnologa (por ejemplo la topografa).
La cultura se desarrolla ampliamente cobrando auge las universidades; para fomentar las exportaciones se subsidia la construccin de barcos; se construyen caminos

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

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129

ycanalesparafacilitarlascomunicacionesyelcomercio.Losnoblesobtienenpuestospolticos,laburguesaseeducayexigeparticipacinenelgobierno.
SISTEMA

SOCIAL

La sociedad contina siendo de carcter estamental. Comparado con el periodo


anterior, la rigidez de dicho ordenamiento social sufre un considerable deterioro,
merced a:
a) Una lenta ascensin de los estamentos no aristocrticos (grupos burgueses),hacialaconsecucindeimportantesderechossocialesypolticos.
b) Unaradicalizacinenciertasnacionesdelasluchassociales,que,comoen
el caso de Inglaterra y Holanda, darn como resultado la participacin
poltica institucional de los sectores burgueses a travs de parlamentos;
talesgrupos,enFranciasubvierten(aunquehabrreinstalacionesposteriores del orden monrquico) el orden social, acabando con la superioridad
social debida al nacimiento, e instalando en el aparato poltico a la burguesa, virtual duea del poder econmico.
c
) Campesinos,trabajadores,artesanos,yotrossectorespopulares,participan
en las luchas antimonrquicas, obteniendo sin embargo magras mejoras
inmediatas en su nivel de vida.
Lasclasessocialesmsvisiblessonlanobleza,laburguesa,elproletariadoincipiente, y el campesinado. La nobleza durante este periodo sufre una considerable
desvinculacin de sus grandes propiedades territoriales, y tambin retrocede su
influencia poltica a favor, primero de las monarquas absolutistas, y luego de la
creciente influencia burguesa. La gran nobleza se encuentra muy unida todava a
la gran propiedad territorial, tratando por todos los medios de conservar sus privilegiosfeudales.Seresistealaprdidadepoderpolticofrenteaotrossectores.La
nobleza cortesana pasa con frecuencia a ocupar importantes cargos en los servicios del Estado, numricamente es muy superior a la nobleza territorial.
El desarrollo de la burguesa alcanza en el siglo XVIII una gran importancia social,
determinada por su propio progreso econmico. A medida que prosperan sus negocios y actividades comerciales, esta clase social va consiguiendo mayor confianza
en s misma y en la propia riqueza adquirida con su trabajo. Al mismo tiempo, ir
elaborando y asumiendo una moral propia, basada en valores que ensalzan el

130

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

trabajo y la riqueza frente a la moral de la nobleza tradicional, que menospreciaba


eltrabajomanualylaactividadmercantil.Elespritudelprotestantismorecomienda el ahorro, el trabajo y la mesura en el consumo como medios de agradar a Dios.
El triunfo de esta moral burguesa es mucho ms notorio en los pases de la Europa
protestante: Los Pases Bajos, Inglaterra, Suiza o Alemania, donde la burguesa es
ms fuerte, y es tambin en estos pases donde el nuevo espritu de la Ilustracin
consigue una mayor penetracin.
Enlaclasesocialburguesasedecantanvariosestratos:comercial,industrial,terrateniente y financiero. La burguesa comercial, se percata de la conveniencia de participartambinenlagestindelavidanacional,sustituyendoalosnobles.Adems,
el Estado apoya estos cambios, pues est interesado en las ideas ms positivas y de
mayoreficaciatcnicadeestegrupoquepenetraenlasesferasdelpoder,cimentando
assuslogroseinteresessociales.
Los dueos de los grandes bancos en Europa, financieros de reyes y nobles, tienen
una injerencia cada vez mayor en las decisiones del Estado. Ocurren no obstante,
numerosas compras de ttulos nobiliarios por parte de los burgueses acomodados,
enlapretensindeigualarsealatradicionalnoblezadesangre.
La situacin del campesinado se agrava en el siglo XVII, pues sufre ms que ninguno
los efectos negativos de las malas cosechas y el hambre. Las causas fundamentales
de dicha situacin son:
.i Losdesastresdelasfrecuentesguerrasqueduranteeseperiodoazotananumerososterritorioseuropeos.
i. Lasexcesivascargastributariasquesufrenlosagricultores.
iii. Laseriedecatastrficascosechasquesiguenaprolongadosperiodosdecondicionesclimticasdesfavorables,especialmentelassequas,quesesucedenen
eltranscursodelsigloXVII.
P ENSAMIENTO
Elracionalismo
Racionalismo es en general, la actitud de quien se confa a los procedimientos de
la razn para la determinacin de creencias o tcnicas en un campo dado. As,

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

131

existeunracionalismomoral,filosfico,esttico,etc.Elracionalistanoacepta,tal
como lo hace el empirismo, el conocimiento obtenido mediante los sentidos o el
adquirido por la experiencia, como cientficamente vlido. Fue el filsofo Emmanuel Kant (1724-1804) el primero en considerar el trmino como insignia de la
propia doctrina y extenderlo desde el campo religioso a los dems campos de la indagacin humana. Los defensores del racionalismo en este momento son, fundamentalmente, Descartes, Espinosa y Leibniz. Tomando como modelo las matemticas,
Descartes intent plantear un mtodo de reflexin filosfica para alcanzar tambinunconocimientoobjetivoeincuestionable,ensuspalabras:verdadesclaras y
distintas. Descartes inicia su construccin filosfica con la duda metdica
cartesiana, poniendo en entredicho todos los conocimientos adquiridos para obtener un principio indudable:
Yo me persuad de que no haba nada en el mundo, que no haba ningn cielo,
ninguna tierra, ningunos espritus ni ningn cuerpo. No me persuad tambin de
que yo no exista? No, puesto que yo exista, sin duda, si yo estaba persuadido, o
simplemente si yo haba pensado alguna cosa [...]. De forma que despus de haber
pensado bien, y haber examinado cuidadosamente todas las cosas es necesario concluir y tener por constante esta proposicin: yo pienso, luego existo, es necesariamente verdadera tantas veces como yo la pronuncie o yo la conciba en mi espritu.1

Por este procedimiento Descartes pretende arbitrar un mtodo para la filosofa


similar al matemtico, por el cual, a partir de axiomas o verdades evidentes, se
vayan deduciendo los dems conocimientos, que son menos evidentes. Espinosa,
por su parte, intenta esto mismo con la tica, y escribe precisamente una Etica
more geometrico demonstrata.
El empirismo
EnlossiglosXVII y XVIIIsedesarrollaelempirismo(deempeiraigualaexperiencia,
en griego), direccin filosfica que apela a la experiencia como criterio o norma
de la verdad. La corriente empirista se apoya en dos argumentos de base:

Ren Descartes, El discurso del mtodo, pp. 16.

132

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1. Niega el absolutismo de la verdad, al menos de aquella accesible al hombre.


2. Reconoce que toda verdad puede y debe ser puesta a prueba y, eventualmente,
modificada, corregida o abandonada.
Elempirismonoseoponealaraznolaniega,sinoencuantoellapretendaestablecer verdades definitivas e inconmovibles. Segn empiristas como John Locke y
David Hume, cualquier idea de carcter racional que nos formemos, procede de
la experiencia o bien de otras ideas que, a su vez, tienen su origen en la experiencia.Portanto,es,enltimainstancia,laexperiencia(elconocimientosensible),y
no la razn, la fuente ltima de nuestros conocimientos.
ALGUNAS APORTACIONES CULTURALES
La transformacin del pensamiento en el sigloXVIII
La razn humana ser el supremo bien para los pensadores del siglo XVIII, por ello
conocidocomoSiglodelasluces.Enelpensamientoracionaldepositarnunaconfianzasinlmitesparaanalizareinterpretarmuchasdelascreenciasheredadasdela
tradicinoreveladasporlosdogmasdelaIglesia.As,lareligin,laideadeDios
y las formas de la religiosidad tradicional se sometern a una profunda revisin a
laluzdelarazn,cuyoresultadofinalserelabandonodelaexplicacinreligiosa.
Despus de romper con la concepcin religiosa tradicional, y animados por una fe
profunda en las facultades de la inteligencia humana, los filsofos de la Ilustracin se interrogan tambin acerca del lugar que ocupa el hombre en la Tierra y en
la sociedad, para intentar mejorar su destino. Se niegan a admitir como un castigo
divino el pecado original y que este fuera la causa de la maldad natural del hombre; por el contrario, creen profundamente en la bondad natural del hombre y en
su capacidad de perfeccionamiento. En su famoso libro Emilio, Juan Jacobo
Rousseau (1689-1775), expone cmo una educacin apropiada que mantuviera a
losniosapartadosdelasmalasinfluenciasdelasociedadydesarrollasesuinteligencia, mediante la observacin y la experiencia, puede conservar esa bondad.
Las obras filosficas de Locke, Montesquieu, Voltaire y Rousseau, atacaban el
absolutismo, la concentracin del poder y la divisin social.

