2012-BIBLIOTECAS SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO Y AGUILA

DE IFA FOUNDATION- EJEMPLAR GRATUITO-

Relaciones Sexuales y Trabajar Religin: Por qu no

de debe?

Desde siempre, nuestros ancestros de la religin yoruba nos

inculcaron valores, valores que en muchos casos hoy se han ido
perdiendo. Por eso, como sacerdotes de nuestra amada religin,
tenemos el deber de tratar de recordar el por qu de la importancia
de conservar esos valores. No obstante, hoy en da muchos
seguidores de la religin no aceptan aquellas prcticas que nos
dejaron nuestros ancestros, y se cobijan en justificaciones
personales basadas en interpretaciones propias.

Antes, los consagrados respetaban lo que inculcaban sus mayores,

pero la religin fue cruzando fronteras, se fue expandiendo de una
manera alarmante y aun cuando esto es sntoma de que le llega a
ms gente, por otro lado es un arma de doble filo, pues al no contar
con gobierno propio, hoy podemos ver cmo muchos consagrados,
sin ningn conocimiento, se atreven a realizar iniciaciones tanto de
Oosa como de If. Esto provoca que los que nacen de ellos no
tengan una verdadera gua y lleven la religin como malamente se
lo han enseado sus mayores, mayores que no son realmente
mayores, ya que son menores con nfulas de mayores.

Sobre esto quiero decir que en Cuba los menores estudiaban al

lado de sus mayores, y no slo eso, cada una de las
consagraciones que ellos hacan siempre contaba con la presencia
de sus mayores, por lo que no haba lugar a improvisaciones. Los
mayores siempre estaban atentos del buen funcionamiento de esas
consagraciones, algo que hoy en da ha dado un cambio radical
porque los menores de hoy, en la mayora de los casos, tratan de
realizar sus consagraciones con otros menores que nada pueden
aportar en beneficio de los iniciados. Esto, en muchos casos, para
pagar menos en las consagraciones y adems, para no pasar por
ignorantes delante de sus ahijados. Esos Babalawos y Olorisas
virtuales, en la vida real no son ni Babalawos ni Olorisas, pues los
cantos, los rezos y todos los rituales no se pueden aprender
leyndolos sin la gua de un mayor que transmita su experiencia y la
forma correcta de hacer las cosas.

Nosotros slo queremos recordarles que aun cuando cada quien

sea independiente al consagrarse, para trabajar como sacerdotes
deben y tienen que estudiar; deben y tienen la obligacin de dejar
buen legado a los que vienen detrs y para ello, deben apegarse a
los que estn delante, pues nadie puede ensear lo que nunca
aprendi.

Hoy en da muchos hacen, literalmente, lo que les da la gana y por

la misma razn, se ven tantos y tantos problemas entre los
religiosos. Por ello, transmitimos este tipo de mensajes con el nico
fin de que al menos se sepa el por qu de los eewos (Tabes) que
siempre se nos han enseado. As, los que realmente respeten y
cuiden esta religin, a su vez, tambin le ensearn a los suyos, en
el futuro, el por qu de cada cosa.

En esta ocasin queremos recordarles a todos el motivo por el cual

cuando se va a trabajar con If o con Orisa se debe asistir limpio.
Aun cuando Oldmr mismo cre a los seres humanos y por
supuesto sus genitales para las relaciones sexuales, tenemos que
tomar conciencia de que cuando se va a trabajar con los Irunmoles
estamos entrando en su mundo espiritual. Esto es, aun cuando
nosotros somos humanos, estamos consagrados en un mundo
espiritual y cuando entramos en ese mundo debemos de dejar todo
lo concerniente a nuestra vida mundana y terrenal, y con ello, todo
lo concerniente al sexo, como lo explica el siguiente Ese If:

Ese If

l dice Ikan (bibijagua)

Cava para esconder sus hijos
Igongo (gusano del basurero)
Cava la tierra del basurero
Para esconder a sus hijos
Cuando el pene se pone erecto
Se mueve para un lado y para el otro
Y la mujer que tiene relaciones con unos y con otros
Siempre anda contenta
Realizaron adivinacin para el mono Edun
Cuando l se despertaba para ir a la casa de Olofin
Los Oretele (tipo de los monos)
Comen obi y sus dedos se ponen rojos

Realizaron adivinacin para Iki dere (otro tipo de mono)

l que va a tirar obi para el rey Olofin
En el palacio de las 16 habitaciones
l dice, hoy vimos a awo
Vimos a Iki
Su mano extendida
Para recibir obi para comer
Mano extendida.

