Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Desarrollo Psicosocial de Erickson
Desarrollo Psicosocial de Erickson
ISSN: 1794-4449
marodriguez@lasallista.edu.co
Corporacin Universitaria Lasallista
Colombia
Artculo de Revisin
Resumen
Resumo
O trabajo apresenta una sntese da teora do
desenvolvimento psicossocial de Erik Erikson e o
diagrama epigentico do adulto. Faz un resumo do
contenido de cada estgio psicossocial e apresenta
Presentacin
Este trabajo relata aspectos esenciales de la
teora sobre las Fases Psicosociales de Erik
Erikson, quien naci en Alemania el 15 de junio
de 1902. Estudi psicoanlisis con Freud y se
volvi psicoanalista infantil.
En 1933, emigr a los Estados Unidos, donde
continu sus estudios y present la teora de
desarrollo psicosocial. Fue miembro de la Clnica
Psicolgica de Harvard y de otros Institutos.
Muri el 12 de mayo de 1994, a los 92 aos de
edad.
Abstract
This work shows a brief on the psychosocial development theory of Erik Erikson, and the epigenetic
diagram of adults. It makes a brief of the content of
each psychosocial stage and shows the diagram of
adults, according to the VIII stages of the whole life
cycle.
Key words: Development. Psycho Social. Adults. Life
stages.
____________________________
1
Magster de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul. Rector del Centro Universitario La Salle y Presidente de la Unin Brasilea de
Educacin y Cultura - Mantenedora de la Universidad Catlica de Brasilia. Brasil.
Correspondencia: Nelso Antonio Bordignon. E-mail: nelso@ubec.edu.br
Fecha de recibo: 15/10/2005; fecha de aprobacin: 21/02/2006
50
Introduccin a la Teora
de Erik Erikson
Datos personales de Erik Erikson
Erik Homburger Erikson naci en Kalrsruhe
Alemania, el da 15 de junio de 1902. En su
juventud estudi arte, terminando como profesor
en una escuela de Viena que atenda los hijos de
los pacientes de Freud, hecho que lo hizo
aproximarse a los nios y al psicoanlisis. En
este perodo conoci a Joan Serson,
psicoanalista, con quien se cas. Estudi
psicoanlisis en el Instituto Psiconaltico de Viena,
llegando a ser psicoanalista infantil.
En 1933, emigr a los Estados Unidos donde,
como profesor de la Universidad de Harvard,
present la teora del desarrollo psicosocial que
abarca el ciclo vital completo de la persona,
reconstruyendo las ideas de Freud a partir de la
Antropologa Cultural. Fue miembro de la Clnica
Psicolgica de Harvard y de otros Institutos,
donde realiz sus investigaciones. Muri el 12
de mayo de 1994, a los 92 aos de edad1-3.
La formulacin de la teora
Erikson reinterpret las fases psicosexuales
elaboradas por Freud 4,5 y enfatiz, segn Engler3
los aspectos sociales de cada una de ellas en
cuatro aspectos principales: a) increment el
entendimiento del yo como una fuerza intensa,
vital y positiva, como una capacidad organizadora
del individuo con poder de reconciliar las fuerzas
sintnicas y las distnicas, as como de
solucionar las crisis que surgen del contexto
gentico, cultural e histrico de cada individuo;
b) explicit profundamente las etapas de
desarrollo psicosexual de Freud, integrando la
dimensin social y el desarrollo psicosocial; c)
extendi el concepto de desarrollo de la
personalidad para el ciclo completo de la vida,
de la infancia a la vejez; d) explor el impacto de
la cultura, de la sociedad y de la historia en el
desarrollo de la personalidad, intentando ilustrar
51
El principio epigentico
El principio epigentico afirma que todo ser vivo
tiene un plano bsico de desarrollo, y es a partir
de este plano que se agregan las partes, teniendo
cada una de ellas su propio tiempo de ascensin,
maduracin y ejercicio, hasta que todas hayan
surgido para formar un todo en funcionamiento.8-9
Este principio segn el autor10-11 se aplica en los
tres procesos complementarios: a) en el proceso
biolgico de la organizacin de los sistemas de
rganos que constituyen un cuerpo (soma); b)
en el proceso psquico que organiza la experiencia
individual a travs de la sntesis del yo (psique);
c) en el proceso social de la organizacin cultural e interdependencia de las personas (ethos).
Ms adelante, el principio epigentico presupone
que la persona se desarrolla de acuerdo con
etapas estructuralmente organizadas y conforme
a sus disposiciones y capacidades internas; y la
sociedad interacta en la formacin de la
personalidad en cuanto a los aspectos de las
relaciones sociales significativas, as como en
los principios relacionados de orden social y en
las ritualizaciones vinculantes o desvinculantes.