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

133

Desarrollodelaciencia
Como hemos visto antes, la transformacin cientfica comienza en el siglo XV con
la introduccin del heliocentrismo como explicacin astronmica. Esta teora pone
demanifiestoelhechodeque,sibienlossentidosobservandeterminadosfenmenos, es la razn la que aporta la explicacin ltima del fenmeno en cuestin. Durantelossiglostratadosenesteapartado,lacienciaexperimentagrandesavances,
debidos al auge de la investigacin y experimentacin cientfica estimulados por
lasideasdelracionalismo,elespritudelasluces,ytambinporlaspolticasestatales. En la base del avance de las ciencias exactas encontramos dos desarrollos
fundamentales:
.i Elclculoinfinitesimal.ObradelgranmatemticoyfilsofoGuillermoLeibniz
y del fsico Isaac Newton. Ambos cientficos llegan al mismo descubrimiento y
durante su vida se disputan la paternidad del hallazgo.
i. La geometra analtica de Ren Descartes.
Tanto la geometra analtica como el clculo infinitesimal constituyen un enorme
avance para la matemtica, que se aplica como auxiliar e instrumento para las
otras ciencias, experimentando estas tambin un gran desarrollo. As, la matemtica se convierte en estos momentos en ciencia modelo respecto a las dems por
suscondicionesdeexactitudyrigor.Lafilosofa,portanto,secuestionaenestos
momentos el problema del mtodo, es decir, el camino a seguir para alcanzar el
rigor al que ha llegado la matemtica.
Unadelascienciasquemsavanzaysedesarrollaeslamecnica,partedelafsica
que estudia el movimiento. El cientfico ingls Isaac Newton sienta las bases de
esta especialidad, enunciando las tres leyes de la mecnica, que explican el movimiento de los cuerpos.
Avancestecnolgicos
Los siglos XVII y XVII, no slo vieron desarrollarse la ciencia pura, sino que experimentaron un constante esfuerzo de aplicacin de los descubrimientos tericos a

134

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

laproduccin;2 ello motivado, como hemos visto, por las necesidades de la produccin y las polticas econmicas de la Ilustracin y el mercantilismo.
En la actividad agrcola, hasta avanzada la Edad Media, el arado era lo ms sobresaliente que se haba inventado para trabajar la tierra. A comienzos de 1700, el
agricultor ingls Jetro Tull cre una mquina sembradora que distribua la semilla
en forma regular por hileras y luego la cubra de tierra, sistema que permiti
acelerar las siembras y reducir la cantidad de granos que haba que plantar.
Alrededor del 1780, nuevos tipos de arados se introdujeron al mercado, y un
constructor de molinos de Escocia invent una trilladora ms eficiente. El aumento de la produccin de hierro ayud a sustituir la madera por el metal en la confeccin del arado y, en 1803, un arado de acero se puso a la venta en el mercado
ingls.
A fines de 1770, un ganadero ingls logr producir ganado vacuno que daba mayor
cantidad de carne, caballar con ms fuerza, y lanar de mayor tamao y peso. Se
introdujeron nuevas variedades de pastos y abonos. El ingls Charles Townshend
descubri que haba ciertas plantas, como el trbol y los nabos, que enriquecan el
suelo y evitaban que este perdiera fertilidad. Haciendo una rotacin adecuada de
loscultivos,sepodaaprovecharlatierratodoslosaos,sintenerquedejarbuena
parte en barbecho o descansando.
La primera mquina para hilar algodn fue lograda por James Hargreaves, carpintero-tejedor de Blackburn. Durante los aos 1764-1767, invent un torno o
maquinaria simple, movida a mano y por medio de la cual una mujer poda hilar,
alprincipioseisosiete,perodespushastaochohilosalavez.
En la misma poca, Richard Arkwright, barbero y confeccionador de pelucas de
la ciudad de Preston, construy en 1768 el bastidor. Era una mquina hiladora
movida por una rueda que era impulsada por una corriente de agua y que produca un hilo ms resistente que la de Hargreaves. La tercera mquina para hilar
algodn fue la de Samuel Crompton, un tejedor de Bolton.

Vase para este tema Derry, T. K. y Trevor, W. Historia de la tecnologa, tomos I y II.

LOS

SIGLOS DEL

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135

ElinventordelaprimeramquinaparatejeralgodnfueelclrigoypoetainglsEdmundCartwright,quienen1784,diseuntelarprovistodeunalanzaderaautomtica, movido por una energa proporcionada por caballos, ruedas hidrulicas o bien
mquinas a vapor.
Con la aparicin y perfeccionamiento del hilado y el tejido del algodn aument
la demanda de ese textil. De ah que la creacin del norteamericano Eli Whitney
se estandariz rpidamente. Whitney logr inventar la primera mquina desmotadora de algodn, es decir, una mquina que quitaba las semillas y las pelusas que
naturalmente se encuentran en l.
Los primeros intentos de aprovechamiento de vapor datan de 1698, cuando Thomas Savery construy la primera bomba accionada por esta fuente. Luego, en
1712, Thomas Newcomen, invent el motor de balancn; en 1769, Nicolas Cugnot
desarroll un remolque de artillera propulsado por vapor; en 1780, James Watt
ide la primera mquina a vapor de doble accin; en 1787, John Fitch construy el primer buque a vapor, y en 1804, Richard Trevithick hace funcionar la
primera locomotora arrastrada por una caldera a vapor. En el rea automovilstica, en 1769, Cugnot construy en Francia y condujo el primer vehculo movido
avapor.
Elenciclopedismo
El trmino enciclopedia significa ciclo educativo, o sea educacin completa en
todas sus fases. Francis Bacon en el siglo XVII proyect una enciclopedia fundada
enlaparticindeconocimientosdelamemoria,cienciasdelafantasaydelarazn.
Noobstante,laenciclopediafrancesa,cuyoesprituilustradoseinspirababsicamente en el empirismo, se propuso como una tentativa de abarcar una sntesis
rpidaycompletadelosresultadosdelsabercientfico.Losfilsofosmsdestacados realizarn un gran esfuerzo editorial, plasmado en la Enciclopedia francesa
(1751-1766), editada por Diderot, en la que intervinieron ms de un centenar de
colaboradores.Enestamonumentalobrasereflejanlosaspectosmscaractersticos
delaIlustracin:elescepticismoreligioso,laconfianzailimitadaenelprogreso,el
rechazodelatradicin,elenfrentamiento constanteentrecienciayreligin.

136

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

La influencia de la enciclopedia fue enorme tanto en Europa como en Amrica,


constituyendo el fundamento lgico de las aspiraciones polticas de la burguesa y
las masas revolucionarias en lucha por los ideales de igualdad y fraternidad.

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LOS

PARA

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PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DE LOS SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

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Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Agera Ros Jos Carlos, Pintura y sociedad en el siglo XVII, Murcia, Real Academia
de Alfonso X el sabio, 1994.
Argan Giuluo, La Europa de las capitales, 1600-1700, Barcelona, Skira carrogio,
1974.
BertelliSergio,Rebeldes,libertinosyortodoxosenelbarroco,Barcelona,Pennsula,
1984.
ChartierRoger,Espaciopblico,crticaydesacralizacinenelsigloXVII,Madrid,
Gedisa, 1990.
CinottiMia,Artedelrenacimiento,elbarrocoyelrococ,Barcelona,Teide,1973.
Dvalos Marcela, Basura e ilustracin, de cmo se limpiaba la ciudad de Mxico a
finales del siglo XVIII, Mxico, Conaculta/GDF, 1997.
Descartes Ren, El discurso del mtodo, Mxico, SEP, coleccin SEP setentas, nmero
27, 1972.
Derry, T. K. y Trevor, W., Historia de la tecnologa, Mxico, siglo XXI, tomos I y
II,1984.
Medina Haro Yolanda, Siglo XVIII: Ilustracin y Neoclasicismo, Mxico, ANUIES,
1976.

140

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Palacio Atard Vicente, Los espaoles de la Ilustracin, Madrid, Guadarrama, 1964.