Explicacin

Aqu est Edun (tipo de mono color caf), quien siempre iba a
trabajar cada cinco das como Babalawo a la casa de Olofin. Edun
busc a su amigo Iki para que lo ayudara a realizar los rituales en la
casa de Olofin y cada vez que ellos terminaban de trabajar y de
comer, Olofin les peda que le dieran obi a suIf. Cada vez que
ellos tiraban el obi, el obi que tiraba Iki siempre sala yan (sala
bien), pero cada vez que Edun lo tiraba, el obi responda mal. Olofin
se dio cuenta de esto, los llam y les dijo que l se haba dado
cuenta de que cada vez que Iki tiraba el obi, el obi responda bien,
pero contrario a eso, cuando Edun lo tiraba, siempre sala mal.
Olofin crey que Edun lo estaba traicionando y por ello perdi su
confianza en l. Olofin le dijo a Edun que ya no trabajara para l
como Babalawo, que a partir de ese momento pasara a trabajar
para l como esclavo, mientras que por otra parte, Olofin empez a
tratar a Iki como si se tratara de su propio hijo.

Ante esta situacin, Edun decidi ir por adivinacin con sus

Babalawos, l quera saber por qu si l haba llevado ante Olofin a
su amigo Iki, ste lo haba suplantado, los Babalawos le vieron este
odu y le dijeron que no se trataba de ninguna traicin, que If vea
que l estaba rompiendo sus eewos (Tabes) le dijeron que deba
de ir con Iki para que l le dijera el por qu su obi siempre sala
bien.

Edun llamo a Iki y le record que fue l quien lo haba llevado ante
Olofin, le reproch dicindole que cmo era posible que l ahora
fuera ms importante para Olofin que l que lo haba llevado.

Iki le dijo a Edun:

Yo por ser menor que t, no puedo decirte cules son tus errores,
pero te voy a preguntar algo, t te lavas la cara en la noche?
Edun pregunt:
Y para que me tengo que lavar la cara en la noche? Yo siempre
ceno y me voy a acostar.
Entonces Iki le pregunt:
Y cuando te acuestas, te acuestas con una mujer?
Y Edun respondi:
S claro, yo siempre me acuesto con una mujer.
Entonces Iki le pregunt a Edun:
Y, t te baas antes de acercarte a If?
Entonces Edun dijo:

Y eso que tiene que ver con If?, yo slo me levanto, saludo a If
y me salgo. Iki entonces le respondi:
En las maanas ests sucio y si ests sucio entonces no debes
acercarte a If, as no puedes tirar obi y esperar que obi te
responda bien.
Edun le dijo a Iki:
Eso yo no lo saba, yo me acuesto con mi mujer diariamente y
nunca me bao.

Entonces Orentele (otro Babalawo) le dijo a Edun que cuando uno

est sucio no debe acercarse a las divinidades y contrario a eso,
cuando uno est limpio, todo lo que uno pide se cumple. A partir de
ese momento Edun puso en prctica el consejo y cuando tuvo la
oportunidad de visitar de nueva cuenta la casa de Olofin, cuando l
tir obi, sali obi yan (obi contest bien).

Edun entonces dijo:

O dupe o (gracias).

Y le dijo que l no saba que Iki siempre estaba limpio y que por eso
su obi siempre le responda bien. Olofin recuper la confianza en
Edun. Entonces Edun comenz a festejar dndole gracias a sus
Babalawos, sus Babalawos a If e If a Oldmr.

FIN

(Queremos aclarar que este Ese If no est completo, es un

fragmento del mismo, ya que en el texto original es ms largo.
No obstante, el sentido y la explicacin son sacadas del Ese If
completo, no se le agreg ningn comentario personal)

Con este Ese If, If nos explica que no es un capricho de

nuestros ancestros el que nos hayan inculcado estar limpios
para venerar a nuestras divinidades. If dice que cuando una
persona tiene relaciones sexuales, no debe acercarse a sus
divinidades, de ser as, la persona est incurriendo en un eewo
(Tab) y todo lo que haga o pida, tendr resultados negativos.

Hemos hablado sobre muchos eewos que debe respetar un

buen religioso yoruba, algunos de esos eewos eran
desconocidos por mucha gente; otros se fueron dejando de
cumplir porque las personas confiaban en que nada les iba a
pasar. Pero toda falta a los preceptos siempre traer
consecuencias negativas para los sacerdotes y los seguidores
de la religin yoruba. Por el contrario, aquellos que traten de
cumplir a cabalidad con las prohibiciones y con sus deberes
religiosos, siempre tendrn un mejor resultado a consecuencia
de sus sacrificios, pues tenemos que recordar que para el buen
funcionamiento de los sacrificios, debemos de respetar todos
los eewos generales y personales que se nos hayan impuesto
durante nuestra consagracin.