dio lcido.

Dirio dum nia [Del adiestramiento del Espectro]

-18 al 19 de julio de 2013 [9pm - 4am]Conoc a Joo un domingo que se haca lunes. Estaba esa noche, adems, Henrique,
joven y morrudo, que merodeaba para vender maconha; su peculiar modo de hacer
amigos.
Dos das despus, mircoles, de tarde, a la entrada de la cmara de los vereadores, Joo
habl, y coincidimos: polica, corrupcin, dinero, poder.
Hoy, jueves 18, fui a su casa.
La milagrosa hospitalidad de un crackeiro.
Joo me cuenta la historia de la mujer con la que tuvo un hijo. Se siente abandonado.
Me cuenta tambin que fue despedido hace tiempo de un trabajo, por negro.
El prejuicio hacia l.
Nos enlazamos en discusiones. Una brava acerca de los jornalistas asesinados en Brasil.
El prejuicio hacia m.
Cobranza por mi incapacidad. Me pierdo en lo que dice, sin dudas, pero no por la
maconha, como insiste, sino porque me quedo pensando qu dice y si tiene coherencia.
Logro, igualmente, comprender gran parte.
Me llama Espectro. Alguien que ya ha muerto y que solo vive como reflejo.
l, el Annimo. Su apodo podra tambin ser nombre de pila legal que creo conocer por
error y sobre el que nunca indagu.
Los moradores de ra. La vida en la calle. Los centros de da de acolhida- para comer
y baarse, o la inmensidad del espacio a la noche cuando se deambula, el albergue
municipal, o las rondas de busca por la avenida Andal.
Joo odia al sistema de salud que existe slo para darle dinero y estatus al mdico,
cualquiera sea su funcin, mientras los moradores ficam na sua.
Vivir y permanecer de pie, y entre la violencia.
Odio lcido. Perspectiva de crackeiro. Estratificacin absurda que premia: dinero, carro,
bunda gostosa. Hay un arriba social organizado que trabaja con el de abajo al que no
quiere mejorar, realmente.
Nazismo y apartheid. Eso es esta sociedad brasilea, coincidimos. (Su cspide, dice
Joo, es nada. Por eso, dice, hay tantos depresivos arriba que deprimen a los de abajo).

Nmero de crackeiros en Rio Preto. Muchos.

Nmero de moradores de ra. Millares, me dijo.
Sern unos mil, concluyo.
La venganza. El mal contra el otro. La denuncia, la delacin, la agresin son chicanas
que hacen sentir lo que es estar abajo.
Molequinho crackeiro. De su boca sabe Joo de tres robos a mujeres: uma namorada
novinha y otras dos mayores (que lo convidan) a las que despus les cae a robar. El
moleque es de familia de la polica. Sus tos, ricos. En la casa de la novia era la
atraccin: le hacan sacar la camisa para mostrar el tanquinho. A la chica le afanaba
guita cuando estaba durmiendo, post-coito.
El pendejo crackeiro al que paseaban en cuero por la casa para que los invitados e
invitadas lo vieran y se babearan, se culeaba a la pendeja, su novia, y se montaba a la
madre, y a las dos les robaba. Le pregunto si no se clavaba al padre tambin. No le gusta
mi pregunta.
Hay una tercera. Me la reservo.
Algunos crackeiros ven en esa accin una venganza.
Otros buscan para drsela por aprovechador y por provocador de mala fama.
La primera salida.
Regla. No somos responsables de lo que hace el otro, aunque sea una mierda.
Avenida Bady Bassit. Noche. En uno de los buracos para dormir est un amigo de Joo
con una facada (que no vi) en la cabeza. S vi una sigla SF- dibujada con el corte de
pelo que, segn l, significa security force. Repite varias veces esa sigla y la de los
EE.UU. (los nias son grandes consumidores de tev y de pelculas). Entre su conversa
ronca, al que ms adelante conocer como el Frankie, habla de matar.
Me dice Cara Plida. El Annimo asiente. Est convencido de que necesito ser
adiestrado, para saber mirar en los recovecos que forman la calle y la noche, apenas
interrumpida por el naranja enfermo de los faroles.
Otros moradores, en un futuro, me hablarn del ascetismo y del conocimiento de s, que
es vivir en la ra.
Por la salida, Joo queda cansado y agresivo. Al da siguiente me dir que la familia le
ense a ser educado. No poda decirme que me fuera.
En la vuelta me cuenta, al pasar, su viejo deseo de estudiar polica. Aplic para la PM
[Polcia Militar] pero fall en un test psicolgico. Antes, me haba dicho que a los 18
haba estudiado ingls y otros idiomas. Pensaba formarse para salir de la nia. Es un
fracaso, as lo dice, que le duele.