PescadorJuanJavier, Debautizadosafielesdifuntos.Familiaymentalidadesenuna
parroquia urbana: Santa Catarina de Mxico, 1568-1820, Mxico, El Colegio de
Mxico, 1992.
RieraJuan,Cirujanos,urlogosyalgebristasdelrenacimientoyelbarroco,Salamanca,
Universidad de Valladolid, 1990.
SnchezdeTagleEsteban,Losdueosdelacalle,unahistoriadelavapblicaenla
poca colonial, Mxico, INAH-DDF, 1997.
Vetancourt Agustn de, La ciudad de Mxico en el siglo XVIII, 1690-1780, Mxico,
Conaculta-GDF, serie 100 de Mxico, 1990.

LOS

SIGLOS DEL

CRONOLOGA MNIMA DE
VIRREINATO

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

141

LOS SIGLOS XVII Y XVIII EN EL


DE LA

NUEVA ESPAA

Durante el siglo XVII vive en la Nueva Espaa una de sus generaciones ms brillantes.LacapitalesllamadaporelloLaAtenasdeAmrica.SorJuanaInsdelaCruz
(monja jernima, escritora y poeta) y Don Carlos de Sigenza y Gngora (sacerdotesecular,polgrafoycientfico)escribensusobrasdevaloruniversal,abonando
a la elaboracin de una identidad criolla fundamentada en elementos culturales
indgenasyespaoles.
Entre los pintores destacan Cristbal de Villalpando, Juan Correa y los hermanos
Rodrguez Jurez. Los arquitectos Luis Gmez de Trasmonte, Cristbal Medina y
Diego Rodrguez aportan sus estudios cartogrficos sobre la ciudad de Mxico,
y destacados cronistas como Agustn de Vetancurt (franciscano), Baltasar de Medina
(Dieguino), y Francisco de Pareja (mercedario), escriben sus investigaciones.
1603 Bernardo de Balbuena publica su poema pico Grandeza Mexicana.
1609 Sublevaciones de negros en las provincias de Veracruz.
1624 Disturbios en la ciudad de Mxico originados por el hambre.
1645-1650 Nace Sor Juana Ins de la Cruz, cuya obra es uno de los fundamentos de la cultura del
mestizaje hispano mexicano.
1660 Se inicia el gran levantamiento de indios de Tehuantepec que abarc ms de doscientos
poblados. La autonoma india dur un ao antes de que la rebelin fuera aplastada.
1681 Manifiesto filosfico contra los cometas, de Carlos de Sigenza y Gngora.
1692 En el gran tumulto se prende fuego al Palacio Virreinal, a las casas del Ayuntamiento, a la
del Marqus y el Parin.
1693 Publicacin del primer peridico mexicano, el Mercurio Volante, de Sigenza y Gngora.
1696 Viven en la capital aproximadamente 50 mil espaoles, 8 mil indios y 40 mil personas
pertenecientesadiferentescastas.

142

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1701-1714 Guerra de Sucesin en Espaa, las potencias europeas participan en la Guerra Civil,
para decidir si la casa de Habsburgo seguir en el trono o ser sustituida por la de Borbn;
esta ltima se impone.
1712 Granlevantamientodelosindiostzetzales-tzotziles.
1713 El tratado de Utracht especifica que los comerciantes ingleses podrn introducir en treinta
aos 144 mil esclavos negros en las colonias espaolas.
1716 Jernimo de Balbs inicia la construccin del altar de los reyes en la Catedral.
1729 Construccin de la Casa Real de Moneda en la Nueva Espaa. Se construyen el edificio de
la Aduana en la Plaza de Santo Domingo y el Palacio Inquisitorial.
1736 Terrible epidemia aparecida en un obraje en Tacubaya cobra (segn Enrique Semo) 40150
vctimas en la ciudad. (Jos Mara Marroqun reporta 33 040).
1745 Francisco de Gemes, Conde de Revillagigedo, virrey novohispano que inicia reformas
ilustradasenlourbanoylopoltico.
1746 Edicto del tribunal de la Inquisicin Novohispana confiscando todas las licencias para leer
librosprohibidosporeldedondicedelaIglesiaCristiana.
1759-88 Gobierna en Espaa el rey Carlos III, quien impulsa las reformas del absolutismo ilustrado conocidas en la Nueva Espaa como Reformas Borbnicas.
1761 Se inicia en Yucatn el levantamiento de indios mayas dirigido por Canek.
1767 Los jesuitas y sus posesiones son expulsados de Espaa. Ampliacin de la Alameda y
remodelacin segn los cnones de los jardines barrocos franceses.
1781 Fundacin de la Academia de Bellas Artes de San Carlos.
1785 Llamado el ao del hambre, pues una helada hace perder las cosechas.
1786 Construccin del Castillo de Chapultepec y establecimiento del sistema de Intendencias.
Despus de 178 aos de arduos trabajos, se termina la monumental obra del Canal de
Huehuetoca y el Tajo de Nochistongo.
1787 Sube al trono de Espaa Carlos IV quien gobern hasta 1808.
1789 a 1794 Gobierno del Virrey Juan Vicente de Gemes Pacheco, segundo Conde de
Revillagigedo. Durante su gobierno se instala el alumbrado pblico, se pone el empedrado

LOS

SIGLOS DEL

BARROCO

Y LA

ILUSTRACIN

143

a 23 kilmetros de calles y tres de banquetas. Se construyen atarjeas para el drenaje y el


sistemadedoscanalesparaeldesage,semejoraelserviciodelimpia,seembellecelaciudad
y se levanta el primer censo, que arroja una poblacin de 4 483 569 habitantes en la Nueva
Espaa; la ciudad de Mxico reporta 130 500. Se efectan nuevas conquistas territoriales al
norte del virreinato, en California y Nuevo Mxico. Fundacin de las misiones de California:
Los ngeles, Santa Brbara, San Diego, etctera.
1790 La Plaza Mayor se nivela rebajndola 60 centmetros para empedrarla; en las excavaciones es
descubierta la escultura de el Calendario Azteca.
1792 Fundacin del real Colegio de Minera. El edificio de su sede se comenzar a construir en
1797.
1793 Diego de Garca Conde levanta el plano ilustrado de la ciudad de Mxico. Don Ignacio
Castera levanta su mapa de la ciudad de Mxico.
1799 Conspiracin de los Machetes en la ciudad de Mxico. Pedro de la Portilla encabeza el
movimiento a fin de arrebatar sus riquezas a los espaoles y expulsarlos de la Nueva Espaa
para convocar despus a la conformacin de un nuevo gobierno. La conspiracin es denunciadayeldirigenteencarcelado.

144

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

145

LA CULTURA DEL SIGLO XIX


Moderno, es un trmino que proviene del latn (modernus) y significa actual. En
un sentido histrico, indica el periodo de la historia occidental que comienza
despus del Renacimiento, es decir a partir del siglo XVII. Se distingue dentro del
periodo moderno, el Contemporneo, que para algunos autores comprende las
ltimas dcadas. Otros historiadores, como Fernando Bradudel y Daniel Coso
Villegas, consideran La modernidad, como periodo histrico, movimiento intelectualyartstico,ubicandosuterminacinhaciafinalesdelsigloXIXyprincipios del XX; para la historia general de Occidente, en el estallido de la Primera
Guerra Mundial y para la historia de Mxico, en el inicio de la Revolucin. Aqu
se adopta esta ltima postura.
CRONOLOGA

MNIMA DEL SIGLO XIX

1804 Independencia de Hait, colonia francesa.


1808 a 1814 Bonaparte invade Espaa.
1812 Lascortesespaolas(incluidalarepresentacindelaNuevaEspaa),reunidasarazdelasublevacin del pueblo contra Jos Bonaparte, promulgan la Constitucin de Cdiz. Con la
derrota de Napolen, Fernando VII vuelve a ocupar el trono en 1814 y depone la monarqua constitucional, que despus ser restaurada.
1816 Independencia de Argentina.
1817 Independencia de Chile.
1819 Se declara constituida la Repblica independiente de la Gran Colombia, abarcando Venezuela y Nueva Granada.
1821 Independencia de Mxico y del Per.
1822 Independencia pacfica de Brasil. Durante las tres primeras dcadas del siglo perdura el
estilo neoclsico en la arquitectura y las dems artes plsticas. Aproximadamente de 1810 a
1840 se desarrolla la corriente artstica e intelectual de crtica y oposicin a los valores
capitalistas,delRomanticismo.

