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OCTAVIOPAZ:LA ALQUIMIA QUETVO

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I a hor a pasa sinPasar

y en mi se fttgay s. encadenn

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- J 0 S

V,c,znfeAt.,aya(rrr"',tr")

AZ PIENSA inmovilizando. Reirne los contrarios y antes de que estallen en lucha, ios
suspende en par petreo. Su ensayo es alquimia
inconclusa, estructurado por dos leyes: contenr-

e,),ci cn
e J NUd-,cr:r.od+a-

dos parafrasisticos y formas aposrcionales'ldeas

que son pardfrasis y estilo que es aytosicion'Paz
no crea conceptos propioE: resume otras fuen-

UntVer,Srcl"ttcl.A.,r1.,
ncrw4
c,rdt Tuut/etct5
Zacal-ecctl 2c tc
)

tes, Quiz6 cueste aceptario: Paz no es original'

A1 no tener ideas propias construy6 una Preciosa ret6rica en que idea suya enmascara idea

nr6iima. Paz resume.

t
I
l

La pard.frasistica paceana redice' Vuelve

imagen o frase otra idea can6nica o subalterna
ajena.No s5}o otredad(vocabloclave),como 61
mismo acepta -en gran excepci6n,ya que Paz
escondiasu aut6lica- procede de Machado sino
que 1av6rtebra delLaberinto es Ramos (y Salazar
Mali6n). Como ya anoto Bartra, la nmuerteo
de| Laberinto es un clich6 racista; y, agre1o,
apunte semiperdido de Garcia Lorca' Paz era
rnfrnn 6feon

Su mayor influio ideologico: el surrealismo'

Y algunaspoeticas norteamericanas.De las que

) AO

Jose V rceN rp A xavrr

sacatesis con las que ahora se le identifica. Un

ejemplo: la idea de "tradici6n de la rupturan
-variante de vanguardia- tiene antecedentes
(Pazlo sabia)en Cage:<<..una
tradici6n / que fue
siempre / una / tradtcion / de ruptura / conla
tradici6n" ("Lecture on Somethingr, 1959) o
en el concepto de "Tradici6n de la Secesi6n,de
Rexroth. Paz par afrasea.
Paz gangoleaba informaci6n previa. En sus
textos sobre Oriente no hay una solaidea que no
o Keene para
est6 en otros. Basta leer a Zirn.'r..er
luego leerlo lo mismo (mis bello) en Paz, diletante. Adaptaba fuentes, jugaba con sus c6digos, las lirizaba. Nunca fue una prosa filos6fica:
no supo producir conceptosderivados de experiencias no-bibliogrificas. Su ensayo proviene,
apabullantemente,de puro corpus libresco. Paz
es summa de im6genes.Por eso le fascinabaIa
tesis de Levi-Straussacercade los mitos como
mera ars combinatoria.
Para ocultar sus rernakes,
variantes,robos y
pr6stamos,Pazposeiaun aparatoret6rico
conocibley frecuentementeimitado- en el que
las ideas tomadas eran adunadaspo6ticamente
hasta apropiSrseiasvia arrobos y tropos. Bien
dice Jorge Aguilar Mora -uSi hay un pensamiento de Paz...es un pensamiento de estilo,
no un estilo de pensamiento" (La divinapareja.
Historia y mito en OctavioPaz).Paz:deiicia de la
glosa.