Paranoia y enigma. Me dice Joo que si lo pienso bien, as como los EE.UU. infiltran
guerrillas, al ser puesto ac en Brasil meses antes de que comiencen las revueltas
Ou voc acredita no acaso?
Caminos diversos en el vaco para alcanzar un lugar comn. La soledad. El descrdito.
La falta de conexiones o las conexiones equivocadas.
Me pregunta cmo llegu a Brasil. Le digo: la OEA.
Sonre, por lo bajo, largos segundos.
Estamos en una sala vaca, con ventana a la calle, por la que entra la nica luz de la casa
en ese momento. Afuera est fresco. Son las ocho de la noche, y todava no salimos.
Varias veces me aclar Joo: l no me da ninguna historia. Me cuenta. Interpreto. Pongo
lo mo.
-19 al 20 de julio de 2013 [2pm 1am]Me lig a las 11am. Hablamos a las 2.30pm. Me va a ayudar a escribir y me va a sugerir
ideas. A la noche no porque est la seora de al lado a la que le molesta el ruido. El
asunto era lo entend a eso de las 9.30pm- que quera consumir.
Es la primera vez que lo veo con crack. Fum a escondidas en la habitacin (al llegar
me dijo que esperara que estaba en el bao). Ms tarde, prepar un poco adelante mo
mientras yo coma lasagna que haba llevado. Estaba loco pero tranquilo.
Pusimos una lamparita en la sala que estaba sin. A la casa se entra por esa sala. Hay tres
sofs desvencijados todos ocupados -para disfrazar la soledad.
Dentro de la casa hablamos poco. Es desordenada, no muy limpia, agradable.
Joo fuma por la mgua, por estar maguado. Cuando se siente solo y rechazado, piensa
vai se fuder, vou fumar todo.
Dolorido por la soledad y por la mujer, ayer me cont ms del hijo al que no ve.
Joo naci en Sampa y vivi hasta 2008 o 2009 antes de mudarse a Rio Preto. En 1996
o 1997 comenz con el crack, previo paso por la cocana. En la poca, la boca donde l
compraba era conocida, por la pureza, como Cem por cento (la bolsita a R$ 10).
Hay una mujer en Sampa y hay otra local a menina gostosa, de soberbio culo, da a
entender- a la que conoci a unas cuadras por la ra Marino. Era ella crackeira y lo us,
segn l, para consumir sin pagar.
Despus ella se fue con los nias de la plaza de al lado de la biblioteca a praa de
graa-, antigua cracolandia.

Vi en la heladera un papelito con fecha del 19 de septiembre de 2012 con dos frases
escritas, una por l, otra por la menina gostosa.
Frase do Joo: No saudvel ajustar-se a uma sociedade que est doente.
Frase da menina: As pessoas gostam de voc proporcionalmente ao que parecem...
(Em esta frase -Joo me diz- falha a concordncia).
Salimos.
Le prest um diezo. Bajamos por una perpendicular al centro y llegamos a la avenida
Andal. En la esquina no haba. Subimos hasta el puente que cruza y une Independencia
con Potirendaba. Le cont que conoca el posto de gasolina. Pas por ah, semanas atrs,
arriba del Sao Francisco yendo a la fiesta da Marilia.
La plaza donde vamos a comprar queda cerca da, a unas tres o cuatro para adentro de
la Potirendaba. La referencia es la escuela. El recorrido total es de 50 cuadras.
Dentro del barrio nos mantuvimos yirando. Los dealers corren de un lado al otro. Mi
presencia los hace desconfiar. No ser del barrio es un problema. Ser gringo es un
problema inaudito.
Idas y vueltas. Aparece un seor de unos cincuenta aos que se queja. Cmo puede ser
cre entender Cecilio de nombre- trabajar toda la semana para llegar al viernes y tener
que andar corriendo moleques que se escapan y que lo hacen caminar para conseguir el
bagulho, a pedra. Pedreiro, trabaja con lajas y, segn dice, lo hace para un empresario
rico y dentro de un condominio importante.
Entre los punteros, existe un intrincado sistema de control. Algunos rajan mientras los
vigas pasan la informacin, cuadra a cuadra, va celular de los movimientos de los
visitantes. (Las chicas que venden dosis son magnficas a la vista.)
Joo se enoja y me reta porque hablo muy alto. Siempre cree que hablo alto y que doy
informacin. Puede tener razn.
Si me mando la cagada, l no me defiende, ni se arriesga.
Si la cosa se pone pesada porque s, ah se ve.
Fue la segunda salida.
Dos horas de caminata. Abandonamos una zona portuguesa -Lisboa, Estoril, etc.-, con
canchas y con casitas ordenadas que conviven con la droga fuerte. (Por la zona vi
tambin una creche no es raro el trmino anglosajn. A la ocupacin fue varias veces
una trabajadora social; tal vez trabaje ah.)
Volvimos ms rpido.