145

146

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1845 Anexin de Texas por Estados Unidos. Al ao siguiente este pas incorpora Oregn a su
territorio.
1848 Mxico otorga a Estados Unidos los territorios de California y nuevo Mxico en virtud de
los tratados de Guadalupe Hidalgo, para poner fin a la invasin norteamericana.
1851 Luis Napolen accede al poder en Francia, al ao siguiente inicia el segundo Imperio. Se
abre la gran exposicin industrial y tecnolgica en el Palacio de Cristal de Londres. Aproximadamente a mediados del siglo cobra importancia el movimiento artstico del Realismo,
crtica profunda de la desigualdad y explotacin motivadas por el orden econmico capitalista.
1857 Gustav Flaubert publica Madame Bovary. En Inglaterra y Alemania se abren bibliotecas
gratuitas.
1859 Carlos Darwin publicaEl origen de las especies por medio de la seleccin natural.
1861 Napolen III empieza su campaa de seis aos para conquistar Mxico. Vctor Hugo publica Los miserables. De este ao a 1865 se lleva a cabo la Guerra Civil Norteamericana entre
losestadosdelaUnin(delnortecapitalista)ylosConfederados(esclavistasdelsur),resultando el norte vencedor.
1867 Carlos Marx termina el primer tomo de El capital. Dostoievski, novelista del Realismo ruso,
publica Crimenycastigo.
1869 Se funda en Alemania el Partido Social Demcrata Obrero.
1871 La Comuna de Pars trata de establecer un gobierno revolucionario, para acabar con la
miseriayexplotacindelaclasetrabajadora.SeestableceelImperioAlemn,queunificalas
regiones de habla alemana despus del periodo de guerras impulsado por Bismarck con ese
fin. Francia inicia su tercera Repblica. Jos Verdi termina la pera Aida.
1873 Herbert Spencer termina su Tratado de sociologa.
1878 En el congreso de Berln se divide frica entre las potencias europeas. Pasteur anuncia su
teorasobrelosgrmenes.
1881 La voluntad del pueblo, sociedad anarquista rusa, asesina al emperador Alejandro II en
esepas.
1882 Roberto Koch asla el bacilo de la tuberculosis. Wagner compone Persifal. Federico Nietzche
publicaAs hablaba Zaratustra.

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

147

1893 Se establece en Inglaterra un Partido Obrero Independiente.


1899 Freud publica su controvertida obra Interpretacin de los sueos. Los Curie descubren el
radio.
1903 Se dividen los bolcheviques y mencheviques, grupos socialistas en lucha por la revolucin
socialista en Rusia. Primer vuelo en aeroplano por los hermanos Wright.
1904 Estalla la guerra ruso-japonesa.
1905 Estalla la revolucin en Rusia. Einstein presenta suTeora de la relatividad.
1914 Es asesinado en Sarajevo el archiduque Francisco Fernando, incidente que desencadena la
Primera Guerra Mundial.

SISTEMA

ECONMICO

El siglo XIX representa el momento histrico de madurez del sistema capitalista, y


la instauracin de la actividad fabril como forma predominante de produccin
entre las economas ms poderosas de Europa y Amrica. El nacimiento del maquinismo, es decir, el proceso de produccin de mercancas basado en mquinas que
potencian la fuerza de trabajo humana, elev inditamente la productividad y
determin nuevas formas de organizacin del espacio y el tiempo en la sociedad,
concentrando en espacios relativamente pequeos, infraestructura, medios de produccin y fuerza de trabajo. En las primeras dcadas del siglo, crecen rpidamente
lasciudadesindustriales,alreuniralrededordelafbricagrandesmasasdetrabajadores despojados de medios de produccin: el proletariado urbano.
Ciencia y tecnologa vienen a convertirse en medios de produccin por excelencia,
dado su papel central en la produccin. La mancuerna tecnologa y capital expresa toda su potencialidad en la Revolucin Industrial, periodo comprendido entre
los aos 1760 y 1860, y caracterizado por el nacimiento de la industria textil, la
mquina a vapor, la invencin de la locomotora, la revolucin agraria y a pesar
de la pobreza extrema entre los proletariados urbanos un acelerado crecimiento
poblacional, debido a los descubrimientos mdicos y la provisin alimentaria constante.
Los estados capitalistas asumen la doctrina econmica de liberalismo econmico,
segn la cual las fuerzas libres del mercado oferta y demanda, aunadas al

148

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

intersdelosindividuos,sonsuficientesparadirigirlaeconoma,sinlaintervencinestatal.Estasfuerzas,llamadasporAdamSmithlamanoinvisible,seencargaran,segnlosliberales,deorganizarlaeconoma,paraelintersgeneral.
En la realidad se trataba de una poltica econmica de amplias facilidades al capital. La mano del Estado fue visible e intervino sin reservas, ni prejuicios, para
facilitarlaexpansincapitalistahaciacoloniassobrexplotadas,acostadedestruccin y miseria de las poblaciones nativas, alegando desempear una misin civilizadora;tambin,elEstadocapitalistaemitiinhumanasregulacionesdetrabajo
para el proletariado, y luego mir hacia otra parte ante la cotidiana infraccin de
las mnimas mejoras del trabajador. Los grandes capitales pblicos y privados
del siglo XIX se amasaron a base, ciertamente, de innovaciones tecnolgicas, pero
tambin de saqueo colonial, y sobrexplotacin de la fuerza de trabajo domstica y
colonial.
El avance de la industrializacin y el crecimiento econmico no fueron uniformes. Hacia el ao 1870 poda distinguirse un conjunto de pases muy industrializados,compuestopor:Inglaterra,Blgica,Alemania,Francia,elnortedeItalia,la
parte occidental del Imperio austriaco y Estados Unidos de Norteamrica. Estas
regionesposeanlamayorpartedelariquezadelplanetaenformadeplantasindustriales,extensasredesferroviarias,laboratoriosypatentescientficos,ysistemas
organizativos. Adems se regan por gobiernos constitucionales y parlamentarios.
Otro grupo depases, eramsagrcola queindustrial, einclua alamayor parte de
Espaa, el sur de Italia, Irlanda, y el resto de Europa al norte de Alemania y
Austria. Rusia figuraba como gran potencia por el solo peso de sus enormes recursos en poblacin y en materias primas, ya que su desarrollo industrial cobr fuerza
hastafinalesdelsiglo.
En Amrica Latina, la secuela de guerras internas e intervenciones extranjeras,
iniciada con los procesos de independencia, destruy durante la primera mitad de
lacenturiagranpartedelainfraestructuraproductiva,detransportesyservicios
queelperiodocolonialdejara.Elprocesodeestabilizacinpolticayreorganizacindelaparatoproductivofuelento,yguiadoporlosinteresesdeinversionistas
extranjeros,alprincipioeuropeosyhaciaelfinaldelsiglo,mayoritariamentenorteamericanos que obtenan ganancias y prerrogativas exorbitantes a cambio de sus

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

149

inversiones. Las nacientes economas del subcontinente reprodujeron, en la mayora de los casos, las condiciones de desigualdad social extrema propias de La
Colonia.
SISTEMA

POLTICO

Losregmenespolticosmsexitosos,aparejadosaldesarrollocapitalistafueron,
como queda dicho antes, sistemas constitucionales, parlamentarios, basados en
las concepciones liberales de Estado, sociedad y economa. Si bien algunos de
estos gobiernos, como Inglaterra, conservan la institucin monrquica, lo hacen
confiriendo al monarca un carcter prcticamente decorativo, sin injerencia en las
decisiones polticas y econmicas. En general, los parlamentos han perdido el
carcter aristocrtico del pasado y se componen de conspicuos representantes de
laaltaburguesa,conosinttulonobiliario.
La Unin Americana, inicia en la dcada de los cuarenta un periodo de expansin
quellevaraduplicarelterritoriodeestepas.Talcrecimientoterritorial,aunado
al avance econmico y la agresiva poltica intervencionista (postulada enDoctrina
Monroe)sostenidaporlosnorteamericanos,convertirnhaciafinalesdelsigloaEstados Unidos en la potencia dominante del continente americano. Adicionalmente,
Norteamrica consolida tanto su avance capitalista, como su sistema poltico Liberal Parlamentario y Federado, a raz del triunfo de los estados de la Unin
(capitalistas,progresistasdelnorte),sobrelosestadosconfederados(esclavistas
del sur con intenciones separatistas), en la Guerra de Secesin librada entre 1861
y 1865.
Las guerras de Independencia en Amrica Latina
El movimiento de Independencia de las colonias Portuguesa e hispanas de Amrica se inici, entre 1808 y 1810, y se consolid, entre 1820 y 1824. El ejemplo
norteamericano y la influencia de las ideas enciclopedistas iban creando concienciarevolucionariaentreloscriollosqueconstituanjuntoconelaltoclero,laclase
dueadelariqueza.Esteestratoestabaendesacuerdoconlasestructuraspolticas
y econmicas establecidas por la metrpoli, que los marginaba del poder y pona
trabasasudesarrollosocial.