Estado psicosocial
La perspectiva de Erikson 12-14 fue organizar una
visin del desarrollo del ciclo completo de la vida
de la persona humana, -extendindolo en el
tiempo, de la infancia a la vejez, y en los
contenidos, el psicosexual y el psicosocial-,
organizados en ocho estados. Cada estado integra el nivel somtico, psquico y tico-social y
el principio epigentico; comprende un conjunto
integrado de estructuras operacionales que
constituyen los procesos psicosexuales y
psicosociales de una persona en un momento
dado.
Los estados son jerrquicos, esto es, integran
las cualidades y las limitaciones de los estados
anteriores; el modelo epigentico de Erikson es
tambin un modelo ontogentico. Los estados
52
53
54
11
PUBERTAD
GENITALIDAD
PRODUCTIVIDAD
GENERALIZACIN de los
modos sensuales
V - ADOLESCENCIA
(12 a 20
aos)
VI - ADULTO
JOVEN
(20 a 30
aos)
VII - ADULTO
(30 a 50
aos)
VIII - VIEJO
(Despus de
los 50 aos)
GNERO HUMANO
"Mi gnero"
SABIDURA
"Yo soy lo que
sobrevive en m."
DESESPERANZA
Desdn
ESTANCAMIENTO
Rechazo
CUIDADO CELO:
Caridad
"Yo soy lo que
cuido y celo"
TRABAJO DIVIDIDO
Familia y hogar
compartidos
GENERATIVIDAD
VS. ESTANCAMIENTO
INTEGRIDAD VS.
DESESPERANZA
AISLAMIENTO
Exclusividad
Narcisismo
CONFUSIN DE
IDENTIDAD
Postergar valores. Moratoria
psicosocial
AMOR
"Nosotros
somos lo que
amamos"
FIDELIDAD - FE
"Yo soy lo que
puedo creer
fielmente":
COMPAEROS
de amor y trabajo. Competencia
Cooperacin
GRUPO DE
IGUALES
Y otros grupos
Modelo de
liderazgo
INFERIORIDAD
Inercia
INTIMIDAD VS.
AISLAMIENTO
IDENTIDAD VS.
CONFUSIN DE
IDENTIDAD
LABORIOSIDAD
VS. INFERIORIDAD
COMPETENCIA
"Yo soy lo que
puedo aprender
para realizar en
el trabajo."
LATENCIA
IV - EDAD
ESCOLAR
(6 a 12 aos)
VECINDARIO Y
ESCUELA
DRAMTICAS
Artes, teatro,
cine,Mitologa
(Artes
dramticas)
PROTOTIPOS
IDEALES
(Artes)
SENTIMIENTO
DE CULPA Y
MIEDOS
Inhibicin
PROPSITO
"Yo soy lo que
puedo imaginar
que ser."
FAMILIA
BSICA
Trada
INFANTIL
Genital - locomotor. Aprendizaje sexual
JUDICIALES
Ley y
consciencia
(Judiciario)
LEY Y ORDEN
VERGENZA Y
DUDA
VOLUNTAD
"Yo soy lo que
puedo querer
libremente."
PADRES
AUTONOMA VS.
VERGENZA Y
DUDA
MUSCULAR ANAL
ENTRENAMIENTO HIGINICO
II - INFANCIA
(2 a 3 aos)
GENERACIONALES
Productividad y
Creatividad
(Familia)
FILOSFICAS
(Teoras
Filosficas)
SABIDURA
(Sntesis
existencial)
ELITISMO
ASOCIATIVAS
Solidariedad
(Asociaciones
abiertas el
cerradas)
DOGMATISMO
(Ritualismo)
(Poder
degenerado)
AUTORITARISMO
Clase
(Fanatismo)
(Orden
ideolgico)
CORRIENTES DE
EDUCACIN Y
TRADICIN
(Asociaciones)
PATRONES DE
COOPERACIN
Sentido tico
(Asociaciones)
TOTALITARISMO
FORMALISMO
MORALISMO
LEGALISMO
IDEOLGICAS
(Tecnologa)
(Tecnologa)
VISIN DEL
MUNDO
IDEOLOGA
(Cosmovisin)
FORMALES
Tcnicas
ORDEN
TECNOLGICO
(Legal)
TRASCENDENTE
(Religin Iglesia)
ORDEN
CSMICO
Universo
(Religin)
DESCONFIANZA
Retraimiento
ESPERANZA
"Yo soy la
esperanza de
tener y dar."
PERSONA MATERNA
Dada
CONFIANZA VS.
