Ramrez Reyes Ma.

Fernanda
Seminario de teora: El tiempo de los espectros: memoria, historia y narracin
El Halconazo, un espectro ignorado
2 de octubre de 1968 es una fecha que, por lo menos hasta hace poco, no se olvidaba.
Consiste en uno de los despertares de conciencia de la sociedad, en especial de la
juventud, de Mxico. Tanto se ha escrito y dicho sobre ese da que, en cierta forma, ha
perdido un poco de su cualidad espectral. Representa el detonante de una crisis y
persecucin encarnizada por parte del Estado y por lo mismo no debe ser olvidada. Sin
embargo, hay un segundo detonante, ntimamente ligado con el primero y tambin con
los primeros movimientos de principio de los setenta, y del cual muchas veces se pasa
de largo. Se trata del Halconazo o Jueves de Corpus ocurrido el 10 de junio de
1971.1 Me parece pertinente hablar sobre este suceso pues no hay muchos estudios al
respecto y en el plano comunitario rara vez es recordado. A pesar de que el 2 de octubre
es la fecha ms importante, debemos dejarnos visitar apropiadamente por el espectro del
Halconazo pues es un recordatorio de ciertas circunstancias que no comparte con la
matanza de Tlatelolco, especialmente en lo que respecta a la represin del Estado, as
como las consecuencias de dicho suceso. Este espectro merece mayor importancia
actualmente, en especial debido a los sucesos que han ocurrido recientemente con los
normalistas de Ayotzinapa. Debemos recordar apropiadamente a cada uno de los
espectros de la represin de movimientos sociales, y en este caso a los movimientos
estudiantiles; pues todo este grupo de espectros nos recuerda como sociedad que es
necesario desajustar, aunque sea momentneamente, a la adika.
Derrida habla sobre la importancia del espectro y por qu no debemos ignorarlo:
este primer personaje paterno, tan poderoso como irreal, alucinacin o simulacro, y
1 A fin de evitar confusiones, me referir al suceso nicamente por el nombre de
Halconazo.
1

virtualmente ms eficaz que lo que tranquilamente se denomina una presencia viva

(Derrida, 26). Es en la dislocacin que el espectro provoca en la historia, en ese out of
joint, donde se muestra la importancia que tiene en los aspectos polticos y sociales de
una comunidad. Si bien el espectro es un re-aparecido, presente-no presente, que nos
asedia, y al asediarnos no data, no por eso deja de ser histrico. El espectro, previo a
serlo tiene una historia, un tiempo que ya no es, pero no por eso debemos ignorar el
contexto en el que se desarroll.
A pesar de que el malestar econmico y social empez a manifestarse
pblicamente desde finales de los cincuenta, fue hasta 1968 cuando las tensiones
alcanzaron su punto lgido. Por un lado, si bien el milagro mexicano provoc una
profunda transformacin que moderniz e industrializ al pas adems de mejorar la
calidad de vida de los sectores populares, el crecimiento econmico beneficiaba slo a
una parte de la poblacin, principalmente la de las ciudades, mientras que en el campo
mostraba rezagos (Aboites, 282). Por otro lado, en el aspecto internacional, las
diferentes revoluciones ocurridas en varias partes del mundo, inspiraban a la gente a
creer en un cambio, en el cual era posible una alternativa al sistema capitalista. En el
caso de Amrica Latina, su modelo fue la revolucin cubana: el ejemplo de los
revolucionarios cubanos dej ver que era posible hacer una revolucin en el continente
americano, en el rea geogrfica del principal imperio capitalista de la poca: Estados
Unidos (Pedraza, 95). Entre los malestares sociales, las ideologas en boga de la poca,
y el autoritarismo desptico y represor del estado se da un choque de fuerzas que
desencadenara una ola de violencia, desapariciones y represin. 1971 fue un ao clave
para los subsecuentes y paralelos desarrollos del movimiento guerrillero y de la guerra
sucia. Movimientos que marcaran la historia moderna de Mxico, as como dejara un
recuerdo sobre un periodo de resistencia, ftil desde el punto de visto logstico, pero