150

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

La Guerra de la Independencia Espaola contra la invasin de Bonaparte (18081814) y la formacin de las juntas provinciales tuvieron su paralelismo en las
colonias.Enunprincipio,sinembargo,stassemostraronsolidariasdesumetrpoli
ycolaboraronenlaluchacontraelinvasorfrancs.Pero,apartirde1810,lasjuntas
americanas de gobierno, de carcter independentista, fueron imponindose con
el firme empeo de aduearse del poder y lograr despus la independencia.
El virreinato de Ro de la Plata fue el primero en declararse independiente, en
1815 se reuni un Congreso Nacional, en Tucumn, del que emanara la declaracin de independencia de la Argentina el 9 de julio de 1816.
En Mxico, el levantamiento fue ms popular. Dos curas del pueblo; Miguel Hidalgo (1753-1811), prroco de Dolores, y Jos Mara Morelos (1765-1815), iniciaronlarevueltaen1810alfrentedelasmasasindias,dandoalasublevacinuncarcter
deguerraderazasydeclases.
La nueva crisis del Estado espaol ocurrida en 1820 tras el Levantamiento Liberal
de Riego y el apoyo de Estados Unidos e Inglaterra a las causas de independencia,
contribuyeron a desencadenar un nuevo brote revolucionario en las colonias. En
febrero de 1817, Jos de San Martn logr vencer a las tropas realistas y proclam
la Independencia de Chile. En Per, se proclam la Independencia el 28 de julio
de 1821.
EnMxico,lasautoridadesvirreinalesylaaristocraciacriollaterminaronconvencindose de la conveniencia de separarse de la corona espaola y, a travs de la
persona de Agustn de Iturbide, pactaron la paz con el general insurgente Vicente
Guerrero, para proclamar la Independencia en septiembre de 1821. En 1824 slo
Cuba y Puerto Rico subsistan como colonias espaolas en Amrica; en agosto de
1825 el prncipe Pedro, monarca de Brasil, declara la monarqua constitucional
en su pas y la independencia de Portugal por la va pacfica.
El neocolonialismo, nuevo reparto del mundo
En los ltimos treinta aos del siglo XIX se produce la explotacin poltica y econmica, de forma sistemtica de Asia y frica por parte de potencias europeas. El
colonialismo del siglo XIX, adems de explotar los recursos naturales de los pases
sometidosydehacertrabajarenbeneficiopropioalaspoblacionesnativas,utiliza

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

151

en beneficio propio a los territorios colonizados como reas de emigracin para la


crecientepoblacineuropea.Elcolonialismosebasenladominacindediferentes
pases por una minora extranjera, tcnicamente avanzada y con una potente economa industrial, sobre la mayora de la poblacin nativa, organizada en economas
agrariasdesubsistencia.
Cancelada para Europa la posibilidad (mltiples veces buscada) de invadir las ex
colonias espaolas y portuguesas de Amrica, los pases ms avanzados industrialmente, vuelven sus ojos a frica y Asia para expandir su economa. Los mviles de
esta empresa pueden resumirse como sigue:
a) Necesidad de obtener materias primas baratas (alimentos, fibras, etc.), como
insumos fabriles y satisfactores de la demanda interna.
b) Necesidad de obtener grandes volmenes de fuerza de trabajo casi esclava
paracompensarlasmejorassalarialesotorgadasalproletariadointerno,araz
de su movilizacin organizada.
c
) Nuevos territorios de asentamiento para los excedentes de poblacin que presionan por trabajo y espacio en las ciudades europeas.
d) Nuevos espacios de inversin y enriquecimiento para las burguesas industrialesycomercialeslocales.
e
) Grandes mercados cautivos para la venta de mercancas elaboradas en las
metrpolis, quienes imponan en sus colonias el monopolio de la produccin
y venta de ciertos productos.
A partir de 1870 se inicia la expansin colonialista europea, que realizan sobre
todo Gran Bretaa y Francia. Numerosos pases se lanzan a esta carrera imperialista y en menos de treinta aos el dominio europeo de frica pasa de 11 por
cientodelterritorio,aun90porciento.
Lamayoradelospasescolonialistastratarondejustificarsuexplotacineconmica con argumentos como la misin civilizadora de Europa, que se encargaba
deayudaralospasesatrasadosaquesedesarrollaran.
En Amrica, Estados Unidos formula su Doctrina Monroe (Amrica para los
americanos) en 1823, para advertir a las coronas europeas principalmente Espaa sobre sus pretensiones hegemnicas en Latinoamrica. A finales de siglo esa
doctrina serva a Estados Unidos para justificar su predominio en el continente,

152

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

proclamando que cualquier intervencin europea en Amrica tendra que ser consultada con el gobierno de Washington; a fines del siglo, se inicia una poltica
descaradamente colonialista en todo el caribe, conocida como la poltica del big
stick (gran garrote), arrogndose Estados Unidos el derecho de intervencin
militar en toda Amrica.
SISTEMA

SOCIAL

La sociedad de los pases industrializados del siglo XIX, presenta la divisin de


clases propia del modo de produccin capitalista:
)
i Burguesacomercial,industrial,financiera,terrateniente,propietariadelosmedios de produccin: industrias, empresas de servicios, grandes extensiones de
tierra,inmuebles,etctera.
ii) Proletariadourbano,esdecir,lamasadetrabajadoresasalariadosdesprovistos
de medios de trabajo: tierra, herramientas, conocimientos sobre el proceso
total de produccin.
iii) Una clase media ms bien reducida (que en el caso de las potencias econmicas habr de ensancharse en el siglo XX), compuesta de artesanos independientes, profesionistas libres, empleados de la burocracia, administradores del
capital,etctera.
iv) Campesinos: propietarios de pequeas parcelas y asalariados.
v) El, llamado por Marx, lumpenproletariado, o estrato de personas que sobrevivensintrabajarencondicionesdemiseria:indigentes,delincuentes,etctera.
Economas menos industrializadas presentan cuadros sociales diversos, en funcin
desuscondicionesespecficas,porejemplolasociedadcuasicolonialdelMxicodecimonnico en el que el proletariado es muy reducido aun a finales del siglo y la
poblacin rural significa todava 80% del total.
Para la vida cotidiana de la poblacin, quiz el cambio ms significativo es el
crecimiento sin precedentes de las ciudades, la gran concentracin poblacional, y
la constitucin de una cultura predominantemente urbana. Las ciudades del
mundo, Londres, Pars, Nueva York, Mxico, Viena, se embellecen con grandes
boulevares,plazasyedificiosqueexpresanlabonanzaylenguajeartsticodelaburguesa; se reordenan urbansticamente segn los cnones de la modernidad y com-

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

153

piten en la instalacin del equipamento urbano ms moderno: luz elctrica, terminalesferroviarias,drenajes,telgrafo,tranva,telfono.


Pero el siglo XIX tambin se signific por la extrema pobreza de los abigarrados
barriosobrerosylaexplotacininhumanadelproletariadoindustrial.Lareglamentacin en uso prescriba de 16 a 18 horas de trabajo, con descanso dominical de
una tarde para ir a misa. Aun estas regulaciones eran constantemente violadas por
los capitalistas, obligando a trabajar a hombres, mujeres y nios sin descanso.
Pero haba trabajadores en condiciones an peores: los ramos industriales ingleses
sinlimitacioneslegalesalaexplotacin.CarlosMarx,citaalrespectoelsiguiente
prrafo publicado en 1860 por el peridico Daily Telegraph:
...elseorBroughton, countymagistrate[juezdecondado],declarqueenlapartede
la poblacin urbana ocupada en la fabricacin de encajes imperaba un grado de privacinysufrimientodesconocidoenelresto...delmundocivilizado...Alas2,alas3,
a las 4 de la maana se arranca de las sucias camas a los nios de 9 a 10 aos y se les
obliga a trabajar por su mera subsistencia, hasta las 10, las 11 o las 12 de la noche,
mientras sus miembros se consumen, su complexin se acorta, se les embotan los
rasgos faciales y su condicin humana se hunde por completo en un torpor ptreo,
extremadamente horrible de contemplar... No nos sorprende que el seor Mallet o
cualquierotrofabricantesepresenteyprotestecontratodadiscusin[delegalizacin
de la jornada de trabajo] ...el sistema, tal como lo escribe el reverendo Montagu
Valpyesunsistemadeesclavitudnomitigada:social,fsicayespiritualmente...Qu
se podr pensar de una ciudad que realiza una asamblea pblica para solicitar que el
periodo de trabajo para los hombres se reduzca a 18 horas diarias? ...Peroramos contra los plantadores virginianos y carolinos. Pero su mercado de negros, con todos los
horrores del ltigo y el trfico de carne humana, es acaso ms detestable que este
lento sacrificio de seres humanos efectuado para que se fabriquen encajes y cuellos en
beneficiodelcapitalista?1

Lasdurascondicionesdevidaytrabajodelaclaseasalariada,orillaronaestegrupo
a organizarse en uniones, mutualidades y sindicatos. Los movimientos obreros de
Europa y Estados Unidos, sufrieron constantes represiones, pero conquistaron
mejoras laborales significativas hacia finales del siglo: jornada de diez horas y
media,seguridadsocialycontratoscolectivos.