DESCONFIANZA
BSICA
SENSORIO
MOTOR - ORAL
- RESPIRATORIO
I - INFANTE
(1 ao)
IDOLATRA
H
G
F
Ritualizaciones Ritualizaciones
Principios
relacionados vinculantes - DesvinculantesIntegrantes
Desintegrantes
de orden
(Institucin )
social
(Sistemas
Sociales)
E
D
Patologas
Fuerzas bsicas
Virtudes y fuerzas
bsicas
sincrnicas Antipata y fuerza
distnica
C
Relaciones
sociales
significativas
B
Crisis
psicosociales
Sintnica y
distnica
ESTADO
A
Estados y
modos
psicosexuales
cimiento y sostenimiento en el tiempo de las relaciones significativas de confianza y de esperanza entre el nio y, especialmente, con la madre.
La idolatra nace cuando las relaciones de mutualidad son marcadas por rituales estereotipados
y vacos de significados afectivos y de sentido
de vida. 20-22
Estado: autonoma versus vergenza y duda
Autonoma
Infancia: de 2 a 3 aos
Es este el perodo de la maduracin muscular
aprendizaje de la autonoma fsica; del aprendizaje higinico del sistema retentivo y eliminativo;
y del aprendizaje de la verbalizacin de la capacidad de expresin oral. El ejercicio de estos
aprendizajes se vuelve la fuente ontogentica
para el desarrollo de la autonoma, esto es, de la
auto-expresin de la libertad fsica, de locomocin y verbal; bien como de la heteronimia, esto
es, de la capacidad de recibir orientacin y ayuda de los otros. Mientras tanto, un excesivo sentimiento de autoconfianza y la prdida del
autocontrol pueden hacer surgir la vergenza y
la duda, como imposibilidad de ejercitarse en su
desarrollo psicomotor, entrenamiento higinico y
verbalizacin; y sentirse desprotegida, incapaz
e insegura de s y de sus cualidades y competencias. El justo equilibrio de estas fuerzas es
importante para la formacin de la consciencia
moral, del sentido de justicia, de la ley y del orden, adems de un sabio equilibrio entre las experiencias de amor u odio, cooperacin o aislamiento, autonoma o heteronoma; de los comportamientos solidarios, altruistas o egocntricos
hostiles y compulsivos. La virtud que nace de la
resolucin positiva de la dialctica autonoma
versus vergenza y duda son la voluntad de de
aprender, de discernir y decidir, en trminos de
autonoma fsica, cognitiva y afectiva, de tal forma que el contenido de esta experiencia puede
ser expresada como: Yo soy lo que puedo querer libremente. La presencia de los padres (padre y madre) es fundamental en esta etapa para
el ejercicio del aprendizaje de la autonoma y de
la auto-expresin para la superacin de la vergenza, de la duda y del legalismo, en la formacin de la deseo y del sentido de la ley y del
orden. Este perodo de ritualizacin de la infan-
cia corresponde, dentro del ciclo vital, a la formacin del proceso judiciario de la justicia, de
la ley y del orden. El ritualismo desvirtuado, tanto permisivo como rgido, conduce al legalismo,
tanto permisivo como rgido. 23-26
Estado: iniciativa versus culpa y miedo
- propsito
Edad Preescolar: de 3 a 5 aos
La dimensin psicosexual de la edad preescolar
corresponde al descubrimiento y al aprendizaje
sexual (masculino y femenino), la mayor capacidad locomotora y el perfeccionamiento del lenguaje. Estas capacidades predisponen al nio
para iniciarse en la realidad o en la fantasa, en
el aprendizaje psicosexual (identidad de gnero
y respectivas funciones sociales y complejo de
Edipo), en el aprendizaje cognitivo (forma lgica
preoperacional y comportamental) y afectivo (expresin de sentimientos). La fuerza distnica de
esta etapa es el sentimiento de culpa que nace
del fracaso en el aprendizaje psicosexual,
cognitivo y comportamental; y el miedo de enfrentarse a los otros en el aprendizaje
psicosexual, psicomotor, escolar o en otra actividad. El justo equilibrio entre la fuerza sintnica
de la iniciativa y la culpa y el miedo es significativo para la formacin de la consciencia moral, a
partir de los principios y valores internalizados
en los procesos de aprendizaje, en la iniciacin
del aprendizaje escolar, de la insercin social, a
travs de los prototipos ideales representados por
sus padres, adultos significativos y la sociedad.