cuyo recuerdo debe mantenerse para as evitar que hechos semejantes vuelvan a
repetirse.
La marcha convocada para el 10 de junio, era una muestra de apoyo a los
estudiantes y maestros de la Universidad Autnoma de Nuevo Len, quienes vieron
reducida su representacin e influencia para decidir en los asuntos de dicha institucin
(Castellanos, 178-179). Era la primera vez que los estudiantes salan a la calle despus
del 68. Como un eco de dicho acontecimiento, la marcha fue reprimida de manera
violenta en su camino del Casco de Santo Toms al Monumento a la Revolucin, a la
altura de la Escuela Normal Superior. El saldo confidencial fue de quince muertos y
ochenta y cinco heridos. Visto como un movimiento desestabilizador, en un afn de
supervivencia, el Estado ordena la supresin metdica de este tipo de acciones: Poltica
que se agota en el cuerpo y cuerpo que se agota en la poltica. Violencia, terrorismo de
Estado y aun el terrorismo viral () cuerpos en el polemos (Morales, 174).
Aplicacin de la ley y el funcionamiento de la ley a partir del efecto visera. Somos
observados sin poder observarle y por ello mismo nos encontramos en desventaja.
Aquellos en control de la ley lo saben y por eso las expresiones de cinismo:
Das despus de la matanza ocurrida () el coronel Manuel Daz Escobar, entonces
subdirector de Servicios Generales del Departamento del Distrito Federal, compareci
ante la Procuradura General de la Repblica (PGR) para declarar () y afirm que
como cualquier ciudadano, por medio de la prensa supo de la existencia de personas a
quienes la imaginacin popular los ha denominado halcones, pero en caso de existir, no
tenan nada que ver con la oficina a su cargo; sin embargo el militar era nada menos
que el jefe mximo de ese grupo desde 1966 (Castillo).
Tuvieron que pasar 31 aos para que los papeles donde era evidente la culpabilidad de
aquellos en el poder en ese entonces fueran exhibidos pblicamente. El tiempo estaba, y
aun est, out of joint. El momento de la justicia, no entendida en el entramado
perverso de lo que es el sistema de justicia en occidente y naciones occidentalizadas

como la mexicana, sino como don. Y sin embargo una pregunta persiste, por qu
dentro de la comunidad de espectros que habitan esta nacin, este espectro no reaparece ni nos asedia como debiere? El 2 de octubre fue el detonante pero fue a partir
del Halconazo que el movimiento guerrillero agarr fuerza, que se haba fortalecido la
conviccin de que no haba otro camino ms que la va armada para democratizar al
rgimen poltico mexicano (Pedraza, 100). Visto en perspectiva era un opcin con
pocas posibilidades de xito; sin embargo, como accin de resistencia su legado dej un
Estado un poco menos represor y una mayor apertura democrtica que culminara en el
ao 2000 con el cambio de rgimen. El detonante de todas estas acciones, especialmente
el movimiento guerrillero son consecuencias del Halconazo, un movimiento que
desencaden la apertura democrtica de la sociedad a largo plazo. No hay justicia al no
recordar al espectro. El olvido lleva a la repeticin de un suceso.
Es un suceso poco recordado pero tambin est poco articulado dentro de la
memoria colectiva. Los retornos del espectro no provocan el efecto desestabilizador
esperado. Sus visitas son breves y en muchas ocasiones acompaado de otros espectros
como los de Aguas Blancas, Atenco y ms recientemente Ayotzinapa. Estos espectros
son producto de la represin de movimientos sociales por parte del estado. Al reaparecer en grupo sus seas particulares no son notorias. El espectro debe re-aparecer
solo y no slo ser parte de una lista de movimientos sociales reprimidos. As, cuando un
evento de una ndole similar ocurre, el eco del espectro resuena pero somos incapaces
de reaccionar: The peculiarity of this returning, literal history also strikes Freud
because it does not only bring back the reality of death, but the fright or unpreparedness
for it (Caruth, 8). En las ltimas dcadas, y en estos ltimos das, se han repetido
ciertos eventos, tales como las protestas y su represin. Sin embargo, siempre se repite
la incapacidad de reaccin y respuesta, sea esta pacfica o violenta, por parte de la