Carlos Marx, El capital, p. 293.

154

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

Otras reivindicaciones sociales logradas por movimientos obreros e intelectuales


deoposicin,enlospasesindustrializados,fueronelderechoalvotoylapaulatina representacin de los trabajadores en los parlamentos. Esto ltimo llev tambin al logro del derecho a la educacin y, en consecuencia, a la democratizacin
y mejora de los sistemas nacionales de educacin. En los pases colonizados o de
reciente independencia, la democratizacin de los parlamentos y las conquistas
laboralesquedaranaplazadashastaelsiglosiguiente.
P ENSAMIENTO
Elliberalismoeconmico
El liberalismo es la doctrina propia del periodo moderno que parte de la defensa
de la libertad individual y asume la libertad en el ejercicio poltico y econmico.
Segn esta postura, el afn de lucro y la concurrencia son fuerzas fundamentales
de una organizacin econmica sana, y por tanto exige el libre juego de las fuerzas
econmicas y la menor intromisin posible del Estado. Las bases tericas del liberalismo econmico pueden sintetizarse as:
1. La sociedad est regida por leyes naturales universales y permanentes.
2. Laesferaeconmicaestregidacnicamenteporelinterspersonal,perola
competencia de los esfuerzos individuales asegura el triunfo de los ms
hbiles y de los mejores; lo que redunda, en el bien de todos.
3. El destino humano se realiza por la libre accin individual. El Estado debe
limitarse a lograr la seguridad interna y la defensa del pas, pues en los
dems problemas, cuando fomenta, entorpece, y cuando reglamenta, desorganiza.
Los liberales consideraron de cierto modo la libre concurrencia como el estado
natural de la vida econmica y como una ley prescrita a los hombres por la naturaleza, que no poda ser alterada. En los hechos, la libre concurrencia se basa en
supuestos, tales como la plena movilidad de los factores de la produccin y la
existencia de un tipo de estructura de mercado denominada Competencia perfecta,
que se encuentran bastante alejados de la realidad econmica.

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

155

El liberalismo propone que la libertad econmica impulse el desarrollo econmico y la divisin social del trabajo, no slo en el mbito interno de las naciones,
sino tambin en el plano internacional.
Socialismo
El Socialismo es una doctrina a favor de la propiedad colectiva de los medios de
produccin, la supresin de las clases sociales y una distribucin ms igualitaria
de las riquezas, mediante el control del Estado por el proletariado.
Los primeros postulados socialistas, surgen bajo la denominacin de Socialismo
Utpico, en los primeros decenios del siglo XIX, a raz de la influencia de la Revolucin Francesa y la extrema desigualdad social motivada por la Revolucin Industrial. El Socialismo Utpico hizo agudas crticas de las contradicciones del
Capitalismo, proponiendo planes de una sociedad ideal.
La transformacin del Socialismo en conocimiento poltico, econmico y social
del sistema capitalista, as como en movimiento poltico organizado, estuvo determinada por el desarrollo del proletariado y su protagonismo en el movimiento
revolucionario de 1848. Fueron precursores de esta corriente Mably, Morelly,
Babeuf, Sismondi y otros pensadores ticamente identificados con la necesidad
de luchar por una sociedad ms justa. Las obras de Carlos Marx y Federico Engels,
representanlaformalizacinmsrigurosadeestacorriente,apartirdeunprofundo estudio del Capitalismo del siglo XIX. Marx y Engels sealaron como primer
objetivo la conquista del poder por el proletariado, organizado en partidos, y la
instauracin de un nuevo Estado, la dictadura del proletariado, concebida como
la forma parlamentaria de la Comuna de Pars, basada en el pluralismo poltico,
querealizaralatransformacinsocialistadelasociedad.
El cuerpo de conocimientos elaborado por Carlos Marx y Federico Engels, desarrollado ampliamenteporinnumerablecantidaddeintelectualesyluchadoressociales,
instauraronunalneadeanlisisyorganizacinpolticadegraninfluencia,cuyas
consecuencias impactaron profundamente la historia del siglo XX.

156

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

La oposicin desde el arte: Romanticismo y Realismo


Si bien progreso y tcnica se constituyeron en la nueva bandera de las clases dominantes y el Estado capitalista, no todos estaban de acuerdo en la direccin que
tomaban sociedad y economa.
Lasgrandesoposicionesalainjusticiaydesigualdadaparejadaaldesarrollocapitalista vinieron, como se ha dicho, de la clase trabajadora y los intelectuales con
ellaidentificados;perolosvaloresticosyestticosdelosburguesesfuerontambin acremente cuestionados por artistas e intelectuales a travs de dos movimientos artsticos de gran trascendencia: el Romanticismo y el Realismo.
El movimiento romntico opona al maquinismo y la valoracin puramente econmica delapersona,elrescatedelanaturalezahumanantegra,queincluyeemocin,
pasin, intuicin, miedo, instinto, destruccin, maldad y odio. Abomin del progreso cientfico y la razn como salvacin del destino humano a travs de obras
como Frankenstein (de Mary Shelley), en que la ciencia, al apoderarse del secreto
de la vida, lleva a su criatura a la amargura y el desastre.Cumbres Borrascosas (de
Emily Bronte), o Jane Eyre (de Carlota Bronte) transmiten la sensacin de que la
estructura psquica y emocional humana el arcano del subconsciente que Freud
pronto propondr como objeto de estudio, no responde a las pretensiones dominantes de orden y progreso; en el entorno literario romntico del siglo XIX, pasin
y deseo humanos destruyen aquello que civilizacin, religin y razn han puesto
enelsujeto.
Como movimiento artstico crtico, el Realismo se constituye en la denuncia a
travsdelarte,delarealidadsocialdelprogresoparalasclasessubordinadas.Grandes novelas como Crimen y Castigo (de Dostoievski) y Los miserables (de Vctor
Hugo) presentan la miseria psquica y fsica en la vida cotidiana de los desposedos, y evidencian la inequidad e indiferencia de los poderosos hacia las mayoras.
ALGUNAS

APORTACIONES CULTURALES

Larevolucinagraria
Los avances en materia agropecuaria reportados por los siglos del Barroco y la
Ilustracin, aunados al avance cientfico y tecnolgico del siglo XIX, permitieron

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

157

una verdadera revolucin en la produccin de alimentos y materias primas. Los


predioscomenzaronacercarse,sevieronlasventajasdelarotacindelatierra,se
mejoraronlospastizalesylacrianzadelganadoseperfeccion.Alavez,lademanda alimenticia motivada por el aumento de la poblacin sirvi como acicate al
campo, el transporte adquiri mayor importancia y las comunicaciones abrieron
otros mercados a los productos agrcolas. Esta revolucin agraria permiti sustentar el proceso de concentracin de la poblacin en las ciudades industriales, y por
endelaindustrializacindelospasescapitalistas.
Latecnologadelprogreso
La aparicin de la mquina a vapor se ha considerado como el inicio de la Revolucin Industrial; se ha estimado que pocas invenciones han modificado tan profundamentelos procesos productivos y la vida cotidiana del ser humano. Las aplicaciones
de esta nueva fuerza motriz fueron mltiples, una de las ms remarcables es la de
los medios de transporte de mercancas y personas.
La navegacin a vapor hizo rpidos avances en Estados Unidos y Europa; en 1819,
el Savannah, primer trasatlntico movido por vapor cruz el ocano Atlntico.
Paralelamente, cobr auge la construccin de canales, entre los cuales destaca el
de Suez en 1869, que acort en 6 000 kilmetros la ruta entre Europa y frica
interioryoriente,haciendoinnecesarioelrodeodefricayconvirtiendoaInglaterra principal constructor del canal y sus socios, en los beneficiarios de un
intenso paso comercial entre los tres continentes. De modo similar, en Amrica el
Canal de Panam, fue puesto en servicio en 1914, permitiendo la conexin entre
los ocanos Pacfico y Atlntico. El mismo creador del barco a vapor, Robert
Fulton, ide un buque sumergible llamado Nautilus. En 1801 se realizaron las
primeras pruebas del submarino quedando el artefacto bajo el agua casi una hora.
Elprimerferrocarrildevapornoexperimental,fueconstruidoporGeorgeStephenson,
en 1814 y para 1825, corri el primer tren de carga y de pasajeros a una velocidad
de 24 kilmetros por hora. Por su parte, la primera imprenta a vapor fue instalada
en 1814, en el Times, peridico londinense, permitiendo cumplir en dos horas el
trabajo que antes tomaba todo un da.
Pero el cauce de la invencin sigui mltiples caminos siempre con el fin de servir
a la ganancia en la produccin y al progreso: la lmpara incandescente de Edison,