Joo me dice cosas que quera decirme ayer y me cuenta de la encuesta que hizo sobre
la toma y la ocupacin de la cmara de vereadores. Muchos estaban en contra. La idea
de representacin que tiene el sujeto brasilero es no de igual sino de idealizacin, dice.
Se es ser humano hasta ser poltico, haba dicho Joo en los das de la ocupacin.
Joo como DaMatta ve que, en la sociedad brasilera, el punto es poner el pie primero en
el otro: sabe usted con quin est hablando?
La idea de subordinacin lo vuelve loco. Es la misma que me impone al agredirme, al
tratarme de estpido y de sin memoria. (Y por intentar usarme. En algn momento sabr
que pensaba ponerme de testigo inventado- en un juicio que le segua a un mercado
por echarle encima los guardias de seguridad bajo sospecha de ser l un carterista.)
El crack es peripattico. Da mucha energa y se anda. Produce infinitos pensamientos, y
paranoia, segn me cuenta y advierto.
Al final, en la vuelta, Joo se asust de una barca de poli y se adelant. En la puerta de
su casa nos separamos. Estaba apurado por entrar a fumar. La piedra le dura poco. Lento
es el ritual que, hoy vi, tiene muchos pasos. Despus sale a caminar solo por horas.
A nia.
Um nia.
Nego maluco.
-20 de julio de 2013 [4pm - 6pm]Como anoche le haba prestado dez contas pra o rol, a eso de las 4pm me convid a
comer.
Le haba prometido ir a la feria a ver cmo trabajaba. Engripado, me levant tarde. Por
la fumata, l tambin. Cuando lleg a su puesto, estaba ocupado. Pas por algunos
restaurantes, consigui marmitex y me invit.
En alguna caminata, algo vio. Remarc que tal vez la polica estuviera persiguindolo.
Con el paso de los das se ha mostrado ms paranoico.
Fui claro desde el comienzo. Le dije que no quera decepcionarlo.
Quiere contarme menos.
Intent por dos veces que me dijera cmo sucedi, en la ocupacin, lo del menininho
crackeiro, entre el viernes y el sbado pasados. Ya me haba dicho alguna cosa sobre la
actuacin de Marilia que no lo haba cuidado bien al pibito, etc. Pero no conozco la
historia base y l -me dice enojado- se cansa de repetir. El problema no es repetir sino
completar historias que empieza y que, en los desvos, deja sin nudo.