Ahora la presencia de la trada familiar es necesaria para la formacin de la capacidad de separacin afectiva, de dar y recibir afecto a una tercera persona, incluyendo la resolucin del Complejo de Edipo. La virtud que surge de la resolucin positiva de esta crisis es el propsito, el
deseo de ser, de hacer y de convivir, sintetizado
en la expresin: Yo soy lo que puedo imaginar
que ser. El arte dramtico y el jugar se vuelven
el palco de las ritualizaciones de las experiencias existenciales de la niez, en los roles y funciones sociales, bien como del aprendizaje de
los significados dialcticos de las crisis
psicosociales para la formacin de su consciencia moral. El moralismo ser la palabra para designar la internalizacin de las normas sociales
55
56
57
58
59
significar una exagerada complacencia para suplir las carencias afectivas, bien como la productividad puede esconder una necesidad de afirmacin generada por la inferioridad inconsciente. El
uso del poder, tanto profesional como
institucional, puede ser ejercido como un servicio, mas tambin puede representar una forma
de superar la incapacidad de productividad, por
el autoritarismo exagerado. Un rito puede esconder un poder a servicio de las inconsistencias
inconscientes.
La sntesis final de la vida est en la integridad
que se confronta con la desesperanza, (8
Estado) sobresaliendo la sabidura como forma
de ver y sentir la vida. Ser la mirada feliz del
anciano que contempla la vida, el mundo, la realidad con un sentido de plenitud y sacralidad. Todo
muestra una forma trascendente de ser, sentir y
considerar el pasado y el presente, porque un
futuro nuevo se presenta. No vivido an, mas sentido por el significado encontrado en la historia
de vida. Como todo es procesal, acumulativo,
interdependiente, la vida puede no tener esa sntesis, ser desesperadamente no deseada, pues
trae, en su contenido, todos los elementos
distnicos y ritualizaciones desintegrantes.
Conclusiones
Cada estado psicosocial envuelve una crisis y
un conflicto centrado en un contenido
antropolgico especfico. La crisis es considerada una oportunidad para el desarrollo del individuo, un momento de escogencia, o un momento
de regresividad. De la resolucin positiva de la
crisis entre las fuerzas sintnicas e distnicas
emerge una potencialidad (fuerzas bsicas), que
pasan a hacer parte de la vida de la persona. De
la no resolucin de la crisis emerge una patologa bsica que, a su vez tambin pasa a ser parte de la vida de la persona. La resolucin de la
60
61
I - INFANTE
(1 ao)
II - INFANCIA
(2 a 3 aos)
III - PREESCOLAR
EDAD DEL
JUEGO
(3 a 5 aos)
IV - EDAD
ESCOLAR
(6 a 12 aos)
V - ADOLESCENCIA
(12 a 20
aos)
VI - ADULTO
JOVEN
(20 a 30
aos)
VII - ADULTO
(30 a 50
aos)
VIII - VIEJO
(Despus de
los 50 aos)
CONFIANZA
Versus
DESCONFIANZA
BSICA
- Esperanza
Confianza y
Esperanza: en el
Amor (Familia), en el
Trabajo (Profesin) y
en la fe (Religin)
Versus
Retraimiento y Desconfianza
AUTONOMA
Versus
VERGENZA Y
DUDA
- Voluntad
INICIATIVA
Versus
CULPA MIEDOS
- Propsito
Realizacin
Profesional
Afirmacin de
Valores
Versus
Fracaso y
ansiedad
INDUSTRIA
Versus
INFERIORIDAD
- Competencia
Profesional
cualificado y
Eficiente
Versus
Profesional
Ineficiente e
Inerte
IDENTIDAD
Versus CONFUSIN DE ROLES
-Fidelidad-Fe
INTIMIDAD
Versus
AISLAMIENTO
- Amor
Intimidad Afectiva
Caridad y Amor
Universal
Versus
Exclusividad,
Narcisismo y
Rechazo
Confianza y
Generatividad
Mutua Versus
Aislamiento e Idolatra
Autonoma y
determinacin
Versus
Heteronimia y
Legalismos
Creatividad e Intereses
Versus
Inseguridad y
Moralismo
Competencia y
Productividad
Versus
Inercia y Formalismo
Identidad Personal y
Profesional
Versus
Confusin y Fanatismo
Intimidad Mutua en el
Amor
Versus
Carencia Afectiva
Elitismo
GENERABILIDAD
Productividad
Creatividad
Versus
ENSIMISMAMIENTO
Rechazo - Cuidado
- Celo
Integridad Existencial
Versus
Desesperanza y
Dogmatismo
Integracin
Ideolgica y
Filosfica
Sabidura
Versus
Autoritarismo
Desespero
INTEGRIDAD
Versus
DESESPERANZA
- Sabidura
Referencias Bibliogrficas
1.
2.
ENGLER, Brbara. Introduccin a las Teoras de la Personalidad. Mxico: McGRAWHILL, 1996. p. 161-162. 3.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
62
63