158

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

el tubo de Rayos X de Roentgen, la cmara fotogrfica de Eastman, los plsticos


de Baekeland, el telfono de Bell, el telgrafo inalmbrico de Marconi y el aeroplano de los hermanos Wright.
En 1856 el inventor ingls Bessemer encontr la manera de producir acero barato,conlaconsecuencia dequelaproduccin deeste metal pas de500miltoneladas
en 1870 a 28 millones en 1900. Este hecho impuls enormemente el tendido de
vasferroviarias,laconstruccindepuentes,edificios,yporendeciudades;revolucionlastcnicasconstructivasyeldiseoarquitectnico;mejorlaflotabilidad
de los barcos y la construccin de armamento. Enormes fortunas como las de los
Krupp y los Carnegie se amasaron alrededor de la produccin acerera.
Los adelantos mencionados, aunados al descubrimiento del telgrafo y el telfono
implicaron una verdadera revolucin de los transportes, que tuvo repercusiones
econmicas, sociales y culturales en la vida del planeta. En 1886, quedaron los
continentes americano y europeo por primera vez comunicados por un medio instantneo,eltelgrafo;paralograrlo,elvaporGreatEasterntendiuncablede3600
kilmetros a lo largo del ocano Atlntico, uniendo as los sistemas telegrficos
del viejo y nuevo mundos. La revolucin en las comunicaciones fue inmediata,
pronto habran de colocarse otros cableados para comunicar a Australia y AmricadelSur.
La electricidad es otro aporte del siglo del progreso, Edison perfeccion en 1879
la lmpara incandescente, con grandes ventajas sobre el alumbrado de petrleo o
gas: ms barata, ms limpia y ms segura. La primera planta de luz se instal en un
barrio de Nueva York; como consecuencia de su xito, en pocos aos la electricidadllegalasprincipalescapitalesdelplaneta.
Por ltimo, en este rpido recuento, mencionaremos el que es quiz el invento de
mayor impacto social y urbano de lo siglos XIX y XX: el automvil. El primer
automvil, ms bien parecido a una carroza, fue el triciclo de Benz, que en 1883,
corra a una velocidad de 13 kilmetros por hora.

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LA CULTURA DEL SIGLO XIX

CRONOLOGA

MNIMA DEL SIGLO XIX EN

MXICO

1808 Napolen invade Espaa, obliga a abdicar a Fernando VII y nombra a Jos Bonaparte Rey.
1813 Se termina el Palacio de Minera. La Plaza Mayor recibe el nombre de Plaza de la Constitucin, en honor de la Constitucin de Cdiz.
1810-21 Guerra de Independencia.
1822 Agustn de Iturbide es declarado Emperador de Mxico.
1824 a Marzo de 1833 Gobierno Federal bajo la Constitucin de 1824 que instituye el rgimen
de la ciudad de Mxico como Distrito Federal y asiento de los poderes de la Nacin.
1828 Al conocerse la derrota electoral de Vicente Guerrero, el pueblo toma e incendia el Parin y
lacrceldelaAcordada.
1829 Intervencin espaola: Invasin de I. Barradas en Tamaulipas y Veracruz.
1833 Valentn Gmez Faras suprime la Real y Pontificia Universidad de Mxico, por tratarse de
un centro de proselitismo conservador en contra de las polticas liberales.
1835 a 1846 Repblica central, bajo el gobierno del grupo conservador.
1838 Primera invasin francesa, Guerra de los Pasteles.
Abril de 1846 a Febrero de 1848, guerra contra EUA y ocupacin de Mxico por Estados
Unidos. Para finalizar la invasin norteamericana, se firman los tratados de Guadalupe
Hidalgo en los que Mxico pierde la mitad de su territorio.
1850 Inauguracin del alumbrado de gas de trementina en el centro de la ciudad de Mxico.
Entre Palacio Nacional y Minera se instala la primera lnea telegrfica de la ciudad.
1853 Santa Anna es nombrado Alteza Serensima, sus fiestas y ceremonial terminan de vaciar las
arcas del gobierno, se decreta el impuesto sobre ventanas. Mxico vende a Norteamrica los
territoriosdelaMesilla.
Marzo 1854 a agosto de 1855, Revolucin de Ayutla. Juan lvarez e Ignacio Comonfort
llaman a las armas para deponer al tirano Santa Anna.
1855 LeyJurez,sobreadministracindejusticia,aboliendolosfuerosytribunalesespeciales.

160

PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1856 Ley Lerdo de desamortizacin de fincas rsticas y urbanas afectando propiedades y bienes
de la Iglesia. Al aplicarse la Ley de Reforma sobre bienes en manos muertas, se destruyen y
fraccionanedificacionesreligiosas,seabrennuevascallesyseamplanotras.Estatransformacin se alarga hasta 1868 aproximadamente.
1857 Promulgacin de la segunda Constitucin Liberal. El Presidente Comonfort inaugura la
ruta de tranvas Mxico la Villa de Guadalupe.
Enero 1858 a enero 1861 Guerra de Reforma, declarada por los Conservadores: alto clero,
altosmandosmilitaresycriollosricos,afectadosporlanuevaconstitucin.
1859 En Veracruz, el presidente Jurez da a conocer el programa reformista ms radical que se
aplic contra el clero, los terratenientes y los conservadores, conocido como Las Leyes de
Reforma.
1860 Triunfa el grupo liberal en la Guerra de Reforma. En enero del siguiente ao, Jurez declara
una moratoria de pagos en la deuda externa, Francia, invade Mxico.
1863 El 10 de junio entra en la ciudad el ejrcito invasor francs encabezado por Forey, una
asamblea de quince notables instaura la Monarqua.
Mayo de 1864 a junio de 1867 intervencin francesa y segundo Imperio. Maximiliano de
Austria, invitado por un comit de mexicanos conservadores acepta ser coronado emperador de Mxico.
1867 El 19 de junio, Maximiliano, Miramn y Meja son fusilados en el cerro de las Campanas,
Quertaro. El palacio arzobispal pasa a ser propiedad de la Nacin.
15 de julio de 1867-1872 Jurez y su grupo entran triunfantes en la ciudad de Mxico. Periodo
conocido como la Repblica Restaurada, bajo la presidencia de Jurez.
1872 PorfirioDazselevantacontralatercerareeleccindeJurez,el18dejulioestemuere.
1872-1875 Gobierno de Sebastin Lerdo de Tejada.
1875/76 Porfirio Daz se levanta bajo el Plan de Tuxtepec, deponiendo a Lerdo. De 1877 a 1880
y de 1884 a 1911 Porfirio Daz presidente.
1910 El censo nacional establece que existen 15 millones de habitantes en la Repblica y 471 mil
en la ciudad de Mxico. Se realizan las fiestas del centenario de la Independencia en la
ciudad de Mxico. Inicia la revolucin Maderista en contra de la dictadura de Daz.

LA CULTURA DEL SIGLO XIX

PARA

163

PROFUNDIZAR EN EL ESTUDIO DEL SIGLO XIX

Los textos de consulta se han seleccionado del acervo con que cuenta la UNAM en
susdiversasbibliotecas,parafacilitarsuconsultaalosestudiantesquehaganuso
de ella. La ubicacin exacta de las obras, aparece en el catlogo en lnea de la
UNAM en la direccin www.dgbiblio.unam.mx/librunam.html. Por supuesto, el
acervo mencionado contiene muchos ttulos ms sobre el tema, sin contar con
que se pueden consultar los catlogos de otras instituciones.
Ashton T. S., La revolucin industrial, Mxico, FCE, Breviario nm. 25, 1975.
Bruun Geoffrey, La Europa del siglo XIX, Mxico, FCE, Breviario nm. 172, 1974.
Katzman Israel, Arquitectura del siglo XIX en Mxico, Mxico, FCE, 1974.
Marx Carlos, El capital, Mxico, siglo XXI, tomo I vol. I, 1975.
Momsen Wolfgang, La poca del imperialismo, Mxico, Siglo XXI, 1983.
Picard Roger, El romanticismo social, Mxico, FCE, 1978.
Smith Tony, Los modelos del imperialismo: Estados Unidos, Gran Bretaa y el mundo tardamente industrializado desde 1815, Mxico, FCE, 1984.
ThomsonE.P.,Laformacinhistricadelaclaseobrera,Barcelona,Laia,Ediciones
de bolsillo nm. 474, 1977.
Trabulse Elas, La ciencia del siglo XIX, Mxico, FCE, 1987.