Hablamos de Marilia. Le cont que me gustaba, que la consideraba una buena militante
y que con un programa e ideas ms certeras podra mejorar. Joo se desva y me cuenta
de su idea de ir a ver a un vereador a pasar info. Dije que no topaba. Luego me dir que
reflexion sobre eso.
Mientras en su habitacin, en una tev pequea colgada de un rincn, miramos un
partido de un descendido Palmeiras, equipo al que iba a ver cuando viva en So Paulo,
me explica (ese es su tono) que no hay que idealizar a los moradores de ra. Todos en la
escala social son bandidos: cada cual busca aprovecharse del otro y cagarlo. Por eso,
aunque en el fondo la accin contra el menino de la ocupacin haya sido ruim, se refera
a esa historia que apenas conozco, el error era querer protegerlo.
Entre los moradores de ra hay asesinos, violentos, locos, crackeiros, personas que
eligen esa vida, etc., y todos tienen un mismo objetivo: sobrevivir.
En medio de esa explicacin, que tiene que ver con las jerarquas, volvi a la historia de
cuando lo echaron de la fbrica -o empresa- en la que trabajaba.
Ah, parece, perdi todo. Argumenta que lo rajaron por negro. Esa es su mayor mgua.
Est revoltado frente a la injusticia.
Quiere volver a ocupar ese lugar social: trabajador con dinero y la consecuente familia.
Le dije que me pareca que la sociedad brasilera funcionaba expulsando y que, en todo
caso, podra desear salir de esa situacin yendo hacia otro lugar (es decir, pensar en un
proyecto paralelo conmigo). Pero l no me escucha, ni atiende cuando le hablo de
contradicciones.
Es Testigo de Jehov (a primera vista no parece un dedicado practicante). Iba a una
iglesia del barrio. Supongo que fue discriminado por fumn.
Opin sobre la diferencia entre maconha y crack. A la primera la odia y, adems, la
relaciona conmigo. Dice que me olvido por causa de ella. Defiende al crack. Da ms
lucidez.
Le ped que me acompaara al barrio Santo Antonio, buraco de los buracos en Rio
Preto, pero ah no tiene entrada. Est peleado con algn foda y lo creen de la polica.
Uno prometi matarlo. Me dijo que fuera con el gordito de la moto de la toma
(Henrique). Le propuse ir con l noms, sin terceros.
Esa misma tarde en su habitacin, viajamos al rap de los ochenta en Sampa. El inicio en
las catacumbas paulistas de lo que hoy virou chic. Me cont tambin de su adiccin a
navegar y a hacer amigos virtuales. Por una hora rondamos la computadora.
Antes de despedirnos, me dijo que un rato ms tarde, cerca del albergue -Bady e
Independencia- poda ver los cachorros quentes, las saladas de fruta y los refrescos, todo
eso que les dan a los pobres.
Fui.

Me qued en la esquina del Banco do Brasil alrededor de una hora.

Entre el dormidero a una cuadra de ah y el dormidero cerca de Vila Dioniso, ms los
del albergue, cont unos 20 moradores de ra. Como mucho, Rio Preto debe tener unos
100 aunque est el mito de los miles.
Los negocios cierran a las 6pm. Antes de las 8pm, sus techos o sus aleritos de ingreso,
se pueblan. Muchos dejan sus trapos disimulados entre los arbustos durante el da.
Llegaron tres autos nuevos, sobrios, de alta gama. Estacionaron y de sus bales sacaron
las viandas (comida, bebida, postre). A veces reparten ropas. Blancos de clase
acomodada. Pertenecen a iglesias evanglicas. Esa ddiva es su militancia.
Me tir el dato de la repartija para ver si estoy atento y para ver qu hago.
Volv a encontrarme al Frankie y me apod Renato Ruso.
Al acercarme al grupo que reciba los lanches, me ofrecieron uno. Declin.
Estaba, a esa altura, satisfecho de que me vieran como a un par.
-03 de agosto de 2013 [6am 9pm]Este sbado nos vimos. Pas por la casa a visitarlo y salimos a dar una vuelta.
Entre este sbado y el ltimo escrito del diario, hubo otros encuentros ms breves como
aquel de un da viernes -despus del fin de la ocupacin y de una semana complicado
por la garganta.
Ese viernes fui a la casa. Haca fro. Lo acompa hasta una iglesia pasando la Andal,
cerca de la plaza de la Figuera donde suele parar el Hippie y donde escuch de boca de
Z la historia de la expulsin de los negros del barrio Boa Vista dcadas atrs, hoy un
barrio residencial, prximo a donde vivo.
Quera mostrarme otras maneras de cmo la clase alta, va iglesia, alienta a la caridad.
Por estos das, Bergoglio, nuevo Papa, visita Brasil. Hay que dar a los pobres.
En la ida y la vuelta de la iglesia gran saln de recepcin, mesas con manteles, platos
finos, y hasta recuerdo banderines de cumpleaos, para los veinte o treinta famlicos
que se acercan- Annimo hizo un repaso de mis acciones en las salidas previas, en las
que repite mi falta de experiencia, mi poca viveza, etc.
Me fui rpido. Dejamos por la mitad la charla que rond SJRP y las mujeres. En
relacin con SJRP, el Annimo cree que algo del pasado caipira y de las fazendas que
hay por ac llevaron a una relacin rstica entre las personas que, sumado al dinero, es
explosivo. Annimo compara con la apertura de las personas de Sampa.
Eso fue un viernes.