250

V ER SU s. N u r va .s M TR AD AsA
L A o BR A o e Ocr a vi o

paz

Paz continrio la tradici6n de los

Contempo_
raneos: crear mds giros linguisticos
que id"^,
verdaderas. Las paradojas Je Villaurrutia
son
especialmenteinfluy.entesen paz. y
sobre toclo
las im6genes (alq,limicas) de Breton. prosigui6
una forma liricamente ingeniosa
que detuvo la
marcha de la otra forma que devenia
en M6xico,
menospomposaperomis substancial
en conceptos desarrollados:
la que encabez6Vasconcelos.
Si el ensayoes creacionde ideas (y
no s6lo
elocuenciagenial), Vasconceios
supera a paz,
que seguiala tradicion del verbalismo
poetico
de los-Contempordneos:en
contraste con la
prosa fi1os6ficamexicana,menos
lograda poe_
ticamente pero mds creativa
intelectualmente.
Paz Togro llevar la est6tica
exquisita nacional
a su punto mds alto y autocanoniz6ndose,
se_
pult6 la otra tradici6n, dando
paso a Ia postura
primordialmente estilistica
hoy dominante. paz
ocult6 su deficienciacomo fit6sofo
con un estilo
majestuoso.
Para no definir ideas barajeaba
dicotomias.
De Paz se puede.decir lo
gue Todorov dice
de Blanchot: <La flgura de
estilo favorita de
BlanchoteseI oxim oron, Iaafirma
cion simultdn ea
de estoy de 1ocontrario...pero
afi.rmarsimultaneamenteA y no-A es poner
en tela de juicio la
dimensi6n asertiva d"f lu.rgr-rrje...
es realmente
un critico-escritor,pero de un
tipo que, para mi,
perteneceya al pasado., (Crftica
de ra critica).
251

JOST VIC E N TE A N A Y A

EI ensayo enPaz es ciclo y mito, revoluciony

regresi6n..,Dicealgo totalmente distinto y dice
1o mismo,, (Mono Gramatico).Quizi indignar6 a
aigunos hacer notar el paralelismo entre pensar
paceanoy cantinfleo.
EnPaz,la dicotomia se une graciasa alguna
eufonia, c6digos que critica combinS'ndolosen
una d.ial6ctica que culmina emparejando los
opuestos,distendi6ndolos'
Cantinflas consiste en que falia en rehacer
(repetir) el discurso preexistente, llo revuelve!,
1ohace bolas,pedazos,1oincoherenta;Paz,por
su parte, logra re-articularlos discursospreexistentes, los elocuenta,los re-imagina, los embeIlece.Paz es Cantinflas corregidoy estetizado'
Lo que Cantinflas hace cdmicamente-unir
fragmentos sueltos de sistemas que no domilos
na-. Paz Io hace liricamente-6;i6el6niza
contrarios de todos los discursos que conoce
bien-. Paz y Cantinflas son los dos extremos
de un mismo m6todo: la remezclamexicanade
saberesdel Otro.
No es casualque inciusola telecomediadetect6 esta semejanza,al parodiar el vacio lirtzantey
arbitrario del estilo paceanomediante el sketch
cle ,,La PalabraCanta, en el programa Carabina
d.eAmbrosio, en que un poeta recitaba poemas
auto-contrastantes,al modo en que Pazfloreaba
expresioneshechasde oPuestos'
En la Carabina,de la obscuro salia una figura
252

V E R S U s , N U EVAS M IR AD ASA L A o BR A o e
o cTe vTo Pa z

en frac y sombrero, ei poeta avanzando ceremo_

niosamente ante la camara, chocaba sus talones
-unfa Ios contrarios- y ya unidos los
contrarios
-ei centro del estiio paceano- Ianzabaun
poe_
ma que verso tras verso se volvia crecientemente
inconsritil y ridiculo. Al final, Alejandro Sudrez
terminaba bailando alguna musica de moda,
dejando claro -sin querer queriendo- la con_
tinuidad entre ese tipo de lirizacion de lo real y
el
entretenimiento popular: alianza entre el pen_
samiento paceano y el relajo mexicano. Evadir
la
eiecci6n mediante la dispersi6n migrca.
Fogueo fatuo -lenguaje ludico que cree que
por el s61ohecho de ser ludico ya es lucid o_ paz
se qued6 embobado por todos los juegos que
pueden producirse entre los contrarios.
leue
sucedio? Se acerc6 a la alquimia -la ciencia cle
la mezcla que se supera a si misma- pero su
al_
quimia qued6 trunca. Se convirti6 en .poesia
de
convergencia>, en aleph lirico, acumulaci6n
de
antitesis, oximoroneria, codas ambiguas, sty no,
esto y aquello sin resoluci6n, loop de laberinto,
reiteraci6n del eterno retorno de lo mismo.
El resultado inevitable de anaiizar el estilo de
pensamiento de Paz: un pensamiento po6tico,
imdn de im6genes, tarot de lo uno en lo otro,
que no cua.;oen conceptos, porque la alquimra
que se antojaba prdxima se qued6 entretenrda
en los ruidos que hacen ios dos talones cuando
te tocan.