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

APNDICE

165

APNDICE
CRONOLOGA

MNIMA DEL SIGLO XX

1904 Guerra entre Rusia y Japn por el dominio de Corea.


1912 y 13 Primera y segunda guerras balcnicas.
1905 En la Ford, se inicia modelo productivo mediante banda de montaje. Fordismo y taylorismo,
tcnicas para obtener mximo rendimiento de la mano de obra en la fbrica.
1914-18 Primera Guerra Mundial en Europa; 1919 Tratados de Versalles que implican profundos
cambios en la divisin poltica europea.
1917 Revolucin Bolchevique en Rusia, se instaura la URSS.
1921 Fundacin del Partido Comunista Chino por Mao Tse Tung.
1922 Benito Mussolini encabeza golpe de Estado en Roma, se implanta rgimen Fascista en Italia.
1929 Mussolini y el papa Po XI firman reconocimiento al Estado Soberano a Independiente de
El Vaticano. Derrumbe burstil en Nueva York, 3 aos despus, 5 000 bancos quebrados.
1930 En la India Gandhi inicia histrica marcha de la Sal, en desobediencia civil pacfica, contra
la ocupacin Inglesa. Desocupacin y desempleo graves (24%) en EUA.
1933 Hitler canciller en Alemania, reduce derechos civiles, forma las juventudes hitlerianas
(nazistas) y las fuerzas de elite SS. Se queman libros llamados antialemanes.
1936 Guerra Civil en Espaa a partir de la rebelin militar iniciada por el general Francisco
Franco.
1938 Inicia Segunda Guerra Mundial. El Reich incorpora el corredor polaco de Danzig, Inglaterra y Francia le declaran la Guerra. Rusia invade Finlandia. En 1940, gracias al uso del
radar, la Batalla de Inglaterra contra los alemanes es un triunfo para el Reino Unido. En
1941 EUA entra en la guerra, a raz del ataque japons a Perl Harvor en el Pacfico. En 1943
los nazis son derrotados en frica y en 1944 los aliados desembarcan en Normanda iniciando, junto con las fuerzas de resistencia locales, la liberacin de Europa. 1945, bombardeos atmicos sobre Japn, rendicin incondicional del mismo.
1941 Mao Tse Tung proclama la Repblica Popular China, de rgimen socialista.
1944 Fundacin del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM).
165

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PRONTUARIO

DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

OCCIDENTE

1947 Independencia de la India y divisin de su territorio para fundar el Pakistn islmico.


1948 Fundacin del nuevo Estado de Israel en Palestina al concluir el protectorado Britnico.
Estalla simultneamente la guerra con los pases rabes. Es asesinado Gandhi en la India.
1949 Diez naciones europeas, se unen a EUA y Canad y forman la Organizacin del Atlntico
Norte (OTAN).
1950 Guerra de Corea. EUA apoya a Corea de Sur, contra el Norte.
1954 Francia es expulsada de Vietnam.
1959 Revolucin castrista en Cuba en contra del dictador Fulgencio Bautista, instaura Socialismo
enlaisla.
1964 EUA inicia su intervencin blica en Vietnam. En 1975 es expulsado por el Vietcong.
1967 GuerradelosSeisDasentrerabesyjudos.Israelseapoderadelasfranjashoyenconflicto.
1968 El club de Roma inicia estudio de la problemtica ambiental.
1972 Masacre terrorista en las Olimpiadas de Munich, Alemania, por el grupo palestino SeptiembreNegro.
1973 Guerra del Yon Kipur. Egipto y aliados rabes arrebatan a Israel territorios en el Sina.
1979 Regreso de Irn al Islamismo radical, bajo el ayatollah Jomeini. En Nicaragua la dinasta
Somoza es derrocada por el Movimiento Sandinista de Liberacin. El Golfo Prsico abastece el 45% de la demanda de petrleo mundial.
1982 El endeudamiento regional en Latinoamrica provoca una seria crisis financiera internacional que lleva a su renegociacin. En funcin de sta, la Organizacin para la Cooperacin y
el Desarrollo Econmico (OCDE), a travs del FMI y el Banco Mundial comienzan a imponeralospasesdeudoresloslineamientosdelapolticaneoliberal:adelgazamientodelEstado, disminucin del gasto social, reconversin de la planta industrial en funcin de las
necesidades de produccin del primer mundo, aplicacin de parmetros de productividad,
control de salarios, etc. En El Salvador, Guerra Civil protagonizada por el Frente de Liberacin Farabundo Mart.
1985 En Rusia, Mijail Gorvachov comienza a promover la iniciativa privada. Se instauran la
Perestroika y el Glansnot (reforma poltica y econmica) en la URSS, para afrontar la situacin de crisis. Estas medidas, aunadas a los problemas econmicos de la Repblica, llevarn

APNDICE

167

al desmantelamiento del rgimen socialista en esa regin (Revoluciones de terciopelo). Se


inicia la preocupacin por el crecimiento del agujero de ozono en la atmsfera terrestre.
1987 Se organiza la rebelin rabe llamada Intifada en los territorios ocupados por Israel. Se
reporta calentamiento global del planeta por vez primera.
1989 Cada del Muro de Berln, y unificacin de Alemania Democrtica y Alemania oriental.
1991 Guerra del golfo Prsico, EUA ataca a Irn a causa de la invasin de ste a Kuwait.
1998 En Francia, algunas empresas inician rgimen de semana laboral de 35 horas. En
Latinoamrica el Producto Interno Bruto (PIB) y el ingreso per cpita presentan una cada
permanente durante las dos ltimas dcadas.
1999 Intervencin de las fuerzas de la Organizacin del Tratado del Atlnico Norte (OTAN) en
Kosovo ante las masacres de las limpiezas tnicas en la pennsula Balcnica, a raz del
desmembramiento de Yugoslavia. Se disea el indicador riesgo pas, que con las certificaciones de EUA, obliga a los pases dependientes a plegarse los mandatos del FMI en asuntos
de poltica econmica, para ser considerados confiables por la inversin extranjera.
2001 Atentado terrorista a las torres gemelas del Word Trade Center de Nueva York, reivindicado
por la organizacin islmica radical Al Qaeda. Inicia intervencin de EUA en Afganistn, en
contra del movimiento radical del Talibn.

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DE HISTORIA DE LA CULTURA EN

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APNDICE

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OBRAS DE CONSULTA GENERAL


Coso Villegas Daniel, coordinador, Historia general de Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, 1976.
Derry T. K. y Williams Trevor, Historia de la tecnologa, Mxico, Siglo XXI, 1984,
3 tomos, 1960.
Duby Georges y Perrot Michelle (Direccin), Historia de las mujeres, Madrid,
Taurus, 5 tomos, 1993.
Grandes Biografas, Barcelona, Editorial Ocano, 4 tomos, 1989.
Historia Universal Siglo XXI, Mxico, Siglo XXI, 1988, 30 tomos, 1965.
HauserArnold,Historiasocialdelaliteraturayelarte,Madrid,EditorialDebate,
3 tomos, 1998.
Master, Enciclopedia temtica, Barcelona, Olimpo ediciones, tomo 3, Historia de
lasreligiones,1994.
Semo Enrique (Coordinador), Mxico un pueblo en la historia, Puebla, Universidad Autnoma de Puebla/Editorial Nueva Imagen, 4 tomos, 1983.

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OCCIDENTE

Impreso en los Talleres Grficos de la


Direccin de Publicaciones del
Instituto Politcnico Nacional
Tresguerras 27, Centro Histrico, Mxico, DF
Abril de 2003. Edicin: 1 000 ejemplares
CARTOGRAFA:
CORRECCIN :
F ORMACIN :
DISEO DE PORTADA:
SUPERVISIN:
PROCESOS EDITORIALES:
CUIDADO EDITORIAL Y PRODUCCIN:
DIVISIN EDITORIAL:
DIRECTOR:

Jaime Gonzlez Garca


Tefila Amayo Prez
Armando Acosta Alavez
Alejandro Loera y Chvez Manzo
Manuel Toral Azuela
Manuel Gutirrez Oropeza
Alicia Lepre Larrosa
Jess Espinosa Morales
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