Retorno al deambular del sbado 03. Llegamos a la zona de la plaza de la catedral,

centro. Estaba por atardecer.
En un buteco de la esquina est el Hippie escuchando Marley en una rockola, borracho
de cerveza y pinga, y fumado.
Cruzamos a la plaza. Aparece la galera de la ra, conocidos entre s. ramos el Hippie,
el Annimo, el Frankie, el chico de bermudas azules y otros dos ms. Flotaba un clima
de mala onda. Hablaron de unos colombianos que andaban por ah no entend si en la
calle o que paraban en la plaza- e, influidos por el asunto gringo, pasaron a hablar de
Argentina, de cmo es, de cmo se habla, segn haba desparramado el Hippie que
haba vivido en Uruguay, casado con una local, y que haba viajado por Argentina.
El Frankie -el que tena SF dibujado en la cabeza- contaba que le haban pegado y que
quera comprar un arma para matar. Habl del accidente en una moto mostr la cicatriz
en la pierna- y de cmo pas sus das en el hospital donde cumpli aos. Como todos,
mezclaba. Insista con que le haban dicho nazi porque estaba rapado a los costados.
La vestimenta es importante. Segn el Frankie, se viste mejor ahora, que est en la calle,
que antes.
Al de bermudas azules lo llamaron mendigo-boy, es decir, el mendigo playboy que
se viste con mejores ropas y que le gusta hacer eso.
Hablaron, despus, del Comando Vermelho y de otra organizacin criminosa. Las
consideran el verdadero Estado. A ellas deberan responder. Son las nicas que hacen
sentido. El cdigo de Comando Vermelho son la c y la v formadas con los dedos.
Salimos de la plaza de noche. El Hippie escabio y pesado- me pidi una mochila
porque no tena dnde poner las artesanas para vender.
Bajamos desde la plaza hasta Bady e Independencia. Como era sbado haba mucha
gente llegu a contar ms de 25. Nos quedamos dos horas hablando.
Ahora, desde adentro.
Estoy sentado, y observo la violencia que sale del interior de los autos hacia los
muchachos de la ra, ttrico.
Caravana de motos de alta cilindrada custodiada por la polica. Bocinazos. Aceleradas.
Faquius. Fue tema de ronda: por qu existe ese desprecio. Les duele ms que la falta de
hogar.
Pararon, luego, algunos autos con pocas cosas. Baj un seor gordo que pareca tanto de
una iglesia, aunque puede ser apenas impresin.
El Annimo habl del dinero que se pone tres veces, en los impuestos, en el pago a los
trabajadores (mdicos, asistentes), en la ddiva de las personas.
No pareci ser un da de mucha ganancia para ellos.

El albergue es, ante todo, para castigar a los meninos de la ra que son expulsados de
donde estn, que soportan el castigo y que la cagan por ponerse violentos. Los adultos
fluctan.
Los moradores de ra ningunos santos- nuclean, sin que se les solucionen problemas,
asistentes sociales, ciudadanos, feligreses varios, profesionales de todas las layas.
Universal justificacin del presupuesto. Se los violenta por aburrimiento del personal.
Annimo remarca siempre el punto de vista: dnde comienza la violencia, quin la
genera, cmo se la ve desde el otro lado. Repite: una cosa es hablar desde la cmara de
vereadores, otra es estar a la intemperie.
Durante el jantar de ese sbado, en una camioneta negra, pasa uno de los operadores que
estuvo semanas atrs en la ocupacin de la cmara -donde conoc al Annimo. Espas,
vigilantes, informantes. En Rio Preto poco permanece fuera de control.
Das ms tarde, escribo rpido, hoy es 07, le llev al Hippie, por la tarde, a la plaza de la
Figuera, una mochila. Una forma de pago por lo que implica hablar con l. Le saco para
escribir y no soy sincero si no aporto. No le importa esto del escribir que se lo digo.
Me promete que me va a pagar con artesanas. Hablamos del albergue. Reconoci la
mala vibra del lugar y la polica municipal que hincha las pelotas. Por una cosa o por
otra, el Hippie anda high, cada da. Fui cerca de las 6pm y se iba para la Bady a comer.
A las cobras hay que matarlas desde pequeas, no dejarlas crecer eso siempre deca
Joo. Era su lema. El Frankie firmara. El Hippie sonriente dira que s.
Estou apenas, e no sou guiado por nada.
Edson di Carvalho {Nossos mortos, 2013, filme}
Rio Preto, 18 julio al 07 de agosto de 2013
Tandil, 18 al 22 de septiembre de 2015
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