JO S E V IC E N TE A N A Y A

Enantiodromia inciumplida, no es azar que

Pazse haya convertido en el vocero oficiai de Ia
cultura alta de un pais cuyo partido dominante
se decia -oximora finai-- RevolucionarioInstitucional. Hay una correspondencraexacta
entre el PRI y el estilo de OctavioPaz.Estasisde
ia revoluci6npor la uni6n de los opositoresen
un partido petrificadopetrificante.
Carlos Fuentestambi6n debe a esa retorica.
Lo mismo Monsivais, de quien Paz dijo que no
tenia ideas sino ocurrencias.Pero Paz no se
dio cuenta que si bien 6i si tenia ideas, estas
casl nunca eran propias. De 1o que Monsiviis
ingeniaba ironica mescolanza(obsesi6npor el
retru6cano),Paz(obsesi6npor el oximoron) engraciabamitemas.
De Cantinflas a Paz, arte de pirotecnia, arte
de sacarlela vueita,arte de no obtenertu propia
respuesta.A cadapaso,una pacificaci6nret6rica,
una antitesis devenida meti.fora tranquilizante,
oposici6nvuelta aposici6n.El estilo de Pazes la
inercia de la cultura mexicana-la graciosaambivalencia- convertida en rutina iirrca.
Como en els. XX mexicano,la mezclano progres6 y se hipnotiz6 que enlazar los extremos
era rito suficiente. Paz v no Vasconceloses el
ensayistadilecto.
A Paz se ie endiosaporque es e1tipo de escritor que suefranser ios colonizados.El siervo
suefla emular al Seflor que lo ha oprimido. Su

V ER su s. N u sva s M TR AD AS
A L A o BR A p r Ocr a vto

paz

autoritarismo. Su saqueo.Su
ego. Su sequito.
Parad6jicopastiche de antropemfa
cir.r-rlar.
Pazes parte de nuestro impasse.

255

C o u re Nr lo

ENRIQUE GONZALEZROJOARTHUR
El PR'tde OctavioPaz.Lospartidospoliticos
en la realidadactualdelpais

I /J

MONICA MANSOUR

Nota del editor

un ejemplo
SorJuanaanteel discursoparad6jico:

Pr6logo

189

c o n t e m pa r a n e o

JORGEAGUILARMORA
[ . n fu o n r ]p In id p n tid n d

Cr ir ir n

n l n nhrn nni 1j 6q

de Octavio Paz

19

HERIBERTO
Y|'PEZ
de Ia poesia
De Ia indolecrustdcea
nln,'in'
que no
^, ". r ^, , , na
Pazentrisrnoen Ia literatura mexicanadel s. Xxf
O .r n,'i n

J O S E V IC E N T E AN AY A

D ^'

l^

EI retardadosurrealismode Octavio Paz.

P i p rl rnfi tn rl n ri n n n l c l m a n i e ri s mode ahora
en Ia poesiamexicana

Plapio.s
dePazen El laberintode la soledad

33
51

ALi CALDERON
OctavioPaz:Iuzy sotnbrade Ia poesiamexicana

65

CARLOSROBERTOCONDEROMERO
Poesia
en movimiento,
caducidad
del instante

91

EVODIOESCALANTE
arf ovin Pnz v ol nrf e rls ametrallar cadaveres

I25

f o s s e i se rro re smd s c o m u n e sd e Octavi oP az

a c e rc ad e v i l l a u rru ti n y Io scontemporaneos

734

J OS E R EY ESG ON Z AL E Z FLOR E S
E I e n c a n ta mi e n tod e l o b e l l oe n " P i edrade sol "

155

272

2r7
4.40

256