mayora. A pesar de ya haberlo vivido la reaccin por parte de no slo de los

manifestantes sino tambin de la sociedad ante estos eventos es la de alguien que jams
haba vivido una experiencia as en su vida.
Caruth seala la relacin que Freud realiza entre el juego doloroso y creativo de
los balbuceos de un nio y las pesadillas de la guerra de sus pacientes. En ambos casos
el lenguaje no es capaz de englobar la experiencia de los sujetos y sin embargo apunta a
algo ms all del lenguaje que afecta sus vidas considerablemente. La ausencia de
recordatorios as como el rechazo a la visita espectral responden en parte a la
incapacidad de describir y responder ante dichos hechos. La ausencia de una
articulacin sobre el Halconazo responde en parte a la an falta de evidencias, ya sea
porque desaparecieron o an no ven la luz pblica, De qu manera podemos recordar
un evento que an somos incapaces de articular? En el ejemplo de Caruth, es a travs de
los recuerdos de la victima as como en la creacin de una organizacin. La creacin de
un recuerdo tangible es una de las maneras no olvidar un evento an si no somos
capaces de construirlo verbalmente. Sin embargo, es importante sealar que la creacin
de dicho recuerdo no debe fijar al espectro en la historia; de otra manera su cualidad
desestabilizadora se perdera. Su creacin debe respetar su cualidad espectral y al
mismo tiempo nos debe impedir olvidar para as preservarlo en la memoria y poder
aprender y heredar de l cuando el momento llegue. A fin de evitar la repeticin de un
hecho semejante.
Como cualquier otro espectro, el Halconazo es difcil de nombrar. Es una cosa
presente-no presente, re-aparece y por lo tanto ya haba aparecido antes y sin
embargo es la primera vez que re-aparece. Es mencionado de pasada como uno de los
ejemplos del abuso de la autoridad, despus del 2 de octubre, durante esos aos turbios.
Pero eso no trae justicia, no hay don para aquellos reprimidos y que fueron vctimas de

violencia. Del mismo modo somos incapaces de heredar. Sin embargo, cmo heredar si
an no se le ha dado importancia que merece? Por un lado, sus re-apariciones casi nunca
son solitarias, lo cual impide medir su importancia particular; por otro lado, se trata de
un evento que an no hemos sido capaces de articular. Sin estos dos elementos el
proceso de herencia se complica. An as, con la creacin de recuerdos que ayuden a
articular, aunque sea parcialmente, la experiencia permitir una mayor comprensin del
espectro y slo entonces seremos capaces de heredar. Derrida nos recuerda que: No
hay pensamiento del que llega como no hay pensamiento del recibir. Se trata de una
experiencia de la pasividad ante el acontecimiento posible, llama el que llega, l dice
ven (Morales, 133). En efecto los herederos no podemos buscar esta herencia pues no
sabemos que va a llegar. Asedio apropiado para los tiempos que corren; ahora ms que
nunca es imperante no olvidar. De lo contrario, se est condenado a la perpetuacin
eterna de la adika; no hay don y, por lo mismo, no hay justicia. Es importante recordar
que lo que se busca al darle su lugar al espectro no es la restauracin de la adika, que
nosotros tomamos como justicia, sino realzar su carcter espectral y por lo mismo
asediado en el aqu y el all a los cuales seala simultneamente. No debe haber un
ajuste, salir del out of joint, sino que al re-aparecer el espectro debemos darle el lugar
que se merece, porque ahora, ms que nunca, no debemos olvidar a todos los espectros
de los movimientos sociales, pero especialmente los espectros de los movimientos
estudiantiles. Cuerpos que han sido violentados pero no ajusticiados; espectros que
reflejan nuestra actualidad. Ahora ms que nunca, es importante no olvidar y heredar
tanto como se pueda.
Bibliografa:
Aboites Aguilar, Luis. El ltimo tramo, 1929-2000. Nueva historia mnima de
Mxico. El Colegio de Mxico, 2009.

Castellanos, Laura. Mxico armado: 1943-1981. Ediciones Era, 2007.

Castillo Garca, Gustavo. El halconazo, historia de represin, cinismo y mentiras se
mantiene impune. La Jornada 09 Junio. 2008.
Caruth, Cathy. Parting Words: Trauma, Silence and Survival. Cultural Values 5.1 (1
January 2001): 7-27.
Derrida, Jacques. Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la
nueva internacional. Editorial Trotta, 1998.
Morales, Cesreo. Ir. Variaciones sobre Jacques Derrida. Miguel ngel Porra, 2012.
Pedraza Reyes, Hctor. Apuntes sobre el movimiento armado socialista en Mxico
(1969-1974). Nesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 17.34 (agostodiciembre 2008): 92-124.